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Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
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T43n1829_p0019a02║   瑜伽 師地論略纂卷第二 (論本第三第四第五 )
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T43n1829_p0019a04║   　　　　基撰
T43n1829_p0019a05║   意地之 中。大文分二 。上以 五 門。辨意地體。
T43n1829_p0019a06║   下以 十門。釋意地義。文分為三。初 牒前 五 門
T43n1829_p0019a07║   三處所攝。標起論端。次今當先說色聚諸法
T43n1829_p0019a08║   下。別 釋十門。後總以 頌結。
T43n1829_p0019a09║   除假法者。無別 種生。又無別 體。故今除之 。
T43n1829_p0019a10║   非意地下。此地中辨四相故。
T43n1829_p0019a11║   言十門者。下頌云 。色聚相應品。世 相及與
T43n1829_p0019a12║   緣。善等差別 門。巧便 事 為後。其善等中有
T43n1829_p0019a13║   三門。一 三性。二 十二 處增數。三釋十二 處
T43n1829_p0019a14║   名義。色中有二 。初 標。後釋。釋分為七。初 明
T43n1829_p0019a15║   大種五 因造色。二 明極微有無差別 。三明大
T43n1829_p0019a16║   造二 不相離。四明色聚諸事 多少。五 明諸色
T43n1829_p0019a17║   相續間斷。六 明三類色聚差別 。七明色聚依
T43n1829_p0019a18║   六 處轉。
T43n1829_p0019a19║   大種造色能為五 因。一 生因。二 依因。三立
T43n1829_p0019a20║   因。四持因。五 養因。如文配屬　依因中。由造
T43n1829_p0019a21║   色生已不離大種處而轉者。此說即質造同
T43n1829_p0019a22║   聚造。實造非假造。由諸日光 。孤行香等。離
T43n1829_p0019a23║   大種故。生無色界定道戒色。無四大故。勢 依
T43n1829_p0019a24║   彼有。皆有依因　持因中。由隨大種等量不
T43n1829_p0019a25║   壞者。亦依同聚四所造義。擊質發聲大質故。
T43n1829_p0019a26║   或五 境附質。皆等質量。疎遠已去。方大於
T43n1829_p0019a27║   質　養因中。對法第一 說。謂由大種養彼造
T43n1829_p0019a28║   色。令增長故。彼說一 切大種。皆養造色義。今
T43n1829_p0019a29║   此論中。唯說長養。四大資四緣生。能養造色。
T43n1829_p0019b01║   然所造色。大種親養。大種要藉四緣資長。方
T43n1829_p0019b02║   養造色。今說外緣。大方能養。非外四緣。是此
T43n1829_p0019b03║   養因。相依而有。是造義故。生等五 因。皆增上
T43n1829_p0019b04║   攝。或有五 義。或不具 五 。非謂定具 。如上可
T43n1829_p0019b05║   知。若依實義。親所造義。必同性造非異性。
T43n1829_p0019b06║   必同類造非異類。有漏無漏。必類同故。必同
T43n1829_p0019b07║   界造。非異界。定散必同。非異法造。若假說
T43n1829_p0019b08║   造。疎相依造。隨應無遮異熟長養等流三類。
T43n1829_p0019b09║   或各親造。或綺互 造。理亦不遮。種種義門。如
T43n1829_p0019b10║   別 章說。
T43n1829_p0019b11║   於色聚中曾無極微生等者。此顯頓變。非漸
T43n1829_p0019b12║   積義。不同薩婆多聚中有極微。
T43n1829_p0019b13║   又非極微集成色聚者。極微無體。不同經部
T43n1829_p0019b14║   種成大義。合前 一 種。不同勝論麁細俱 實。如
T43n1829_p0019b15║   唯識第一 疏解。
T43n1829_p0019b16║   極微亦有方分者。方謂諸方。分謂細分。雖有
T43n1829_p0019b17║   諸方。而無細分極微。乃是麁色所有。自更無
T43n1829_p0019b18║   他。唯識第一 云 。極微無方分。方即是分。非諸
T43n1829_p0019b19║   方義。二 文雖別 。亦不相違。
T43n1829_p0019b20║   二 不相離中。文分為二 。初 略解二 種。又此遍
T43n1829_p0019b21║   滿下。重解二 種　同處不相離者。隨無根處。
T43n1829_p0019b22║   諸無根色。隨有根處。諸有根色。自類大造。皆
T43n1829_p0019b23║   同一 處相涉入 義。非是極微各別 住 義　和
T43n1829_p0019b24║   雜不相離者。謂自類大種。與餘類大種。更相
T43n1829_p0019b25║   涉入 。俱 一 處義。故論下云 。前 是共大種聚。後
T43n1829_p0019b26║   是不共大種聚。此解和雜中。亦云 。即此大種
T43n1829_p0019b27║   極微。與餘聚集。能所造色處俱 。故不同薩婆
T43n1829_p0019b28║   多極微各別 。同聚體異。俱 舍頌云 。欲微聚無
T43n1829_p0019b29║   聲。無根有八 事 。有身根九事 。十事 有餘根。
T43n1829_p0019c01║   今者大乘。同異類。一 切大造。無別 極微。隨
T43n1829_p0019c02║   所有聚。皆相涉入 。名不相離　又同處不相
T43n1829_p0019c03║   離者。隨有根無根。一 切大極微中即有。隨應
T43n1829_p0019c04║   一 切所造色極微。更相涉入 。合成一 物。無別
T43n1829_p0019c05║   極微二 處而住 　和雜不相離者。即此一 大
T43n1829_p0019c06║   種極微。與餘一 切大種所造極微。雖同一 處。
T43n1829_p0019c07║   非成一 體。性各別 故。用各異故。知非一 性。諸
T43n1829_p0019c08║   根於中遍受用故。不相礙故。知同一 處。名同
T43n1829_p0019c09║   處不相離。性各別 故。用各異故名雜。同一 處
T43n1829_p0019c10║   故名和。處所無二 。俱 依一 所。體仍各別 。故
T43n1829_p0019c11║   名處俱 。其不相雜義意可知　又此遍滿色
T43n1829_p0019c12║   聚下。因文便 故。先解和雜不相離　又一 切
T43n1829_p0019c13║   所造色下。方解同處不相離。胡麻等聚。體類
T43n1829_p0019c14║   別 居。大造極微。不同於彼。但 如諸物石磨為
T43n1829_p0019c15║   末。以 水和合。處所難分。其性各別 。是和雜不
T43n1829_p0019c16║   相離義　又一 切所造色下。乃至大種所據
T43n1829_p0019c17║   處所。其即質造　諸所造色還即據此。大種
T43n1829_p0019c18║   造色。同依一 處。不同他宗。類各別 住 。是不相
T43n1829_p0019c19║   離義　上來所釋後之 二 文。順前 解二 處中
T43n1829_p0019c20║   後復次義。若依初 復次義。同類異類大造相
T43n1829_p0019c21║   望。義准應悉。此義如決擇五 十四。六 十五 等。
T43n1829_p0019c22║   對法第五 疏解。
T43n1829_p0019c23║   色聚諸事 多少中分二 。初 總明事 多少。後又
T43n1829_p0019c24║   約相攝下。別 顯攝義。事 者體也。物也。總諸色
T43n1829_p0019c25║   聚。有十四物。除勝定之 果。非定有故。此說實
T43n1829_p0019c26║   體。除一 切假。
T43n1829_p0019c27║   一 切色聚有色諸根所攝者者。五 十四云 。如
T43n1829_p0019c28║   眼若據相攝唯一 。謂眼清淨色若相離攝有
T43n1829_p0019c29║   七。謂眼身地色香味觸。若界攝有十。加 水火
T43n1829_p0020a01║   風。耳鼻舌亦爾。若身根除眼等四。獨可得故。
T43n1829_p0020a02║   唯可有九。界者因義。順經部宗。色能持種說
T43n1829_p0020a03║   有。彼界。或彼聚中。可有能生彼色等用。增上
T43n1829_p0020a04║   緣中。立為界稱。或界者性也。即彼體事 。如欲
T43n1829_p0020a05║   界有眼等四定有身根。有師於此起妄計云 。
T43n1829_p0020a06║   若得天眼。亦得彼地身根。不相離故。其義不
T43n1829_p0020a07║   然。雜心云 。極微在四根。十種應當知。身根九
T43n1829_p0020a08║   餘八 。謂在有香地。若以 在四根有十種故定
T43n1829_p0020a09║   有身者。有香地言如何 通。俱 舍亦通云 。欲微
T43n1829_p0020a10║   聚故。迦延亦言。頗有成就彼地眼。不成就彼
T43n1829_p0020a11║   地身根耶。曰有。謂身在欲界。起天眼通。故知
T43n1829_p0020a12║   彼說非理　相攝者。約體攝也。各自以 體自
T43n1829_p0020a13║   攝故。如有色。自有故　界攝者。以 體對用也。
T43n1829_p0020a14║   不相離攝者。體用不相離也。
T43n1829_p0020a15║   諸色相續間斷中有六 。一 聲。二 風。三明闇色。
T43n1829_p0020a16║   四大小無間生。五 釋經。六 顯有法界聲。界者
T43n1829_p0020a17║   造聲因四大也。恒行風者。持世 界日輪等風。
T43n1829_p0020a18║   恒續闇色。謂世 界中闇。不說空劫 。故知彼無。
T43n1829_p0020a19║   或義不然。說為逈故。不與闇名。堅即彼界者。
T43n1829_p0020a20║   謂地界。堅攝。謂餘相。非執受種子者。謂無漏
T43n1829_p0020a21║   種子。雖依於識。識不緣故。名非執受。
T43n1829_p0020a22║   色聚有三種流轉者。業果名異熟。現在四緣
T43n1829_p0020a23║   之 所資長名長養。非前 二 種。但 自類相生名
T43n1829_p0020a24║   等流。不同小乘別 立剎那。大乘即是定長養
T43n1829_p0020a25║   攝。或是等流。有漏得引無漏法故。現行從彼
T43n1829_p0020a26║   種子生故。況初 道色體是假邪　處寬遍者。
T43n1829_p0020a27║   謂體增寬。遍滿處所。相增盛者。處所仍舊相
T43n1829_p0020a28║   狀轉增　變異等流者。謂變舊相。如青變黃。
T43n1829_p0020a29║   清變濁等　自性等流者。謂住 舊位 。相續生
T43n1829_p0020b01║   滅　初 異熟生。謂引業果。後異熟生。謂滿業
T43n1829_p0020b02║   果　諸法有二 。一 有為。二 無為。無為無此三。
T43n1829_p0020b03║   無差別 故。有為有之 。有為為二 。一 有漏。二 無
T43n1829_p0020b04║   漏。有漏具 三。無漏唯二 。無業果故。且無漏
T43n1829_p0020b05║   中。諸根唯一 。無等流。內餘色有二 。若執受。
T43n1829_p0020b06║   唯長養。非執受者通等流。外五 塵色。亦通二
T43n1829_p0020b07║   種。上說有長養及等流者。各具 二 種。長養等
T43n1829_p0020b08║   流勝定果色。諸心心所有二 。等流唯一 。長養
T43n1829_p0020b09║   除處寬遍。此說法處諸假色法定果實色。或
T43n1829_p0020b10║   通處寬遍。上說無漏已。有漏蘊中。內五 根。
T43n1829_p0020b11║   唯長養異熟。無等流。具 二 長養。無初 異熟。內
T43n1829_p0020b12║   諸餘色。具 有三種。若外諸色。唯除異熟。法處
T43n1829_p0020b13║   攝色。假唯一 長養。除處寬遍。通二 等流。諸心
T43n1829_p0020b14║   心所。一 切皆具 。唯無處寬遍一 種長養。若於
T43n1829_p0020b15║   八 識。法處五 色。後應分別 。恐繁且止　五 十
T43n1829_p0020b16║   四中。總聚為文。若五 根色。有長養異熟。無等
T43n1829_p0020b17║   流。非根諸色。具 三種流。諸心心所。有等流異
T43n1829_p0020b18║   熟。第二 長養所長養流法處攝色。無異熟生。
T43n1829_p0020b19║   餘如心心所。雖作此說。亦不相違。復有三界
T43n1829_p0020b20║   差別 。長養有殊。問答分別 。皆如五 十四。若說
T43n1829_p0020b21║   異熟。初 生剎那。及後相續。分之 為二 。說與
T43n1829_p0020b22║   前 殊。後應思准。
T43n1829_p0020b23║   六 依處中。建立者。風金輪等。相依持法。覆
T43n1829_p0020b24║   藏者。屋宇等。
T43n1829_p0020b25║   第二 段明相應蘊中。文分為五 。初 標心及五
T43n1829_p0020b26║   十三心所法。次四一 切。辨五 位 心所差別 。合
T43n1829_p0020b27║   煩惱隨煩惱為一 故。三辨由根境等諸識生。
T43n1829_p0020b28║   四又識能分別 事 之 總相下。明心心所行相。
T43n1829_p0020b29║   五 作意云 下。明遍行別 境。二 位 心所。體業差
T43n1829_p0020c01║   別 　一 切處者。唯識第五 解云 。謂三性處。
T43n1829_p0020c02║   一 切地者。有二 義。一 云 。有尋等三地。二 云 。
