Donate

Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as inputted by Mr. Anonymous,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T17n0818_p0825a22║   
T17n0818_p0825a23║   
T17n0818_p0825a24║   　　No. 818 [No. 817]
T17n0818_p0825a25║   大莊嚴法門經卷上(亦名文殊師利 神通力 經亦名勝金色光 明德女經)
T17n0818_p0825a26║   
T17n0818_p0825a27║   　　　　隋天竺三藏那連提耶舍譯
T17n0818_p0825a28║   如是我聞。一 時佛在王舍城耆闍崛山。與大
T17n0818_p0825a29║   比丘眾五 百人。大菩薩眾八 千人俱 。爾時王
T17n0818_p0825b01║   舍城中。有婬女。女名勝金色光 明德。彼女宿
T17n0818_p0825b02║   世 善根因緣。形貌端正眾相具 足。身真金色
T17n0818_p0825b03║   光 明照曜。容儀 媚麗世 所希有。神慧聰敏辯
T17n0818_p0825b04║   才無礙。音辭清妙深邃柔軟。言常含笑語無
T17n0818_p0825b05║   麁獷。顧眄進止容豫安詳。隨所在處。或行或
T17n0818_p0825b06║   住 或坐或臥。地皆金色。光 明照曜。所著衣服
T17n0818_p0825b07║   青黃赤白亦皆金色。時王舍城一 切人眾。或
T17n0818_p0825b08║   是王子或大臣子。或長者子或豪富子。見者
T17n0818_p0825b09║   貪染繫心愛著。情無捨離。是金色女。或在聚
T17n0818_p0825b10║   落或在街巷。或在市肆或在河岸。或在園林
T17n0818_p0825b11║   所遊之 處。若男若女童男童女。皆悉隨從觀
T17n0818_p0825b12║   無厭足。復於異日。有長者子名上威德。為欲
T17n0818_p0825b13║   樂故多與財寶。共相要契乘駟馬車。其車純
T17n0818_p0825b14║   以 金銀琉璃摩尼真珠上妙眾寶。嚴飾莊校。
T17n0818_p0825b15║   建立寶幢微妙幡蓋。寶座華鬘塗香末香。如
T17n0818_p0825b16║   是種種和合勝香以 用塗薰。以 瞻蔔華而為
T17n0818_p0825b17║   瓔珞。莊嚴其身同載寶車。於寶車前 。種種伎
T17n0818_p0825b18║   樂歌舞作倡。於其車後。復持種種甘美飲食
T17n0818_p0825b19║   衣服臥具 。次第隨從往詣園林。爾時大眾。若
T17n0818_p0825b20║   男若女童男童女。皆悉隨逐左右觀看。
T17n0818_p0825b21║   爾時文殊師利 童子從禪定起。於一 切眾生
T17n0818_p0825b22║   起大悲心。而作是念。何 等眾生。於大乘中堪
T17n0818_p0825b23║   受教化。何 等眾生。應以 神通而受教化。何 等
T17n0818_p0825b24║   眾生。應以 過去業緣而受教化。何 等眾生。應
T17n0818_p0825b25║   聞正法而受教化。作是念已。見金色女與長
T17n0818_p0825b26║   者子。同載寶車欲詣園林。見已即觀根性差
T17n0818_p0825b27║   別 。差別 觀已作是念言。此女過去善業因緣
T17n0818_p0825b28║   堪受教化。若聞我法即能信 受。爾時文殊師
T17n0818_p0825b29║   利 以 神通力 身放光 明。映蔽日光 悉不復現。
T17n0818_p0825c01║   何 況餘光 。時文殊師利 所著衣服。面各光 照
T17n0818_p0825c02║   滿一 由旬。令彼多眾皆悉覩見。復以 種種眾
T17n0818_p0825c03║   寶瓔珞天冠臂印。莊嚴其身。欲令見者心生
T17n0818_p0825c04║   貪樂。作是事 已。往詣女所當路而住 。光 照女
T17n0818_p0825c05║   身及長者子。駟馬寶車所有光 明皆悉闇蔽。
T17n0818_p0825c06║   猶如聚墨比於真金無有光 明。彼金色女。見
T17n0818_p0825c07║   文殊師利 眾寶莊嚴衣服清潔光 明遠照。謂
