Donate

ed Version =========================================================================
X73n1456_p0579c10║   
X73n1456_p0579c11║   
X73n1456_p0579c12║   憨山老人夢遊集卷第十七
X73n1456_p0579c13║   
X73n1456_p0579c14║   　　　　侍 　者　　福　善　日錄
X73n1456_p0579c15║   　　　　門　人　　通　炯　編輯
X73n1456_p0579c16║   　　　　嶺南弟子　劉 起相　重較
X73n1456_p0579c17║   　　書問
X73n1456_p0579c18║   　　　與汪靜峰司馬
X73n1456_p0579c19║   憶昔長安大道。把臂同遊。策蹇長驅。風餐旅宿。此段
X73n1456_p0579c20║   因緣。真兩間奇事 。朅來倏忽。幻化如斯。惟正眼觀之 。
X73n1456_p0579c21║   端若空花夢事 耳。惟三昧神力 。無不深入 諸法夢幻
X73n1456_p0579c22║   實際也。山僧 自入 瘴鄉。仗光 被。諸緣寂靜。種種皆為
X73n1456_p0579c23║   助 道具 。彌感　聖恩。裂破幻網重重。可勝半生行脚。
X73n1456_p0579c24║   諒知已必不以 此為妄語耳。惟馬祖唱道西江。而廬
X73n1456_p0580a01║   阜諸剎。皆從上家傳演化地。座下生長於黃梅。開化
X73n1456_p0580a02║   於青原。今且復為匡山主 。此等行脚。皆從馬祖解制
X73n1456_p0580a03║   時來。能不重此本願乎。聞歸宗近蒙　聖恩頒賜大
X73n1456_p0580a04║   典 。今日因緣。大非昔比。地主 得座下。則 人又非昔比
X73n1456_p0580a05║   也。西江道法之 興。是有望於座下。願以 金剛 心地。為
X73n1456_p0580a06║   護法檀度。伫看無盡法輪。皆在一 微塵內轉也。
X73n1456_p0580a07║   　　　又。
X73n1456_p0580a08║   菩提所緣。緣苦眾生。惟居士以 大悲願力 。置身苦眾
X73n1456_p0580a09║   生界。即夢想中。無非利 生事 業。知菩提種子。日夜增
X73n1456_p0580a10║   長。當無量矣。華嚴五 地菩薩。純以 利 他。成己妙行。豈
X73n1456_p0580a11║   堅固我相。及孤調解脫者。而能及哉。是則 紫雲千峰。
X73n1456_p0580a12║   未嘗不列 几席間也。江頭晤別 。及濵行叮嚀首座之
X73n1456_p0580a13║   言。字字入 我甚深三昧。山野二 十餘年。沉淪苦海。即
X73n1456_p0580a14║   寤寐山林。如想極樂世 界。何 幸仰仗慈力 攝持。置身
X73n1456_p0580a15║   萬仞 峰頭。一 夕之 安。日劫 相倍。到 此水窮山盡處。豈
X73n1456_p0580a16║   容更著一 毫妄想耶。此吾本分事 。是不敢勞 多囑也。
X73n1456_p0580a17║   仰承檀施。為山林護法。五 乳 數椽。去冬已就安居。何
X73n1456_p0580a18║   意餘生。得遂高臥。萬山積雪。一 徑雲封。不減清涼寒
X73n1456_p0580a19║   巖徹骨時也。感念護法之 心。真不可以 言謝。
X73n1456_p0580a20║   　　　又。
X73n1456_p0580a21║   自聞警以 來。此心無日不坐馳塞上也。當此小劫 。恨
X73n1456_p0580a22║   無神力 。以 消眾生定業。唯率眾日誦華嚴經以 祈邊
X73n1456_p0580a23║   境靜謐。切願老居士。早遂歸來之 志。同究竟此生淨
X73n1456_p0580a24║   土之 願。新歲聞法駕業已抵家。喜而不寐。此荷　聖
X73n1456_p0580b01║   恩。恃出望外。誠感佛祖神力 加 持。以 為法門證信 耳。
X73n1456_p0580b02║   豈小緣哉。每思老居士坐此二 載。靜觀一 念。不啻鐵
X73n1456_p0580b03║   壁銀山。即三十年行脚。未必有如是真得力 處。過此
X73n1456_p0580b04║   一 關。則 掉臂淨土。又超日劫 矣。是知此番因緣。皆助
X73n1456_p0580b05║   出生死海之 迅[馬*凡]也。何 快如之 。山野仰仗慈庇。山居
X73n1456_p0580b06║   不及三載。經營聊爾可栖。即將常住 交首座為十方。
X73n1456_p0580b07║   獨此一 身。閉關絕緣。隨眾粥飯。自中秋至今。已及五
X73n1456_p0580b08║   月。三十年所求難得之 緣。一 旦遂之 。餘生豈忍輕放。
X73n1456_p0580b09║   將一 切禪道佛法。置之 度外。單修 拙度。效遠公 六 時。
X73n1456_p0580b10║   刻 香代 漏。日持彌陀五 萬聲。以 送餘生。所幸衰朽色
X73n1456_p0580b11║   力 。尚可強行。夜坐不臥。精神覺無疲倦。即一 日。皆老
X73n1456_p0580b12║   居士之 惠我也。
X73n1456_p0580b13║   　　　與繆覺休
X73n1456_p0580b14║   與居士多世 法親。支離岐路。今他鄉驀直。喜慰何 如。
X73n1456_p0580b15║   西江一 帶法緣。所賴智椎先白。即以 貧道聊爾經過。
X73n1456_p0580b16║   深仗旁通助 顯。此其王重仙 陀。佛欽內秘。而調應偶
X73n1456_p0580b17║   會之 機。妙在節拍成令耳。私謂在處法緣。假令人人
X73n1456_p0580b18║   啐啄。同時如居士者。當使法幢光 明。照耀大地矣。別
X73n1456_p0580b19║   後因緣。具 悉南臯居士書中。但 念居士扁舟東下。見
X73n1456_p0580b20║   諸故舊。不能無懷。又不知達師錫住 何 方。可能一 親
X73n1456_p0580b21║   承接足否。貧道身嬰罪藪。難傍孤雲。儻 杖屨乘秋發
X73n1456_p0580b22║   興而來。固所大願。但 跋涉艱難。恐不勝其勞 頓耳。若
X73n1456_p0580b23║   有緣共坐五 羊江頭。相與披剝萬象。亦奇事 也。
X73n1456_p0580b24║   　　　又。
X73n1456_p0580c01║   貧道以 夙業力 。隨幻化緣。濫膺形服。賓不稱實。有點
X73n1456_p0580c02║   真淨。頃荷諸佛慈悲不棄。而投之 紅爐烈焰中。頓使
X73n1456_p0580c03║   積習垢纏。銷爍殆盡。自慶此段因緣。可超生平行脚
X73n1456_p0580c04║   耳。近於會城栖遲壘壁間。日惟閉門枯坐。搜究佛祖
X73n1456_p0580c05║   心印。了 未了 公 案。惟斯末法。苦海波濤。將求自度。安
X73n1456_p0580c06║   敢望中流轉舵。揚帆彼岸乎。以 是麈尾堆塵。口角生
X73n1456_p0580c07║   醭。比幸勻 原昕夕往來。可謂世 外奇逢。此公 天然道