T43n1829_p0020c03║   色四無色四。并欲界一 。合為九地　一 切時
T43n1829_p0020c04║   者。心生必有　一 切耶者。隨其自位 。起一 必
T43n1829_p0020c05║   俱 。遍行具 四。別 境非後二 。善十一 中。通一 切
T43n1829_p0020c06║   地。非一 切處者。唯善性故。非一 切時者。非心
T43n1829_p0020c07║   生時即皆起故。非一 切耶者。輕安不遍諸善
T43n1829_p0020c08║   心故。一 切地者。有義通九地。以 定加 行亦名
T43n1829_p0020c09║   定地。彼亦微有調暢義故。由斯欲界亦有輕
T43n1829_p0020c10║   安。有義不然。論說欲界由闕輕安。名不定
T43n1829_p0020c11║   地。通一 切地者。有尋伺等三地皆有故。如唯
T43n1829_p0020c12║   識第六 說。煩惱隨煩惱。合名染位 。四種皆無。
T43n1829_p0020c13║   不定唯有一 切性處。唯識第五 云 。五 中遍行
T43n1829_p0020c14║   具 四一 切。別 境唯有初 二 一 切。善唯有一 。染
T43n1829_p0020c15║   四皆無。不定唯一 。謂一 切性。如下第八 。及五
T43n1829_p0020c16║   十五 。五 十八 。五 十九。唯識第五 六 。對法第
T43n1829_p0020c17║   一 等廣解。
T43n1829_p0020c18║   辨由根境等諸識生中。又非五 識身有二 剎
T43n1829_p0020c19║   那下。解識乃得生。
T43n1829_p0020c20║   根二 因不壞。一 不滅壞故。非全 無。二 不羸劣
T43n1829_p0020c21║   故。非劣 弱。五 十四中。釋滅壞羸劣 。及由四
T43n1829_p0020c22║   緣。諸根變異。翻彼即是此中二 義。此說色根。
T43n1829_p0020c23║   其意根不壞者。彼說由四緣意根壞。翻彼即
T43n1829_p0020c24║   是彼意根第六 。是不同五 根。不說七八 根不
T43n1829_p0020c25║   壞義。思准可知。
T43n1829_p0020c26║   境界現前 中有六 故。謂所依處故等者。五 十
T43n1829_p0020c27║   四云 。問如本地分說。六 種所行性。此何 差別
T43n1829_p0020c28║   也。即隨次第。釋此中六 故。應尋彼文　所依
T43n1829_p0020c29║   處者。內身所依。器世 間是。諸有情所依處故
T43n1829_p0021a01║   顯了 不顯了 者。彼云 。謂取實不實差別 。謂
T43n1829_p0021a02║   各於自境中。取實有體者。顯了 可知得。取不
T43n1829_p0021a03║   實者。名不顯了 　全 分及一 分故者。彼云 。謂
T43n1829_p0021a04║   取一 分事 。及遍滿事 。謂於一 聚境中。總遍緣
T43n1829_p0021a05║   名全 分。緣一 分事 名一 分。
T43n1829_p0021a06║   四種障中。覆弊障者。屋宇等　隱沒障者。謂
T43n1829_p0021a07║   神通藥草等。隱令不見　映奪障者。謂勝力
T43n1829_p0021a08║   映奪。即日光 等。影眾星火光 等　幻惑障者。
T43n1829_p0021a09║   謂由鬼魅等。及呪術等。諸幻惑障。
T43n1829_p0021a10║   處所極遠者。謂諸方住 處各遠故　損減極
T43n1829_p0021a11║   遠者。謂先成麁色。雖近現前 。損減至細。名損
T43n1829_p0021a12║   減遠。即磨麥成麵等。五 十四云 。非極細遠。名
T43n1829_p0021a13║   現前 故。別 說諸根境現前 義。皆如彼說。
T43n1829_p0021a14║   作意四力 。初 時三種。如其次第。緣未來過去
T43n1829_p0021a15║   現在境界。第四一 力 。通緣三世 　若異此者
T43n1829_p0021a16║   應於一 所緣境唯一 作意一 切時生者。若異
T43n1829_p0021a17║   前 說。四力 生作意者。應於一 境。一 作意恒
T43n1829_p0021a18║   生。由此故知。必由四力 。
T43n1829_p0021a19║   又非五 識有二 剎那下。明識乃得生中。文分
T43n1829_p0021a20║   為四。一 明五 識剎那。二 明五 心差別 。三釋經
T43n1829_p0021a21║   一 心言。四明五 心緣境之 世 。五 識剎那中。唯
T43n1829_p0021a22║   識第四有二 說。一 云 。五 識唯一 剎那。自類前
T43n1829_p0021a23║   後。定無二 剎那。相隨而生。亦非五 識展轉無
T43n1829_p0021a24║   間。更互 而生。以 此文為證。決擇等言。若此六
T43n1829_p0021a25║   識。為彼六 識等無間緣者。言總說六 。意說五
T43n1829_p0021a26║   識前 後定唯有意識。意識便 通生故　二 云 。
T43n1829_p0021a27║   此依未自在位 。多分率爾心唯一 剎那。非等
T43n1829_p0021a28║   流心。及自在位 。廣引理教皆如彼說。彼開導
T43n1829_p0021a29║   依。第三正義。雖各自類。不說五 識相續剎那。
T43n1829_p0021b01║   同前 同後。皆不違理。然取後義。多順諸文。
T43n1829_p0021b02║   又一 剎那五 識生已從此無間必意識生等
T43n1829_p0021b03║   者。此說五 識率爾心後。定有尋求。尋求之
T43n1829_p0021b04║   後。若時散亂 。生即不定。若不散亂 時。決定
T43n1829_p0021b05║   心生。染淨心生。由分別 及先所引二 因故。起
T43n1829_p0021b06║   分別 者。曾未得境。今分別 故　先所引者。前
T43n1829_p0021b07║   已得境諸悉故生。意由二 因。五 唯由一 。此說
T43n1829_p0021b08║   五 識等流。意等流亦爾。此中唯說尋求後不
T43n1829_p0021b09║   定。不說決定後。及染淨後不定。理皆通故。
T43n1829_p0021b10║   然今不說率爾後。生尋求不定。故知率爾後。
T43n1829_p0021b11║   定起尋求。決擇亦言。在定耳識率爾聞聲。若
T43n1829_p0021b12║   有希望。後時方出。希望即是。尋求心故。餘義
T43n1829_p0021b13║   如五 心章說。
T43n1829_p0021b14║   一 心剎那者。意說。於一 境中專一 性心。雖多
T43n1829_p0021b15║   念仍名一 心。又以 前 後性類相似 名一 心。
T43n1829_p0021b16║   又意識任運散亂 緣不串習境下。明五 心緣
T43n1829_p0021b17║   境之 世 。此有二 說。一 云 。意識非強分別 。而
T43n1829_p0021b18║   任運生。不在定中。而散亂 生。若緣不串習境。
T43n1829_p0021b19║   不與別 境欲等俱 生。爾時意識。創緣於境。名
T43n1829_p0021b20║   率爾墮心。無希望故。不名緣未來。雖緣現
T43n1829_p0021b21║   在。但 是曾得境種類故。唯名緣過去境。此說
T43n1829_p0021b22║   獨生意識。初 率爾心所起行相。緣於過去境
T43n1829_p0021b23║   種類故。名緣過去。若強分別 。及在定心。緣
T43n1829_p0021b24║   串習境。與欲等俱 。此意識率爾心。緣世 不定。
T43n1829_p0021b25║   其五 識率爾墮心無間。所生意識。謂尋求決
T43n1829_p0021b26║   定。唯應說緣現在境。剎那論之 。實緣過去。
T43n1829_p0021b27║   依分位 三世 。及依親所緣相。唯應說緣現在
T43n1829_p0021b28║   　設有難云 。尋求決定。並 緣前 念五 識境生。
T43n1829_p0021b29║   緣過去世 。云 何 今言緣現在　故論通言。若
T43n1829_p0021c01║   此即緣彼境生。謂若此二 心。即緣彼前 念五
T43n1829_p0021c02║   識所緣之 境。應名緣過去。但 以 相似 相續。在
T43n1829_p0021c03║   現在世 。為此尋求決定二 心之 所緣。取應名
T43n1829_p0021c04║   緣現在。非於本質。不名緣過去。此意影顯五
T43n1829_p0021c05║   識率爾。唯緣現在。意識率爾之 尋求決定。亦
T43n1829_p0021c06║   緣過去二 解名率爾墮心已前 。釋意識率爾
T43n1829_p0021c07║   墮心。前 來未釋意識率爾故。若強分別 。及定
T43n1829_p0021c08║   心。并串習境。有欲等生。爾時意識。不名率爾
T43n1829_p0021c09║   墮心。若任運等。乃至無欲等生。方名率爾故。
T43n1829_p0021c10║   前 來未說意率爾心。故今說也。
T43n1829_p0021c11║   唯緣過去境五 識無間下。此釋五 識後尋求
T43n1829_p0021c12║   決定。意識取前 念五 識本質境故。唯緣過去
T43n1829_p0021c13║   境。由此意識所緣前 率爾境之 影像 。相似 相
T43n1829_p0021c14║   續。在尋求決定二 心上現故。唯應說緣現在
T43n1829_p0021c15║   境。即從本質。唯緣過去。若從影唯緣現在。其
T43n1829_p0021c16║   意識率爾心。緣現在境。其理何 疑。總說緣過
T43n1829_p0021c17║   去。便 招妨難。故應長讀。唯緣過去下文。攝屬
T43n1829_p0021c18║   尋求決定二 心。其緣現在。亦屬二 心。義道便
T43n1829_p0021c19║   遠。亦無妨難。若此緣現在境心。即緣彼過去
T43n1829_p0021c20║   境生。故通二 世 。本質影像 。有差別 故。染淨等
T43n1829_p0021c21║   流。必隨前 轉。故知二 心。亦緣現在。餘世 五
T43n1829_p0021c22║   心。復亦不定。
T43n1829_p0021c23║   又識能了 別 事 之 總相等者。成唯識云 。心於
T43n1829_p0021c24║   所緣。唯取總相。心所於彼。亦取別 相。助 成心
T43n1829_p0021c25║   事 。得心所名。如畫師資作摸填綵。心王不能
T43n1829_p0021c26║   取境別 相。但 取總境。心所非但 取境總相。亦
T43n1829_p0021c27║   取境上隨應別 相。故此說言即此所未了 別
T43n1829_p0021c28║   等。唯識解云 。此言表心所。亦取境總相。此總
T43n1829_p0021c29║   境上。所未了 別 。境之 別 相。
T43n1829_p0022a01║   所了 境相其能了 別 者。說名作意。即顯作意
T43n1829_p0022a02║   取諸心所所取別 相。皆如彼說。此中但 說心
T43n1829_p0022a03║   起必俱 故。唯說遍行心所行相。由此兼 顯遍
T43n1829_p0022a04║   行別 境。通三性心。行相增強。偏 說體業。餘略
T43n1829_p0022a05║   不論。並 如唯識。境之 分齊。是言說因。想能取
T43n1829_p0022a06║   之 。境上順理違理之 相。是三業行因。由思能
T43n1829_p0022a07║   取。雖諸心所皆能通取。就偏 增說。亦不相
T43n1829_p0022a08║   違。
T43n1829_p0022a09║   作意謂心迴轉。觸三和等。皆如唯識第三卷
T43n1829_p0022a10║   初 。迴轉者。起動 義。彼云 應非遍行。非為切
T43n1829_p0022a11║   理。
T43n1829_p0022a12║   定令心一 境。名心一 境性。
T43n1829_p0022a13║   觸業唯受想思為所依者。唯識解云 。思於行
T43n1829_p0022a14║   蘊為主 勝故。實通為依。
T43n1829_p0022a15║   世 中有三。一 道理三世 。二 唯識三世 。三神通
T43n1829_p0022a16║   三世 。如唯識第三卷疏。
T43n1829_p0022a17║   謂諸種子不離法故如法建立者。隨順薩婆
T43n1829_p0022a18║   多言。種子不離心法。如心法建立三世 。彼說
T43n1829_p0022a19║   種子體即心故。隨順經部言。種子不離色心
T43n1829_p0022a20║   等法。如色心法建立三世 。彼說色心能持種
T43n1829_p0022a21║   故。今大乘釋。種子不離第八 識法。如第八 識
T43n1829_p0022a22║   法。建立三世 。又種不離現行之 外。條然有
T43n1829_p0022a23║   體。如現行法。依種子上建立三世 。云 何 建
T43n1829_p0022a24║   立。種子之 上。當可生果名未來。能生種因名
T43n1829_p0022a25║   過去。種子自體名現在又現行諸法。多分間
T43n1829_p0022a26║   斷。種恒相續。種既不離現行諸法。條然有
T43n1829_p0022a27║   體。法既有三世 。故今種子。如法建立三世
T43n1829_p0022a28║   之 義。此為總標。建立三世 。所依體依種子
T43n1829_p0022a29║   立。下別 釋世 義。恐有外難。種既恒有。應非
T43n1829_p0022b01║   世 攝。故如於法。亦世 所收。
T43n1829_p0022b02║   又由與果未與果故者。此釋過未二 世 。依現
T43n1829_p0022b03║   在種子之 上立義。現種子上已與果義。名過
T43n1829_p0022b04║   去。未與果義。名未來。二 所依體。名現在。今
T43n1829_p0022b05║   唯依道理。以 辨三世 。今大乘中。能為因義。
T43n1829_p0022b06║   名為取果。唯現在世 。故唯識云 。雖因與果。
T43n1829_p0022b07║   有俱 不俱 。而現在時。方有因用。若果起時。
T43n1829_p0022b08║   因付於果。名為與果。現在種上。有於曾世
