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Tripitaka V1.22, Normalized Version =========================================================================
T45n1861_p0343b10║   
T45n1861_p0343b11║   大乘法苑義林章卷第六
T45n1861_p0343b12║   
T45n1861_p0343b13║   　　　　基撰
T45n1861_p0343b14║   　　三寶義林
T45n1861_p0343b15║   三寶。略以 六 門分別 。一 明種類。二 出體性。
T45n1861_p0343b16║   三釋名字。四辨廢立。五 顯差別 。六 解妨
T45n1861_p0343b17║   難。
T45n1861_p0343b18║   明種類者。有六 種類。一 同體。二 別 體。三一
T45n1861_p0343b19║   乘。四三乘。五 真實。六 住 持。同體者。勝鬘經
T45n1861_p0343b20║   說。歸依第一 義者。是究竟歸依。無異如來。
T45n1861_p0343b21║   無異二 歸依。如來即三歸依。涅槃第十說。若
T45n1861_p0343b22║   能計三寶常住 同真諦。此即是諸佛最上之
T45n1861_p0343b23║   誓願。又云 。若於三寶修 異相者。當知是人
T45n1861_p0343b24║   所有禁戒悉不具 足。尚不能得二 乘菩提。
T45n1861_p0343b25║   何 況能得大菩提也。又云 。佛即是法。法即
T45n1861_p0343b26║   是僧 。乃至佛性即是法身。故言同體。　別
T45n1861_p0343b27║   體者。涅槃經第五 。佛言。憍曇彌。莫供 養我。
T45n1861_p0343b28║   當供 養僧 。若供 養僧 。即得具 足供 養三歸。
T45n1861_p0343b29║   摩訶波闍波提言。眾僧 之 中無佛無法。云
T45n1861_p0343c01║   何 說言供 養眾僧 即得具 足供 養三歸。我
T45n1861_p0343c02║   復告言。汝隨我語即供 養佛。為解脫故即
T45n1861_p0343c03║   供 養法。眾僧 受者即供 養僧 。是故三歸不
T45n1861_p0343c04║   得為一 。善男子。如來或時說一 為三。說
T45n1861_p0343c05║   三為一 。如是之 義諸佛境界。非諸聲聞．緣
T45n1861_p0343c06║   覺所知。　一 乘者。勝鬘經說。說一 乘道法。
T45n1861_p0343c07║   得究竟法身。於上更無說一 乘法事 。三乘
T45n1861_p0343c08║   眾者。有恐怖歸依。非究竟歸依。顯揚論說。
T45n1861_p0343c09║   善逝善說妙三身。無畏無流證教法。上乘
T45n1861_p0343c10║   真實牟尼子。我今至誠先讚禪。佛地論云 。
T45n1861_p0343c11║   稽首無上良福田。三身二 諦一 乘眾。法花
T45n1861_p0343c12║   亦說。十方佛土中。唯有一 乘法等三乘者。
T45n1861_p0343c13║   勝鬘經說。於未度世 間．無依世 間。與後際
T45n1861_p0343c14║   等作無盡歸依。常住 歸依者。謂如來應正等
T45n1861_p0343c15║   覺也。法者即說一 乘道。僧 者是三乘眾。彼
T45n1861_p0343c16║   經意說。為三乘者所現三身名為佛寶。二
T45n1861_p0343c17║   乘所修 教理行果。一 乘方便 名一 乘道法。
T45n1861_p0343c18║   竟歸一 乘故。雜集序云 。敬禮如是大覺尊．
T45n1861_p0343c19║   無等妙法諸聖眾。又云 。此三佛身是差別 義。
T45n1861_p0343c20║   當知此中亦讚法．僧 功 德。法寶者。自性因
T45n1861_p0343c21║   果等義所攝。僧 寶者隨此修 學所生。諸言
T45n1861_p0343c22║   所表一 切三寶。安慧意同天親所說。心無
T45n1861_p0343c23║   偏 黨有力 皆敬。故言諸表諸聖眾等。攝論
T45n1861_p0343c24║   亦言。稽首大覺諸如來．無等妙法．真聖眾。
T45n1861_p0343c25║   無別 簡別 。故通三乘。　真實者。三身佛寶。
T45n1861_p0343c26║   一 切無漏教．理．行．果三乘法寶。一 切住 向
T45n1861_p0343c27║   住 果住 道三乘聖眾名為僧 寶。大小乘同真
T45n1861_p0343c28║   實三寶。十輪經第五 說。沙門有四。一 勝道
T45n1861_p0343c29║   沙門。三乘無學已離有支。或大菩薩不假
T45n1861_p0344a01║   他緣。於一 切法知見無障。攝受利 樂一
T45n1861_p0344a02║   切有情。皆名勝道沙門所攝。皆唯勝義僧 。二
T45n1861_p0344a03║   示道沙門。其勝義僧 。及世 俗 僧 。於中或有
T45n1861_p0344a04║   亦是示道沙門所攝。若有成就別 解脫戒
T45n1861_p0344a05║   真善異生。乃至具 足世 間正見。彼由記說．
T45n1861_p0344a06║   變現力 故。能廣為他宣說開示諸聖道法。
T45n1861_p0344a07║   名最下品示道沙門。預流第二 。一 來第三。不
T45n1861_p0344a08║   還第四。十地菩薩是名第五 示道沙門。三命
T45n1861_p0344a09║   道沙門。若有成就別 解脫戒。軌則 所行清
T45n1861_p0344a10║   淨具 足。以 道活命故名命道。又大菩薩為
T45n1861_p0344a11║   利 有情具 足修 行六 到 彼岸。亦名命道。如
T45n1861_p0344a12║   是勝道．示道．命道三種沙門。名為世 間真
T45n1861_p0344a13║   實福田。依彼經說。真善異生持別 解戒。具
T45n1861_p0344a14║   足正見說聖道法。名為示道。前 異生等具
T45n1861_p0344a15║   戒六 支名為命道。此二 沙門得名世 間真
T45n1861_p0344a16║   善福田。故真實三寶通異生類。或此不然。
T45n1861_p0344a17║   聖道現前 斷滅煩惱。內理無諍。外事 和合。
T45n1861_p0344a18║   可名僧 寶。設非沙門。住 聖道者理無諍
T45n1861_p0344a19║   故。皆名僧 寶。與諸沙門種類同故。若諸異
T45n1861_p0344a20║   生住 戒住 見。亦入 真實僧 寶攝者。則 非沙
T45n1861_p0344a21║   門住 戒．見類亦僧 寶攝。於理事 二 皆非
T45n1861_p0344a22║   和合。云 何 名僧 。福田與僧 寶。二 義別 故。非
T45n1861_p0344a23║   異生福田亦真僧 寶攝。若許異生二 種沙門
T45n1861_p0344a24║   真僧 寶者。事 和合故。餘類不然。於二 說中
T45n1861_p0344a25║   後說為善。　住 持者。世 尊最後將般涅槃。
T45n1861_p0344a26║   於忉利 天安居說法。優 填王等思仰金容。
T45n1861_p0344a27║   雕檀為像 以 為供 養。佛從忉利 方下寶階。
T45n1861_p0344a28║   檀像 起立禮拜迎逆。世 尊摩頂而記像 言。未
T45n1861_p0344a29║   來住 持廣為佛事 。故花嚴說十佛。前 五 世
T45n1861_p0344b01║   俗 佛中有住 持佛。又餘經言。其未度者皆
T45n1861_p0344b02║   亦已作得度因緣。即是舍利 ．遺形．及像 。皆
T45n1861_p0344b03║   是住 持佛寶所攝。佛滅度後法有三時。謂
T45n1861_p0344b04║   正．像 ．末。具 教．行．證三名為正法。但 有教
T45n1861_p0344b05║   行．名為像 法。有教無餘名為末法。此教行
T45n1861_p0344b06║   二 有漏攝者。及葉文字皆住 持法寶。無漏三
T45n1861_p0344b07║   法真法寶故。示道．命道二 沙門中。異生具
T45n1861_p0344b08║   戒．具 見等類。正．像 ．末法能住 持者。是住 持
T45n1861_p0344b09║   僧 。又十輪說四沙門中。第四名為污道沙
T45n1861_p0344b10║   門。雖非真實亦得墮在福田數中。無慚愧
T45n1861_p0344b11║   僧 於我正法亦名死屍。於清眾海應當擯
T45n1861_p0344b12║   棄。非聖器故。我於彼人不稱大師。彼人
T45n1861_p0344b13║   於我亦非弟子。有無慚僧 於我舍利 ．及我形
T45n1861_p0344b14║   像 ．及我法僧 聖所愛戒。深生敬信 。自無邪
T45n1861_p0344b15║   見。亦令他無。能宣正法讚歎不毀。常發正
T45n1861_p0344b16║   願隨犯數悔。業障皆除。當知是人信 三寶
T45n1861_p0344b17║   戒。力 勝諸外道。多百千倍。輪王不及。況餘
T45n1861_p0344b18║   有情。故勸 有情作如是說。於我法中剃
T45n1861_p0344b19║   除鬚髮。我終不聽毀辱擿罰。此出家者三世
T45n1861_p0344b20║   諸佛慈悲護念。是故輕毀即毀諸佛。有無慚
T45n1861_p0344b21║   僧 毀破禁戒。非聖法器。自起邪見。亦令他
T45n1861_p0344b22║   起。誹毀三乘不讚一 乘。如是破戒惡行苾
T45n1861_p0344b23║   芻。誑惑有情令生惡見。師及弟子俱 斷善
T45n1861_p0344b24║   根當墮地獄。如是死屍膖脹爛臭。若與交
T45n1861_p0344b25║   遊共住 同事 。臭穢熏染失聖法財。師及弟子
T45n1861_p0344b26║   俱 斷善根當墮地獄。是故若無初 三沙門。
T45n1861_p0344b27║   於污道中求雖破戒不壞正見者。親近
T45n1861_p0344b28║   承事 聽聞法要。不應親近戒．見俱 壞惡行
T45n1861_p0344b29║   苾芻。觀前 文意。初 無慚者亦得名為住 持
T45n1861_p0344c01║   僧 寶。及上座等僧 像 亦然。然彼經中第四卷
T45n1861_p0344c02║   說。若有苾芻於諸根本性重惡中。隨犯
T45n1861_p0344c03║   一 罪。雖名破戒惡行苾芻。而於親教和合
T45n1861_p0344c04║   僧 中。所得律儀 猶不斷絕。乃至棄捨所學
T45n1861_p0344c05║   尸羅。猶有白法香氣隨逐。諸國王等無有
T45n1861_p0344c06║   律儀 。不應輕慢及加 擿罰。彼雖非法器
T45n1861_p0344c07║   雜穢清眾。不捨戒故猶勝一 切在家白衣。
T45n1861_p0344c08║   犯性罪者尚應如是。況犯其餘諸小遮罪。
T45n1861_p0344c09║   此文即是初 無慚僧 。壞戒有見故得有戒。
T45n1861_p0344c10║   後無慚者。善根既斷。戒亦隨無。非住 持攝。
T45n1861_p0344c11║   住 持令他善根生故。法隨有故。彼令善滅。
T45n1861_p0344c12║   法隨滅故非住 持攝。
T45n1861_p0344c13║   第二 出體性者。同體三寶。即淨法界真如
T45n1861_p0344c14║   法身。涅槃經云 。佛即是法。法即是僧 。僧 即
T45n1861_p0344c15║   是常。常即虛空。虛空即佛性。佛性即法身。說
T45n1861_p0344c16║   無垢稱經入 不二 法門品寂靜根言。佛法僧
T45n1861_p0344c17║   寶分別 為二 。若了 佛性即是法性。法即僧
T45n1861_p0344c18║   性。如是三寶。皆無為相與虛空等。諸法亦
T45n1861_p0344c19║   爾。達此名悟不二 法門故。別 體三寶。佛
T45n1861_p0344c20║   以 三身佛為自性。如三身義林說。法謂
T45n1861_p0344c21║   三乘無漏所攝教理行果四法為性。教謂
T45n1861_p0344c22║   音聲名句文身。如總義林說。理謂二 諦
T45n1861_p0344c23║   四諦等理。此有二 種。一 根本智境諸法實性
T45n1861_p0344c24║   故。即二 空理。二 後得智境變似 彼故。十六
T45n1861_p0344c25║   諦等。行謂三乘因聖所起二 利 諸行。果謂三
T45n1861_p0344c26║   乘無學所得二 轉依果。雜集序中。唯說根
T45n1861_p0344c27║   本智境真如名理法寶。略無後得所變境．
T45n1861_p0344c28║   理。唯說大乘十地因行。不說二 乘因所
T45n1861_p0344c29║   修 行。唯說大乘有為果法。不說所餘變
T45n1861_p0345a01║   化身等亦果法攝。法體如是。若別 說者。因所
T45n1861_p0345a02║   證理是理法寶。因聖所修 行是行法寶。無學
T45n1861_p0345a03║   位 中二 轉依果是果法寶。所有言教是教法
T45n1861_p0345a04║   寶。差別 法體名為法寶。通五 聚法能依德
T45n1861_p0345a05║   義．及以 假者。隨其所應名佛僧 寶。五 蘊假
T45n1861_p0345a06║   者．及法身義是佛寶。唯取假者為僧 寶。是
T45n1861_p0345a07║   三差別 。三乘聖眾具 理．事 和名為僧 寶。以
T45n1861_p0345a08║   具 無漏戒．見等故。能依假者方名僧 寶。十
T45n1861_p0345a09║   地菩薩既皆聖位 多同類出。麟角獨覺．天趣
T45n1861_p0345a10║   亦然。獨勝部行僧 種類故。報恩經中鹿女夫
T45n1861_p0345a11║   人五 百太子出家修 道。同一 時中得辟支果。
T45n1861_p0345a12║   不從師受名為獨覺。有多同出名為部行。
T45n1861_p0345a13║   如上二 界六 欲天等。二 果四果。無出家像 。
T45n1861_p0345a14║   於事 非和。理無諍故。是僧 種類皆名僧 寶。
T45n1861_p0345a15║   不同餘宗有漏身器為無漏依。供 養及損
T45n1861_p0345a16║   故生罪福。瑜伽 六 十四云 。先受歸依三乘。
T45n1861_p0345a17║   皆取見道已上。聲聞有五 。一 地。二 智。三淨。
T45n1861_p0345a18║   四果。五 功 德證得。地謂見修 及究竟地。獨覺
T45n1861_p0345a19║   有三。乃至大乘八 種亦爾。唯取聖非凡。遺
T45n1861_p0345a20║   教論云 。增長修 行者。世 及出世 間。我等皆南
T45n1861_p0345a21║   牟者。二 乘聖者名世 間修 故。一 乘者根本一
T45n1861_p0345a22║   乘所有三寶。不定種姓方便 所修 。若法若僧 。
T45n1861_p0345a23║   亦是一 乘三寶體攝。法花經說羊．鹿二 車
T45n1861_p0345a24║   為牛車因。化城亦為寶所方便 。故勝鬘說。
T45n1861_p0345a25║   正法住 ．正法滅．波羅提木叉．毘尼．出家．受
T45n1861_p0345a26║   具 足。此六 處為大乘故說。初 四是法。後二
T45n1861_p0345a27║   是僧 。故為一 乘方便 。二 寶亦一 乘攝。此義廣
T45n1861_p0345a28║   如一 乘義林說。雖定種姓法僧 二 寶後不