X73n1456_p0580c08║   骨。凡所云 為。皆從金剛 心中實際流出。然雖道不勝
X73n1456_p0580c09║   習。且喜習不障道。更自奇特。此葢般若久 熏。根本脫
X73n1456_p0580c10║   黏。略無沾滯。道品中固稱勇 猛丈 夫。上根利 器。若一
X73n1456_p0580c11║   撥便 轉。可日劫 相倍。此番造物鎔冶。成就不淺。觀其
X73n1456_p0580c12║   粃糠榮辱。塵垢死生。順物虗懷。委蛇濁世 。大非疇昔。
X73n1456_p0580c13║   意與居士再 晤之 日。或不復以 兄 事 之 也。居士東歸
X73n1456_p0580c14║   吳中。計此時返櫂南州。儻 有達師起居。并諸故人消
X73n1456_p0580c15║   息。幸示以 慰。爾瞻起居何 如。聞雲居已復。江左祖道
X73n1456_p0580c16║   中興。法輪機軸。在此一 轉。今居士力 荷擔之 。豈非前
X73n1456_p0580c17║   身為知事 。適來了 此宿願乎。右武去就因緣。渠自有
X73n1456_p0580c18║   報。可省擊念。第貧道幻影浮踪。尚託乾城。猶然未登
X73n1456_p0580c19║   初 地也。
X73n1456_p0580c20║   　　　與賀知忍中翰
X73n1456_p0580c21║   度嶺以 來。杳如隔世 。道義之 知。豈能忘於一 日。自癸
X73n1456_p0580c22║   卯冬。聞達師訃音。則 山僧 此心與之 俱 死。法幢既折。
X73n1456_p0580c23║   有識何 歸。不止痛心而已。切念達師生死之 義。將期
X73n1456_p0580c24║   解脫之 日。親往致一 瓣香。爾後山僧 日益多難。足無
X73n1456_p0581a01║   停 影。直至癸丑 冬出粤。擬過南岳。一 赴故人之 約。取
X73n1456_p0581a02║   道東歸。豈期忽忽。又復三載。人生幾何 。況今年踰七
X73n1456_p0581a03║   十。目前 光 景無多。頃聞業已入 塔。益增惶懼。恐即填
X73n1456_p0581a04║   溝壑。何 面目見達師於寂光 乎。茲將扁舟東下。秋冬
X73n1456_p0581a05║   可抵雙徑。以 踐生死之 盟。生前 面許塔銘。此願豈可
X73n1456_p0581a06║   再 違。但 達師半生以 前 。行脚事 跡。都所未悉。須與諸
X73n1456_p0581a07║   法門高第。探討商榷。以 便 執筆。達師一 座無縫塔樣。
X73n1456_p0581a08║   先從諸公 筆尖托出。山僧 不妨作依樣葫蘆也。
X73n1456_p0581a09║   　　　與于中甫比部
X73n1456_p0581a10║   一 晤千日。如食頃耳。雖心光 洞照。不若時復謦欬為
X73n1456_p0581a11║   佳 。達師西遊無問。令人重增妄想也。鄙人去秋以 乞
X73n1456_p0581a12║   法因緣。幻遊王城。幸接洞觀健 齋諸居士。極盡法喜
X73n1456_p0581a13║   之 娛。惟蓮華座畔。獨少一 跏趺人。為缺典 耳。想足下
X73n1456_p0581a14║   入 都。法門增色。然長安塵聚。塵塵皆是入 正定處。足
X73n1456_p0581a15║   下一 一 能入 之 乎。所云 。唯一 堅密身。一 切塵中現。是
X73n1456_p0581a16║   則 恐其不堅密耳。鄙人時來癡憨日長。嬾惰益增。頺
X73n1456_p0581a17║   然無事 。憶足下定中覩之 。未必不熈然一 笑。何 時暫
X73n1456_p0581a18║   得毗離。相與默談不二 耶。陸海無涯。願智楫嘗橫。無
X73n1456_p0581a19║   疲津濟。是所願也。
X73n1456_p0581a20║   　　　又。
X73n1456_p0581a21║   往一 交臂之 頃。鄙人即敢以 知足下自許。然未敢許
X73n1456_p0581a22║   足下知鄙人。既讀手書。具 見真心。兩相照耀。若秦鏡
X73n1456_p0581a23║   交光 。肝膽盡露。不獨見匠氏作者之 妙。葢亦深見足
X73n1456_p0581a24║   下天然本色。全 無刀 斧痕也。較之 鋸解不開。紐理橫
X73n1456_p0581b01║   紋。雖有犯鼻之 斤。亦無容施其巧矣。惟念世 衰道微。
X73n1456_p0581b02║   愈流愈下。非特求真實。以 生死為急務 。以 道法為己
X73n1456_p0581b03║   任。若古之 挺然傑 出者。固不可得。至若具 正信 。明白
X73n1456_p0581b04║   黑。直心熱腸。橫身以 當涂轍者。亦不多見。況夫卓然
X73n1456_p0581b05║   頓超濁世 。若足下與同參大眾。一 時亹亹者乎。鄙人
X73n1456_p0581b06║   私謂時雖末法。猶正法也。自爾吾輩有高深堅利 。恃
X73n1456_p0581b07║   為外護。然雖將頭不猛。亦足以 使魔外喪魄。我此涅
X73n1456_p0581b08║   槃大城。可保 坐令安堵。況復經營日新。有身董其役
X73n1456_p0581b09║   者乎。吾道之 幸。幸何 以 喻。常竊論。吾佛世 尊。以 一 大
X73n1456_p0581b10║   事 因緣。出現於世 。所謂一 大事 者。果何 事 耶。古德云 。
X73n1456_p0581b11║   除却死生真大事 。其餘都是可商量。是知真見生死。
X73n1456_p0581b12║   了 然不變。而不避者。方稱堪任大事 耳。然能果了 生
X73n1456_p0581b13║   死不變。則 餘不足論。以 此事 為大。則 他皆細故。是則
X73n1456_p0581b14║   忘生於道法。與傷 生於物欲者。必有辨矣。然用田程
X73n1456_p0581b15║   之 心以 為法。則 法無不振。使蘇李之 志以 降魔。則 魔
X73n1456_p0581b16║   無不服。則 安攘法土之 功 。莫大於是。此足下深抱。而
X73n1456_p0581b17║   同參大眾共有者。鄙人似 深知之 。是故荷擔之 任。不
X73n1456_p0581b18║   容不屬之 足下。且令自負之 矣。吾輩雖堂堂。直泥木
X73n1456_p0581b19║   之 佛。豈不巍然可觀。是足以 受燒香散華而作供 養。
X73n1456_p0581b20║   但 不能度水火耳。侍 者歸。極口足下妙契言外。且辱
X73n1456_p0581b21║   委心相可。是則 凡在周防法幢者。足下定以 法眼洞
X73n1456_p0581b22║   照未然。而神運力 持矣。茲特遣迎龍華師歸窟中。且
X73n1456_p0581b23║   留達師主 寂場。是二 老把住 放行。又在足下之 手耳。
X73n1456_p0581b24║   呵呵一 笑。千里同聲。併入 慈照。
X73n1456_p0581c01║   　　　又。
X73n1456_p0581c02║   山野以 業風南吹。初 擬過故都。見故人。豈意溯流而
X73n1456_p0581c03║   西。竟失良晤。幸江頭與達師抵掌。信 宿而別 。屈指倏
X73n1456_p0581c04║   忽。幾四年矣。世 相遷流。剎那不住 。惟道眼諦觀。了 無
