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X73n1456_p0689c09║   憨山老人夢遊集卷第三十二
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X73n1456_p0689c11║   　　　　侍 　者　　福　善　日錄
X73n1456_p0689c12║   　　　　門　人　　通　炯　編輯
X73n1456_p0689c13║   　　　　嶺南弟子　劉 起相　重較
X73n1456_p0689c14║   　　題跋
X73n1456_p0689c15║   　　　題壇經首示智境禪人
X73n1456_p0689c16║   從上佛祖。為生死大事 。出現世 間。靡不大捨身命。歷
X73n1456_p0689c17║   盡艱難。自萬死一 生中來。觀吾本師和尚。釋迦老子。
X73n1456_p0689c18║   曠大劫 來。為此法故。捨頭目髓腦。不啻恒沙。即此翻
X73n1456_p0689c19║   出頭。猶向雪山凍餓六 年。以 至馬麥金鎗。何 所不受。
X73n1456_p0689c20║   剛 剛 博得四十九年粥飯氣息而已。猶未見有奇特
X73n1456_p0689c21║   處。且又末後惹得一 場笑具 。至今流布寰區。乃教碧
X73n1456_p0689c22║   眼特特西來。把作實事 。賺他神光 誤墮一 臂。及至老
X73n1456_p0689c23║   盧俗 漢子。被他一 語調弄。刺向黑漆桶中。悶絕至死
X73n1456_p0689c24║   者。又不止萬萬也。自黃梅夜半。放下腰間石頭。拾得
X73n1456_p0690a01║   一 些子破落索。當作奇貨。豈料被他累至於死者。又
X73n1456_p0690a02║   萬萬矣。且幸自獵叢跳出。滿目羞慚。每每向人申說
X73n1456_p0690a03║   平生負墮處。即以 太虗為口。猶吐露一 點不出。直令
X73n1456_p0690a04║   話柄流落江湖。傳者又為實事 。悲哉。余 亦為此法故。
X73n1456_p0690a05║   上干　宸怒。實出九死。幸爾絕處再 甦。蒙恩貶雷陽。
X73n1456_p0690a06║   以 萬曆乙未冬日。出　帝都。冐 雪南行。至白下。擕弟
X73n1456_p0690a07║   子智境如廣作形影。及至雷陽。瘴癘大作。飲者萬萬
X73n1456_p0690a08║   無完人。余 與從者。俱 冐 毒癘病。而廣竟不起。境則 再
X73n1456_p0690a09║   死而復生。苟非仗諸佛神力 加 持。及自願持之 。葢萬
X73n1456_p0690a10║   萬無遺類矣。境病稍瘥。余 即遣歸盧山。省乃師。且以
X73n1456_p0690a11║   借萬頃湖光 。千尺瀑布。以 洗未盡習氣也。臨行無以
X73n1456_p0690a12║   為屬。案頭驀拈此卷。遂以 付之 。將見古人大死後。如
X73n1456_p0690a13║   此消息。但 非真死者莫可得。境當持之 於孤峰頂上。
X73n1456_p0690a14║   萬丈 巖前 。試在措手處。定當看。苟能真個大捨身命
X73n1456_p0690a15║   如古人。則 不但 不負老人今日之 事 。抑且不負自己
X73n1456_p0690a16║   萬劫 千生。種來最勝金剛 種子也。爾其勉 旃。無忘所
X73n1456_p0690a17║   囑。時萬曆丙 申長至月十九夜燈前 。記於五 羊東郭
X73n1456_p0690a18║   之 壘壁間。
X73n1456_p0690a19║   　　　觀楞伽 記略科題辭
X73n1456_p0690a20║   科以 分經。從古製也。昔道安法師以 三分科經。時人
X73n1456_p0690a21║   譏其離析經義。及親光 論至。果以 三分斷其全 經。時
X73n1456_p0690a22║   乃歎其雅合。葢經經各有綱宗。科乃提綱挈要。使觀
X73n1456_p0690a23║   者得其要領。庶離言得意而悟入 之 。令捨筌蹄。殆非
X73n1456_p0690a24║   支分節解。逞臆斷也。後之 義學。昧於離言之 旨。各恃
X73n1456_p0690b01║   己見駢枝其說。以 取謗法之 愆。使學者莫之 適從。正
X73n1456_p0690b02║   所謂以 多歧亡羊耳。楞伽 以 離言說第一 義為宗。文
X73n1456_p0690b03║   博義幽。舊解但 科其文。而未盡挈其義。於通途一 貫
X73n1456_p0690b04║   之 旨未暢。使觀者狥文而失義。以 致修 心三觀。不得
X73n1456_p0690b05║   其門而入 。雖古今講演流通盡大地。而依之 造修 者。
X73n1456_p0690b06║   鮮知其要。有負如來開示正修 行路也。今予妄為通
X73n1456_p0690b07║   議。直欲發心條貫。使學者一 覧便 見指歸。其略科但
X73n1456_p0690b08║   先撮要義。以 示文外之 旨。使知問答來源。融會一 貫。
X73n1456_p0690b09║   了 然心目。冀 可忘言得義。不以 文句為障礙耳。然即
X73n1456_p0690b10║   此已為剩法。後之 學者。切不得以 此為欠。而更增益
X73n1456_p0690b11║   其說。自取謗法之 罪不淺矣。萬曆戊戌孟夏佛成道
X73n1456_p0690b12║   日。沙門德清題於五 羊之 青門壁壘間。
X73n1456_p0690b13║   　　　題金剛 經註解後
X73n1456_p0690b14║   佛性之 在纏。如珠之 在懷。水之 在地。然雖固有。不指
X73n1456_p0690b15║   不知。不鑿不得也。是則 善友知識。乃指珠之 人。無量
X73n1456_p0690b16║   法門。特穿鑿之 方耳。豈實法哉。如來出世 為一 大事
X73n1456_p0690b17║   因緣。所謂開示悟入 佛之 知見。佛知見者。乃眾生之
X73n1456_p0690b18║   佛性。即般若之 真智也。且此真智。吾人本自具 足。曾
X73n1456_p0690b19║   無增減。正猶衣底之 珠。本無明昧。地中之 水。源有淺
X73n1456_p0690b20║   深。此其法無頓漸。悟有易難。由根有利 鈍。障有厚薄
X73n1456_p0690b21║   耳。上根利 智。障薄德厚者。一 觸便 了 。此悟之 易。故稱
X73n1456_p0690b22║   為頓。如六 祖大師。聞應無所住 而生其心一 語。頓悟
X73n1456_p0690b23║   本有。便 悟無生。是多劫 般若緣熟。當機一 觸。即了 然
X73n1456_p0690b24║   自信 。如披襟見珠。原自本有。不假外求。此豈易見哉。
X73n1456_p0690c01║   嗟乎人者。無明之 地堅固。法性之 水益深。疏鑿之 功
X73n1456_p0690c02║   未著。求其乘順流而歸智海。蓋亦難矣。是以 聖人不
X73n1456_p0690c03║   得已而施設。因五 性而立三乘。循利 鈍而開頓漸。此
X73n1456_p0690c04║   八 部般若之 談。猶為創入 大乘初 步。而此經者。特八
X73n1456_p0690c05║   部之 一 。所稱金剛 。取其能斷耳。蓋直指當人佛性。堅
X73n1456_p0690c06║   固不壞。頓斷無明。離一 切相。如如不動 。正若衣珠從
X73n1456_p0690c07║   來不昧。第指示須人。悟之 在己。是則 經乃指知之 方。
X73n1456_p0690c08║   註特穿鑿之 法耳。若夫吸滴水而獲清涼。除熱惱而
X73n1456_p0690c09║   解渴愛。爽然意消神釋處。是飲者自知。殆非可以 向
X73n1456_p0690c10║   人吐露也。蘇君叔達。夙具 般若種性。生平酷嗜此經。
X73n1456_p0690c11║   與焦太史諸大知識遊。自信 彌篤。得此註本。如獲至
X73n1456_p0690c12║   寶。即壽諸梓。以 廣法施。余 見歡喜合掌而讚曰。婆竭
X73n1456_p0690c13║   龍王。能以 滴水霪滿閻浮。潤焦枯而成百物。斯特業
X73n1456_p0690c14║   力 變化乃爾。況般若神智所熏發乎。因是而知蘇君
X73n1456_p0690c15║   法施之 功 大矣。
X73n1456_p0690c16║   　　　書金剛 經頌後
X73n1456_p0690c17║   右金剛 頌十七首。蓋余 己酉季秋。在曹溪寶林。為諸
X73n1456_p0690c18║   來弟子。講金剛 般若而作也。嘗念六 祖大師。聞此經
X73n1456_p0690c19║   一 語。即見自心。如觀掌果。直到 不疑之 地。故從黃梅
X73n1456_p0690c20║   已來。單以 此經為心印。予向隨波流。未達彼岸。以 不
X73n1456_p0690c21║   知話頭落處。槩以 文字目之 。故反為作障礙耳。頃於
X73n1456_p0690c22║   空生嘆希有處。猛然覷透。始信 古人不欺之 地。皆從
X73n1456_p0690c23║   現前 日用疑根發耳。靈山會上。諸大弟子親近如來。
X73n1456_p0690c24║   晝夜無間者。三十年。竟如盲若聾。故於世 尊日用。揚
