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T31n1602_p0551a12║   顯揚聖教論卷第十五
T31n1602_p0551a13║   
T31n1602_p0551a14║   　　　　無著菩薩造
T31n1602_p0551a15║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1602_p0551a16║   　　成苦品第五
T31n1602_p0551a17║   如是成立無常相已。云 何 成立苦相。頌曰。
T31n1602_p0551a18║   　生為欲離因　　滅生和合欲
T31n1602_p0551a19║   　倒無倒厭離　　彼因為苦相
T31n1602_p0551a20║   論曰。若法生時為遠離欲因。若法滅時為和
T31n1602_p0551a21║   合欲因。若不了 知是顛倒因。若善通達是無
T31n1602_p0551a22║   倒因。於一 切時生厭離欲。如是應知是苦通
T31n1602_p0551a23║   相。復次頌曰。
T31n1602_p0551a24║   　依三受差別 　　建立三苦相
T31n1602_p0551a25║   　故說一 切受　　體性皆是苦
T31n1602_p0551a26║   論曰。由依三受相差別 故建立三苦相。謂苦
T31n1602_p0551a27║   苦相壞苦相行苦相。由此相故佛說諸受皆
T31n1602_p0551a28║   名為苦。謂於苦受及順苦受處法。當知建立
T31n1602_p0551a29║   最初 苦相。於樂受及順樂受處法。當知建立
T31n1602_p0551b01║   第二 苦相。於不苦不樂受及順此受處法。當
T31n1602_p0551b02║   知建立第三苦相。由不了 知此第三相能為
T31n1602_p0551b03║   常等顛倒生因。若能了 知為無常等無倒生
T31n1602_p0551b04║   因。及能發起涅槃樂欲。又由了 知不了 知第
T31n1602_p0551b05║   三苦故。於前 二 苦亦了 不了 應知。
T31n1602_p0551b06║   復次前 二 苦相世 間共成。第三苦相不共成
T31n1602_p0551b07║   立。今當成立諸行性。是行苦。頌曰。
T31n1602_p0551b08║   　當知行性苦　　皆麁重隨故
T31n1602_p0551b09║   　樂捨不應理　　同無解脫過
T31n1602_p0551b10║   論曰。諸行性樂及性是捨不應道理。何 以 故。
T31n1602_p0551b11║   於一 切位 麁重所隨故。是故諸行體性是苦。
T31n1602_p0551b12║   若不爾如其次第於彼性樂及不苦不樂樂欲
T31n1602_p0551b13║   應無。應無苦及不苦不樂覺應無苦樂覺。問
T31n1602_p0551b14║   汝亦同然若唯一 行苦性者應無樂及不苦不
T31n1602_p0551b15║   樂覺。答由不了 故謂有。問我亦同然由不了
T31n1602_p0551b16║   故謂有。答不然。無解脫過故。若於性樂及不
T31n1602_p0551b17║   苦不樂諸行了 知。是苦名苦諦現觀。由此次
T31n1602_p0551b18║   第乃至證得究竟解脫。若不了 故。謂為苦者
T31n1602_p0551b19║   即是顛倒。不應能證究竟寂滅。復次頌曰。
T31n1602_p0551b20║   　利 深等障礙　　依進住 乘空
T31n1602_p0551b21║   　執著性下劣 　　顛倒及染污
T31n1602_p0551b22║   論曰。又諸行性苦少苦加 之 苦相猛利 。樂等
T31n1602_p0551b23║   不爾。又苦相深重難為對治。樂等不爾。又苦
T31n1602_p0551b24║   相平等遍一 切處。乃至證得廣大法者。亦被
T31n1602_p0551b25║   損惱又執常樂我淨。名為顛倒能障聖法。又
T31n1602_p0551b26║   執樂等。能為貪等大小諸惑所依止處。又苦
T31n1602_p0551b27║   等行能引勝進上地功 德。又復久 處住 等威
T31n1602_p0551b28║   儀 即生大苦不可堪忍。又執空者亦大苦隨
T31n1602_p0551b29║   逐。又執著樂者其性下劣 。又於諸行執計為
T31n1602_p0551c01║   樂顛倒所攝。又緣世 樂所起樂欲多是染污。
T31n1602_p0551c02║   是故諸行皆性是苦。復次頌曰。
T31n1602_p0551c03║   　如癰疥癩等　　三受之 所依
T31n1602_p0551c04║   　彼能發三觸　　取樂等隨轉
T31n1602_p0551c05║   論曰。諸行性苦當知猶如癰疥癩等三受所
T31n1602_p0551c06║   依。何 以 故。世 間癰疥癩等能發隨順苦樂捨
T31n1602_p0551c07║   等三種觸故。由依此觸世 間有情取為苦樂
T31n1602_p0551c08║   不苦不樂。如是於諸性苦諸行發起三觸。由
T31n1602_p0551c09║   此觸故樂等受轉。此若無者。諸受不轉。如是
T31n1602_p0551c10║   顯示苦相立宗及因喻已。復何 因緣建立諸
T31n1602_p0551c11║   行。唯有三苦不多不少。頌曰。
