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T21n1201_p0013a11║   
T21n1201_p0013a12║   　　No. 1201
T21n1201_p0013a13║   底哩三昧耶不動 尊聖者念誦祕
T21n1201_p0013a14║   密法卷上
T21n1201_p0013a15║   
T21n1201_p0013a16║   　　　　大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯
T21n1201_p0013a17║   　　底哩三昧耶不動 明王本事 神力 息障祕
T21n1201_p0013a18║   　　要品第一
T21n1201_p0013a19║   我薄伽 梵大日世 尊。復為修 真言者說除障
T21n1201_p0013a20║   之 因。一 切障法雖有無量。以 要言之 但 從心
T21n1201_p0013a21║   生。又由行者過去世 隨順慳法故。今世 多有
T21n1201_p0013a22║   諸障。當知亦是從心因緣生也。當知彼慳貪
T21n1201_p0013a23║   等是諸障之 因。若能除彼因障諸障自息。若
T21n1201_p0013a24║   能除對治即淨菩提心也。若念菩提心故即是
T21n1201_p0013a25║   能除諸障之 因。又一 切諸障由分別 心生。心
T21n1201_p0013a26║   思有者即是障。謂心中煩惱隨煩惱等。若離
T21n1201_p0013a27║   諸分別 即是淨菩提心。由真言行者憶念此
T21n1201_p0013a28║   心。即離一 切諸過。意常思惟無動 聖者。即能
T21n1201_p0013a29║   除一 切為障者如前 所說。無動 明王此是如來
T21n1201_p0013b01║   法身。以 大願故。無相相中而現是相。護一
T21n1201_p0013b02║   切真言行者。若能常念能離一 切障也。所謂
T21n1201_p0013b03║   無動 者。即是真淨菩提之 心。為表是義故因
T21n1201_p0013b04║   事 立名。此明王閉一 目者亦有深意也。以 佛
T21n1201_p0013b05║   明鑒唯一 無二 無三。其印下自當說之 。
T21n1201_p0013b06║   祕密主 一 切惡風。當誦阿字亦有深意。正取
T21n1201_p0013b07║   阿字為身。以 此本無生之 字門而作我身也。
T21n1201_p0013b08║   無我作訶字心誦。塗香點地作七圓點。此風
T21n1201_p0013b09║   先想訶字。在中加 七點而好蓋之 。方依縛
T21n1201_p0013b10║   庾以 瓦椀蓋合之 。此瓦椀大眾生彌盧思念。
T21n1201_p0013b11║   時時彼上想阿字并點。作是風大縛繼先佛
T21n1201_p0013b12║   所說。謂造立壇時。或有大風為障。以 露地
T21n1201_p0013b13║   立故當須止之 。當想此阿字遍於身分之 內。
T21n1201_p0013b14║   此字作金剛 不動 色。謂真金色也。如是想已
T21n1201_p0013b15║   又心誦阿字。於風方(西北方也)用塗香。於地畫作
T21n1201_p0013b16║   一 小圓點【圖】各如彈丸 許大。如數足即
T21n1201_p0013b17║   用瓦椀蓋之 。於瓦器上想阿字。以 此字為金
T21n1201_p0013b18║   剛 山而鎮押之 。三千大千諸須彌山合為一
T21n1201_p0013b19║   體而蓋其上。又當時時器上作阿字想。此阿
T21n1201_p0013b20║   是金剛 不動 義。加 一 點是遍一 切處。今此金
T21n1201_p0013b21║   剛 不動 遍一 切處。即是增廣之 義也。
T21n1201_p0013b22║   祕密主 水障法者。當思囉字遍於身。內作
T21n1201_p0013b23║   赤色大力 焰即是火焰之 鬘。從內而出遍於
T21n1201_p0013b24║   身上如鬘也。作大力 可畏惡形。手執大刀 印
T21n1201_p0013b25║   作嗔形已。畫地作雲像 。或作龍蛇之 像 。用刀