X73n1456_p0581c05║   去來之 想耳。始至雷陽。以 有漏之 軀。水火似 不相入 。
X73n1456_p0581c06║   第以 性融之 。則 平等寂滅。及回五 羊。得右武為侶 。朝
X73n1456_p0581c07║   夕無閒。此君光 明種子甚深。第為習氣所蔽。山野時
X73n1456_p0581c08║   時鍼劄不透。直至臨行。痛下毒手。頂門一 鍼。渠自謂
X73n1456_p0581c09║   一 劄到 底。始知回頭轉腦。因贈之 曰。覺非居士。又為
X73n1456_p0581c10║   銘以 銘之 。渠亦自發大願。此後若不痛自策勵 。則 不
X73n1456_p0581c11║   當以 人數目之 。此語出自痛腸。第此事 須時與善知
X73n1456_p0581c12║   識。決擇提擕。乃能合轍。否則 惡習一 發。不覺墮在黑
X73n1456_p0581c13║   山鬼窟。此從來學道人所難者。要在金剛 心地。立定
X73n1456_p0581c14║   脚跟。方不被他掉弄耳。比得手書。知座下年來所遭
X73n1456_p0581c15║   憂患如此。人所難堪。苟非以 理折情。何 以 過此一 關。
X73n1456_p0581c16║   此中波瀾。皆性海汪洋。料沐浴洪流。優 游巨浸。而無
X73n1456_p0581c17║   涯之 量。自能飲縮百川。吞吐日月耳。即以 來劄示右
X73n1456_p0581c18║   武。讀至叮嚀語。不覺舌短。葢真氣逼人。自當點首。即
X73n1456_p0581c19║   宇宙內。以 此實事 傾 倒者。亦不多見也。頃楞伽 已成。
X73n1456_p0581c20║   特遣侍 者。賷往請正。但 此經境界。非攀緣可到 。座下
X73n1456_p0581c21║   當哀毀之 餘。理極情忘。必於此門深入 。儻 有一 語當
X73n1456_p0581c22║   心。願告同志。廣其法施。惟此不獨區區報　君恩。即
X73n1456_p0581c23║   座下亦可酬罔極矣。
X73n1456_p0581c24║   　　　又。
X73n1456_p0582a01║   別 來忽忽。如許歲月。不知落向何 處。世 閒夢幻。亦至
X73n1456_p0582a02║   此耶。瘴鄉炎蒸毒霧。冒觸難禁。所賴一 點清涼地。作
X73n1456_p0582a03║   隱身草耳。炎荒朔雪。火水異勢 。自古皆然。獨去冬寒
X73n1456_p0582a04║   氣不減薊北。新歲南征。宿新興旅邸。寒凜肌骨。凍不
X73n1456_p0582a05║   能寐。夜半扣門驚起。則 見大義持北來諸古人書。首
X73n1456_p0582a06║   圅達師。及尊札。讀之 。恍若冰雪墮牀頭。舉身毛孔清
X73n1456_p0582a07║   徹。宛在千丈 寒嵒。破衲蒙頭睡醒時也。四月。自雷廉
X73n1456_p0582a08║   回時。法音再 至。手之 。字字心光 流溢。迸灑奪人。居士
X73n1456_p0582a09║   坐此憂患病苦中。而細細作書如此。足見三車長者
X73n1456_p0582a10║   之 心。無時不在火宅中也。年來生事 何 如。令甥成就
X73n1456_p0582a11║   何 似 。惟此末法。劫 火洞然。此中能得一 片清涼地。即
X73n1456_p0582a12║   火裏蓮花也。右武自珠江臨別 。頂門一 錐。透至脚底。
X73n1456_p0582a13║   賴此機緣。即年來居家。杜門謝客。修 忍辱行。皆仗此
X73n1456_p0582a14║   法門威力 也。第習氣勇 猛。不能頓入 微密耳。劉 貽哲
X73n1456_p0582a15║   根器近道。頴悟快便 。第般若不深。天壤閒此等奇氣。
X73n1456_p0582a16║   目所稀覩。每相見。但 說眼前 淡話。從來未敢舉著此
X73n1456_p0582a17║   事 。欲識佛性義。當觀時節因緣。料不負雅望耳。得達
X73n1456_p0582a18║   師長安消息。甚慰鄙懷。從前 門庭。亦折合過半。惟此
X73n1456_p0582a19║   不獨為達師福。亦是法門厚幸。末法中有此宗匠。可
X73n1456_p0582a20║   追像 法。第叢林凋弊。後生薄福。不識可能蒙化否。曹
X73n1456_p0582a21║   溪傾 頹之 極。苦心欲為料理。去秋入 山。略為整頓。似
X73n1456_p0582a22║   亦可觀。所謂水月道場。空華佛事 。觸處皆然。何 必以
X73n1456_p0582a23║   有所住 心。作無相福田乎。此在護法心精所樂聞者。
X73n1456_p0582a24║   贅發一 笑。
X73n1456_p0582b01║   　　　與吳本如祠部
X73n1456_p0582b02║   奉違光 相。倏逾一 紀。別 來。法門日見凋弊。知識星散。
X73n1456_p0582b03║   痛念法幢摧折。慧日西沉。言之 腐心。想在同體。可勝
X73n1456_p0582b04║   悲愴耶。昔稱寂音為法。有程嬰公 孫杵臼之 心。今於
X73n1456_p0582b05║   阿師再 見之 矣。貧道庸鄙。愧無荷法之 責。而有破法
X73n1456_p0582b06║   之 愆。然在金剛 心中。不知作何 懺悔也。浮沉瘴海。不
X73n1456_p0582b07║   敢有負本懷。所幸諸苦能安。足慰慈念。向在曹溪。作
X73n1456_p0582b08║   六 祖奴郎。以 供 洒掃。為淨心地。仰賴法庇。諸略有序。
X73n1456_p0582b09║   唯念業繫未脫。初 服未遂。不敢安心寂定耳。儻 如所
X73n1456_p0582b10║   願。得以 休老。埋骨此中。足了 生死大事 。斯實惟天能
X73n1456_p0582b11║   育。惟慈能贊之 也。不識文殊右手。能伸 過此百城乎。
X73n1456_p0582b12║   　　　與曾金簡儀 部
X73n1456_p0582b13║   那羅延窟。古佛道場。毗盧親口授記處。沉埋海隅。千
X73n1456_p0582b14║   百年為蔑戾車之 所倒置。山僧 初 以 避魔至此。然不
X73n1456_p0582b15║   知撞入 魔界。信 乎業屬前 緣無逃者。此時更無神通。
X73n1456_p0582b16║   法力 可使。唯只拋擲身心。隨順忍受。不與魔冤 作對
X73n1456_p0582b17║   耳。又何 敢誇禪定解脫。融通理事 無礙哉。嘗思法華
X73n1456_p0582b18║   囑累。末世 利 生。第一 當起大忍力 。大精進力 。悲夫黃
X73n1456_p0582b19║   面老。深有懼於此時也。然山僧 自揣非大忍力 。大精
X73n1456_p0582b20║   進力 。又何 以 拔魔幟。樹法幢哉。承足下見示。縛解之
X73n1456_p0582b21║   意。信 乎法性原無彼此。嘗謂世 出世 閒。乃生與無生
X73n1456_p0582b22║   之 異耳。然日用現前 。種種業幻。諸流轉者。皆生死因。
X73n1456_p0582b23║   若不為所轉。不忘境界。有可忍者。謂之 生忍。不見可
X73n1456_p0582b24║   忍。亦無忍者。為無生忍。若忍至無生。則 無不忍矣。心