T43n1829_p0022b09║   付果之 義。名過去。現未與果當來方付。名未
T43n1829_p0022b10║   來。現在正取名現在故。
T43n1829_p0022b11║   若諸果法若已滅相下。釋依現行建立世 義。
T43n1829_p0022b12║   四相中分三。初 辨所依。次辨相狀。後辨分位
T43n1829_p0022b13║   假立。大乘生滅。既即法辨。更無別 體。小乘
T43n1829_p0022b14║   說有。百論難言。有滅。滅法令無入 過去。滅法
T43n1829_p0022b15║   現在說名有。有生。生法令有入 現在。生法
T43n1829_p0022b16║   未來應說無。此難四相體俱 成有。
T43n1829_p0022b17║   論云 。謂於一 切處識相續中一 切種子相續
T43n1829_p0022b18║   俱 行建立者。總標四相依種子立。一 切處者。
T43n1829_p0022b19║   三界九地。識相續者。謂第八 識。一 切種子相
T43n1829_p0022b20║   續者。種剎那滅。無間斷故。名為相續。俱 行
T43n1829_p0022b21║   者。種與本識恒俱 行故。建立者。依此九地與
T43n1829_p0022b22║   第八 識。相續俱 行。一 切種子。建立四相。不依
T43n1829_p0022b23║   現行。由三義故。一 種相續故。二 諸法因故。三
T43n1829_p0022b24║   不離識故。若說種子。即說諸識　又解云 。於
T43n1829_p0022b25║   本識中。一 切種子。相續俱 行法上。建立四相。
T43n1829_p0022b26║   即是依一 切有為法上。建立四相。一 切有為
T43n1829_p0022b27║   有漏無漏。若起必與種俱 行故。即是通說依
T43n1829_p0022b28║   現及種。說四相義。於生之 後即說異有者。此
T43n1829_p0022b29║   有二 義。一 令生厭。欲顯生體自性變異不可
T43n1829_p0022c01║   愛樂。若即說住 。便 多生愛樂生住 故。二 欲顯
T43n1829_p0022c02║   諸相無別 用時。即此生相。與前 後別 名異。既
T43n1829_p0022c03║   爾隨轉名住 。後必不住 名滅故。不同餘宗。二
T43n1829_p0022c04║   異性中。初 是同類法前 後異。後是異類法前
T43n1829_p0022c05║   後異。此唯說生。由有緣力 故起。餘依此立。不
T43n1829_p0022c06║   待因成。故言約法分位 別 立。顯揚頌云 。生
T43n1829_p0022c07║   因相違故。無住 滅兩因。自然住 常過。當知任
T43n1829_p0022c08║   運滅。此如五 十二 。唯識第二 等說。
T43n1829_p0022c09║   四緣。文分三。一 標名。二 總出四緣體。三又由
T43n1829_p0022c10║   種子故下。別 指於心以 顯四緣。如唯識第七
T43n1829_p0022c11║   廣釋　因緣體者。彼云 。謂有為法親辨自
T43n1829_p0022c12║   果。一 現行。二 種子。今此唯言種者。彼會云 。
T43n1829_p0022c13║   有唯說種是因緣者。彼依顯勝。非盡理說。聖
T43n1829_p0022c14║   說轉識與阿賴耶。展轉相望為因緣故　等
T43n1829_p0022c15║   無間緣者。謂八 現識。及彼心所。前 聚於後等
T43n1829_p0022c16║   而開導。令彼定生。彼第四卷會此文云 。若此
T43n1829_p0022c17║   識無間彼識決定生者。言總意別 。義不相違
T43n1829_p0022c18║   　所緣緣者。彼云 。謂若有法。是帶己相。心或
T43n1829_p0022c19║   相應。所慮所託。此體有二 。一 親。一 疎。今此
T43n1829_p0022c20║   總說。亦不相違　增上緣者。彼云 。謂若有法
T43n1829_p0022c21║   有勝勢 用。能於餘法或順或違。彼自會云 。雖
T43n1829_p0022c22║   前 三緣亦是增上。而今第四。除彼取餘。為顯
T43n1829_p0022c23║   諸緣差別 義故。故今此云 。謂除種子餘所依
T43n1829_p0022c24║   及助 伴 。餘所依者。乃除等無間依故。不說境
T43n1829_p0022c25║   界顯然。亦知除所緣。故唯依心顯四緣。不說
T43n1829_p0022c26║   心所為等無間。
T43n1829_p0022c27║   第六 善等增數中唯立三善無勝義者。說有
T43n1829_p0022c28║   為故　福分善者。順生死善　解脫決擇分
T43n1829_p0022c29║   善。如對法第十三。及決擇釋　正勝善者。即
T43n1829_p0023a01║   四正勤 。亦名正斷。勝諸惡故。勤 體勝故。非
T43n1829_p0023a02║   邪勤 故。名為正勝　無量善者。四無量也
T43n1829_p0023a03║   　有依善者。有所依求。求三有善　無依善者。
T43n1829_p0023a04║   無所依求。希涅槃善。又有物施名有依善。無
T43n1829_p0023a05║   物隨喜名無依善。或有相善名有依善。諸無
T43n1829_p0023a06║   相善名無依善。修 慧之 體名根本善　相應
T43n1829_p0023a07║   五 蘊名為眷屬善。修 慧品故。或根本方便 二
T43n1829_p0023a08║   業道。名根本方便 善。合二 為一 業道品故。唯
T43n1829_p0023a09║   說聞思非修 慧者。隨其所應餘善根故。
T43n1829_p0023a10║   八 福生者。謂欲界粟散王為一 。臣為二 。加 六
T43n1829_p0023a11║   欲天為八 。不同古解。欲界除臣而取輪王。輪
T43n1829_p0023a12║   王為九。不動 善為十。謂色無色善。及無漏
T43n1829_p0023a13║   善。
T43n1829_p0023a14║   善了 知事 者。知因智也。
T43n1829_p0023a15║   工巧中但 為戲樂等者。餘處說此。實通三性。
T43n1829_p0023a16║   今但 簡染。相難知故。謂為戲樂貪掉等生。不
T43n1829_p0023a17║   為活命習業簡擇故。此戲樂工巧染污。活命
T43n1829_p0023a18║   習業體實無記。簡擇是善。善心慧等簡擇生
T43n1829_p0023a19║   故。
T43n1829_p0023a20║   言慧眼者。實非是色眼類同故。此中說之 。非
T43n1829_p0023a21║   是五 中之 一 。慧眼總攬五 中慧法佛三。為今
T43n1829_p0023a22║   慧眼。慧為體故。因便 故來　有瞚眼者。即瞬
T43n1829_p0023a23║   動 眼。如人等眼　無瞚眼者。不瞬動 眼。如蟭
T43n1829_p0023a24║   蟟等眼　依處眼者。即本肉眼。由此為依。起
T43n1829_p0023a25║   變化眼。名依處眼。或扶根塵眼之 依處。世 俗
T43n1829_p0023a26║   呼之 為眼故。今亦假立名　審諦耳者。亦非
T43n1829_p0023a27║   是色。體即聞慧等。因說耳故。文便 故來。欲
T43n1829_p0023a28║   顯眼耳俱 有勝用故　高聽耳者。聞善法勝
T43n1829_p0023a29║   法有義法耳　非高聽耳者。聽惡法劣 法無
T43n1829_p0023b01║   義法耳　身中釋一 切遍諸根所隨逐者。明
T43n1829_p0023b02║   身根遍在四根中義。
T43n1829_p0023b03║   墮施設意者。施設謂名言。緣在名言名墮施
T43n1829_p0023b04║   設。
T43n1829_p0023b05║   十一 種中內外者。自他身異故。
T43n1829_p0023b06║   七識住 者。俱 舍第八 云 。身異及想異。身異
T43n1829_p0023b07║   同一 想。翻此身想一 。并無色十三。故識住
T43n1829_p0023b08║   有七。餘非有損壞。一 有色有情。身異想異。
T43n1829_p0023b09║   如人欲界天及初 靜慮。除劫 初 時。二 身異想
T43n1829_p0023b10║   一 。如梵眾天劫 初 時。三身一 想異。如第二
T43n1829_p0023b11║   靜慮。厭根本喜入 近分捨。厭近分捨入 根本
T43n1829_p0023b12║   喜。四身一 想一 。如第三靜慮。初 定由染想名
T43n1829_p0023b13║   想一 。二 定由二 善想名想異。三定由異熟想
T43n1829_p0023b14║   名一 。善喜動 故。餘三即下三無色。餘處壞
T43n1829_p0023b15║   識。不說識住 。
T43n1829_p0023b16║   增語觸者。第六 俱 觸。能起語故。能緣語故。
T43n1829_p0023b17║   於聲法二 處皆增。由觸增長名增語觸　有
T43n1829_p0023b18║   對觸者。五 識相應觸。根有對故　依耽嗜者。
T43n1829_p0023b19║   謂欲界　出離者。色無色及無漏　有愛味。
T43n1829_p0023b20║   謂有漏　無愛味。謂無漏　世 間。謂分別
T43n1829_p0023b21║   　出世 間。謂無分別 。
T43n1829_p0023b22║   九有情居者。俱 舍頌云 。應知兼 有頂。及無想
T43n1829_p0023b23║   有情。是九有情居。餘非不樂住 。前 七識住 。
T43n1829_p0023b24║   及第一 有。并無相天。名九有情居。餘惡趣
T43n1829_p0023b25║   等非有情居。不樂住 故。廣如彼說。
T43n1829_p0023b26║   增色中。有依光 明者。即質光 明。無依光 明
T43n1829_p0023b27║   者謂離質光 明。或附質光 明名有依。遠質光
T43n1829_p0023b28║   明名無依　正不正光 明者。謂日月盈虧等
T43n1829_p0023b29║   光 明　積集色者。謂諸形色　九種中不說
T43n1829_p0023c01║   內外。縱自他身是外處。定與根別 說。其實相
T43n1829_p0023c02║   似 聲唯二 性。不善有覆者。由彼思發故得彼
T43n1829_p0023c03║   名。顯揚云 。表假通善惡。實體非也。前 色界亦
T43n1829_p0023c04║   爾。
T43n1829_p0023c05║   聲中。若犯若出者。犯己還淨也　聖言者。稱
T43n1829_p0023c06║   實名聖。聖者正故。
T43n1829_p0023c07║   香中率堵魯迦香者。即舊云 。斗樓婆香。地持
T43n1829_p0023c08║   云 求求羅香。素泣繼羅者。如胡麻許大。赤色
T43n1829_p0023c09║   堪染。緋等。此土所無。極大香也。三辛香者。
T43n1829_p0023c10║   西域多以 胡麻．蓽鉢．于薑三事 。和為丸 食之 。
T43n1829_p0023c11║   令人消食　一 指香等者。形如指相故。
T43n1829_p0023c12║   休愈味者。除止差病味。
T43n1829_p0023c13║   五 觸中。蚊虻為二 故。六 中俱 生為第四。內身
T43n1829_p0023c14║   之 中與身俱 故。所治。即垢等。能治。即水等。
T43n1829_p0023c15║   法界法義。如唯識等。
T43n1829_p0023c16║   釋法界中三種。有色無色及有為無為者。有
T43n1829_p0023c17║   為有二 。謂有色無色。并無為為三。或一 有色。
T43n1829_p0023c18║   二 無色。三有色無色。即有為無為。
T43n1829_p0023c19║   增四中。唯言假色不說實者。律不律儀 等。諸
T43n1829_p0023c20║   宗通色。今說為假略不說實。
T43n1829_p0023c21║   無色無為假非假所攝法者。依相說真如是
T43n1829_p0023c22║   實。餘皆是假。
T43n1829_p0023c23║   善無記無為者。並 依相說。真如等善。空等無
T43n1829_p0023c24║   記。
T43n1829_p0023c25║   增十中。一 作意。二 受。三想。四思。五 觸。六 虛
T43n1829_p0023c26║   空。七擇滅。八 非擇滅。九真如。十中有三句。
T43n1829_p0023c27║   初 句是不動 無為。下二 句是想受滅無為。非
T43n1829_p0023c28║   受者是想故。此隨勝說。故無所餘。或第一
T43n1829_p0023c29║   即除受想思。餘心所法。逐心生故。第五 即不
T43n1829_p0024a01║   相應。略不說色。或初 即觸。隨心初 生故。隨增
T43n1829_p0024a02║   勝說。
T43n1829_p0024a03║   結云 內外六 處諸法差別 有六 百六 十者。此
T43n1829_p0024a04║   據十二 處。各增至十。一 一 皆有五 十五 種。此
T43n1829_p0024a05║   成六 百六 十。所可應有增數之 法。理實不然。
T43n1829_p0024a06║   五 根增中。皆無增十。而有十一 。已剩其五 。意
T43n1829_p0024a07║   處至十二 。而無增十。後剩十三。於此增數合
T43n1829_p0024a08║   剩十八 。況復不計法界所攝八 十七法等。由
T43n1829_p0024a09║   此應知。但 據十二 處。各增至十之 總大數。
T43n1829_p0024a10║   釋名中。眼者梵云 斫芻。斫者行也。芻者盡
T43n1829_p0024a11║   也。謂能於境行盡見。行盡見諸色。故名行盡。
T43n1829_p0024a12║   今言眼者。體義當故　耳者。梵云 戍(輸聿反)縷
T43n1829_p0024a13║   多。此云 能聞。如是我聞之 聞也。言耳者體義
T43n1829_p0024a14║   當故　舌中能除飢渴。正是舌根。發言論者。
T43n1829_p0024a15║   舌之 依處。世 俗 名舌。故以 為名。
T43n1829_p0024a16║   計為我所我及我所者。我所者。我外所有。我
T43n1829_p0024a17║   我者亦是我所。謂計前 念我。是後念我之 我。