T31n1602_p0551c12║   　自相自分別 　　不安隱苦性
T31n1602_p0551c13║   　五 十五 應知　　三苦之 所攝
T31n1602_p0551c14║   論曰。由苦自性唯有三種。一 由自相故。謂苦
T31n1602_p0551c15║   苦性。二 由自分別 故。謂壞苦性。若無分別 雖
T31n1602_p0551c16║   有變壞已解脫者苦不生故。三由不安隱故。
T31n1602_p0551c17║   謂行苦性。煩惱麁重等所隨逐故。如是三苦
T31n1602_p0551c18║   差別 復有五 十五 種應知。云 何 五 十五 種。頌
T31n1602_p0551c19║   曰。
T31n1602_p0551c20║   　界緣身等趣　　種類諦三世
T31n1602_p0551c21║   　時命品異故　　引眾苦差別
T31n1602_p0551c22║   論曰。界差別 故有三苦。謂欲界繫色界繫無
T31n1602_p0551c23║   色界繫。緣差別 故有六 種苦。謂欲根本苦。愚
T31n1602_p0551c24║   癡報苦。先業緣苦。現因緣苦。淨業緣苦。不
T31n1602_p0551c25║   淨業緣苦。身差別 故有四種苦。謂受重擔等
T31n1602_p0551c26║   苦。位 變壞苦。麁重苦。死生苦。趣差別 故有五
T31n1602_p0551c27║   種苦。謂那落迦苦。乃至天趣苦。種類差別 故
T31n1602_p0551c28║   有五 種苦。謂逼惱苦。匱乏 苦。大乖 違苦。愛
T31n1602_p0551c29║   變壞苦。麁重苦。諦差別 故有八 種苦。謂生苦
T31n1602_p0552a01║   老苦病苦死苦。怨憎會苦。愛別 離苦。求不得
T31n1602_p0552a02║   苦。五 取蘊苦。世 緣差別 故有九種苦。謂過
T31n1602_p0552a03║   去苦。因過去未來現在緣所生。如是未來現
T31n1602_p0552a04║   在苦亦爾。時差別 故有四種苦。謂時節變異
T31n1602_p0552a05║   苦飢苦渴苦威儀 屈伸 入 息出息閉目開目等
T31n1602_p0552a06║   所引苦。養命差別 故有四種苦。謂所求無厭
T31n1602_p0552a07║   足苦。追求苦。守護苦。不自在苦。品差別 故有
T31n1602_p0552a08║   七種苦。一 損減苦。謂在家品。二 增益苦。謂出
T31n1602_p0552a09║   家品。三憂惱苦。四離有苦。又依善說法律。出
T31n1602_p0552a10║   家者有三種苦。一 愚癡苦。謂希望未來追味
T31n1602_p0552a11║   過去故。二 嫉妬苦。三不勝他苦。依惡說法
T31n1602_p0552a12║   律。出家者亦有三苦。一 愚癡苦。謂於所知法
T31n1602_p0552a13║   顛倒執故。二 嫉妬苦。謂於佛及佛弟子所得
T31n1602_p0552a14║   名利 心不忍故。三他所勝苦。謂為名利 故起
T31n1602_p0552a15║   諍論時墮負處故。頌曰。
T31n1602_p0552a16║   　未離欲色等　　三種地應知
T31n1602_p0552a17║   　欲界一 切種　　色無色除二
T31n1602_p0552a18║   論曰。如是五 十五 種苦三地所攝。一 未離欲
T31n1602_p0552a19║   地。謂欲界所繫。二 已離欲地。謂色界所繫。
T31n1602_p0552a20║   三離欲色地。謂無色界繫。即此三種如其次
T31n1602_p0552a21║   第立三種苦。謂上中下。又欲界中具 一 切種
T31n1602_p0552a22║   苦。色無色界中無二 種苦。所謂苦苦壞苦所
T31n1602_p0552a23║   攝二 。及欲根本苦愚癡報苦所攝二 。然有餘
T31n1602_p0552a24║   苦。頌曰。
T31n1602_p0552a25║   　世 俗 有二 種　　勝義謂遍行
T31n1602_p0552a26║   　二 緣通上地　　當知無現染
T31n1602_p0552a27║   論曰。如是諸苦略有二 種。謂世 俗 勝義別 故。
T31n1602_p0552a28║   世 俗 諦所攝苦有二 種。謂苦苦及壞苦。勝義
T31n1602_p0552a29║   諦所攝有一 種謂行苦。此亦名遍行苦。遍至
T31n1602_p0552b01║   欲等三界故。欲界上地有二 緣所生苦。謂有
T31n1602_p0552b02║   先業緣苦。無現在因緣苦。有淨緣苦。無不淨
T31n1602_p0552b03║   緣苦頌曰。
T31n1602_p0552b04║   　非無色重擔　　遍行天麁重
T31n1602_p0552b05║   　及諦最後邊　　餘七上隨縛
T31n1602_p0552b06║   論曰。無色界中無身重擔苦有天趣苦。麁重
T31n1602_p0552b07║   苦。諦最後邊諸取蘊苦。此通欲等三界故名
T31n1602_p0552b08║   遍行苦。餘生等七苦欲界所攝。上地雖有隨
T31n1602_p0552b09║   縛復可退還故。然無苦自體。頌曰。
T31n1602_p0552b10║   　當知生等苦　　各五 種差別
T31n1602_p0552b11║   　苦麁重相應　　三苦所依止