X73n1456_p0582c01║   境如如。亦為寂滅。然所稱魔業。不獨冤 對為然。即凡
X73n1456_p0582c02║   當人起心動 念。不順解脫。戕害法身。逼惱正性者。皆
X73n1456_p0582c03║   魔屬也。吾人有志做 工夫。出生死者。不能忍此。又何
X73n1456_p0582c04║   以 稱有力 大人。我輩生居堪忍中。若此處不破。則 無
X73n1456_p0582c05║   可破者。固當直以 大忍力 。大精進力 。為第一 義諦耳。
X73n1456_p0582c06║   無論道緣。前 定不前 定。功 力 齊不齊也。足下其信 然
X73n1456_p0582c07║   之 耶。見面為難。不覺漏逗至此。
X73n1456_p0582c08║   　　　又。
X73n1456_p0582c09║   昔承蜚光 照臨海印。真不世 良緣。頓成金剛 種子。永
X73n1456_p0582c10║   劫 不磨。終當透骨而出。此大丈 夫之 能事 。非居士大
X73n1456_p0582c11║   力 量人。一 肩擔荷。孰敢正視。別 後因緣。無從委悉。起
X73n1456_p0582c12║   居之 狀。諒已深入 如幻三昧。當動 靜不二 也。貧道向
X73n1456_p0582c13║   為山鬼所弄。加 之 夙業障緣。致茲嚴譴。是雖有玷法
X73n1456_p0582c14║   門。且幸增上道力 。所云 大火所燒。此土安穩。非妄語
X73n1456_p0582c15║   也。古人每以 苦事 。為助 道增上緣。得力 處正在於此。
X73n1456_p0582c16║   居士聞之 。將為塗毒鼓耶。今業已荷戈半載。適當歲
X73n1456_p0582c17║   時大凶 。疫癘交作。民物凋殘。良可悲愍。是故於菩提
X73n1456_p0582c18║   心。轉更增勝。第此幻化空身。居然火宅中也。毗耶法
X73n1456_p0582c19║   會。對談不二 。端在何 日。惟同體之 悲。定惟此枯朽頭
X73n1456_p0582c20║   陀。時時瞥興妄想也。
X73n1456_p0582c21║   　　　與馮啟南孝廉
X73n1456_p0582c22║   老人與足下遊。將二 十年矣。如在水月光 中。一 切逆
X73n1456_p0582c23║   順境界。光 中之 影耳。諸子同入 。而受用不同者。正似
X73n1456_p0582c24║   天人一 器受食。而精麤各別 。此其佛性貴緣種也。老
X73n1456_p0583a01║   人與足下諸子。多生一 遇。猶時雨也。各各種子。因而
X73n1456_p0583a02║   發生秀實。存乎人耳。今老人去粤。則 似 未至之 時。幸
X73n1456_p0583a03║   有足下為之 灌溉。不至焦枯。此段因緣。誠非小小。二
X73n1456_p0583a04║   乘但 畏眾生難度。故絕分菩提。足下豈存眾生於目
X73n1456_p0583a05║   中耶。大段此事 在人之 自肯。肯處便 是入 處。古人拼
X73n1456_p0583a06║   捨身命。只是一 肯心耳。但 願足下。以 肯為人。則 無不
X73n1456_p0583a07║   肯者。但 思今生錯過。一 失人身。萬劫 難復。此則 不容
X73n1456_p0583a08║   不肯耳。老人心知法緣為難。此行蓋為山林狹習所
X73n1456_p0583a09║   使。及至狂心頓歇。觀南岳之 靈。為諸祖所拔。今已竭
X73n1456_p0583a10║   矣。生氣為難。今寓湖東。如生公 住 虎邱時也。善孫從
X73n1456_p0583a11║   北回。不久 將同蠢禪入 粵。可一 悉也。知足下善病。此
X73n1456_p0583a12║   是足下慣熟法門。願室中不少師子座。令諸來者。同
X73n1456_p0583a13║   入 幻病三昧。則 此病為精進幢也。
X73n1456_p0583a14║   　　　與龍元 溫
X73n1456_p0583a15║   老人初 入 粵時。足下最先入 法門。為居士長。同遊二
X73n1456_p0583a16║   十年來。不在音聲色相閒。老人今去粤。賴足下居然
X73n1456_p0583a17║   為法門長也。惟足下護法精心。如金剛 幢。但 以 護念
X73n1456_p0583a18║   付囑為懷。種種方便 。引攝有緣。直使慧命不斷。為第
X73n1456_p0583a19║   一 義。妙在離言之 指。自有撩天鼻孔。豈為老人一 莖
X73n1456_p0583a20║   眉穿却耶。昔世 尊不許阿難以 緣心聽法。宗門不許
X73n1456_p0583a21║   語言轉正。要顯出當人作略耳。奚以 實法綴人哉。老
X73n1456_p0583a22║   人感足下殷勤 為法。惓惓苦心。豈忍忘情。但 願此道
X73n1456_p0583a23║   不墜。即千載如一 日也。又何 有於去來。南岳山靈已
X73n1456_p0583a24║   竭。一 切道場。皆委荒榛。殊為酸心。恐諸老復起。亦未
X73n1456_p0583b01║   易舉也。嗟乎。道與時也。安可強乎。
X73n1456_p0583b02║   　　　與元 溫起南
X73n1456_p0583b03║   足下念老人與諸子周旋。十八 年來。大似 幻師於四
X73n1456_p0583b04║   衢道作諸幻事 。雖有種種妍醜欣慼之 狀。總之 皆歸
X73n1456_p0583b05║   幻化人。今日觀之 。又夢事 也。老人初 心。妄意南岳為
X73n1456_p0583b06║   大休歇地。及至。乃知山不宜老。種種不易。皆為身心
X73n1456_p0583b07║   之 累。且衰朽又無行脚濟勝具 。只得隨緣放下。將就
X73n1456_p0583b08║   湖東。幸一 二 檀越。助 營菟裘。去冬誅茅結廬。於逼除
X73n1456_p0583b09║   日。已就安居。當下狂心頓歇。生平所志願者。一 旦得
X73n1456_p0583b10║   之 。二 十年中。跉[跳-兆 +屏]辛苦。化為無上妙樂之 境矣。信 乎
X73n1456_p0583b11║   淨穢隨心。苦樂在己。一 切處無非寂光 真際也。最可
X73n1456_p0583b12║   喜者。已蒙　聖恩浩蕩。還我本來面目。無復他慕。其
X73n1456_p0583b13║   山門應接。賴有湛公 荷擔。老人自此閉門飽食高眠。
X73n1456_p0583b14║   一 切禪道佛法。束之 高閣。今日乃為天地閒一 無事
X73n1456_p0583b15║   人。即此一 日之 安。尤勝碌碌一 生也。諸子聞之 。豈不
X73n1456_p0583b16║   為我大生歡喜乎。修 公 同居。時時提撕此事 。恨不與
X73n1456_p0583b17║   諸子共之 。古人謂道路各別 。養家一 般。諸子果能日
X73n1456_p0583b18║   用於一 切處。以 老人之 樂為己樂。則 老人所有。亦諸
X73n1456_p0583b19║   子之 所有。老人所無。亦諸子之 所無也。所謂一 身一
X73n1456_p0583b20║   智。慧力 無畏。亦然。此語豈黃面老子自道哉。莫謂老
X73n1456_p0583b21║   人今日之 事 。與諸子絕分。但 於日用妄想交錯煩惱