X73n1456_p0691a01║   眉瞬目。行住 坐臥中。未觀一 毛。至於種種開示。皆墮
X73n1456_p0691a02║   疑網。若非空生今日看破。則 終當面錯過矣。何 況末
X73n1456_p0691a03║   法中志求道者。親近師友。豈易信 哉。六 祖一 入 黃梅
X73n1456_p0691a04║   之 室。徹信 不疑。臨濟初 入 黃檗之 室。三度喫棒。正似
X73n1456_p0691a05║   靈山三十年前 弟子也。及從大愚處命根斷後。再 見
X73n1456_p0691a06║   黃檗。便 能道。只為老婆心切一 語。此正若空生冷地。
X73n1456_p0691a07║   看破世 尊。便 歎希有時也。嗟乎。自古師資授受之 際。
X73n1456_p0691a08║   誠不易易。所謂見過於師。方堪傳授。似 水投水。如空
X73n1456_p0691a09║   合空。覩空生對世 尊時。莫道不疑。只是就世 尊舉揚
X73n1456_p0691a10║   處。如良馬見鞭影而行。比未開眼時天淵矣。此頌在
X73n1456_p0691a11║   空生分上。大似 畫蛇添足。且喜見空生肝膽。如空生
X73n1456_p0691a12║   見世 尊處不異。如為幻人歌者擊節耳。善侍 者執侍
X73n1456_p0691a13║   老人二 十餘年。其為日用舉揚此事 。不減靈山。而從
X73n1456_p0691a14║   患難艱虞。又與空生遠矣。若此心不似 空生見處。何
X73n1456_p0691a15║   能消受種種苦惱耶。時以 魔業。繫芙蓉江上一 葉舟
X73n1456_p0691a16║   中。寒夜書此付之 。大似 寒空鴈影耳。
X73n1456_p0691a17║   　　　物不遷論跋
X73n1456_p0691a18║   予少讀肇論。於不遷之 旨。茫無歸宿。每以 旋嵐等四
X73n1456_p0691a19║   句致疑。後有省處。則 信 知肇公 深悟實相者。及閱華
X73n1456_p0691a20║   嚴大疏。至問明品。譬如河中水。湍流競奔逝。清涼大
X73n1456_p0691a21║   師。引肇公 不遷偈證之 。葢推其所見。妙契佛義也。予
X73n1456_p0691a22║   嘗與友人言之 。其友殊不許可。反以 肇公 為一 見外
X73n1456_p0691a23║   道。廣引教義以 駁之 。即法門老宿。如雲棲達大師諸
X73n1456_p0691a24║   老。皆力 爭之 。竟未迴其說。予閱正法眼藏。佛鑑和尚
X73n1456_p0691b01║   示眾。舉僧 問趙州。如何 是不遷義。州以 兩手作流水
X73n1456_p0691b02║   勢 。其僧 有省。又僧 問法眼。不取於相。如如不動 。如何
X73n1456_p0691b03║   不取於相。見於不動 去。法眼云 。日出東方夜落西。其
X73n1456_p0691b04║   僧 亦有省。若也於此見得。方知道旋嵐偃嶽。本來常
X73n1456_p0691b05║   靜。江河競注。原自不流。其或未然。不免更為饒舌。天
X73n1456_p0691b06║   左旋。地右轉。古往今來經幾徧。金烏飛。玉兔 走。纔方
X73n1456_p0691b07║   出海門。又落青山後。江河波渺渺。淮濟浪悠悠。直入
X73n1456_p0691b08║   滄溟晝夜流。遂高聲云 。諸禪德。還見如如不動 麼。然
X73n1456_p0691b09║   趙州法眼。皆禪門老宿將。傳佛心印之 大老。佛鑑推
X73n1456_p0691b10║   之 。示眾發揚不遷之 旨。如白日麗天。殊非守教義文
X73n1456_p0691b11║   字之 師。可望崖者。是可以 肇公 為外道見乎。書此以
X73n1456_p0691b12║   示學者。則 於物不遷義。當自信 於言外矣。
X73n1456_p0691b13║   　　　重刻 佛頂首楞嚴經跋
X73n1456_p0691b14║   首楞嚴經者。乃無上頂法。文該三藏。教攝五 時。徹迷
X73n1456_p0691b15║   悟之 根源。究聖凡之 要路。真修 妙門。無尚於此。故參
X73n1456_p0691b16║   禪之 士。不入 此法。則 正眼不明。探教之 徒。不通此經。
X73n1456_p0691b17║   則 重關莫闢。自入 中土。解者固多。而通途大旨。總未
X73n1456_p0691b18║   究竟。近有邪解之 徒。甚至曲引玄言。以 附外論。壞正
X73n1456_p0691b19║   見。世 莫能辨。為害非細。荷擔慧命者。為之 寒心。頃楚
X73n1456_p0691b20║   萍圓上人。久 居豫章。攝受有緣。深悲邪見之 幟難拔。
X73n1456_p0691b21║   乃集緇白法侶 。捐刻 本文梵冊。將以 豎正法幢。冀 諸
X73n1456_p0691b22║   有志法門賢哲之 士。深究佛意。不墮闡提。則 法海津
X73n1456_p0691b23║   梁。此為帆楫。其護法之 功 。豈小補哉。敬題此以 為先
X73n1456_p0691b24║   唱。
X73n1456_p0691c01║   　　　刻 起信 直解題辭
X73n1456_p0691c02║   此論乃禪宗關鑰。為大教之 宏綱也。親教者。非此無
X73n1456_p0691c03║   以 知宗要。參禪者。非此無以 開正眼。實性相二 宗之
X73n1456_p0691c04║   指南也。文簡義深。法界一 心。理事 因果。修 證頓漸。包
X73n1456_p0691c05║   括無遺。故法門學者。捨此而求悟入 。是却步而求前
X73n1456_p0691c06║   也。賢首舊疏。精詳委悉。而長水記。亦浩瀚無涯。淺識
X73n1456_p0691c07║   者茫無歸宿。予先取本疏。略去繁科。纂成疏略。業已
X73n1456_p0691c08║   刻 行。時為初 機指點。猶以 為艱。故復用疏義隨文直
X73n1456_p0691c09║   解。貴在一 貫。不假旁引枝蔓。而一 心真妄迷悟之 義。
X73n1456_p0691c10║   了 然畢見。如胝白黑。其實祖述前 意。不敢妄越。但 取
X73n1456_p0691c11║   隨文易會。不煩鈎索。而直達本源。以 為新學之 一 助
X73n1456_p0691c12║   云 。
X73n1456_p0691c13║   　　　刻 百法論八 識規矩跋
X73n1456_p0691c14║   百法八 識。乃相宗指南。為入 大乘之 門也。以 佛說惟
X73n1456_p0691c15║   心唯識道理。遍該一 大藏經。而彌勒 約為六 百六 十。
X73n1456_p0691c16║   而天親約為百法。識論百卷。三藏法師。約為頌四十
X73n1456_p0691c17║   八 句。可謂至簡至要。乃法界之 綱維也。以 一 切眾生。
X73n1456_p0691c18║   迷一 心而為識。無明障蔽現前 日用。而不知自心之
X73n1456_p0691c19║   善惡樞機。若親教者。展卷則 見文字遮障。而不知所
X73n1456_p0691c20║   說皆自心本有之 佛性。參禪者。抱持妄想。盲修 瞎煉。
X73n1456_p0691c21║   而竟不達生滅根源。是皆不知此論之 過也。然論約
X73n1456_p0691c22║   剛 五 百言。而頌止四十八 句。統收一 大時教。世 出世
X73n1456_p0691c23║   法。無不該盡。若教若禪。無不揭示正修 行路。學者有
X73n1456_p0691c24║   志。不費期月之 功 。而通徹無遺。嗟無志者。不能潛心
X73n1456_p0692a01║   於此。而甘為愚蒙。可不悲哉。此論古今解者。多引識
X73n1456_p0692a02║   論本文。初 心難入 。且不便 於俗 諦。故予取其義而變
X73n1456_p0692a03║   其文。以 便 初 機。使其易入 。文似 闕而義實具 。是亦隨
X73n1456_p0692a04║   順說法。非敢妄損古德成言。以 取謗法之 愆也。
X73n1456_p0692a05║   　　　書四十二 章經題辭
X73n1456_p0692a06║   此經乃吾佛世 尊。初 成正覺。所轉根本法輪也。其旨
X73n1456_p0692a07║   以 一 心為宗。故曰。識心達本號為沙門。以 斷慾出塵
X73n1456_p0692a08║   為用。故曰。離慾寂靜。最為第一 。又曰。愛慾斷者。如四
X73n1456_p0692a09║   支斷。以 酪為教相。以 醍醐出於乳 酪。而無上佛果。皆
X73n1456_p0692a10║   本於真妄一 心也。良由心為法界之 本。欲為眾苦之
X73n1456_p0692a11║   源。今將離苦得樂。故以 斷慾為先。世 出世 間修 行之
X73n1456_p0692a12║   要。無外乎此。故為根本法輪也。有子曰。孝弟也者。其
X73n1456_p0692a13║   為仁之 本歟。且順親為孝。敬長為弟。吾佛亦曰。孝名
X73n1456_p0692a14║   為戒。孝順三寶父母師僧 。孝順至道之 法。豈非以 隨
X73n1456_p0692a15║   順覺性。而為復性之 本耶。嗟乎。一 切眾生。皆以 婬慾
X73n1456_p0692a16║   而正性命。顛暝於此。其來久 矣。然性與欲。若微塵泥