T17n0818_p0825c08║   是天童自於己身及長者子。而生鄙惡不復
T17n0818_p0825c09║   愛樂。於文殊身及以 衣服起貪著心。默自念
T17n0818_p0825c10║   言。我當就彼共為嬉戲。從心欲樂求索彼
T17n0818_p0825c11║   衣。作是念時。文殊師利 威神力 故。毘沙門王
T17n0818_p0825c12║   化為人像 。從空而下立於女前 而語之 言。汝
T17n0818_p0825c13║   今不應於彼人所生貪欲心。何 以 故。彼人清
T17n0818_p0825c14║   淨無貪欲故。金色女言。此是何 人。毘沙門言。
T17n0818_p0825c15║   此是文殊師利 童子菩薩。金色女言。云 何 名
T17n0818_p0825c16║   菩薩願善說之 。為是天耶。為是夜叉。為乾闥
T17n0818_p0825c17║   婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 為是帝
T17n0818_p0825c18║   釋。為是梵天。為是四天王天耶。毘沙門言。非
T17n0818_p0825c19║   天。非夜叉。非乾闥婆。非阿修 羅。非迦樓羅。
T17n0818_p0825c20║   非緊那羅。非摩睺羅伽 。亦非帝釋。亦非梵天。
T17n0818_p0825c21║   亦非四天王天。如是等輩悉非菩薩。言菩薩
T17n0818_p0825c22║   者。一 切眾生隨所願求悉能滿足不生慳悋。
T17n0818_p0825c23║   是名菩薩。時勝金色女即作是念。如所說者。
T17n0818_p0825c24║   我今乞衣必定應得。即便 下車向文殊師利
T17n0818_p0825c25║   所。到 已白言。文殊師利 。願能施我所著衣裳
T17n0818_p0825c26║   文殊師利 言。妹汝若能發阿耨多羅三藐三
T17n0818_p0825c27║   菩提心者。當與汝衣。女言。文殊師利 。何 者名
T17n0818_p0825c28║   為菩提心耶。文殊師利 言。汝身即是菩提。女
T17n0818_p0825c29║   言。云 何 我身即是菩提。願重廣說令我得解。
T17n0818_p0826a01║   於是女人說偈乞衣。
T17n0818_p0826a02║   　文殊久 發菩提願　　今可施我身上衣
T17n0818_p0826a03║   　若不能施非菩薩　　猶如枯河而無水
T17n0818_p0826a04║   爾時文殊師利 。說偈答言。
T17n0818_p0826a05║   　汝若能發菩提心　　我當隨願施汝衣
T17n0818_p0826a06║   　若有堅固菩提者　　一 切天人皆供 養
T17n0818_p0826a07║   爾時勝金色女。復以 偈問。
T17n0818_p0826a08║   　菩提有何 義　　菩提從誰得
T17n0818_p0826a09║   　菩提誰能與　　菩提何 行成
T17n0818_p0826a10║   爾時文殊師利 。語金色女言。於今現在有佛。
T17n0818_p0826a11║   號釋迦牟尼多他阿伽 度阿羅訶三藐三佛
T17n0818_p0826a12║   陀。彼佛所說。身及菩提皆悉平等。於意云 何 。
T17n0818_p0826a13║   汝身有五 陰十二 入 十八 界不。是女過去善
T17n0818_p0826a14║   根因緣聞此語已。即得法光 。得法光 已白文
T17n0818_p0826a15║   殊言。如是如是。我今此身有五 陰十二 入 十
T17n0818_p0826a16║   八 界。文殊師利 言。於汝意云 何 。色可覺可知
T17n0818_p0826a17║   不。女言。不也。不可覺不可知。文殊師利 言。
T17n0818_p0826a18║   菩提亦如是。不可覺不可知。如是色平等故。
T17n0818_p0826a19║   菩提亦平等。是故我說汝身即是菩提。
T17n0818_p0826a20║   文殊師利 言。於汝意云 何 受想行識可覺可
T17n0818_p0826a21║   知不。女言。不也。不可覺不可知。文殊師利
T17n0818_p0826a22║   言。菩提亦如是。不可覺知。如是受想行識平
T17n0818_p0826a23║   等故。菩提亦平等。是故我說汝身即是菩提。
T17n0818_p0826a24║   文殊師利 言。於汝意云 何 。此色可說在此在
