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Tripitaka V1.16, Normalized Version =========================================================================
T17n0847_p0953b19║   
T17n0847_p0953b20║   
T17n0847_p0953b21║   大乘修 行菩薩行門諸經要集卷
T17n0847_p0953b22║   下
T17n0847_p0953b23║   
T17n0847_p0953b24║   　　　　大唐至相寺沙門釋智嚴譯
T17n0847_p0953b25║   　　第二 十二
T17n0847_p0953b26║   出虛空藏菩薩所問經(顯說一 條行)
T17n0847_p0953b27║   　修 行菩薩以 四十五 種魔障覺故超度
T17n0847_p0953b28║   四魔
T17n0847_p0953b29║   爾時佛告虛空藏菩薩言。善男子。如何 修 行
T17n0847_p0953c01║   菩薩能伏一 切邪魔。而得超度四魔。若修 行
T17n0847_p0953c02║   菩薩以 智慧故。見一 切諸法喻如幻化。則 能
T17n0847_p0953c03║   超度陰魔。若聞甚深佛法依句披尋。則 能超
T17n0847_p0953c04║   度蘊魔。若悟常樂我淨則 能超度死魔。若不
T17n0847_p0953c05║   離菩提心故則 能超度天魔。然此修 行菩薩
T17n0847_p0953c06║   能伏一 切魔障。何 者魔障菩薩而能摧伏。不
T17n0847_p0953c07║   令邪魔嬈亂 。善男子當知。凡有魔障四十五
T17n0847_p0953c08║   種。障其正行。所謂一 者若修 行菩薩心樂聲
T17n0847_p0953c09║   聞。是為魔障。二 者不念菩提。是為魔障。三者
T17n0847_p0953c10║   所施而有分別 。是為魔障。四者求生高貴。是
T17n0847_p0953c11║   為魔障。五 者願生端正。是為魔障。六 者勤
T17n0847_p0953c12║   求世 事 。是為魔障。七者[斬/食]甞禪定少分欣
T17n0847_p0953c13║   悅。是為魔障。八 者以 智輕嫌少分功 德。是為
T17n0847_p0953c14║   魔障。九者不樂世 間生死。是為魔障。十者所
T17n0847_p0953c15║   修 功 德而不迴向無上菩提。是為魔障。十一
T17n0847_p0953c16║   者厭見煩惱。是為魔障。十二 者覆藏所犯不
T17n0847_p0953c17║   能懺悔。是為魔障。十三者於修 行菩薩起憎
T17n0847_p0953c18║   嫉心。是為魔障。十四者誹謗佛法。是為魔障。
T17n0847_p0953c19║   十五 者誑惑眾生。是為魔障。十六 者不修 六
T17n0847_p0953c20║   波羅蜜。是為魔障。十七者於諸佛法不樂聽
T17n0847_p0953c21║   聞。是為魔障。十八 者慳悋佛法。是為魔障。十
T17n0847_p0953c22║   九者為利 養故宣說佛法。是為魔障。二 十者
T17n0847_p0953c23║   不以 方便 設化眾生。是為魔障。二 十一 者不
T17n0847_p0953c24║   攝受眾生。是為魔障。二 十二 者於犯戒人憎
T17n0847_p0953c25║   嫌輕賤。是為魔障。二 十三者於持戒精進無
T17n0847_p0953c26║   敬重心。是為魔障。二 十四者修 聲聞行。是為
T17n0847_p0953c27║   魔障。二 十五 者順獨覺行。是為魔障。二 十六
T17n0847_p0953c28║   者非時意修 道業。是為魔障。二 十七者捨大
T17n0847_p0953c29║   慈悲而求涅槃。是為魔障。二 十八 者樂修 無
T17n0847_p0954a01║   為。是為魔障。二 十九者嫌賤有為。是為魔
T17n0847_p0954a02║   障。三十者不助 眾生善行。是為魔障。三十一
T17n0847_p0954a03║   者我慢貢高。是為魔障。三十二 者兩舌鬪亂 。
T17n0847_p0954a04║   是為魔障。三十三者誑惑眾生。妄說是非。是
T17n0847_p0954a05║   為魔障。三十四者諂曲妄語所愛非真。是為
T17n0847_p0954a06║   魔障。三十五 者於諸眾生無真直心。是為魔
T17n0847_p0954a07║   障。三十六 者心變剛 獷。是為魔障。三十七者
T17n0847_p0954a08║   心變麁猛。是為魔障。三十八 者見造罪人不
T17n0847_p0954a09║   勸 懺悔。是為魔障。三十九者謗法不信 。是為
T17n0847_p0954a10║   魔障。四十者隨自欲樂。是為魔障。四十一 者
T17n0847_p0954a11║   樂行非理。是為魔障。四十二 者愛樂非法。是
T17n0847_p0954a12║   為魔障。四十三者所有業障報障煩惱障纏
T17n0847_p0954a13║   繞積聚不令散滅。是為魔障。四十四者心垢
T17n0847_p0954a14║   不除。是為魔障。四十五 者與諸俗 緣。是為魔
T17n0847_p0954a15║   障。
T17n0847_p0954a16║   　　第二 十三
T17n0847_p0954a17║   出如來境界經(顯說一 條行)
T17n0847_p0954a18║   　諸比丘於迦葉佛所聞法故值遇釋迦如來
T17n0847_p0954a19║   法化當來若有眾生於佛法中聞說大乘者
T17n0847_p0954a20║   當生彌勒 三會
T17n0847_p0954a21║   爾時如來告須菩提言。是等比丘所說誠不
T17n0847_p0954a22║   虛言。須菩提當知。迦葉如來出現世 時。是諸
T17n0847_p0954a23║   比丘於佛聞法皆悉隨逐。文殊師利 以 隨逐
T17n0847_p0954a24║   故。所聞深法無有忘失。善根智慧成就圓滿。
T17n0847_p0954a25║   當來若有於我法中聞是深法聞已憶念。如
T17n0847_p0954a26║   是眾生。皆於未來彌勒 三會大數之 中。次第
T17n0847_p0954a27║   皆入 。何 況修 習大乘菩薩。若能修 習大乘行
T17n0847_p0954a28║   已。是等通達甚深法忍。
T17n0847_p0954a29║   　　第二 十四
T17n0847_p0954b01║   出阿闍世 品經(顯說一 條行)
T17n0847_p0954b02║   　解菩薩藏及聲聞緣覺藏定上座
T17n0847_p0954b03║   爾時寶日菩薩言。善男子。如來行業不可思
T17n0847_p0954b04║   議。若大乘法不可率爾調習悟入 。若修 行菩
T17n0847_p0954b05║   薩乃至睡眠。不樂聲聞緣覺行業。將是如來
T17n0847_p0954b06║   實相示現眾生不應悋惜。能作是念願。一 切
T17n0847_p0954b07║   眾生習學大乘。此無等心而無損減。以 是不
T17n0847_p0954b08║   悋法故。應當覺悟如來大乘義趣。善男子。譬
T17n0847_p0954b09║   如栽樹根莖著地枝葉花果必當茂盛。修 行
T17n0847_p0954b10║   菩薩亦復如是。已能堅持菩薩藏故。亦當解
T17n0847_p0954b11║   了 一 切諸乘。是名無量善根菩薩藏法器。善
T17n0847_p0954b12║   男子。何 者是菩薩藏。何 因名菩薩藏。譬如大
T17n0847_p0954b13║   海中水滴無量雜寶無數。諸龍夜叉乾闥婆
T17n0847_p0954b14║   阿修 羅金翅鳥王緊那羅摩睺羅伽 摩竭魚
T17n0847_p0954b15║   等。無量雜類悉居其中。修 行菩薩亦復如是。
T17n0847_p0954b16║   無量法寶印記布施持戒禪定智慧解脫解脫
T17n0847_p0954b17║   知見悉住 其中。是以 名為菩薩法藏。譬如大
T17n0847_p0954b18║   海所生雜類一 切眾生。是等不堪飲餘河水。
T17n0847_p0954b19║   若修 行菩薩修 習菩薩藏已。亦不應飡餘乘
T17n0847_p0954b20║   法味。是以 名為菩薩法藏。善男子當知。凡有
T17n0847_p0954b21║   三藏。聲聞藏緣覺藏大乘菩薩藏。何 者是聲
T17n0847_p0954b22║   聞藏。依他所說依他所聞而得道行。何 者辟
T17n0847_p0954b23║   支佛藏。依自悟入 常樂我淨滅定門故。何 者
T17n0847_p0954b24║   是菩薩法藏。悟達無量諸佛法故。發起無上
T17n0847_p0954b25║   菩提心故。善男子。當知聲聞緣覺乘人。不應
T17n0847_p0954b26║   得有三藏名位 。然但 可得為三乘教。若聞師
T17n0847_p0954b27║   說三乘教者。各隨所聞而般涅槃。由於三乘
T17n0847_p0954b28║   各稟承故。以 此三乘號為三藏。然非明於大
T17n0847_p0954b29║   乘義趣。若修 行菩薩說法之 時。以 三乘教化
T17n0847_p0954c01║   眾生令入 涅槃。是以 菩薩名為三藏。善男子。
T17n0847_p0954c02║   有三種學。何 者為三。所謂一 聲聞學。二 辟支
T17n0847_p0954c03║   佛學。三者菩薩行學。何 者是聲聞學。分令悟
T17n0847_p0954c04║   自心故。何 者辟支佛戒學。隨中品行無悲心
T17n0847_p0954c05║   故。何 者是修 行菩薩學。隨順大悲自悟智故。