X73n1456_p0692a17║   團耳。苟非雄猛丈 夫。以 金剛 心而割 斷之 。可以 出大
X73n1456_p0692a18║   苦。得至樂乎。孔子曰。人有欲。焉得剛 。不剛 。則 於此法
X73n1456_p0692a19║   門。猶望洋也。是以 吾佛出世 。最初 說此離欲法門。是
X73n1456_p0692a20║   猶痛處劄錐耳。故經中。以 此再 三叮嚀致意焉。凡學
X73n1456_p0692a21║   佛道。有志於究明此心者。捨此而言行。是猶却步而
X73n1456_p0692a22║   求前 也。
X73n1456_p0692a23║   　　　題十六 妙觀後
X73n1456_p0692a24║   十六 妙觀。始因韋提希夫人。為逆子阿闍世 王所苦。
X73n1456_p0692b01║   求佛哀救。故佛親詣幽宮。放眉間一 光 。遍照十方佛
X73n1456_p0692b02║   土。令夫人自擇。隨願往生。夫人獨愛西方極樂世 界。
X73n1456_p0692b03║   是以 世 尊。特為說此十六 妙觀。以 為往生之 資。但 得
X73n1456_p0692b04║   一 觀成就。必得如願。是故淨土一 門。最為超脫生死
X73n1456_p0692b05║   之 徑路。古今造修 而取證驗者。不可勝數。或者槩以
X73n1456_p0692b06║   為中下根設。非也。佛以 一 光 。頓照十方佛土。了 然目
X73n1456_p0692b07║   前 。豈中下根人之 境界。且一 生頓脫無量劫 之 生死
X73n1456_p0692b08║   豈中下根人所能哉。嗟乎。末法人多妄誕。但 縱口耳
X73n1456_p0692b09║   以 資談柄。雖上上根人何 益耶。語曰。藥不必扁鵲之
X73n1456_p0692b10║   方。愈病者良。況法王親垂證驗之 法門。韋提已效之
X73n1456_p0692b11║   妙行。修 行捨此而別 求玄妙。非愚即狂。實是自作障
X73n1456_p0692b12║   礙耳。悲夫。吾徒沙門釋子。身既離塵。而心源混濁。日
X73n1456_p0692b13║   夜馳想於五 欲場中。曾無一 念回光 返照於自心。且
X73n1456_p0692b14║   又妄談般若。輕欺法門。甘心泥犁而不省者。豈不悲
X73n1456_p0692b15║   耶。門人某請益。老人特書此頌。以 為淨業之 資。將期
X73n1456_p0692b16║   實行實證。庶不負此生出家之 行脚事 耳。若捨此法
X73n1456_p0692b17║   門。別 求向上。則 佛豈誤人。而永明大師。又豈欺人耶。
X73n1456_p0692b18║   　　　題諸祖道影後
X73n1456_p0692b19║   諸祖乃傳佛心印之 宗師也。意昔世 尊說法靈山。常
X73n1456_p0692b20║   隨弟子千二 百五 十人。及佛末後拈花。迦葉破顏微
X73n1456_p0692b21║   笑。遂傳心印。為教外別 傳之 旨。是為禪宗二 十八 代
X73n1456_p0692b22║   至達摩大師遠來東土。六 傳而至曹溪。下有南嶽青
X73n1456_p0692b23║   原。以 分五 宗。由梁唐至宋元 。得一 千八 百餘人。皆世
X73n1456_p0692b24║   挺生豪傑 之 士。塵垢軒冕 。薄將相而不為。故歸心法
X73n1456_p0692c01║   門。一 言之 下。了 悟自心。使歷劫 生死情根。當下頓斷
X73n1456_p0692c02║   遂稱曰祖。豈不毅然大丈 夫哉。嗟此末世 。去佛時遙
X73n1456_p0692c03║   既不預靈山嘉會。而此土諸祖出世 。又不能親近入
X73n1456_p0692c04║   室。故沉迷至今而不返者。亦可悲矣。久 聞大內。藏有
X73n1456_p0692c05║   歷代 諸祖道影。新安高士丁雲鵬者。丹 青之 妙。不減
X73n1456_p0692c06║   僧 繇道子。偶 得內稿本。八 十八 尊。達觀禪師命畫四
X73n1456_p0692c07║   堂。其一 置西蜀峨眉。其一 置金陵祖堂。其一 置匡山
X73n1456_p0692c08║   五 乳 。一 置南嶽。曾儀 部金簡居士。請歸湖東。觀察備
X73n1456_p0692c09║   兵 吳公 生白。一 日過訪隨喜。見而歎曰。此真光 明幢
X73n1456_p0692c10║   也。會荊門畫士史宷。善肖像 。遂命臨一 冊。竊覩公 丰
X73n1456_p0692c11║   彩高遠。有翩翩出塵之 度。故望影而歸命。葢亦曾親
X73n1456_p0692c12║   近入 室中來。昔裴休見壁間高僧 真儀 。問黃檗曰。真
X73n1456_p0692c13║   儀 可觀。高僧 何 在。檗呼曰。裴休。休應諾。不覺諤然。遂
X73n1456_p0692c14║   大悟。予想公 夙種般若深根。悟心不在裴丞相後。故
X73n1456_p0692c15║   為集諸祖略傳。各為贊以 致公 。將為家傳心印也。
X73n1456_p0692c16║   　　　題所書佛心才禪師坐禪儀 後
X73n1456_p0692c17║   余 每向學人說修 行法。唯教以 放下妄念。撇脫情根。
X73n1456_p0692c18║   不隨生滅心轉。如此二 六 時中。一 切遇境逢緣。逆順
X73n1456_p0692c19║   關頭。愛惡貪瞋習氣發時。當下一 念回光 返照。決不
X73n1456_p0692c20║   為他遮障遷流。一 口咬定。如咬鐵釘相似 。如此是謂
X73n1456_p0692c21║   具 金剛 心。名為狠心漢。即此可名參禪人手段。如力
X73n1456_p0692c22║   士打拳。渾身上下。左右都照管到 。一 些滲漏不放空。
X73n1456_p0692c23║   如此。乃可謂善用其心。是謂勇 猛伶 俐 衲僧 。此老人
X73n1456_p0692c24║   尋常。以 此一 段說話示人。恰似 十字街頭。賣平頂冠
X73n1456_p0693a01║   一 般。數十年來。空受了 許多起早睡晚。不曾博得一
X73n1456_p0693a02║   文錢。買冷飯喫。今日看來。不如才老佛心禪師。說坐
X73n1456_p0693a03║   禪儀 。大似 狀元 郎教童蒙。上大人。丘乙己相似 。如此
X73n1456_p0693a04║   工夫。東道不少。果能學得。不怕不到 狀元 地位 。回看
X73n1456_p0693a05║   老憨。依舊還是一 老骨董也。具 出世 志。正好放下心
X73n1456_p0693a06║   腸。依此老榜樣。死做 一 番。豈不以 今日此一 片紙。作
X73n1456_p0693a07║   破魔軍。出生死。一 道符驗耶。快參快參。
X73n1456_p0693a08║   　　　題寶貴禪人請書七佛偈後
X73n1456_p0693a09║   此七佛偈。乃佛佛傳受心法也。一 大藏經。千七百則
X73n1456_p0693a10║   公 案。乃至一 切眾生。日用現前 境界。以 及蠢蝡蜎飛。
X73n1456_p0693a11║   凡有識者。皆向此中流出。自有佛法以 來。聞見不少。
X73n1456_p0693a12║   而知之 者希。但 益多聞。增長知見。未有一 人。能向此
X73n1456_p0693a13║   中著脚者。洪覺範禪師。被放海外無佛法地。寓於廢
X73n1456_p0693a14║   寺。破壁間見一 毗舍浮佛偈。範持之 久 。自云 平生學
X73n1456_p0693a15║   道。獨於今日得大歡喜。方到 休歇安樂之 地。由是觀
X73n1456_p0693a16║   之 。佛法信 乎無多子。學者政不在廣見博識。增益多
X73n1456_p0693a17║   聞障耳。昔山谷老人。善擘窠大書。凡有以 佳 紙精素
X73n1456_p0693a18║   求書者。必書此偈以 遺之 。足知古人於此中得真意
X73n1456_p0693a19║   者。別 自有解脫門。非言語可到 也。余 於辛丑 夏日。病
X73n1456_p0693a20║   起。趺坐藤床。寶貴以 此紙求書七佛偈。余 是夜夢侍
X73n1456_p0693a21║   一 偉人作書。予初 握管自會。有矜持狀。其人笑謂之
X73n1456_p0693a22║   曰。書法政不爾。字始於蟲文鳥跡。原非有意求好也。
X73n1456_p0693a23║   余 在夢中。觀其用筆之 妙。運動 之 勢 。非凡情可想象
X73n1456_p0693a24║   者。覺來猶恍憶。遂乘興書此。乃學夢中人也。
X73n1456_p0693b01║   　　　又。
X73n1456_p0693b02║   余 始學佛法。謂諸法如夢幻觀。乃入 道第一 妙訣。枯
X73n1456_p0693b03║   坐山林。三十年來。未曾離此一 念。今觀此卷。恍如夢
X73n1456_p0693b04║   事 。以 此印心。則 諸法皆然。即此而推。水月鏡像 。空華
X73n1456_p0693b05║   陽燄。種種境界。頭頭皆解脫門也。嗟嗟塵俗 中人。欲
X73n1456_p0693b06║   以 有思惟心。不清淨見。求入 諸法妙門難矣。自無受
X73n1456_p0693b07║   用地。安能令人歡喜乎。後之 觀此卷者。能作如是觀。
X73n1456_p0693b08║   不獨入 書法亦可入 佛法矣。寶貴裝演卷成見有餘