T31n1602_p0552b12║   論曰。生等七苦當知一 一 各有五 種。謂苦相
T31n1602_p0552b13║   應故。麁重相應故。及三苦所依止故。生者。為
T31n1602_p0552b14║   老等苦所依。煩惱所依。不可樂欲行壞所依。
T31n1602_p0552b15║   老者色衰退等所依。病者。習所不欲所依。不
T31n1602_p0552b16║   習所欲所依。順死大種乖 違所依。死者。自體
T31n1602_p0552b17║   別 離所依。財寶別 離所依。所愛離別 怨憎合
T31n1602_p0552b18║   會苦之 所依。怨憎會等三苦身逼迫所依。心
T31n1602_p0552b19║   逼迫所依。及彼所作衰損所依。頌曰。
T31n1602_p0552b20║   　最後與最後　　各四苦所依
T31n1602_p0552b21║   　謂生生根本　　及苦性變壞
T31n1602_p0552b22║   論曰。於八 苦中最後所攝諸取蘊苦。及三苦
T31n1602_p0552b23║   中最後行苦。各為四苦所依故苦。一 生苦所
T31n1602_p0552b24║   依。二 生根本苦所依。三苦自性苦所依。四變
T31n1602_p0552b25║   壞苦所依。頌曰。
T31n1602_p0552b26║   　三世 之 所攝　　二 緣苦非上
T31n1602_p0552b27║   　所說餘諸苦　　皆欲界應知
T31n1602_p0552b28║   論曰。欲界上地三世 苦中。當知無有去來緣
T31n1602_p0552b29║   苦。何 以 故。非於上地緣過去未來虛妄分別
T31n1602_p0552c01║   生諸苦故。唯有現緣麁重所隨。除上所說。所
T31n1602_p0552c02║   餘諸苦當知唯在欲界所繫。
T31n1602_p0552c03║   復次何 因緣故。於實有苦境諸愚癡轉。頌曰。
T31n1602_p0552c04║   　失念無功 用　　亂 不正思惟
T31n1602_p0552c05║   　不正了 愚癡　　及由放逸等
T31n1602_p0552c06║   論曰。於苦愚癡由五 種因。及由前 所說放逸
T31n1602_p0552c07║   等法五 種因者。一 於過去苦念忘失故。二 於
T31n1602_p0552c08║   未來苦不作功 用推求故。三於現在苦起四
T31n1602_p0552c09║   倒亂 故。四由不正思惟於麁重苦計為我故。
T31n1602_p0552c10║   五 由不正了 於諸性苦不了 知故。復次由四
T31n1602_p0552c11║   種因起念忘失。頌曰。
T31n1602_p0552c12║   　昧故羸劣 故　　及起放逸故
T31n1602_p0552c13║   　相續斷絕故　　忘念轉應知
T31n1602_p0552c14║   論曰。昧故者。謂愚昧種類。羸劣 者。謂於死
T31n1602_p0552c15║   等位 。放逸者。謂於境耽著。相續斷絕者。謂於
T31n1602_p0552c16║   餘生前 眾同分相續斷故。復次由四種因無
T31n1602_p0552c17║   功 用轉。頌曰。
T31n1602_p0552c18║   　昧故放逸故　　保 重現法故
T31n1602_p0552c19║   　不信 當苦故　　無功 用發趣
T31n1602_p0552c20║   論曰。昧及放逸已如前 說。保 重現法者。由彼
T31n1602_p0552c21║   保 重現在法故。於未來苦不作功 用。不信 當
T31n1602_p0552c22║   苦者。由不信 有未來苦故。不作功 用。復次由
T31n1602_p0552c23║   四種因起四顛倒。頌曰。
T31n1602_p0552c24║   　相似 相續轉　　對治妄分別
T31n1602_p0552c25║   　串習總取故　　起四種顛倒
T31n1602_p0552c26║   論曰。以 見相似 相續轉故起於常倒。對治分
T31n1602_p0552c27║   別 故起於樂倒。妄分別 樂為苦對治故由串
T31n1602_p0552c28║   習故起於淨倒。由總執故起於我倒。復次於
T31n1602_p0552c29║   苦愚癡由不了 別 五 因故起。何 等為五 。頌曰。
T31n1602_p0553a01║   　界別 緣起別 　　位 別 次第別
T31n1602_p0553a02║   　及相續差別 　　當知各多種
T31n1602_p0553a03║   論曰。界差別 有三種苦。謂欲界色界無色界。
T31n1602_p0553a04║   緣差別 有七種苦。一 福緣。二 非福緣。此二 在
T31n1602_p0553a05║   欲界。三不動 緣。在色無色界。四纏隨眠緣。謂
T31n1602_p0553a06║   異生者。五 隨眠緣。謂見諦者。六 有行緣。謂
T31n1602_p0553a07║   非菩薩。七智行緣。謂諸菩薩。位 差別 有十二
T31n1602_p0553a08║   種苦。一 純樂俱 。謂諸天。二 純苦俱 。謂那洛
T31n1602_p0553a09║   迦。及鬼傍生一 分。三雜苦樂俱 。謂人及鬼傍
T31n1602_p0553a10║   生一 分。四不苦不樂俱 。謂從第四靜慮乃至
T31n1602_p0553a11║   有頂。五 不淨淨處。謂欲界中無難生處。六 淨