X73n1456_p0583b22║   固結處。便 是老人現前 時節。若當面錯過。即隔粤山
X73n1456_p0583b23║   楚水也。今歲正是諸子願力 成熟之 時。嘗憶文殊窟
X73n1456_p0583b24║   中一 萬眷屬。常空數十座。且人人脚下一 片雲。豈肯
X73n1456_p0583c01║   讓人乘之 耶。但 有疲於津梁者。啟南上座。當為大眾
X73n1456_p0583c02║   白椎耳。
X73n1456_p0583c03║   　　　答李湘州太史
X73n1456_p0583c04║   貧道一 入 空門。即抱向上志。十九披緇。遂棄筆硯。單
X73n1456_p0583c05║   究己躬下事 。荏苒十年。未有開悟。遂匿迹五 臺冰雪
X73n1456_p0583c06║   中。刻 苦身心。甚至一 字不識之 地。忽然四大脫落無
X73n1456_p0583c07║   依。回觀從前 山河世 界。皆夢中事 。由是得大快樂。一
X73n1456_p0583c08║   切應緣。如鏡中像 。了 無滯礙。如此八 年。先是諸經實
X73n1456_p0583c09║   未通達。因思佛楞嚴。以 一 心三觀為宗。向以 文字障
X73n1456_p0583c10║   礙。貧道澄心諦觀。只以 理觀為主 。理觀一 通。餘文可
X73n1456_p0583c11║   略。嗣隱東海。潛心力 究。忽然有得。遂直述此書。自為
X73n1456_p0583c12║   必信 。即法門疑者不無。久 慕玄解。特請印正。當有面
X73n1456_p0583c13║   決處。此時苦以 病魔作祟。儻 秋爽有期。當與掩關十
X73n1456_p0583c14║   日。一 決生平之 素。庶此道寥寥。天壤不孤耳。明發溯
X73n1456_p0583c15║   流。回首徒有瞻依。
X73n1456_p0583c16║   　　　寄高瀛臺太守
X73n1456_p0583c17║   頃時事 驚心。公 壯心勃 勃 。讀尊草。委悉近況。然臣子
X73n1456_p0583c18║   為國攄忠。固本分事 。第非其時。似 違用舍之 戒。況當
X73n1456_p0583c19║   垂老之 事 。居固窮之 地。正壯士失色之 時。豈不為身
X73n1456_p0583c20║   心大累乎。杜智者之 於重輕。必有一 以 審處矣。山野
X73n1456_p0583c21║   年近八 十。衰病日至。幸藏迹空山。苟延一 息。待死而
X73n1456_p0583c22║   已。枯朽之 懷。無以 為知己道者。儻 公 能降心寂寞。享
X73n1456_p0583c23║   清修 之 樂。作出世 一 段因緣。大為奇事 。古云 。生平無
X73n1456_p0583c24║   限傷 心事 。不向空門何 處消。此實意之 所望者。
X73n1456_p0584a01║   　　　答談復之
X73n1456_p0584a02║   頃就湖東尺地。結廬於灌水之 陰。業幸就緒。於月之
X73n1456_p0584a03║   十八 日。入 室高臥。夢想頓空。足可娛老。且喜得如足
X73n1456_p0584a04║   下信 道之 士。相與精神流通。可謂不索寞矣。行者來。
X73n1456_p0584a05║   得足下書中語。似 於知見上做 工夫。此足下信 向之
X73n1456_p0584a06║   篤。故楞嚴云 。知見立知。即無明本。此謂眾禍之 門也。
X73n1456_p0584a07║   又云 。知見無見。斯即涅槃。是謂眾妙之 門也。此中云
X73n1456_p0584a08║   知見。大非凡情妄想思算境界。皆從實際工夫。真參
X73n1456_p0584a09║   實悟處做 出。殊非口頭戲論。當作佛法也。足下信 心
X73n1456_p0584a10║   固篤。入 法未深。便 作如是種種知見語。皆成戲論。其
X73n1456_p0584a11║   在善知識分上。不是以 佛法作人情。便 以 冬瓜印子
X73n1456_p0584a12║   許可也。老人所云 。眾生知見。即佛知見者。蓋推本未
X73n1456_p0584a13║   迷以 前 言之 耳。不是迷中妄想知見。當作佛之 知見
X73n1456_p0584a14║   也。若以 妄想為佛知見。則 大地眾生。皆已是佛。又何
X73n1456_p0584a15║   用修 行耶。若以 尋常妄想情慮。當作受用境界。則 一
X73n1456_p0584a16║   切世 閒淫殺未除。貪嗔放逸者。皆是佛矣。若作此解。
X73n1456_p0584a17║   即是魔說。豈可以 邪見作正悟耶。來語種種。皆非真
X73n1456_p0584a18║   實受用處。足下但 將從前 知見一 切剗 去。纖毫不留。
X73n1456_p0584a19║   於一 念不存處。稍見影響。方可以 言個中事 。若以 聰
X73n1456_p0584a20║   明伶 俐 知見。把作正解。恰似 認驢糞作明珠。若在善
X73n1456_p0584a21║   知識門下。存此知見。則 善知識亦成邪魔種類矣。老
X73n1456_p0584a22║   人於足下。大生法愛。故不惜眉毛。以 酬來意。足下試
X73n1456_p0584a23║   自點檢。果於知見上有何 實際。當不落此戲論場中。
X73n1456_p0584a24║   以 為入 道真種耳。深切思之 。
X73n1456_p0584b01║   　　　又。
X73n1456_p0584b02║   向上一 路。親近者稀。不是真正奇男子。決不能單刀
X73n1456_p0584b03║   直入 。此事 決不是世 閒聰明伶 俐 。可能凑泊。亦不是
X73n1456_p0584b04║   俗 習知見之 乎者也。當作妙悟。亦不是記誦古人玄
X73n1456_p0584b05║   言妙語。當作己解。只須真參實究。向自己胸中流出。
X73n1456_p0584b06║   方始葢天葢地。若有志參究。只須將從前 知見。盡情
X73n1456_p0584b07║   吐却。即上大人孔乙己字脚。亦不許存在胸中。吐到
X73n1456_p0584b08║   乾乾淨淨。一 物不留處。放下又放下。放到 無可放處。
X73n1456_p0584b09║   方是入 手時節。此時正好著力 做 工夫。做 到 做 不得
X73n1456_p0584b10║   處。如壁立萬仞 。纔是得力 時節。如此用心。辟如逼狗
X73n1456_p0584b11║   跳牆。定有從中迸出一 段光 景。方是真受用處。殆非
X73n1456_p0584b12║   泛泛可到 此地。苟非真正丈 夫。有決定之 志者。不能
X73n1456_p0584b13║   至也。世 閒多少聰明伶 俐 漢。都納降款於五 欲場中。
X73n1456_p0584b14║   高者納於功 名路上。如此而已。幾曾有自己活計哉。
X73n1456_p0584b15║   以 足下之 根器。加 之 篤實信 心。已具 根本。最為難得。
X73n1456_p0584b16║   若效當世 口鼓子禪。但 資說鈴。不究實際。豈不孤負
X73n1456_p0584b17║   己靈哉。以 足下信 老人心。決定無疑。故不敢負足下
X73n1456_p0584b18║   歸心之 望。前 書僭 妄。以 恃知己。故不惜眉毛。不是披