T45n1861_p0345a29║   歸大。由法等等亦名一 乘。如攝論等十義
T45n1861_p0345b01║   中說。三乘者。三身佛寶名三乘佛。教雖設
T45n1861_p0345b02║   異非宗所明。不須異釋。其他受用自性身
T45n1861_p0345b03║   等大乘佛寶。變化唯是二 乘佛寶。雖地前
T45n1861_p0345b04║   眾十地菩薩亦得見之 。非大乘佛。彼地前
T45n1861_p0345b05║   眾非是大乘僧 寶攝故。為彼僧 現是彼佛
T45n1861_p0345b06║   故。若許異生亦僧 寶攝便 無是義。根本大
T45n1861_p0345b07║   乘及方便 修 。教．理．行．果大乘法寶。麟角獨
T45n1861_p0345b08║   覺及餘定性所修 四法。各隨所應二 乘法寶。
T45n1861_p0345b09║   隨此所修 無漏四法能修 假者。各即是彼三
T45n1861_p0345b10║   乘僧 寶。真實者即前 所說同體。別 體．一 乘．
T45n1861_p0345b11║   三乘所有三寶實義。唯取聖位 名僧 寶。理
T45n1861_p0345b12║   和以 上煩惱斷滅。得道得果可貴可珍。
T45n1861_p0345b13║   正名僧 寶。四沙門中初 勝道全 。示道命道
T45n1861_p0345b14║   各取少分。聖者種類是僧 寶攝。異生示道．
T45n1861_p0345b15║   命道沙門。雖具 戒．見能生物利 。是真福
T45n1861_p0345b16║   田。非僧 寶攝無聖道故。福田義廣寶義局
T45n1861_p0345b17║   故。同體三寶廢詮辨實非四諦收。依詮顯
T45n1861_p0345b18║   旨滅諦所攝。別 體．一 乘．三乘．真實皆通滅．
T45n1861_p0345b19║   道。准下住 持亦苦集攝。住 持者佛寶。唯以
T45n1861_p0345b20║   四處為性。舍利 及像 色香味觸為自性故。
T45n1861_p0345b21║   法寶通以 五 蘊為性。教謂聲法處。葉字謂
T45n1861_p0345b22║   四處行謂三業。或五 蘊性。故此法寶五 蘊七
T45n1861_p0345b23║   處以 為自性。唯有漏故。住 持僧 中上座等
T45n1861_p0345b24║   像 。四處為性。示．道命道二 沙門中。諸異生
T45n1861_p0345b25║   類及以 第四污道沙門。壞戒有見不斷善
T45n1861_p0345b26║   根。悔罪種類五 蘊假者。通十二 處以 為自
T45n1861_p0345b27║   性。
T45n1861_p0345b28║   第三釋名字者。初 釋通名。三者是數。謂佛．
T45n1861_p0345b29║   法．僧 。此三種稱寶合有六 義。寶性論問以
T45n1861_p0345c01║   何 義故佛．法．眾僧 說名為寶。偈言。真寶世
T45n1861_p0345c02║   希有。明淨及勢 力 。能莊嚴世 間。最上不變
T45n1861_p0345c03║   等。依彼六 種相似 相對。佛法眾僧 說名為
T45n1861_p0345c04║   寶。一 世 間難得。無善眾生百千萬劫 不能
T45n1861_p0345c05║   得故。此真實寶世 希有故。二 無垢。以 離一
T45n1861_p0345c06║   切有漏諸行極明淨故。三威德具 六 神通。
T45n1861_p0345c07║   威德自在有勢 力 或。四莊嚴世 間。以 能莊
T45n1861_p0345c08║   嚴出世 間法故。此亦能莊嚴世 間。五 勝妙。
T45n1861_p0345c09║   是出世 法極最上故。六 不可改異。以 得無
T45n1861_p0345c10║   漏世 間八 法不能傾 動 恒。不變故。如世 七
T45n1861_p0345c11║   珍具 此六 相。三體亦爾。故皆名寶。帶數釋
T45n1861_p0345c12║   也相似 相對是譬喻義梵云 馞陀。訛略云 佛
T45n1861_p0345c13║   涅槃經云 。佛者名覺。既自覺悟復能覺他。
T45n1861_p0345c14║   譬如有人覺知有賊賊無能為。菩薩能覺
T45n1861_p0345c15║   無量煩惱。既覺了 已令諸煩惱無所能為。
T45n1861_p0345c16║   是故名佛。菩薩地說。於三聚法平等開覺。
T45n1861_p0345c17║   故名為佛。佛地論云 。具 二 種智能覺自他。
T45n1861_p0345c18║   有覺之 者總有別 慧。依主 為名。達磨云 法。
T45n1861_p0345c19║   分廣經云 。軌則 名法。成唯識云 。法謂軌持。
T45n1861_p0345c20║   能持自相軌生解故。涅槃經說。法名不覺。
T45n1861_p0345c21║   僧 伽 云 眾。於理於事 無乖 諍故。此有三
T45n1861_p0345c22║   種。一 理和僧 。三人已上雖方名僧 。麟角獨
T45n1861_p0345c23║   覺及餘聖者。設獨一 出彼種類故。亦得名
T45n1861_p0345c24║   僧 。二 事 和僧 。三人已上皆是僧 體。從多論
T45n1861_p0345c25║   故。彼國之 法一 名為一 。二 名為身。自三已
T45n1861_p0345c26║   上皆名為多。如辨法事 四人方成。一 人白
T45n1861_p0345c27║   言大德僧 聽。所和三人得名僧 故。若四是
T45n1861_p0345c28║   僧 。豈能白者而自白耶。欲顯和合從多人
T45n1861_p0345c29║   故。自三已上皆得名僧 。三辨事 僧 。謂四人．
T45n1861_p0346a01║   五 人．十人．二 十。能所白中具 足和合辨法
T45n1861_p0346a02║   事 故。非者和體。此法僧 名皆非六 釋。唯一
T45n1861_p0346a03║   字名無簡別 故。若置寶言。三皆持業。
T45n1861_p0346a04║   等四辨癈立者。略有四義。一 僧 祇律云 。為
T45n1861_p0346a05║   翻外道邪三寶故。優 婆塞戒經云 。若歸佛
T45n1861_p0346a06║   已寧捨身命。終不歸依自在天等。若歸法
T45n1861_p0346a07║   已終不歸依外道典 藉。若歸僧 已終不歸
T45n1861_p0346a08║   依外道邪眾。涅槃．成實說亦同此。二 寶性
T45n1861_p0346a09║   論第二 卷三寶品云 。依三種義故。一 調御
T45n1861_p0346a10║   師。一 彼師法。三彼師資。所證無量種類同故
T45n1861_p0346a11║   合立一 法。能證因果二 類別 故。分成師資。
T45n1861_p0346a12║   三彼論又說。為上根人取佛菩提。說於佛
T45n1861_p0346a13║   寶。為中根人求自然智達因緣法。說於法
T45n1861_p0346a14║   寶。為下根人依師受法理．事 不違。說於僧
T45n1861_p0346a15║   寶。故彼論說。依六 種人故說三寶。一 大二
T45n1861_p0346a16║   中三者小乘。如次信 佛信 法信 僧 故名六
T45n1861_p0346a17║   種。四處處皆說。佛如良醫。法如妙藥。僧 如
T45n1861_p0346a18║   看者。故此三寶不減不增。
T45n1861_p0346a19║   第五 顯差別 者。瑜伽 六 十四說。由六 種相
T45n1861_p0346a20║   三寶差別 。一 由相故。謂自然覺悟相是佛
T45n1861_p0346a21║   寶。覺悟果相是法寶。隨他所教正修 行相
T45n1861_p0346a22║   是僧 寶。二 由業故。謂轉正教業是佛寶。捨
T45n1861_p0346a23║   煩惱苦所緣境業是法寶。勇 猛增長業是僧
T45n1861_p0346a24║   寶。三信 解故。謂於佛寶應樹親近承事 信
T45n1861_p0346a25║   解。於法寶所應樹希求證得信 解。於僧 寶
T45n1861_p0346a26║   所應樹和合同一 法性共住 信 解。四修 行
T45n1861_p0346a27║   故。謂於佛寶所應修 供 養承事 正行。於法
T45n1861_p0346a28║   寶所應修 瑜伽 方便 正行。於僧 寶所應修
T45n1861_p0346a29║   共受財．法正行。五 隨念故。應以 餘相隨
T45n1861_p0346b01║   念佛寶。應以 餘相隨念法寶。應以 餘相
T45n1861_p0346b02║   隨念僧 寶。謂是世 尊。乃至廣說。六 生福故。
T45n1861_p0346b03║   謂於佛寶依一 有情生最勝福。於法寶
T45n1861_p0346b04║   所即依此法生最勝福。於僧 寶所依多
T45n1861_p0346b05║   有情生最勝福。
T45n1861_p0346b06║   六 解妨難者。初 依總義。有十問答。一 問所
T45n1861_p0346b07║   辨三寶次第云 何 。答或有次第。或無次第。
T45n1861_p0346b08║   同體三寶一 體義分性無勝劣 。故無前 後。然
T45n1861_p0346b09║   隨義別 亦有前 後。能覺．所覺．隨覺有異。
T45n1861_p0346b10║   彰佛．法．僧 前 後差別 。別 相三寶次第有五 。
T45n1861_p0346b11║   一 因果次第。由僧 先修 。次佛圓滿。後得法
T45n1861_p0346b12║   果。二 境行次第。以 法為境。僧 修 聖行。佛果
T45n1861_p0346b13║   圓滿。三師資次第。涅槃經說。諸佛所師所謂
T45n1861_p0346b14║   法也。報恩經中。亦說法先。佛寶次說。後說
T45n1861_p0346b15║   僧 寶。四勝劣 次第。諸教皆說佛．法．僧 寶。能
T45n1861_p0346b16║   覺彼法。所覺．隨受。有勝劣 故。五 隨信 次第。
T45n1861_p0346b17║   由先見僧 威儀 戒行既生信 已。次於所證
T45n1861_p0346b18║   諦等歸心。後於彼師亦生崇仰。故僧 ．法．
T45n1861_p0346b19║   佛如是次第。如鶖子等路見馬勝威儀 閑
T45n1861_p0346b20║   寂願聞所知。既聞苦諦便 得初 果。後往
T45n1861_p0346b21║   佛所歸仰聞法成阿羅漢。二 問所歸三寶何
T45n1861_p0346b22║   狹何 寬。答三皆體寬通住 持故。或體無別 。
T45n1861_p0346b23║   歸真實故。三問佛墮僧 攝為非僧 攝。答經
T45n1861_p0346b24║   言。眾僧 之 中無佛無法。云 何 說言供 養眾
T45n1861_p0346b25║   僧 則 得具 足供 養三寶。佛自告言。汝隨我
T45n1861_p0346b26║   語則 供 養佛。為解脫故即供 養法。眾僧 受
T45n1861_p0346b27║   者即供 養僧 。是故三歸不得為一 。觀彼經
T45n1861_p0346b28║   意。佛非僧 攝。若爾如何 瑜伽 六 十說由五
T45n1861_p0346b29║   種相田成廣大。第五 極清淨相續究竟。謂
T45n1861_p0346b30║   阿羅漢．及佛為首大苾芻僧 。既云 苾芻及
T45n1861_p0346c01║   佛為首。如何 說佛非僧 寶攝。答出家外道
T45n1861_p0346c02║   皆假號僧 。為異彼徒。及佛為首顯佛弟子。
T45n1861_p0346c03║   非佛即僧 。同大眾部等佛非僧 攝。化地部
T45n1861_p0346c04║   說僧 中有佛。故施僧 者便 獲大果。非別 施
T45n1861_p0346c05║   佛。僧 不得故。佛亦得故。法藏部說。謂佛雖
T45n1861_p0346c06║   在僧 中所攝。然別 施佛果大非僧 。眾德滿
T45n1861_p0346c07║   故。田非勝故。若依彼義佛墮僧 攝。故瑜伽
T45n1861_p0346c08║   說及佛為首大苾芻僧 。既爾涅槃所說復云
T45n1861_p0346c09║   何 通。答大勝生主 不知佛是剃 髮染衣亦
T45n1861_p0346c10║   僧 所攝。佛隨彼意故作別 說。不定說佛非
T45n1861_p0346c11║   僧 所收。故言或時說一 為三說三為一 。是
T45n1861_p0346c12║   佛境界非餘所知。於二 說中應求正理。
T45n1861_p0346c13║   四問佛．法．僧 寶勝劣 可知。何 故佛．僧 ．損殺
T45n1861_p0346c14║   成逆。於法毀損不成逆罪。答佛僧 苦生。
T45n1861_p0346c15║   化二 乘以 說為逆。法毀誠重。導菩薩而立
T45n1861_p0346c16║   逆名。薩遮尼乾子經說五 逆。第二 謗三
T45n1861_p0346c17║   乘法定非理法。障礙．留難．隱蔽．覆藏。第四
T45n1861_p0346c18║   方說出佛身血殺無學等。般若法花亦言。
T45n1861_p0346c19║   謗法當墮十方無間地獄。故為菩薩法亦
T45n1861_p0346c20║   成逆。五 問三身損化得成逆罪。僧 寶殺因
T45n1861_p0346c21║   應成逆業。答法報無損。但 化稱逆。無學福
T45n1861_p0346c22║   增。逆成唯果。理實說僧 過尚得稱逆。況殺
T45n1861_p0346c23║   有學命而非逆罪。出佛身血尚得逆名。毀
T45n1861_p0346c24║   謗法報理亦成逆。但 以 佛據易損。僧 依
T45n1861_p0346c25║   勝田。通為二 乘偏 稱逆罪。六 問三乘僧 寶。
T45n1861_p0346c26║   菩薩成尊。損殺十地應成逆罪。答隨類
T45n1861_p0346c27║   化生五 逆無停 。菩薩逆同類罪。十地損亦
T45n1861_p0346c28║   逆成。七問福罪相翻。供 養僧 勝別 無學。
T45n1861_p0346c29║   罪福相返。無學非逆於僧 。故云 別 請五 百
T45n1861_p0347a01║   羅漢不如僧 次一 人。答殺罪心境俱 增。殺
T45n1861_p0347a02║   無學而稱逆。供 福．情田竝勝。於僧 福而為
T45n1861_p0347a03║   多。或依大乘罪福相似 。八 問有學無學同
T45n1861_p0347a04║   事 和而稱僧 寶。凡生聖生俱 僧 而同寶攝。答
T45n1861_p0347a05║   理和．事 和。二 聖無諍。事 和非理凡生有乖 。
T45n1861_p0347a06║   寶義可珍。凡僧 非寶。九問一 佛一 法亦稱
T45n1861_p0347a07║   佛．法。一 僧 二 僧 皆得稱僧 。答辨事 名僧 。
T45n1861_p0347a08║   從眾而方僧 稱。覺察．持軌隨一 皆稱佛．法。
T45n1861_p0347a09║   十問十輪經說。有四種僧 。一 勝義。二 世
T45n1861_p0347a10║   俗 。三瘂羊。四無慚愧。謂佛．十地菩薩．獨覺．
T45n1861_p0347a11║   四果名勝義僧 。若諸有情帶在家相。不剃
T45n1861_p0347a12║   鬚髮。不服袈裟。雖不得受一 切出家別 解
T45n1861_p0347a13║   脫戒。一 切羯磨．布薩．自恣悉皆遮遣。而有聖
T45n1861_p0347a14║   法得聖果故。前 出家聖此在家聖皆勝義
T45n1861_p0347a15║   僧 。有剃 鬚髮被服袈裟成出家戒名世
T45n1861_p0347a16║   俗 僧 。此據有智凡出家類。若不了 知罪與
T45n1861_p0347a17║   非罪。犯與不犯不知發露。憃愚魯鈍不依
T45n1861_p0347a18║   善士。不往聽聞。不數請問作何 罪福。名瘂
T45n1861_p0347a19║   羊僧 。若諸有情為活命故。歸我出家毀犯
T45n1861_p0347a20║   戒行。無慚無愧不畏苦果。內懷腐敗如