T17n0818_p0826a25║   彼在內在外在中間不。可說青黃赤白頗梨
T17n0818_p0826a26║   雜色不。女言不也。文殊師利 言。菩提亦如是
T17n0818_p0826a27║   不可得說。如是色平等故菩提亦平等。是故
T17n0818_p0826a28║   我說汝身即是菩提。
T17n0818_p0826a29║   文殊師利 言。受想行識可說在此在彼在內
T17n0818_p0826b01║   在外在中間不。可說青黃赤白頗梨雜色不。
T17n0818_p0826b02║   女言。不也。如色不可說。乃至受想行識亦不
T17n0818_p0826b03║   可說。文殊師利 言。菩提亦如是不可說。如是
T17n0818_p0826b04║   受想行識平等故菩提平等。是故我說汝身
T17n0818_p0826b05║   即是菩提。
T17n0818_p0826b06║   復次五 陰如幻體性不實。顛倒故生。菩提亦
T17n0818_p0826b07║   如幻體性不實。以 顛倒故。世 俗 說生如是。幻
T17n0818_p0826b08║   平等故五 陰平等。幻平等故菩提平等。是故
T17n0818_p0826b09║   我說汝身即是菩提。
T17n0818_p0826b10║   復次五 陰如夢體性不生。菩提亦如是體性
T17n0818_p0826b11║   不生如是夢平等故五 陰平等。夢平等故菩
T17n0818_p0826b12║   提平等。是故我說汝身即是菩提。
T17n0818_p0826b13║   復次五 陰如陽炎以 業緣故生。菩提亦如陽
T17n0818_p0826b14║   焰無業無報。如是陽炎平等故五 陰平等。陽
T17n0818_p0826b15║   炎平等故菩提平等。是故我說汝身即是菩
T17n0818_p0826b16║   提。
T17n0818_p0826b17║   復次五 陰如鏡中像 。體性空無不去不來。菩
T17n0818_p0826b18║   提亦如是無去無來。如是鏡像 平等故五 陰
T17n0818_p0826b19║   平等。鏡像 平等故菩提平等。是故我說汝身
T17n0818_p0826b20║   即是菩提。
T17n0818_p0826b21║   復次五 陰但 是假名。菩提亦如是但 是假名。
T17n0818_p0826b22║   如是五 陰平等故菩提平等。是故我說汝身
T17n0818_p0826b23║   即是菩提。
T17n0818_p0826b24║   復次五 陰無有作者。離作者義。是菩提五 陰
T17n0818_p0826b25║   無體性離體性義。是菩提五 陰不生離生義。
T17n0818_p0826b26║   是菩提五 陰無常離常義。是菩提五 陰無樂
T17n0818_p0826b27║   離樂義。是菩提五 陰無清淨離清淨義。是菩
T17n0818_p0826b28║   提五 陰無我離我義。是菩提五 陰不清淨離
T17n0818_p0826b29║   清淨義。是菩提五 陰無取離取義。是菩提五
T17n0818_p0826c01║   陰無家離家義。是菩提五 陰無去來無去來
T17n0818_p0826c02║   義。是菩提五 陰聖人法論。菩提亦聖人法
T17n0818_p0826c03║   論。如是論非論法五 陰體性。如來一 切
T17n0818_p0826c04║   覺故。是名菩提。如是五 陰體性即是菩提體
T17n0818_p0826c05║   性。菩提體性即是一 切諸佛體性。如汝身中。
T17n0818_p0826c06║   五 陰體性即是一 切諸佛體性。諸佛體性即
T17n0818_p0826c07║   是一 切眾生五 陰體性。是故我說汝身即是
T17n0818_p0826c08║   菩提。
T17n0818_p0826c09║   復次覺五 陰者。名覺菩提。何 以 故。非離五 陰
T17n0818_p0826c10║   佛得菩提。非離菩提佛覺五 陰。此方便 知。一
T17n0818_p0826c11║   切眾生悉同菩提。菩提亦同一 切眾生。是故
T17n0818_p0826c12║   我說汝身即是菩提。
T17n0818_p0826c13║   復次四大法生。所謂地界水界火界風界。而
T17n0818_p0826c14║   此地界非我。非眾生。非壽命。非晡沙。非富伽
T17n0818_p0826c15║   羅。地界平等是菩提過去無取故。水界平等
T17n0818_p0826c16║   是菩提。體性不生故。火界平等是菩提。體性