T43n1829_p0024a18║   即前 念我。是後念我之 我也。
T43n1829_p0024a19║   有情等義。如攝異門分具 釋。重嗢柁南者。上
T43n1829_p0024a20║   明眾義。皆是意地之 差別 義故重頌。出體顯
T43n1829_p0024a21║   義。是彼地體義故。
T43n1829_p0024a22║   唯說六 善巧者。辨中邊通說十善巧。決擇下。
T43n1829_p0024a23║   說六 七善巧。顯揚論中成善巧品。說諸善巧。
T43n1829_p0024a24║   皆為破執。故數不同。廣如於彼。
T43n1829_p0024a25║   生起事 謂緣起緣生者。對法云 。因名緣起。果
T43n1829_p0024a26║   名緣生。
T43n1829_p0024a27║   差別 事 謂無量界者。即五 無量。謂世 界有情
T43n1829_p0024a28║   界法界所調伏界。調伏方便 界。下自當釋。
T43n1829_p0024a29║   後嗢柁南有十門。一 色聚。二 相應品。三世 。
T43n1829_p0024b01║   四相。五 緣。六 三性。七十二 處增數。八 釋十二
T43n1829_p0024b02║   處名。九善巧。十者事 八 眾。隨增勝者說。
T43n1829_p0024b03║   第四卷
T43n1829_p0024b04║   九地境中。分之 為四。上之 二 地明境體。此
T43n1829_p0024b05║   有尋有伺等三地。是境相。下上麁細異故。是
T43n1829_p0024b06║   謂來意。尋謂尋求。伺謂伺察。謂思及慧推麁
T43n1829_p0024b07║   名尋。察細名伺。一 念不俱 。麁細異故。今依
T43n1829_p0024b08║   彼法有無。此二 建立三地。是謂釋名　出地
T43n1829_p0024b09║   體者。釋有三師。初 說云 。此之 三地。就二 前 後
T43n1829_p0024b10║   相應建立。無心地。說初 之 二 地名為心地。故
T43n1829_p0024b11║   知下地諸色等法。皆名無尋無伺地　第二
T43n1829_p0024b12║   師云 。此三就二 離欲建立故。此卷中。既以 離
T43n1829_p0024b13║   尋伺染。名無尋無伺地。故知隨應有彼染故。
T43n1829_p0024b14║   名初 二 地　第三師云 。此三俱 就界地建立。
T43n1829_p0024b15║   此卷中說欲界。及初 靜慮若定若生。名有尋
T43n1829_p0024b16║   有伺地等。故知但 依界地建立。徵破前 師皆
T43n1829_p0024b17║   為非正。今釋彼文並 如彼說。
T43n1829_p0024b18║   就此地中。大文分三。初 問。次略答。後云 何
T43n1829_p0024b19║   界施設建立下。別 釋前 標。於中即五 　界施
T43n1829_p0024b20║   設中分三。初 問。次答八 門。後隨別 釋。第一
T43n1829_p0024b21║   數建立中分二 。初 標墮界非墮界。後此中欲
T43n1829_p0024b22║   界下。別 釋三地。墮者。在也。落也。落在界攝
T43n1829_p0024b23║   故　非墮攝界謂方便 并薩迦耶滅及無戲論
T43n1829_p0024b24║   無漏界者。三乘通釋　方便 。謂道諦。趣滅因
T43n1829_p0024b25║   故　薩迦耶滅者。謂虛偽身滅。即擇滅　無
T43n1829_p0024b26║   戲論無漏界者。謂真如。性離分別 。無漏體故
T43n1829_p0024b27║   　唯大乘解。或方便 者。一 切化身。三輪方便
T43n1829_p0024b28║   利 眾生故。薩迦耶滅者。謂法身。虛偽身滅顯
T43n1829_p0024b29║   故　無戲論無漏界者。謂報身。無漏五 蘊離
T43n1829_p0024c01║   分別 故　若定者。在上下地得彼定　若生
T43n1829_p0024c02║   者。謂生彼地。無尋唯伺　隨一 有情由修 此
T43n1829_p0024c03║   故得為大梵者。雖共初 禪。同一 地繫。無別 品
T43n1829_p0024c04║   數。離於尋染要伏尋貪。方得彼定。如在欲界
T43n1829_p0024c05║   修 不淨觀。雖未品數。折伏下染。要暫伏貪。方
T43n1829_p0024c06║   能入 觀。此亦如是。故名別 得為大梵。劫 初
T43n1829_p0024c07║   之 時。極光 淨天先來有此中間。定業故得下
T43n1829_p0024c08║   生。初 為大梵。非在二 定生報下生　此中由
T43n1829_p0024c09║   離尋伺欲道理故說名無尋無伺地等者。釋
T43n1829_p0024c10║   論第二 師。引此為證。未離尋伺染。欲界初 定
T43n1829_p0024c11║   諸法假者。名有尋有伺地。靜慮中間諸法假
T43n1829_p0024c12║   者。已離尋染。未離伺染。名無尋唯伺地。二
T43n1829_p0024c13║   定已上諸法假者。俱 已離染。並 名無尋無伺
T43n1829_p0024c14║   地。即顯欲界教導差別 。若已離欲。亦名無
T43n1829_p0024c15║   尋無伺地等。不爾何 故第三地中。唯離二 染
T43n1829_p0024c16║   名第三地。不說有彼下二 地染。名初 二 地。實
T43n1829_p0024c17║   義不然。此三但 依界地建立。謂欲界初 定有
T43n1829_p0024c18║   漏無漏諸法聚中。尋俱 可得。已離欲未離欲。
T43n1829_p0024c19║   皆名彼地等引。次上文為證。不由有染名為
T43n1829_p0024c20║   彼地。若已離染名非彼地。若作此解。便 大雜
T43n1829_p0024c21║   亂 。故此論云 。若無漏界。有為定所攝。初 靜慮
T43n1829_p0024c22║   亦名有尋伺地等。若就相應及三離欲。立三
T43n1829_p0024c23║   地別 。此等諸文皆有過失。廣如釋論。此言尋
T43n1829_p0024c24║   伺由離欲故。名無尋無伺地者。然唯欲。彼二
T43n1829_p0024c25║   定已上。無尋無伺。一 地有漏無漏。皆決定
T43n1829_p0024c26║   離尋伺染故。下地不然。不得以 有染為彼地。
T43n1829_p0024c27║   無染便 非。故唯說彼二 定已上。由此不說下
T43n1829_p0024c28║   之 二 地。隨離彼染。即非彼地　教導作意者
T43n1829_p0025a01║   謂在欲界。住 心無相。無尋伺故。出彼定者。
T43n1829_p0025a02║   身在欲界。已離初 定欲。入 無尋伺定。後出定
T43n1829_p0025a03║   時。還起尋伺。若生二 定等。亦起下尋伺。故論
T43n1829_p0025a04║   說言。如出彼定。及生彼者　若無漏界有為
T43n1829_p0025a05║   定所攝者。即初 靜慮根本智。此有二 義。唯識
T43n1829_p0025a06║   第七。一 說後得智在因位 亦尋伺俱 。若依此
T43n1829_p0025a07║   義。彼根本智依此尋伺。後得智處法。緣真如
T43n1829_p0025a08║   境起故。名有尋有伺地。非根本智。與分別 現
T43n1829_p0025a09║   行尋伺俱 。名有尋有伺地。二 云 。後得智亦非
T43n1829_p0025a10║   尋伺俱 。此無漏有為定者。即是二 智。依初 定
T43n1829_p0025a11║   尋伺處法。緣真如覺故。名有尋有伺地。非是
T43n1829_p0025a12║   二 智與分別 尋伺現行俱 。名為彼地。
T43n1829_p0025a13║   第二 處所中。有三界別 。即為三。欲界三十
T43n1829_p0025a14║   六 處。謂八 熱八 寒那落迦。鬼處。非天處。四大
T43n1829_p0025a15║   州。八 中州。六 欲天。其魔宮即他化天。獨一 近
T43n1829_p0025a16║   邊二 那落迦。即八 寒八 熱。隨應所攝。人中一
T43n1829_p0025a17║   分亦爾。故不別 立所。由此欲界文即分二 。初
T43n1829_p0025a18║   明本三十六 處。魔宮已下釋即彼攝。
T43n1829_p0025a19║   從此下三萬二 千踰繕那至等活等者。此文
T43n1829_p0025a20║   意說。地平之 下。三萬二 千踰繕那。方至等活。
T43n1829_p0025a21║   等活廣十千踰繕那。次下過四千踰繕那。方
T43n1829_p0025a22║   至黑繩。黑繩下二 千至眾合。如是八 那落迦。
T43n1829_p0025a23║   皆廣十千。下六 地獄。相去皆二 千。無間地獄
T43n1829_p0025a24║   底。去地平計一 十二 萬八 千踰繕那。蘇迷盧
T43n1829_p0025a25║   山入 水八 萬。此乃過彼四萬八 千。以 此准知。
T43n1829_p0025a26║   八 熱地獄。深於俱 舍。彼說無間底去地平。四
T43n1829_p0025a27║   萬踰繕那。彼論頌云 。此下過二 萬。無間深廣
T43n1829_p0025a28║   同俱 舍。水輪雖深八 億 。依風輪上。金輪復厚
T43n1829_p0025a29║   三億 二 萬。在水輪上。故妙高山據彼金輪。今
T43n1829_p0025b01║   者大來。金在水下。次據金輪。水在金上。雖
T43n1829_p0025b02║   不言深數。無間之 底。既計一 千二 萬八 千。妙
T43n1829_p0025b03║   高入 水。但 言八 萬。明知妙高不據金輪。半上
T43n1829_p0025b04║   半下水中浮住 。贍部州地。在水之 內。深妙高
T43n1829_p0025b05║   山義甚難悉。七金展轉倍小須彌。何 為此州
T43n1829_p0025b06║   獨深諸類。由有地獄安布不同。惡業者多處
T43n1829_p0025b07║   所須廣。特深餘類此復何 愆。俱 舍雖不別 陳。
T43n1829_p0025b08║   毘婆沙第一 百七十二 有三說。一 云 無間底
T43n1829_p0025b09║   去此四萬。下二 萬是無間。次上一 萬九千。次
T43n1829_p0025b10║   第有餘七。此七一 一 。縱廣萬踰繕那。恐錯勘
T43n1829_p0025b11║   草本。次上五 百白墡。五 百是泥。二 云 無間同
T43n1829_p0025b12║   前 。次上三萬五 千。安立餘七。餘七一 一 。縱廣
T43n1829_p0025b13║   五 千。次千青土。次千黃土。次千赤土。次千白
T43n1829_p0025b14║   土。次五 百白墡。次五 百泥。三云 無間在中。餘
T43n1829_p0025b15║   七圍繞。此贍部州。猶如穀聚。上尖下闊。故
T43n1829_p0025b16║   得容受。由此經說。四大海水。漸入 漸深。雖
T43n1829_p0025b17║   無評家。俱 舍所取不知何 者。且看文勢 。第三
T43n1829_p0025b18║   為正。不相違故。餘義皆有自宗相違。今者大
T43n1829_p0025b19║   乘應理為善。八 寒地獄。八 熱相當大小量同。
T43n1829_p0025b20║   故不別 說。鬼及非天。如前 已說。不見近邊亦
T43n1829_p0025b21║   屬寒文。獨一 可爾。
T43n1829_p0025b22║   取緣豆子者。即摩訶沒特迦羅。宗輪所云 採
T43n1829_p0025b23║   菽氏也。舊云 大目揵連。廣說此緣。如彌勒
T43n1829_p0025b24║   疏　燒然等三。少分多分全 分別 也　一 聚
T43n1829_p0025b25║   者不見形容。但 見一 聚火相故。
T43n1829_p0025b26║   色界十八 處者。下三定各三。第四定八 。無想
T43n1829_p0025b27║   天即廣果攝。故不別 說。并大自在天故成十
T43n1829_p0025b28║   八 。四禪各三天。但 言熏修 。故唯有漏熏。五
T43n1829_p0025b29║   淨居天。既言五 品雜修 故生。明通有漏無漏
T43n1829_p0025c01║   雜修 之 法。不異舊說業雖凡位 而造。由今無
T43n1829_p0025c02║   漏。資有漏定。更助 故業。令勝上生大自在住
T43n1829_p0025c03║   處。
T43n1829_p0025c04║   由極熏修 者。唯無漏修 。諸有漏第六 識已不
T43n1829_p0025c05║   現行故。即凡夫位 所造。廣果天處業。將入 第
T43n1829_p0025c06║   八 地。生廣果天。無漏極熏。資彼先時後報之
T43n1829_p0025c07║   業。至第十地滿心。方生於彼。華嚴經云 。現
T43n1829_p0025c08║   報利 益。受佛位 故。後報利 益。摩醯首羅智
T43n1829_p0025c09║   處生故。廣如唯識第七卷疏。并十地論第十
T43n1829_p0025c10║   二 卷。
T43n1829_p0025c11║   修 禪有三。唯有漏熏下四定。二 唯無漏。八 地
T43n1829_p0025c12║   以 上變易生死。三有漏無漏。如前 所說。五 淨
T43n1829_p0025c13║   居業。變易生死。七地已前 二 乘。俱 通有漏無
T43n1829_p0025c14║   漏。無明為緣故所起定唯無漏。八 地已上
T43n1829_p0025c15║   唯無漏。不起無明故。
T43n1829_p0025c16║   無色界有處所者。業果異故。即於入 定死處
T43n1829_p0025c17║   而施設故　無處所者。謂無色身。或現定色
T43n1829_p0025c18║   故名有處所。無異熟身故名無處所。
T43n1829_p0025c19║   第三有情量中。文分五 。一 人。二 天。三地獄。
T43n1829_p0025c20║   四非天。五 無色界。此州身量。壽長時大。壽
T43n1829_p0025c21║   短時小。大小雖殊。然隨自身三肘半量。故量
T43n1829_p0025c22║   不定。東州決定自身三肘半。西北二 州亦隨
T43n1829_p0025c23║   自身三肘半量。然展轉大。俱 舍第十一 與此