T45n1861_p0347a21║   穢蝸螺。貝音狗行虛言無實。煩惱增多曾無
T45n1861_p0347a22║   勝業。耽湎利 譽婬佚 六 境。毀謗正法。名
T45n1861_p0347a23║   無慚愧僧 此中何 者僧 寶所攝。答初 全 或次
T45n1861_p0347a24║   少聖者名僧 寶。次餘後二 全 凡僧 非寶攝。
T45n1861_p0347a25║   次依種類有三問答。一 問以 乘對寶寶有
T45n1861_p0347a26║   別 ．同。以 寶對乘乘有同．別 。答教無別 顯
T45n1861_p0347a27║   理亦應通。但 說教行方便 乘三。談理．果乘
T45n1861_p0347a28║   究竟唯一 。不遮何 性獸渡義以 分三。究竟
T45n1861_p0347a29║   轉依證偏 ．圓而不一 。故談理．果義分三乘。
T45n1861_p0347b01║   或寶分法之 本末。故開同．別 二 門。乘以 運
T45n1861_p0347b02║   載生機故無一 體三義。齊不齊釋取捨任
T45n1861_p0347b03║   情。二 問何 緣三寶有一 三乘。何 義三乘無
T45n1861_p0347b04║   三一 寶。答乘隨機立。寶逐乘明。寶據可珍。
T45n1861_p0347b05║   乘不隨立。或寶雖可重。逐三根以 分三。
T45n1861_p0347b06║   乘既運生。亦隨寶分三一 。或以 寶隨乘而
T45n1861_p0347b07║   易顯。乘逐寶而難明。二 互 翻成。兩皆無爽。
T45n1861_p0347b08║   三問寶隨機立假許住 持。乘對生根應開
T45n1861_p0347b09║   雜染。何 故唯說不繫為乘。答真實稱寶不
T45n1861_p0347b10║   繫義同。利 益可珍住 持隨立。乘隨真寶不
T45n1861_p0347b11║   繫名乘。有益運生雜染亦運。　次依體性
T45n1861_p0347b12║   有六 問答。一 問僧 是眾義。自三以 上名僧 。
T45n1861_p0347b13║   理體不殊。真如寧有僧 義。答覺依無慮。尚
T45n1861_p0347b14║   得稱以 佛名。僧 本非多。理亦得標僧 稱。二
T45n1861_p0347b15║   問三乘體別 後會歸於一 乘。三寶相殊。終可
T45n1861_p0347b16║   成於一 寶。答運生有於初 後。會二 歸於一
T45n1861_p0347b17║   乘。可珍有於勝劣 。究竟咸歸一 寶。或寶
T45n1861_p0347b18║   可珍。有同別 而無會。乘依運載說三．一 。
T45n1861_p0347b19║   而稱歸。齊與不齊。亦隨取捨。三問以 乘對
T45n1861_p0347b20║   寶皆許會歸。以 寶對身亦應歸會。謂會應
T45n1861_p0347b21║   化歸法身故。答執乘極而住 果。令進習
T45n1861_p0347b22║   而明歸。無執身而不進。故於身而無會。
T45n1861_p0347b23║   若說勝劣 諸教明文。四問既許三寶體有
T45n1861_p0347b24║   同．別 。應許三身亦有同體。答寶隨機立。
T45n1861_p0347b25║   對樂執而稱同別 。身利 別 根無計情而
T45n1861_p0347b26║   但 異。或事 殊立別 。理等明同。寶既一 三。身
T45n1861_p0347b27║   亦三一 。但 以 身殊難曉。諸教多陳。體等易
T45n1861_p0347b28║   知聖無明說。五 問寶隨乘立既許一 ．三。身
T45n1861_p0347b29║   對乘明亦應三．一 。答乘體即寶故有一 ．三。
T45n1861_p0347c01║   佛非二 乘故無三．一 。六 問隨機現寶寶有
T45n1861_p0347c02║   一 ．三。隨乘現身佛有三．一 。答佛皆極果非
T45n1861_p0347c03║   彼二 乘。餘開劣 勝故有三．一 。或雖化身為
T45n1861_p0347c04║   二 乘現逗彼機器。亦分三身。五 分法身名
T45n1861_p0347c05║   法身。王宮生身名報身。餘隨類身名化身。
T45n1861_p0347c06║   一 乘三身已如前 辨。故釋前 難有齊不齊。
T45n1861_p0347c07║   次依釋名。有三問答。一 問任持自相真
T45n1861_p0347c08║   如正可名法。非和無覺云 何 得名佛僧 。
T45n1861_p0347c09║   答覺性．覺依．覺本名覺。理和事 順眾本名
T45n1861_p0347c10║   僧 。二 問能學勝劣 佛僧 開二 。所學果因法應
T45n1861_p0347c11║   非一 。答有障無障以 顯修 。能學易知以 開
T45n1861_p0347c12║   二 。有勝非勝以 明證所學難了 故唯一 。三
T45n1861_p0347c13║   問劣 勝難了 法合為一 。事 理易知法開為
T45n1861_p0347c14║   二 。答師．資道別 。佛．僧 為二 。軌則 義齊。法但
T45n1861_p0347c15║   為一 。　次依廢立有三問答。一 問勝鬘經
T45n1861_p0347c16║   等說有一 乘。涅槃經等說有二 乘。譬如國
T45n1861_p0347c17║   王調御駕駟。欲令驢車而及之 者無有
T45n1861_p0347c18║   是處。法花經等說有三乘。謂羊．鹿．牛車。
T45n1861_p0347c19║   善戒經等說有四車。前 三加 象。勝鬘經
T45n1861_p0347c20║   等亦說有四。謂無聞非法眾生以 人天善
T45n1861_p0347c21║   根而成就之 。求聲聞者授聲聞乘。求緣
T45n1861_p0347c22║   覺者授緣覺乘。求大乘者授以 大乘。楞
T45n1861_p0347c23║   伽 經中說有五 乘。三乘定性不定性為四。
T45n1861_p0347c24║   第五 阿闡提有二 。一 有性而斷善根。二 菩
T45n1861_p0347c25║   薩具 大悲者。莊嚴論中亦說有五 。前 四如
T45n1861_p0347c26║   前 。第五 有二 。一 即有性而斷善根。謂暫
T45n1861_p0347c27║   時無。二 無性者。謂畢竟無。善戒經等亦說
T45n1861_p0347c28║   有五 。初 四如前 。第五 唯一 。謂無種姓。何 故
T45n1861_p0347c29║   說乘有此差別 。不說身寶有此異門。答
T45n1861_p0348a01║   乘隨機立。佛據覺殊寶性可珍。故無增減。
T45n1861_p0348a02║   二 問何 故證淨別 立戒門。於立寶中不開
T45n1861_p0348a03║   戒寶答證淨是所信 。二 因戒別 立。寶義化三
T45n1861_p0348a04║   根。從通名法寶。四種證淨由二 因立。由
T45n1861_p0348a05║   信 三寶離惡道因。由信 戒故離賤貧因。
T45n1861_p0348a06║   故信 法外別 立戒淨。三問何 因隨念加 六 加
T45n1861_p0348a07║   三。所敬可珍即無增減。答念緣令其親近。
T45n1861_p0348a08║   念行令其進修 。加 六 加 三。六 ．十隨念。緣
T45n1861_p0348a09║   為所敬隨根可珍。但 說三歸。故無增減。
T45n1861_p0348a10║   次依差別 。有一 問答。問何 故唯說三寶別
T45n1861_p0348a11║   相。不說無別 。答無別 義易經已廣陳。有別
T45n1861_p0348a12║   義難論須具 釋。合前 問答有二 十五 。
T45n1861_p0348a13║   　　破魔羅義林
T45n1861_p0348a14║   破魔羅義。以 七門分別 。一 列 名不同。二 釋
T45n1861_p0348a15║   名出體。三明廢立。四辨所障。五 能破差別 。
T45n1861_p0348a16║   六 真破位 次。七示相降時。
T45n1861_p0348a17║   一 列 名不同者。魔有二 種。一 分段品魔。二 變
T45n1861_p0348a18║   易品魔。法花經中安樂行品說。如來亦復如
T45n1861_p0348a19║   是。以 禪定智慧力 得法國土。王於三界。而
T45n1861_p0348a20║   諸魔王不肯順伏。如來賢聖諸將與之 共戰。
T45n1861_p0348a21║   其有功 者心亦歡喜。於四眾中。為說諸經
T45n1861_p0348a22║   令其心悅。乃至又復賜與涅槃之 城。言得
T45n1861_p0348a23║   滅度引導其心。令其歡喜。而不為說是法
T45n1861_p0348a24║   華經。此說二 乘先所破滅。故知但 是分段之
T45n1861_p0348a25║   魔煩惱障品既障二 乘。說之 為魔。所知障
T45n1861_p0348a26║   品障於菩薩。明知亦魔。勝鬘經說。有作四聖
T45n1861_p0348a27║   諦。無作四聖諦。如來應正等覺。初 始覺知。然
T45n1861_p0348a28║   後為無明[穀-禾+卵]藏眾生。方便 演說。既分二 死二
T45n1861_p0348a29║   蘊二 煩惱。明知天魔亦有二 類。或說三魔。
T45n1861_p0348b01║   法花又云 。如來亦復如是。於三界中為大
T45n1861_p0348b02║   法王。以 法教化一 切眾生。見賢聖軍與五
T45n1861_p0348b03║   陰魔．煩惱魔．死魔。共戰有大功 勳。滅三毒
T45n1861_p0348b04║   出三界破魔網。爾時如來亦大歡喜。不說
T45n1861_p0348b05║   天魔。或說四魔。瑜伽 等說。坦然安坐妙菩
T45n1861_p0348b06║   提座。降伏四魔。具 大勢 力 。名薄伽 梵。佛地
T45n1861_p0348b07║   論云 。言四魔者。一 煩惱魔。二 蘊魔。三死魔。
T45n1861_p0348b08║   四自在天魔。或說八 魔。分段．變易各有四
T45n1861_p0348b09║   故菩薩以 分別 及所知障為煩惱故。理亦
T45n1861_p0348b10║   定有變易生死品煩惱魔。又說八 魔。涅槃經
T45n1861_p0348b11║   說。四魔之 上更加 四倒。或說十魔。雜藏中
T45n1861_p0348b12║   說。欲憂．愁飢．渴愛．睡眠．怖畏．疑毒．及名
T45n1861_p0348b13║   利 ．自高輕慢彼。汝等軍如是。一 切無能破。
T45n1861_p0348b14║   我智箭定刀 。摧坏瓶投水。
T45n1861_p0348b15║   二 釋名出體者。初 釋名。後出體。釋名中。初
T45n1861_p0348b16║   釋通名。後釋別 名。通名者梵云 魔羅。此云
T45n1861_p0348b17║   擾亂 障礙破壞。擾亂 身心。障礙善法。破壞
T45n1861_p0348b18║   勝事 。故名魔羅。此略云 魔。諸魔通稱。三等
T45n1861_p0348b19║   是數帶數釋也。又云 波卑夜。此云 惡者。天
T45n1861_p0348b20║   魔別 名。波旬訛也。成就惡法懷惡意故。惡
T45n1861_p0348b21║   魔波旬號名雙舉。釋別 名者。可分可段名
T45n1861_p0348b22║   為分段。品是類義。變改轉易名為變易。品
T45n1861_p0348b23║   義如前 。分段變易品即是魔。持業釋也。煩
T45n1861_p0348b24║   多擾亂 名為煩惱。色等積聚名之 為蘊。將
T45n1861_p0348b25║   盡正盡盡已名死神用光 潔自在名天。此四
T45n1861_p0348b26║   即魔。皆持業釋。涅槃八 魔。初 四如前 。無常．
T45n1861_p0348b27║   無樂．無我．無淨。倒體即魔。亦持業釋。十魔
T45n1861_p0348b28║   名者。可欣名欲心慼名憂愁。悕求食飲名
T45n1861_p0348b29║   飢渴。耽欲名愛。令心昧略名睡眠。有所
T45n1861_p0348c01║   恐怯名怖畏。猶豫兩端名疑。損惱身心名
T45n1861_p0348c02║   毒。悕譽貪財曰名利 。自舉陵他名高慢。
T45n1861_p0348c03║   欲等即魔。亦持業釋。此中且解諸名不同。
T45n1861_p0348c04║   增減數中。同者類釋。　次出魔體。二 魔體者。
T45n1861_p0348c05║   依於有作麁四諦品。二 乘異生麁淺境事 。
T45n1861_p0348c06║   立分段魔體。依於無作細四諦品。大乘異
T45n1861_p0348c07║   生。微妙境事 。立變易魔體。後唯障菩薩。初
T45n1861_p0348c08║   通障二 乘。二 乘求解脫。彼等能為解脫障
T45n1861_p0348c09║   故。菩薩求菩提。變易四魔細能障故。三魔體
T45n1861_p0348c10║   者。一 切見修 煩惱障品名煩惱魔。因惑所感
T45n1861_p0348c11║   五 蘊諸法名為蘊魔。依此五 蘊無常死沒。將
T45n1861_p0348c12║   死已死名為死魔。不取死觸唯是色蘊。觸
T45n1861_p0348c13║   處狹故。亦不取死支。將死正死非已死故。
T45n1861_p0348c14║   死即滅相。不相應行蘊。依五 蘊假捨眾同
T45n1861_p0348c15║   分入 過去故。破壞壽命故名為魔。或兼
T45n1861_p0348c16║   死支。將死正死逼迫身心壞壽命故。或兼
T45n1861_p0348c17║   死觸。觸於末摩令生苦惱。損壽命故。四魔
T45n1861_p0348c18║   體者。煩惱所知。若現若種。并隨所應。習氣等
T45n1861_p0348c19║   法名煩惱魔。分段變易二 死五 蘊名為蘊魔。
T45n1861_p0348c20║   分段沒無將死．正死．死已滅相名為死魔。變
T45n1861_p0348c21║   易正死將死二 位 名為死魔。若彼滅已便 非
T45n1861_p0348c22║   魔體。欲界第六 他化天子魔及眷屬。并不思
T45n1861_p0348c23║   議解脫菩薩之 所化作。名自在天魔。八 魔體
T45n1861_p0348c24║   者。一 百二 十八 根本煩惱。及隨煩惱。種．現．習
T45n1861_p0348c25║   氣．名分段煩惱魔。即此所招諸麁五 蘊類名
T45n1861_p0348c26║   分段蘊魔。即此五 蘊終盡已死．將死．正死．名
T45n1861_p0348c27║   分段死魔。第六 天子及彼眷屬名分段天魔。
T45n1861_p0348c28║   麁下劣 故。實凡類故。實破壞故諸所知障現．
T45n1861_p0348c29║   種．習氣名變易煩惱魔。菩薩以 分別 并一 切
T45n1861_p0349a01║   所知障為煩惱故。變易生死五 蘊果等名
T45n1861_p0349a02║   變易蘊魔。此於初 位 無終盡捨。但 有念念
T45n1861_p0349a03║   微細墮滅。逼迫生滅。以 為死魔。第十地菩
T45n1861_p0349a04║   薩示現所為名為天魔。無垢稱言。作魔王
T45n1861_p0349a05║   者多是不思議解脫菩薩。鼓音王經云 。阿彌
T45n1861_p0349a06║   陀佛父名月上。母名殊勝妙顏。魔王名無
T45n1861_p0349a07║   勝。調達名寂。唯有龍象能與龍象而為戰
T45n1861_p0349a08║   諍。十地菩薩既將成佛。豈凡魔王所能抗
T45n1861_p0349a09║   敵。故必大菩薩化為魔王。共菩薩戰諍。又
T45n1861_p0349a10║   八 魔體初 四分段品。後四分別 所知障攝。二
T45n1861_p0349a11║   乘四倒故。十魔體者。欲魔謂五 塵境。體是所
T45n1861_p0349a12║   欲。能生貪欲。從果為名名欲。欲體正是欲
T45n1861_p0349a13║   境之 貪。憂愁謂憂苦受。飢渴則 是二 觸所生