T17n0847_p0954c06║   精進善行。聲聞緣覺不習菩薩行門。亦不知
T17n0847_p0954c07║   義。若菩薩則 知二 乘義理行門。然不染著。
T17n0847_p0954c08║   菩薩習學深心樂住 。而能示現聲聞辟支解
T17n0847_p0954c09║   脫趣路不入 其位 。善男子。若修 行菩薩如是
T17n0847_p0954c10║   學故。是以 名為菩薩乘藏。爾時文殊師利 童
T17n0847_p0954c11║   子。著衣持鉢。呼長老迦葉言。仁當先行我等
T17n0847_p0954c12║   隨從。何 以 故。長老須菩提。如來先度出家已
T17n0847_p0954c13║   久 。年夏俱 尊。汝自往昔當發是願。我今所度
T17n0847_p0954c14║   出家。依世 間諸阿羅漢道。迦葉。仁但 先行我
T17n0847_p0954c15║   等隨從。時須菩提白文殊師利 言。於佛法中。
T17n0847_p0954c16║   不應以 老為上。生年為上。何 以 故。文殊當知。
T17n0847_p0954c17║   於佛法中智慧為上。智慧上故所學亦上威
T17n0847_p0954c18║   德亦上。此等甚深法教中為上。文殊師利 。仁
T17n0847_p0954c19║   者智慧為上法教為上威德無礙。普觀一 切
T17n0847_p0954c20║   眾生善惡根性。明了 知見。是故當知。文殊師
T17n0847_p0954c21║   利 最尊最上。仁但 先行我等隨從。
T17n0847_p0954c22║   　　第二 十五
T17n0847_p0954c23║   出離垢菩薩所問經(顯說一 條行)
T17n0847_p0954c24║   　諸菩薩從空中下往昔為女人以 發菩提
T17n0847_p0954c25║   願故現身轉為男子
T17n0847_p0954c26║   爾時佛告淨光 夫人言。夫人當知。若有女人
T17n0847_p0954c27║   以 一 行故。速得捨離女人之 身。受丈 夫身。何
T17n0847_p0954c28║   者一 行。以 堅固願發起無上菩提之 心。何 以
T17n0847_p0954c29║   故。夫人當知。菩提心者是大丈 夫。是大男子
T17n0847_p0955a01║   非容易心。故能遠離阿羅漢行。摧伏一 切諸
T17n0847_p0955a02║   魔外道。於三界中最為無上。斷除一 切煩惱
T17n0847_p0955a03║   習氣。若有女人正念歸佛。起菩提心。無復更
T17n0847_p0955a04║   受女人之 身。清淨心故。迴此女身轉成男子。
T17n0847_p0955a05║   如是善根迴施一 切女人。以 此迴施功 德故。
T17n0847_p0955a06║   亦皆迴向無上菩提。夫人當知。以 一 行願故。
T17n0847_p0955a07║   速離女人轉成男子。時於此會虛空之 中。有
T17n0847_p0955a08║   諸菩薩來至佛所頂禮佛足。退坐一 面。是諸
T17n0847_p0955a09║   菩薩往昔皆是女人。現身轉為男子。於時會
T17n0847_p0955a10║   中是諸菩薩。見諸往昔夫婿蒙放出家者。各
T17n0847_p0955a11║   相慰言。汝等是我善知識故。速發無上菩提
T17n0847_p0955a12║   之 心。諸佛出世 難可值遇。修 功 德因會緣甚
T17n0847_p0955a13║   難。若於眾生起大慈悲。發起無上菩提心者。
T17n0847_p0955a14║   則 得成就圓滿供 養過去現在未來一 切諸佛。
T17n0847_p0955a15║   時諸菩薩說是語已。是等比丘告諸菩薩言。
T17n0847_p0955a16║   善大丈 夫。汝與我等為善知識。救度一 切眾
T17n0847_p0955a17║   生故。今勸 我等發無上心。我等以 汝勸 故。善
T17n0847_p0955a18║   念歸依一 切諸佛。願我等未來成等正覺。皆
T17n0847_p0955a19║   如世 尊釋迦牟尼。是時此大菩薩及諸修 行
T17n0847_p0955a20║   菩薩白佛言。願佛慈悲度我等出家。爾時佛
T17n0847_p0955a21║   告彌勒 菩薩言。彌勒 為度此等諸善男子出
T17n0847_p0955a22║   家。彌勒 言。如佛所教。則 以 度訖。
T17n0847_p0955a23║   　　第二 十六
T17n0847_p0955a24║   出文殊師利 菩薩解義經(顯說一 條行)
T17n0847_p0955a25║   　修 行菩薩修 二 種行獲十一 種善根利 益
T17n0847_p0955a26║   爾時佛告舍利 弗言。修 行菩薩以 二 種行相
T17n0847_p0955a27║   應不退善願。隨願往生諸佛剎土。無所障礙。
T17n0847_p0955a28║   何 者為二 。若修 行菩薩。不樂聲聞行業。亦不
T17n0847_p0955a29║   習學交通不說聲聞和雜教跡。亦不勸 化眾
T17n0847_p0955b01║   生令入 聲聞緣覺法中。專為無上菩提勸 化
T17n0847_p0955b02║   眾生。修 學成就如來聖德。若修 行菩薩。勸 諸
T17n0847_p0955b03║   眾生。令入 佛乘獲十種利 。何 等為十。所謂一
T17n0847_p0955b04║   者遠離聲聞緣覺乃至成佛遊諸剎土。二 者
T17n0847_p0955b05║   值遇清淨菩薩法集。三者成佛已來諸佛攝
T17n0847_p0955b06║   護。四者名聞十方諸佛會中稱其名號。五 者
T17n0847_p0955b07║   發起無等最妙上心。六 者唯受帝釋梵天之
T17n0847_p0955b08║   身。七者若生人中受轉輪王位 。八 者常得值
T17n0847_p0955b09║   遇諸佛如來。九者天人所敬。十者積集無量
T17n0847_p0955b10║   善根功 德。舍利 弗。若三千大千世 界眾生悉
T17n0847_p0955b11║   令勸 入 阿羅漢辟支佛位 。若復有人能勸 一
T17n0847_p0955b12║   善男子善女人。令住 佛位 。是人功 德甚多於
T17n0847_p0955b13║   彼。何 以 故。舍利 弗當知。佛種不應聲聞緣覺
T17n0847_p0955b14║   起故而能斷絕。若如來不出於世 。則 聲聞緣
T17n0847_p0955b15║   覺不有。若佛種不斷佛出世 故。聲聞緣覺方
T17n0847_p0955b16║   得出現。修 行菩薩。於佛地中安立他故。得此
T17n0847_p0955b17║   十種善利 。以 是二 種功 德相應故。不離行願。
T17n0847_p0955b18║   於諸剎土隨願往生。
T17n0847_p0955b19║   　　第二 十七
T17n0847_p0955b20║   出光 明遍照品經(顯說一 條行)
T17n0847_p0955b21║   　挍量菩薩聲聞福力
T17n0847_p0955b22║   爾時佛告毘盧遮那願光 明菩薩言。譬如恒
T17n0847_p0955b23║   河兩岸有無量百千餓鬼。飢渴所逼裸形露
T17n0847_p0955b24║   體火焰為衣身肉焦然形枯風日。雕鵄烏鷲
T17n0847_p0955b25║   飛遶爭喰。惡獸豺狼競來搏撮。餓鬼罪故。
T17n0847_p0955b26║   不見恒河。設有所見其水枯涸。或見為灰。
T17n0847_p0955b27║   何 以 故。為罪障故受諸苦惱說不可盡。聲聞
T17n0847_p0955b28║   弟子雖復同住 逝多林中。不見如來廣大神
T17n0847_p0955b29║   力 。不聞佛說菩薩集會挍量法義。何 以 故。無
T17n0847_p0955c01║   明瞖膜覆其眼故。不曾種植薩婆若地諸善
T17n0847_p0955c02║   根故。善男子。譬如有人於大會中。昏睡安寢。
T17n0847_p0955c03║   忽然夢見須彌山頂帝釋所居善見大城宮殿
T17n0847_p0955c04║   園林種種嚴好天子天女百千萬億 普散天花
T17n0847_p0955c05║   遍滿其地。種種衣樹出妙衣服。種種花樹開
T17n0847_p0955c06║   敷妙花。諸音樂樹奏天音樂。天諸婇女美音
T17n0847_p0955c07║   歌詠。無量諸天於中戲樂。其人自見著天衣
T17n0847_p0955c08║   服。普於其處住 止周旋。時大會中一 切諸人。
T17n0847_p0955c09║   雖同一 處不知不見。何 以 故。此人夢見。非彼
T17n0847_p0955c10║   大眾所能見故。一 切菩薩世 間諸王亦復如
T17n0847_p0955c11║   是。以 久 積集善根力 故發一 切智廣大願故。
T17n0847_p0955c12║   習學一 切佛功 德故。修 行菩薩莊嚴道故。圓
T17n0847_p0955c13║   滿一 切智智法故。滿足普賢諸行願故。趣入
T17n0847_p0955c14║   一 切菩薩智地故。遊戲菩薩諸三昧故。已能
T17n0847_p0955c15║   觀察一 切菩薩智慧境界無障礙故。是故悉
T17n0847_p0955c16║   見如來不可思議自在聖德神變。一 切聲聞
T17n0847_p0955c17║   諸大弟子不能知見。以 無菩薩清淨眼故。譬
T17n0847_p0955c18║   如比丘得心自在入 滅盡定。六 根作業皆悉
T17n0847_p0955c19║   不行。一 切語言不知不覺。定力 持故。不般涅
T17n0847_p0955c20║   槃。以 在定故。不覺世 間諸法。一 切聲聞亦復
T17n0847_p0955c21║   如是。此等諸大比丘。同在逝多林中。六 根具
T17n0847_p0955c22║   足。不見如來聖德神變。不見菩薩集會挍量
T17n0847_p0955c23║   法義。何 以 故。為諸佛如來及大菩薩甚深自
