Tripitaka V1.17, Normalized Version =========================================================================
T32n1636_p0125b01║   
T32n1636_p0125b02║   大乘集菩薩學論卷第十九
T32n1636_p0125b03║   
T32n1636_p0125b04║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0125b05║   　　　　試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0125b06║   　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯
T32n1636_p0125b07║   自性清淨品第十四之 餘
T32n1636_p0125b08║   論曰。此說依世 俗 勝義建立諸法。當如是知。
T32n1636_p0125b09║   若時世 尊以 一 切智觀察世 間。現證了 知依
T32n1636_p0125b10║   世 俗 說則 有六 趣。若天若人及阿蘇囉地獄
T32n1636_p0125b11║   餓鬼傍生。上下種族受報貧富。衰盛苦樂及
T32n1636_p0125b12║   以 毀譽。色無色等種種相生。若時如來出現
T32n1636_p0125b13║   世 間。諸眾生等於善逝所。發生淨信 樂勝義
T32n1636_p0125b14║   說。是時如來為利 眾生如證而說。諸法之 實
T32n1636_p0125b15║   無有造作。無有分別 。無有知覺。無有顯示。亦
T32n1636_p0125b16║   無言說。如是諸法一 切皆空。若如是者。云 何
T32n1636_p0125b17║   世 尊復說受記無上正等菩提。於此法中以
T32n1636_p0125b18║   何 為色。復何 名為受想行識。而能記別 無上
T32n1636_p0125b19║   正等菩提。由是了 知色本無故。則 菩提無生。
T32n1636_p0125b20║   乃至識本無故亦同是說。於諸法中。皆無所
T32n1636_p0125b21║   得。何 名為佛。何 名菩提。何 名菩薩。何 名受記。
T32n1636_p0125b22║   若色色空。乃至若識識空。但 依世 俗 剎那建
T32n1636_p0125b23║   立。如是言說但 名想耳。智者於此勿 生瞋惱。
T32n1636_p0125b24║   如世 尊說。諸法實際畢竟無盡。彼樂變化天
T32n1636_p0125b25║   不解深義。執我為有亦無障礙。世 尊復說。諸
T32n1636_p0125b26║   法菩提自性離故。若能覺了 即是親近無量
T32n1636_p0125b27║   菩提。所以 者何 。若離菩提則 無涅盤。若無
T32n1636_p0125b28║   涅盤樂欲則 無輪回可怖。世 尊。如樂變化天
T32n1636_p0125b29║   所執有。我不可得故。況復實際而可得耶。時
T32n1636_p0125c01║   娑婆界主 聞佛說已即生領解。說伽 陀曰。
T32n1636_p0125c02║   　如人夢中飢所逼　　縱食百味飽何 有
T32n1636_p0125c03║   　了 斯夢相本來空　　諸法自性亦如是
T32n1636_p0125c04║   　如人善說諸言論　　聞已咸生於愛樂
T32n1636_p0125c05║   　若言若愛二 皆無　　是中不得生疑惑
T32n1636_p0125c06║   　譬如琴瑟發妙音　　彼聲自性無所有
T32n1636_p0125c07║   　了 知蘊愛亦同然　　妙慧推之 不可得
T32n1636_p0125c08║   　譬如商珂大音響　　聞已尋求何 所生
T32n1636_p0125c09║   　彼聲自性本來空　　則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c10║   　譬如上味諸餚饍　　食已資身使充 實
T32n1636_p0125c11║   　如是身味本來無　　則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c12║   　譬如天帝現寶幢　　諸天咸覩生愛樂
T32n1636_p0125c13║   　了 知是相本來空　　則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c14║   　譬如有人分地界　　強名城邑本來無