T21n1201_p0013b26║   印斬斷其形雲即散滅。以 雲是諸水之 所因
T21n1201_p0013b27║   依故也。隨所起障之 方而作之 。如雨從東來
T21n1201_p0013b28║   即於東方作也。或作金剛 橛用此止其風。
T21n1201_p0013b29║   其橛用佉陀羅木作獨股金剛 杵。以 金剛 真
T21n1201_p0013c01║   言加 持之 。想同一 切金剛 而以 打之 。亦隨所
T21n1201_p0013c02║   在方面也。此應自身同於一 切金剛 然後作
T21n1201_p0013c03║   之 。此橛是三股金剛 除去邊支即成獨股金
T21n1201_p0013c04║   剛 。其最小者名金剛 針息除一 切障難。復說
T21n1201_p0013c05║   大威德忿怒不動 大力 真言法。於本曼荼羅
T21n1201_p0013c06║   中作住 。持誦者於曼荼羅中畫作彼形像 。左
T21n1201_p0013c07║   脚蹈彼頂上當除息。死無疑。復更明異方便
T21n1201_p0013c08║   除一 切障也。即前 所說不動 明王本曼荼羅。
T21n1201_p0013c09║   即是三角曼荼羅其中黑色是也。持誦者自
T21n1201_p0013c10║   想己身作不動 尊明王之 像 。又於此中作法
T21n1201_p0013c11║   有二 意。一 者想不動 尊在圓壇中而蹈彼上
T21n1201_p0013c12║   也。二 者想自身不動 尊。即以 本真言印而
T21n1201_p0013c13║   蹈上也。三角中畫彼為障者形。然後入 中
T21n1201_p0013c14║   以 左脚蹈彼頂上。以 大忿怒形加 之 。彼當應
T21n1201_p0013c15║   時退散。若彼違戾此教者。主 必自斷其命
T21n1201_p0013c16║   根。是故持誦者。當生慈心念言勿 令彼斷命
T21n1201_p0013c17║   也。然此中密意不動 謂為障者。即是從心
T21n1201_p0013c18║   所生慳貪等法。能為行人作一 切障事 。今
T21n1201_p0013c19║   此無動 明王即是一 切智智大菩提心。當知
T21n1201_p0013c20║   此即是大力 威猛。能永害一 切隨眠等過。令
T21n1201_p0013c21║   彼永斷即是死義也。如瑜伽 會中佛初 成正
T21n1201_p0013c22║   覺。大集會中一 切曼荼羅所攝三界之 眾。有
T21n1201_p0013c23║   摩醯首羅者。即是三千世 界之 主 。住 三千界
T21n1201_p0013c24║   之 中。心慢故不肯從所召命而作是念。是
T21n1201_p0014a01║   三界之 主 。更有誰尊而召我耶。復作是念。彼
T21n1201_p0014a02║   持明者畏一 切穢惡。我今化作一 切穢污之
T21n1201_p0014a03║   物。四面圍繞而住 其中。彼所施明術何 所
T21n1201_p0014a04║   能為。時無動 明王承佛教命召彼天。見其作
T21n1201_p0014a05║   如此事 即化受觸金剛 (即是不淨金剛 )令彼取之 。爾
T21n1201_p0014a06║   時不淨金剛 。須臾悉噉所有諸穢令盡無餘。
T21n1201_p0014a07║   便 執彼來至於佛所。彼復言。爾等是夜叉之
T21n1201_p0014a08║   類。而我是諸天之 主 。何 能受爾所召命耶。尋
T21n1201_p0014a09║   即逃歸。如是七遍。爾時無動 明王白佛言世
T21n1201_p0014a10║   尊。此有情故犯三世 諸佛三昧耶法。當何 事
T21n1201_p0014a11║   治之 。佛言。即當斷彼也。時不動 明王。即持
T21n1201_p0014a12║   彼以 左足蹈其頂半月中。右足蹈其妃首半
T21n1201_p0014a13║   月上。爾時大自在天尋即命終。於爾時悶絕
T21n1201_p0014a14║   之 中證無量法。而得授記生於灰欲世 界。作
T21n1201_p0014a15║   佛號日月勝如來。此皆祕密也。食一 切穢
T21n1201_p0014a16║   惡污。是噉惡業煩惱等垢穢滓濁。謂之 為