T17n0847_p0955c24║   在力 故。希逢難遇過去善根功 德清淨無雜。
T17n0847_p0955c25║   若聲聞緣覺無有分故。是以 比丘。雖在逝多
T17n0847_p0955c26║   林中如來足下。不見如來聖德神變。亦不見
T17n0847_p0955c27║   菩薩集會挍量法義。以 不相應住 於無上菩
T17n0847_p0955c28║   提位 故。
T17n0847_p0955c29║   　　第二 十八
T17n0847_p0956a01║   出出生菩提經(顯說二 條行)
T17n0847_p0956a02║   　說三種佛地
T17n0847_p0956a03║   　解釋三乘高下
T17n0847_p0956a04║   爾時迦葉敖怛婆羅門。白佛言。世 尊。若有已
T17n0847_p0956a05║   發菩提心者。而有退失不。佛告婆羅門言。
T17n0847_p0956a06║   若發菩提心已則 無退失。何 以 故。婆羅門當
T17n0847_p0956a07║   知。有三種菩提。一 者聲聞菩提。二 者緣覺菩
T17n0847_p0956a08║   提。三者諸佛無上菩提。其中何 者是聲聞菩
T17n0847_p0956a09║   提。若有善男子善女人。於聲聞行中。雖發菩
T17n0847_p0956a10║   提心者。亦不勸 化安立眾生令發菩提。亦不
T17n0847_p0956a11║   顯示大乘深義。不敬大乘行人。不共習學。亦
T17n0847_p0956a12║   不供 養。若見來者不迎不喜。以 是行故。當獨
T17n0847_p0956a13║   解脫。是名聲聞菩提。復次婆羅門。何 者是緣
T17n0847_p0956a14║   覺菩提。若有善男子善女人。在於緣覺行中。
T17n0847_p0956a15║   雖已自發菩提之 心。不勸 眾生令發菩提。不
T17n0847_p0956a16║   習甚深大乘法教。亦不教授他人。不敬大乘
T17n0847_p0956a17║   行人。不共習學。亦不供 養。若見來者不迎不
T17n0847_p0956a18║   喜。以 是行故。當獨解脫。是名緣覺菩提。復次
T17n0847_p0956a19║   婆羅門。何 者是無上菩提。若有善男子善女
T17n0847_p0956a20║   人。自發菩提心已。勸 諸眾生發菩提心。調伏
T17n0847_p0956a21║   安立。習學大乘法義為他演說。若見大乘行
T17n0847_p0956a22║   人。歡喜迎送。婆羅門當知。是人解脫他已安
T17n0847_p0956a23║   立人天利 益世 間。是為大乘無上菩提。何 故
T17n0847_p0956a24║   名為無上菩提。為於三界一 切已辦更無勝
T17n0847_p0956a25║   上所求。是以 名為無上菩提。
T17n0847_p0956a26║   爾時迦葉敖怛婆羅門白佛言。世 尊。解脫解
T17n0847_p0956a27║   脫有二 義不。佛言。解脫解脫無有異義。復云
T17n0847_p0956a28║   道與道亦無二 義。若三乘者而有分別 。婆羅
T17n0847_p0956a29║   門當知。譬如衢路有三乘車。第一 象駕。第二
T17n0847_p0956b01║   馬駕。第三驢駕。此三次第駕馭同入 城門。婆
T17n0847_p0956b02║   羅門。於意云 何 。是三乘車有高下不。婆羅門
T17n0847_p0956b03║   言。有高下也。佛言。若聲聞乘緣覺乘無上佛
T17n0847_p0956b04║   乘。亦復如是。而有高下。若道與解脫而無高
T17n0847_p0956b05║   下。婆羅門。譬如三人同渡恒河至於彼岸。一
T17n0847_p0956b06║   人浮草得渡。一 人浮囊得渡。一 人造大船而
T17n0847_p0956b07║   渡。并與百千眾生同乘達彼岸。復屬長子監
T17n0847_p0956b08║   此渡船。語言。來者皆應運渡令至彼岸。其第
T17n0847_p0956b09║   三人自達彼岸。復能濟渡一 國眾生。婆羅門。
T17n0847_p0956b10║   於意云 何 。三人所渡同益不耶。婆羅門言。不
T17n0847_p0956b11║   也世 尊。佛言。婆羅門。於意云 何 。三乘利 益有
T17n0847_p0956b12║   高下耶。婆羅門言。有高下也。佛言。婆羅門當
T17n0847_p0956b13║   知。聲聞乘緣覺乘無上佛乘。有高下所益不
T17n0847_p0956b14║   同。
T17n0847_p0956b15║   　　第二 十九
T17n0847_p0956b16║   出寶聚經(顯說一 條行)
T17n0847_p0956b17║   　初 發菩提心挍量聲聞羅漢與修 行菩薩數
T17n0847_p0956b18║   量輕重不同
T17n0847_p0956b19║   爾時佛告長老舍利 弗言。若此三千大千世
T17n0847_p0956b20║   界眾生。皆得阿羅漢果。復有三千大千世 界
T17n0847_p0956b21║   眾生。皆得成佛。是諸佛前 各置一 羅漢。各
T17n0847_p0956b22║   各供 養是諸如來。或經一 劫 百劫 千劫 。乃至
T17n0847_p0956b23║   經於恒河沙劫 。舍利 弗於意云 何 。況復供 養
T17n0847_p0956b24║   無量無邊諸佛如來。其福甚多說不可盡。佛
T17n0847_p0956b25║   言。若有如是無量阿羅漢。供 養如是無量諸
T17n0847_p0956b26║   佛。復有初 發菩提心者。是人功 德多於是數
T17n0847_p0956b27║   羅漢。況以 菩提無斷故。供 養諸佛及諸弟子
T17n0847_p0956b28║   師僧 和尚善知識等。乃至畜生施其一 團之
T17n0847_p0956b29║   食。此之 功 德。比阿羅漢供 養功 德百分千
T17n0847_p0956c01║   分。不如供 養初 修 菩提心者。
T17n0847_p0956c02║   　　第三十
T17n0847_p0956c03║   出那羅延品經(顯說一 條行)
T17n0847_p0956c04║   　修 行菩薩住 四種住 地修 四種行
T17n0847_p0956c05║   爾時佛告那羅延菩薩言。那羅延當知。譬如
T17n0847_p0956c06║   吠琉璃寶。若置諸雜器中。其寶不失本光 。那
T17n0847_p0956c07║   羅延當知修 行菩薩亦復如是。所在三昧縱
T17n0847_p0956c08║   為俗 服名為出家。不離法界道行。說是語
T17n0847_p0956c09║   已。那羅延菩薩白文殊師利 菩薩言。菩薩住
T17n0847_p0956c10║   於何 地而無損減。集諸三昧功 德而得無盡
T17n0847_p0956c11║   智慧資糧。文殊師利 菩薩。告那羅延菩薩言。
T17n0847_p0956c12║   菩薩有四種住 地。何 者為四。所謂一 者若於
T17n0847_p0956c13║   身命無所悋惜。二 者不樂名聞利 養。三者不
T17n0847_p0956c14║   樂己所快樂。四者不願受生諸天快樂。是為
T17n0847_p0956c15║   四種住 地。
T17n0847_p0956c16║   　　第三十一
T17n0847_p0956c17║   出集一 切功 德經(顯說一 條行)
T17n0847_p0956c18║   　菩薩為諸眾生不離三界喻
T17n0847_p0956c19║   爾時復有菩薩白佛言。世 尊。譬如多人各犯
T17n0847_p0956c20║   刑 名。臨刀 欲殺。而有一 人解散得脫。是人却
T17n0847_p0956c21║   來就執刀 者。謂是執刀 殺我殺我。世 尊。是三
T17n0847_p0956c22║   界地不異法人之 處。凡夫愚鈍亦如犯死之
T17n0847_p0956c23║   人。菩薩解脫世 間却來成熟諸眾生故。如人
T17n0847_p0956c24║   臨刑 得免却就死刑 。菩薩亦復如是。不離三
T17n0847_p0956c25║   界。是以 諸佛如來大慈大悲相應菩提心故。
T17n0847_p0956c26║   修 行菩薩超度一 切聲聞緣覺。何 以 故。為聲
T17n0847_p0956c27║   聞緣覺無是大悲心故。亦無善巧方便 。
T17n0847_p0956c28║   　　第三十二
T17n0847_p0956c29║   出密嚴經(顯說一 條行)
T17n0847_p0957a01║   　顯示聲聞菩薩挍量行門
T17n0847_p0957a02║   若有菩薩。於法深解善巧方便 法義。當得阿
T17n0847_p0957a03║   耨多羅三藐三菩提。若成等正覺已。顯揚法
T17n0847_p0957a04║   教。若見五 陰離。於自身觀無人我諸法體性。
T17n0847_p0957a05║   亦無所動 。此則 聲聞解脫。若修 行菩薩一 切
T17n0847_p0957a06║   法行。觀於二 邊。遠離邊際。此等速得阿耨多
T17n0847_p0957a07║   羅三藐三菩提。若有直見邊際快樂已。於諸
T17n0847_p0957a08║   眾生無慈悲心捨離世 緣。如是之 人成佛甚
T17n0847_p0957a09║   難。快哉如來智慧。令諸眾生至於安樂。譬如
T17n0847_p0957a10║   蓮花雖淤泥垢生甚清淨。雖生淤泥所。為諸
T17n0847_p0957a11║   佛賢聖供 養故生。菩薩亦復如是。生於三界
T17n0847_p0957a12║   淤泥。若成佛已則 得諸天歎美。若修 行菩薩
T17n0847_p0957a13║   轉生人間。當得王四天下轉輪王位 。若生天
T17n0847_p0957a14║   上。自為天主 乾闥婆王。為不斷相應大乘法