T31n1602_p0553a12║   不淨處。謂色無色界中諸異生者。七淨淨處。
T31n1602_p0553a13║   謂色無色界中諸見諦者。八 不淨不淨處。謂
T31n1602_p0553a14║   欲界中有難生處及四種入 胎苦。一 不正知
T31n1602_p0553a15║   入 母胎不正知住 不正知出。二 正知入 母胎
T31n1602_p0553a16║   不正知住 不正知出。三正知入 母胎正知而
T31n1602_p0553a17║   住 不正知出。四正知入 母胎正知而住 正知
T31n1602_p0553a18║   而出。次第差別 有十二 種苦。謂依十二 支緣
T31n1602_p0553a19║   起次第相續。差別 有無量種有情相續無邊
T31n1602_p0553a20║   差別 故。復次於一 切苦能遍了 知。當知有十
T31n1602_p0553a21║   八 種。何 等是耶。頌曰。
T31n1602_p0553a22║   　信 解與思擇　　不亂 心厭離
T31n1602_p0553a23║   　見修 及究竟　　又如前 十一
T31n1602_p0553a24║   論曰。一 信 解遍智。謂聞所生智。二 思擇遍智。
T31n1602_p0553a25║   謂思所生智。三不散亂 遍智。謂世 間修 所生
T31n1602_p0553a26║   智。四厭心攝遍智。謂煖等順決擇分智。由此
T31n1602_p0553a27║   智觀自心相總厭離轉故。五 見道遍智。謂依
T31n1602_p0553a28║   止見道智。六 修 道遍智。謂依止修 道智。七究
T31n1602_p0553a29║   竟道遍智。謂無學道所攝智。及如前 所說十
T31n1602_p0553b01║   一 種智。一 不善清淨世 俗 智。二 善清淨世 俗
T31n1602_p0553b02║   智。三勝義智。四不善清淨相有分別 智。五 善
T31n1602_p0553b03║   清淨相有分別 智。六 善清淨相無分別 智。七
T31n1602_p0553b04║   成所作前 行智。八 成所作智。九成所作後智。
T31n1602_p0553b05║   十聲聞智。十一 菩薩智。如是總為十八 種如
T31n1602_p0553b06║   實了 知苦遍智。復次如是遍智為盡眾苦。由
T31n1602_p0553b07║   何 遍智盡何 等苦。頌曰。
T31n1602_p0553b08║   　纏疑不樂離　　沈惡趣餘趣
T31n1602_p0553b09║   　下劣 行所起　　遍獨眾苦盡
T31n1602_p0553b10║   論曰。信 解遍智能滅纏苦。思擇遍智能滅疑
T31n1602_p0553b11║   苦。不散亂 遍智能滅不樂遠離苦。厭心攝遍
T31n1602_p0553b12║   智能滅惛沈苦。見道遍智能滅惡趣苦。修 道
T31n1602_p0553b13║   遍智能滅餘趣苦。究竟道遍智能滅下劣 行
T31n1602_p0553b14║   所起苦。謂除樂速通行。所餘諸行皆名下劣
T31n1602_p0553b15║   應知。菩薩遍智遍滅一 切自他諸苦。聲聞遍
T31n1602_p0553b16║   智獨滅自苦應知。
T31n1602_p0553b17║   　　顯揚聖教論成空品第六
T31n1602_p0553b18║   如是已成立苦相。云 何 成立空相。當知空相
T31n1602_p0553b19║   有三種。一 自相。二 甚深相。三差別 相。
T31n1602_p0553b20║   云 何 自相。頌曰。
T31n1602_p0553b21║   　若於此無有　　及此餘所有
T31n1602_p0553b22║   　隨二 種道理　　說空相無二
T31n1602_p0553b23║   論曰。空自相者。非定有無非定有者。謂於諸
T31n1602_p0553b24║   行中眾生自性及法自性畢竟無所有故。非
T31n1602_p0553b25║   定無者。謂於此中眾生無我及法無我有實
T31n1602_p0553b26║   性故。隨二 種道理者。謂即於此中無二 種我
T31n1602_p0553b27║   道理。及有二 種無我道理。隨此二 種故說空
T31n1602_p0553b28║   性無有二 相。一 非有相。二 我無故。二 非無
T31n1602_p0553b29║   相。二 無我有故。何 以 故。此二 我無即是二 無
T31n1602_p0553c01║   我有。此二 無我有即是二 我無故。是故空性
T31n1602_p0553c02║   非定有相非定無相。云 何 甚深相。頌曰。
T31n1602_p0553c03║   　甚深相應知　　取捨無增減
T31n1602_p0553c04║   論曰。隨前 所說無二 道理。雖捨諸法而無所
T31n1602_p0553c05║   減。雖取諸法而無所增。無取無捨無增無減。
T31n1602_p0553c06║   是甚深空相。云 何 差別 相。頌曰。
T31n1602_p0553c07║   　差別 有眾多　　如彼彼宣說
T31n1602_p0553c08║   論曰。即此空性薄伽 梵於處處經中顯示多
T31n1602_p0553c09║   種差別 。謂勝義空內空外空如是等今且分
T31n1602_p0553c10║   別 。勝義空以 勝義故空無所有故名勝義空。