X73n1456_p0584b19║   剝足下。願足下詣真實際。不欲向門頭戶底。墮恒品
X73n1456_p0584b20║   耳。足下自謂向棒喝下承當。足見大力 量處。要知古
X73n1456_p0584b21║   人棒喝不輕施。即承當亦未可草草。願足下從今一
X73n1456_p0584b22║   切知見。盡行放下。就放下處提撕。便 見真實受用。以
X73n1456_p0584b23║   所望足下不淺。故不惜忉怛。政以 足下有此大力 量。
X73n1456_p0584b24║   故以 千斤擔子累足下耳。讀書之 下。試請大慧書問
X73n1456_p0584c01║   一 看。便 見老人不妄與也。
X73n1456_p0584c02║   　　　與穆象玄侍 御
X73n1456_p0584c03║   山野向有休老南嶽之 志。去冬杖策而來。山居之 緣
X73n1456_p0584c04║   未就。頃者暫寓衡陽之 湖東。亦古道場地也。勤 公 來。
X73n1456_p0584c05║   得悉明公 。比來大作佛事 。頓開人天眼目。聞之 喜不
X73n1456_p0584c06║   自勝。嘗謂古今豪傑 之 士。一 段般若光 明。多被世 緣
X73n1456_p0584c07║   葢覆。盡力 納向功 名富貴門頭。肯於自己性命根宗。
X73n1456_p0584c08║   向上一 路著脚者。甚自難得。以 此大事 因緣。乃大丈
X73n1456_p0584c09║   夫究竟歸甯之 地。明公 頓能向此。回視功 名事 業。特
X73n1456_p0584c10║   塵垢粃糠。欣羨何 如。第恨不能相與決擇向上事 。以
X73n1456_p0584c11║   此為闕耳。聞明公 精持金剛 般若。頃有決疑一 本。奉
X73n1456_p0584c12║   為法施。
X73n1456_p0584c13║   　　　答劉 玉受繕部
X73n1456_p0584c14║   蕪關幸入 維摩之 室。自爾音問時通。第未醻公 歸命
X73n1456_p0584c15║   之 念。此為抱愧。別 入 匡山。棲遲六 年。壬戌長至月。復
X73n1456_p0584c16║   有嶺南之 行。辱惠辛酉閏月書。至癸亥二 月。方得開
X73n1456_p0584c17║   誦。一 書之 達如此。況人生多世 之 緣乎。所示病紀。細
X73n1456_p0584c18║   細披讀。雖是病態。要自參究習氣中發。非業習也。就
X73n1456_p0584c19║   中見公 歡喜不無。但 以 為實證。則 未可也。且楞嚴明
X73n1456_p0584c20║   訓。若從真實參究禪定中來。亦不敢作證。若作聖解。
X73n1456_p0584c21║   即受羣邪。況病態乎。雖然。過此一 番。公 當自信 其心。
X73n1456_p0584c22║   埽除從前 知見。不患不到 家邦平貼地耳。
X73n1456_p0584c23║   　　　答杭城諸宰官
X73n1456_p0584c24║   山野自愧薄劣 。為法門罪人。漂流瘴海。二 十餘年。骨
X73n1456_p0585a01║   殞神銷。僅 存一 息。將匿影窮山。畢命斯世 。第以 法門
X73n1456_p0585a02║   之 故。與達師有死生之 義。悲蓮師有慧日之 沉。特不
X73n1456_p0585a03║   遠數千里。持瓣香以 弔。茲已了 雙徑之 願。擬過殘冬。
X73n1456_p0585a04║   有雲棲之 行。必取道錢塘。一 入 毗耶之 室。何 意辱諸
X73n1456_p0585a05║   大長者。先施慈命。晤玄津法師。委悉法會之 盛。何 幸
X73n1456_p0585a06║   餘生。再 見今日。感不能言。捬慚無地。謹此致謝。容當
X73n1456_p0585a07║   敬受彈呵。以 銷狹劣 。
X73n1456_p0585a08║   　　　與蘄州荊王
X73n1456_p0585a09║   恭惟賢王殿下。睿德天成。靈根夙植。內蘊真慈。外現
X73n1456_p0585a10║   國主 。身處塵勞 。心存淨土。山野枯朽山林。仰德欽風。
X73n1456_p0585a11║   為日久 矣。自分無緣。一 餐徽問。去秋遊目匡廬。濵行。
X73n1456_p0585a12║   適歸宗老納。持令旨至。伏承香積之 惠。匆 匆 行脚。未
X73n1456_p0585a13║   遑啟謝。今夏復還匡山。擬休老計。幸故人汪司馬公 。
X73n1456_p0585a14║   以 法眼相看。願結十賢。同入 蓮社。欲賢王為上首。曾
X73n1456_p0585a15║   託左右致意。想未達睿聽。然惟匡山即靈鷲。蘄黃猶
X73n1456_p0585a16║   舍衛。豈捨賢王於法門乎。將期始終金湯耳。頃拜使
X73n1456_p0585a17║   者之 辱。兼 領法施。深感慈念。致謝無量。且聞冢 嗣之
X73n1456_p0585a18║   變。知賢王。以 天倫至情。難免憂苦。但 人生修 短。各有
X73n1456_p0585a19║   定分。本屬前 緣。往者既不可留。來者尚圖厚望。豈可
X73n1456_p0585a20║   以 不作之 魂。而傷 生者之 性。此在達人以 理自遣。萬
X73n1456_p0585a21║   無以 癡念。重勞 玉體也。唯望三寶慈悲。足以 利 存亡
X73n1456_p0585a22║   耳。願賢王厚自保 愛。
X73n1456_p0585a23║   　　　答荊世 子
X73n1456_p0585a24║   先王上御。國事 多艱。殿下冲齡。方在勤 學。其內外事
X73n1456_p0585b01║   體。皆在國太一 身擔荷。憂勞 之 念。又當何 如。山野以
X73n1456_p0585b02║   此不忘於心也。然須自知保 重。節憂省惱。以 靜持心。
X73n1456_p0585b03║   以 慈御下。以 綏天寵。萬無過傷 。以 慰羣望。其於念佛
X73n1456_p0585b04║   誦經禮拜。乃切己大事 。又不可以 艱難退心。捨此一
X73n1456_p0585b05║   念。無可以 感佛天加 護者。惟有至誠。可以 格天耳。
X73n1456_p0585b06║   　　　答無錫翁兆 吉廣文
X73n1456_p0585b07║   公 道念精純。人倫師表。願開示來學。務 真參實究。不
X73n1456_p0585b08║   墮光 影門頭。為第一 義。大抵聖學一 宗。果能參究禪
X73n1456_p0585b09║   門工夫。方有實際。且近習。多好談宗門爽悟語句。大
X73n1456_p0585b10║   為流弊。誤人不少。以 在口頭。非真知見也。至若楞伽
X73n1456_p0585b11║   楞嚴金剛 三經。乃發明最上第一 義。顧以 文字視。非
X73n1456_p0585b12║   正眼也。願公 留心。時時披究。當得真正路頭。以 末世
X73n1456_p0585b13║   無明眼人。賴此為印證耳。
X73n1456_p0585b14║   　　　與聞子與
X73n1456_p0585b15║   念足下為生死心。真實如救頭然。五 欲泥中。不若是
X73n1456_p0585b16║   堅強勇 猛。誠難頓拔其根。若於熱惱中。發一 念清涼。
X73n1456_p0585b17║   便 是火裏生蓮。但 惜足下稟氣柔弱。心力 骨剛 。第色