T17n0847_p0957a15║   故。所生之 處恒受勝上高位 。是故修 行菩薩。
T17n0847_p0957a16║   應當攝護大乘。常受勝位 究竟。成就阿耨多
T17n0847_p0957a17║   羅三藐三菩提。
T17n0847_p0957a18║   　　第三十三
T17n0847_p0957a19║   出梵剎經(顯說一 條行)
T17n0847_p0957a20║   　修 行菩薩發大忍辱行願
T17n0847_p0957a21║   爾時佛言。初 修 行菩薩。宜當數發無上菩提
T17n0847_p0957a22║   相應行願。為諸眾生苦惱枯涸。令為發大誓
T17n0847_p0957a23║   願忍辱心故。成就眾生。
T17n0847_p0957a24║   願三千大千世 界地為金剛 。於其地上我身
T17n0847_p0957a25║   分散。譬如蘆葦甘蔗。或如稻苗。如是多身。各
T17n0847_p0957a26║   受世 法苦樂。依恒一 切眾生。變為那羅延力 。
T17n0847_p0957a27║   以 其力 故。願於我身生大瞋嫌。各執金剛 鎚
T17n0847_p0957a28║   杵。晝夜三時杵碎我身。如安善那眼藥碎已
T17n0847_p0957a29║   復生。依前 無捨。我於此等眾生無嫌怨心。
T17n0847_p0957b01║   願我代 於一 切眾生。受此苦厄無有間斷。普
T17n0847_p0957b02║   令遠離諸煩惱苦。不退無上菩提。不入 聲聞
T17n0847_p0957b03║   緣覺道果。願成等正覺。度脫一 切眾生。
T17n0847_p0957b04║   　　第三十四
T17n0847_p0957b05║   出一 切諸佛所念經(顯說一 條行)
T17n0847_p0957b06║   　忍辱慎三業行門
T17n0847_p0957b07║   爾時善等觀菩薩白佛言。世 尊。修 行菩薩。如
T17n0847_p0957b08║   何 住 於忍辱羞恥行門。佛言。若修 行菩薩以
T17n0847_p0957b09║   身惡行自慎羞恥。以 口惡行自慎羞恥。以 意
T17n0847_p0957b10║   惡行自慎羞恥。以 聲聞緣覺談論惡行自慎
T17n0847_p0957b11║   為恥。善男子。是修 行菩薩羞恥之 處。若能慎
T17n0847_p0957b12║   覺。則 得至於無上菩提道位 。
T17n0847_p0957b13║   　　第三十五
T17n0847_p0957b14║   出法集經(顯說二 條行)
T17n0847_p0957b15║   　修 行菩薩修 十種戒行　復別 有十種戒行
T17n0847_p0957b16║   爾時佛告無所發菩薩摩訶薩言。善男子。於
T17n0847_p0957b17║   意云 何 。何 者是修 行菩薩實語。菩薩若發菩
T17n0847_p0957b18║   提心已。寧捨身命不捨菩提。於諸眾生。不行
T17n0847_p0957b19║   非法是為不妄語。若修 行菩薩發無上菩提
T17n0847_p0957b20║   心已。後違前 志違言欺誑。則 是修 行菩薩退
T17n0847_p0957b21║   失菩提。
T17n0847_p0957b22║   復次修 行菩薩。云 何 持戒念行。所謂一 者若
T17n0847_p0957b23║   樂聽聞佛法。是其為戒成就圓滿而得四無
T17n0847_p0957b24║   量心。二 者若志求佛法是其為戒成就圓滿
T17n0847_p0957b25║   得卑下心。三者若供 養善知識故。是其為戒
T17n0847_p0957b26║   成就圓滿伎 藝無缺。四者若修 波羅蜜行。是
T17n0847_p0957b27║   其為戒成就圓滿而得佛智。五 者若聞經典
T17n0847_p0957b28║   轉為他說。是其為戒成就圓滿而能廣說大
T17n0847_p0957b29║   乘經典 。六 者若常念佛法。是其為戒成就圓
T17n0847_p0957c01║   滿明閑總持威力 。七者若專修 菩提。是其為
T17n0847_p0957c02║   戒成就圓滿滅諸罪障。八 者不嫉眾生。是其
T17n0847_p0957c03║   為戒。是以 不失菩提。九者不退菩提。是不失
T17n0847_p0957c04║   戒三寶現前 。十者如如念戒觀一 切無缺。善
T17n0847_p0957c05║   男子。修 行菩薩。應當恒以 心念如是善戒。
T17n0847_p0957c06║   復次修 行菩薩。復有十種菩提心戒。所謂一
T17n0847_p0957c07║   者為求一 切眾生利 故。非獨利 己。二 者所修
T17n0847_p0957c08║   道業迴施眾生。願速成佛非專為己。三者以
T17n0847_p0957c09║   堅牢行利 他世 業。亦非為己。四者戒行清淨
T17n0847_p0957c10║   增長菩提。歷劫 忍辱無有疲倦。五 者布施為
T17n0847_p0957c11║   戒。乃至能捨頭目髓腦利 眾生故。六 者持戒
T17n0847_p0957c12║   為戒。菩薩不捨無戒眾生。七者忍辱為戒。菩
T17n0847_p0957c13║   薩不懼一 切魔軍。八 者精進為戒。為眾生故。
T17n0847_p0957c14║   積集佛道無有疲倦。九者禪定為戒。菩薩為
T17n0847_p0957c15║   聲閙亂 定心不動 。十者智慧為戒。菩薩見諸
T17n0847_p0957c16║   世 法想同菩提空相為戒。菩薩不染世 間慈
T17n0847_p0957c17║   悲為戒。不入 涅槃是為法集。
T17n0847_p0957c18║   　　第三十六
T17n0847_p0957c19║   出阿差耶末所問經(顯說一 條行)
T17n0847_p0957c20║   　修 行菩薩戒行無盡諸行人戒力 皆有盡時
T17n0847_p0957c21║   爾時阿差耶末菩薩白舍利 弗言。修 行菩薩
T17n0847_p0957c22║   持戒無盡。舍利 弗當知。相續無斷見故。何 故
T17n0847_p0957c23║   凡夫持戒上生善處戒力 銷盡。人間持戒十
T17n0847_p0957c24║   善受畢戒力 銷盡。若六 欲天戒功 德報畢戒
T17n0847_p0957c25║   力 銷盡。若色界天戒四禪滅故。戒力 銷盡。若
T17n0847_p0957c26║   無色界天戒四三摩鉢帝滅故。戒力 銷盡。若
T17n0847_p0957c27║   五 通仙 人戒失於五 通戒力 銷盡。若一 切聲
T17n0847_p0957c28║   聞戒入 涅槃故。戒力 銷盡。若辟支佛戒無大
T17n0847_p0957c29║   悲故。戒力 銷盡。舍利 弗當知。若菩薩摩訶薩
T17n0847_p0958a01║   戒行無盡。何 以 故。一 切淨戒皆因菩薩戒攝
T17n0847_p0958a02║   現前 故。譬如種子漸多利 益無盡。舍利 弗當
T17n0847_p0958a03║   知。菩提心者猶如種子。諸佛如來戒行無盡。
T17n0847_p0958a04║   是大丈 夫名為無盡戒行。舍利 弗是修 行菩
T17n0847_p0958a05║   薩持戒故。戒行無盡。
T17n0847_p0958a06║   　　第三十七
T17n0847_p0958a07║   出集會品經(顯說一 條行)
T17n0847_p0958a08║   　修 行菩薩於三乘中普明善巧方便
T17n0847_p0958a09║   何 者是修 行菩薩。於一 切乘中善巧方便 。凡
T17n0847_p0958a10║   有三乘法而得解脫。何 者為三。一 者聲聞乘。
T17n0847_p0958a11║   二 者緣覺乘。三者大乘。復有二 乘。何 者為二 。
T17n0847_p0958a12║   天乘人乘。其中何 者修 行菩薩。於聲聞乘中
T17n0847_p0958a13║   而有善巧方便 。若佛不出於世 。聲聞乘亦無
T17n0847_p0958a14║   成就。何 以 故。為依他聞法故而現聲聞。何 者
T17n0847_p0958a15║   是聞法。持戒忍辱積集圓滿故。若積集戒圓
T17n0847_p0958a16║   滿。則 得積集禪定圓滿。若積集定圓滿。則 得
T17n0847_p0958a17║   積集智慧圓滿。若積集慧圓滿。則 得積集解
T17n0847_p0958a18║   脫圓滿。若得積集解脫圓滿。則 得積集解脫
T17n0847_p0958a19║   知見圓滿。如是方便 是為聲聞善巧方便 。聲
T17n0847_p0958a20║   聞復有善巧方便 福德不動 諸法嫌故。於是
T17n0847_p0958a21║   三界而生厭離一 切諸行無常。厭離煩惱一
T17n0847_p0958a22║   切諸法無我故。專求寂滅涅槃。乃至剎那不
T17n0847_p0958a23║   求世 間生死。恒懼無常。五 陰諸行無相故。五
T17n0847_p0958a24║   根喻若蟒蛇相故。十二 因緣如空聚落。一 切
T17n0847_p0958a25║   生死無心樂故。顯是法已。修 行菩薩。則 知聲
T17n0847_p0958a26║   聞乘中善巧方便 。
T17n0847_p0958a27║   何 者修 行菩薩。於緣覺乘中。而有善巧方便 。
T17n0847_p0958a28║   是何 因緣。緣覺而得出世 。修 行菩薩應知。緣
T17n0847_p0958a29║   起何 者。加 行樂修 精進禪定。不住 積集功 德
T17n0847_p0958b01║   資糧。不住 積集持戒資糧。少分聽法修 習故。
T17n0847_p0958b02║   亦不親近供 養諸佛故。中分智故常為出家。
T17n0847_p0958b03║   下心故而修 少用功 力 。不樂籌量法集。樂住
T17n0847_p0958b04║   空寂獨居別 處。速求難入 大灌頂位 。樂行乞
