Tripitaka V1.17, Normalized Version =========================================================================
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T32n1636_p0118a18║   大乘集菩薩學論卷第十五
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T32n1636_p0118a20║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0118a21║   　　　　試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0118a22║   　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯
T32n1636_p0118a23║   治心品第十二 之 二 (亦名禪定波羅蜜多品)
T32n1636_p0118a24║   復有佛緣菩薩緣聲聞獨覺緣眾生緣等。彼
T32n1636_p0118a25║   眾生緣者。謂先樂與利 益安樂。以 禪定意與
T32n1636_p0118a26║   彼慈故。或有知識客寄近住 。以 己聚落如他
T32n1636_p0118a27║   聚落。乃至於此一 方解脫。如是汝緣十方佛
T32n1636_p0118a28║   等亦無厭怠。如金剛 幢迴向中說。具 足修
T32n1636_p0118a29║   習菩薩行者。若所見色對治於愛。如是乃至
T32n1636_p0118b01║   聲香味觸法對治於愛。則 無罪犯。是淨是善。
T32n1636_p0118b02║   最上光 潔超諸妙樂。生適悅意起淨信 樂。發
T32n1636_p0118b03║   生踊躍安住 極喜。於分別 心不生退惱。心意
T32n1636_p0118b04║   調柔諸根猛利 常受妙樂。如是迴向一 切諸
T32n1636_p0118b05║   佛。轉復迴向諸佛般若。而得具 足不可思議
T32n1636_p0118b06║   佛妙樂行。然未同佛得善攝受三摩地樂。由
T32n1636_p0118b07║   是力 能展轉得佛無量妙樂。具 足無量佛解
T32n1636_p0118b08║   脫樂。攝受無量佛神通樂。得善攝受無數諸
T32n1636_p0118b09║   佛無著行樂。得佛自在如彼牛王所至遠近
T32n1636_p0118b10║   速疾妙樂。畢竟獲得無量佛力 了 知一 切寂
T32n1636_p0118b11║   靜無生無滅等樂。於無著行而常等引得諸
T32n1636_p0118b12║   如來不二 集行無瞋妙樂。是為菩薩常以 如
T32n1636_p0118b13║   是善根迴向如來。迴向菩薩者。謂於意樂未
T32n1636_p0118b14║   圓滿者。迴向圓滿於一 切智。未清淨者。深心
T32n1636_p0118b15║   清淨一 切波羅蜜多。未成辦者。為令成辦發
T32n1636_p0118b16║   菩提心。猶若金剛 令一 切智鎧無有退屈。若
T32n1636_p0118b17║   令一 切智鎧無退屈者。則 於菩提妙樂隨所
T32n1636_p0118b18║   輕安。於諸善道無所退向。平等安住 一 切世
T32n1636_p0118b19║   間。圓滿大願修 習一 切菩薩之 行。了 知菩薩
T32n1636_p0118b20║   利 根神通。由斯善根證一 切智。以 如是善根
T32n1636_p0118b21║   義故。迴向菩薩。又若學佛教者。一 切聲聞辟
T32n1636_p0118b22║   支佛等。亦以 善根如是迴向。若有眾生一 彈
T32n1636_p0118b23║   指頃聞佛法聲。及賢聖眾為作尊重。以 此善
T32n1636_p0118b24║   根迴向阿耨多羅三藐三菩提。所謂念佛圓