T32n1636_p0125c15║   　亦若身城自性空　　則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c16║   　譬如集會人擊鼓　　眾共聞已生忻悅
T32n1636_p0125c17║   　彼聲自性本來空　　則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c18║   　又如擊鼓藉緣生　　若無濕潤聲彌震
T32n1636_p0125c19║   　尋求是相何 所來　　則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c20║   　復如擊鼓出洪音　　彼無思慮及呼召
T32n1636_p0125c21║   　如是分別 本來無　　則 了 大仙 一 切法
T32n1636_p0125c22║   論曰。此復明前 義。謂眼等諸法自性無有。若
T32n1636_p0125c23║   諸法無有則 無成辦。若無成辦則 無生滅。乃
T32n1636_p0125c24║   至眼根所緣三相愛非愛等皆不可得。無有
T32n1636_p0125c25║   言說亦無表示。譬如空拳舉示小兒。但 誑於
T32n1636_p0125c26║   彼都無有實。至於名量亦不可得。此勝義空
T32n1636_p0125c27║   決定無有。如人夢中為彼大仙 現威猛相而
T32n1636_p0125c28║   斷其首。智者覺已。了 知一 切皆自識現。由是
T32n1636_p0125c29║   解脫。如大樹緊那羅王問世 尊言。若所說法
T32n1636_p0126a01║   悉皆是空。云 何 世 尊與我受記。我亦不知。
T32n1636_p0126a02║   自住 樓閣不增不滅。亦不散壞受用無盡。是
T32n1636_p0126a03║   相云 何 。佛言。汝當了 知彼一 切法自性清淨
T32n1636_p0126a04║   法界本空。猶如鏡中現其影像 。如造車輪聚
T32n1636_p0126a05║   集而顯。我說作業自性亦爾。又如林樹由風
T32n1636_p0126a06║   所吹兩相摩擊而發於火。如是思惟。火何 所
T32n1636_p0126a07║   得。我說作業亦復如是。如說有人壽滿百歲。
T32n1636_p0126a08║   應知無有積聚年歲而可見也。又如法集經
T32n1636_p0126a09║   說。眼之 與色本無有諍。如是耳聲乃至意法
T32n1636_p0126a10║   亦無有諍。云 何 眼色無有所諍。以 二 和合不相
T32n1636_p0126a11║   違故。乃至意法二 相和合亦復如是。若不和
T32n1636_p0126a12║   合則 有所諍。世 尊。法無有二 。是故不諍。諸法
T32n1636_p0126a13║   無二 各不相知。由不相知則 無分別 。若離分
T32n1636_p0126a14║   別 則 無生滅。無有增減。不生愛樂亦無厭患。
T32n1636_p0126a15║   不住 輪回不著涅盤。世 尊。若於諸法不樂
T32n1636_p0126a16║   不厭。應知則 無染淨等相。世 尊。若言如是我
T32n1636_p0126a17║   知如是我覺。皆是虛妄之 所分別 。世 尊。若復
T32n1636_p0126a18║   於此眼等諸法。善了 知已。不作是念。我能分
T32n1636_p0126a19║   別 。當知是人不與物諍則 能隨順沙門道行。
T32n1636_p0126a20║   為見法者。為見佛者。為見眾生者。為見空性
T32n1636_p0126a21║   者。世 尊。見無所見。是名諸法無見。彼經又
T32n1636_p0126a22║   云 。無所發菩薩問曰。如如空者。於法何 說。
T32n1636_p0126a23║   佛言。彼如如空不生不滅。若如是者。諸法皆
T32n1636_p0126a24║   空。時無所發菩薩言。如是如是。是故世 尊說
T32n1636_p0126a25║   一 切法皆無生滅。世 尊。何 故復說有為諸法
T32n1636_p0126a26║   悉皆生滅。若如是者。則 佛之 塔廟決定生
T32n1636_p0126a27║   滅。善男子。如來大悲為除世 間眾生驚怖。隨
T32n1636_p0126a28║   順宣說生滅之 法。是中無有少法可得。況生
T32n1636_p0126a29║   滅耶。如般若經云 。具 壽須菩提。無生法者。
T32n1636_p0126b01║   何 名無生。須菩提言。舍利 子。生無所生是無
T32n1636_p0126b02║   生法。