X73n1456_p0693b09║   地。復作書尾。
X73n1456_p0693b10║   　　　又。
X73n1456_p0693b11║   余 每謂此七偈。乃佛祖相傳心印也。極喜書施諸方。
X73n1456_p0693b12║   不下數百幅矣。往往自為題跋以 示。為禪門關要。但
X73n1456_p0693b13║   未知繙譯來源。今於護法錄中。見宋公 此跋。足為禪
X73n1456_p0693b14║   門千古公 據。故併書之 。以 曉近日參禪者懷增上慢。
X73n1456_p0693b15║   不親教旨之 輩。為秦鏡云 。
X73n1456_p0693b16║   　　　丁右武大參浮海四詩跋
X73n1456_p0693b17║   聞之 古人有言曰。兕 虎不能撓其神。獵士之 勇 也。蛟
X73n1456_p0693b18║   龍不能動 其色。漁父之 勇 也。死生無變於己。達人之
X73n1456_p0693b19║   勇 也。死生無變於己。而況利 害之 端乎。海內識者。皆
X73n1456_p0693b20║   以 右武剛 腸直烈。雄才大略稱知己。余 觀右武。當百
X73n1456_p0693b21║   折之 餘。投之 海涯。曠然不恧於色。及赴廣海戍。度崕
X73n1456_p0693b22║   門。風濤大作。桅折蓬飛。顛覆萬變。傍人束手。公 方倚
X73n1456_p0693b23║   舷謌詩。諸豎子群起而譟曰。舟覆矣。公 曰。且住 且住 。
X73n1456_p0693b24║   待我詩成。頃四詩剛 成。而舟膠於沙。遂得無覆。公 乃
X73n1456_p0693c01║   大笑曰。豎子幾悞乃公 詩。噫。此豈剛 腸直烈雄才大
X73n1456_p0693c02║   略所可及哉。是有大於此者。率然臨之 。而本體自現。
X73n1456_p0693c03║   在公 寢處。葢亦不自知其安也。故曰。造適不及笑。獻
X73n1456_p0693c04║   笑不及排。此之 謂歟。予因為公 刻 此詩於海珠。而書
X73n1456_p0693c05║   其後如此。
X73n1456_p0693c06║   　　　為右武書七佛偈題後
X73n1456_p0693c07║   七佛偈。乃從上佛祖授受心印也。古人悟此者。如大
X73n1456_p0693c08║   火聚。一 切死生禍患。情塵燎然。不可攖觸。是稱雄猛
X73n1456_p0693c09║   丈 夫。秉般若鋒。執金剛 燄者也。右武居士。賦性如此。
X73n1456_p0693c10║   豈非多生習此法門乎。余 同難行間。相與旦夕遊戲。
X73n1456_p0693c11║   以 法為娛。偶 索書。遂以 此狀其本色。
X73n1456_p0693c12║   　　　得包 公 硯書心經跋
X73n1456_p0693c13║   往聞包 公 守端州。一 硯不留之 說。視為漫談。及予來
X73n1456_p0693c14║   粵。詢之 父老云 。昔包 公 治端。革貴硯之 獘。偶 得一 美
X73n1456_p0693c15║   者。攜之 歸。過羚羊峽口。風波大作。公 云 。吾生平無愧
X73n1456_p0693c16║   心之 事 。無虐民之 政。何 以 有此。因視其硯云 。豈山靈
X73n1456_p0693c17║   悋此物耶。遂投之 水中。風波乃止。自後時時。光 怪發
X73n1456_p0693c18║   於水上。為漁人網得之 。自爾光 怪不復見。羅生持此
X73n1456_p0693c19║   硯至。余 撫摩良久 。喜而歎曰。神物隱顯。固自有時。得
X73n1456_p0693c20║   欣賞者。亦非偶 爾。語曰。至誠可以 貫金石。視此頑石。
X73n1456_p0693c21║   包 公 心光 。能煥發於此。況般若所熏乎。其歷千劫 而
X73n1456_p0693c22║   不朽者宜矣。因試墨。遂書心經一 卷。以 付羅生。
X73n1456_p0693c23║   　　　題東坡觀音贊
X73n1456_p0693c24║   曹溪云 。佛性無常。紫栢跋東坡觀音贊。亦云 。苦樂無
X73n1456_p0694a01║   常。然苦樂乃佛性之 變也。聖凡又苦樂之 聚也。以 佛
X73n1456_p0694a02║   性有受。則 苦樂以 之 。不受。則 聖凡泯矣。斯則 佛性隨
X73n1456_p0694a03║   苦樂現。故眾生之 苦樂。以 不受者受之 。則 知苦樂者。
X73n1456_p0694a04║   苦樂所不到 也。眾生有苦。以 不受者而呼。則 同不受
X73n1456_p0694a05║   者而應。如空谷答響。人若以 不受者而遇苦。則 如湯
X73n1456_p0694a06║   消氷。應念化成無上知覺。何 假他力 哉。是則 受以 不
X73n1456_p0694a07║   受為母。生以 不生為君。重生知所重。則 超苦樂而生
X73n1456_p0694a08║   為贅矣。
X73n1456_p0694a09║   　　　題鬼子母卷
X73n1456_p0694a10║   我觀鬼母。愚癡無比。祇知貪他。不顧自己。己之 所愛。
X73n1456_p0694a11║   不捨一 絲。如何 於他。絕無慈悲。一 切母子。本同一 體。
X73n1456_p0694a12║   若能等觀。癡心早止。若非如來。拔其癡根。直至窮劫 。
X73n1456_p0694a13║   尚墮沉淪。縱有神力 。總出瞋癡。用不得處。方乃自知。
X73n1456_p0694a14║   愛力 極處。癡心頓歇。鑊湯爐炭。當下消滅。
X73n1456_p0694a15║   　　　書元 旦大雪歌跋
X73n1456_p0694a16║   予昔同黃龍潭徹空師。居五 臺叶斗峰前 之 龍門時。
X73n1456_p0694a17║   冬大雪。風捲埋屋。積丈 餘。擁衲對坐。只覺夜長。及起
X73n1456_p0694a18║   開門。則 雪堵矣。急撥火取燈。相視而嘻。將謂活埋。適
X73n1456_p0694a19║   北臺主 人。探而知之 。乃領行者數十。操作具 。裹乾粮
X73n1456_p0694a20║   而來救。除隧道而入 。入 門相見。其樂融融。如在黃泉
X73n1456_p0694a21║   之 下也。自予放嶺外。二 十年中。每一 思之 。頓破炎蒸
X73n1456_p0694a22║   毒熱者。仗此一 念氷心也。頃予逸老匡山。初 得憨宗
X73n1456_p0694a23║   珏公 。指五 乳 以 棲之 。公 乃徹師之 的骨孫。公 視予如
X73n1456_p0694a24║   若翁。予每一 見公 。即如對徹師於雪窖時也。天啟改
X73n1456_p0694b01║   元 。歲旦大雪三尺。萬山連凍。不減窖中。予自別 五 臺
X73n1456_p0694b02║   三十餘年。未見此境。故感而為之 歌。即以 書似 珏公 。
X73n1456_p0694b03║   葢不忘徹師相與死生之 際也。今珏世 黃龍之 家聲。
X73n1456_p0694b04║   能體現前 事 事 。皆從乃翁忍凍餓中來。則 何 熱惱之
X73n1456_p0694b05║   不清涼。何 道業之 不成辦哉。諺語有之 。創業非難。守
X73n1456_p0694b06║   業難。苟知祖翁田地。時時耘耨。不致荒蕪。則 知我本
X73n1456_p0694b07║   師釋迦和尚。百千萬劫 。捨身命財。在雪山六 年凍餓。
X73n1456_p0694b08║   博得四事 供 養。以 貽兒孫。吾徒日用所食粒米莖菜。
X73n1456_p0694b09║   皆我本師之 通身毛孔滴血也。審此。又能甘心虗度
X73n1456_p0694b10║   此生乎。然因寫雪詩而及此者。大似 因漁父而得見。
X73n1456_p0694b11║   大海波濤也。公 其志之 。天啟元 年立春日。
X73n1456_p0694b12║   　　　題從軍詩後
X73n1456_p0694b13║   雷陽正當南極。東坡題曰。萬山第一 。所謂水窮山盡
X73n1456_p0694b14║   處也。形家稱為盡龍。故古之 忠臣義士。被謫者多在
X73n1456_p0694b15║   於此。氣使然也。寇公 居之 未久 。至今父老侈 談。昔東
X73n1456_p0694b16║   坡謫儋 耳。子由亦遷至。而西湖遺事 。寇公 有祠。蘇公
X73n1456_p0694b17║   有亭。山川之 勝。景物依然。然僧 來戍者。昔宋之 大慧
X73n1456_p0694b18║   徙梅陽。覺範戍珠厓。噫。二 老去余 五 百年矣。今余 蒙
X73n1456_p0694b19║   　恩遣至此。葢亦上下千載奇事 。惟我聖朝僧 戍者。
X73n1456_p0694b20║   獨我始祖南洲洽禪師。為護　建文駕獲罪。　成祖
X73n1456_p0694b21║   赦之 。以 其弟子德錄戍於此。尋即放還。及某二 百餘
X73n1456_p0694b22║   年矣。頃亦為　國祝釐。獲罪而至此。豈無謂哉。余 至。
X73n1456_p0694b23║   主 於城西古寺。坡公 亭中。士子爭談坡公 。如昨日。及
X73n1456_p0694b24║   訪覺範故事 。則 杳然矣。天南風物。迥異中洲。四時之
X73n1456_p0694c01║   氣。亦不與天地準。如乾之 純陽。變而為離。離火方也。