X73n1456_p0585b18║   力 不充 耳。居常善病。足下識此病源乎。他人之 病。從
X73n1456_p0585b19║   世 閒貪癡起。足下之 病。從為道貪癡起。病雖不同。為
X73n1456_p0585b20║   病則 一 。足下憤憤要出生死。將謂脫塵網。為出生死。
X73n1456_p0585b21║   不知離妄想網。為真出生死。況父母之 恩。未能頓報。
X73n1456_p0585b22║   若以 遠離為報。則 重增父母之 憂。是返苦於親也。何
X73n1456_p0585b23║   報之 有。以 不得脫離。日夜癡癡妄想。以 為不遂其志。
X73n1456_p0585b24║   則 道未辦。而苦芽先增長矣。豈非大癡耶。足下當自
X73n1456_p0585c01║   思維。妄想乃生死根。即於病中。覷比妄想了 無根蔕。
X73n1456_p0585c02║   則 念念頓拔生死。即此坐進此道。法身日健 。心地日
X73n1456_p0585c03║   明。不待脫而自脫矣。老朽感足下信 心。時不能忘。聞
X73n1456_p0585c04║   足下病尚未安。故以 此奉慰。
X73n1456_p0585c05║   　　　與金省吾中丞
X73n1456_p0585c06║   在昔豪傑 之 士。負經世 之 材者。但 知建功 立業於不
X73n1456_p0585c07║   朽。豈知真不朽之 業哉。以 不達本有。捨己從人。故功
X73n1456_p0585c08║   未必成。即成而未必不朽。即有虗名。垂之 後世 。名存
X73n1456_p0585c09║   無益。而黑業隨之 。因果昭人之 耳目者。古之 將相。類
X73n1456_p0585c10║   墮於此。孰能如裴張白楊諸大老。在世 出世 者乎。是
X73n1456_p0585c11║   知有先具 性真。而推緒餘於功 名者。亦有功 成身退。
X73n1456_p0585c12║   而歸根於性命者。雖蚤晚不同。而超然獨得。世 難與
X73n1456_p0585c13║   比者。則 一 也。惟翁當功 成身退之 日。即能放下諸緣。
X73n1456_p0585c14║   潛心一 真之 地。其所謂至樂於己者。九鼎不易也。豈
X73n1456_p0585c15║   非大豪傑 哉。惟翁即在放下處著力 。放到 無可放處。
X73n1456_p0585c16║   自然不被生死業繫矣。即修 淨土一 門。最要放下染
X73n1456_p0585c17║   緣。而淨業方成。然於放下處。求生淨土。是以 彼易此。
X73n1456_p0585c18║   愽換之 法耳。雲棲道場。清規肅靜。如金剛 圈。但 願大
X73n1456_p0585c19║   眾一 心。依教奉行。即蓮師法身。儼 然踞獅子座也。唯
X73n1456_p0585c20║   眾護法大檀。時時加 被。以 增精進耳。復何 所云 。
X73n1456_p0585c21║   　　　與嚴天池中翰
X73n1456_p0585c22║   還山後。業已具 報。奉慰慈念。山居卜地。最為幽勝。拮
X73n1456_p0585c23║   据誅茅數椽。十月望後已就。安居將三月矣。歲窮則
X73n1456_p0585c24║   無所不窮。唯有千峰積雪。萬壑松濤。盈耳眩目時。皤
X73n1456_p0586a01║   然一 老。鬚髮鬔鬆。頹然兀坐。擁衲圍爐。燒榾柮火。邈
X73n1456_p0586a02║   焉不知有人世 。而人世 亦不知乾坤之 內。有此物也。
X73n1456_p0586a03║   積劫 塵勞 。可一 洗殆盡。況二 十年炎蒸毒霧乎。想老
X73n1456_p0586a04║   居士聞此。必無一 撫掌。
X73n1456_p0586a05║   　　　與王季和
X73n1456_p0586a06║   居士言近來日多懈怠。無精進力 。此自知之 明。經云 。
X73n1456_p0586a07║   知是空華。即無輪轉。以 知為懈怠。則 定不為懈怠轉
X73n1456_p0586a08║   矣。古德云 。心不與世 情和合。是真精進。近聞同元 初
X73n1456_p0586a09║   讀書洞庭山中。塵境遠離。六 根無據。置身於三萬六
X73n1456_p0586a10║   千頃。寒波浩渺之 中。如坐大圓鏡裏。且與勝友對談
X73n1456_p0586a11║   不二 。此中何 處更容懈怠乎。第恐妄想不休。如白日
X73n1456_p0586a12║   作夢。自生顛倒耳。
X73n1456_p0586a13║   　　　與顧履初 明府
X73n1456_p0586a14║   居士天然道骨。稟出塵之 度。養素山林。固稱高尚。但
X73n1456_p0586a15║   於性命根宗。超出生死一 著。似 未留心。居士根器已
X73n1456_p0586a16║   具 。所欠知識與之 切磋。葢亦時節因緣未至耳。山野
X73n1456_p0586a17║   卜居匡廬之 南。七賢峰下。與五 老相對。揖讓雲中。吞
X73n1456_p0586a18║   吐彭蠡。波光 雲影。不減太湖。雖花果難爭鄧尉。而幽
X73n1456_p0586a19║   勝過之 。山野幸託棲遲逸老。且願效遠公 東林遺事 。
X73n1456_p0586a20║   將期遨域內高賢。同修 蓮社之 盟。居士肯留心此中。
X73n1456_p0586a21║   幸約同契勝友。各標志願。竢結搆道場落成。他日歸
X73n1456_p0586a22║   來。如久 客還家。共老煙霞。同歸極樂。豈不為最上因
X73n1456_p0586a23║   緣乎。居士若果惠然以 為先導。無竢山野饒舌也。
X73n1456_p0586a24║   　　　與虞素心吏部
X73n1456_p0586b01║   往晤公 於東禪。覩其道貌天形。敦篤厚重。心知其為
X73n1456_p0586b02║   有力 大人。所為公 惜者。有道器而未聞道。恐臨大事 。
X73n1456_p0586b03║   人不勝天耳。苟不奮發真實信 心。於佛法中精心著
X73n1456_p0586b04║   力 。深窮超生死之 學。為真實處。世 俗 口耳。皆非究竟
X73n1456_p0586b05║   地也。出世 真修 。唯楞嚴一 經。應世 之 妙。無逾道德一
X73n1456_p0586b06║   書。願公 早發信 心。於此用力 。久 之 當有自得處也。
X73n1456_p0586b07║   　　　與熊芝岡侍 御
X73n1456_p0586b08║   前 過武昌。得瞻光 霽。辱不鄙而厚遇之 。飽餐香飯。深
X73n1456_p0586b09║   領至言。歷談處遼一 段精神。所謂威行蠻貊。氣欲吞
X73n1456_p0586b10║   胡。載戢干戈。嬰兒強虜。事 事 全 出大光 明藏金剛 心
X73n1456_p0586b11║   中。聽之 不覺毛孔熈怡。私謂菩薩現宰官身。定國安
X73n1456_p0586b12║   邦。盡屬神通遊戲。嘗聞其語。今見其人。即以 此心成
X73n1456_p0586b13║   佛。真能一 超直入 。誠雄猛丈 夫哉。別 後。光 儀 時現心
X73n1456_p0586b14║   鏡。頃聞潛心佛事 。此又超出世 閒一 步。古語有之 。生