T32n1636_p0126b03║   論曰。此名積集清淨福行而成菩提。以 清淨
T32n1636_p0126b04║   慈緣於有情。善觀察已無眾生相。若復供 養
T32n1636_p0126b05║   十方善逝。彼二 足尊已離垢染亦不可見。應
T32n1636_p0126b06║   當供 養苦惱眾生。是調御師之 所教勅 。人中
T32n1636_p0126b07║   上供 而以 施之 。以 大悲心拔除眾苦。獲安隱
T32n1636_p0126b08║   樂發生淨慧斷除煩惱。於此正理善了 知已
T32n1636_p0126b09║   當離疑惑。如是供 養果不難得。了 佛正教如
T32n1636_p0126b10║   教觀身念八 聖道斷諸癡染。當捨己身承事
T32n1636_p0126b11║   諸佛。不希世 間諸天妙樂。修 奢摩他毘鉢舍
T32n1636_p0126b12║   那若寂遍寂。為出苦道。
T32n1636_p0126b13║   云 何 建立世 俗 諸法。謂於虛妄處和合相應
T32n1636_p0126b14║   凡夫迷倒。謂為子想依止成就。說勝義空處
T32n1636_p0126b15║   則 無是相。以 一 切法本無生故。如無垢稱經
T32n1636_p0126b16║   說。文殊師利 問維摩詰曰。虛妄分別 以 何 為
T32n1636_p0126b17║   本。曰顛倒想為本。又曰。顛倒想孰為本。曰無
T32n1636_p0126b18║   住 為本。又問。無住 孰為本。曰無住 則 無本。文
T32n1636_p0126b19║   殊師利 從無住 本則 能建立一 切諸法。又般
T32n1636_p0126b20║   若經云 。應當捨家安住 勇 猛斷除煩惱。心淨
T32n1636_p0126b21║   平等修 習般若波羅蜜多。又法集經云 。善解
T32n1636_p0126b22║   空者。心不依止世 間所有利 衰稱譏忻慼毀
T32n1636_p0126b23║   譽。於諸苦惱不生厭患。於諸快樂不生愛著。
T32n1636_p0126b24║   不為世 法之 所破壞。善解空者。則 了 空性無
T32n1636_p0126b25║   有少法而生取捨。若無取捨則 無貪厭。此則
T32n1636_p0126b26║   名為善見空者善知空者。於一 切法無有執
T32n1636_p0126b27║   著。若無執著。則 於諸法無有所諍。
T32n1636_p0126b28║   論曰。此明剎那心得清淨。謂由我慢輕捨眾
T32n1636_p0126b29║   生。了 知我見本來無有。彼若一 心專注能斷。
T32n1636_p0126c01║   是人速疾心得清淨。如是觀察於一 切處諸
T32n1636_p0126c02║   眾生所。常樂尊重離於攀緣及所分別 自他
T32n1636_p0126c03║   平等何 有相違。如是行學斯不為難。譬若如
T32n1636_p0126c04║   意摩尼寶珠人所愛樂非能自貴。是故於他
T32n1636_p0126c05║   當生尊重。謂由顛倒分別 執著。於有情邊。而
T32n1636_p0126c06║   生慳悋或生毀訾。皆由我慢之 所纏縛。以 是
T32n1636_p0126c07║   緣故。多生讚毀增長熱惱如何 鼻燃。是聲無
T32n1636_p0126c08║   心於讚。何 有此妄慧起彼適悅生。何 於他言
T32n1636_p0126c09║   而生於愛。他喜若生非我有故。常樂平等自
T32n1636_p0126c10║   取安靜。解分別 縛離讚毀相。如是了 知都無
T32n1636_p0126c11║   果利 。又於財利 多生喜惱。慣習慳嫉機巧希
T32n1636_p0126c12║   求。順違二 種俱 獲重罪。隨順正理當起對治。
T32n1636_p0126c13║   摧我慢峯心速清淨。離語言過專樂寂默。唯
T32n1636_p0126c14║   除教誨相續顯示。了 諸妄法無有堅實。生苦
T32n1636_p0126c15║   之 本不得久 住 。
T32n1636_p0126c16║   　　正命受用品第十五
T32n1636_p0126c17║   復次長者。若在家菩薩當樂正命平等受用。
T32n1636_p0126c18║   遠離非法邪活命等。如寶雲經說。云 何 菩薩
T32n1636_p0126c19║   於施者所不以 身業假現威儀 。若舉足時不
T32n1636_p0126c20║   詐徐步。若下足時不作瞻視。現思惟相。云 何
T32n1636_p0126c21║   菩薩語不矯詐不為利 養。而現細語柔軟語
