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X63n1219_p0005c06║   　　No. 1219
X63n1219_p0005c07║   達磨大師悟性論
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X63n1219_p0005c09║   夫道者。以 寂滅為體。脩者。以 離相為宗。故經云 。寂滅
X63n1219_p0005c10║   是菩提。滅諸相故。佛者覺也。人有覺心。得菩提道。故
X63n1219_p0005c11║   名為佛。經云 。離一 切諸相。即名諸佛。是知有相是無
X63n1219_p0005c12║   相之 相。不可以 眼見。唯可以 智知。若聞此法者。生一
X63n1219_p0005c13║   念信 心。此人以 發大乘超三界。三界者。貪嗔癡是。返
X63n1219_p0005c14║   貪嗔癡。為戒定慧。即名超三界。然貪嗔癡亦無實性。
X63n1219_p0005c15║   但 據眾生而言矣。若能返照。了 了 見貪嗔癡性即是
X63n1219_p0005c16║   佛性。貪嗔癡外。更無別 有佛性。經云 。諸佛從本來。常
X63n1219_p0005c17║   處於三毒。長養於白法。而成於世 尊三毒者。貪嗔癡
X63n1219_p0005c18║   也。言大乘最上乘者。皆是菩薩所行之 處。無所不乘。
X63n1219_p0005c19║   亦無所乘。終日乘未甞乘。此為佛乘。經云 。無乘為佛
X63n1219_p0005c20║   乘也。若人知六 根不實。五 蘊假名。遍體求之 。必無定
X63n1219_p0005c21║   處。當知此人解佛語。經云 。五 蘊窟宅名禪院。內照開
X63n1219_p0005c22║   解。即大乘門。可不明哉。不憶一 切法。乃名為禪定。若
X63n1219_p0005c23║   了 此言者。行住 坐臥皆禪定。知心是空。名為見佛。何
X63n1219_p0005c24║   以 故。十方諸佛皆以 無心。不見於心。名為見佛。捨身
X63n1219_p0006a01║   不恡。名大布施。離諸動 定。名大坐禪。何 以 故。凡夫一
X63n1219_p0006a02║   向動 。小乘一 向定。謂出過凡夫小乘之 坐禪。名大坐
X63n1219_p0006a03║   禪。若作此會者。一 切諸相不求自解。一 切諸病不治
X63n1219_p0006a04║   自差。此皆大禪定力 。凡將心求法者為迷。不將心求
X63n1219_p0006a05║   法者為悟。不著文字名解脫。不染六 塵名護法。出離
X63n1219_p0006a06║   生死名出家。不受後有名得道。不生妄想名涅槃。不
X63n1219_p0006a07║   處無明為大智慧。無煩惱處名般涅槃。無心相處名
X63n1219_p0006a08║   為彼岸。迷時有此岸。若悟時無此岸。何 以 故。為凡夫
X63n1219_p0006a09║   一 向住 此。若覺最上乘者。心不住 此。亦不住 彼。故能
X63n1219_p0006a10║   離於此彼岸也。若見彼岸異於此岸。此人之 心。已得
X63n1219_p0006a11║   無禪定。煩惱名眾生。悟解名菩提。亦不一 不異。只隔
X63n1219_p0006a12║   具 迷悟耳。迷時有世 間可出。悟時無世 間可出。平等
X63n1219_p0006a13║   法中。不見凡夫異於聖人。經云 。平等法者。凡夫不能
X63n1219_p0006a14║   入 。聖人不能行。平等法者。唯有大菩薩。與諸佛如來
X63n1219_p0006a15║   行也。若見生異於死。動 異於靜。皆名不平等。不見煩
X63n1219_p0006a16║   惱異於涅槃。是名平等。何 以 故。煩惱與涅槃。同是一
X63n1219_p0006a17║   性空故。是以 小乘人妄斷煩惱。妄入 涅槃。為涅槃所
X63n1219_p0006a18║   滯。菩薩知煩惱性空。即不離空。故常在涅槃。涅槃者。
X63n1219_p0006a19║   涅而不生。槃而不死。出離生死。出般涅槃。心無去來。