T17n0818_p0826c17║   不可覺故。風界平等是菩提。體性不可見故。
T17n0818_p0826c18║   地界體性如來覺故得菩提。如是水界火界
T17n0818_p0826c19║   風界如來覺故得菩提。覺地性者是名菩提。
T17n0818_p0826c20║   如是能覺水火風等是名菩提。是故我說汝
T17n0818_p0826c21║   身即是菩提。復次地界不知水。水界不知火。
T17n0818_p0826c22║   火界不知風。如是諸界無名不可說者是名
T17n0818_p0826c23║   菩提。是故我說汝身即是菩提。
T17n0818_p0826c24║   復次汝身眼法生不。如是耳鼻舌身意生不。
T17n0818_p0826c25║   妹此中眼空眼空體性即是菩提。如是耳鼻
T17n0818_p0826c26║   舌身意空。意空體性即是菩提。
T17n0818_p0826c27║   復次若眼體性空色不可說。色空體性即是
T17n0818_p0826c28║   菩提。如是耳鼻舌身意體性空。一 切法不可
T17n0818_p0826c29║   說法空體性即是菩提。復次眼不取色菩提
T17n0818_p0827a01║   亦如眼不取色。如是耳鼻舌身意不取聲香
T17n0818_p0827a02║   味觸法。菩提亦如是不取一 切法。如是眼識
T17n0818_p0827a03║   界色界中不住 。眼識色界菩提中亦不住 。耳
T17n0818_p0827a04║   識界鼻識界舌識界身識界意識界法界中不
T17n0818_p0827a05║   住 。如是意識法界菩提中不住 。眼識界菩提
T17n0818_p0827a06║   界無二 無別 。乃至意識界菩提界無二 無別 。
T17n0818_p0827a07║   是故我說汝身即是菩提。
T17n0818_p0827a08║   復次覺眼者是名菩提。如是覺耳鼻舌身意
T17n0818_p0827a09║   者是名菩提。眼體性空。能覺如是體性空者
T17n0818_p0827a10║   即是菩提。耳鼻舌身意體性空。能覺知者即
T17n0818_p0827a11║   是菩提。復次眼體性不貪不瞋不癡。離貪瞋
T17n0818_p0827a12║   癡即是菩提。如是耳鼻舌身意體性不貪不
T17n0818_p0827a13║   瞋不癡。離貪瞋癡即是菩提。眼無主 者無取
T17n0818_p0827a14║   者。菩提亦無主 者無取者。如是耳鼻舌身意
T17n0818_p0827a15║   亦無主 者無取者。菩提亦無主 者無取者。眼
T17n0818_p0827a16║   中無男法女法亦非男非女。如是菩提中無
T17n0818_p0827a17║   男法女法亦非男非女。耳鼻舌身意中無男
T17n0818_p0827a18║   法女法。耳鼻舌身意亦非男非女。如是菩提
T17n0818_p0827a19║   中無男法女法。菩提亦非男非女。復次眼色
T17n0818_p0827a20║   如如來。覺此如故名為菩提。如是意法如如
T17n0818_p0827a21║   來。覺此如故名為菩提。是故我說汝身即是
T17n0818_p0827a22║   菩提。
T17n0818_p0827a23║   復次汝身無我。無眾生。無壽命。無晡沙。無富
T17n0818_p0827a24║   伽 羅。無人。無摩那摩。無作者。無受者。無見
T17n0818_p0827a25║   者。無聞者。無嗅者。無味者。無觸者。無知者。
T17n0818_p0827a26║   彼菩提亦無我。無眾生。無壽命。無晡沙。無富
T17n0818_p0827a27║   伽 羅。無人。無摩那摩。無作者。無受者。無見
T17n0818_p0827a28║   者。無聞者。無嗅者。無味者。無觸者。無知者。
T17n0818_p0827a29║   是故說一 切法不可知即是菩提。
T17n0818_p0827b01║   復次此身無知無覺無作。猶如草木石壁。若
T17n0818_p0827b02║   內地界若外地界名地體性。此地界性。如來
T17n0818_p0827b03║   般若智力 覺已。是故我說汝身即是菩提。
T17n0818_p0827b04║   復次妹如汝心意和合思量分別 。而此心意
T17n0818_p0827b05║   思量分別 無覺無知。不在皮膚。不在筋血。不
T17n0818_p0827b06║   在骨髓。不在髮毛。不在指爪。不在內外。不在