T21n1201_p0014a17║   法本命終者。是彼一 切心法。永斷入 無生法
T21n1201_p0014a18║   性故。於此中得一 切佛記非是殺也。爾時諸
T21n1201_p0014a19║   天等。見三千界天王以 不順諸佛三昧耶故
T21n1201_p0014a20║   自取命終。一 切敬畏自相謂言。天主 尚爾。我
T21n1201_p0014a21║   云 何 不往。即共來詣佛所。於大曼荼羅中而
T21n1201_p0014a22║   得法利 。時無動 明王白佛言。此大自在天。
T21n1201_p0014a23║   當更云 何 。佛言。汝應甦之 。時無動 明王。即
T21n1201_p0014a24║   說法界生真言。爾時大自在者。即復蘇息生
T21n1201_p0014a25║   大歡喜。白佛言。甚希有也。我初 召至己向佛
T21n1201_p0014a26║   故。此夜叉是何 等類。我所不解。佛言。是諸佛
T21n1201_p0014a27║   之 主 。我作是念。諸佛一 切之 尊。云 何 以 此而
T21n1201_p0014a28║   更為主 也。是所不解。今乃知之 此大王力
T21n1201_p0014a29║   故。令我現前 得記作佛。當知實是諸佛之 尊
T21n1201_p0014b01║   也。祕密主 大自在天三千世 界之 主 。即是眾
T21n1201_p0014b02║   生自心。所謂無明住 地於諸惑中得自在。
T21n1201_p0014b03║   唯除大菩提心無能伏者。斷其命已。即於寂
T21n1201_p0014b04║   然世 界作證。所謂生者即是起諸慧門。是故
T21n1201_p0014b05║   真言行者。應一 一 思順諸佛密語也。
T21n1201_p0014b06║   又。法用芥子及諸毒藥。二 種相和作彼為障
T21n1201_p0014b07║   者形像 。而用塗之 。令彼身如火燒速被中傷
T21n1201_p0014b08║   故云 速被著也。乃至大梵等為障。尚被能
T21n1201_p0014b09║   著。何 況餘耶。又凡此法皆是久 時持誦大成
T21n1201_p0014b10║   就解法者。乃能作之 。若但 聞法。即求得如是
T21n1201_p0014b11║   用無此理也。其佉陀羅木橛。若無此當用苦
T21n1201_p0014b12║   練木。乃至用賓鐵亦得。事 知之 也。時金剛
T21n1201_p0014b13║   手白佛言。如我知佛世 尊所說義。我亦是知
T21n1201_p0014b14║   曼荼羅位 住 。世 尊尊主 現威令住 彼位 。如是
T21n1201_p0014b15║   如來教勅 不敢隱蔽。何 以 故。此佛三昧耶一
T21n1201_p0014b16║   切諸真言所師。謂性住 者。金剛 手白佛言。此
T21n1201_p0014b17║   大無動 明王(即是尊主 )能作如是威猛之 事 能
T21n1201_p0014b18║   調難調。為傳如是祕密之 教令使。如本尊是
T21n1201_p0014b19║   佛部即金輪中若如是作必有靈驗。此之
T21n1201_p0014b20║   現威即効 驗之 語也。令修 行者若如是作必
T21n1201_p0014b21║   令有効 。諸生死中普得聞知。不敢隱蔽此之
T21n1201_p0014b22║   真言主 。是故持金剛 者。大威猛所不敢隱
T21n1201_p0014b23║   蔽。謂此尊有靈驗故。所作善事 皆成。諸為障
T21n1201_p0014b24║   者不敢隱蔽如來所教勅 也。此即是十方三
T21n1201_p0014b25║   世 諸佛三昧耶。我等一 切執金剛 亦應作此
T21n1201_p0014b26║   法。所應作者隨此三昧耶不敢失墜。何 以 故。
T21n1201_p0014b27║   此即是諸執金剛 性。是故當住 斯法。如四姓
T21n1201_p0014b28║   等各各有家法。若失家法則 不名敬順先祖
T21n1201_p0014b29║   父之 教。世 人名為惡子。今此大雄猛調伏難
T21n1201_p0014c01║   調宣布難信 之 教。是我金剛 等家姓之 法。