X63n1219_p0006a20║   即入 涅槃。是知涅槃即是空心。諸佛入 涅槃者。為在
X63n1219_p0006a21║   無妄想處。菩薩入 道場者。即是無煩惱處。空閑處者。
X63n1219_p0006a22║   即是無貪嗔癡也。貪為欲界。嗔為色界。癡為無色界。
X63n1219_p0006a23║   若一 念心生。即入 三界。一 念心滅。即出三界。是知三
X63n1219_p0006a24║   界生滅。萬法有無。皆由一 心。凡言一 法者。似 破瓦石
X63n1219_p0006b01║   竹木無情之 物。若知心是假名。無有實體。即知自家
X63n1219_p0006b02║   之 心亦是非有。亦是非無。何 以 故。凡夫一 向生心。名
X63n1219_p0006b03║   為有。小乘一 向滅心。名為無。菩薩與佛。未曾生心。未
X63n1219_p0006b04║   曾滅心。名為非有非無心。非有非無心。此名為中道。
X63n1219_p0006b05║   是知持心學法。則 心法俱 迷。不持心學法。則 心法俱
X63n1219_p0006b06║   悟。凡迷者迷於悟。悟者悟於迷。正見之 人。知心空無。
X63n1219_p0006b07║   即超迷悟。無有迷悟。始名正解正見。色不自色。由心
X63n1219_p0006b08║   故色。心不自心。由色故心。是知心色兩相俱 生滅。有
X63n1219_p0006b09║   者有於無。無者無於有。是名真見。夫真見者。無所不
X63n1219_p0006b10║   見。亦無所見。見滿十方。未曾有見。何 以 故。無所見故。
X63n1219_p0006b11║   見無見故。見非見故。凡夫所見。皆名妄想。若寂滅無
X63n1219_p0006b12║   見。始名真見。心境相對。見生於中。若內不起心。則 外
X63n1219_p0006b13║   不生境。境心俱 淨。乃名為真見。作此解時。乃名正見。
X63n1219_p0006b14║   不見一 切法。乃名得道。不解一 切法。乃名解法。何 以
X63n1219_p0006b15║   故。見與不見。俱 不見故。解與不解。俱 不解故。無見之
X63n1219_p0006b16║   見。乃名真見。無解之 解。乃名大解。夫正見者。非直見
X63n1219_p0006b17║   於見。亦乃見於不見。真解者。非直解於解。亦乃解於
X63n1219_p0006b18║   無解。凡有所解。皆名不解。無所解者。始名正解。解與
X63n1219_p0006b19║   不解。俱 非解也。經云 。不捨智慧名愚癡。以 心為空。解
X63n1219_p0006b20║   與不解俱 是真。以 心為有。解與不解俱 是妄。若解時
X63n1219_p0006b21║   法逐人。若不解時人逐法。若法逐於人。則 非法成法。
X63n1219_p0006b22║   若人逐於法。則 法成非法。若人逐於法。則 法皆妄。若
X63n1219_p0006b23║   法逐於人。則 法皆真。是以 聖人亦不將心求法。亦不
X63n1219_p0006b24║   將法求心。亦不將心求心。亦不將法求法。所以 心不
X63n1219_p0006c01║   生法。法不生心。心法兩寂。故常為在定。眾生心生則
X63n1219_p0006c02║   佛法滅。眾生心滅則 佛法生。心生則 真法滅。心滅則
X63n1219_p0006c03║   真法生。已知一 切法各各不相屬。是名得道人。知心
X63n1219_p0006c04║   不屬一 切法。此人常在道場。迷時有罪。將時無罪。何
X63n1219_p0006c05║   以 故。罪性空故。若迷時無罪見罪。若解時即罪非罪。
X63n1219_p0006c06║   何 以 故。罪無處所故。經云 。諸法無性。真用莫疑。疑即
X63n1219_p0006c07║   成罪。何 以 故。罪因疑惑而生。若作此解者。前 世 罪業
X63n1219_p0006c08║   即為消滅。迷時六 識五 陰皆是煩惱生死法。悟時六
X63n1219_p0006c09║   識五 陰皆是涅槃無生死法。脩道人不外求道。何 以
X63n1219_p0006c10║   故。知心是道。若得心時。無心可得。若得道時。無道可