T43n1829_p0025c24║   不同。彼云 。贍部州人量。三肘半四肘東西北
T43n1829_p0025c25║   州人倍倍增如次。彼說此州或三肘半四肘。
T43n1829_p0025c26║   東州八 肘。西州十六 肘。北州三十二 肘。今說
T43n1829_p0025c27║   轉大不言倍增。以 不定故。
T43n1829_p0025c28║   三十三天增一 足者。足謂分也。分一 俱 盧舍
T43n1829_p0025c29║   為四分。四分之 中一 分。復分為四分。增此一
T43n1829_p0026a01║   分故言一 足。下言增一 足者。其義亦然。顯
T43n1829_p0026a02║   知足天半俱 盧舍餘一 分。樂化天餘二 分。他
T43n1829_p0026a03║   化天身餘三分　或有釋言一 足者。即俱 盧
T43n1829_p0026a04║   舍分為四分。一 分之 中復分為二 。足此二 中
T43n1829_p0026a05║   之 一 分。故言一 足。即顯知足天身半俱 盧舍
T43n1829_p0026a06║   餘半分。樂化天身一 俱 盧舍中三分。他化天
T43n1829_p0026a07║   身三分餘半減一 俱 盧舍也。俱 舍不同。彼云
T43n1829_p0026a08║   欲天俱 盧舍四分一 一 增。乃至他化天一 俱
T43n1829_p0026a09║   盧舍半。餘皆同此　問若依俱 舍。梵王壽一
T43n1829_p0026a10║   切半。量一 踰繕那半。大乘既以 六 十劫 為一
T43n1829_p0026a11║   劫 。何 故梵王不說一 踰繕那半為一 耶。答劫
T43n1829_p0026a12║   是時名。隨法即施。踰繕那是分量。不可輒
T43n1829_p0026a13║   說。
T43n1829_p0026a14║   無雲減三者。無量光 天四踰繕那。極光 淨天
T43n1829_p0026a15║   八 。少淨十六 。無量淨三十二 。遍淨六 十四。無
T43n1829_p0026a16║   雲一 百二 十五 。以 減三故。如是倍倍增。乃
T43n1829_p0026a17║   至色究竟天。身長萬六 千踰繕那。業不同故。
T43n1829_p0026a18║   身量有殊。不可徵詰。不說無間身量。遍處故
T43n1829_p0026a19║   知小也。非天亦然。不同餘宗大地獄唯在此
T43n1829_p0026a20║   下。餘三有獨一 及近邊。業勝故。說造惡業來
T43n1829_p0026a21║   入 此地獄中。
T43n1829_p0026a22║   第四壽建立中分三。初 別 明三界壽。二 明有
T43n1829_p0026a23║   中夭。三明滓身。欲界分七。一 人。二 天。三大
T43n1829_p0026a24║   那落迦。四非天。五 傍生鬼。六 寒那落迦。七近
T43n1829_p0026a25║   邊獨一 。由善惡業品類不同。壽量亦別 。應細
T43n1829_p0026a26║   (此數易而不論)。
T43n1829_p0026a27║   第五 受用建立中分二 。初 標三門。後隨別 釋。
T43n1829_p0026a28║   別 釋之 中。復分為四。一 明受苦。二 又於四
T43n1829_p0026a29║   種那落迦中無有樂受下。明受樂。三總明苦
T43n1829_p0026b01║   樂勝劣 差別 。四復次三界有情所依之 身下。
T43n1829_p0026b02║   勸 厭三界欣求無漏　受苦中復分為二 。初
T43n1829_p0026b03║   明三界苦。後明無漏非苦。初 中復二 。初 明欲
T43n1829_p0026b04║   界苦。後色無色界苦。欲界中分二 。初 略明五
T43n1829_p0026b05║   趣苦。後廣明五 趣苦。廣即分五 苦。地獄苦中。
T43n1829_p0026b06║   復分為四。一 解大那落迦。二 近邊。三寒。四孤
T43n1829_p0026b07║   獨　眾合有三。一 兩頭頸。二 銕槽壓。三上下
T43n1829_p0026b08║   山　號叫有三。謂燒熱極燒然等者。少分多
T43n1829_p0026b09║   分全 分別 故。下皆准知　燒熱有三。一 銕熱
T43n1829_p0026b10║   薄二 銕串貫。三銕棒打　極燒熱有三。一 三
T43n1829_p0026b11║   支串貫。二 銕鎖纏裹。三沸湯煎煮　無間有
T43n1829_p0026b12║   六 。一 四方火刺。二 銕炭揃簸。三上下銕山。四
T43n1829_p0026b13║   銕釘釘舌。五 銕丸 燒口。六 洋銅灌之 　近邊
T43n1829_p0026b14║   四圍者。謂煻煨屍糞鋒刃 烈河　鋒刃 有三。
T43n1829_p0026b15║   一 刀 刃 路。二 釰葉林。三鐵刺林獄卒狗烏蠰
T43n1829_p0026b16║   炬吒蟲等。二 十唯識。敘諸宗不同。薩婆多師
T43n1829_p0026b17║   經部大乘。說是非情。然少差別 。上座部師說
T43n1829_p0026b18║   為情類。廣如彼破。
T43n1829_p0026b19║   孃矩吒蟲身長一 尺。身白頭黑。設拔末梨。狀
T43n1829_p0026b20║   如皂筴樹形多諸刺故。
T43n1829_p0026b21║   寒中三種色為別 者。苦具 輕重如次不同。出
T43n1829_p0026b22║   聲有異。
T43n1829_p0026b23║   地獄唯在此州下有。餘處皆無。極重惡生唯
T43n1829_p0026b24║   此州故。餘二 州斷善作無間業。來此受苦。婆
T43n1829_p0026b25║   沙說三州皆有邊地獄及獨一 地獄。有說言
T43n1829_p0026b26║   二 州有此二 地獄。非北州。淨樂處故。
T43n1829_p0026b27║   鬼中口或如鐵或如炬不者。如鍼之 小不受
T43n1829_p0026b28║   食故。吐火如炬。自燒然故。其頸多癭。不能
T43n1829_p0026b29║   自持。常挭塞故。其腹寬大。持不能勝。鎮曰
T43n1829_p0026c01║   飢虛。縱食難滿。故多受苦。
T43n1829_p0026c02║   人苦有八 。第四逼切追求攝受等。苦者打罵
T43n1829_p0026c03║   逼切未得。追求得已攝受守護等苦。
T43n1829_p0026c04║   由有廣大福聚成熟及廣大五 欲天子生時
T43n1829_p0026c05║   者。梵行大德天子生時。名大福聚天生。非梵
T43n1829_p0026c06║   行者。俱 於五 欲廣大受用。名廣大天。
T43n1829_p0026c07║   斫截破壞者。此唯在彼地。若諸天餘皆通
T43n1829_p0026c08║   有。
T43n1829_p0026c09║   四種蘇陀味者。謂青黃赤白四色妙味。彼文
T43n1829_p0026c10║   自釋。
T43n1829_p0026c11║   又諸非天天趣攝者。諸教不同。如法花第一
T43n1829_p0026c12║   疏會釋。今依大乘。此文自會。唯是天趣。佛
T43n1829_p0026c13║   地論與此文同。
T43n1829_p0026c14║   色無色界有煩惱障故等者。由有煩惱故於
T43n1829_p0026c15║   死不自在。尚有死由有障。即長壽天難故。於
T43n1829_p0026c16║   住 正法不自在。
T43n1829_p0026c17║   又於四種那落迦中下。明受樂分三。三界別
T43n1829_p0026c18║   故。初 在此卷。後二 在第五 。欲界分三。地獄
T43n1829_p0026c19║   為一 。鬼畜人為二 。天為三　四種地獄者。謂
T43n1829_p0026c20║   八 熱。八 寒。近邊。獨一 　三種餓鬼者。即前 所
T43n1829_p0026c21║   說三種餓鬼。無樂受者。乃至等流樂亦皆無
T43n1829_p0026c22║   有。世 親攝論說有等流樂者。唯識第五 會云 。
T43n1829_p0026c23║   應知彼依隨轉理說。隨薩婆多等。或彼通說
T43n1829_p0026c24║   餘雜受處。無異熟樂。名純苦故。此說除地獄
T43n1829_p0026c25║   餘鬼畜生。亦有等流樂。無異熟樂名為純
T43n1829_p0026c26║   苦。故此文云 。大力 鬼傍生人。有資具 樂。此中
T43n1829_p0026c27║   無樂。唯言三鬼。決擇即言一 分傍生。亦名純
T43n1829_p0026c28║   苦者。傍生雖實爾。無別 相可標。略而不說。
T43n1829_p0026c29║   七寶中。五 情。二 非情。謂輪寶珠寶。此二 天帝
T43n1829_p0027a01║   所有。下應輪王。象寶。即前 非天脇中。善住 龍
T43n1829_p0027a02║   王五 百子之 中一 子。馬寶。亦是天帝龍馬。女
T43n1829_p0027a03║   臣兵 三。亦皆天帝之 臣妾也。後之 五 寶。下生
T43n1829_p0027a04║   閻浮。以 應輪帝。輪帝化息還死歸天。餘二 俱
T43n1829_p0027a05║   從天中應下。輪寶。即騰空摧敵。千輻金成。眾
T43n1829_p0027a06║   寶彫飾。象寶。七支櫡地。輪王乘之 。騰空自
T43n1829_p0027a07║   在。馬寶。朱鬘髦尾。亦能騰空。王乘駿遠。珠
T43n1829_p0027a08║   寶能放光 明。所求皆雨。女寶。柔軟無骨。端嚴
T43n1829_p0027a09║   美麗。不生子息。生知後宮。主 藏臣寶。敦信 無
T43n1829_p0027a10║   二 。能知伏藏。主 兵 臣寶。經緯之 才。止戈之
T43n1829_p0027a11║   用。動 身奮怒。四兵 雲集。所向無前 。御寇警
T43n1829_p0027a12║   衛。如華嚴經具 陳其事 。餘三輪王。雖皆輪應
T43n1829_p0027a13║   銀銅鐵別 。亦無餘寶。
T43n1829_p0027a14║   天趣之 中分四。初 總明諸天樂。二 明非天樂。
T43n1829_p0027a15║   三明北州樂。與天相似 故便 說之 。四明帝釋
T43n1829_p0027a16║   別 受樂相。初 文之 中。復四。一 外潔不臭。二
T43n1829_p0027a17║   內無腑藏。三臺觀莊嚴。四十種隨欲。
T43n1829_p0027a18║   北州中竟無繫屬決定勝進者。由習無我故
T43n1829_p0027a19║   無繫屬。於衣食等不起我所。由此當來決定
T43n1829_p0027a20║   勝進。彼洲定有生天後報業。無我觀前 修 十
T43n1829_p0027a21║   善業。故此言決定當得勝進。有處說彼有後
T43n1829_p0027a22║   報業定墮鬼中。未審誠說。
T43n1829_p0027a23║   第四文中有十。天者四園。一 繢車。綺飾車處。
T43n1829_p0027a24║   二 麁澁。戰器戰場。三和雜。受欲樂處。四喜
T43n1829_p0027a25║   林。遊肆之 處。其四勝地四園。各一 或四色地。
T43n1829_p0027a26║   其善法堂。圓成樹喜林園等。所起因緣。如宗
T43n1829_p0027a27║   輪疏中敘帝釋之 因起也　如意石者。稱可
T43n1829_p0027a28║   天心故也。
T43n1829_p0027a29║   第五 卷
T43n1829_p0027b01║   上辨欲界樂。下辨色界　初 靜慮受離生喜
T43n1829_p0027b02║   樂等者。顯揚第二 云 。離者謂由修 習。對治除
T43n1829_p0027b03║   斷所治障。所得轉依。即是隨修 有無漏定。彼
T43n1829_p0027b04║   於欲界欲恚尋等。所得轉依無為名離生者。
T43n1829_p0027b05║   謂從此所生。謂從此轉依之 所生也　喜者。
T43n1829_p0027b06║   謂已轉依者。依於轉識。心悅心勇 心適心調
T43n1829_p0027b07║   安適受。受所攝。謂得轉依已。依諸識轉所得。
T43n1829_p0027b08║   輕安所生喜受名喜。雖怡五 根。亦名為喜樂
T43n1829_p0027b09║   者謂已轉依者。依阿賴耶識能攝所依。令身
T43n1829_p0027b10║   怡悅安適受　受所攝。謂即輕安。及彼喜受。
T43n1829_p0027b11║   雖復不與第八 識俱 。然依第八 能攝受。彼所
T43n1829_p0027b12║   依之 身適悅名樂。即此喜樂。由離所生。名離
T43n1829_p0027b13║   生喜樂　第二 靜慮受定生喜樂者。定謂已
T43n1829_p0027b14║   轉依者。心住 一 境。即前 所得定。生者謂從定
T43n1829_p0027b15║   所生。喜樂如前 。非如初 定創初 得離。故言定
T43n1829_p0027b16║   生。初 定之 先。未有定故。但 言離生不言定生
T43n1829_p0027b17║   　第三靜慮受離喜妙樂者。謂或緣離第二
T43n1829_p0027b18║   欲增上教法。或緣彼教授為境界。已見第二
T43n1829_p0027b19║   靜慮喜相過失。而厭離之 　妙樂者。謂已轉
T43n1829_p0027b20║   依者。離喜離勇 安適受。受所攝。此中不言定
T43n1829_p0027b21║   生妙樂者。創離喜故名離喜。樂勝故名妙樂。
T43n1829_p0027b22║   非初 因定而生樂故。雖第二 定受。離尋伺之
T43n1829_p0027b23║   喜樂。喜樂二 種。創因定生。從勝為名。亦無過
T43n1829_p0027b24║   失　其第四定受捨念清淨無動 之 樂者。離
T43n1829_p0027b25║   下三定麁染。不動 法故。謂初 定離憂。二 定
T43n1829_p0027b26║   離尋伺苦。三定離喜。四定離樂及入 出息故。
T43n1829_p0027b27║   名寂靜不動 　捨清淨者。謂超過尋伺喜樂
T43n1829_p0027b28║   等。下三定中。一 切動 故。心平等性。心正直
T43n1829_p0027b29║   性。心無動 轉。而安住 性　念清淨者。謂超過
T43n1829_p0027c01║   彼一 切動 故。心不忘失。而明了 性。此二 最
T43n1829_p0027c02║   勝。所以 偏 說。無色界中空處。離色相。滅有對
T43n1829_p0027c03║   相。息種種相。識處離空相。緣空處無邊之