T31n1602_p0553c11║   此顯四種義。何 者為四。一 離我因義。二 離我
T31n1602_p0553c12║   相義。三離無因義。四離非自業得義。由六 處
T31n1602_p0553c13║   生時不從我來亦不聚集依止於我。如是名
T31n1602_p0553c14║   為離我因義。若執六 處以 我為因應無分別
T31n1602_p0553c15║   五 趣別 異。又由六 處本無今有。有已散滅故
T31n1602_p0553c16║   離我相。以 如是相非我有故。又由有業為因
T31n1602_p0553c17║   異熟生起都無作者亦無有情捨續諸蘊。如
T31n1602_p0553c18║   是名為離無因義。又由於有分法假立有情
T31n1602_p0553c19║   相續一 類流至現在異熟法上非異相續。是
T31n1602_p0553c20║   故名為離非自業得義。復次云 何 應知補特
T31n1602_p0553c21║   伽 羅我無所有。若有我者為即蘊相為住 蘊
T31n1602_p0553c22║   中為住 餘處為非蘊相。頌曰。
T31n1602_p0553c23║   　唯假過失故　　蘊無我過故
T31n1602_p0553c24║   　我無身過故　　三我不應理
T31n1602_p0553c25║   論曰。若所計我即是蘊相應唯是假違。汝自
T31n1602_p0553c26║   宗故成過失。以 即於諸蘊假立我故。若離諸
T31n1602_p0553c27║   蘊住 餘處者。我應無蘊。是亦有過。於諸蘊
T31n1602_p0553c28║   中無有我故。若非蘊相者。所計之 我有無身
T31n1602_p0553c29║   過。無身之 我不應理故。是故三種不應道理。
T31n1602_p0554a01║   復次若計實我住 諸蘊中。是亦不然。何 以 故。
T31n1602_p0554a02║   頌曰。
T31n1602_p0554a03║   　如主 火明空　　形異依他過
T31n1602_p0554a04║   　無常無業用　　非因非有我
T31n1602_p0554a05║   論曰。所計實我住 諸蘊中。為如主 住 舍為如
T31n1602_p0554a06║   火在薪。為如明依燈。為如虛空處種種物。如
T31n1602_p0554a07║   是一 切皆不應理。何 以 故。有五 種過失故。何
T31n1602_p0554a08║   者為五 。若如主 住 舍中者。形段應異舍主 與
T31n1602_p0554a09║   舍形貌異故。若如火在薪者。有依他過。火依
T31n1602_p0554a10║   薪力 不自在故。若如明依燈者。有無常過。隨
T31n1602_p0554a11║   燈有無明起滅故。又前 二 種亦有無常過失。
T31n1602_p0554a12║   不見舍主 有常住 者。舍雖久 住 而彼舍主 或
T31n1602_p0554a13║   往餘處或死滅故。火隨薪力 有無不定無常
T31n1602_p0554a14║   性故。若如虛空者。應有業用顯然過失。虛空
T31n1602_p0554a15║   業用顯然可得。謂去來等業無障礙故。我即
T31n1602_p0554a16║   不爾。故成過失。又所計我與果為因亦不可
T31n1602_p0554a17║   得。何 以 故。無我外物諸種子等與果為因亦
T31n1602_p0554a18║   可得故。是故計我住 諸蘊中與果為因。不應
T31n1602_p0554a19║   道理。亦無所計實我體性。問若唯有蘊無別
T31n1602_p0554a20║   我者誰見誰聞。乃至誰能了 別 。答若見聞等
T31n1602_p0554a21║   即是我體。或是我業。或是我具 。執我以 為見
T31n1602_p0554a22║   聞者等。皆不應理。何 以 故。頌曰。
T31n1602_p0554a23║   　我唯應是假　　譬喻不可得
T31n1602_p0554a24║   　七喻妄分別 　　無見者等三
T31n1602_p0554a25║   論曰。若汝執我即是見等。又名見者。乃至了
T31n1602_p0554a26║   別 者。所計之 我唯應是假。即於見等法上假
T31n1602_p0554a27║   立我故。若執見等是業是具 。此亦不然。無譬
T31n1602_p0554a28║   喻故。雖妄分別 七種譬喻。然有多過。是故三
T31n1602_p0554a29║   種皆不應理。云 何 多過。頌曰。
T31n1602_p0554b01║   　若如種無常　　作者應成假
T31n1602_p0554b02║   　如成就神通　　應世 俗 自在
T31n1602_p0554b03║   論曰。若汝計我於見聞等業如種於芽者。我
T31n1602_p0554b04║   應無常。種非常故。若汝計我於見聞業等如
T31n1602_p0554b05║   陶師於器者。我應是假。何 以 故。世 間現見假
T31n1602_p0554b06║   名士夫有造器用。不見餘故。若汝計我於見
T31n1602_p0554b07║   等業猶如世 間有神通者。能起變化。即應同
T31n1602_p0554b08║   彼世 俗 假立及自在過。何 以 故。離假者外餘
T31n1602_p0554b09║   成神通者所不見故。又復現見成神通者。於