X63n1219_p0006c11║   得。若言將心求道得者。皆名邪見。迷時有佛有法。悟
X63n1219_p0006c12║   無佛無法。何 以 故。悟即是佛法。夫脩道者。身滅道成。
X63n1219_p0006c13║   亦如甲折樹。生此業報身。念念無常。無一 定法。但 隨
X63n1219_p0006c14║   念修 之 。亦不得厭生死。亦不得愛生死。但 念念之 中。
X63n1219_p0006c15║   不得妄想。則 生證有餘涅槃。死入 無生法忍。眼見色
X63n1219_p0006c16║   時。不染於色。耳聞聲時。不染於聲。皆解脫也。眼不著
X63n1219_p0006c17║   色。眼為禪門。耳不著聲。耳為禪門。總而言。見色有見
X63n1219_p0006c18║   色性不著。常解脫。見色相者常繫縛。不為煩惱所繫
X63n1219_p0006c19║   縛者。即名解脫。更無別 解。脫善觀色者。色不生心。心
X63n1219_p0006c20║   不生色。即色與心俱 清淨。無妄想時。一 心是一 佛國。
X63n1219_p0006c21║   有妄想時。一 心是一 地獄。眾生造作妄想。以 心生心。
X63n1219_p0006c22║   故常在地獄。菩薩觀察妄想。不以 心生心。常在佛國。
X63n1219_p0006c23║   若不以 心生心。則 心心入 空。念念歸靜。從一 佛國。至
X63n1219_p0006c24║   一 佛國。若以 心生心。則 心心不靜。念念歸動 。從一 地
X63n1219_p0007a01║   獄。歷一 地獄。若一 念心起。則 有善惡二 業。有天堂地
X63n1219_p0007a02║   獄。若一 念心不起。即無善惡二 業。亦無天堂地獄。為
X63n1219_p0007a03║   體非有非無。在凡即有。在聖即無。聖人無其心。故胸
X63n1219_p0007a04║   臆空洞。與天同量。此已下並 是大道中證。非小乘及
X63n1219_p0007a05║   凡夫境界也。心得涅槃時。即不見有涅槃。何 以 故。心
X63n1219_p0007a06║   是涅槃。若心外更見涅槃。此名著邪見也。一 切煩惱
X63n1219_p0007a07║   為如來種心。為因煩惱而得智慧。只可道煩惱生如
X63n1219_p0007a08║   來。不可得道煩惱是如來。故身心為田疇。煩惱為種
X63n1219_p0007a09║   子。智慧為萠牙。如來喻於穀也。佛在心中。如香在樹
X63n1219_p0007a10║   中。煩惱若盡。佛從心出。朽腐若盡。香從樹出。即知樹
X63n1219_p0007a11║   外無香。心外無佛。若樹外有香。即是他香。心外有佛。
X63n1219_p0007a12║   即是佗佛。心中有三毒者。是名國土。穢惡心中無三
X63n1219_p0007a13║   毒者。是名國土清淨。經云 。若使國土不淨。穢惡充 滿。
X63n1219_p0007a14║   諸佛世 尊於中出者。無有此事 。不淨穢惡者。即無明
X63n1219_p0007a15║   三毒是。諸佛世 尊者。即清淨覺悟心是。一 切言語無
X63n1219_p0007a16║   非佛法。若能無其所言。而盡日言是道。若能有其所
X63n1219_p0007a17║   言。即終日默而非道。是故如來言不乘默。默不乘言。
X63n1219_p0007a18║   言不離默。悟此言默者。皆在三昧。若知時而言。言亦
X63n1219_p0007a19║   解脫。若不知時而默。默亦繫縛。是故言若離相。言亦
X63n1219_p0007a20║   名解脫。默若著相。默即是繫縛。夫文字者。本性解脫。
X63n1219_p0007a21║   文字不能就繫縛。繫縛自本來未就文字。法無高下。
X63n1219_p0007a22║   若見高下非法也。非法為筏。是法為人筏者。人乘其
X63n1219_p0007a23║   筏者。即得渡於非法。則 是法也。若世 俗 言。即有男女
X63n1219_p0007a24║   貴賤。以 道言之 。即無男女貴賤。以 是天女悟道。不變
X63n1219_p0007b01║   女形。車匿解真。寧移賤稱乎。此盖非男女貴賤。皆由