T45n1861_p0349a14║   二 欲。睡眠即不定眠。怖畏即五 怖畏。一 不活
T45n1861_p0349a15║   畏。由分別 我．資生愛起。二 惡名畏。行不饒
T45n1861_p0349a16║   益有悕望起。三者死畏。由有我見失壞
T45n1861_p0349a17║   想起。四惡趣畏。不遇諸佛惡業所起。五
T45n1861_p0349a18║   怯眾畏。見已證劣 他勝所起。初 二 怖體多
T45n1861_p0349a19║   是貪欲。財譽之 愛。第三第五 多是我愛。第四
T45n1861_p0349a20║   體是慧俱 無貪。或體是愧。拒惡法故。疑體
T45n1861_p0349a21║   如名。毒謂三毒貪．嗔無明。名謂聲譽。利 謂
T45n1861_p0349a22║   資產。自高慢彼。體即是慢。此隨所應唯說
T45n1861_p0349a23║   蘊．惑以 為魔軍。或說天魔以 此為軍。
T45n1861_p0349a24║   三明廢立者。立二 魔者。所障有二 。一 涅槃
T45n1861_p0349a25║   品。二 菩提品。依障初 品立分段品魔。依
T45n1861_p0349a26║   障後品立變易品魔。或智有二 。一 中智。二
T45n1861_p0349a27║   上智。中智所知立初 魔。上智所知立後魔。
T45n1861_p0349a28║   或有漏法有二 。一 麁。二 細。依麁法立分段
T45n1861_p0349a29║   魔。依細法立變易品魔。有作無作安立非
T45n1861_p0349b01║   安立。亦如是說。三魔者。唯說聲聞。畢竟恒
T45n1861_p0349b02║   時所能降故。天魔蔽阿難之 心。不聞佛問
T45n1861_p0349b03║   入 涅槃事 。鄔波掬多。在座禪。觀。不覺魔
T45n1861_p0349b04║   王插花於頂。雖起神通亦能制 伏。非畢竟
T45n1861_p0349b05║   降。故略不說。實亦能降。又說四魔不說業
T45n1861_p0349b06║   者。為生死因惑為本勝。由惑所起蘊勝
T45n1861_p0349b07║   非業。蘊總業別 。不別 立魔。果因二 中非
T45n1861_p0349b08║   殊勝故。生．老．病三皆劣 於死。從勝為魔
T45n1861_p0349b09║   不立三種。唯死增用。獨立為魔。法立三
T45n1861_p0349b10║   魔謂惑．蘊．死。情立一 魔。謂自在天。無上依
T45n1861_p0349b11║   經。三界內有四種難。不得如來四德法身。
T45n1861_p0349b12║   一 煩惱難。二 業難。三生報難。四過失難。變
T45n1861_p0349b13║   易生死有四。一 方便 生死。二 因緣生死。三有
T45n1861_p0349b14║   有生死。四無有生死。如次配前 。前 為分段。
T45n1861_p0349b15║   後為變易。唯業一 種不立為魔。擾亂 破壞
T45n1861_p0349b16║   障礙劣 故。法既為六 。情分假實。故成八 魔。
T45n1861_p0349b17║   涅槃八 魔煩惱障品。有因異熟果。約法情
T45n1861_p0349b18║   分初 四。所知障品無異熟果。不說有情。說
T45n1861_p0349b19║   二 乘起障四德涅槃。故說後四。十魔隨增。
T45n1861_p0349b20║   天魔多起煩惱及蘊。此十相增所以 偏 說。障
T45n1861_p0349b21║   定智故。略不說餘。
T45n1861_p0349b22║   四辨所障者。二 魔中分段魔障三乘。變易
T45n1861_p0349b23║   魔障菩薩。初 障解脫．涅槃。後障菩提．妙．
T45n1861_p0349b24║   智。三魔中煩惱障有餘。蘊障無餘。死障生
T45n1861_p0349b25║   壽。四魔中前 三如前 。天魔能障一 切善品。
T45n1861_p0349b26║   障出欲界及三界故。初 八 魔中。分段變易
T45n1861_p0349b27║   二 障雖殊。別 障相似 。後八 魔中初 四如前 。
T45n1861_p0349b28║   後四障大涅槃具 四德故。十魔別 障智．定
T45n1861_p0349b29║   二 門。說二 刀 箭而能破故。或下所說能
T45n1861_p0349c01║   治魔體。即是所障。至下當知。
T45n1861_p0349c02║   五 能破差別 者。有六 門異。一 實能破體。破
T45n1861_p0349c03║   前 三魔。正證真智。我生已盡。梵行已立。所
T45n1861_p0349c04║   作已辨。不受後有。由智證真彼方滅故。由
T45n1861_p0349c05║   有神通方伏天魔。亦智為本後智為性。二
T45n1861_p0349c06║   大集經說。知苦．斷集．證滅．修 道。如次能
T45n1861_p0349c07║   壞蘊．煩惱．死．自在天魔。三復次觀有漏苦．
T45n1861_p0349c08║   諸行無常．諸法無我．涅槃寂靜。如次能壞．
T45n1861_p0349c09║   蘊．惑．死．天。四復次觀空．無相．無願。具 此
T45n1861_p0349c10║   三已迴向菩提。如次壞四。五 復次觀身
T45n1861_p0349c11║   受心法。如次壞四。六 智度論云 。菩薩得道
T45n1861_p0349c12║   故破煩惱魔。得法性身故破蘊魔。得道及
T45n1861_p0349c13║   法性身故破死魔。常一 心入 不動 三昧。破
T45n1861_p0349c14║   天魔。前 所說義各隨相增。隨前 所修 四別
T45n1861_p0349c15║   行相。相當義配。非正證真一 念有此行相
T45n1861_p0349c16║   差別 。如理應知。應各別 解相配所由。恐文
T45n1861_p0349c17║   繁廣。易故不述。
T45n1861_p0349c18║   六 真破位 次者。分段四魔。十住 菩薩初 發心
T45n1861_p0349c19║   住 。分成十信 。花嚴經說。初 發心住 能八 相
T45n1861_p0349c20║   成道。已伏分段品天魔已得神通。彼何 能
T45n1861_p0349c21║   障。第四生貴住 中已伏分別 諸煩惱魔。資
T45n1861_p0349c22║   糧道漸伏。加 行道中能頓伏盡。初 地初 心正
T45n1861_p0349c23║   斷分別 體盡。其俱 生者。加 行道中漸伏。初
T45n1861_p0349c24║   地已上能頓伏盡。然故意力 有時猶起。而
T45n1861_p0349c25║   不為失。八 地已上一 切不行。種金剛 斷。
T45n1861_p0349c26║   若依天親法華論說。初 地已上受變易生
T45n1861_p0349c27║   即伏蘊死。若依唯識。有至八 地方受變
T45n1861_p0349c28║   易。七地滿心方捨蘊．死二 魔。加 行所修 二
T45n1861_p0349c29║   類菩薩意樂別 故。無垢稱經歎八 地已上德。
T45n1861_p0350a01║   云 。降伏魔怨制 諸外道。明其具 德。非今始
T45n1861_p0350a02║   破。又具 破四魔。要八 地已上故彼讚之 。佛
T45n1861_p0350a03║   地論云 。初 地已上離麁四魔。八 地已上能離
T45n1861_p0350a04║   細故。又分段魔名麁。初 地離故。變易四魔
T45n1861_p0350a05║   猶在。細名未離。若變易品魔分別 所知障。第
T45n1861_p0350a06║   四住 中離不共無明伴 類。所知障資糧道中
T45n1861_p0350a07║   漸伏。加 行道中能頓伏盡。初 地永斷。其六 識
T45n1861_p0350a08║   中俱 生所知障。十地分分斷。八 地已上一 切
T45n1861_p0350a09║   不行。七識中者。乃至金剛 加 行道中方斷
T45n1861_p0350a10║   不起。此及六 識中種。金剛 無間道一 時方斷。
T45n1861_p0350a11║   變易蘊．死二 魔。唯識有二 說。一 云 金剛 道起
T45n1861_p0350a12║   皆已棄捨。與二 障種俱 時捨故。正義不然。
T45n1861_p0350a13║   解脫道起方棄捨之 。與無間道不相違故。
T45n1861_p0350a14║   阿彌陀佛既有魔王。已上諸位 准有何 爽。要
T45n1861_p0350a15║   大菩薩能為魔事 障大位 故。若住 菩薩方
T45n1861_p0350a16║   降天魔。若已成佛十地菩薩無能為障。已
T45n1861_p0350a17║   出三界。更何 須降。四倒四魔即所知障。初
T45n1861_p0350a18║   之 四魔不異於前 。故不別 說。
T45n1861_p0350a19║   七示相降時者。釋迦化身。化相降位 。金剛
T45n1861_p0350a20║   心起破煩惱魔。捨第五 分壽入 無餘滅。破
T45n1861_p0350a21║   彼蘊魔。魔王請後更留三月。為顯於死得
T45n1861_p0350a22║   自在故。破其死魔。然破天魔。二 文不定。
T45n1861_p0350a23║   涅槃經說。菩提樹下未成菩提。魔王惱亂
T45n1861_p0350a24║   恐出三界。菩薩入 慈定。起雷吼三摩地。
T45n1861_p0350a25║   即破天魔。同於法華。大通智勝破魔軍
T45n1861_p0350a26║   已。垂得阿耨多羅三藐三菩提。而諸佛法
T45n1861_p0350a27║   不現在前 。大般若經八 相成道。得菩提已
T45n1861_p0350a28║   方破天魔。隨機部執各有異故。不須和
T45n1861_p0350a29║   會。
T45n1861_p0350b01║   　　三慧義林
T45n1861_p0350b02║   三慧義略以 十門分別 。一 出體。二 釋名。三
T45n1861_p0350b03║   所緣。四廢立。五 位 地。六 諸智相攝。七法行差
T45n1861_p0350b04║   別 。八 與陀羅尼對明同異。九地證不同。十
T45n1861_p0350b05║   諸門分別 。
T45n1861_p0350b06║   第一 出體者。此三自性別 境慧攝。名三慧
T45n1861_p0350b07║   故。通現及種。顯揚論十七說十八 現觀。謂
T45n1861_p0350b08║   聞所成智。思所成智。修 所成智。說是智故。
T45n1861_p0350b09║   有說此三唯是意識或七八 識相應慧性。非
T45n1861_p0350b10║   五 識俱 。五 識不能緣教理故。唯識論第六
T45n1861_p0350b11║   說。善十一 中。五 識唯十。自性散動 無輕安
T45n1861_p0350b12║   故。說佛身中無五 識故。眼等不能聽聞
T45n1861_p0350b13║   法故。五 識中善唯是生得不明了 故。有義
T45n1861_p0350b14║   五 識亦有聞修 。唯識有說。五 識有輕安。定
T45n1861_p0350b15║   所引善者亦有調暢故。成所作智俱 必有輕
T45n1861_p0350b16║   安故。定有修 慧。何 緣五 識雖無分別 。由第
T45n1861_p0350b17║   六 識分別 引生有分別 惑。聞慧意引而無聞
T45n1861_p0350b18║   慧。雖不別 緣若名若義。名俱 之 聲體即是
T45n1861_p0350b19║   教。耳既緣彼寧非聞慧。思慧深緣名所詮
T45n1861_p0350b20║   義。五 識可無。聞麁緣教。五 識應有。聞慧意
T45n1861_p0350b21║   引五 識善生。因聞所成聞慧伴 類。亦聞慧
T45n1861_p0350b22║   攝。聞所成故。若能引意聞加 行善。所引五 識
T45n1861_p0350b23║   生得善者。亦應能引第六 意識是分別 惑。所
T45n1861_p0350b24║   引五 識唯是俱 生。若爾不應通見道斷。便
T45n1861_p0350b25║   違聖教。若親聞聲方名聞者。意慧應非。若
T45n1861_p0350b26║   聞聲故彼所成故五 亦應有。瑜伽 第十三聞
T45n1861_p0350b27║   慧地說。於五 明處名句文身。覺慧為先。聽
T45n1861_p0350b28║   聞．領受．讀誦．憶念名聞所成地。彼論意說。
T45n1861_p0350b29║   覺慧為先者。是生得慧。初 闇劣 故。後聽聞等
T45n1861_p0350c01║   皆是聞慧。能明了 故。故耳識俱 明了 意識。亦
T45n1861_p0350c02║   是聞慧。不明了 者生得慧攝。由此聞慧唯
T45n1861_p0350c03║   取意識相應慧性。所引伴 類亦通五 識相應
T45n1861_p0350c04║   慧性。七識不外緣。八 識佛果起。無聞慧故。
T45n1861_p0350c05║   思慧唯取意識俱 慧。五 非助 伴 。行相淺故。
T45n1861_p0350c06║   非七識俱 。在無漏位 行相深故。佛無思慧。
T45n1861_p0350c07║   非第八 俱 。修 慧定通八 識俱 有。言彼所成
T45n1861_p0350c08║   慧體性如前 。但 言所成不說慧者。便 通
T45n1861_p0350c09║   四蘊或五 蘊性。
T45n1861_p0350c10║   第二 釋名者。初 列 。後釋。列 者。一 聞所成慧。
T45n1861_p0350c11║   二 思所成慧。三修 所成慧。釋名者。初 釋通
T45n1861_p0350c12║   名。後釋別 名。釋通名者。慧簡擇義。三者
T45n1861_p0350c13║   是數。帶數釋也。聞謂能聽。即是耳識能聞
T45n1861_p0350c14║   於聲。成是生長圓滿之 義。慧體如前 。以 聞
T45n1861_p0350c15║   為因因聞所成之 慧。名聞所成慧。依士釋
T45n1861_p0350c16║   也。思謂思數。由思籌度勝慧方生。因相應
T45n1861_p0350c17║   思所成慧名思所成慧。隣近釋也。或因於
T45n1861_p0350c18║   思所成之 慧。依主 釋也。修 者證義。明證境
T45n1861_p0350c19║   故。體即定數。因定相應所成慧。隣近釋也。
T45n1861_p0350c20║   或因於定所成之 慧。亦依士釋。若但 言聞
T45n1861_p0350c21║   慧思慧修 慧。濫持業釋。無隣近等。言彼所
T45n1861_p0350c22║   成便 無是失。
T45n1861_p0350c23║   第三所緣者。俱 舍二 十二 。毘婆沙師說。聞所
T45n1861_p0350c24║   成慧唯緣名境。未能捨文而觀義故。毘
T45n1861_p0350c25║   婆沙論四十二 說。聞所成慧於一 切時依名
T45n1861_p0350c26║   了 義。念三藏教及師友教有何 義耶。隨其
T45n1861_p0350c27║   所念皆能解了 。然成就位 實唯緣義。今據
T45n1861_p0350c28║   初 位 說唯緣名。思所成慧緣名義境。有時
T45n1861_p0350c29║   由文引義。有時由義引文。未全 捨文而
T45n1861_p0351a01║   觀義故。修 所成慧唯緣義境已能捨文。唯
T45n1861_p0351a02║   觀義故。婆沙又說。於一 切時不依於名
T45n1861_p0351a03║   而了 義故。譬如有人浮深駛水。曾未學者
T45n1861_p0351a04║   不捨所依。曾學未成或捨或執。曾善學者
T45n1861_p0351a05║   不待所依自力 浮渡。當知三慧如次亦爾。
T45n1861_p0351a06║   有言若爾思慧不成。謂此既通緣名緣義。
T45n1861_p0351a07║   如次應是聞．修 所成。今詳三相。無過別