T43n1829_p0027c04║   識。無所有處。離識無邊相。推求識處上境界。
T43n1829_p0027c05║   無少所得。除無所有。非想非非想處。超無所
T43n1829_p0027c06║   有想。緣無所有處上境界。唯得無所有極細
T43n1829_p0027c07║   心心所。由此想故。名極寂靜。隨離下障。名
T43n1829_p0027c08║   解脫樂。對法亦言。寂靜異熱。由彼界中有滅
T43n1829_p0027c09║   定故。心行細故。無業色故。果長時故。名為寂
T43n1829_p0027c10║   靜解脫之 樂。此及第四定受。彼身心安適名
T43n1829_p0027c11║   樂。體非樂受(廣如彼釋)。
T43n1829_p0027c12║   第三總明苦樂勝劣 差別 。中分三。初 明六 處
T43n1829_p0027c13║   殊勝。次明聖非聖財。後明受欲塵別 苦。六 處
T43n1829_p0027c14║   殊勝中。意顯地獄從上至下身量漸大。展轉
T43n1829_p0027c15║   柔軟。苦具 漸多。時分漸長。轉無簡擇。不知己
T43n1829_p0027c16║   業。翻瞋獄卒展轉痴故名無簡擇。苦器漸增。
T43n1829_p0027c17║   苦轉殊勝　苦器者。謂由先造惡業多故。受
T43n1829_p0027c18║   苦彌廣。即以 惡業。名所依器。或苦器者。即所
T43n1829_p0027c19║   依身。由上所說苦身增故。苦展轉多。樂翻苦
T43n1829_p0027c20║   中有簡擇者。能知先業。獲今善果。而更修
T43n1829_p0027c21║   善。樂果乃增。若言由我自然得樂。不由先業。
T43n1829_p0027c22║   善既漸微。樂便 速滅。故非殊勝。
T43n1829_p0027c23║   聖非聖財中分二 。初 明麁二 體。後明細二 別 。
T43n1829_p0027c24║   滋長具 中無尋思等者。謂受數無有尋伺。無
T43n1829_p0027c25║   所學習。任運得之 。但 欲令身長養調適攝受
T43n1829_p0027c26║   名受故。
T43n1829_p0027c27║   無尋伺輪石等者。皆是按摩調適之 具 。或以
T43n1829_p0027c28║   石等。從頭至足。次第輪之 。令身調適。或復以
T43n1829_p0027c29║   輪。迴輪其身。以 石搥等。打築其身。而取調
T43n1829_p0028a01║   適。此等體皆非尋伺故。名無尋伺。
T43n1829_p0028a02║   清淨具 中吉祥草者。婆羅門法。欲行等時。或
T43n1829_p0028a03║   目見人持。或有人遺道。吉祥草者。定是吉
T43n1829_p0028a04║   祥之 相故　頻蠡菓者。頻婆菓也。此吉祥果
T43n1829_p0028a05║   螺貝者。吉祥貝。或貝即螺。或螺貝別 　滿瓫
T43n1829_p0028a06║   者瓫盛滿物。吉祥相也。西方見此。或有人
T43n1829_p0028a07║   與桴為吉祥。咸生喜樂。名清淨貝。
T43n1829_p0028a08║   七聖財體。隨其所應。通有漏無漏。或聞多有
T43n1829_p0028a09║   漏。捨即慧施。或通捨數。此七勝故。偏 立聖
T43n1829_p0028a10║   財。非聖多起。相違七故。下差別 中。以 三界
T43n1829_p0028a11║   樂及不繫樂。為聖財故。由此准知。諸善所
T43n1829_p0028a12║   感三界異熟。不順出世 。名非聖財。順出世
T43n1829_p0028a13║   善。三界一 切。及不繫法。皆名聖財。
T43n1829_p0028a14║   聖非聖財。文分為三。初 標問。後十一 又字。
T43n1829_p0028a15║   辨十五 種差別 之 相。初 十各一 。後一 有五 。初
T43n1829_p0028a16║   十差別 者。一 起善惡行。二 生有無罪。罪謂當
T43n1829_p0028a17║   惡果。三遍不遍身。四時節長短。外緣謂資
T43n1829_p0028a18║   具 。內緣謂聖道正法。五 地寬狹。六 引長短。
T43n1829_p0028a19║   七有無盡。八 奪不奪。奪即五 家侵 損也。九持
T43n1829_p0028a20║   不持。十足不足。足謂三乘無學道滿。第十一
T43n1829_p0028a21║   有五 。一 有怖畏二 有怨對。三有災橫。四有
T43n1829_p0028a22║   燒惱。五 不能斷後世 大苦。
T43n1829_p0028a23║   有燒惱中。如疥癩病者。如患疥時得生樂。似
T43n1829_p0028a24║   樂實苦。妄生樂想。世 樂亦然。癩為蟲鑽。妄生
T43n1829_p0028a25║   樂覺。富貴亦爾。
T43n1829_p0028a26║   三又外有欲者受用欲塵下。明受欲塵差別 。
T43n1829_p0028a27║   復有十種。初 一 又字有五 種別 。後五 又字各
T43n1829_p0028a28║   一 種別 。初 五 別 者。一 染不染。二 畢竟不畢竟。
T43n1829_p0028a29║   三定不定。定謂常受。四共不共。五 實不實。
T43n1829_p0028b01║   第四云 餘慧命者。外道邪慧命也。此中諸受
T43n1829_p0028b02║   欲者。明受順三毒。釋前 差別 。非更別 門。無簡
T43n1829_p0028b03║   擇捨者痴也。
T43n1829_p0028b04║   後五 又字復五 別 者。一 得捨別 。二 喜憂別 。三
T43n1829_p0028b05║   進退別 。四真妄別 。五 制 生別 。後二 相似 合
T43n1829_p0028b06║   翻。一 正法魔軍。謂煩惱等。魔事 謂善不善業
T43n1829_p0028b07║   　又解受用欲差別 中。初 之 五 種。明聖慧命
T43n1829_p0028b08║   清淨自活解。遺教經云 。節身時食清淨自活
T43n1829_p0028b09║   也。
T43n1829_p0028b10║   此中諸受欲者下。如其次第。諸處欲者。翻五
T43n1829_p0028b11║   清淨受欲差別 。後二 又字。合之 為一 。明所受
T43n1829_p0028b12║   欲皆非真實。不能制 魔及諸魔事 。是故總置
T43n1829_p0028b13║   一 聖慧者受用正法不如是言。審披其文。亦
T43n1829_p0028b14║   應允 矣。又釋後之 十種淨穢活命。重解前 十
T43n1829_p0028b15║   五 聖非聖財。二 種樂境差別 之 義。更非別 門
T43n1829_p0028b16║   　復次三界有情所依之 身當云 何 觀下。第
T43n1829_p0028b17║   四觀厭三界。欣求無漏。文分為三。初 觀三苦。
T43n1829_p0028b18║   次又說有愛味喜等。釋所欣厭二 受差別 。後
T43n1829_p0028b19║   又薄伽 梵下。明所欣樂　樂受壞苦故苦者。
T43n1829_p0028b20║   壞時生苦故　苦受苦苦故苦者。本性已苦。
T43n1829_p0028b21║   更逢緣苦苦中之 苦故名苦苦。或逼迫苦之
T43n1829_p0028b22║   苦故名苦苦　不苦不樂受行苦故苦者。有
T43n1829_p0028b23║   漏遷流名行。性自不安名苦。廣百論敘自宗
T43n1829_p0028b24║   云 。福滅時生苦。福報即樂受滅也。外難云 。
T43n1829_p0028b25║   罪福既相違。應罪生時樂。答福滅時生樂。罪
T43n1829_p0028b26║   福相違故。即令罪生時樂。亦應福滅時生苦。
T43n1829_p0028b27║   福罪相違故。罪滅時生樂。福生時既樂故。罪
T43n1829_p0028b28║   起時生苦。以 苦為難可齊俱 樂。為徵不等。苦
T43n1829_p0028b29║   苦唯欲界。壞苦通欲色。行苦遍三界。
T43n1829_p0028c01║   有愛味喜。有離愛味喜有勝離愛味喜。墮二
T43n1829_p0028c02║   界攝者。此有五 解。一 有愛味。欲界染喜。離
T43n1829_p0028c03║   愛味。欲界非染喜。勝離愛。色界喜。前 二 是欲
T43n1829_p0028c04║   界。後一 色界。故墮二 界　二 多界中說三界。
T43n1829_p0028c05║   謂色界無色界斷界。欲色兩界。俱 名色界。此
T43n1829_p0028c06║   中有愛味。是欲界喜。離愛味。是色界喜。此二
T43n1829_p0028c07║   合名三中色界。勝離愛味。是無漏斷界攝故。
T43n1829_p0028c08║   名墮二 界　三有愛味。是欲界喜。離及勝離。
T43n1829_p0028c09║   是色界喜。有漏定有二 。一 味定。二 淨定。淨定
T43n1829_p0028c10║   有四。一 退分。二 住 分。三勝進分。四決擇分。
T43n1829_p0028c11║   離愛味。是味定。及退分住 分。離欲界染。與染
T43n1829_p0028c12║   污心。相入 出故。勝離愛味。是勝進決擇分
T43n1829_p0028c13║   合。是欲色二 界所攝　四欲色無色。如次配
T43n1829_p0028c14║   三。初 二 是喜愛。後一 適悅。而與喜名。如前 樂
T43n1829_p0028c15║   義。此於多界三中。二 界所攝。除斷界　五 初
T43n1829_p0028c16║   是欲界在家者喜。次是色界喜。後是欲界出
T43n1829_p0028c17║   家者喜。故三俱 是下二 界攝。
T43n1829_p0028c18║   想受滅樂此依住 樂非受樂者。謂入 滅定。六
T43n1829_p0028c19║   識雖滅。而有滅定住 在身中。名為住 樂。又
T43n1829_p0028c20║   由滅定住 在身中。息諸勞 慮麁重定障。故名
T43n1829_p0028c21║   住 樂。又五 樂中。此斷受樂。寂靜而住 。故名
T43n1829_p0028c22║   住 樂。非樂受數。
T43n1829_p0028c23║   又離貪瞋痴名常樂者。此皆斷界。離三所得
T43n1829_p0028c24║   無為為性。非是斷三無漏受樂。體通伏斷
T43n1829_p0028c25║   　所得無為。
T43n1829_p0028c26║   受用有三。上明苦樂受用。第二 飲食受用。初
T43n1829_p0028c27║   總後別 　將生有情者。謂中有　已生有情。
T43n1829_p0028c28║   謂五 趣有。顯出三界不假四食。別 中有二 。謂
T43n1829_p0029a01║   界趣麁細。欲界有睡眠等。故假段食。上二 界
T43n1829_p0029a02║   無。
T43n1829_p0029a03║   又於那落迦受生有情有微細段食謂腑藏間
T43n1829_p0029a04║   有微動 風等者。諸大地獄。皆有此食。六 十
T43n1829_p0029a05║   六 說無麁食。今說細者。其麁物小地獄亦有。
T43n1829_p0029a06║   由諸段食於變壞時。方能起用。資諸根等。由
T43n1829_p0029a07║   此因緣。彼得久 住 。非如小乘吞鐵丸 時。暫除
T43n1829_p0029a08║   飢渴說之 為食。不資長故。唯損壞故。四食之
T43n1829_p0029a09║   義。廣如決擇及別 章說。阿含經說八 食。如法
T43n1829_p0029a10║   花疏。
T43n1829_p0029a11║   第三婬欲受用中分三。一 行事 。第二 攝事 。第
T43n1829_p0029a12║   三生相。四種地獄皆無彼事 。或有說言者八
T43n1829_p0029a13║   寒熱無。獨一 等有。今釋同大。亦不相違。
T43n1829_p0029a14║   四大天王各一 主 以 得名。三十三天以 何 所
T43n1829_p0029a15║   而為名。妙高四面。各有八 天。帝釋居中。故
T43n1829_p0029a16║   三十三臣主 合目。夜摩天名時分。受樂有時
T43n1829_p0029a17║   分故。都史多天名知足。受樂知足故。餘二 下
T43n1829_p0029a18║   自釋。
T43n1829_p0029a19║   大力 鬼等攝受妻妾者。有力 攝受。無力 鬼不
T43n1829_p0029a20║   能。
T43n1829_p0029a21║   下四天攝受上二 天無者。由獲勝果。不生守
T43n1829_p0029a22║   護。執為己物。又彼二 天能化為男女。其行欲
T43n1829_p0029a23║   事 。故無別 攝受。如俱 舍說。北俱 盧州既無攝
T43n1829_p0029a24║   受。云 何 知有父母等耶。由往彼樹將行事 時。
T43n1829_p0029a25║   枝條垂覆乃為彼事 。枝條不垂。知是父母俱
T43n1829_p0029a26║   愧而還。亦有難言。上之 二 天。既無攝受。云 何
T43n1829_p0029a27║   有彼不與取欲邪行業道耶。答於化無攝受
T43n1829_p0029a28║   業果者有之 故。有二 業道。或彼無此。亦復何
T43n1829_p0029a29║   爽。上三受用界中第五 門訖。
T43n1829_p0029b01║   生建立者。第六 門中分三。初 明三欲生。次明
T43n1829_p0029b02║   三樂生。後明立二 所以 　三欲生者。一 現受
T43n1829_p0029b03║   欲塵生。二 自變欲塵生。三他化欲塵生。欲謂
T43n1829_p0029b04║   貪欲。因妙境貪。今取所貪。故名欲塵。生謂眾
T43n1829_p0029b05║   生。愛欲塵眾生故。餘皆准知。惡趣境乖 。故不
T43n1829_p0029b06║   建立三種樂生。如文自顯。
T43n1829_p0029b07║   三求者。希求於欲生。希求於有果。梵行求梵
T43n1829_p0029b08║   名梵行求。梵謂涅槃也。
T43n1829_p0029b09║   求無漏界者。真正梵行求。第四禪不動 。及四
T43n1829_p0029b10║   無色邪梵行求。求生第四定已上。不執為涅
T43n1829_p0029b11║   槃者。少欲不說三求。略以 五 門分別 。如別
T43n1829_p0029b12║   章說。對法第六 等。與此不同。如別 章說。