T17n0818_p0827b07║   眼耳鼻舌身意。非住 非不住 。不定住 非不定
T17n0818_p0827b08║   住 。非此住 非彼住 。非色不可見不可捉。無障
T17n0818_p0827b09║   礙無分別 。不可執不和合。非家離家。清淨最
T17n0818_p0827b10║   清淨。光 明照曜彼心意思量分別 。不與煩惱
T17n0818_p0827b11║   和合亦非清淨。何 以 故。體性淨故不與煩惱
T17n0818_p0827b12║   和合。不和合故清淨光 明。又彼光 明無身。無
T17n0818_p0827b13║   身故不與煩惱和合亦非清淨。如是陰界入
T17n0818_p0827b14║   體性即是菩提。菩提體性即是陰界入 。是故
T17n0818_p0827b15║   汝身陰界入 性是名菩提。何 以 故。非離彼故
T17n0818_p0827b16║   名為菩提。離陰界入 事 中菩提不可得。覺陰
T17n0818_p0827b17║   界入 即是菩提。是故我說一 切法平等覺此
T17n0818_p0827b18║   名菩提。
T17n0818_p0827b19║   爾時文殊師利 童子說此法已。時虛空中五
T17n0818_p0827b20║   百諸天發阿耨多羅三藐三菩提心。復有隨
T17n0818_p0827b21║   從勝金色光 明德女。若男若女童男童女二
T17n0818_p0827b22║   百人。發阿耨多羅三藐三菩提心。六 十天人
T17n0818_p0827b23║   於諸法中得法眼淨。時勝金色女踊躍歡喜
T17n0818_p0827b24║   心得清淨。五 體投地禮文殊師利 足。作如是
T17n0818_p0827b25║   言。歸依佛歸依法歸依僧 。歸三寶已。受梵行
T17n0818_p0827b26║   五 戒。受戒法已。至心發阿耨多羅三藐三菩
T17n0818_p0827b27║   提心。既發心已白文殊言。我今得聞如是法
T17n0818_p0827b28║   教。為一 切眾生得安隱故起慈悲心。為不斷
T17n0818_p0827b29║   佛種故至心發阿耨多羅三藐三菩提心。如
T17n0818_p0827c01║   文殊師利 為我說此菩提之 法。我當順行。亦
T17n0818_p0827c02║   當廣為一 切眾生說如是法文殊師利 。如是
T17n0818_p0827c03║   佛法寂滅大寂滅。我不知故隨惡覺觀起顛
T17n0818_p0827c04║   倒心執於身見。自貪著身復令他貪。我今至
T17n0818_p0827c05║   心清淨懺悔一 切罪業。如文殊師利 所說貪
T17n0818_p0827c06║   寂滅法一 切和合法亦如是寂滅。若有眾生
T17n0818_p0827c07║   不知此法起貪著者。我能令彼遠離貪著。安
T17n0818_p0827c08║   住 阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故。一 切煩惱
T17n0818_p0827c09║   猶如死人。但 以 顛倒妄想故生。若無顛倒諸
T17n0818_p0827c10║   妄想者煩惱則 滅。我今得聞文殊師利 所說
T17n0818_p0827c11║   法要。知一 切煩惱猶如雲霧體性不實。煩惱
T17n0818_p0827c12║   如電。一 念不住 。煩惱如風。體性不生。煩惱如
T17n0818_p0827c13║   空中畫。不可見故。煩惱如畫水。隨畫隨滅故。
T17n0818_p0827c14║   煩惱如夜叉鬼。生惡覺故。煩惱如熱病。狂妄
T17n0818_p0827c15║   語故。煩惱體性無。惡覺生故。煩惱難捨。我我
T17n0818_p0827c16║   所執故。無物妄取客塵。煩惱妄生故。煩惱隨
T17n0818_p0827c17║   想現。惡覺觀取故。煩惱如眼。見種種境起故。
T17n0818_p0827c18║   煩惱體無盡。猶心濁生故。煩惱體性無。和
T17n0818_p0827c19║   合緣生故。煩惱如團聚。陰入 界合故。煩惱不
T17n0818_p0827c20║   可識。無名色故。煩惱不可知。無善覺故。煩惱
T17n0818_p0827c21║   如種子。能生菩提故。何 以 故要因煩惱能滿
T17n0818_p0827c22║   菩提故。
T17n0818_p0827c23║   文殊師利 。菩提者如金剛 撅。眾生煩惱不能