X73n1456_p0694c02║   萬物皆相見。鬱為炎熱。鬯為文明。人但 見景物之 鬱。
X73n1456_p0694c03║   不見通暢之 妙。故於文章詞賦。不能盡其造化之 微。
X73n1456_p0694c04║   余 初 至時。遭歲厲。遂於此中註楞伽 經。自謂深窺佛
X73n1456_p0694c05║   祖之 奧。葢實有資於是也。向不求工於詩。自從軍來
X73n1456_p0694c06║   此。詩傳之 海內。智者皆以 禪目之 。是足以 徵心境混
X73n1456_p0694c07║   融。有不自知其然者。由是亦知古人之 詩。妙在於情
X73n1456_p0694c08║   真境實耳。紫垣君侯 出冊。命書之 。聊書之 以 供 覆瓿。
X73n1456_p0694c09║   并發一 笑。
X73n1456_p0694c10║   　　　題十二 首臥病詩後
X73n1456_p0694c11║   沙門從戎。昔亦有之 。如大慧禪師戍梅陽。冠巾說法。
X73n1456_p0694c12║   寂音尊者。戍崖州。箋註楞嚴。二 大老以 如幻三昧。處
X73n1456_p0694c13║   患難如遊戲。予少年驅鳥烏時。即知其事 。想見其人。
X73n1456_p0694c14║   不意予年五 十時。亦遭此難。蒙　恩賜謫雷陽。其地
X73n1456_p0694c15║   葢在二 老之 間。自慚非其人也。然恒思其風致。初 至
X73n1456_p0694c16║   戍所。即註楞伽 。葢有感焉。所寓之 時與境。未審較昔
X73n1456_p0694c17║   何 如。而以 僧 體慧命為懷。一 念保 持。兢 兢 弗忘。自謂
X73n1456_p0694c18║   禪道佛法。不敢望二 老門墻。至若堅持法門。孤忠耿
X73n1456_p0694c19║   耿。實有嚙雪吞氈之 志。而山林故吾之 思。形於聲詩
X73n1456_p0694c20║   者。真繫鴈足帛書也。千秋之 下。讀此詩而想見予者。
X73n1456_p0694c21║   能若予之 想二 老乎。嗟予老矣。書貽侍 者廣益。持此
X73n1456_p0694c22║   足見家範也。
X73n1456_p0694c23║   　　　六 詠詩跋
X73n1456_p0694c24║   佛法宗旨之 要。不出一 心。由迷此心。而有無常苦。以
X73n1456_p0695a01║   苦本無常。則 性自空。空則 我本無我。無我則 誰當生
X73n1456_p0695a02║   死者。此一 大藏經。佛祖所傳心印。葢不出此六 法。總
X73n1456_p0695a03║   之 不離一 心。若迷此心。則 有生死無常之 苦。若悟此
X73n1456_p0695a04║   心。則 了 無我。無我則 達性空。性空則 生死亦空。殆非
X73n1456_p0695a05║   離此心外。別 有妙法。而為真空也。從前 有志向禪者
X73n1456_p0695a06║   多。槩從心外覔玄妙。於世 外求真宗。所以 日用錯過
X73n1456_p0695a07║   無邊妙行。將謂別 有佛法。殊不知吾人日用尋常。應
X73n1456_p0695a08║   緣行事 。種種皆真實佛法也。但 以 有我無我之 差。故
X73n1456_p0695a09║   苦樂不同。而聖凡亦異。端在迷悟之 間耳。以 我為眾
X73n1456_p0695a10║   苦之 本也。明府索書禪語。故錄舊作六 詠詩。復記其
X73n1456_p0695a11║   事 。且為他日證此法門之 左券 云 。
X73n1456_p0695a12║   　　　書懷李公 詩後
X73n1456_p0695a13║   右詩十首。作於乙巳長至月望。明年丙 午孟冬。時在
X73n1456_p0695a14║   曹溪。喜重修 祖庭。翻然一 新。禪堂乃六 祖大師說法
X73n1456_p0695a15║   南嶽青原諸大祖師。安居之 所。世 代 變遷。化為鼠壤
X73n1456_p0695a16║   狐窟。今余 力 求以 復舊制 。規模軒豁。不減昔時。而經
X73n1456_p0695a17║   營佽 助 。則 林參軍知足居士。一 力 以 肩之 也。因思昔
X73n1456_p0695a18║   日東海莊嚴妙麗。將興法道之 際。而余 遂嬰難。放流
X73n1456_p0695a19║   嶺外。豈意又復幻此道場。以 開幻眾。作如幻佛事 。度
X73n1456_p0695a20║   如幻眾生耶。況蒙恩詔。湯網大開。當初 執縛之 始。即
X73n1456_p0695a21║   今解脫之 終。一 期周圓。平等無二 。所謂東方入 定西
X73n1456_p0695a22║   方起。比丘身中入 正定。居士身中從定起。是名方網
X73n1456_p0695a23║   三昧者。非耶。余 今難忘李侍 御公 。最初 一 念歡喜心。
X73n1456_p0695a24║   適遂書懷李公 詩。以 付居士。以 是見區區。不為險難
X73n1456_p0695b01║   傾 奪。不為境界遷移。不以 殊形異趣。不以 去就介懷。
X73n1456_p0695b02║   不被惡魔之 所搖動 者如此。非夫踞忍辱地。坐寂滅
X73n1456_p0695b03║   場者。何 易致此哉。箇裏機緣。又為老人傳家之 秘。殊
X73n1456_p0695b04║   非文字所能述。居士其能得此乎。
X73n1456_p0695b05║   　　　書山居十首跋(此詩書於入 滅十日之 前 乃絕筆也)
X73n1456_p0695b06║   此詩葢作於匡山五 乳 。在壬子春日也。侍 者深光 。即
X73n1456_p0695b07║   以 此卷請書。老人慵於筆硯。故束之 高閣。及復之 曹
X73n1456_p0695b08║   溪。濵行。付侍 者廣攝持來。藏之 久 矣。癸亥秋九月。光
X73n1456_p0695b09║   以 書來省。因督攝未完。時老人以 足疾舉痛。且苦於
X73n1456_p0695b10║   應答。攝乘間頻請。老人因念老矣。恐作未來之 欠。故
X73n1456_p0695b11║   勉 強力 疾書之 以 歸。可謂為憐三歲子。不惜兩莖眉。
X73n1456_p0695b12║   豈非婆心哉。若以 詩字觀之 。則 辜恩多矣。時癸亥冬
X73n1456_p0695b13║   十月朔日。
X73n1456_p0695b14║   　　　紫栢老人觀病偈跋
X73n1456_p0695b15║   紫栢老人。居常以 無性義示人。如弄丸 之 手。觀者莫
X73n1456_p0695b16║   不心駭目眩。此指自雪巖中峰。諸大老後。知者尠矣。
X73n1456_p0695b17║   惜乎。道與時違。未遂振起之 願。此老人生平之 所苦
X73n1456_p0695b18║   心者。嗟乎。哲人往矣。後生晚輩。安能復覩宗門之 標
X73n1456_p0695b19║   格乎。峨嵋海默禪人。持觀病偈。予見之 。不覺潸然泣
X73n1456_p0695b20║   數行下。手澤依然。寶之 當作光 明種子也。
X73n1456_p0695b21║   　　　書范蠡論後
X73n1456_p0695b22║   此論葢予於己酉秋日。舟泊珠江之 滸。李參軍以 范
X73n1456_p0695b23║   蠡歸湖圖請贊。余 因是有感而作也。嘗謂古之 文人。
X73n1456_p0695b24║   評論古人物。若三蘇之 作燦然。槩不及此何 哉。是知
X73n1456_p0695c01║   求知己於千載之 下。古人所難。而期有旦暮之 遇者。
X73n1456_p0695c02║   非偶 然也。蠡之 心固難見。以 予言而發之 。則 蠡亦將
X73n1456_p0695c03║   瞑目矣。奚有古今去來哉。余 謂丈 夫處世 。抱超世 之
X73n1456_p0695c04║   見者。必不易見知於世 。故龍與麟。舉世 三尺之 童。皆
X73n1456_p0695c05║   知其為神且瑞。此約不見而爭誇之 也。即旦見龍。人
X73n1456_p0695c06║   將以 為蛇。麟一 出。必見災於虞人。又何 怪哉。余 居曹
X73n1456_p0695c07║   溪之 十年。葢嘗一 龍一 蛇矣。唯不免一 災。時有匡人
X73n1456_p0695c08║   之 圍者兩旬。當己酉寒露降霜之 候。清夜興發。侍 者
X73n1456_p0695c09║   某。偶 於篋中檢出此素卷。余 乘興捉筆。其論適在案
X73n1456_p0695c10║   頭。遂書之 。併識其意如此。
X73n1456_p0695c11║   　　　題書法華經歌後
X73n1456_p0695c12║   余 少時即知誦此歌。可謂深入 法華三昧者。每一 展
X73n1456_p0695c13║   卷。不覺精神踴躍。頓生歡喜無量。往往書之 。以 貽向
X73n1456_p0695c14║   道者。頃來曹溪。為六 祖整頓道場。業將十年。忘形從
X73n1456_p0695c15║   事 。百廢具 舉。山門改觀。不意魔僧 內障。自壞法門。顛
X73n1456_p0695c16║   倒狂惑。搆訟公 府。以 致予覇棲郡城。悠悠二 載。時在
X73n1456_p0695c17║   郡。歸依護法者。獨黃居士。二 年一 日。朝夕無間。祁寒
X73n1456_p0695c18║   溽暑。奔走不爽毫髮。予因感昔覺範禪師。遣海外。親