T17n0847_p0958b05║   食。數思常樂我淨法。出離三界。披尋涅槃。
T17n0847_p0958b06║   故自智悟入 定故。樂修 三昧非他自悟以 智
T17n0847_p0958b07║   明悟起一 切諸行因緣邊際。顯是法已。修 行
T17n0847_p0958b08║   菩薩。則 知緣覺乘中善巧方便 。
T17n0847_p0958b09║   何 者修 行菩薩。於大乘中善巧方便 。若大乘
T17n0847_p0958b10║   行故方便 無量無邊。我今略說。此乘功 力 為
T17n0847_p0958b11║   一 切眾生。令入 此乘。功 德資糧積集善根。為
T17n0847_p0958b12║   諸眾生。清淨攝受諸波羅蜜。令入 一 切法故。
T17n0847_p0958b13║   以 無間斷常行佛道。此乘以 無礙故。光 明所
T17n0847_p0958b14║   照。若此大乘一 切眾生皆是乞士。超越一 切
T17n0847_p0958b15║   無畏邪路。此乘如來聖德恒在目前 。一 切邪
T17n0847_p0958b16║   魔外道雜行皆能摧伏。復為如來資助 善行。
T17n0847_p0958b17║   如樹寶幢無有間斷。此乘能除三界住 滅二
T17n0847_p0958b18║   邊妄想執持空相無常結使所持疑惑。皆能
T17n0847_p0958b19║   除斷如來佛乘無障礙得故。此乘能於一 切
T17n0847_p0958b20║   法集。親近三寶。利 益世 人。皆當恃怙行。不誑
T17n0847_p0958b21║   路一 切眾生皆有分故。為過去大悲堅持力
T17n0847_p0958b22║   故。示現此處。以 十力 四無所畏十八 不共法
T17n0847_p0958b23║   三十二 相八 十種好。身口意莊嚴具 光 明嚴
T17n0847_p0958b24║   飾。為一 切處無嫌無過。是為修 行菩薩大乘
T17n0847_p0958b25║   中善巧方便 。
T17n0847_p0958b26║   　　第三十八
T17n0847_p0958b27║   出郁伽 長者所問經(顯說一 條行)
T17n0847_p0958b28║   　說在家菩薩應修 四種行不出家因緣
T17n0847_p0958b29║   爾時佛告郁伽 長者言。在家修 行菩薩。以 四
T17n0847_p0958c01║   種行相應而得歸依如來。何 者為四。所謂一
T17n0847_p0958c02║   者菩提心無捨故。二 者不破三摩禪業。三者
T17n0847_p0958c03║   大慈大悲無斷故。四者不染雜乘。是為四種
T17n0847_p0958c04║   相應成就歸依如來。復有四種行業相應而
T17n0847_p0958c05║   得歸依法。何 者為四。所謂一 者供 養法師故。
T17n0847_p0958c06║   二 者尊重聽法。三者聽聞法已正直披尋。四
T17n0847_p0958c07║   者若聞法要而為眾生顯說。流傳迴施眾生
T17n0847_p0958c08║   成等正覺。復有四種行相應而得歸依僧 。何
T17n0847_p0958c09║   者為四。所謂一 者不樂聲聞專求無上菩提。
T17n0847_p0958c10║   二 者若有眾生修 餘行業。勸 令修 學正真佛
T17n0847_p0958c11║   法。三者以 菩提心無退。四者供 養僧 徒推尋
T17n0847_p0958c12║   聲聞行業而不取聲聞解脫。若修 行菩薩。捨
T17n0847_p0958c13║   一 切財物已智。而生施心作是念言。若有飢
T17n0847_p0958c14║   餓來乞飲食。皆當施與。縱施酒者復作是
T17n0847_p0958c15║   念。一 切所求而成檀波羅蜜。如是在家修 行
T17n0847_p0958c16║   菩薩攝護戒行。
T17n0847_p0958c17║   爾時佛告阿難。汝見郁伽 長者供 養如來修
T17n0847_p0958c18║   習於法所樂之 物而能布施。阿難白佛言。世
T17n0847_p0958c19║   尊我見是事 。佛言。阿難當知。郁伽 長者此賢
T17n0847_p0958c20║   劫 中。所有一 千佛出世 。皆以 無量供 具 當
T17n0847_p0958c21║   遍供 養攝護佛法。雖在俗 服而修 僧 行廣修
T17n0847_p0958c22║   佛道。
T17n0847_p0958c23║   爾時阿難問郁伽 長者言。長者。以 何 義故。俗
T17n0847_p0958c24║   中猶如怨賊。所居俗 服而能樂住 。今值出家
T17n0847_p0958c25║   因緣何 無樂心。長者答言。我不樂俗 。何 以 故。
T17n0847_p0958c26║   修 行菩薩相應大悲故。不求快樂。忍辱苦惱
T17n0847_p0958c27║   不捨眾生故。佛言。阿難。當知此郁伽 長者。雖
T17n0847_p0958c28║   在俗 服已曾成就無量眾生。諸餘百千菩薩。
T17n0847_p0958c29║   無能如是成熟眾生。何 以 故。彼百千菩薩。皆
T17n0847_p0959a01║   無如是善巧威力 如郁伽 長者一 人。
T17n0847_p0959a02║   　　第三十九
T17n0847_p0959a03║   出殊勝具 戒經(顯說二 條行)
T17n0847_p0959a04║   　初 發起修 行菩薩堪受無量衣食床座供
T17n0847_p0959a05║   養其福無量
T17n0847_p0959a06║   　又表阿耨達多龍王神力
T17n0847_p0959a07║   爾時佛告諸善男子言。汝善男子。應共魔鬪
T17n0847_p0959a08║   尋求聖位 。若修 行菩薩。成熟眾生之 時。先共
T17n0847_p0959a09║   邪魔鬪戰。令其變化相應善行。不求餘師。是
T17n0847_p0959a10║   為法行。諸善男子當知。若有人譏嫌聲聞行
T17n0847_p0959a11║   者。汝等勿 有譏嫌。若有樂修 聲聞行者。汝等
T17n0847_p0959a12║   勿 樂。爾時諸菩薩白佛言。世 尊。何 者行聲聞
T17n0847_p0959a13║   譏嫌。而菩薩無譏嫌。然聲聞求者而菩薩不
T17n0847_p0959a14║   求。佛言。若聲聞譏嫌生死。汝不應嫌。若聲聞
T17n0847_p0959a15║   所願樂涅槃。汝等不應願樂。是為法行。
T17n0847_p0959a16║   爾時佛告舍利 弗言。舍利 弗。若修 行大菩薩。
T17n0847_p0959a17║   滿於世 間於諸眾生。每日授與袈裟衣服。於
T17n0847_p0959a18║   意云 何 。如是施者是善清淨施。不但 為初 修
T17n0847_p0959a19║   行菩薩初 心發起無上菩提心故。從此之 後
T17n0847_p0959a20║   則 成最上。修 行菩薩而堪淨受如是衣施。若
T17n0847_p0959a21║   初 修 行菩薩。每日於他受淨臠食積如須彌。
T17n0847_p0959a22║   而堪淨受。不為修 行菩薩初 心發起無上菩
T17n0847_p0959a23║   提心故。從此之 後則 成最上。修 行菩薩而堪
T17n0847_p0959a24║   受如是淨食。若初 修 行菩薩受用高座。廣如
T17n0847_p0959a25║   四天下高若須彌。七寶所成金銀頗梨真珠
T17n0847_p0959a26║   碼瑙金剛 雜寶而為廁鈿。諸天上衣彌覆其
T17n0847_p0959a27║   上。其座每日於諸眾生。清淨受用而成淨受。
T17n0847_p0959a28║   不為初 修 行菩薩初 心發起無上菩提心故。
T17n0847_p0959a29║   從此之 後為一 切眾生。當成施主 而堪受如
T17n0847_p0959b01║   此高座。舍利 弗當知。譬如阿耨達多龍王宮
T17n0847_p0959b02║   四面出生四大河水。何 者為四。所謂一 者恒
T17n0847_p0959b03║   河。二 者斯塗。三者薄叉。四者新都。此四大
T17n0847_p0959b04║   河流入 大海。令海盈滿。此四大河。各有眷屬。
T17n0847_p0959b05║   若恒大河與五 百小河而為眷屬。東方流入
T17n0847_p0959b06║   大海。若斯塗大河與五 百小河而為眷屬。南
T17n0847_p0959b07║   方流入 大海。若薄叉大河與五 百小河而為
T17n0847_p0959b08║   眷屬。西方流入 大海。若新都大河與五 百小
T17n0847_p0959b09║   河而為眷屬。北方流入 大海。舍利 弗於意云
T17n0847_p0959b10║   何 。是等四河隨方流出。滿四大海。曠野遍流。
T17n0847_p0959b11║   而能利 益世 間眾生。舍利 弗言。世 尊此四大
T17n0847_p0959b12║   河利 益無量眾生人非人等。如是大小諸河
T17n0847_p0959b13║   流注天下。潤澤五 穀粳糧菉豆雜麥油麻
T17n0847_p0959b14║   床[疊*毛]雜田皆以 諸河溉灌田野。舍利 弗。於意
T17n0847_p0959b15║   云 何 。是四大海如何 得滿。舍利 弗言。以 是四
T17n0847_p0959b16║   大河故。而得盈滿。佛言舍利 弗。於意云 何 。此
T17n0847_p0959b17║   四大河於大海中。而能利 益幾何 眾生。舍利
T17n0847_p0959b18║   弗言。世 尊。利 益無量眾生。第一 利 益水陸
T17n0847_p0959b19║   眾生魚鼈黿鼉鮫龍摩竭蠎蛇雜類萬像 海人
T17n0847_p0959b20║   蜯蛤珂虫諸龍母子修 羅羅剎人與非人皆能
T17n0847_p0959b21║   利 益。種種雜寶遍滿海中。蜯蛤真珠放光 動
T17n0847_p0959b22║   地頗梨瑪瑙靺羯車璩琥魄珻瑰珊瑚雜