T45n1861_p0351a08║   者。諸修 行所。依聞至教所生勝慧名聞所
T45n1861_p0351a09║   成。依思正理所生勝慧名思所成。依修
T45n1861_p0351a10║   等持所生勝慧名修 所成。說所成言。顯三
T45n1861_p0351a11║   勝慧是聞思等三因所成。猶如世 間於命．牛
T45n1861_p0351a12║   等。如次說是食草所成。今觀彼意。天親
T45n1861_p0351a13║   正取聞唯緣教思唯緣義修 慧亦爾。然毘婆
T45n1861_p0351a14║   沙諸門分別 中唯有一 說。此三種慧皆緣
T45n1861_p0351a15║   名義。與此相違。今依大乘。聞慧通緣若
T45n1861_p0351a16║   名若義。瑜伽 十三說。云 何 聞所成地。謂若略
T45n1861_p0351a17║   說於五 明處名句文身無量差別 。覺慧為先。
T45n1861_p0351a18║   聽聞領受讀誦憶念。又於依止名身句身文
T45n1861_p0351a19║   身義中無倒解了 。如是名為聞所成地。此
T45n1861_p0351a20║   中初 文說緣於名。後文緣義。然彼論第十
T45n1861_p0351a21║   一 。說緣法作意者。謂聞所成慧相應作意。
T45n1861_p0351a22║   不說緣義者。緣教多故。未能捨文而觀
T45n1861_p0351a23║   義故。以 教為先而方取義。唯說緣法。理
T45n1861_p0351a24║   實通緣。思所成慧。有義唯緣於義。瑜伽 第十
T45n1861_p0351a25║   六 說思慧自性。凡所思惟唯依於義不依
T45n1861_p0351a26║   於文。雖彼亦說思擇諸法。思素怛纜及伽
T45n1861_p0351a27║   他義非彼文故。瑜伽 第十一 又說。緣義作
T45n1861_p0351a28║   意者。謂思所成慧故。即彼復說。修 所成慧相
T45n1861_p0351a29║   應作意。亦唯緣義不緣於文。十地等中諸
T45n1861_p0351b01║   後得智有緣教者。彼是聞慧亦非修 慧。十
T45n1861_p0351b02║   地論說八 地已上於一 切法能堪．能思．能
T45n1861_p0351b03║   持。如次即是聞思修 慧。八 地已去定心相
T45n1861_p0351b04║   續。外緣教法。既說為聞。故知思修 但 緣於
T45n1861_p0351b05║   義。籌慮證解二 義有別 。在佛身中說無
T45n1861_p0351b06║   聞思。唯有修 慧通緣名義。若聞他教非
T45n1861_p0351b07║   修 慧者。其性是何 。故知修 慧通緣名義。然
T45n1861_p0351b08║   皆證解。如實義者。瑜伽 七十七．解深密經第
T45n1861_p0351b09║   三卷中。慈氏菩薩白言。世 尊。若聞所成．思所
T45n1861_p0351b10║   成慧．修 所成慧。皆緣義者有何 差別 。善男
T45n1861_p0351b11║   子聞所成慧依止於文。但 如其說未善意
T45n1861_p0351b12║   趣。未現在前 。隨順解脫未能領受成解
T45n1861_p0351b13║   脫義。思所成慧亦依於文不唯如說。亦善
T45n1861_p0351b14║   意趣未現在前 。隨順解脫未能領受成解
T45n1861_p0351b15║   脫義。若諸菩薩。修 所成慧。亦依於文。亦
T45n1861_p0351b16║   不依文。亦如其說。亦不如說。能善意趣。
T45n1861_p0351b17║   所知事 同分三摩地所行影像 現前 。極順解
T45n1861_p0351b18║   脫。已能領受成解脫義。是名三種知義差
T45n1861_p0351b19║   別 。彼說三慧皆緣名．義。初 依聽聞以 文
T45n1861_p0351b20║   為先。而觀義者名為聞慧。次依思慮以 義
T45n1861_p0351b21║   為先。而觀文者名為思慧。次依於修 俱 於
T45n1861_p0351b22║   文．義。證解明了 名為修 慧。此在因位 八 地
T45n1861_p0351b23║   以 上一 體義分。七地已前 各有別 體。在佛
T45n1861_p0351b24║   位 中無未曾得。都無聞思。唯有修 慧。然諸
T45n1861_p0351b25║   聖教隨彼所宜相增。別 說緣名．義異。理實
T45n1861_p0351b26║   如是。
T45n1861_p0351b27║   第四廢立者。十地論第一 說。如渴思冷水。
T45n1861_p0351b28║   如飢思美食。如病思良醫。如眾蜂依蜜。我
T45n1861_p0351b29║   等亦如是。願聞甘露法。此喻四義。一 受持。
T45n1861_p0351c01║   二 助 力 。三遠離。四安樂行。此義云 何 。如水
T45n1861_p0351c02║   不嚼隨得而飲。如是聞慧初 聞即受。隨聞
T45n1861_p0351c03║   受持。如食咀嚼身力 助 成。如是思慧嚼所
T45n1861_p0351c04║   聞法。智力 助 成。如服良藥藥行除病。如是
T45n1861_p0351c05║   具 聞．思慧。隨順正義如法修 行。遠離一 切
T45n1861_p0351c06║   煩惱習患。如蜜。眾蜂所依。樂行住 處。如是
T45n1861_p0351c07║   聞．思．修 慧果。聖所依處。現法愛味受樂行
T45n1861_p0351c08║   故。三慧既為聖果因本。說前 三喻。由此三
T45n1861_p0351c09║   慧不減不增。蜂依於蜜喻聖果故。又修
T45n1861_p0351c10║   聖因有四勝行。親近善士。聽聞正法。如理
T45n1861_p0351c11║   思惟。如教修 行。初 一 福行。後三慧行。今說
T45n1861_p0351c12║   慧行不減不增。又所軌範。略有二 門。一 善
T45n1861_p0351c13║   人。二 勝法。法有二 。一 教。二 理。通說三乘
T45n1861_p0351c14║   習行勝法。略有二 位 。一 散。二 定。依習勝
T45n1861_p0351c15║   法。初 教後理。聞初 緣教勝。思後緣理勝。故
T45n1861_p0351c16║   分二 種。修 慧雖有世 出世 間。證解不殊合
T45n1861_p0351c17║   為一 慧。又生死因略有二 種。一 惑。二 業。多
T45n1861_p0351c18║   起重者唯癡與疑。由癡迷境不了 真妄。由
T45n1861_p0351c19║   疑因果不肯造修 。以 此二 門便 興惡業。
T45n1861_p0351c20║   為除癡故令初 聽聞。為斷疑故次思妙理。
T45n1861_p0351c21║   息惡業故後說修 慧。生死因滅苦果隨無出
T45n1861_p0351c22║   世 道修 便 成覺寂。又有三隨惑數數現行。
T45n1861_p0351c23║   一 不正知。二 妄念。三散亂 。雖別 行相各有
T45n1861_p0351c24║   能除。正能斷者體唯慧性。故說三慧如次
T45n1861_p0351c25║   伏斷。又出世 因略有二 種。一 福。二 智。慧為
T45n1861_p0351c26║   智相勝獨得名。餘為福相劣 故合說。於智
T45n1861_p0351c27║   之 中。略有三品。謂下中上。初 修 次修 後修 異
T45n1861_p0351c28║   故。由此三品分慧成三。又慧起時由三種
T45n1861_p0351c29║   力 一 緣力 。二 因力 。三俱 力 。如次三慧由三
T45n1861_p0352a01║   力 起不減不增。又由三力 。一 他力 。二 自力 。
T45n1861_p0352a02║   三俱 力 。又由三力 。一 資糧力 。二 自性力 。三
T45n1861_p0352a03║   俱 力 。又由三力 。一 外力 。二 內力 。三俱 力 。又
T45n1861_p0352a04║   由三力 。一 多由教力 。二 多由義力 。三多由
T45n1861_p0352a05║   定力 。如次三慧各由彼起。故說三慧不減
T45n1861_p0352a06║   不增。此門即簡不說餘法為其所成。但 說
T45n1861_p0352a07║   因三所起妙慧。名彼所成。亦廢立義。
T45n1861_p0352a08║   第五 位 地有二 。一 三乘凡聖位 。二 三界九
T45n1861_p0352a09║   地位 。三乘凡聖位 者。雖有三慧發心未定
T45n1861_p0352a10║   名住 外凡。發決定心方內凡位 。若二 乘位
T45n1861_p0352a11║   解脫分中。聞慧在五 停 心位 。思慧在二 念處
T45n1861_p0352a12║   位 。修 慧在煖已後諸位 。此據隨增說三慧
T45n1861_p0352a13║   位 。然實凡聖因果位 中皆容得起。雖煖等
T45n1861_p0352a14║   體非是聞慧。位 亦通起。唯見道中無聞思
T45n1861_p0352a15║   慧。理定觀故。其大乘者。唯識論說唯識相
T45n1861_p0352a16║   性。資糧位 中聽聞思惟能深信 解。在加 行
T45n1861_p0352a17║   位 能漸伏除所取能取引發真見。彼文意
T45n1861_p0352a18║   說。四十心位 起聞思慧修 習唯識。四善根
T45n1861_p0352a19║   後方起修 慧。從多增修 。非理實爾。華嚴經
T45n1861_p0352a20║   中說。十住 位 初 發心住 八 相成道能現神通。
T45n1861_p0352a21║   又瑜伽 六 十五 說。毘鉢舍那菩薩。若定若生。
T45n1861_p0352a22║   以 無色界心了 三界法及無漏法。此非決
T45n1861_p0352a23║   擇分位 。不生彼故彼地無故。故資糧位 修
T45n1861_p0352a24║   慧之 行未能理觀。加 行位 中方能觀理故。
T45n1861_p0352a25║   唯識論說。資糧位 。於識性相聽聞思惟。不
T45n1861_p0352a26║   說修 慧。雖決擇分體唯修 慧。位 起聞思欲
T45n1861_p0352a27║   界身故。於見道位 唯有修 慧。內觀諦理非
T45n1861_p0352a28║   散心故。彼聞．思慧種子得修 。於修 道位 七
T45n1861_p0352a29║   地已前 定散心間皆容得起。八 地已上無漏
T45n1861_p0352b01║   相續都無散心。十地經說。八 地已上於一 切
T45n1861_p0352b02║   法能堪．能思．能持。彼論解云 。如次即是聞
T45n1861_p0352b03║   思修 慧。雖一 慧體。一 剎那中。能取外教
T45n1861_p0352b04║   而尋於義名為聞慧。能深籌度先理後文
T45n1861_p0352b05║   名為思慧。於此二 中能證明顯即名修 慧。
T45n1861_p0352b06║   聖智迅速於一 念慧義分三故。實無別 體。
T45n1861_p0352b07║   有說。但 是修 慧所攝非是聞思。聞思假說實
T45n1861_p0352b08║   是修 慧。大小二 乘不說色界亦有思體。無色
T45n1861_p0352b09║   界中有聞慧體。若八 地後起實聞思。應許
T45n1861_p0352b10║   色地亦有思慧無色有聞。雖說無色天。佛
T45n1861_p0352b11║   邊側 立聽法等事 。但 依修 慧緣教義故。如
T45n1861_p0352b12║   目犍連。獼猴池側 。入 無所有處定聞狂象
T45n1861_p0352b13║   聲。但 修 慧聞非聞慧故。　三界九地者。欲界
T45n1861_p0352b14║   地有二 。謂聞思所成。不定界地非離染地。
T45n1861_p0352b15║   設欲修 時墮思中故。欲界之 心行相麁故。
T45n1861_p0352b16║   色界地有二 。謂聞．修 所成。若欲思時墮
T45n1861_p0352b17║   修 中故。上界地心行相細故。由此無色亦
T45n1861_p0352b18║   無思慧。上地雖有慧與思俱 。不由思成。
T45n1861_p0352b19║   相非明了 。諸善性者。或是生得。或是聞修 。
T45n1861_p0352b20║   定非思慧。無色界有一 。謂即修 慧。要由
T45n1861_p0352b21║   耳根聽聞法已引所成慧。彼無耳根故無
T45n1861_p0352b22║   聞慧。異界相違不相順故。設由彼引。麁細
T45n1861_p0352b23║   懸殊。如目犍連。非聞慧攝。聞所成慧通在
T45n1861_p0352b24║   六 地。欲界．四靜慮．及靜慮中間。未至勤 求
T45n1861_p0352b25║   根本地相。善位 無容起散聞慧。或在七地
T45n1861_p0352b26║   加 初 未至。或在五 地又除中間。何 故中間
T45n1861_p0352b27║   說無聞慧。不許上三未至地無。由此應知
T45n1861_p0352b28║   初 說為善。思慧唯在一 欲界地。修 慧有漏者
T45n1861_p0352b29║   十七地。八 根本．八 近分．靜慮中間。無漏者
T45n1861_p0352c01║   在十地。色界六 除上三未至。無色界中四根
T45n1861_p0352c02║   本地。說非想地有無漏心引滅定故。然在
T45n1861_p0352c03║   下地得起上地有漏聞慧。對法第五 等說。
T45n1861_p0352c04║   樂欲力 者。謂已得第二 靜慮者。入 初 靜慮
T45n1861_p0352c05║   已。若欲以 第二 靜慮地心出等。即能現前
T45n1861_p0352c06║   而出於定。餘一 切地如理當知。其所入 定
T45n1861_p0352c07║   修 慧心。其第二 定所出之 心非生得善。諸論
T45n1861_p0352c08║   皆說。若生彼地方起彼地生得善故。故所
T45n1861_p0352c09║   出心定是聞慧。有義所出定是修 慧。有漏無
T45n1861_p0352c10║   漏異心名出。要生彼地中起彼聞慧故。八
T45n1861_p0352c11║   地已後心恒一 類。云 何 名出。既爾純無漏。如
T45n1861_p0352c12║   何 起聞慧。故異行相異分名出。前 師亦許
T45n1861_p0352c13║   聞慧名出。無漏三慧上下通起。上地不起
T45n1861_p0352c14║   下地有漏思．修 二 慧。思無下起。一 地繫故。
T45n1861_p0352c15║   上亦不起下地聞慧。有漏三慧是業性故。皆
T45n1861_p0352c16║   厭捨故。
T45n1861_p0352c17║   第六 諸智相攝者。勝鬘經中說一 。謂心法智。
T45n1861_p0352c18║   彼說厭苦求涅槃智。究竟唯修 。觀如來藏
T45n1861_p0352c19║   厭眾苦故。方便 通二 。又說二 智。謂初 聖諦
T45n1861_p0352c20║   智。二 無二 聖諦智。彼唯修 慧。初 是安立諦智。
T45n1861_p0352c21║   後是非安立諦智。彼說二 乘以 初 諦智斷
T45n1861_p0352c22║   諸煩惱。諸佛世 尊以 無二 聖諦智斷諸住
T45n1861_p0352c23║   地故。非聞思攝。又說有二 種如來藏空智。
T45n1861_p0352c24║   一 空如來藏智。謂緣若離若脫若斷若異煩
T45n1861_p0352c25║   惱藏智。二 不空如來藏智。謂緣過於恒沙
T45n1861_p0352c26║   不離不脫不斷不異不思議佛法智。初 觀
T45n1861_p0352c27║   煩惱能覆藏智。非真實故名之 為空。後觀
T45n1861_p0352c28║   法身惑所藏智。理真實故名為不空。究竟
T45n1861_p0352c29║   成滿亦唯修 慧。方便 通二 。又有二 種。謂世