X73n1456_p0695c19║   知朋友。鳥驚魚散。獨胡強仲 一 人。為之 周旋。送至韶
X73n1456_p0695c20║   陽。師為序以 別 之 。即今讀其文。想見其為人。今予以
X73n1456_p0695c21║   流離患難之 身。孑然處污辱是非之 場。有居士為之
X73n1456_p0695c22║   木舌。公 庭之 事 。了 然如揭日月。此緣豈淺淺哉。今事
X73n1456_p0695c23║   竣將行。予乃為書聽誦法華經歌一 首以 貽之 。令其
X73n1456_p0695c24║   誦習。以 結法喜之 緣。且以 此紙傳之 子孫。使後世 亦
X73n1456_p0696a01║   知乃公 。能與憨山老人。眉毛廝結。即以 此善根福及
X73n1456_p0696a02║   子孫。世 世 享之 。可謂不虗此會良緣矣。故併記之 。
X73n1456_p0696a03║   　　　又。
X73n1456_p0696a04║   予放嶺外。親友疎絕。如隔天上。萬曆己酉夏日。大都
X73n1456_p0696a05║   慈善寺長老。義天孝公 特來相慰於曹溪松下。一 見
X73n1456_p0696a06║   悲喜交集。如異世 人也。憶予昔乞食長安時。過公 宣
X73n1456_p0696a07║   明室。洗滌客塵。今在炎荒火宅。每一 思之 。頓入 清涼
X73n1456_p0696a08║   地。當茲塵土。欲求滴水盥身心。豈易得耶。秋初 。予有
X73n1456_p0696a09║   事 於端州。因拉公 同行。登寶月臺。納涼旬月。復之 五
X73n1456_p0696a10║   羊。食鮮龍眼。飽飡而歸。信 可樂也。舟行北風。沂流艱
X73n1456_p0696a11║   澁。公 出此卷乞書。遂寫此歌。公 還曰。令諸弟子。一 一
X73n1456_p0696a12║   如盤陀石上之 僧 。誦白蓮經。以 為常課。不唯不負修
X73n1456_p0696a13║   雅。則 老人八 千里外。猶然如在月明松下。側 耳聽誦
X73n1456_p0696a14║   時也。
X73n1456_p0696a15║   　　　題雪浪恩公 所書千字文後
X73n1456_p0696a16║   予與雪浪恩兄 。生若同胞。少共筆硯。予嬾且善病。竊
X73n1456_p0696a17║   慕枯禪。兄 苦志向學。無論刻 意教乘。即遊心藝苑。博
X73n1456_p0696a18║   問強記。食息不倦。染翰臨池。晝夜無間者。二 十餘年。
X73n1456_p0696a19║   及登座說法。迥邁前 修 。而辭翰擅場。亦稱二 妙。我明
X73n1456_p0696a20║   二 百餘年。緇衣之 駿。指不再 屈。此予生平心服而敬
X73n1456_p0696a21║   事 者。自愧福輕業重。至老暌携。惜兄 耳順之 年。竟成
X73n1456_p0696a22║   千古。嗟余 苟延七十。無補法門。偷 生何 益。予隱居南
X73n1456_p0696a23║   嶽。非石禪人携此卷來。予一 見之 不覺興悲。三復長
X73n1456_p0696a24║   歎。嗚呼。其人往矣。手澤如生。覩此端若寂光 覿面也。
X73n1456_p0696b01║   　　　題筆乘顧寶幢居士事 後
X73n1456_p0696b02║   記云 。金陵顧寶幢居士。名源。字清浦。少豪雋不羣。詩
X73n1456_p0696b03║   書畫皆不泥古法。信 筆點染。天趣迥絕。然實自古法
X73n1456_p0696b04║   中來。一 日與余 論書曰。書須古法四分。己意六 分乃
X73n1456_p0696b05║   妙。不然。縱筆筆能似 古人。終成奴書。不足貴也。中年
X73n1456_p0696b06║   究心禪理。大有悟入 。然未嘗以 得理而薄修 因。晚節
X73n1456_p0696b07║   與名僧 舉西方會社。戒律精嚴。無與為儷 。臨終端坐
X73n1456_p0696b08║   而瞑。舉室聞蓮香。三日始歇。居士嘗手書數絕句。余
X73n1456_p0696b09║   今筆於此。十箇蒲團九箇穿。誰家枯井雪難填。如今
X73n1456_p0696b10║   法法成三昧。聲色無妨到 耳邊。松火炊羮香滿衣。雪
X73n1456_p0696b11║   寒豪士古長飢。明珠不換黃虀瓮。涕唾光 爭日月輝。
X73n1456_p0696b12║   鼎食何 人曉夜忙。全 機隨處好參詳。漁竿不負秋如
X73n1456_p0696b13║   錦。兩岸黃花撲棹香。短褐長鑱老石門。蔬盤容易度
X73n1456_p0696b14║   朝昏。百年智巧消磨盡。慚愧人傳粉墨痕。碗上雙刀
X73n1456_p0696b15║   照雪花。少年曾醉魯朱家。揣摩未展男兒志。頭白都
X73n1456_p0696b16║   門學種瓜。雪屋寒菹有歲華。黃金過斗未須誇。若言
X73n1456_p0696b17║   竹帛功 難朽。也是空添眼上花。藤葉青莎稱體長。菊
X73n1456_p0696b18║   花新酒滿瓢香。時人若訪龐居士。萬樹雲蘿護草堂。
X73n1456_p0696b19║   被髮曾為授記人。草衣隨處屬閒身。十年朋舊塵勞
X73n1456_p0696b20║   破。香火同酬野寺春。雲裏青山古檜叢。枝柯如屋蔽
X73n1456_p0696b21║   霜風。男兒有志投踪跡。瓦鉢依稀在手中。此焦氏筆
X73n1456_p0696b22║   乘所載也。余 齠年聞寶幢居士。初 為諸生時。氣甚豪
X73n1456_p0696b23║   宕。才情敏捷。中年一 旦盡棄所習。遂長齋繡佛前 。搆
X73n1456_p0696b24║   一 小樓。獨坐其上。唯小童奉香花淨水。家人女子。絕
X73n1456_p0696c01║   不見面。親知杜絕往來。居然一 深山頭陀也。每夜五
X73n1456_p0696c02║   更。擊大木魚。高聲念佛。居士家近市。多屠者。有一 惡
X73n1456_p0696c03║   少年。每聞魚聲。即起宰殺。一 日遲。責其妻。妻曰。道人
X73n1456_p0696c04║   打木魚念佛。爾聞殺牲。自不悟。乃責我耶。少年即折
X73n1456_p0696c05║   刀 杖。改心為善。一 時屠兒回心者眾。士曰。我抱木魚
X73n1456_p0696c06║   終夜打。驚回多少夢中人。予年十九。依長干西林祖
X73n1456_p0696c07║   翁出家。雲谷先師。當代 法眼也。住 棲霞。與居士往來
X73n1456_p0696c08║   特密。即乘中所云 名僧 者。師為予談此事 。因問居士
X73n1456_p0696c09║   何 如人。師云 。今時龐公 也。一 日偶 與同儕 。閒行松園。
X73n1456_p0696c10║   望見一 道者。入 山門。貌清古而雅甚。閒閒如孤鶴翔
X73n1456_p0696c11║   空。超然塵表。及近而觀之 。其目不瞬。若無意於人間
X73n1456_p0696c12║   世 也。余 驚喜曰。此何 人斯。若是之 都也。識者曰。此寶
X73n1456_p0696c13║   幢居士也。余 欲作禮而懼焉。乃隨而視其所之 。則 見
X73n1456_p0696c14║   其入 寺殿廊之 掖門。禮如來舍利 塔也。余 竊觀之 。五
X73n1456_p0696c15║   體翹勤 。懇倒不可名言。及觀塔殿。巍峩入 雲。五 色相
X73n1456_p0696c16║   鮮。返照回光 。赭如寶錯。忽悟此境。殆非人世 也。而猶
X73n1456_p0696c17║   未知所以 然。既而余 問雲谷先師。師云 。此居士觀此
X73n1456_p0696c18║   作西方淨土境。將以 資觀行耳。自後因先師而得入
X73n1456_p0696c19║   室焉。及臨終時。與先師同數名僧 。相對念佛數晝夜。
X73n1456_p0696c20║   懸西方境於室中。余 隨眾中。正作佛事 。時居士內人
X73n1456_p0696c21║   報云 。滿宅聞蓮花香。眾皆驚喜。居士恬然無異也。此
X73n1456_p0696c22║   筆乘所載。皆余 目擊其事 也。居士有子皆諸生。素不
X73n1456_p0696c23║   信 佛。至是。乃涕泣牀前 。叩首而請曰。父即超生死。居
X73n1456_p0696c24║   淨土。豈不念及兒孫輩。作度脫乎。何 無一 言相囑。居
X73n1456_p0697a01║   士笑曰。汝輩將謂我生耶。死耶。而獨不觀於日乎。日
X73n1456_p0697a02║   出於東。而沒於西。是果沒乎。果不沒乎。吾之 生死。亦
X73n1456_p0697a03║   猶是也。拈筆書此。擲筆。端然而暝。此余 所覩記乘不
X73n1456_p0697a04║   及此。一 日偶 展乘簡。見此因緣。遂感而更筆之 。且以
X73n1456_p0697a05║   告知言者。
X73n1456_p0697a06║   　　　題南皐居士書萬法歸一 卷
X73n1456_p0697a07║   從上佛祖。原無寔法與人。就向眾生妄想夢中。一 椎
X73n1456_p0697a08║   打破。使其[囗@力 ]地一 聲。忽然夢覺。兩眼睜開。回視夢中
X73n1456_p0697a09║   境界。了 不可得。若於不可得處措心。亦是夢事 。由是
X73n1456_p0697a10║   觀之 。豈有一 法可當情耶。所以 道。不見一 法即如來。