T17n0847_p0959b23║   寶遍滿海中利 益眾生。舍利 弗。於意云 何 。是
T17n0847_p0959b24║   四大海從何 而有。舍利 弗言。以 阿耨達多
T17n0847_p0959b25║   龍王故而有。佛言舍利 弗。是阿耨達多龍王
T17n0847_p0959b26║   不遭三難。何 者三難。一 者不懼金翅吞食其
T17n0847_p0959b27║   身。二 者熱沙不墮身上。三者若行欲時不變
T17n0847_p0959b28║   為蛇。諸餘龍王皆有三難。唯阿耨達多龍王
T17n0847_p0959b29║   而無此難。阿耨達多龍王宮殿。恒止神通禪
T17n0847_p0959c01║   定之 人。所有眾生入 其宮者。熱沙不墮其身。
T17n0847_p0959c02║   爾時舍利 弗白世 尊言。世 尊。阿耨達多龍王
T17n0847_p0959c03║   宮殿。如何 得如是奇妙功 德威力 。何 故諸餘
T17n0847_p0959c04║   龍王晝夜六 時。皆有厄難。唯此阿耨達多龍
T17n0847_p0959c05║   王及彼宮中無如是難。而有無量善根功 德。
T17n0847_p0959c06║   流出四河利 益無量眾生產業。佛告舍利 弗。
T17n0847_p0959c07║   誠如所言。阿耨達多龍王是大菩薩。是大修
T17n0847_p0959c08║   行菩薩。舍利 弗。譬如阿耨達多龍王。於三種
T17n0847_p0959c09║   難而得解脫。修 行菩薩亦復如是。亦得解脫
T17n0847_p0959c10║   三種厄難。何 者為三。地獄難餓鬼難畜生難。
T17n0847_p0959c11║   譬如阿耨達多龍王池中四河潛潤廣遍田
T17n0847_p0959c12║   野。修 行菩薩亦復如是。以 四攝事 攝諸眾生。
T17n0847_p0959c13║   何 者為四。一 者布施攝。二 者愛語攝。三者利
T17n0847_p0959c14║   行攝。四者同事 攝。舍利 弗。譬如四大海水。以
T17n0847_p0959c15║   阿耨達多龍王四大河故成就。初 修 行菩薩
T17n0847_p0959c16║   亦復如是。以 發生菩提心故。而成阿耨多羅
T17n0847_p0959c17║   三藐三菩提。譬如四大海中無量無邊億 百
T17n0847_p0959c18║   千眾生快樂相應。舍利 弗。當知三界眾生於
T17n0847_p0959c19║   佛法中安立亦復如是。應見欲界色界無色
T17n0847_p0959c20║   界眾生。若三千大千世 界眾生受樂。皆因菩
T17n0847_p0959c21║   薩應現功 德。
T17n0847_p0959c22║   　　第四十
T17n0847_p0959c23║   出解深密經(顯說一 條行)
T17n0847_p0959c24║   　修 行菩薩修 六 波羅蜜住 地行
T17n0847_p0959c25║   爾時觀世 音菩薩白佛言。世 尊。是諸修 行菩
T17n0847_p0959c26║   薩凡有幾種修 學住 地。菩薩應學能成無上
T17n0847_p0959c27║   菩提。佛告觀世 音菩薩言。善男子。當知修 行
T17n0847_p0959c28║   菩薩學住 地。略有六 種。何 者為六 。所謂布施
T17n0847_p0959c29║   持戒忍辱精進禪定智慧。
T17n0847_p0960a01║   觀世 音菩薩白佛言。世 尊。如是六 種修 學住
T17n0847_p0960a02║   地。幾是戒學所攝。幾是定學所攝。幾是慧學
T17n0847_p0960a03║   所攝。佛告觀世 音菩薩言。善男子。當知初 三
T17n0847_p0960a04║   種學第一 布施持戒忍辱。此三者當知為戒
T17n0847_p0960a05║   學所攝。若禪定一 種。但 是增上心學所攝。若
T17n0847_p0960a06║   慧則 是增上慧學所攝。若精進我說遍行一
T17n0847_p0960a07║   切。觀世 音菩薩復白佛言。世 尊。如是六 學住
T17n0847_p0960a08║   地。幾是功 德資糧。幾是智慧資糧所攝。佛告
T17n0847_p0960a09║   觀世 音菩薩言。善男子。若因戒學所攝者。是
T17n0847_p0960a10║   名功 德資糧所攝。若智慧修 學所攝者。是名
T17n0847_p0960a11║   智慧資糧所攝。我說精進禪定遍行一 切。亦
T17n0847_p0960a12║   入 功 德資糧。亦入 智慧資糧所攝。觀世 音菩
T17n0847_p0960a13║   薩復白佛言。世 尊。於此六 種所學。一 者最初
T17n0847_p0960a14║   於菩薩藏波羅蜜。相應微妙正法堅牢行願。
T17n0847_p0960a15║   二 者次於十種法行。精進修 行。以 聞思修 妙
T17n0847_p0960a16║   智所成。三者護持菩提心故。四者親近供 養
T17n0847_p0960a17║   真善知識。無間勤 修 善品。
T17n0847_p0960a18║   觀世 音菩薩言。世 尊。何 故是六 種學住 地。六
T17n0847_p0960a19║   數各願知所因。
T17n0847_p0960a20║   佛告觀世 音菩薩言。善男子二 因緣故。一 者
T17n0847_p0960a21║   饒益諸眾生故。二 者對治諸煩惱故。觀世 音。
T17n0847_p0960a22║   當知是六 學中。前 三種饒益眾生。布施持戒
T17n0847_p0960a23║   忍辱。後三種對治一 切煩惱因。精進禪定智
T17n0847_p0960a24║   慧。是中修 行菩薩以 前 三種布施故。種種資
T17n0847_p0960a25║   具 攝養眾生。以 持戒故。不行損害逼迫惱亂
T17n0847_p0960a26║   令離怨家。以 忍辱故。他來欲害逼迫苦惱。堪
T17n0847_p0960a27║   能忍受攝護眾生。觀世 音。當知此三所說。為
T17n0847_p0960a28║   眾生攝施因。後復三種對治煩惱者。修 行菩
T17n0847_p0960a29║   薩由修 學精進故。令煩惱傾 動 。修 學而能對
T17n0847_p0960b01║   治。勇 猛修 諸善品。由禪定學故。而能剝削 心
T17n0847_p0960b02║   家煩惱。由智慧故永除煩惱。此後三種為對
T17n0847_p0960b03║   治煩惱因。
T17n0847_p0960b04║   　　第四十一
T17n0847_p0960b05║   出勝鬘師子吼一 乘大方便 方廣經(顯說一 條行)
T17n0847_p0960b06║   　發十大受願讚歎如來如來則 現
T17n0847_p0960b07║   爾時波斯匿王及末利 夫人。信 法未久 共相
T17n0847_p0960b08║   謂言。勝鬘夫人是我之 女。聰慧利 根通敏易
T17n0847_p0960b09║   悟。若見佛者必速解法心得無疑。宜時遣使
T17n0847_p0960b10║   發其道意。夫人白言。今正是時。王及夫人與
T17n0847_p0960b11║   勝鬘書。略讚如來無量功 德。即遣內人名旃
T17n0847_p0960b12║   提羅。使人奉書至阿踰闍國。入 其宮內敬授
T17n0847_p0960b13║   勝鬘。勝鬘得書歡喜頂受。讀誦受持生希有
T17n0847_p0960b14║   心。向旃提羅而說偈言。
T17n0847_p0960b15║   　我聞佛音聲　　世 所未曾有
T17n0847_p0960b16║   　所言真實者　　應當修 供 養
T17n0847_p0960b17║   　仰惟佛世 尊　　普為世 間出
T17n0847_p0960b18║   　亦應垂哀愍　　願必令我見
T17n0847_p0960b19║   　即生此念時　　佛於空中現
T17n0847_p0960b20║   　普放淨光 明　　顯視無比身
T17n0847_p0960b21║   　勝鬘及眷屬　　頭面接足禮
T17n0847_p0960b22║   　咸以 清淨心　　歎佛實功 德
T17n0847_p0960b23║   　如來妙色身　　世 間無與等
T17n0847_p0960b24║   　無比不思議　　是故今敬禮
T17n0847_p0960b25║   　如來色無盡　　智慧亦復然
T17n0847_p0960b26║   　一 切法常住 　　是故我歸依
T17n0847_p0960b27║   　降伏心過惡　　及與身四種
T17n0847_p0960b28║   　已到 難伏地　　是故禮法王
T17n0847_p0960b29║   　如一 切爾炎　　智慧身自在
T17n0847_p0960c01║   　攝持一 切法　　是故今敬禮
T17n0847_p0960c02║   　敬禮過稱量　　敬禮無譬類
T17n0847_p0960c03║   　敬禮無邊法　　敬禮難思議
T17n0847_p0960c04║   　哀愍覆護我　　令法種增長
T17n0847_p0960c05║   　此世 及後生　　願佛常攝受
T17n0847_p0960c06║   　我久 安立汝　　前 世 已開覺
T17n0847_p0960c07║   　今復攝受法　　未來生亦然
T17n0847_p0960c08║   　我已作功 德　　現在及餘世
T17n0847_p0960c09║   　如是眾善本　　唯願見攝受
T17n0847_p0960c10║   爾時勝鬘夫人。聞授記已恭敬而立。受十大
T17n0847_p0960c11║   受。世 尊。我從今日乃至菩提。於所受戒不
T17n0847_p0960c12║   起犯心。世 尊。我從今日乃至菩提。於諸尊長
T17n0847_p0960c13║   不起慢心。世 尊。我從今日乃至菩提。於諸眾
T17n0847_p0960c14║   生不起恚心。世 尊。我從今日乃至菩提。於他