T17n0818_p0827c24║   動 故。又菩提者如金剛 跡一 切煩惱不能破
T17n0818_p0827c25║   故。何 以 故。法界方便 不可壞故。文殊師利 。見
T17n0818_p0827c26║   煩惱者名為菩提。何 以 故。一 切境界順菩提
T17n0818_p0827c27║   故。如是菩提無有住 處。一 切煩惱亦無住 處。
T17n0818_p0827c28║   何 以 故。生即滅故。文殊師利 如心體性不可
T17n0818_p0827c29║   說示。亦不可說在此在彼。貪瞋癡體性亦復
T17n0818_p0828a01║   如是。菩薩如是知煩惱故。於多貪眾生多瞋
T17n0818_p0828a02║   眾生多癡眾生。善能教化然不為彼眾生惱
T17n0818_p0828a03║   亂 。乃至教化等分眾生亦不惱亂 。文殊師利 。
T17n0818_p0828a04║   如我貪瞋癡。一 切眾生貪瞋癡亦復如是。如
T17n0818_p0828a05║   我煩惱當知一 切眾生煩惱亦復如是。
T17n0818_p0828a06║   復次文殊師利 。譬如猛火於一 切草木不生
T17n0818_p0828a07║   恐怖。如是智慧行菩薩。於諸煩惱不生恐怖。
T17n0818_p0828a08║   譬如日輪不與闇住 。如是智慧行菩薩不與
T17n0818_p0828a09║   惑住 。譬如大風諸山樹木無能障礙。如是智
T17n0818_p0828a10║   慧行菩薩。一 切世 間煩惱境界無能障礙。譬
T17n0818_p0828a11║   如虛空劫 火不燒。如是智慧行菩薩。諸煩惱
T17n0818_p0828a12║   火亦不能燒。譬如有寶名曰鐵愛。不住 不淨
T17n0818_p0828a13║   隨所止處一 切清淨。如是智慧行菩薩。於一
T17n0818_p0828a14║   切煩惱亦復不住 。譬如虛空不與地合。如是
T17n0818_p0828a15║   智慧行菩薩。不與煩惱諸結和合。如鐵圍山
T17n0818_p0828a16║   風不能動 。如是智慧行菩薩。一 切煩惱所不
T17n0818_p0828a17║   能動 。譬如倉鵠水乳 和合惟啑於乳 而
T17n0818_p0828a18║   不取水。如是智慧行菩薩。雖與一 切煩惱和
T17n0818_p0828a19║   合。而但 取智不取煩惱。如欝單越國男女和
T17n0818_p0828a20║   合。悉詣樹下若非親者樹枝垂下陰覆其身。
T17n0818_p0828a21║   菩薩如是。於根未熟眾生智不垂化。
T17n0818_p0828a22║   復次文殊師利 。我今於此一 切煩惱不生驚
T17n0818_p0828a23║   怖。何 以 故。以 知一 切煩惱性故。善披菩薩
T17n0818_p0828a24║   無畏鎧故。譬如健 人臨陣不怖。若生恐懼則
T17n0818_p0828a25║   非健 人。菩薩亦爾。於諸煩惱而生恐怖則 非
T17n0818_p0828a26║   菩薩。又如有人入 陣相擊。不能勝他反為他
T17n0818_p0828a27║   害不名健 兒。若諸菩薩而為煩惱之 所害者。
T17n0818_p0828a28║   不名菩薩文殊師利 。如淨水珠投之 濁水。水
T17n0818_p0828a29║   則 清淨而不為彼濁水所污。菩薩雖與煩惱
T17n0818_p0828b01║   和合。不為煩惱之 所染污。
T17n0818_p0828b02║   爾時勝金色女說是語已。問文殊師利 言。云
T17n0818_p0828b03║   何 菩薩能離煩惱。文殊答言。若有菩薩知煩
T17n0818_p0828b04║   惱生知煩惱滅。是則 不名離煩惱者。譬如明
T17n0818_p0828b05║   燈能滅諸闇。若與闇俱 不名為燈。如是菩薩
T17n0818_p0828b06║   見煩惱生見煩惱滅。則 不得名離煩惱菩薩。
T17n0818_p0828b07║   復次離煩惱菩薩。不見煩惱不見清淨。非見
T17n0818_p0828b08║   非不見。離心意識者名離煩惱。於彼彼處心
T17n0818_p0828b09║   有分別 。乃至念涅槃者。是名不離煩惱。何 以
T17n0818_p0828b10║   故。或心或心數生攀緣罪福故。此攀緣者名
T17n0818_p0828b11║   一 切作行。若作行已是為流轉若流轉法名