T32n1636_p0118b25║   滿迴向。念法方便 迴向。尊重聖眾迴向。不離
T32n1636_p0118b26║   見佛迴向。清淨心迴向。通達佛法迴向。所修
T32n1636_p0118b27║   無量功 德迴向。清淨一 切神通善根迴向。斷
T32n1636_p0118b28║   諸法疑迴向。是為於聲聞辟支佛等學佛教
T32n1636_p0118b29║   者之 所迴向。又彼菩薩亦以 善根迴向一 切
T32n1636_p0118c01║   眾生。所謂遠離地獄道迴向。斷除畜生道迴
T32n1636_p0118c02║   向。與琰摩羅界妙樂迴向。斷除墮諸惡趣迴
T32n1636_p0118c03║   向。令彼眾生樂欲增長無上菩提迴向。為令
T32n1636_p0118c04║   深心得一 切智心迴向。不謗一 切佛法迴向。
T32n1636_p0118c05║   畢竟成就一 切智地迴向。畢竟清淨一 切眾
T32n1636_p0118c06║   生迴向。以 無量智迴向一 切眾生。乃至所有
T32n1636_p0118c07║   飲食衣服臥具 病緣醫藥。於身承事 去來坐
T32n1636_p0118c08║   立。種種作業住 律儀 道。於律儀 道不生瞋恚。
T32n1636_p0118c09║   身語意業如善修 作。密緻諸根而或自身消
T32n1636_p0118c10║   息。按摩等事 。眾味飲食。若開若合。若觀不
T32n1636_p0118c11║   觀。若臥若覺。而復自身詣彼承事 。菩薩於一
T32n1636_p0118c12║   切智緣平等相應者無不迴向。彼一 切智心樂
T32n1636_p0118c13║   利 樂一 切眾生。乃至意常救護一 切世 間。發
T32n1636_p0118c14║   起善根遠離憍逸。以 要言之 。令諸煩惱不復
T32n1636_p0118c15║   現前 。為諸菩薩之 所守護。決定勤 求一 切智
T32n1636_p0118c16║   道。愛樂親近諸有智者。乃至而能修 習一 切
T32n1636_p0118c17║   善根。速得圓滿相續諸行。以 要言之 。彼畜生
T32n1636_p0118c18║   趣者。或以 少飯而能施與。令彼一 切得生善
T32n1636_p0118c19║   趣。如是利 益解脫迴向。彼畜生者。是為苦海。
T32n1636_p0118c20║   是苦所取。是為苦蘊。是名苦受。是為苦聚。是
T32n1636_p0118c21║   苦遷流。是苦邊際。是苦根本。是苦依處。於彼
T32n1636_p0118c22║   眾生不退迴向。又彼一 切眾生緣者。謂於眾
T32n1636_p0118c23║   生現前 作意。由先所作善根發菩提心迴向
T32n1636_p0118c24║   一 切智故。不墮輪迴離諸險難得佛妙樂現
T32n1636_p0118c25║   前 無礙超輪迴海永斷相續照明佛法起大慈
T32n1636_p0118c26║   故。如最勝金光 明經慈悲藏伽 陀云 。
T32n1636_p0118c27║   　是金光 明　　最勝金鼓　　所出妙聲
T32n1636_p0118c28║   　遍三千界　　能息地獄　　及焰摩羅
T32n1636_p0118c29║   　乃至人中　　貧窮苦等　　又此金鼓
T32n1636_p0119a01║   　滅除世 間　　一 切障惱　　亦願眾生
T32n1636_p0119a02║   　得除恐怖　　如牟尼尊　　寂靜無畏
T32n1636_p0119a03║   　如諸聖人　　處生死海　　修 一 切智
T32n1636_p0119a04║   　如彼所得　　勝慧等持　　及菩提分
T32n1636_p0119a05║   　功 德大海　　又此鼓音　　願諸眾生
T32n1636_p0119a06║   　獲斯梵響　　如佛證已　　勝妙菩提
T32n1636_p0119a07║   　轉淨法輪　　住 無數劫 　　說法利 生
T32n1636_p0119a08║   　滅貪瞋癡　　煩惱眾苦　　若有眾生