T45n1861_p0353a01║   俗 智．勝義智。三皆通二 。有說初 智唯有漏。
T45n1861_p0353a02║   後智唯無漏。由諸教中唯說無漏。又雜集
T45n1861_p0353a03║   說。有三種無分別 智。一 知足無分別 。二 無
T45n1861_p0353a04║   顛倒無分別 。三無戲論無分別 。初 唯思修 。說
T45n1861_p0353a05║   諸異生隨於一 無常等法。究竟思已生喜足
T45n1861_p0353a06║   故。後二 唯修 慧。說諸聲聞於諸蘊中。為除
T45n1861_p0353a07║   四倒如理觀察。得出世 智能達無我。是中
T45n1861_p0353a08║   智故。說諸菩薩知法戲論除泯法相得極
T45n1861_p0353a09║   寂靜出世 聖智。是後智故。又有三無生忍智。
T45n1861_p0353a10║   本性無生忍自然無生忍惑苦無生忍。如次
T45n1861_p0353a11║   即是緣三性境諸無漏智。亦唯修 慧。又有
T45n1861_p0353a12║   四智。謂圓鏡等。初 之 二 智定唯修 慧。妙觀察
T45n1861_p0353a13║   智。有義唯修 慧。有義通三慧。成所作智。有
T45n1861_p0353a14║   義唯修 慧。有義通聞慧。許十地中起此智
T45n1861_p0353a15║   故。義准如前 。又有四智。謂我生已盡．梵行
T45n1861_p0353a16║   已立．所作已辨．不受後有。如次即是苦．滅．
T45n1861_p0353a17║   道．集四無學智。真實成滿在定中起。唯是
T45n1861_p0353a18║   修 慧。前 方便 位 亦通聞思。然諸教中多說修
T45n1861_p0353a19║   者以 根本故。又四尋思．四如實智。皆唯修
T45n1861_p0353a20║   慧。成滿位 故。尋思唯有漏。實智通無漏。勝
T45n1861_p0353a21║   鬘經說。隨順法智者。五 種巧便 觀察成就。
T45n1861_p0353a22║   一 觀察施設根意解境界。二 觀察業報。三觀
T45n1861_p0353a23║   察阿羅漢眠。四觀察心自在樂禪樂。五 觀察
T45n1861_p0353a24║   阿羅漢辟支佛大力 菩薩聖自在通。此五 種
T45n1861_p0353a25║   觀察究竟成滿唯是修 慧。初 方便 位 亦通
T45n1861_p0353a26║   聞．思。彼經自說。於我滅後未來世 中。我諸
T45n1861_p0353a27║   弟子隨信 信 增上。依於明信 隨順法智。自
T45n1861_p0353a28║   性清淨心。彼為煩惱染污而得究竟。是究
T45n1861_p0353a29║   竟者入 大乘道因故。又有六 現觀智。一 思
T45n1861_p0353b01║   現觀。二 信 現觀。三戒現觀。四現觀智諦現觀。
T45n1861_p0353b02║   五 現觀邊智諦現觀。六 究竟現觀。初 唯思慧。
T45n1861_p0353b03║   後三修 慧。餘二 非慧。此據自性。若取俱 行。
T45n1861_p0353b04║   隨其所應菩提分法而為自性。對法論十
T45n1861_p0353b05║   三說。現觀有十。一 法。二 義。三真。四後。五 寶。
T45n1861_p0353b06║   六 不行。七究竟。八 聲聞。九獨覺。十菩薩。法
T45n1861_p0353b07║   是聞慧。多緣教故。義是思慧。多緣理故。真．
T45n1861_p0353b08║   後究竟皆唯修 慧。如次即是智諦．智諦邊．
T45n1861_p0353b09║   究竟。三現觀故。寶即是信 。不行即戒。竝如
T45n1861_p0353b10║   前 說。後三依乘得此有異。隨應說慧。瑜伽
T45n1861_p0353b11║   六 十九說十智。世 俗 智．法智．類智．苦智．集
T45n1861_p0353b12║   智．滅智．道智．盡智．無生智．他心智。其世 俗
T45n1861_p0353b13║   智通有無漏三慧所攝。中間八 智唯無漏唯
T45n1861_p0353b14║   修 慧。後他心智通有無漏。亦唯修 慧。又有
T45n1861_p0353b15║   十力 智。謂處非處．乃至漏盡智。唯在如來相
T45n1861_p0353b16║   續中有。唯無漏。唯修 慧。
T45n1861_p0353b17║   對法第三說十三智。信 解智．道理智．不散
T45n1861_p0353b18║   智．內證智．他性智．下智．上智．厭患智．不
T45n1861_p0353b19║   起智．無生智．生智．究竟智．大義智。彼論自
T45n1861_p0353b20║   釋。初 三即三慧。第四勝義智。第五 他心智。
T45n1861_p0353b21║   第六 法智。第七類智。次四種四諦究竟智。
T45n1861_p0353b22║   即盡無生智。次前 九種唯是修 慧。大義智
T45n1861_p0353b23║   即大乘智。通三慧攝。究竟唯修 。又顯揚論
T45n1861_p0353b24║   十六 等說。觀察四諦起十六 行智。前 為後
T45n1861_p0353b25║   後之 所依止。謂為對除四顛倒故。苦諦四
T45n1861_p0353b26║   行。一 為除常倒起無常行。二 為除樂淨
T45n1861_p0353b27║   倒起於苦行。三為除我倒起於空行。四即
T45n1861_p0353b28║   為除此起無我行。空觀諸行我性空故。此
T45n1861_p0353b29║   觀行外餘我空故。空觀諸行無有我故。
T45n1861_p0353c01║   此觀行體非我性故。是二 差別 。次於常．樂．
T45n1861_p0353c02║   淨．我四愛集諦。起因．集．生．緣四行。次於此
T45n1861_p0353c03║   斷滅諦。起滅．靜．妙．離四行。次於此能證道
T45n1861_p0353c04║   諦。起道如行出四行。皆唯修 慧。通有無
T45n1861_p0353c05║   漏。成滿位 中唯無漏修 。顯揚論十七說。現
T45n1861_p0353c06║   觀有十八 種。一 聞。二 思。三修 所生智。四順
T45n1861_p0353c07║   決擇分智。五 見道。六 修 道。七究竟道。八 不善
T45n1861_p0353c08║   清淨世 俗 智。九善清淨世 俗 智。十勝義智。十
T45n1861_p0353c09║   一 不善清淨行有分別 智。十二 善清淨行有
T45n1861_p0353c10║   分別 智。十三善清淨行無分別 智。十四成
T45n1861_p0353c11║   所作前 行智。十五 成所作智。十六 成所作後
T45n1861_p0353c12║   智。十七聲聞等智。十八 菩薩等智。據實現
T45n1861_p0353c13║   觀體唯修 慧。聞等助 修 五 現觀攝。此中有五
T45n1861_p0353c14║   類。依五 位 道智有七。聞等三慧。解脫分中
T45n1861_p0353c15║   而施設故。依觀二 諦智有三。觀世 俗 智。
T45n1861_p0353c16║   有善不善二 境異故。依能緣行有三。有分
T45n1861_p0353c17║   別 中有漏無漏二 類異故。依二 空二 真智有
T45n1861_p0353c18║   三。加 行．根本．後得別 故。依乘有二 。聲聞．
T45n1861_p0353c19║   菩薩大小異故。瑜伽 第十說四十四智。謂
T45n1861_p0353c20║   觀老死支為四。一 老死苦。二 老死集。三老
T45n1861_p0353c21║   死趣滅。四老死趣滅行。乃至行支皆作此
T45n1861_p0353c22║   觀。無明無因。智種闕故。不說觀之 。菩薩昔
T45n1861_p0353c23║   在菩提樹下。雜染順逆觀緣起支。於逆觀
T45n1861_p0353c24║   中而為此觀。依初 方便 故諸論說齊識退
T45n1861_p0353c25║   還。皆唯修 慧。至成就時修 慧觀故。初 觀加
T45n1861_p0353c26║   行亦通聞思。示相異生唯有漏攝。實是無
T45n1861_p0353c27║   漏。彼論又說七十七智。謂緣現在老死有
T45n1861_p0353c28║   二 智。一 緣現在生而有老死。二 非不緣現
T45n1861_p0353c29║   在生而有老死。現在自身自已作故。緣過
T45n1861_p0354a01║   去老死有二 智。一 緣過去生而有老死。
T45n1861_p0354a02║   二 非不緣過去生而有老死。觀於前 際無
T45n1861_p0354a03║   始老死。無不皆以 生為緣故。緣未來老
T45n1861_p0354a04║   死有二 智。一 緣未來生而有老死。二 非不
T45n1861_p0354a05║   緣未來生而有老死。未來雖未起。容有
T45n1861_p0354a06║   雜染還滅義故。今觀雜染故成二 智。此三
T45n1861_p0354a07║   際中。初 智觀果有因顯其所由。後智觀果
T45n1861_p0354a08║   有因非不決定。破外妄計不平等因無因
T45n1861_p0354a09║   而生。此前 六 智名真實智。第七法住 智。觀
T45n1861_p0354a10║   支所不攝法。諸有漏慧遍知義故。通知三
T45n1861_p0354a11║   世 緣起教法名支不攝。准知聖者身亦有法
T45n1861_p0354a12║   住 智。異生身中亦有真實智。觀教觀支起
T45n1861_p0354a13║   七智故。乃至行支亦有此七。智種闕故。除
T45n1861_p0354a14║   無明支究竟觀成。唯修 慧攝。初 加 行位 亦通
T45n1861_p0354a15║   聞思。瑜伽 又說諸神通智．解脫門智．無礙
T45n1861_p0354a16║   解智．無諍智．願智．力 ．無所畏．念住 ．一 切種．
T45n1861_p0354a17║   不共佛法等智。前 五 神通通有無漏。說異
T45n1861_p0354a18║   生身及聖起故。後唯無漏。二 智攝故。六 皆修
T45n1861_p0354a19║   慧。解脫門智唯無漏。修 慧攝。解脫門故。空八
T45n1861_p0354a20║   智攝。無願六 智攝。無相五 智攝故。無礙解智
T45n1861_p0354a21║   乃至不共佛法智。唯是修 慧。隨其所應通
T45n1861_p0354a22║   有無漏。在阿羅漢等及如來身故。
T45n1861_p0354a23║   第七法行差別 者。法行有十。辨中邊第三卷
T45n1861_p0354a24║   頌云 。謂書寫．供 養。施．他聽．披讀。受持．正開
T45n1861_p0354a25║   演。諷誦．及思修 。行十法行者獲福聚無
T45n1861_p0354a26║   量。勝故無盡故。由攝他不息。大毘婆沙四
T45n1861_p0354a27║   十二 卷。有作是說。若於三藏．十二 分教。受
T45n1861_p0354a28║   持轉讀究竟流布名聞所成慧。依此發生
T45n1861_p0354a29║   思所成慧。依此發生修 所成慧。此斷煩惱
T45n1861_p0354b01║   證得涅槃。如依金鑛生金。依金生金剛 。
T45n1861_p0354b02║   此能摧壞山石等物。評曰應作是說。若於
T45n1861_p0354b03║   三藏．十二 分教。受持．轉讀究竟流布。是生
T45n1861_p0354b04║   得慧。依此發生聞所成慧。依此發生思所
T45n1861_p0354b05║   成慧。依此發生修 所成慧。此斷煩惱證得
T45n1861_p0354b06║   涅槃。如依種生芽。依芽生莖。依莖轉生
T45n1861_p0354b07║   枝葉花菓。依瑜伽 第十三說。云 何 聞所成地。
T45n1861_p0354b08║   謂若略說。於五 明處名句文身無量差別 。覺
T45n1861_p0354b09║   慧為先。聽聞．領受．讀誦憶念。又於彼義無
T45n1861_p0354b10║   倒解了 。如是名為聞所成地。此中意說。於
T45n1861_p0354b11║   五 明處名句文身無量差別 。覺慧為先者。是
T45n1861_p0354b12║   生得慧。聽聞領受讀誦憶念。又於彼義無
T45n1861_p0354b13║   倒解了 。方名聞慧。即顯總相。於五 明教。劣
T45n1861_p0354b14║   闇覺慧所有善心名生得慧。聽聞已後差別
T45n1861_p0354b15║   作意明了 善心。名為聞慧。非必要先於三
T45n1861_p0354b16║   藏教。聽聞．領受皆生得慧。但 於三藏非用
T45n1861_p0354b17║   功 力 。所生闇劣 覺慧善心。名生得慧。不順
T45n1861_p0354b18║   出世 。非功 力 起。性不明了 。讀解文義任運
T45n1861_p0354b19║   而起名生得慧。故雖受持三藏等教。亦有
T45n1861_p0354b20║   生得。若於三藏要用功 力 所生明勝覺慧
T45n1861_p0354b21║   善心。名加 行善。能順出世 由功 力 起。性極
T45n1861_p0354b22║   明了 。讀解文義加 行而起名為聞慧。故知
T45n1861_p0354b23║   受持三藏等教亦有聞慧。不爾如何 於五
T45n1861_p0354b24║   明教覺慧為先名生得慧。聽聞領受名為
T45n1861_p0354b25║   聞慧。辨中邊說。聞所成慧思惟大乘能令
T45n1861_p0354b26║   善根界得增長。思所成慧思惟大乘能正
T45n1861_p0354b27║   悟入 所求實義。修 所成慧思惟大乘能令所
T45n1861_p0354b28║   求事 業成滿。謂能趣入 修 治地故。此三妙慧
T45n1861_p0354b29║   以 十法行而為助 伴 。由十法行之 所攝受。
T45n1861_p0354c01║   初 八 法行名為聞慧。第九法行名為思慧。第
T45n1861_p0354c02║   十法行修 慧所攝。由此三慧於此大乘修
T45n1861_p0354c03║   諸法行。獲最大果。一 最勝故。二 無盡故。由
T45n1861_p0354c04║   能攝益他諸有情。是故大乘說為最勝。由
T45n1861_p0354c05║   雖證得無餘涅槃。利 益他事 而恒不息。是
T45n1861_p0354c06║   故大乘說為無盡。法花經說。受持此經若
T45n1861_p0354c07║   讀．若誦．若解說．若書寫。是人當得八 百眼
T45n1861_p0354c08║   功 德乃至千二 百意功 德。若於三藏受持讀
T45n1861_p0354c09║   誦唯生得慧。云 何 得有行十法行獲福聚
T45n1861_p0354c10║   多。五 種法師成六 千德。加 行善法用力
T45n1861_p0354c11║   方生。明了 解心所應得故。由此應如大乘
T45n1861_p0354c12║   所說。
T45n1861_p0354c13║   第八 與陀羅尼對明同異者。陀羅尼有二 。
T45n1861_p0354c14║   一 能持。諸經等說聞持陀羅尼。二 所持。菩薩
T45n1861_p0354c15║   地說陀羅尼有四。一 法。二 義。三能得菩薩
T45n1861_p0354c16║   忍。四明呪。陀羅尼者。此云 總持諸論說以
T45n1861_p0354c17║   念慧為性。此中聞持即是聞慧。此中所持
T45n1861_p0354c18║   即聞慧境。聞法義等明記不忘名曰聞持。
T45n1861_p0354c19║   於此義中應有分別 。何 故聞慧獨稱總持。
T45n1861_p0354c20║   不說思．修 亦總持攝。聞從外分內勝慧生。
T45n1861_p0354c21║   緣事 散境最初 慧故。簡未成就聞而不持。
T45n1861_p0354c22║   獨稱總持。思修 二 慧因內分起。於義決定
T45n1861_p0354c23║   非初 慧故。理可能持。簡別 義微。不立持