X73n1456_p0697a11║   此則 名為觀自在。故云 。離相離名。不墮諸數。若喚作
X73n1456_p0697a12║   一 。則 墮之 又墮矣。南皐居士。潛符此道。受用自在。葢
X73n1456_p0697a13║   已有年。切念知音者希。特拈古人此則 公 案。往往舉
X73n1456_p0697a14║   以 示人。欲人自知落處。觀者若向居士未舉以 前 。快
X73n1456_p0697a15║   便 薦取。猶在半途。若更向萬法一 法上團圞。大似 癡
X73n1456_p0697a16║   人面前 說夢。慧菴主 久 參居士。時入 方丈 。聞說不二
X73n1456_p0697a17║   法門。葢已習熟。且道此則 公 案。與維摩默然處。是同
X73n1456_p0697a18║   是別 。參。
X73n1456_p0697a19║   　　　題圓覺頌
X73n1456_p0697a20║   鄒太史公 。世 講陽明之 學。其子子胤。得家傳衣鉢。癸
X73n1456_p0697a21║   丑 春。謁予於五 羊之 青門。問西來大意。予令盡屏胸
X73n1456_p0697a22║   中宿習知見。默坐七日。乃為發藥。子胤一 聞。頓契忘
X73n1456_p0697a23║   言之 旨。自信 向墮光 影門頭。躍然而歸。及余 之 南嶽。
X73n1456_p0697a24║   得乃兄 子尹書來。企 稱子胤悟脫。近不幸往矣。予愴
X73n1456_p0697b01║   然心悲者久 之 。及予逸老匡山。越九年辛酉冬。乃郎
X73n1456_p0697b02║   育侯 。寄所著圓覺頌一 編。予閱之 。是知子胤雖長逝。
X73n1456_p0697b03║   端然未出大光 明藏。可謂深種般若正因矣。倘天假
X73n1456_p0697b04║   之 年。其所造進。未可量也。惜哉。
X73n1456_p0697b05║   　　　題幻予本公 塔銘後
X73n1456_p0697b06║   幻予本公 。先參本師雲谷和尚。與予同條生也。辛巳
X73n1456_p0697b07║   歲。相晤於五 臺。見其道貌清臞。弱不勝衣。其心如大
X73n1456_p0697b08║   地。有荷負眾生之 力 。故能忘身為人。未嘗一 念存我
X73n1456_p0697b09║   相也。以 善醫視病僧 。至割 內為劑 可知已。予坐氷雪
X73n1456_p0697b10║   中。一 日凍餓而死。師急救而生之 。予則 以 醫王頌公 。
X73n1456_p0697b11║   別 來三十餘年。公 入 滅廿三年矣。向以 刻 藏因緣故。
X73n1456_p0697b12║   留靈骨於雙徑之 寂照。丙 辰冬。予以 達大師入 塔因
X73n1456_p0697b13║   緣至。公 之 上足。杲公 亦乘此葬之 。予是得以 為公 卜
X73n1456_p0697b14║   地厝骨入 土。噫。此大奇事 。豈非宿緣哉。讀洞觀居士。
X73n1456_p0697b15║   為公 塔銘。恍如坐金剛 窟對談時也。乃詩以 挽之 曰。
X73n1456_p0697b16║   寒巖凍餓有誰知。絕後重甦賴阿師。今日五 峰窺塔
X73n1456_p0697b17║   影。恍然猶對坐談時。念茲山為東南法窟。八 十八 代
X73n1456_p0697b18║   知識說法其中。公 何 夙緣。得從達大師後。究竟歸寧
X73n1456_p0697b19║   於此。愧予與公 同條生。不同條死。安能得此一 坏土
X73n1456_p0697b20║   覆枯骨乎。想公 將來出世 。不知為何 代 主 人。倘得宿
X73n1456_p0697b21║   命。必見老朽於除夜篝燈。書此語也。
X73n1456_p0697b22║   　　　廬山金竹坪千佛寺接待題辭
X73n1456_p0697b23║   廬山甲江左之 勝。自晉遠公 開山。及唐宋諸祖說法
X73n1456_p0697b24║   道場。獨勝於天下。其山形似 水上青蓮。而金竹坪宛
X73n1456_p0697c01║   坐花蕋。昔為荒榛。近日恭乾法師。結茅單棲。弔影寒
X73n1456_p0697c02║   巖。其徒續芳聯公 。苦心竭力 以 供 事 之 。每行乞郡城。
X73n1456_p0697c03║   日往夜歸。風行露宿。飢寒困苦。靡不備 歷。不十年。開
X73n1456_p0697c04║   荒闢土。始建屋宇。而乾師謝世 。聯公 守其遺訓。忘身
X73n1456_p0697c05║   豎立。遂成叢林。三十年中。與眾同甘苦。共臥起。粒米
X73n1456_p0697c06║   莖菜。不私作務 。以 身先之 。至今老矣。坐長連牀。絕無
X73n1456_p0697c07║   寢室。真得古人匡眾之 體。故十方衲子。至者如歸。然
X73n1456_p0697c08║   公 不以 佛法禪道標榜。唯以 一 味平等慈悲。以 法門
X73n1456_p0697c09║   為心。未嘗以 粥飯氣息。鼓諸方。衿己能。此又深得無
X73n1456_p0697c10║   我三昧者。是故親近隨喜者。無不觀感而心化也。每
X73n1456_p0697c11║   歲食指數千計。公 澹然無懷。不以 四事 為己憂。不專
X73n1456_p0697c12║   化主 。但 在叢林。少有願心者。無不自肯奔走效力 行
X73n1456_p0697c13║   乞。以 募 十方。風聲感召。歲計亦未嘗少缺。此又深得
X73n1456_p0697c14║   吾佛隨緣之 至教。當此末法。諸方建立。其人或指難
X73n1456_p0697c15║   再 屈也。老人適來隨喜。讚莫能窮。且見諸行者。行乞
X73n1456_p0697c16║   歸來。絲毫不昧因果。不負檀越信 心。諦觀諸方。幹蠱
X73n1456_p0697c17║   叢林之 行人。亦未有如此之 真實者。此葢主 者真心
X73n1456_p0697c18║   所感。以 致龍天響應。非偶 然也。老人感念無已。故槩
X73n1456_p0697c19║   書此。以 告諸檀越。至若四事 供 養。七寶布施。如須彌
X73n1456_p0697c20║   山。亦可消受。自有大心菩薩在。非老人所敢必也。
X73n1456_p0697c21║   　　　題臺山竹林師卷後
X73n1456_p0697c22║   老人昔居金色界中。獨與竹林老漢眉毛廝結。臨行
X73n1456_p0697c23║   將把糞埽箒子。委托叮嚀。為作曼室奴郎。別 今三十
X73n1456_p0697c24║   餘年。及老人業遷炎荒。已二 十餘年。雖萬里相懸。出
X73n1456_p0698a01║   息入 息。未嘗與這老漢絲毫相隔。今忽見此卷。竹林
X73n1456_p0698a02║   老漢身。在老人眉毛上放光 照耀。誰謂這老漢入 滅。
X73n1456_p0698a03║   殊不知方網三昧。東方入 定西方起。臺山入 定匡山
X73n1456_p0698a04║   起。正是這老漢家常茶飯。且道竹林來也。好著為諸
X73n1456_p0698a05║   人依前 埽糞。學人持此日用一 切處。不許污却掃柄。
X73n1456_p0698a06║   始是知恩報恩。
X73n1456_p0698a07║   　　　題壁光 童子沈大裕傳後
X73n1456_p0698a08║   眾生本有佛性。名般若。具 大光 明。常然不昧。良由無
X73n1456_p0698a09║   始無明。故昧而不覺。無明深厚。故常寢生死而不自
X73n1456_p0698a10║   知。所以 菩薩修 行。但 以 智慧光 。照破無明。即為出生
X73n1456_p0698a11║   死時也。故修 心之 士。名為習般若行。世 之 人。智慧明
X73n1456_p0698a12║   利 者。從般若中來。發而為忠為孝。性使然也。以 至死
X73n1456_p0698a13║   生不見去來之 相者。常光 然也。觀沈童子大裕。出世
X73n1456_p0698a14║   八 歲。種種云 為。皆前 世 習般若行。至臨終一 念炯然。
X73n1456_p0698a15║   常光 不昧。此般若現於方死之 際。足見般若強勝之
X73n1456_p0698a16║   力 也。嗚呼。觀此豈墮生死之 人耶。而父母以 愛視之 。
X73n1456_p0698a17║   是返轉般若為生死根。豈不為童子所笑乎。本以 見
X73n1456_p0698a18║   度而更見累。自負童子來意多矣。丁巳三月六 日。其
X73n1456_p0698a19║   父爾侯 居士。以 此傳相示。憨山老人題之 以 此。是以
X73n1456_p0698a20║   楔出楔也。童子有聞。定發一 噱。
X73n1456_p0698a21║   　　　題血書金剛 經後
X73n1456_p0698a22║   此經乃華亭康孟修 妻。張氏安人刺血所書者。安人
X73n1456_p0698a23║   王司馬公 元 美之 甥也。公 之 姊適張氏。生安人。早逝。
X73n1456_p0698a24║   王太夫人自育之 。幼延女師。習詩書。工翰墨。事 康母。
X73n1456_p0698b01║   孀居廿年。敬順如一 日。天生篤孝。雖產富貴之 室。性
X73n1456_p0698b02║   澹泊。不事 鉛飾。康母老年奉佛益謹。禮達觀大師。安