T17n0847_p0960c15║   身色及外眾具 不起嫉心。世 尊。我從今日乃
T17n0847_p0960c16║   至菩提。於內外法不起慳心。世 尊。我從今日
T17n0847_p0960c17║   乃至菩提。不自為己受畜財物。凡有所受悉
T17n0847_p0960c18║   為成熟貧苦眾生。世 尊。我從今日乃至菩提。
T17n0847_p0960c19║   不自為己行四攝法。為一 切眾生故。以 不愛
T17n0847_p0960c20║   染心無厭足心無礙心。攝受眾生。世 尊。我從
T17n0847_p0960c21║   今日乃至菩提。若見孤獨幽繫疾病。種種厄
T17n0847_p0960c22║   難困苦眾生。終不暫捨必欲安隱。以 義饒益
T17n0847_p0960c23║   令脫眾苦然後乃捨。世 尊。我從今日乃至菩
T17n0847_p0960c24║   提。若見捕養眾惡律儀 及諸犯戒。終不棄捨。
T17n0847_p0960c25║   我得力 時於彼彼處。見此眾生。應折伏者而
T17n0847_p0960c26║   折伏之 。應攝受者而攝受之 。何 以 故。以 折伏
T17n0847_p0960c27║   攝受故。令法久 住 。法久 住 者。天人充 滿惡道
T17n0847_p0960c28║   減少。於如來所轉法輪而得隨轉。見是利 故。
T17n0847_p0960c29║   救攝不捨。世 尊我從今日乃至菩提。攝受正
T17n0847_p0961a01║   法終不忘失。何 以 故。忘失法者則 忘大乘。
T17n0847_p0961a02║   忘大乘者則 忘波羅蜜。忘波羅蜜者則 不欲
T17n0847_p0961a03║   大乘菩薩。不決定大乘者則 不能攝正法。欲
T17n0847_p0961a04║   隨所樂入 。永不堪任越凡夫地。我見如是無
T17n0847_p0961a05║   量大過。又見未來攝受生正法菩薩摩訶薩
T17n0847_p0961a06║   無量福利 故受此大受法主 。世 尊。現為我
T17n0847_p0961a07║   證。唯佛世 尊現前 證知。而諸眾生善根微薄。
T17n0847_p0961a08║   或越疑網以 十大受極難度故。彼或長夜非
T17n0847_p0961a09║   義饒益不得安樂。為安彼故。今於佛前 說誠
T17n0847_p0961a10║   實誓。我受此十大受。如說行者以 此誓故。於
T17n0847_p0961a11║   大眾中。當雨天花出天妙音。說是語時於虛
T17n0847_p0961a12║   空中。雨眾天花出妙聲言。如是如是。如汝所
T17n0847_p0961a13║   說真實無異。彼見花及聞音聲。一 切眾會疑
T17n0847_p0961a14║   惑悉除憙踊無量。而發願言。恒與勝鬘常共
T17n0847_p0961a15║   俱 會同其所行。世 尊悉記一 切大眾如其所
T17n0847_p0961a16║   願。爾時勝鬘夫人復於佛前 。發三大願而作
T17n0847_p0961a17║   是言。以 此實願安慰無量無邊眾生。以 此善
T17n0847_p0961a18║   根。於一 切生得正法智。是名第一 大願。我得
T17n0847_p0961a19║   正法智已。以 無厭心為眾生說。是名第二 大
T17n0847_p0961a20║   願。我於攝受正法捨身命財護持正法。是名
T17n0847_p0961a21║   第三大願。
T17n0847_p0961a22║   爾時世 尊即記勝鬘三大誓願。如一 切色悉
T17n0847_p0961a23║   入 空界。如是菩薩恒沙諸願。皆悉入 此三大
T17n0847_p0961a24║   願中。此願者真實廣大。
T17n0847_p0961a25║   　　第四十二
T17n0847_p0961a26║   出出生無邊門陀羅尼經(顯說三條行)
T17n0847_p0961a27║   　說持是經陀羅尼者臨命終時八 十億 諸佛
T17n0847_p0961a28║   親迎接
T17n0847_p0961a29║   　又表如來三身　又說修 行菩薩修 四事 四
T17n0847_p0961b01║   事 無相行門速成佛道
T17n0847_p0961b02║   爾時佛告舍利 弗言。若諸修 行菩薩。為求阿
T17n0847_p0961b03║   耨多羅三藐三菩提者。應當發廣大心。無所
T17n0847_p0961b04║   染著無取無捨。受持誦念此陀羅尼。
T17n0847_p0961b05║   爾時世 尊說陀羅尼曰。
T17n0847_p0961b06║   寫陀(提耶反)體曇(一 )阿拏麼拏(二 )阿谿麼谿(三)娑
T17n0847_p0961b07║   蔓多目谿(四)娑低 (低 耶反)[口*邏](去)咩(五 )掃咩(六 )欲訖
T17n0847_p0961b08║   低 (二 合七)泥嚕訖低 (二 合八 )泥嚕訖多鉢鞞(九)翳黎咩
T17n0847_p0961b09║   黎醯梨(十)舸立箄(二 合十一 )舸立謗(二 合)泥(十二 )舸立跛(二 合)
T17n0847_p0961b10║   栖(十三)娑(去)[口*(黍-禾+利 )]娑(去)囉啝低 (十四)醯羅醯犁(十五 )醯禮
T17n0847_p0961b11║   犁(十六 )醯邏醯禮犁(十七)戰提(十八 )遮啝低 (十九)者[口*犁]遮囉
T17n0847_p0961b12║   拏(二 十)遮邏遮囉拏(二 十一 )阿者黎(二 十二 )按低 (二 十三)按
T17n0847_p0961b13║   多低 (二 十四)舸囉拏(二 十五 )阿囉拏(二 十六 )阿散低 (二 十七)涅
T17n0847_p0961b14║   漫泥(二 十八 )涅靺怛泥(二 十九)涅目訖低 (二 合三十)涅殿低
T17n0847_p0961b15║   (三十一 )涅陀(提耶反)嚟(三十二 )涅訶嚟(三十三)涅訶囉伏麼黎
T17n0847_p0961b16║   (三十四)涅訶囉燒馱泥(三十五 )燒馱泥(三十六 )尸羅燒駄
T17n0847_p0961b17║   泥(三十七)鉢吉低 (二 合)靺泥(三十八 )鉢吉低 (二 合)泥跛泥(三十九)
T17n0847_p0961b18║   婆(去)啝伏婆(去)啝泥(四十)阿僧 倪(四十一 )娜咩(四十二 )縒
T17n0847_p0961b19║   咩(四十三)微晡羅鉢鞞(四十四)桑葛屣拏(四十五 )姪[口*梨](四十
T17n0847_p0961b20║   六 )姪姪嚟(四十七)摩訶姪姪嚟(四十八 )泥那泥(四十九)婆(去)
T17n0847_p0961b21║   啝伏婆(去)[口*梨]泥(五 十)婆啝泥(五 十一 )摩訶婆啝泥(五 十二 )
T17n0847_p0961b22║   訖吒泥(五 十三)摩訶訖吒泥(五 十四)耶賒啝低 (五 十五 )者
T17n0847_p0961b23║   黎(五 十六 )阿者黎(五 十七)摩者黎(五 十八 )娑摩者黎(五 十九)
T17n0847_p0961b24║   姪荼散泥(六 十)速思體(二 合)低 (六 十一 )阿僧 伽 鞞訶
T17n0847_p0961b25║   嚟(六 十二 )阿僧 伽 泥訶嚟(六 十三)娑蔓多目谿(六 十四)涅
T17n0847_p0961b26║   訶嚟(六 十五 )涅訶囉欲訖低 (六 十六 )泥訶囉伏麼嚟(六 十
T17n0847_p0961b27║   七)泥訶囉燒馱泥(六 十八 )姪荼散泥(六 十九)速思體(二 合)
T17n0847_p0961b28║   低 (七十)掃咩宋摩啝低 (七十一 )思蕩(二 合)咩(七十二 )思湯(二 合)
T17n0847_p0961b29║   摩啝低 (七十三)思貪(二 合)婆啝低 (七十四)姪荼思儻 (二 合)咩
T17n0847_p0961c01║   (七十五 )思湯(二 合)摩鉢(去)卑低 (二 合七十六 )摩訶鉢鞞(七十七)
T17n0847_p0961c02║   娑蔓多鉢鞞(七十八 )鞞摩羅鉢鞞(七十九)鞞摩羅濕
T17n0847_p0961c03║   咩(二 合八 十)娑蔓多目谿(八 十一 )薩婆怛邏(二 合)女褐低 (八 十
T17n0847_p0961c04║   二 )閜(烏可)那(去)撦陀(提耶反)鉢囉(二 合)低 婆(去)泥(八 十三)馱
T17n0847_p0961c05║   囉尼泥馱泥(八 十四)馱囉尼目抗奴散泥(八 十五 )薩婆
T17n0847_p0961c06║   勃 陀婆(去)瑟低 (八 十六 )薩婆勃 馱姪瑟恥(二 合)低 (八 十七)
T17n0847_p0961c07║   泥馱那遨低 黎(二 合八 十八 )莎訶(八 十九)
T17n0847_p0961c08║   佛告舍利 弗。若菩薩修 此陀羅尼者。不應分
T17n0847_p0961c09║   別 有為無為。亦不取不著不增不減不成不
T17n0847_p0961c10║   壞不合不散不生不滅。亦不念於過去未來
T17n0847_p0961c11║   現在諸法。亦不積集攝取諸法。但 當思惟諸
T17n0847_p0961c12║   佛非色非無色非相非無相。菩薩不應同於
T17n0847_p0961c13║   二 乘取佛色身。何 以 故聲聞緣覺。取佛色身
T17n0847_p0961c14║   莊嚴之 相。光 明照曜父母生育飲食長養血
T17n0847_p0961c15║   肉筋骨四大合成無常變壞苦惱不淨為佛色
T17n0847_p0961c16║   身。菩薩不爾。何 以 故。如來之 身無生相故。普
T17n0847_p0961c17║   為眾生於一 切法。以 非明照集智資糧。顯現
T17n0847_p0961c18║   法身虛空相無生相。如來法身以 無生相而
T17n0847_p0961c19║   為色蘊。復以 無生相甚深之 義是一 切法體
T17n0847_p0961c20║   故。然諸菩薩不應非色取如來相。若以 非色