T31n1602_p0554b10║   變化事 隨意自在。我於見等不假異緣。應得
T31n1602_p0554b11║   自在。復次頌曰。
T31n1602_p0554b12║   　我如地如空　　應無常無性
T31n1602_p0554b13║   　應如二 無作　　分明業可得
T31n1602_p0554b14║   論曰。若汝計我於見等業猶如大地能持萬
T31n1602_p0554b15║   物者。我應無常。地非常故。若如虛空無
T31n1602_p0554b16║   障礙故容所作業。我亦如是容見等業者。我
T31n1602_p0554b17║   應無體。猶如虛空唯色無體是虛空故。又如
T31n1602_p0554b18║   大地虛空於任持等無動 作用。我亦如是於
T31n1602_p0554b19║   彼見等應無作用。既無作用執見者等。不應
T31n1602_p0554b20║   道理。又大地虛空任持無障二 種功 能分明
T31n1602_p0554b21║   可得。我於見等諸所作業無別 可得。故不應
T31n1602_p0554b22║   理。復次若執見等是我具 者。是亦不然。何 以
T31n1602_p0554b23║   故。頌曰。
T31n1602_p0554b24║   　能燒及能斷　　唯火等所作
T31n1602_p0554b25║   　我於見等具 　　非如刀 火等
T31n1602_p0554b26║   論曰。若汝計我執見等具 能見能聞乃至了
T31n1602_p0554b27║   別 。如人執火能燒。執刀 能斷者。不應道理。何
T31n1602_p0554b28║   以 故。世 間現見離能執人。火自能燒刀 自能
T31n1602_p0554b29║   割 。見等亦爾。雖無有我亦應自有見等作用。
T31n1602_p0554c01║   而汝不許故此非喻。又復世 間諸蘊共合假
T31n1602_p0554c02║   想立為我人眾生執持鎌等能刈 能斷無別
T31n1602_p0554c03║   實我故此非喻。復次頌曰。
T31n1602_p0554c04║   　如光 能照用　　離光 無異體
T31n1602_p0554c05║   　是故於內外　　空無我義成
T31n1602_p0554c06║   論曰。現見世 間即於光 體有能照用。說為照
T31n1602_p0554c07║   者。離光 體外無別 照者。如是眼等有見等用。
T31n1602_p0554c08║   說為見者。乃至了 別 者無別 見者等。是故內
T31n1602_p0554c09║   外諸法等無有我。問若實無我云 何 世 間有
T31n1602_p0554c10║   染有淨。答染淨諸法從因緣生不由實我。何
T31n1602_p0554c11║   以 故。頌曰。
T31n1602_p0554c12║   　如世 間外物　　離我有損益
T31n1602_p0554c13║   　內雖無實我　　染淨義應成
T31n1602_p0554c14║   論曰。如世 外物雖無有我而有種種災橫順
T31n1602_p0554c15║   益事 業成就。如是內法雖無有我而有種種
T31n1602_p0554c16║   染淨義成。是故無過。復次若無我者。誰受果
T31n1602_p0554c17║   報誰能作業誰脫眾苦。頌曰。
T31n1602_p0554c18║   　位 思煩惱分　　無常變異故
T31n1602_p0554c19║   　我常無轉易　　受作脫應無
T31n1602_p0554c20║   論曰。汝所計我於苦樂等位 善惡等思。貪等
T31n1602_p0554c21║   煩惱一 切時分常無變異。無變異故受者作
T31n1602_p0554c22║   者及解脫者。皆不應理。如前 已說。雖無實我
T31n1602_p0554c23║   而有世 俗 假者三時變異。受者作者及解脫
T31n1602_p0554c24║   者。時分差別 皆得成就。復次若無我者誰轉
T31n1602_p0554c25║   誰還。頌曰。
T31n1602_p0554c26║   　法性從緣生　　展轉現相續
T31n1602_p0554c27║   　有因而不住 　　變異故名轉
T31n1602_p0554c28║   　如身牙河燈　　有種種作用
T31n1602_p0554c29║   　我常無變異　　轉還不應理
T31n1602_p0555a01║   論曰。不由有我而有轉還。何 以 故。現見轉者
T31n1602_p0555a02║   必有生相。前 後相續展轉不斷。恒現在前 顯
T31n1602_p0555a03║   了 可見。有因不住 而復變異。說名流轉。相續
T31n1602_p0555a04║   斷絕。說名還滅。猶如身牙河燈有往來等種
T31n1602_p0555a05║   種作用及有還滅。非汝所計常無變我有流
T31n1602_p0555a06║   轉用。流轉尚無。何 況還滅。復次若唯諸行無
T31n1602_p0555a07║   有我者。世 間現見彼彼有情。若名若想差別
T31n1602_p0555a08║   應無。頌曰。
T31n1602_p0555a09║   　依我起名想　　見二 種過失
T31n1602_p0555a10║   　是故遍一 切　　實我性都無
T31n1602_p0555a11║   論曰。不由名想實我得成。何 以 故。見二 種過