T21n1201_p0014c02║   所謂如來種姓之 家也。是等真言門修 行諸
T21n1201_p0014c03║   菩薩等於本中住 。一 切事 業作者。是金剛 手
T21n1201_p0014c04║   以 身勸 懃而行之 言。我等所應作事 業亦復
T21n1201_p0014c05║   如是。若未來世 持真言者亦當住 此位 。所
T21n1201_p0014c06║   謂如來家法。應以 無量門降伏諸障。令如來
T21n1201_p0014c07║   法無敢隱蔽也。此真言行人亦於諸尊若欲
T21n1201_p0014c08║   作降伏。即須自身作無動 尊住 於火輪中。亦
T21n1201_p0014c09║   名火生三昧也。祕密主 若諸彩色畫曼荼羅
T21n1201_p0014c10║   中諸尊色。先佛說者謂本尊各有形色。下當
T21n1201_p0014c11║   更說之 。如上說隨本位 住 而作事 業。謂於會
T21n1201_p0014c12║   中所有諸尊。若見其黃色即應坐金剛 中。白
T21n1201_p0014c13║   色即坐水輪中。赤色即坐火輪中。黑色坐風
T21n1201_p0014c14║   輪中。次下有色字梵音別 名。此是形相也。如
T21n1201_p0014c15║   是寂然即須坐圓壇等類。應一 一 依教而畫。
T21n1201_p0014c16║   是故諸佛所說。其道玄同。非我故說欲令
T21n1201_p0014c17║   眾生起決定信 也。祕密主 未來世 。當有眾生
T21n1201_p0014c18║   劣 慧不信 聞此法。以 先無信 根故。聞此而不
T21n1201_p0014c19║   能信 。以 此眾生等鈍根少智信 不具 故。聞此
T21n1201_p0014c20║   甚深之 事 不能曉了 更增疑網。此即說為障
T21n1201_p0014c21║   所由也。如是真畫色及持誦等。一 一 皆有深
T21n1201_p0014c22║   意。畫是如來不思議事 。如此畫色等皆依法
T21n1201_p0014c23║   不疑。乃能深入 法界不思議。唯信 者得入 。
T21n1201_p0014c24║   若欲以 心數下量。云 何 得知所以 而不疑耶。
T21n1201_p0015a01║   謂非如來真空無相之 法。從自傷 也。此色字
T21n1201_p0015a02║   亦云 通達是正義。謂異方便 無事 不解之 義
T21n1201_p0015a03║   已。彼先此一 切說梵音迴互 。上文已明諸
T21n1201_p0015a04║   佛。今此下句云 先佛。作如是說已。彼此一
T21n1201_p0015a05║   切說利 益。求者彼凡夫不知。說法相空。一
T21n1201_p0015a06║   切諸法相說常。當住 真言業。作善無疑者。
T21n1201_p0015a07║   此意言。如來具 一 切智。於諸法中而得自在。
T21n1201_p0015a08║   以 眾生劣 慧未堪頓說如來自證不思議力
T21n1201_p0015a09║   用故。作此畫色等方便 。令諸眾生隨所作者
T21n1201_p0015a10║   能滿所求而得利 益。所以 然者。以 諸眾生未
T21n1201_p0015a11║   解諸法空相。是故於無相中而作有相方便
T21n1201_p0015a12║   說之 。若人得佛深意者。當住 真常之 行。諸
T21n1201_p0015a13║   有所作皆入 理體。同於一 切智智之 心。如是
T21n1201_p0015a14║   無疑慮者。一 切障法無得其便 次復說法界
T21n1201_p0015a15║   生真言曰。
T21n1201_p0015a16║   曩麼三曼多沒陀南(一 )達磨馱睹(二 )薩嚩(二 合)
T21n1201_p0015a17║   婆嚩(二 合)句痕
T21n1201_p0015a18║   祕密曰不動 者。是菩提心。大寂定義也。我薄
T21n1201_p0015a19║   伽 梵大日世 尊。從最初 正覺坐寂滅道場。以
T21n1201_p0015a20║   大願故證三世 諸佛應正等覺。皆從四祕密
T21n1201_p0015a21║   三菩提起。應現三身成等正覺。如來成道
T21n1201_p0015a22║   時。先坐寶菩提樹降魔成道者。即是大寂定