T32n1636_p0119a09║   　住 於惡道　　為火所燒　　身常洞然
T32n1636_p0119a10║   　聞斯鼓音　　如教誨言　　令歸佛寶
T32n1636_p0119a11║   　又令眾生　　得宿住 念　　於百千億
T32n1636_p0119a12║   　俱 胝生中　　念牢尼尊　　聞甚深教
T32n1636_p0119a13║   　又此鼓音　　常得近佛　　淨脩善行
T32n1636_p0119a14║   　遠離罪惡　　乃至偈云 　　又諸剎土
T32n1636_p0119a15║   　一 切眾生　　息除世 間　　所有諸苦
T32n1636_p0119a16║   　又若眾生　　身分下劣 　　根缺減者
T32n1636_p0119a17║   　普得諸根　　悉皆圓滿　　若疾病者
T32n1636_p0119a18║   　身形怯弱　　隨其方處　　無所依怙
T32n1636_p0119a19║   　解脫眾病　　得獲輕安　　根力 充 實
T32n1636_p0119a20║   　又若眾生　　王法所加 　　生種種怖
T32n1636_p0119a21║   　及多憂惱　　彼諸眾生　　苦難若至
T32n1636_p0119a22║   　最極惡事 　　百種怖畏　　悉令解脫
T32n1636_p0119a23║   　或復捶打　　枷鎖繫縛　　種種苦具
T32n1636_p0119a24║   　逼切其身　　又復無量　　百千種類
T32n1636_p0119a25║   　憂畏愁歎　　間擾其心　　牢獄繫閉
T32n1636_p0119a26║   　打撻楚毒　　一 切解脫　　被臨刑 者
T32n1636_p0119a27║   　遽活軀命　　眾苦雖至　　得無怖懼
T32n1636_p0119a28║   　又若眾生　　飢渴逼惱　　令得上味
T32n1636_p0119a29║   　美膳飲食　　盲者備 覩　　眾妙色相
T32n1636_p0119b01║   　聾者得聞　　適意音響　　彼裸形者
T32n1636_p0119b02║   　得細軟衣　　貧窶眾生　　得眾伏藏
T32n1636_p0119b03║   　倉庫豐饒　　眾寶嚴飾　　一 切眾生
T32n1636_p0119b04║   　獲斯妙樂　　無一 眾生　　受諸苦報
T32n1636_p0119b05║   　諸相端嚴　　人所樂見　　飲膳豐饒
T32n1636_p0119b06║   　福德具 足　　常得受用　　無量妙樂
T32n1636_p0119b07║   　箜篌簫笛　　眾妙音聲　　隨彼心念
T32n1636_p0119b08║   　應時現前 　　念水即現　　清淨池沼
T32n1636_p0119b09║   　金色蓮華　　及優 鉢羅　　遍覆其上
T32n1636_p0119b10║   　隨彼心念　　應時現前 　　乃至偈云
T32n1636_p0119b11║   　塗香花鬘　　和合末香　　每日三時
T32n1636_p0119b12║   　從樹而雨　　眾生取已　　咸生喜悅
T32n1636_p0119b13║   　供 養十方　　不可思議　　一 切如來
T32n1636_p0119b14║   　菩提妙法　　諸大菩薩　　遠塵離垢
T32n1636_p0119b15║   　諸聲聞眾　　得離一 切　　卑下種族
T32n1636_p0119b16║   　及八 難處　　常值無難　　最勝中王
T32n1636_p0119b17║   　常得親近　　諸佛如來　　乃至偈云
T32n1636_p0119b18║   　願諸女人　　得為男子　　剛 健 勇 猛
T32n1636_p0119b19║   　智慧聰利 　　而常修 行　　諸菩提道
T32n1636_p0119b20║   　六 波羅蜜　　見十方佛　　在寶樹下
T32n1636_p0119b21║   　處琉璃座　　安隱快樂　　圍繞恭敬
T32n1636_p0119b22║   　聞說妙法
T32n1636_p0119b23║   論曰。此略明慈行對治於瞋。以 緣生觀對治
T32n1636_p0119b24║   於癡。今當說是中緣生義。有稻稈經說。云