T31n1602_p0555a12║   失故。若世 間人於實我上起佛救等種種名
T31n1602_p0555a13║   想者。於身等法彼解應無。若於身等起名想
T31n1602_p0555a14║   者。不應說我有諸作用。所以 者何 。世 間現見
T31n1602_p0555a15║   起諸言說。謂佛友能見德友能聞等。又見二
T31n1602_p0555a16║   種過失者。若執我見體性是善。任運現前 能
T31n1602_p0555a17║   生染法。不應道理。若是染污能證實我。不
T31n1602_p0555a18║   應道理。又計我者。執取我時為我能執。為見
T31n1602_p0555a19║   能執。若言我執我者。不應世 間執我之 人有
T31n1602_p0555a20║   起疑惑。謂為有為無為是何 等。何 以 故。現見
T31n1602_p0555a21║   我故。若言見執我者。汝今不應說我能取。由
T31n1602_p0555a22║   如是等種種過失。是故世 間無真實我。復次
T31n1602_p0555a23║   若爾何 故於正法中建立名想種種差別 。頌
T31n1602_p0555a24║   曰。
T31n1602_p0555a25║   　為言說易故　　隨順世 間故
T31n1602_p0555a26║   　斷除怖畏故　　顯德失二 故
T31n1602_p0555a27║   論曰。雖無實我而立有情名想別 者有四種
T31n1602_p0555a28║   因。一 為令言說易故。二 順世 間故。三令初 學
T31n1602_p0555a29║   者離怖畏故。四為顯自他功 德過失有差別
T31n1602_p0555b01║   故。復次若無我者。世 間不應纔見形相率爾
T31n1602_p0555b02║   便 起有情之 覺。又亦不應思覺為先起諸作
T31n1602_p0555b03║   業。頌曰。
T31n1602_p0555b04║   　率爾覺亂 起　　世 間現可得
T31n1602_p0555b05║   　覺為先作業　　有十種過失
T31n1602_p0555b06║   論曰。率爾生覺非證我因。何 以 故。錯亂 覺心
T31n1602_p0555b07║   率爾而起現可得故。如於女身起男子覺。於
T31n1602_p0555b08║   男子身起女人覺。杌起人覺。人起杌覺。又汝
T31n1602_p0555b09║   計我思覺為先起諸作業有十種過。何 等為
T31n1602_p0555b10║   十。頌曰。
T31n1602_p0555b11║   　覺我因功 用　　自在等各二
T31n1602_p0555b12║   　有因及無因　　當知十種過
T31n1602_p0555b13║   論曰。若汝執覺為因起諸作業。是即非我能
T31n1602_p0555b14║   起諸業。若我為因思覺非因。是則 應無思覺
T31n1602_p0555b15║   為先起諸作業。又若汝執以 我為因能起作
T31n1602_p0555b16║   業。即應常起一 切作業。若我非因是即我無
T31n1602_p0555b17║   所作。又若汝執有餘因法能為因故起諸作
T31n1602_p0555b18║   業。即所計我無所造作。若更無因即應常起
T31n1602_p0555b19║   一 切作業。又若汝執由內功 用能有所作。此
T31n1602_p0555b20║   亦如前 有二 種過失。又若汝執我於作業得
T31n1602_p0555b21║   自在者。即應常作一 切所愛不作不愛。若不
T31n1602_p0555b22║   自在即非我相。如是已說空相及成立。今當
T31n1602_p0555b23║   顯示觀空真智所治薩迦耶見差別 。頌曰。
T31n1602_p0555b24║   　不審決遍行　　增益及無事
T31n1602_p0555b25║   　於事 怖妄見　　譬喻五 應知
T31n1602_p0555b26║   論曰。薩迦耶見當知五 種。一 不審事 見。如於
T31n1602_p0555b27║   繩見蛇。二 遍行見。謂染污意相應妄有身見。
T31n1602_p0555b28║   於一 切時常隨行故。如於夢中見所受用。所
T31n1602_p0555b29║   以 者何 。猶如貧者。於睡夢中自見受用可愛
T31n1602_p0555c01║   境界。如是愚夫未起真如正覺已來。常起妄
T31n1602_p0555c02║   計我見隨逐。三增益事 見。猶如希望隨屬他
T31n1602_p0555c03║   女。四無實事 見。猶如小兒見幻化事 。五 於事
T31n1602_p0555c04║   怖見。如人怖畏自畫藥叉。如是已說所治差
T31n1602_p0555c05║   別 。今當顯示能治差別 。頌曰。
T31n1602_p0555c06║   　無體及遠離　　除遣依三種
T31n1602_p0555c07║   　對治諸縛想　　十六 種差別
T31n1602_p0555c08║   論曰。依止遍計所執等三種自體。如其次第
T31n1602_p0555c09║   立三種空。一 無體空。二 遠離空。三除遣空。
T31n1602_p0555c10║   又此三空對治諸縛諸想差別 有十六 種。諸
T31n1602_p0555c11║   縛者有十四種相縛麁重縛應知。一 根縛。二
T31n1602_p0555c12║   有情互 染縛。三所依縛。謂依器世 間諸根流