T45n1861_p0354c24║   稱。故於三地說斷二 愚。一 欲貪愚。障修
T45n1861_p0354c25║   慧者。二 圓滿聞持陀羅尼愚。能障總持聞思
T45n1861_p0354c26║   慧者。不說欲貪障總持故。有義聞持即是
T45n1861_p0354c27║   聞慧。法．義．等持亦思．修 慧之 所持境。聞慧
T45n1861_p0354c28║   總聞法．義等已明記不忘。名曰聞持。思．修
T45n1861_p0354c29║   二 慧內因力 起。能思能修 法．義等四明記不
T45n1861_p0355a01║   忘。立彼四持。不爾三地已得聞持。能持彼
T45n1861_p0355a02║   四。斷障總持聞思愚已。復言九地斷後後
T45n1861_p0355a03║   慧辨陀羅尼自在愚。成唯識第九說。無量所
T45n1861_p0355a04║   說法陀羅尼自在者。謂義無礙解。即於所詮
T45n1861_p0355a05║   總持自在。於一 義中現一 切義。故無量名
T45n1861_p0355a06║   句字陀羅尼自在者。謂法無礙解。即於能
T45n1861_p0355a07║   詮總持自在。於一 名句字中。現一 切名句
T45n1861_p0355a08║   字故。彼何 所持。隨彼能持三地已得故。思．
T45n1861_p0355a09║   修 二 慧能持相隱內分力 生。簡別 義微。說所
T45n1861_p0355a10║   持相聞慧。必從外緣力 起。簡別 義勝。能持
T45n1861_p0355a11║   相增。不說所持。故唯識言二 圓滿聞持陀
T45n1861_p0355a12║   羅尼愚。即是此中能障總持聞思慧者。思
T45n1861_p0355a13║   慧亦名陀羅尼故。故知九地說斷陀羅尼
T45n1861_p0355a14║   自在愚。得法義無礙解等。即是修 慧陀羅尼
T45n1861_p0355a15║   之 所持故。
T45n1861_p0355a16║   第九地證不同者。法花經法師功 德品說。如
T45n1861_p0355a17║   來滅後受持是經。若讀．若誦．若解說．若書
T45n1861_p0355a18║   寫。得千二 百意功 德。以 是清淨意根。乃至
T45n1861_p0355a19║   聞一 偈一 句。通達無量無邊之 義。解是義
T45n1861_p0355a20║   已能演說一 句一 偈。至一 月四月。乃至一
T45n1861_p0355a21║   歲。諸所說法隨其義趣皆與實相不相違
T45n1861_p0355a22║   背。雖未得無漏智慧。而其意根清淨。如此
T45n1861_p0355a23║   是人有所思惟．籌量．言說。皆是佛法無不
T45n1861_p0355a24║   真實。此文即顯未入 十地證得殊勝聞思
T45n1861_p0355a25║   二 慧。又常不輕品說。不輕菩薩行不輕行。臨
T45n1861_p0355a26║   欲終時。於虛空中。具 聞威音王佛元 所說
T45n1861_p0355a27║   法花經二 十千萬億 偈。悉能受持。即得如上
T45n1861_p0355a28║   六 根清淨。更增壽命二 百萬億 那由他歲。命
T45n1861_p0355a29║   終之 後。得值二 千億 佛。皆號日月燈明。後
T45n1861_p0355b01║   值二 千億 佛。皆號雲自在燈王。於此諸佛法
T45n1861_p0355b02║   中。受持讀誦。為諸四眾說此經典 。故得是
T45n1861_p0355b03║   常眼清淨．耳．鼻．舌．身．意諸根清淨。於四眾
T45n1861_p0355b04║   說法心無所畏。彼經意說。不輕菩薩臨欲
T45n1861_p0355b05║   終時。聞法花經六 根清淨增壽命者。是見
T45n1861_p0355b06║   道前 四善根位 。不說得常六 根淨故。不言
T45n1861_p0355b07║   說法心無畏故。由此定非十地聖位 說。此
T45n1861_p0355b08║   命終得遇多佛。獲常六 根清淨。說法心無
T45n1861_p0355b09║   所畏。證入 初 地。由此定知。非四十心解
T45n1861_p0355b10║   脫分位 。彼位 命終未得常淨根心無所畏故。
T45n1861_p0355b11║   遠照前 文。雖未得無漏智慧。而其意根清
T45n1861_p0355b12║   淨如是者。是決擇分四善根位 。此說聞思
T45n1861_p0355b13║   地前 勝得。其修 所成。攝論等說。何 故三地說
T45n1861_p0355b14║   名發光 。由無退轉等持等至所依止故。大
T45n1861_p0355b15║   法光 明所依止故。無性釋云 。謂此地中證
T45n1861_p0355b16║   希有定。能發智光 照了 諸法。故名發光 。諸
T45n1861_p0355b17║   靜慮定說名等持。諸無色定說名等至。或
T45n1861_p0355b18║   等持者心一 境性。言等至者正受現前 。唯
T45n1861_p0355b19║   識又說。初 二 三地行施戒修 。相同世 間。
T45n1861_p0355b20║   此前 文說第三地中得勝修 慧。天親攝論
T45n1861_p0355b21║   唯識十地論等皆說十障。第三遲鈍性。於所
T45n1861_p0355b22║   聞思修 法忘失。由斷彼故。得聞思修 三種
T45n1861_p0355b23║   勝慧。此說三地得三勝慧。又十地等說。十
T45n1861_p0355b24║   波羅蜜不增減者。謂十地中對治十障。證
T45n1861_p0355b25║   十真如。無增減故。此顯五 地得勝等持。正
T45n1861_p0355b26║   行修 習定波羅蜜。隨力 隨分亦修 餘度。天
T45n1861_p0355b27║   親攝論說。業自在等依止義者。謂此法界是
T45n1861_p0355b28║   身等業自在所依。及陀羅尼三摩地門自在
T45n1861_p0355b29║   所依。若如是知。得入 十地。此說十地方得
T45n1861_p0355c01║   勝定。總斷前 文。有漏三慧得殊勝者在四
T45n1861_p0355c02║   善根。斷分別 執得無漏修 在於初 地。斷遲
T45n1861_p0355c03║   鈍障得無漏三慧照大乘法。在第三地。正
T45n1861_p0355c04║   修 諸定入 出自在自利 利 他。除散亂 障。在
T45n1861_p0355c05║   第五 地。於一 切法能堪．思．持。一 慧用分成
T45n1861_p0355c06║   三慧者。在第八 地。如十地經前 已廣辨。
T45n1861_p0355c07║   得無礙辨及陀羅尼勝依修 慧在第九地。
T45n1861_p0355c08║   起大神通遍十方界廣行利 樂。在第十地。
T45n1861_p0355c09║   由此教說地證不同。以 理推文不相違
T45n1861_p0355c10║   背。
T45n1861_p0355c11║   第十諸門分別 者。合有十門。一 問如是三
T45n1861_p0355c12║   慧幾緣自相。幾緣共相。答此有多種。略說
T45n1861_p0355c13║   有三。一 處自相。色聲等法名為自相。色蘊
T45n1861_p0355c14║   無常等皆為共相。二 事 自相。青黃等法名
T45n1861_p0355c15║   為自相。色聲處等名為共相。三自相自相。
T45n1861_p0355c16║   不可言性名為自相。餘可言等名為共相。
T45n1861_p0355c17║   廣引理教如義應知。證自相自相唯修 慧
T45n1861_p0355c18║   得。餘自共相通聞思慧。又佛地論說自共相
T45n1861_p0355c19║   差別 。准義亦爾。二 問幾因幾果。答此有。
T45n1861_p0355c20║   二 種。一 勝劣 相生。二 勝劣 相修 。依初 義者。
T45n1861_p0355c21║   聞為三慧因。思為二 慧因。修 為一 慧因。修
T45n1861_p0355c22║   為三慧果。思為二 慧果。聞為一 慧果。由劣
T45n1861_p0355c23║   為勝因勝為劣 果故。若據同類義別 。則 不
T45n1861_p0355c24║   然。思非修 因。修 非思果。以 異界故。依
T45n1861_p0355c25║   後義者。若令勢 分熏發用增。因義如前 說。
T45n1861_p0355c26║   若由此起熏修 彼體勢 力 增盛。後現在前 極
T45n1861_p0355c27║   明淨者。聞所成慧唯聞慧因。思所成慧為
T45n1861_p0355c28║   思慧因。修 所成慧為三慧因。聞思二 慧不
T45n1861_p0355c29║   依定生。勢 力 下劣 現在前 時。不能令他
T45n1861_p0356a01║   勢 力 增勝後生明淨。修 慧不爾。故為他因。
T45n1861_p0356a02║   或後勝法為前 劣 因。修 令勝故。前 生劣 法
T45n1861_p0356a03║   非後勝因。由勢 力 劣 。不能令後轉明淨
T45n1861_p0356a04║   故。三問與幾根相應。答聞所成慧四根相
T45n1861_p0356a05║   應。謂除苦根。在五 識故。於上勝法愁戚
T45n1861_p0356a06║   欲證。憂根相應。在色界中樂根相應。或五
T45n1861_p0356a07║   根俱 。許聞慧類在五 識有。亦苦根俱 。如實
T45n1861_p0356a08║   義者。除苦．憂．樂．喜．捨俱 。愁戚欲證思慧
T45n1861_p0356a09║   相應。性非聞慧。非逼迫故非憂根俱 。思所
T45n1861_p0356a10║   成慧。喜．憂捨俱 。色界地無。非五 識故。修
T45n1861_p0356a11║   所成慧．樂．喜．捨俱 。非散地法。散五 無故。四
T45n1861_p0356a12║   問幾等持．等至．及等引俱 。答皆等持相應。別
T45n1861_p0356a13║   境定數故。有義聞思非等引．等至俱 。修 慧
T45n1861_p0356a14║   可爾。聞思二 慧是散善法。非定心故。有義
T45n1861_p0356a15║   聞．思亦等引．等至。俱 許八 地後有聞思故。
T45n1861_p0356a16║   五 問幾善十一 俱 。答有義思．修 二 慧。十一 善
T45n1861_p0356a17║   俱 。成唯識論。許欲界中有輕安故。聞慧
T45n1861_p0356a18║   散遠。唯有餘十。散位 所起無輕安故。實義
T45n1861_p0356a19║   三慧。十一 善俱 。許無漏心有聞思故。六 問
T45n1861_p0356a20║   幾不定四俱 。答三慧皆與尋．伺相應。定散
T45n1861_p0356a21║   位 中皆容起故。悔．眠不與修 慧相應。定散
T45n1861_p0356a22║   異故。有義悔．眠非聞．思俱 。行相麁鄙。及昧
T45n1861_p0356a23║   略故。聞．思細勝。及明廣故。實義聞．思亦悔．
T45n1861_p0356a24║   眠俱 。聞．思悔惡。睡眠位 中聽聞教法思慮
T45n1861_p0356a25║   義故。如成唯識第七卷說。七問幾三界繫
T45n1861_p0356a26║   等。答有義聞欲．色界繫。思唯欲界繫。修 通
T45n1861_p0356a27║   上二 界繫．及不繫。實義聞慧通欲．色界繫．
T45n1861_p0356a28║   及不繫。思慧欲界繫．及不繫。修 慧如前 。聞．
T45n1861_p0356a29║   思二 慧通不繫者。唯依色地。聞有種類故。
T45n1861_p0356b01║   思行相廣故。三種皆緣繫及不繫。八 問幾有
T45n1861_p0356b02║   學等。答修 所成慧通三種。聞思二 慧。有義
T45n1861_p0356b03║   唯非學非無學。實義唯有學．及非學非無學。
T45n1861_p0356b04║   說佛無故。若無學身有隨順無漏善。亦名
T45n1861_p0356b05║   無學者。聞．思二 慧亦通無學。通緣三種。九
T45n1861_p0356b06║   問幾見所斷等。答若離縛斷。有義聞．思唯修
T45n1861_p0356b07║   所斷。非染污故非見所斷。非無漏故非
T45n1861_p0356b08║   非所斷。成唯識說。善等十一 非見所斷。瑜
T45n1861_p0356b09║   伽 論說。信 等五 根唯修 所斷。非所斷故。修 所
T45n1861_p0356b10║   成慧唯修 所斷．及非所斷通無漏故。依不
T45n1861_p0356b11║   生斷亦通見斷。說無想定等唯見所斷故。
T45n1861_p0356b12║   如成唯識第八 卷中說二 斷義。十問幾加 行
T45n1861_p0356b13║   得。離染得及生得。答此三種慧皆非生得
T45n1861_p0356b14║   非闇昧故。竝加 行得。加 行善故。皆離染得
T45n1861_p0356b15║   離三地障得勝三慧。離八 地染。得無漏三
T45n1861_p0356b16║   慧故。亦離九地染得勝修 慧故。雖有前
T45n1861_p0356b17║   世 修 習。此三於現身中。必無任運得此三
T45n1861_p0356b18║   者。故非生得。要假少功 力 。方乃能得故。佛
T45n1861_p0356b19║   所成者。定離染得。無加 行故。聲聞．獨覺．及
T45n1861_p0356b20║   菩薩位 。通二 種得。八 地以 後無勉 勵 加 行。
T45n1861_p0356b21║   有任運加 行故。
T45n1861_p0356b22║   　　三輪義林
T45n1861_p0356b23║   三輪義。以 七門分別 。一 出體。二 辨名。三廢
T45n1861_p0356b24║   立。四顯相。五 三乘能起。六 三身所作。七有情
T45n1861_p0356b25║   化別 。
T45n1861_p0356b26║   第一 出體者。瑜伽 六 十九。說前 五 神通異
T45n1861_p0356b27║   生有學起者。皆是有漏。無學起者。皆是無
T45n1861_p0356b28║   漏。異生有學道勢 劣 故。無學所起道勢 強故。
T45n1861_p0356b29║   若佛所起唯是無漏。漏盡智通。彼論說以
T45n1861_p0356c01║   盡及無生二 智為性。緣漏盡故。唯是無漏
T45n1861_p0356c02║   漏盡身起。阿羅漢等漏盡智通。十智為性。此
T45n1861_p0356c03║   中有義。漏盡身成名為無漏。非斷漏義。即
T45n1861_p0356c04║   顯三輪亦通有漏。有義五 通無學身成。皆離
T45n1861_p0356c05║   漏故。竝名無漏。即顯三輪無學所成非通
T45n1861_p0356c06║   有漏。三皆世 間由漏盡通教誡他故。此三
T45n1861_p0356c07║   唯依諸靜慮地。意識相應有漏無漏後得智
T45n1861_p0356c08║   性。即別 境慧。容豫化他。非加 行智。或亦通
T45n1861_p0356c09║   彼。六 十九說。諸神通等一 切靜慮以 為依
T45n1861_p0356c10║   止。皆能引故。無色雖亦有漏盡智。諸菩薩
T45n1861_p0356c11║   等隨以 彼心了 一 切法。亦能依彼變諸境
T45n1861_p0356c12║   等。如佛邊側 立及宮殿等香。作用狹故。而
T45n1861_p0356c13║   不名通。色界心廣。除未至地。可有諸通。
T45n1861_p0356c14║   定．慧均故。瑜伽 三十七說三輪即通。故同
T45n1861_p0356c15║   於通非在餘地。
T45n1861_p0356c16║   第二 辨名者。瑜伽 七十九。問如說三世 三
T45n1861_p0356c17║   輪清淨。云 何 應知。答由遍計所執自性故。