T43n1829_p0029b13║   第七門中。遊戲忘念意相憤恚者。此即欲界
T43n1829_p0029b14║   四空居天。下之 二 天。俱 句攝故。非天殺故。
T43n1829_p0029b15║   薩婆多宗二 說。或四天王天攝。或三十三天
T43n1829_p0029b16║   攝。今則 不然。
T43n1829_p0029b17║   其第三句。謂即彼眾生處已生位 等者。縱非
T43n1829_p0029b18║   處羯邏藍位 。至已生位 時。濕化生等。皆是此
T43n1829_p0029b19║   句。今順前 文。且言彼生處已生位 。此文狹故。
T43n1829_p0029b20║   非唯彼位 。
T43n1829_p0029b21║   如來使者者。如有女人先來懷孕。佛記是男。
T43n1829_p0029b22║   後未生位 母便 命終。外道譏訶佛記無驗。焚
T43n1829_p0029b23║   燒母日。佛令使者入 火取兒。母雖喪亡。其兒
T43n1829_p0029b24║   不死。使者入 火。抱兒將還。由佛力 持。火不
T43n1829_p0029b25║   燒使。佛但 記兒不記母故。
T43n1829_p0029b26║   住 最後身者。謂佛身及諸阿羅漢。住 最後身。
T43n1829_p0029b27║   有化火燒身。任運自滅。非為二 害故。迦留
T43n1829_p0029b28║   陀夷。他殺。致於馬糞。後作神通。方入 寂滅。
T43n1829_p0029b29║   乃至廣說。中有亦然。虫仙 等類其事 非一 。
T43n1829_p0029c01║   第八 果因緣中有二 。初 標四門。後隨別 釋。此
T43n1829_p0029c02║   辨三法。一 十因。二 四緣。三五 果。親因為先。
T43n1829_p0029c03║   次勝為立。疎力 名和合　內分力 有七德
T43n1829_p0029c04║   　無事 業障者。多覺事 業。名事 業障。由多思
T43n1829_p0029c05║   覺。發諸事 業。繞攘其心。癡修 善品。名事 業
T43n1829_p0029c06║   障。無此事 障。名為無事 業障　外分力 有五
T43n1829_p0029c07║   德。施主 資給方得修 習。故說施主 名外分力
T43n1829_p0029c08║   　住 正法者。隨順為善友。不為善友。不為障
T43n1829_p0029c09║   難。
T43n1829_p0029c10║   何 法成中。所知勝解愛樂為先者。即因明云 。
T43n1829_p0029c11║   隨自樂為。此以 自性差別 。而為所立故。宗為
T43n1829_p0029c12║   建立。
T43n1829_p0029c13║   成辨中。又愛為先由食住 者。此意說言。由過
T43n1829_p0029c14║   去愛為先。現在身為建立等。假有情安住 也
T43n1829_p0029c15║   作用中。自種子為先如此生為建立等者。顯
T43n1829_p0029c16║   揚十八 云 。即彼前 生為建立前 生緣和合。意
T43n1829_p0029c17║   顯生性及與生緣。皆先業故名之 為先。與此
T43n1829_p0029c18║   無違。
T43n1829_p0029c19║   十因四緣五 果等義。皆如下第三十八 。顯揚
T43n1829_p0029c20║   十八 。對法第四。唯識第七八 論及疏釋。
T43n1829_p0029c21║   下既明因依處。及緣得果。即是自釋因緣依
T43n1829_p0029c22║   處　其五 果體。我今當說。異熟果。以 一 切業
T43n1829_p0029c23║   所招無記五 蘊為體。別 報從總。總名異熟
T43n1829_p0029c24║   　等流果。以 一 切有為有漏無漏三性自類同
T43n1829_p0029c25║   品。劣 法前 聚。生後同品勝法後果為性。瑜伽
T43n1829_p0029c26║   唯識。皆又說言。或似 先業。後果隨轉。如由殺
T43n1829_p0029c27║   生得短命。此實增上。假名等流。短命同故
T43n1829_p0029c28║   　離繫果。以 斷煩惱障。所得果所證擇滅真如
T43n1829_p0029c29║   為性。斷所知障。所得擇滅等。但 是增上果。所
T43n1829_p0030a01║   斷障體非繫法故。六 行所得亦增上攝。不斷
T43n1829_p0030a02║   種故　士用果。有二 義。一 云 五 蘊假者作用
T43n1829_p0030a03║   所得四塵為性。三十八 云 。占卜稼穡為自性
T43n1829_p0030a04║   故。二 云 。通以 一 切有為無為為性。別 別 諸法
T43n1829_p0030a05║   名士夫故。此能招得俱 生無間隔越不生四
T43n1829_p0030a06║   種果故　增上果。以 一 切有為無為性為性。
T43n1829_p0030a07║   寬通故。略出體已。餘如別 章。
T43n1829_p0030a08║   建立中有三。初 因緣果依處立。次釋因緣果
T43n1829_p0030a09║   義。後有三復次。重顯建立因。初 中即三。依
T43n1829_p0030a10║   處名者。語因即依處。乃至無障礙則 依處。皆
T43n1829_p0030a11║   持業釋。既依依處即建立因隨說。即因乃至
T43n1829_p0030a12║   不相違即因。亦皆持業。或有不然。如別 章
T43n1829_p0030a13║   解。
T43n1829_p0030a14║   體是依處。義稱為因。義依體立。故說十因依
T43n1829_p0030a15║   十五 處　出體性者。初 語依處。體唯是語。成
T43n1829_p0030a16║   唯識云 。謂法名想所起語性。由隨見等。能說
T43n1829_p0030a17║   眾義。此語名因。顯義果故。語體之 上。有能詮
T43n1829_p0030a18║   用。體為依處。用則 稱因。故言隨說因依語依
T43n1829_p0030a19║   處立。觀此文意。乍 似 依他之 語。自言說轉。理
T43n1829_p0030a20║   實不然。初 語是依。後語是因。以 語說於所見
T43n1829_p0030a21║   聞等。名為因故。因想起語。名依處故。欲顯
T43n1829_p0030a22║   依因。所望各別 領受依處。此所觀待能所
T43n1829_p0030a23║   受為性。能受則 受數。所受則 一 切法。受是遍
T43n1829_p0030a24║   行。能領納境分位 差別 。勝餘法故。故對所受
T43n1829_p0030a25║   獨立為性。有得能受而有所受。以 能受為依
T43n1829_p0030a26║   處。有待所受而有能受。以 所受為依處。有待
T43n1829_p0030a27║   能受而有能受。以 所得為依處。有待所受而
T43n1829_p0030a28║   有所受。亦以 所待為依處性。總以 能待為因
T43n1829_p0030a29║   之 果。即以 此義釋今論文。以 所觀待。而為因
T43n1829_p0030b01║   也。故唯識云 。謂所觀待能所受性。此中論云 。
T43n1829_p0030b02║   於彼生緣。於彼斷緣。或為遠離。或為求得。等
T43n1829_p0030b03║   者遠離彼生緣。求得彼斷緣。論文但 有染淨
T43n1829_p0030b04║   二 因。略無無記　習氣依處。以 有漏無漏內
T43n1829_p0030b05║   外所有實種假種未成熟位 。而為自性。去果
T43n1829_p0030b06║   遠故。此文唯依雜染種說之 。淨不淨業引內
T43n1829_p0030b07║   外果故。不依無記清淨因說。唯識寬通　有
T43n1829_p0030b08║   潤種依。體同習氣。但 成熟位 。與前 不同。此
T43n1829_p0030b09║   亦唯說染。染中唯說業。不說名言種。乘前 以
T43n1829_p0030b10║   說故。亦應如唯識攝受因中　無間滅境界
T43n1829_p0030b11║   依處。即是二 緣。根則 六 根　依用依。謂作具
T43n1829_p0030b12║   作業。即除因緣所餘疎助 。作具 作用　士用
T43n1829_p0030b13║   依。以 除因緣外親作現緣。作者作用。此五 皆
T43n1829_p0030b14║   通有漏無漏。故唯識云 。具 攝受六 辨無漏法。
T43n1829_p0030b15║   此唯說有漏。辨有漏法故　真見依處。以 無
T43n1829_p0030b16║   漏見為性。除引自種。於相應法能助 。於後無
T43n1829_p0030b17║   漏能引。於無為能證。故疎緣攝受。皆除種
T43n1829_p0030b18║   子　隨順依處。以 三性有為有漏無漏。若現
T43n1829_p0030b19║   若種。自界他界。同品勝品。有為無為。自性
T43n1829_p0030b20║   生。自乘相引能引為性。此中論云 。欲繫善法。
T43n1829_p0030b21║   能引無色界繫及不繫法者。此依波羅蜜多
T43n1829_p0030b22║   聲聞獨覺。諸大菩薩。超禪之 位 。得相引生。對
T43n1829_p0030b23║   法第五 。顯揚十八 。許相生故。下第十二 。唯
T43n1829_p0030b24║   云 第三劫 菩薩及如來能超一 切地。據勝者
T43n1829_p0030b25║   說。亦不相違　又言無記法能引三性名隨
T43n1829_p0030b26║   順。依處者。謂諸種子。略有二 性。攝用歸性。可
T43n1829_p0030b27║   言無記。將因屬果。性乃通三。唯識依後義。說
T43n1829_p0030b28║   此依處其性必同。今依初 義。無記生三性。除
T43n1829_p0030b29║   斯以 外現行諸法種望種。更無別 性。成隨順
T43n1829_p0030c01║   因故。彼此文不相乖 返差別 功 能依。以 一
T43n1829_p0030c02║   切有為。各於自果。有為能起。無為能證。而
T43n1829_p0030c03║   為自性。此等同性。及得異性。異熟無記果故。
T43n1829_p0030c04║   今論總說不違餘文。前 隨順依。論性即狹。各
T43n1829_p0030c05║   自性故。談界即寬。引三界故。此差別 依。論性
T43n1829_p0030c06║   即寬。招異熟故。談界即狹。唯各自界。各定別
T43n1829_p0030c07║   故。前 隨順依。望劣 非依。此差別 依。一 切皆得
T43n1829_p0030c08║   和合依。以 第二 領受依。乃至差別 功 德依
T43n1829_p0030c09║   處為體。此說果寬通生和合。故唯識等。因果
T43n1829_p0030c10║   俱 寬。彼說生住 成得四果。成有二 種。一 立。二
T43n1829_p0030c11║   辨。攝此成辨無此作因。住 謂金輪依風輪等。
T43n1829_p0030c12║   此論所無。義各別 故。所望別 故。彼依作用。
T43n1829_p0030c13║   離體無故。所以 不論。此無住 者疎故不論。亦
T43n1829_p0030c14║   不相違也　障礙無障礙二 果。皆通二 。因寬
T43n1829_p0030c15║   遍順違有異。法體並 同。因依於處。如論自
T43n1829_p0030c16║   陳。處體既然。因體可悉依種子緣依處施
T43n1829_p0030c17║   設因緣等者。唯識有兩說。一 云 十五 依處中。
T43n1829_p0030c18║   第三習氣。第四有潤。十一 隨順。十二 差別 。
T43n1829_p0030c19║   十三和合。十五 不障礙。此六 依處中。諸因緣
T43n1829_p0030c20║   種。並 名種子緣依處。依之 立因緣。除第三四。
T43n1829_p0030c21║   外餘四依處。所有現行多斷故不說。或亦名
T43n1829_p0030c22║   種。能辨果故無間滅者。諸依處中。第五 無
T43n1829_p0030c23║   間滅。第十真見。十三和合。十五 不障礙。此四
T43n1829_p0030c24║   依處中。無間緣義。皆名無間滅依處。依之 立
T43n1829_p0030c25║   等無間緣境界依處者。諸依處中。第六 境
T43n1829_p0030c26║   界依處。第十真見。十三和合。十五 不障礙。
T43n1829_p0030c27║   此四依處中。境界緣義。並 名境界依處。依
T43n1829_p0030c28║   之 立所緣緣。此之 二 緣。非唯五 六 。餘依處
T43n1829_p0030c29║   中。有二 緣故。除此餘處皆增上緣。二 云 種
T43n1829_p0031a01║   子。唯屬第四有潤種子依。依之 立因緣。親能
T43n1829_p0031a02║   生果顯故偏 說。餘名等疎隱故。略而不論。無
T43n1829_p0031a03║   間唯第五 境界。唯第六 。如名自顯。餘依處
T43n1829_p0031a04║   中。雖有此二 。隱故不說。此三已顯初 之 三緣
T43n1829_p0031a05║   故。餘十二 處。皆增上攝。非唯增上依。
T43n1829_p0031a06║   習氣隨順因緣依處施設異熟果及等流果
T43n1829_p0031a07║   者。唯識別 配。此中論云 。習氣依處。得異熟
T43n1829_p0031a08║   果。隨順依處。得等流果。各別 得果。有勝功 能
T43n1829_p0031a09║   故離別 說。非習氣處不得等流。唯識釋此得
T43n1829_p0031a10║   五 果中有二 說。一 云 習氣處者。即顯第三第
T43n1829_p0031a11║   四十二 十三十五 。此五 依處。得異熟果。隨順
T43n1829_p0031a12║   處者。即顯第三第四第九第十十一 十三十
T43n1829_p0031a13║   五 。或并第八 作用。如是或八 或九。此諸依處
T43n1829_p0031a14║   得等流果。真見處者。即顯第十十一 十二 十
T43n1829_p0031a15║   三十五 。或第八 第九。如是或五 或七。此諸依
T43n1829_p0031a16║   處。得離繫果　士用依處。復有兩義。一 五 蘊
T43n1829_p0031a17║   假者。二 別 別 法。如前 果中說。若依初 義。即顯