T31n1602_p0555c13║   轉。四於智無智縛。五 於境妄境縛。六 後有愛
T31n1602_p0555c14║   縛。七無有愛縛。八 執無因不平等因縛。九得
T31n1602_p0555c15║   上慢縛。十遍計所執自體執縛。十一 諸法自
T31n1602_p0555c16║   體執縛。十二 諸法遍智自體執縛。十三補特
T31n1602_p0555c17║   伽 羅自體執縛。十四補特伽 羅遍智執縛。諸
T31n1602_p0555c18║   想者。謂六 種想縛。厭此想故菩薩依空勤 修
T31n1602_p0555c19║   念住 令心解脫。云 何 名為六 種想縛。謂依身
T31n1602_p0555c20║   受心法發起內想名初 想縛。即依身等發起
T31n1602_p0555c21║   外想是名第二 。即依身等起內外想是名第
T31n1602_p0555c22║   三。為欲度脫十方無量無數有情界故。發起
T31n1602_p0555c23║   大願修 諸念住 。此分別 想是名第四。於身等
T31n1602_p0555c24║   境謂有智慧正觀察住 。此分別 想是名第五 。
T31n1602_p0555c25║   於身等境謂有我人正觀住 者。此分別 想是
T31n1602_p0555c26║   名第六 。又觀身等後後相成有十一 種想縛
T31n1602_p0555c27║   差別 應知。何 等十一 。謂於身等起隨身等正
T31n1602_p0555c28║   觀察住 。及於染淨二 諦第一 義中起分別 想
T31n1602_p0555c29║   名初 想縛。即於染污第一 義中起有作想。是
T31n1602_p0556a01║   名第二 。即於清淨第一 義中起無作想。是名
T31n1602_p0556a02║   第三。即於有作第一 義中起流轉想。是名第
T31n1602_p0556a03║   四。即於無作第一 義中起於常想。是名第五 。
T31n1602_p0556a04║   即於流轉由苦變異故起於苦想。是名第六 。
T31n1602_p0556a05║   即於常法起無變想。是名第七。即於流轉由
T31n1602_p0556a06║   生滅住 異自相故。及由自相有變異故。起自
T31n1602_p0556a07║   相想。是名第八 。即於有變無變染污清淨第
T31n1602_p0556a08║   一 義中起能攝受一 切法想。是名第九。即於
T31n1602_p0556a09║   染淨一 切法所起染污清淨我所有想。是名
T31n1602_p0556a10║   第十。即於染污清淨諸法起於自體自相之
T31n1602_p0556a11║   想。是名第十一 。菩薩摩訶薩於如是後後相
T31n1602_p0556a12║   成想縛差別 及彼境界。正觀察已依止於空
T31n1602_p0556a13║   修 諸念住 令心解脫。若於如是諸妄想縛得
T31n1602_p0556a14║   解脫時。當知解脫一 切想縛。
T31n1602_p0556a15║   十六 空者。所謂內空外空內外空大空空空
T31n1602_p0556a16║   勝義空有為空無為空畢竟空無初 後空無
T31n1602_p0556a17║   損盡空性空相空一 切法空無性空無性自
T31n1602_p0556a18║   性空。復次於此空境有六 種愚無始流轉。何
T31n1602_p0556a19║   等為六 。頌曰。
T31n1602_p0556a20║   　自性與執著　　不開解失念
T31n1602_p0556a21║   　一 切遍一 分　　愚差別 流轉
T31n1602_p0556a22║   論曰。自性愚者。謂一 切有情無始流轉無智。
T31n1602_p0556a23║   自體執著愚者。謂諸外道倒見相應所起無
T31n1602_p0556a24║   智。不開解愚者。謂無聞異生所起無智。失念
T31n1602_p0556a25║   愚者。謂有聞異生及諸聖者所起無智。一 切
T31n1602_p0556a26║   遍愚者。謂諸異生於眾生空及與法空所起
T31n1602_p0556a27║   無智。一 分愚者。謂聲聞等唯於法空所起無
T31n1602_p0556a28║   智。云 何 證得如是空理。謂由八 種智。何 等為
T31n1602_p0556a29║   八 。頌曰。
T31n1602_p0556b01║   　法住 求自心　　住 自心除縛
T31n1602_p0556b02║   　怖無二 染淨　　證得真空理
T31n1602_p0556b03║   論曰。一 法住 智。謂依素怛纜等安立法門智。
T31n1602_p0556b04║   二 求自心智。謂於順決擇分位 尋自心智。三
T31n1602_p0556b05║   住 自心智。謂於見道位 證真如智。四除心縛
T31n1602_p0556b06║   智。謂於修 道位 對治障智。五 怖行相應智。謂
T31n1602_p0556b07║   聖弟子智。怖畏流轉大苦惱故。六 無二 分別
T31n1602_p0556b08║   智。謂菩薩智。流轉寂滅過惡功 德不分別 故。
T31n1602_p0556b09║   七不善清淨智。謂有學智八 善清淨智。謂無
T31n1602_p0556b10║   學智。
T31n1602_p0556b11║   顯揚聖教論卷第十五