T17n0847_p0961c21║   取如來相便 同聲聞。謂佛入 於寂滅涅槃色
T17n0847_p0961c22║   身斷滅無復更生。菩薩不爾。何 以 故。如來之
T17n0847_p0961c23║   身無盡相故。普為眾生於一 切法。以 非明照
T17n0847_p0961c24║   顯現色身。以 法作相集福資糧。以 如來色身
T17n0847_p0961c25║   無盡相故。是為無盡色蘊。是故諸法亦無盡
T17n0847_p0961c26║   相。若眾生界度脫未盡。如來常現無盡色身。
T17n0847_p0961c27║   舍利 弗。於此經中陀羅尼故。出生無量面門。
T17n0847_p0961c28║   修 行菩薩若聞是經於無上菩提皆不退轉。
T17n0847_p0961c29║   何 以 故。是中顯示如來一 切聖德神通。復因
T17n0847_p0962a01║   此經。增益眾生戒行分段守護無所得法。
T17n0847_p0962a02║   爾時世 尊而說頌言。
T17n0847_p0962a03║   　汝等勿 樂著　　一 切諸法空
T17n0847_p0962a04║   　於諸佛菩提　　亦莫起分別
T17n0847_p0962a05║   　於菩提涅槃　　亦不生疑惑
T17n0847_p0962a06║   　若能修 此行　　速得陀羅尼
T17n0847_p0962a07║   　聽此修 多羅　　習智空無相
T17n0847_p0962a08║   　無生亦無滅　　當速證菩提
T17n0847_p0962a09║   　菩薩持是經　　深解無量法
T17n0847_p0962a10║   　得生諸佛剎　　親近最勝尊
T17n0847_p0962a11║   　若得陀羅尼　　決定深義趣
T17n0847_p0962a12║   　不生退懼心　　受持無盡法
T17n0847_p0962a13║   　十方一 切佛　　說法皆盡聞
T17n0847_p0962a14║   　聞已悉受持　　頂戴而奉行
T17n0847_p0962a15║   　若受持此經　　於文字名句
T17n0847_p0962a16║   　及所說妙義　　終無有疑忘
T17n0847_p0962a17║   　如日月光 明　　所照無不遍
T17n0847_p0962a18║   　了 知此法門　　通達無量義
T17n0847_p0962a19║   　誦持此經故　　即自能開解
T17n0847_p0962a20║   　一 切最勝法　　陀羅尼妙門
T17n0847_p0962a21║   　假使一 劫 中　　一 切諸眾生
T17n0847_p0962a22║   　所有深疑惑　　皆問持經者
T17n0847_p0962a23║   　時持經菩薩　　咸皆為開演
T17n0847_p0962a24║   　疑網悉已除　　菩薩智無盡
T17n0847_p0962a25║   　愛樂此經故　　能速近菩提
T17n0847_p0962a26║   　如是真佛子　　護持祕密藏
T17n0847_p0962a27║   　持此陀羅尼　　眾生咸敬念
T17n0847_p0962a28║   　諸佛共稱揚　　名聞十方界
T17n0847_p0962a29║   　由持此經故　　臨欲命終時
T17n0847_p0962b01║   　見八 十億 佛　　伸 手俱 携接
T17n0847_p0962b02║   　咸作如是言　　汝當往我剎
T17n0847_p0962b03║   　由誦持此經　　現受如斯福
T17n0847_p0962b04║   　若百千億 劫 　　造罪當應受
T17n0847_p0962b05║   　誦此陀羅尼　　一 月皆清淨
T17n0847_p0962b06║   　菩薩億 劫 中　　勤 習諸功 德
T17n0847_p0962b07║   　一 月誦此經　　其福超於彼
T17n0847_p0962b08║   　善念慧精進　　三昧陀羅尼
T17n0847_p0962b09║   　經故常現前 　　乃至如來地
T17n0847_p0962b10║   　三界諸眾生　　一 時盡為魔
T17n0847_p0962b11║   　誦持此經故　　悉無能障礙
T17n0847_p0962b12║   　此經中解釋　　一 切諸法門
T17n0847_p0962b13║   　而說一 切智　　因是成正覺
T17n0847_p0962b14║   　我因聞是經　　然燈授我記
T17n0847_p0962b15║   　記言汝成佛　　解脫諸眾生
T17n0847_p0962b16║   　彼時見諸佛　　其數如恒沙
T17n0847_p0962b17║   　聞諸佛說法　　皆悉能解了
T17n0847_p0962b18║   　若欲得受持　　諸佛所說法
T17n0847_p0962b19║   　勤 修 學此經　　速成如是力
T17n0847_p0962b20║   　殊勝莊嚴剎　　大會諸聖眾
T17n0847_p0962b21║   　光 相及妙族　　皆從此經得
T17n0847_p0962b22║   　若人經七日　　諦思惟是經
T17n0847_p0962b23║   　八 十億 諸佛　　為說如斯法
T17n0847_p0962b24║   　邪思慎莫思　　不應思勿 思
T17n0847_p0962b25║   　以 智當正思　　速得此經典
T17n0847_p0962b26║   　勤 修 此法門　　勿 懼菩提遠
T17n0847_p0962b27║   　如人至寶洲　　隨意採眾寶
T17n0847_p0962b28║   　若持陀羅尼　　莫言無善報
T17n0847_p0962b29║   　具 足人天樂　　近佛道非難
T17n0847_p0962c01║   　若願速成佛　　應持是經典
T17n0847_p0962c02║   　畢竟定當得　　無上大菩提
T17n0847_p0962c03║   佛告舍利 弗。若菩薩成就四法。必定當得此
T17n0847_p0962c04║   陀羅尼。何 等為四。一 者不樂愛欲。二 者不生
T17n0847_p0962c05║   嫉姤。三者於諸眾生。能捨一 切無有恚惱。
T17n0847_p0962c06║   四者晝夜歡悅深樂求法。舍利 弗。菩薩成就
T17n0847_p0962c07║   如是四法。得此陀羅尼。
T17n0847_p0962c08║   復次舍利 弗。若菩薩成就四法。得此陀羅尼。
T17n0847_p0962c09║   何 等為四。一 者住 寂阿蘭若行。二 者悟入 甚
T17n0847_p0962c10║   深法忍。三者不樂名聞利 養。四者能捨所愛
T17n0847_p0962c11║   之 物乃至身命。菩薩成就如是四法。得此陀
T17n0847_p0962c12║   羅尼。
T17n0847_p0962c13║   復次舍利 弗。若菩薩成就四法。得此陀羅尼。
T17n0847_p0962c14║   何 等為四。所謂入 於八 字之 義。云 何 八 字。一
T17n0847_p0962c15║   者跛字。是第一 義。一 切諸法無我入 義。二 者
T17n0847_p0962c16║   攞字。入 於如來無生法身。以 非明照集智資
T17n0847_p0962c17║   糧無所入 相。以 無生相而為色身。以 無盡相
T17n0847_p0962c18║   而為色蘊入 義。三者麼字。智慧愚癡法作同
T17n0847_p0962c19║   類入 義。四者舸字。分別 業報。亦無業報入 義。
T17n0847_p0962c20║   五 者闍字。悟生老病死不生不滅入 義。六 者
T17n0847_p0962c21║   馱字。悟陀羅尼法體空無相。無願寂如涅槃
T17n0847_p0962c22║   開解入 義。七者賒(賒可反)字。奢摩他住 寂定相。
T17n0847_p0962c23║   鞞鉢舍那正見諸法相。如何 而得住 於寂定。
T17n0847_p0962c24║   宜當精勤 晝夜無間觀佛禪像 不應取相。當
T17n0847_p0962c25║   念鞞鉢舍那以 慧正見。若行者見佛而現。將
T17n0847_p0962c26║   為真佛應作是念。此所見佛從何 方來。東西
T17n0847_p0962c27║   南北四維上下方所來耶。若將此佛是人所
T17n0847_p0962c28║   造應作是念。此佛為是泥木作耶。為復金銀
T17n0847_p0962c29║   銅鐵所作。如是觀已。知所見佛。但 由我於精
T17n0847_p0963a01║   舍之 中。觀佛形像 。晝夜憶念。是故佛形常現
T17n0847_p0963a02║   目前 。由是當知。我常見聞一 切諸法。將為實
T17n0847_p0963a03║   者。皆從自心憶念而起。即是修 行菩薩。第一
T17n0847_p0963a04║   溫習不住 定乃至歡喜地位 。
T17n0847_p0963a05║   云 何 觀佛形像 。亦住 勝義諦門。當作是念。我
T17n0847_p0963a06║   今所見佛之 形像 。非佛所有種類之 相。此但
T17n0847_p0963a07║   是我現在觀察像 因緣故。見佛形像 。得入 定
T17n0847_p0963a08║   中。類知一 切諸法亦復如是。以 是義故。見佛
T17n0847_p0963a09║   形像 。不應總無。當知賒字與一 切法無有差
T17n0847_p0963a10║   別 。皆同法門入 義。八 者叉字。諸法皆空不生
T17n0847_p0963a11║   不滅。何 以 故。悟解諸法本來空寂自性涅槃
T17n0847_p0963a12║   入 義。是八 字義。如是受持。隨何 方所。有是經
T17n0847_p0963a13║   卷者。應當尊重恭敬供 養。半月半月。讀誦演
T17n0847_p0963a14║   說。若見誦習此經典 者。稱揚勸 進。舍利 弗。若
T17n0847_p0963a15║   有修 行菩薩修 此四法。得是陀羅尼。
T17n0847_p0963a16║   大乘修 行菩薩行門諸經要集卷下