T17n0818_p0828b12║   實流轉。一 切流轉名為煩惱。
T17n0818_p0828b13║   復次和合者名為煩惱。何 者和合。眼與色和
T17n0818_p0828b14║   合。耳與聲和合。鼻與香和合。舌與味和合。身
T17n0818_p0828b15║   與觸和合。意與法和合。三昧與煩惱和合。何
T17n0818_p0828b16║   以 故。見得三昧出沒相者名為煩惱。離惡覺
T17n0818_p0828b17║   者名離煩惱。離心行者名離煩惱。無功 用者
T17n0818_p0828b18║   名離煩惱。離數量者名離煩惱。若有菩薩。自
T17n0818_p0828b19║   離煩惱復令他離。為解一 切眾生縛故勤 行
T17n0818_p0828b20║   精進。如來說此名離煩惱精進菩薩。時勝金
T17n0818_p0828b21║   色女問文殊師利 言。何 者名為最勝精進菩
T17n0818_p0828b22║   薩。文殊師利 言。若有菩薩不證空法。於身見
T17n0818_p0828b23║   眾生悲心不捨不證無相。於惡見眾生悲心
T17n0818_p0828b24║   不捨不證無願。於願行眾生悲心不捨不證
T17n0818_p0828b25║   無作法。於作行眾生悲心不捨不證無生法。
T17n0818_p0828b26║   於生老死眾生悲心不捨不證無出法。於生
T17n0818_p0828b27║   滅眾生悲心不捨。不證聲聞辟支佛果住 菩
T17n0818_p0828b28║   薩位 。於一 切眾生悲心不捨。是名最勝精進
T17n0818_p0828b29║   菩薩。譬如大海易入 難出。何 以 故無善方便
T17n0818_p0828c01║   故。如是聲聞緣覺入 空無相無作法中。無方
T17n0818_p0828c02║   便 故不能自出。最勝精進菩薩有方便 故能
T17n0818_p0828c03║   入 能出。譬如有人入 陣鬪戰身無傷 損而能
T17n0818_p0828c04║   免出。是最為難。如是菩薩入 空無相無願三
T17n0818_p0828c05║   解脫門。有方便 故則 能免出。是則 名為菩薩
T17n0818_p0828c06║   方便 。
T17n0818_p0828c07║   勝金色女問文殊師利 言。云 何 名為菩薩方
T17n0818_p0828c08║   便 。文殊師利 言。方便 有二 種。一 者不捨生死。
T17n0818_p0828c09║   二 者不住 涅槃。復有二 種。一 者空門。二 者惡
T17n0818_p0828c10║   見門。復有二 種。一 者無相門。二 者相覺觀門。
T17n0818_p0828c11║   復有二 種。一 者無願門。二 者願生門。復有二
T17n0818_p0828c12║   種。一 者無作門。二 者種善根行門。復有二 種。
T17n0818_p0828c13║   一 者無生門。二 者示生門。復有二 種。一 者無
T17n0818_p0828c14║   出門。二 者陰入 界門。復有二 種。一 者寂滅門。
T17n0818_p0828c15║   二 者出生門。復有二 種。一 者定門。二 者教化
T17n0818_p0828c16║   門。復有二 種。一 者法界門。二 者護正法門。復
T17n0818_p0828c17║   有二 種。一 者聲聞門。二 者深心菩提行門。復
T17n0818_p0828c18║   有二 種。一 者辟支佛門。二 者四無礙門。若有
T17n0818_p0828c19║   菩薩於如是等二 種法門。為他示現無所執
T17n0818_p0828c20║   著。於一 切法門亦復如是。是名方便 。復有二
T17n0818_p0828c21║   種門。一 者貪門。二 者離貪門。復有二 種。一 者
T17n0818_p0828c22║   瞋門。二 者離瞋門。復有二 門。一 者癡門。二 者
T17n0818_p0828c23║   離癡門。復有二 門。一 者煩惱門。二 者離煩惱
T17n0818_p0828c24║   門。復有二 種。一 者一 切生門。二 者離生門。此
T17n0818_p0828c25║   名菩薩方便 門。復有二 種。一 者一 切凡夫行
T17n0818_p0828c26║   門。二 者一 切學無學聲聞辟支佛菩薩如來
T17n0818_p0828c27║   門。若能知此二 種門者。是名菩薩最勝方便 。
T17n0818_p0828c28║   大莊嚴法門經卷上