T21n1201_p0015a23║   不動 菩提本因三世 諸佛皆幻化義。現種種
T21n1201_p0015a24║   身雲。教化調伏諸眾生故。因事 立號號不
T21n1201_p0015a25║   動 尊。又明尊義也。即是大日世 尊差別 智
T21n1201_p0015a26║   身。以 大願故。於無相中而現作相。閉一 目有
T21n1201_p0015a27║   深意。示現極惡醜弊身也。唯佛世 尊廣大圓
T21n1201_p0015a28║   滿眾相具 足。我下劣 卑弊之 身。亦是怖魔之
T21n1201_p0015a29║   義。頭上七種髮表七菩提分。左垂一 髮向下
T21n1201_p0015b01║   者。是垂慈悲之 義。悲念下惡極苦惱眾生
T21n1201_p0015b02║   也。云 無動 使者即大日如來。如世 間王勅 教
T21n1201_p0015b03║   命。令使一 人火急追役使人至已。上至王
T21n1201_p0015b04║   公 下及凡庶。無問貴賤更不敢拒逆。皆隨使
T21n1201_p0015b05║   往至彼王所。無問善惡一 依教命。無動 使義
T21n1201_p0015b06║   亦復如是。能令真言行者親見佛故。發廣大
T21n1201_p0015b07║   心灌頂位 中為佛長子。佛使願淨佛國土遊
T21n1201_p0015b08║   戲神通。右手執劍 者。如世 間征戰防禦。亦皆
T21n1201_p0015b09║   執利 器然始得勝。菩薩亦爾。左手執索者是
T21n1201_p0015b10║   繫縛之 義。又如世 間密捉一 人。如有違逆難
T21n1201_p0015b11║   伏者。即以 繩繫縛捉將。諸佛祕索降伏四魔
T21n1201_p0015b12║   亦復如是。坐盤石上者亦是不動 之 義。如世
T21n1201_p0015b13║   山岳亦以 石鎮押方始不動 。又如大海亦以
T21n1201_p0015b14║   須彌山鎮押然始得常安湛然圓滿。不動 亦
T21n1201_p0015b15║   爾。其大石性能出生一 切寶物。無動 坐大盤
T21n1201_p0015b16║   石者。亦能出生佛功 德寶。亦是降伏四魔義。
T21n1201_p0015b17║   不動 亦自身遍出火焰光 。即是本尊自住
T21n1201_p0015b18║   火生三昧。又明火有四義。二 種世 間。二 種
T21n1201_p0015b19║   出世 間。世 間火者一 是內火。三毒煩惱名之
T21n1201_p0015b20║   為火。能燒諸眾生諸善功 德故。二 外火。能成
T21n1201_p0015b21║   就眾生長養萬物。出世 間火者是大智火也。
T21n1201_p0015b22║   如九十五 種外道法中事 火為最。如大火龍
T21n1201_p0015b23║   變出世 火。燒損眾生亦能焚燒眾物此無動
T21n1201_p0015b24║   智火。先能降伏火龍制 諸異道。上至等覺
T21n1201_p0015b25║   下至眾生。皆能燒諸煩惱乃至菩提大智習
T21n1201_p0015b26║   氣。亦燒一 切眾生無明煩惱黑闇障故。又本
T21n1201_p0015b27║   尊真言句自有火生義。即摩賀盧沙句是。
T21n1201_p0015b28║   此智火住 阿字一 切智門。重重燒諸菩薩廣大
T21n1201_p0015b29║   習氣煩惱令盡無餘故名火生三昧。又無動
T21n1201_p0015c01║   義者。執持利 劍 能斷壞生死業愛煩惱故。降
T21n1201_p0015c02║   伏三世 貪瞋癡我慢煩惱故。喫殘食者噉一
T21n1201_p0015c03║   切眾生惡業煩惱重障令盡無餘。證無生法
T21n1201_p0015c04║   忍故。三降未來世 。斷無明煩惱習氣見障
T21n1201_p0015c05║   故。執金剛 索引至大菩提路住 佛解脫門。紹
T21n1201_p0015c06║   隆三寶種位 不斷故名降三世 義也。是故本
T21n1201_p0015c07║   尊住 四密門也。所謂阿路唅[牟*含]重重。是怖
T21n1201_p0015c08║   魔義。亦是種子義。如世 間良田堪下善種。諸