T43n1829_p0031a18║   第二 第九十三十五 。此四依處得士用果。若
T43n1829_p0031a19║   依後義。即顯第二 第三第四第八 第九十十
T43n1829_p0031a20║   一 十二 十三十五 。此十依處得士用果。所餘
T43n1829_p0031a21║   處者。即顯第一 第五 第六 十四。此四依全 。餘
T43n1829_p0031a22║   十一 中隨應少分。得增上果。得前 四果之 所
T43n1829_p0031a23║   餘故。不爾便 應大寬大狹。二 云 習氣唯第三
T43n1829_p0031a24║   得異熟果。隨順唯第十一 得等流果。真見唯
T43n1829_p0031a25║   第十得離繫果。士用唯第九得士用果。所餘
T43n1829_p0031a26║   十一 得增上果。若隨義增。其名後顯。獨說得
T43n1829_p0031a27║   果。非餘不得。得果所由及諸義門。論及別 章
T43n1829_p0031a28║   皆如彼說。
T43n1829_p0031a29║   釋名中。體用不違。能資長彼。順益是因。為由
T43n1829_p0031b01║   興濟建立是緣。假因藉緣所成所辨。是為果
T43n1829_p0031b02║   義。
T43n1829_p0031b03║   三復次解建立因中。初 復次。依因於果有親
T43n1829_p0031b04║   疎義。次復次依因於果有染淨義。後復次依
T43n1829_p0031b05║   因於果有七相義　初 復次中。能生因方便 因
T43n1829_p0031b06║   攝十因盡。唯識二 說。一 云 牽引．生起．引發．
T43n1829_p0031b07║   定異．同事 ．不相違。此六 因中。若現若種。皆
T43n1829_p0031b08║   名能生。親辨果故。所餘四因。及六 少分。皆方
T43n1829_p0031b09║   便 因。疎助 起故　二 云 。唯生起因。名能生因。
T43n1829_p0031b10║   餘之 九因。名方便 因。生起去果親近偏 說。非
T43n1829_p0031b11║   唯因緣。餘多疎助 。故作偏 說。然菩薩地說。牽
T43n1829_p0031b12║   引生起。此二 種子。名能生因。餘方便 攝。彼亦
T43n1829_p0031b13║   兩說。恐繁且止。故此二 因攝法周備 。後之 三
T43n1829_p0031b14║   因。重顯此二 。俱 有一 種。顯前 方便 。雖攝三
T43n1829_p0031b15║   緣。所緣增上二 皆俱 有。論據增上。且言如眼
T43n1829_p0031b16║   於眼識等。略不論餘。義顯方便 攝三緣盡。其
T43n1829_p0031b17║   能生因。雖因緣性。隱而難故。開之 為二 。被潤
T43n1829_p0031b18║   已去種子得果。名無間因。俱 時無間。非前 後
T43n1829_p0031b19║   無間。或被潤已轉成有支等。望後生支。亦成
T43n1829_p0031b20║   無間滅。未潤已前 名久 遠。由隔潤位 其果方
T43n1829_p0031b21║   生。能所引等。望果遠故。名久 遠因緣。
T43n1829_p0031b22║   第二 復次中。流轉即生死因。此有可愛不可
T43n1829_p0031b23║   愛及增長。還滅謂出世 。亦有可愛及增長。
T43n1829_p0031b24║   可愛不可愛是有支因。增長者名言因。由有
T43n1829_p0031b25║   支增長故。或先未有今有。名可愛不可愛。
T43n1829_p0031b26║   先有今逢潤。名增長因。
T43n1829_p0031b27║   七相中。即是種子六 義　一 無常是因者。即
T43n1829_p0031b28║   剎那滅。有取與故。此辨因緣。故除無為　二
T43n1829_p0031b29║   他性為因者。即果俱 有。同念生。與後念自性
T43n1829_p0031c01║   為因者。即恒隨轉。非此剎那生。此第二 因攝
T43n1829_p0031c02║   六 義中第二 第三　三已生未滅方能為因
T43n1829_p0031c03║   者。顯與果俱 。及恒隨轉二 為因世 。不同小
T43n1829_p0031c04║   宗二 因於正滅。三因於正生等。大乘取果與
T43n1829_p0031c05║   果。必同世 故。不現在故　四然待餘緣者。即
T43n1829_p0031c06║   六 義中第五 待眾緣　五 然變異者。顯前 待
T43n1829_p0031c07║   緣而本性異方能生果。更無別 義　六 功 能
T43n1829_p0031c08║   相應者。即六 義中第四性決定　第七相稱
T43n1829_p0031c09║   相順者。即六 義中第六 引自果。如是總顯。此
T43n1829_p0031c10║   中第三第五 。六 義中無。餘五 即彼六 。如唯識
T43n1829_p0031c11║   第二 。攝論第二 等疏。樞要等會釋。
T43n1829_p0031c12║   上來解此地中。初 界門訖。第二 釋相中。緣名
T43n1829_p0031c13║   身等為境者。唯識二 說。一 云 五 有。今說意俱
T43n1829_p0031c14║   境。勝故非五 識無。二 云 唯意識俱 。此文為證。
T43n1829_p0031c15║   但 言緣名等義。不說緣色等故。
T43n1829_p0031c16║   尋伺等起謂發語言者。但 顯尋伺能發語言。
T43n1829_p0031c17║   非說語言必尋伺起。謂佛身中身語業等。不
T43n1829_p0031c18║   由尋伺。但 思起。如說尋伺能起五 識。非五 識
T43n1829_p0031c19║   起必由尋伺。故唯識云 。顯多由彼起。非說彼
T43n1829_p0031c20║   相應。問尋伺引欲五 有五 非二 引。尋伺引欲
T43n1829_p0031c21║   身語業。亦有欲業非二 引。答此難不齊。欲身
T43n1829_p0031c22║   語必麁。起必由二 引。欲五 識通細。有起不由
T43n1829_p0031c23║   生。或齊無失。欲五 由二 生。有生不由引。欲
T43n1829_p0031c24║   業由二 引。有起不由生。
T43n1829_p0031c25║   尋伺差別 中。唯識第七。有二 師義。一 依對法。
T43n1829_p0031c26║   一 依此文。廣如彼說。
T43n1829_p0031c27║   尋伺。決擇中諸尋伺必是分別 。唯識第七。亦
T43n1829_p0031c28║   有兩師。一 云 分別 唯有漏五 法之 中第三分別
T43n1829_p0031c29║   也。故尋伺體不通無漏也。二 云 分別 通無漏
T43n1829_p0032a01║   後得智。俱 有分別 故。即尋伺體亦通無漏。此
T43n1829_p0032a02║   分別 言。非五 法中之 分別 也。以 狹問寬故。順
T43n1829_p0032a03║   前 句答。亦廣如彼。
T43n1829_p0032a04║   尋伺流轉中。那落迦尋伺。引發於苦。與憂相
T43n1829_p0032a05║   應。唯識二 說。一 云 。五 識有尋伺。意感受名
T43n1829_p0032a06║   憂。此言引發苦者。意俱 尋伺。能引發苦。不說
T43n1829_p0032a07║   五 識無尋伺俱 。但 言尋伺意識者。勝多相續
T43n1829_p0032a08║   故。與憂相應。不遮苦俱 。亦無過失。二 云 。五
T43n1829_p0032a09║   識無尋伺。此文為證。如文可知　不說捨者。
T43n1829_p0032a10║   一 切心所定與俱 故。意逼迫受。實是苦根。似
T43n1829_p0032a11║   憂名憂。或隨他宗意慼受名憂。不相違也
T43n1829_p0032a12║   　問喜樂寂動 。及初 定得俱 生。憂苦動 寂殊。地
T43n1829_p0032a13║   獄得俱 起。答資色資心別 適悅。不乖 得俱 起。
T43n1829_p0032a14║   迫重迫輕殊逼慼相乖 各別 轉　問二 義常齊。
T43n1829_p0032a15║   俱 生不等。故於此義應設劬 勞 。
T43n1829_p0032a16║   初 靜慮地喜相應者。雖亦樂俱 。而不離喜。總
T43n1829_p0032a17║   說喜名地。
T43n1829_p0032a18║   第三大文如理作意中。文分二 。初 開八 相。次
T43n1829_p0032a19║   別 釋前 事 中難義。其六 依處。五 十五 說。決定
T43n1829_p0032a20║   時有信 。止息染時有慚愧起。作善業時有精
T43n1829_p0032a21║   進三根。世 間道時有輕安。出世 道時有不放
T43n1829_p0032a22║   逸捨。攝眾生時有不害。唯識第六 有兩說。一
T43n1829_p0032a23║   云 諸善不俱 。以 此為證。二 云 諸善俱 時。散位
T43n1829_p0032a24║   除輕安。決擇分說。十善心所。定不定地。皆
T43n1829_p0032a25║   通善心。定地心中增輕安故。今說六 位 起十
T43n1829_p0032a26║   一 者。依彼彼增。作此此說。八 種中第三修 。四
T43n1829_p0032a27║   無量也。第六 修 除無量外餘一 切修 。此八 事
T43n1829_p0032a28║   中初 三。施戒修 三福業事 。外世 俗 修 。次三三
T43n1829_p0032a29║   慧內勝義修 。第七第八 。智德恩德。二 利 圓滿
T43n1829_p0032b01║   故唯八 事 。
T43n1829_p0032b02║   尋伺受用中。不染者。不生煩惱。不住 者。不住
T43n1829_p0032b03║   守與。不耽者。不非分愛樂。不博者。不為繫縛
T43n1829_p0032b04║   捨諸善業。不悶者。不憂苦生。不著者。不貧憂
T43n1829_p0032b05║   生。亦不堅執。為勝妙等。有解此七唯意識俱 。
T43n1829_p0032b06║   義別 說七。或初 五 種。由意尋伺。引生五 識。如
T43n1829_p0032b07║   其次第。於財不爾。後之 兩種。意識相應。
T43n1829_p0032b08║   第二 釋難義中分三。一 釋俗 所學。施戒修 三。
T43n1829_p0032b09║   教俗 修 習。二 又受施下。釋內勝義。學三慧
T43n1829_p0032b10║   者應受彼施。教可應受。三復有六 種攝益下。
T43n1829_p0032b11║   釋前 七八 智德恩德。
T43n1829_p0032b12║   除匱乏 者。施為除他資具 闕乏 。非為施彼隨
T43n1829_p0032b13║   他富饒　結橋梁者。出生死河因　不現行
T43n1829_p0032b14║   者。隱行持戒。不現其相　欲解淨者。意樂淨
T43n1829_p0032b15║   也　引攝淨者。起神通　勝解定淨者。修 四
T43n1829_p0032b16║   無量等淨　智淨者。生淨智。
T43n1829_p0032b17║   受施六 種中。受學者。學三學時。應受施。活命
T43n1829_p0032b18║   者。時急濟命　棄捨者。諸欲受施辨捨樂。自
T43n1829_p0032b19║   已無物。應受他施。不然無得　羈遊者。若無
T43n1829_p0032b20║   居住 。受濟所須　耽著者。慳貯戀受故受
T43n1829_p0032b21║   施。前 五 應受。後一 不應。
T43n1829_p0032b22║   八 損惱等。由此損惱。難以 獲安。應受他施。
T43n1829_p0032b23║   有覆障者。雖有屋宇。眾事 闕之 。故生損惱。
T43n1829_p0032b24║   六 損惱中。俱 生者。有身即染病　逼切者後
T43n1829_p0032b25║   苦纏身　時變異者。寒暑改節　流漏者。屋
T43n1829_p0032b26║   宇破壞　事 休廢者。無業徑求。如斯損惱應
T43n1829_p0032b27║   受他施。
T43n1829_p0032b28║   釋前 七八 智德恩德中分七。一 任持者。與為
T43n1829_p0032b29║   依止。
T43n1829_p0032c01║   勇 健 無損者。威勢 引接　覆護者。藏其過失
T43n1829_p0032c02║   　二 善惡支相中。引彼非愛者。愛彼怨家。遮
T43n1829_p0032c03║   彼所愛者。憎彼智友。引非所宜者。陷以 非
T43n1829_p0032c04║   法　三引接中。引攝離喜樂者。得第四定等。
T43n1829_p0032c05║   及證無為　四隨轉供 事 。供 事 於彼。而隨彼
T43n1829_p0032c06║   轉。非知舊者。非與相知。亦非舊識。其隨轉
T43n1829_p0032c07║   者。非彼先時攝屬知舊供 事 隨轉　五 由此
T43n1829_p0032c08║   供 事 。
T43n1829_p0032c09║   依四處得五 果。無攝受處。即非知舊者。先非
T43n1829_p0032c10║   攝受故　無侵 惱處。即諸親友。廢供 養處即
T43n1829_p0032c11║   所尊重　同分隨轉處。即福慧者。由具 福慧。
T43n1829_p0032c12║   是眾多人。所共歸趣處。既歸趣已希學福慧。
T43n1829_p0032c13║   與彼分同名同分隨轉　得五 果者。由於四
T43n1829_p0032c14║   處供 事 隨轉行施等故。總獲五 果。非各別 招。
T43n1829_p0032c15║   或第三四果由供 事 。第四具 福慧者。同分隨
T43n1829_p0032c16║   轉之 所獲得。餘如次配。其義可知　於善決
T43n1829_p0032c17║   定。信 而無疑　於善堅固。勇 而無退也。戒以
T43n1829_p0032c18║   一 切戒。定以 一 切定。慧以 一 切慧。為三學體。
T43n1829_p0032c19║   各隨自乘。而無雜亂 。依其位 次。漸次而修 。亦
T43n1829_p0032c20║   非亂 錯。若依亂 越。所修 三學說即不定。
T43n1829_p0032c21║   瑜伽 師地論略纂卷第二
T43n1829_p0032c22║   　旹享保 七年(壬寅)正月二 十九日交合并
T43n1829_p0032c23║   　加 麁點畢
T43n1829_p0032c24║   　　　　　　　　沙門高範(五 十六 夏胎生六 十八 歲)