T32n1636_p0126c22║   愛語隨順語。云 何 菩薩心不諂曲不為利 養。
T32n1636_p0126c23║   語現少欲心廣貪求內懷熱惱。云 何 菩薩善能
T32n1636_p0126c24║   捨離。為利 養故而現異相。若見施者終不自
T32n1636_p0126c25║   言我乏 衣服臥具 飲食病緣醫藥願垂惠施。
T32n1636_p0126c26║   云 何 菩薩善能捨離。為利 養故虛言鼓動 。若
T32n1636_p0126c27║   見施者不作詐言。某甲施主 持如是物而施
T32n1636_p0126c28║   於我。我以 某物而報彼恩。又言。以 我少欲持
T32n1636_p0126c29║   戒多聞故施。我起悲心而攝受之 。乃至身行
T32n1636_p0127a01║   惡者。為利 養故奔走往來而破禁戒。若見餘
T32n1636_p0127a02║   人同梵行者所得利 養。興心損壞。是名菩薩
T32n1636_p0127a03║   離於險惡而求利 養。云 何 捨離非法利 養。謂
T32n1636_p0127a04║   此菩薩不以 斗秤而行欺誑。他所委信 不生
T32n1636_p0127a05║   侵 損。云 何 捨離不淨利 養。謂此菩薩於窣堵
T32n1636_p0127a06║   波若法若僧 所有之 物不作互 用。若有所得
T32n1636_p0127a07║   亦不肯受。云 何 捨離耽著利 養。謂此菩薩所
T32n1636_p0127a08║   得之 物。不攝於己不自衒富亦不積聚。隨時
T32n1636_p0127a09║   而施沙門梵志婆羅門等。或施父母親眷朋
T32n1636_p0127a10║   屬。或自受用。若受用時不生染著。若時菩薩
T32n1636_p0127a11║   不獲利 養。心不生苦亦無熱惱。或復施者無
T32n1636_p0127a12║   有所施。菩薩於彼不生瞋心。又無盡意經說。
T32n1636_p0127a13║   無有眾生不堪受施如其所許持用施之 。有
T32n1636_p0127a14║   來乞者。不起惱施。不為他人逼迫而施。無勞
T32n1636_p0127a15║   倦施。無異相施。無輕易施。無背面施。無棄
T32n1636_p0127a16║   擲施。無不敬施。無分別 施。無不自手施。無
T32n1636_p0127a17║   不依時施。無不平等施。無惱眾生施。又如最
T32n1636_p0127a18║   上授所問經云 。菩薩行布施波羅蜜多時。若
T32n1636_p0127a19║   有人求乞所須物。當依我作而給與之 。若樂
T32n1636_p0127a20║   酒者使生正念。即與其飲後復令斷。如是菩
T32n1636_p0127a21║   薩清淨方便 攝受眾生。若其內心愛樂不捨。
T32n1636_p0127a22║   菩薩即為種種訶毀。酒之 過失如利 刀 劍 。決
T32n1636_p0127a23║   定遠離不令相續。如是施者則 無過咎。
T32n1636_p0127a24║   論曰。此說施行清淨漸令趣入 。如餘經中廣
T32n1636_p0127a25║   明制 斷。如虛空藏經云 。所謂我清淨施。我所
T32n1636_p0127a26║   清淨施。因清淨施。見清淨施。相清淨施。種種
T32n1636_p0127a27║   性清淨施。剎那果報清淨施。心等如空清淨
T32n1636_p0127a28║   施。乃至譬如虛空無有邊際。菩薩行施亦復
T32n1636_p0127a29║   如是。譬如虛空寬廣無礙。菩薩行施廣大回
T32n1636_p0127b01║   向亦復如是。譬如虛空無有色相。菩薩如是
T32n1636_p0127b02║   離色行施亦復如是。譬如虛空無想無作無
T32n1636_p0127b03║   表無相。菩薩行施亦復如是。譬如虛空遍諸
T32n1636_p0127b04║   佛剎。菩薩大慈緣諸有情廣大行施亦復如
T32n1636_p0127b05║   是。譬如虛空含容一 切。菩薩行施攝諸有情
T32n1636_p0127b06║   亦復如是。乃至如變化人施變化者。無有受
T32n1636_p0127b07║   用亦無分別 。意達諸法無所希求。離我我所
T32n1636_p0127b08║   自性清淨。以 勝智慧斷諸煩惱。以 方便 智不
T32n1636_p0127b09║   捨有情。是為菩薩修 行布施波羅蜜多猶若
T32n1636_p0127b10║   虛空。
T32n1636_p0127b11║   大乘集菩薩學論卷第十九

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