T32n1636_p0119b25║   何 內緣生法繫屬於因。謂無明緣行乃至生
T32n1636_p0119b26║   緣老死若無無明則 知無有行。乃至若無有
T32n1636_p0119b27║   生則 知無有老死。又若實無明滅則 行滅。如
T32n1636_p0119b28║   是乃至生滅則 老死滅。又彼無明不念我從
T32n1636_p0119b29║   行起。行亦不念我從無明得起。如是乃至生
T32n1636_p0119c01║   亦不念我從老死得起。老死亦不念我從生
T32n1636_p0119c02║   得起若實無明起者。則 行起不可得。如是乃
T32n1636_p0119c03║   至生起則 老死起亦不可得。應知是為內緣
T32n1636_p0119c04║   生法繫屬於因。復何 內緣生法繫屬於緣。謂
T32n1636_p0119c05║   地水火風空識等界。和合於內繫屬於緣。云
T32n1636_p0119c06║   何 地界。謂令此身聚集而轉。堅硬為性。說為
T32n1636_p0119c07║   地界。又若令身攝持造作。說為水界。又若令
T32n1636_p0119c08║   身煖性現前 飲食成熟。說為火界。又若於身
T32n1636_p0119c09║   造出入 息。說為風界。又若於身中有竅隙。說
T32n1636_p0119c10║   為空界。謂此名色猶如交蘆。令五 識身相應
T32n1636_p0119c11║   繫屬。有漏意識。說為識界。若非此緣者。則 身
T32n1636_p0119c12║   不轉。若內不闕地界。如是水火風空識界亦
T32n1636_p0119c13║   無闕減。彼彼和合則 身定轉故。然此地界不
T32n1636_p0119c14║   念我能令身堅聚。水界不念我能令身攝持
T32n1636_p0119c15║   造作。火界不念我能令身溫煖飲食成熟。風
T32n1636_p0119c16║   界不念我能於身作出入 息。空界不念我能
T32n1636_p0119c17║   於身中成竅隙。識界不念我為緣生由是緣
T32n1636_p0119c18║   故身定得轉。又此地界無我無人無眾生無
T32n1636_p0119c19║   壽者無意生無儒 童非男非女亦非非男亦非
T32n1636_p0119c20║   非女無自在無主 宰無此無彼及無所有。如
T32n1636_p0119c21║   是水火風空識界亦復無我無人無眾生無壽
T32n1636_p0119c22║   者無意生無儒 童非男非女亦非非男亦非非
T32n1636_p0119c23║   女無自在無主 宰無此無彼及無所有。復次
T32n1636_p0119c24║   無明者。是義云 何 。謂於此六 界之 中。起一 想
T32n1636_p0119c25║   合想堅固想常樂我淨想眾生壽者意生儒 童
T32n1636_p0119c26║   想自在主 宰等想。如是種種無智。說為無
T32n1636_p0119c27║   明。由此無明謂實有境起貪瞋癡。即彼貪瞋
T32n1636_p0119c28║   癡境。此說為行。於事 表了 。此說為識。識俱
T32n1636_p0119c29║   生時彼四取蘊。說為名色。又此名色所依諸
T32n1636_p0120a01║   根。說為六 處。三法和合。此說為觸。由觸領
T32n1636_p0120a02║   納。此說為受。受耽著故。此說名愛。愛深廣
T32n1636_p0120a03║   故。說名為取。取能生有。有復生因。由是蘊
T32n1636_p0120a04║   起名生。蘊熟為老。蘊滅名死。癡瞋染著畏死
T32n1636_p0120a05║   名憂。追感傷 歎名悲。五 識相應不常領納名
T32n1636_p0120a06║   苦。作意和合極苦名惱。如是引生隨煩惱等。
T32n1636_p0120a07║   乃至總略。
T32n1636_p0120a08║   大乘集菩薩學論卷第十五

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