X63n1219_p0007b02║   一 相也。天女於十二 年中求女相。了 不可得。即知於
X63n1219_p0007b03║   十二 年中求男相。亦不可得。十二 年者。即十二 入 是
X63n1219_p0007b04║   也。離心無佛。離佛無心。亦如離水無氷。亦如離氷無
X63n1219_p0007b05║   水。凡言離心者。非是遠離於心。但 使不著心相。經云 。
X63n1219_p0007b06║   不見相名為見佛。即是離心相也。離佛無心者。言佛
X63n1219_p0007b07║   從心出。心能生佛。然佛從心生。而心未甞生於佛。亦
X63n1219_p0007b08║   如魚生於水。水不生於魚。欲觀於魚。未見魚。而先見
X63n1219_p0007b09║   水。欲觀佛者。未見佛。而先見心。即知已見魚者忘於
X63n1219_p0007b10║   水。已見佛者忘於心。若不忘於心。尚為心所惑。若不
X63n1219_p0007b11║   忘於水。尚被水所迷。眾生與菩提。亦如氷之 與水。為
X63n1219_p0007b12║   三毒所燒。即名眾生。為三解脫所淨。即名菩提。為三
X63n1219_p0007b13║   冬所凍。即名為氷。為三夏所消。即名為水。若捨却冰。
X63n1219_p0007b14║   即無別 水。若棄却眾生。則 無別 菩提。明知氷性即是
X63n1219_p0007b15║   水性。水性即是氷性。眾生性者。即菩提性也。眾生與
X63n1219_p0007b16║   菩提同一 性。亦如烏頭與附子共根耳。但 時節不同。
X63n1219_p0007b17║   迷異境故。有眾生菩提二 名矣。是以 蛇化為龍。不改
X63n1219_p0007b18║   其鱗。凡變為聖。不改其面。但 知心者智內。照身者戒
X63n1219_p0007b19║   外。真眾生度佛。佛度眾生。是名平等。眾生度佛者。煩
X63n1219_p0007b20║   惱生悟解。佛度眾生者。悟解滅煩惱。是知非無煩惱。
X63n1219_p0007b21║   非無悟解。是知非煩惱無以 生悟解。非悟解無以 滅
X63n1219_p0007b22║   煩惱。若迷時佛度眾生。若悟時眾生度佛。何 以 故。佛
X63n1219_p0007b23║   不自成。皆由眾生度故。諸佛以 無明為父。貪愛為母。
X63n1219_p0007b24║   無明貪愛皆是眾生別 名也。眾生與無明。亦如左掌
X63n1219_p0007c01║   與右掌。更無別 也。迷時在此岸。悟時在彼岸。若知心
X63n1219_p0007c02║   空不見相。則 離迷悟。既離迷悟亦無彼岸。如來不在
X63n1219_p0007c03║   此岸。亦不在彼岸。不在中流。中流者小乘人也。此岸
X63n1219_p0007c04║   者凡夫也。彼岸菩提也。佛有三身者。化身報身法身。
X63n1219_p0007c05║   化身亦云 應身。若眾生常作善時即化身。現脩智慧
X63n1219_p0007c06║   時即報身。現覺無為即法身。常現飛騰十方隨宜救
X63n1219_p0007c07║   濟者。化身佛也。若斷惑即是是雪山成道。報身佛也。
X63n1219_p0007c08║   無言無說無作無得湛然常住 。法身佛也。若論至理。
X63n1219_p0007c09║   一 佛尚無。何 得有三。此謂三身者。但 據人智也。人有
X63n1219_p0007c10║   上中下說。下智之 人妄奧。福力 也。妄見化身佛。中智
X63n1219_p0007c11║   之 人妄斷煩惱。妄見報身佛。上智之 人妄證菩提。妄
X63n1219_p0007c12║   見法身佛。上上智之 人內照圓寂。明心即佛。不待心
X63n1219_p0007c13║   而得佛智。知三身與萬法。皆不可取不可說。此即解
X63n1219_p0007c14║   脫心。成於大道。經云 。佛不說法。不度眾生。不證菩提。
X63n1219_p0007c15║   此之 謂矣。眾生造業。業不造眾生。今世 造業。後世 受
X63n1219_p0007c16║   報。無有脫時。唯有至人。於此身中。不造諸業。故不受
X63n1219_p0007c17║   報。經云 。諸業不造。自然得道。豈虗言哉。人能造業。今