X73n1456_p0698b03║   人從事 齋素喜捨。王太夫人命司馬公 兄 弟。視安人
X73n1456_p0698b04║   如己子。所分家資以 萬計。皆悉捨為福田。歸心淨土。
X73n1456_p0698b05║   如蓮花中人。晚年刺血書此經一 卷。臨終命舉家高
X73n1456_p0698b06║   聲念佛。連日夜。安然而逝。余 被放嶺外。康君弟季修 。
X73n1456_p0698b07║   與余 為方外交。頃入 粵。季修 走書。以 安人所書此經
X73n1456_p0698b08║   屬題。予覩其手澤。端嚴精楷。筆意師古。纖毫不苟。絕
X73n1456_p0698b09║   無軟暖氣。此亦丈 夫所難者。撫卷三復。喟然而歎曰。
X73n1456_p0698b10║   斯葢心光 流溢也。夫般若名智慧。乃一 切聖凡。均賦
X73n1456_p0698b11║   而同稟者。諸佛證之 為金剛 心地。現為神通妙用。眾
X73n1456_p0698b12║   生迷之 為生死根本。發為妄想塵勞 。性同而相異。若
X73n1456_p0698b13║   欲轉塵勞 妄想而為神通妙用。非仗般若勝力 不能
X73n1456_p0698b14║   也。故曰。若有能信 此經者。已於無量億 佛所。深種善
X73n1456_p0698b15║   根。由是而知安人生平住 世 。猶如蓮華處淤泥而不
X73n1456_p0698b16║   染。篤信 三寶。諦奉此經。受持不疑。自非多生久 習般
X73n1456_p0698b17║   若純熟。何 能精進之 若此。悲夫。世 人咸稟靈明之 智。
X73n1456_p0698b18║   負此丈 夫血肉之 軀。但 恣貪瞋。造無涯之 黑業。以 取
X73n1456_p0698b19║   沉淪苦趣者多矣。誰能灑滴血於智海。而與法性同
X73n1456_p0698b20║   流乎。金剛 以 不壞得名。文字般若。即法身常住 。光 明
X73n1456_p0698b21║   赫奕。照耀無窮。所謂金剛 種子。歷劫 不磨。豈直為傳
X73n1456_p0698b22║   家寶已耶。
X73n1456_p0698b23║   　　　題朱太史修 南潯報國寺疏後
X73n1456_p0698b24║   湖州南潯報國古剎。始建於宋。五 百餘年。殿圮久 矣。
X73n1456_p0698c01║   緇白過而不問。無唱導者。寺沙彌某發願重修 。誓斷
X73n1456_p0698c02║   一 臂。以 堅眾志。朱太史為文以 鬯之 。寺僧 持過徑山。
X73n1456_p0698c03║   予三復之 。大有感焉。謂帝王陵墓。多屬丘墟。而佛剎
X73n1456_p0698c04║   雖頺尚在。即金谷銅駝。類可知矣。諺云 。千年田地。八
X73n1456_p0698c05║   百主 人。誰氏之 子。能守數百年之 業者乎。抑有後。能
X73n1456_p0698c06║   如沙彌之 捨身世 業而重輕者乎。經云 。佛剎堅固。金
X73n1456_p0698c07║   剛 所成。以 有龍神守之 。弟子世 之 。推原其始。皆眾施
X73n1456_p0698c08║   貲財。即千秋不泯。以 較世 業之 久 近。皎然明甚。人皆
X73n1456_p0698c09║   知沙彌斷臂。誓興佛剎。殊不知沙彌一 臂。為眾檀那
X73n1456_p0698c10║   世 守不朽之 業也。明哲君子。能捨不堅之 財。置堅固
X73n1456_p0698c11║   地。則 後千百年功 德不朽。賴沙彌一 臂以 守之 。尤勝
X73n1456_p0698c12║   子孫伯什也。況福量如空乎。公 云 。荒塚賴佛寺以 久
X73n1456_p0698c13║   存。誠為法眼。予知達人先唱。則 眾起而響應。觀此金
X73n1456_p0698c14║   剎立成。當若天帝之 拈一 莖草。即是沙彌現千手眼。
X73n1456_p0698c15║   也。
X73n1456_p0698c16║   　　　題華山隆昌寺銅殿二 碑文後
X73n1456_p0698c17║   予友妙峰師。早從法界觀入 道。故生平建立。皆從普
X73n1456_p0698c18║   賢行願。法界心中流出。無論一 往功 德。即銅殿因緣
X73n1456_p0698c19║   可見矣。以 峨嵋普陀五 臺三山。乃三大士菩提塲。為
X73n1456_p0698c20║   真丹 利 生最勝處。各範銅殿一 座。以 奉尊像 。其南海
X73n1456_p0698c21║   偶 以 緣阻。遂置於金陵之 華山。葢賴　聖祖寵靈。故
X73n1456_p0698c22║   感　聖母　聖上洪慈。為布金檀越。得與三山並 。緣
X73n1456_p0698c23║   亦希有。其莊嚴妙麗。殿堂廣博。予以 業力 遷訛。未獲
X73n1456_p0698c24║   瞻禮。適於焦太史。黃祠部。二 宰官碑文。毫端三昧。具
X73n1456_p0699a01║   見一 毛端頭。現寶王剎。詎不信 歟。三災彌綸。行業湛
X73n1456_p0699a02║   然。葢願力 所持。當與法界等矣。
X73n1456_p0699a03║   　　　題盂蘭盆真慈達孝卷
X73n1456_p0699a04║   經云 。大孝釋迦尊。累劫 報親恩。以 釋迦多世 修 行之
X73n1456_p0699a05║   時。皆是報親之 地。故梵網經云 。孝名為戒。謂孝順父
X73n1456_p0699a06║   母。乃至一 切眾生。然戒為成佛之 本。而孝又為戒本。
X73n1456_p0699a07║   是知諸佛菩薩。救度眾生。出諸苦惱。皆修 孝順之 行
X73n1456_p0699a08║   也。以 眾生歷劫 生死。出沒六 道。捨身受身。無一 類而
X73n1456_p0699a09║   不經過。是無一 類而非曾經之 父母。且眾生度盡。方
X73n1456_p0699a10║   受證菩提。故所度眾生。一 一 出苦。皆菩薩所盡孝道
X73n1456_p0699a11║   之 心也。又豈可以 一 生一 身而言哉。即目連所救一
X73n1456_p0699a12║   生之 母。未盡如來之 達孝也。教有水陸齋會。為報親
X73n1456_p0699a13║   設。以 盡法界。所有水陸空行。乃至三途六 道。無不願
X73n1456_p0699a14║   出苦淪。此雖像 教。是衍如來大孝之 本也。京僧 離幻。
X73n1456_p0699a15║   持建盂蘭盆卷請益。予題之 曰。真慈達孝。葢盂蘭以
X73n1456_p0699a16║   廣戒本之 意。緇白知此。豈可以 泛泛世 法觀之 耶。
X73n1456_p0699a17║   　　　弔遼陽將士文題辭
X73n1456_p0699a18║   幻人衰朽骨立。匿影空山。掩室以 休。適豫章陶君相
X73n1456_p0699a19║   如過訪。語及時事 。及出和張太史弔遼陽將士文。且
X73n1456_p0699a20║   屬為引。幻人三復而歎曰。此古今豪傑 忠義之 士。精
X73n1456_p0699a21║   神相感於形骸之 外。固非世 諦恒情也。故曰志士仁
X73n1456_p0699a22║   人。無求生以 害仁。有殺身以 成仁。仁者何 也。即此心
X73n1456_p0699a23║   之 性真也。光 明廣大。終古常然。若認假而失真。則 與
X73n1456_p0699a24║   草木同腐朽。雖生不生。何 益哉。苟能守志忘形。形忘
X73n1456_p0699b01║   而心存。當與日月爭光 矣。此古忠臣義士。以 身殉國。
X73n1456_p0699b02║   則 國為身。以 身殉天下。則 天下為身。所以 忠義之 氣。
X73n1456_p0699b03║   充 塞宇宙。凜凜而不昧者。固其所也。今觀兩將軍之
X73n1456_p0699b04║   死得其所。則 能興一 時仁人君子之 感。不奪者志。不
X73n1456_p0699b05║   晦者心。所謂求仁得仁。雖死可無遺憾矣。予讀太史
X73n1456_p0699b06║   之 文。心血迸灑。慷慨悲歌激烈之 氣。蕭蕭如在易水
X73n1456_p0699b07║   之 上也。將見豪傑 之 士。由此一 鼓而興起者。竦動 義
X73n1456_p0699b08║   概。竭忠効 死。以 捍社稷。端有望於今日也。豈直為文
X73n1456_p0699b09║   而已哉。
X73n1456_p0699b10║   　　　題龍樹庵主 濟川傳公 傳後
X73n1456_p0699b11║   歷觀古豪傑 之 士。以 一 身殉國家之 急。卒以 忠義表
X73n1456_p0699b12║   於世 。以 丈 夫稱者。古今不多見。豈獨方內然哉。方外
X73n1456_p0699b13║   亦以 之 。予讀傳公 傳。深有感焉。若夫伽 藍所在。乃法
X73n1456_p0699b14║   界之 封疆也。吳門之 華山。封疆之 一 隅也。時公 為居
X73n1456_p0699b15║   士。遂毅然棄妻子。薙髮為弟子。以 身殉佛土。竟保 全
X73n1456_p0699b16║   以 棄去。豈非丈 夫之 事 哉。若夫功 成而不居。又古之
X73n1456_p0699b17║   所難也。語曰。夫惟不居。是以 不去。公 實有焉。
X73n1456_p0699b18║   
X73n1456_p0699b19║   憨山老人夢遊集卷第三十二