X73n1456_p0586b15║   平無限傷 心事 。不向空門何 處消。惟此空門。實豪傑
X73n1456_p0586b16║   退步。若肯放身此中。以 大智火。銷鎔意氣。畜此無生
X73n1456_p0586b17║   利 器稱師。倚為劒天長劒。把定乾坤眼睛。他日神通。
X73n1456_p0586b18║   回視向者。直一 唾耳。實所望焉。高明其有意乎。
X73n1456_p0586b19║   　　　與蔡五 岳使君
X73n1456_p0586b20║   往幸有緣。一 接光 容。即辱法門心契。承為六 祖護法。
X73n1456_p0586b21║   雖闡提作障。而金剛 種子。已不磨矣。既而曹溪因緣。
X73n1456_p0586b22║   亦以 獅蟲噆食。竟違本願。又作未來公 案。山野亦脫
X73n1456_p0586b23║   然謝去。未幾即蒙　恩度嶺。初 擬南岳休老未遂。復
X73n1456_p0586b24║   有雙徑之 行。了 達師未了 因緣。所經叢林。處處皆公
X73n1456_p0586c01║   心光 照耀。而禪宗向上一 著。莫不推為上首。末法宰
X73n1456_p0586c02║   官。能真參力 究如公 者。指不再 屈。想年來履踐真切。
X73n1456_p0586c03║   當過關掉臂。逢緣自在。一 切幻化。皆張般若智燈矣。
X73n1456_p0586c04║   　　　答王於凡
X73n1456_p0586c05║   曇公 來。辱惠手書。以 生死一 事 。拳拳於心。發此大心。
X73n1456_p0586c06║   甚為希有。但 以 念佛有漸次。欲求頓悟之 說。此乃近
X73n1456_p0586c07║   世 士大夫學佛者。喜為爽口之 食。非應病之 藥也。以
X73n1456_p0586c08║   未實有為生死心。但 徒說玄妙道理。口說為生死。且
X73n1456_p0586c09║   亦不知何 者為生死根。所言生死根者。即是吾人日
X73n1456_p0586c10║   用種種妄想。人我憎愛。貪瞋癡等。諸煩惱業。此業若
X73n1456_p0586c11║   有一 絲不斷。即是生死根本。如今說要參禪頓悟了
X73n1456_p0586c12║   生死。請自討量。果能一 念頓斷歷劫 煩惱。如斬亂 絲
X73n1456_p0586c13║   否。若不能斷煩惱。縱能頓悟。亦成魔業。豈可輕視哉。
X73n1456_p0586c14║   從上諸祖頓悟。亦從多生積功 漸修 中來。故頓悟一
X73n1456_p0586c15║   著。說則 似 易。其實為難。苟無二 三十年死心工夫。如
X73n1456_p0586c16║   何 得向熱惱中一 念頓悟。亦要在自知根器何 如耳。
X73n1456_p0586c17║   至若念佛一 門。世 人不知其妙。視為淺近。其實步步
X73n1456_p0586c18║   踏著實地。何 也。以 吾人有生以 來。念念妄想攀緣。造
X73n1456_p0586c19║   生死業。何 曾一 念回光 。返照自心。何 曾一 念肯斷煩
X73n1456_p0586c20║   惱。今果能以 妄想之 心。轉為念佛。則 念念斷煩惱。若
X73n1456_p0586c21║   念念能斷煩惱。則 是念念出生死。若此一 念不亂 。到
X73n1456_p0586c22║   臨命終時。惡業消滅。佛境現前 。一 念隨佛往生淨土。
X73n1456_p0586c23║   永超生死。登不退地。所謂但 得見彌陀。何 愁不開悟。
X73n1456_p0586c24║   又何 必論頓論漸。又管甚三品九品哉。譬如世 登黃
X73n1456_p0587a01║   榜。即末後一 名亦可。又何 必要鼎甲哉。苟如所云 。參
X73n1456_p0587a02║   禪徹首徹尾。則 五 濁十方。無非淨土。此語甚痛快。第
X73n1456_p0587a03║   恐不能如此。豈不自誤此生。又墮長劫 生死。果能以
X73n1456_p0587a04║   念佛之 一 念不移。一 心不亂 。比參禪更有下落。總之
X73n1456_p0587a05║   惟在一 念真切耳。但 參禪定要死盡世 心。不容一 念
X73n1456_p0587a06║   妄想。其念佛是以 淨想轉染想。以 想除想。乃博換之
X73n1456_p0587a07║   法。就吾人根器易為耳。其實心心念佛。心心不昧。此
X73n1456_p0587a08║   心妙樂。有不可言者。足下請試為之 。幸無以 老朽為
X73n1456_p0587a09║   劣 解知識也。此不欺之 言。惟心諒之 。淨土三品之 說。
X73n1456_p0587a10║   嘗備 淨土會語論中。足下無惑於邪說。請細披之 。無
X73n1456_p0587a11║   俟 多贅。
X73n1456_p0587a12║   　　　謝吳曙谷相國
X73n1456_p0587a13║   頃承翰教。知明公 時中以 楞伽 印心。昔張方平偶 得
X73n1456_p0587a14║   其本。恍是前 生手書。此亦明公 懷中故物耳。但 此經
X73n1456_p0587a15║   文險義幽。山野不揣。妄為註記。不能發揮萬一 。承問
X73n1456_p0587a16║   此經。何 以 不立九識。葢佛應機說法。教有權實。以 初
X73n1456_p0587a17║   出世 時。化機未熟。不堪受大。姑為小乘劣 根。說六 識
X73n1456_p0587a18║   三毒為生死本。即八 識祕未敢說。直至三十年後。根
X73n1456_p0587a19║   機漸熟。方說唯識。以 八 識為迷悟生死之 本。猶恐不
X73n1456_p0587a20║   信 佛性。故於八 外。又別 立第九名無垢識。以 引進之 。
X73n1456_p0587a21║   此亦未盡大乘了 義。過此以 後。觀機已熟。乃說楞伽 。
X73n1456_p0587a22║   直指識藏即如來藏。為頓教大乘。此經不立修 證漸
X73n1456_p0587a23║   次名位 。但 了 一 念無生。頓同佛體。故經雖有種種言
X73n1456_p0587a24║   說。都是破外道小乘執言之 病。只教離言說妄想。頓
X73n1456_p0587b01║   契本心。故達摩西來。以 此經為心印。全 不同餘經之
X73n1456_p0587b02║   說也。明公 但 觀經中。識藏即如來藏一 語。便 是究竟
X73n1456_p0587b03║   極則 。不必更求九識為實法也。大段此經。只是要離
X73n1456_p0587b04║   言說妄想。為入 門工夫。開卷即一 切俱 非。便 是佛祖
X73n1456_p0587b05║   正令。妄意如此。惟明公 留意焉。
X73n1456_p0587b06║   　　　答阮澹宇太守
X73n1456_p0587b07║   客歲聞挂冠東歸。喜慰無量。惟菩薩度生。固是本行。
X73n1456_p0587b08║   當劫 濁時。眾生垢重。即釋迦不免蹙額。奈何 能盡願
X73n1456_p0587b09║   力 乎。靜山白雲。晚年清福。較之 尤多。若精修 淨業。以
X73n1456_p0587b10║   長揖堪忍。又為丈 夫最上緣也。
X73n1456_p0587b11║   
X73n1456_p0587b12║   憨山老人夢遊集卷第十七