X63n1219_p0007c18║   不能造人。人若造業。業與人俱 生。人若不造業。業與
X63n1219_p0007c19║   人俱 滅。是知業由人造。人由業生。人若不造業。即業
X63n1219_p0007c20║   無由生人也。亦如人能弘道。道不能弘人。今之 凡夫。
X63n1219_p0007c21║   往往造業。妄說無報。豈至少不苦哉。若以 至少而理
X63n1219_p0007c22║   前 心。造後心報。何 有脫時。若前 心不造。即後心無報。
X63n1219_p0007c23║   復安妄見業報。經云 。雖信 有佛。言佛苦行。是名邪見。
X63n1219_p0007c24║   雖信 有佛。言佛有金鏘馬麥之 報。是名信 不具 足。是
X63n1219_p0008a01║   名一 闡提。解聖法名為聖人。解凡法者。名為凡夫。但
X63n1219_p0008a02║   能捨凡法就聖法。即凡夫成聖人矣。世 間愚人。但 欲
X63n1219_p0008a03║   遠求聖人。不信 慧解之 心。為聖人也。經云 。無智人中。
X63n1219_p0008a04║   莫說此經。經云 。心也法也。無智之 人。不信 此心解法
X63n1219_p0008a05║   成於聖人。但 欲遠外求學受慕空中佛像 光 明香色
X63n1219_p0008a06║   等事 。皆墮邪見。失心狂亂 。經云 。若見諸相非相。即見
X63n1219_p0008a07║   如來。八 萬四千法門。盡由一 心而起。若心相內淨。由
X63n1219_p0008a08║   如虗空。即出離身心內。八 萬四千煩惱。為病本也。凡
X63n1219_p0008a09║   夫當生憂死。飽臨愁飢。皆名大惑。所以 聖人不謀其
X63n1219_p0008a10║   前 。不慮其後。無戀當今。念念歸道。若來悟此大理者。
X63n1219_p0008a11║   即須早求人天之 善。無令兩失。
X63n1219_p0008a12║   　　　夜坐偈云 。
X63n1219_p0008a13║   　一 更端坐結跏趺　　怡神寂照泯同虗
X63n1219_p0008a14║   　曠劫 由來不生滅　　何 須生滅滅無餘
X63n1219_p0008a15║   　一 切諸法皆如幻　　本性自空那用除
X63n1219_p0008a16║   　若識心性非形像 　　湛然不動 自真如
X63n1219_p0008a17║   　二 更凝神轉明淨　　不起憶想同真性
X63n1219_p0008a18║   　森羅萬像 併歸空　　更執有空還是病
X63n1219_p0008a19║   　諸法本自非空有　　凡夫安。想論邪正
X63n1219_p0008a20║   　若能不二 其居懷　　誰道即凡非是聖
X63n1219_p0008a21║   　三更心淨等虗空　　遍滿十方無不通
X63n1219_p0008a22║   　山河石壁無能障　　恒沙世 界在其中
X63n1219_p0008a23║   　世 界本性真如性　　亦無無性即含融
X63n1219_p0008a24║   　非但 諸佛能如此　　有情之 類並 皆同
X63n1219_p0008b01║   　四更無滅亦無生　　量與虗空法界平
X63n1219_p0008b02║   　無去無來無起滅　　非有非無非暗明
X63n1219_p0008b03║   　不起諸見如來見　　無名可名真佛名
X63n1219_p0008b04║   　唯有悟者應能識　　未會眾生由若盲
X63n1219_p0008b05║   　五 更般若照無邊　　不起一 念歷三千
X63n1219_p0008b06║   　欲見真如平等性　　慎勿 生心即目前
X63n1219_p0008b07║   　妙理玄奧非心測　　不用尋逐令疲極
X63n1219_p0008b08║   　若能無念即真求　　更若有求還不識
X63n1219_p0008b09║   
X63n1219_p0008b10║   達磨大師悟性論(終)
X63n1219_p0008b11║   　　　真性頌
X63n1219_p0008b12║   　【圖】
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