T21n1201_p0015c09║   佛智種亦復如是。能成就大悲曼荼羅。出生
T21n1201_p0015c10║   一 切陀羅尼門三摩地門。拘底支木(槐木是)
T21n1201_p0015c11║   鳥伽 木(嗢勃 是)阿彌尸利 師木(守宮槐木是)鎮頭迦木
T21n1201_p0015c12║   (柿木未詳)篤迦木(栗木是)播囉師木(胡桃木是)羊素佉木(甘草)
T21n1201_p0015c13║   居凌迦木(李子是)舍利 般那木(牆微是)。
T21n1201_p0015c14║   復次或有真言中。有三吽字者能成一 切事 。
T21n1201_p0015c15║   所謂護身結界召請供 養相助 決罰教授等
T21n1201_p0015c16║   事 。若久 持一 切真言不成就者。持此真言。
T21n1201_p0015c17║   當成一 切真言之 法。三吽字真言曰。
T21n1201_p0015c18║   曩謨喇但 曩怛囉夜耶(一 )曩莽室戰(二 合)荼
T21n1201_p0015c19║   嚩日囉(二 合)簸拏曳(二 )摩賀藥乞叉(二 合)細那
T21n1201_p0015c20║   鉢多曳(三)唵(四)蘇悉地耶蘇悉地耶(五 )娑太
T21n1201_p0015c21║   野(六 )蘇悉地羯羅(七)吽吽吽(八 )泮吒泮吒
T21n1201_p0015c22║   蓮華部明王名賀野羯利 婆。為補瑟徵迦
T21n1201_p0015c23║   明王真言。亦名降三世 明王。真言曰。
T21n1201_p0015c24║   曩謨囉怛曩(二 合)怛囉(二 合)夜耶曩莽室戰(二 合)
T21n1201_p0016a01║   荼嚩日囉(二 合)簸拏曳摩賀藥乞叉(二 合)細曩鉢
T21n1201_p0016a02║   多曳唵嗉婆儞嗉婆吽[序-予+乞]哩(二 合)亹拏(二 合)[序-予+乞]
T21n1201_p0016a03║   哩亹拏(二 合)吽[序-予+乞]哩(二 合)亹拏(二 合)播耶吽阿娜
T21n1201_p0016a04║   耶護(引)薄伽 梵尾儞夜嚩日囉(二 合)囉闍吽泮
T21n1201_p0016a05║   吒曩莽
T21n1201_p0016a06║   蓮華部明王心
T21n1201_p0016a07║   唵微路枳寧莎嚩(二 合)訶(引)
T21n1201_p0016a08║   佛部明王心
T21n1201_p0016a09║   唵若嚩囉路者寧莎嚩(二 合)訶(引)
T21n1201_p0016a10║   金剛 部明王心
T21n1201_p0016a11║   唵滿度哩儞異鉢帝莎嚩(二 合)訶
T21n1201_p0016a12║   念誦已欲眠之 時。作前 光 莊嚴印。又以 部母
T21n1201_p0016a13║   護身。再 被甲加 持所臥處。然後澄淨身心。
T21n1201_p0016a14║   誦明曰。
T21n1201_p0016a15║   唵吠賒儞吽
T21n1201_p0016a16║   以 此加 持令無惡夢。若有夢諸惡相者。即誦
T21n1201_p0016a17║   此明曰。
T21n1201_p0016a18║   唵嚩日囉(二 合)那羅呵那麼他盤闍囉拏吽泮
T21n1201_p0016a19║   吒
T21n1201_p0016a20║   誦一 百八 遍。於所眠處如法辟除結界。若欲
T21n1201_p0016a21║   知善惡相。應用前 三部明王心加 持檀香水
T21n1201_p0016a22║   七遍。而飲三掬并以 灑身上。若念誦求成就
T21n1201_p0016a23║   之 時。如上作法方取善相。
T21n1201_p0016a24║   　一 切眾生　　無明所覆　　唯求菩提
T21n1201_p0016a25║   　不能信 受　　我今為彼　　非為己身
T21n1201_p0016a26║   　唯願如來　　成就之 時　　還我遍數
T21n1201_p0016a27║   誦偈既畢。以 百字明加 持。又以 部母護尊及
T21n1201_p0016a28║   己身。以 三昧耶大結護左轉其印。以 文闍句
T21n1201_p0016a29║   即成界也。
T21n1201_p0016b01║   底哩三昧耶不動 尊聖者念誦祕密法卷上