T45n1861_p0356c18║   於去來現世 法平等平等。以 如實慧正觀察
T45n1861_p0356c19║   時。於去來現在法。無有顧戀希望染著。
T45n1861_p0356c20║   是名三世 三輪清淨。顯揚論十七說。一 切
T45n1861_p0356c21║   者。謂三輪。一 所知境。二 能知智。三能知者。
T45n1861_p0356c22║   彼說諸行通有此三。為除法執觀三體空。
T45n1861_p0356c23║   摧彼執故。此上皆非此所明義。今說三種
T45n1861_p0356c24║   摧。未信 者令生淨信 。已信 者令修 行。已修
T45n1861_p0356c25║   行者令得果故。名為三輪。十輪經第六 說。
T45n1861_p0356c26║   如是如來及諸菩薩。所有神通．記說．教誡。
T45n1861_p0356c27║   三種勝輪作用無礙。三者是數。即彼經說。
T45n1861_p0356c28║   如轉輪王所乘車輪。或首行輪。彼初 意說。
T45n1861_p0356c29║   依止運轉名之 為輪。三乘聖者之 所依止。
T45n1861_p0357a01║   自運運他。轉有彼往立以 輪稱。彼後意說。
T45n1861_p0357a02║   如轉輪王所有輪寶。王將遊戲前 首而行。
T45n1861_p0357a03║   能摧不賓。鎮已伏故。三輪亦爾。未信 等者
T45n1861_p0357a04║   令生信 等。先已信 等令決定等。帶數釋也。
T45n1861_p0357a05║   瑜伽 二 十五 。亦名三神變教授教誡。三神變
T45n1861_p0357a06║   者。一 神力 神變。二 記說神變。三教導神變。
T45n1861_p0357a07║   瑜伽 二 十七亦名三種神變教授。一 神境神
T45n1861_p0357a08║   變。二 記說神變。三教誡神變。修 所成果智具
T45n1861_p0357a09║   威德。作用難測名之 為神。轉易不定稱之
T45n1861_p0357a10║   為變。變者是境。神者是智。變之 神能變也。
T45n1861_p0357a11║   神之 變所變也。皆依主 釋。神即變。變屬能
T45n1861_p0357a12║   變。持業釋也。此中但 取初 後兩釋。教授勸
T45n1861_p0357a13║   其善生。教誡懲其惡滅。亦教亦誡。教與誡
T45n1861_p0357a14║   異。二 釋皆得。神境一 種作用勝顯。能變能化
T45n1861_p0357a15║   正名神變。故六 通中獨名神通。他心漏盡用
T45n1861_p0357a16║   相非增。不及神境。於六 通中不與神稱。
T45n1861_p0357a17║   於三輪內亦與神名。能轉他心。能善漏盡。
T45n1861_p0357a18║   用勝餘故。餘三比劣 。亦不名輪。瑜伽 二 十
T45n1861_p0357a19║   五 說。三種皆名教授教誡。三種皆令善生
T45n1861_p0357a20║   惡滅。二 種異故。二 十七說三種皆名神變教
T45n1861_p0357a21║   授。唯令善生非說惡滅。或令善生即是惡
T45n1861_p0357a22║   滅。故三神變亦持業釋。摧伏鎮遏二 利 之 用。
T45n1861_p0357a23║   名之 為輪。妙體無方彰用之 德名為神變。
T45n1861_p0357a24║   三乘通號立神變名。菩薩如來獨得輪稱。依
T45n1861_p0357a25║   止摧伏運轉勝故。十輪又說。輪者謂於諸
T45n1861_p0357a26║   法無所罣礙。猶如日光 普照一 切。三乘根
T45n1861_p0357a27║   器隨其所宜。宣說正法無所執者。此說
T45n1861_p0357a28║   圓滿普照無礙猶如日輪。故二 乘者所起
T45n1861_p0357a29║   非輪。又佛菩薩神變者。為勝二 乘。加 名
T45n1861_p0357b01║   威力 。故瑜伽 三十七說。諸佛菩薩略有三種
T45n1861_p0357b02║   神變威力 。然俱 舍論二 十七說。名三示導。
T45n1861_p0357b03║   能示能導得示導名。今者大乘示導之 言。
T45n1861_p0357b04║   唯教誡攝。示現教導讚勵 慶喜。即舊經說
T45n1861_p0357b05║   示教利 喜。若初 二 種亦名示導。示教利 喜
T45n1861_p0357b06║   三輪共有。便 乖 宗義。故彼立名非此所
T45n1861_p0357b07║   說。
T45n1861_p0357b08║   三輪別 名者。雜集第一 說。一 神變輪。二 記
T45n1861_p0357b09║   心輪。三教誡輪。神變義如前 釋。神變即輪是
T45n1861_p0357b10║   持業釋。雖知此神能變能化。化略變廣。從
T45n1861_p0357b11║   廣為名。又變為先方能起化。從初 名神
T45n1861_p0357b12║   變。以 後從初 說。心謂他心。種類差別 。記謂
T45n1861_p0357b13║   別 識。識別 彼心。名曰記心。雖亦能記他心
T45n1861_p0357b14║   所等。心是主 故。但 說記心。心之 記。依主 釋。
T45n1861_p0357b15║   記心即輪。亦持業釋。教謂教示令彼善生。誡
T45n1861_p0357b16║   謂誡勗 令其惡滅。教與誡異。相違釋。亦教
T45n1861_p0357b17║   亦誡。持業釋。教誡即輪。釋義如前 。瑜伽
T45n1861_p0357b18║   初 名神力 神變．記說神變．教導神變。神境智
T45n1861_p0357b19║   作證通名神。有威勢 名力 。亦神亦力 。即
T45n1861_p0357b20║   名神變。記義如前 。說謂言說。依他心智記
T45n1861_p0357b21║   別 他心。而記言說。記之 說。說之 記。今取後
T45n1861_p0357b22║   釋。記是通故。記說即神變。教義如前 。導謂
T45n1861_p0357b23║   導引。導體即示。或體即誡。教導即神變。瑜伽
T45n1861_p0357b24║   後名神境神變．記說神變．教誡神變。神者謂
T45n1861_p0357b25║   通。境謂通之 所變所化。境之 神。神之 境。若
T45n1861_p0357b26║   取初 釋。神是通故。神境即神變。餘二 亦爾。
T45n1861_p0357b27║   皆持業釋。若取後釋。境之 神變。境是所變
T45n1861_p0357b28║   故。得依主 釋。
T45n1861_p0357b29║   第三廢立者。合有七義。
T45n1861_p0357c01║   一 瑜伽 二 十七說。由神境神變。能現種種神
T45n1861_p0357c02║   通境界。令他於己生極尊重。由彼於己生
T45n1861_p0357c03║   尊重故。於屬耳聽。瑜伽 作意極生恭敬。由
T45n1861_p0357c04║   記說神變。能尋求他心行差別 。由教誡神
T45n1861_p0357c05║   變。如根如行如所悟入 。為說正法。於所修
T45n1861_p0357c06║   行能正教誡。二 或未發心為作神變不修
T45n1861_p0357c07║   正行記別 其心。未有證獲而為教誡。三又
T45n1861_p0357c08║   十地論第五 說。初 一 神通身業清淨。天耳他
T45n1861_p0357c09║   心智二 通口業清淨。宿命生死智二 通意業
T45n1861_p0357c10║   清淨。一 神通能到 眾生所。天耳他心二
T45n1861_p0357c11║   通能知說法音聲義故。以 知他心故。隨種
T45n1861_p0357c12║   種言音皆能盡知。依於此義種種異名說。
T45n1861_p0357c13║   隨眾生用故。去來二 通盡知眾生過去未來
T45n1861_p0357c14║   所應受化故。彼論意說。神境用增。獨淨身
T45n1861_p0357c15║   業。天耳聞彼聲或說法音聲。他心智知彼
T45n1861_p0357c16║   意方說妙法。令自語業淨。去來二 通知境
T45n1861_p0357c17║   界無礙令意業淨。雖天眼通亦見彼心白
T45n1861_p0357c18║   黑等色。為說妙法自語業淨。由說生死智
T45n1861_p0357c19║   知未來法意業淨故。略而不說。雖漏盡通
T45n1861_p0357c20║   知世 非世 亦意業淨。以 說菩薩第三地中
T45n1861_p0357c21║   得五 通故。淨自三業故亦不說。故此三輪
T45n1861_p0357c22║   為淨三業不減不增。四又為示現身．意．
T45n1861_p0357c23║   語三。如其次第三業化故。不減不增。五 俱
T45n1861_p0357c24║   舍論說。唯此三種引所化生。令初 發心最
T45n1861_p0357c25║   為勝故。六 或此能引憎背正法及處中者。
T45n1861_p0357c26║   令發心故。七又唯此三。令於佛法如次
T45n1861_p0357c27║   歸伏．信 受．修 行得示導名。餘三不爾。
T45n1861_p0357c28║   第四辨相者。初 神變相略有二 種。一 能變。
T45n1861_p0357c29║   二 能化。能轉所餘有自性物。令成餘物
T45n1861_p0358a01║   名為能變。隨欲為作諸未有事 故名能化。
T45n1861_p0358a02║   能變者謂十八 變。一 振動 。二 熾然。三流布。四
T45n1861_p0358a03║   示現。五 轉變。六 往來。七卷。八 舒。九眾像 入
T45n1861_p0358a04║   身。十同類往趣。十一 顯。十二 隱。十三所作
T45n1861_p0358a05║   自在。十四制 他神通。十五 能施辨才。十六
T45n1861_p0358a06║   能施憶念。十七能施安樂。十八 放大光 明。
T45n1861_p0358a07║   能化有三。一 化為身。二 化為境。三化為語。
T45n1861_p0358a08║   化為身者。化自．他身為他．自身。或一 或
T45n1861_p0358a09║   多。如是等類。化為境者。化似 眾寶．飲食．
T45n1861_p0358a10║   資具 諸如是等。化為語者。妙音麁音繫屬
T45n1861_p0358a11║   自他如是一 切。次記心相差別 有六 。一 記
T45n1861_p0358a12║   有纏有隨眠．離纏．離隨眠心。二 記有染．邪
T45n1861_p0358a13║   願．無染．正願心。三記劣 ．中．勝三界．五 趣心。
T45n1861_p0358a14║   四知三受相應心。五 以 一 記一 以 一 記多
T45n1861_p0358a15║   心。六 諸佛菩薩記諸有情諸根勝劣 ．種種勝
T45n1861_p0358a16║   解種種界行。隨應安處涅槃行中。後教誡
T45n1861_p0358a17║   相者。謂能實知煩惱盡得。若自若他於諸漏
T45n1861_p0358a18║   盡已得未得。乃至廣說。知彼所化於漏盡
T45n1861_p0358a19║   得離增上慢。或說有五 。所謂遮止．開許．諫
T45n1861_p0358a20║   誨．訶擯．慶慰。或即令離欲示現．教導．讚勵 ．
T45n1861_p0358a21║   慶喜。此如顯揚第十二 說。或教授有四。一
T45n1861_p0358a22║   無倒。二 漸次。三教。四證。如聲聞地二 十七
T45n1861_p0358a23║   說。前 三輪相如菩薩地第三十七說。
T45n1861_p0358a24║   第五 三乘能起者。三乘皆起三神變。聲聞地
T45n1861_p0358a25║   二 十五 說。謂阿羅漢具 八 解脫靜慮等。定有
T45n1861_p0358a26║   大堪能。具 大勢 力 。能善為他現三神變．教
T45n1861_p0358a27║   授．教誡。故知獨覺亦能現之 。要俱 解脫方
T45n1861_p0358a28║   起三種。故有部行而不能起。又三神變即
T45n1861_p0358a29║   是三通。菩薩地說。諸佛菩薩與二 乘者。神
T45n1861_p0358b01║   通威力 有共不共。略由三相。一 微細故。諸
T45n1861_p0358b02║   佛菩薩於無數量諸有情類。及彼方便 諸利
T45n1861_p0358b03║   益事 。皆如實知。無不能作。二 者品類。一 切
T45n1861_p0358b04║   神通威力 品類悉皆成就。三者世 界。以 一 切
T45n1861_p0358b05║   世 界．一 切有情界。為神通境。聲聞但 以 二
T45n1861_p0358b06║   千世 界諸有情界為神通境。獨覺但 以 三千
T45n1861_p0358b07║   世 界為神通境。由彼唯為調伏一 身而修
T45n1861_p0358b08║   正行。非諸有情。是故最極唯以 一 界為神
T45n1861_p0358b09║   通境。諸教多說。獨覺多以 神通化物。聲聞
T45n1861_p0358b10║   多以 記心說法。諸佛多以 漏盡教誡。
T45n1861_p0358b11║   第六 三身所作者。其自性身真理常寂無有
T45n1861_p0358b12║   作用。不外利 生不起三輪。然般若論推功
T45n1861_p0358b13║   歸本故作是言。應化非真佛。亦非說法者。
T45n1861_p0358b14║   實無作用。不起此三。要由證彼三輪方勝。
T45n1861_p0358b15║   自受用身。實神通性具 實智故。相續湛然
T45n1861_p0358b16║   無利 生用。亦不起三。體即是彼所有俗
T45n1861_p0358b17║   智。其變化身起此三種。化邪見等入 法等
T45n1861_p0358b18║   故。他受用身。所化生類雖無惡見等。隨其
T45n1861_p0358b19║   所化令入 上位 亦現三輪。故阿彌陀亦現
T45n1861_p0358b20║   神通．記心．教誡。雖楞伽 經說佛法身說法
T45n1861_p0358b21║   差別 。推功 歸本同般若論。實無作用起說
T45n1861_p0358b22║   法事 。
T45n1861_p0358b23║   第七有情化別 者。世 尊三輪能化三界諸有
T45n1861_p0358b24║   情類。菩薩地說諸佛神通以 一 切界一 切有
T45n1861_p0358b25║   情為境界故。記心．教誡．其義定爾。二 乘三
T45n1861_p0358b26║   種化欲色界。菩薩地說聲聞神通以 二 千
T45n1861_p0358b27║   界。獨覺神通以 三千界為境界故。記心教
T45n1861_p0358b28║   誡隨彼亦爾。傍化既爾。上下應思。世 尊三
T45n1861_p0358b29║   輪能化五 趣。如放豪光 照無間獄。說陀羅
T45n1861_p0358c01║   尼地獄來聽。然彼苦迫無容豫修 。其二 乘
T45n1861_p0358c02║   者不能化彼。可通四趣威勢 劣 故。通化
T45n1861_p0358c03║   四生。小山等類皆受化故。然除北洲。世 尊
T45n1861_p0358c04║   雖往不受化故。世 尊三輪能化三乘。二 乘
T45n1861_p0358c05║   三種化等及下。非上乘故。若異生者可能
T45n1861_p0358c06║   化之 。有性有情皆三輪化。無性有情可以
T45n1861_p0358c07║   三輪。而無得果。是故經說雖復發心懃行
T45n1861_p0358c08║   精進。終不能證無上菩提。
T45n1861_p0358c09║   大乘法苑義林章卷第六
T45n1861_p0358c10║   　七冊之 內當卷不足之 條令書寫畢併是
T45n1861_p0358c11║   　令法久 住 利 益眾生之 一 助 矣。
T45n1861_p0358c12║   　寬文十二 年(壬子)曆十月二 十五 日
T45n1861_p0358c13║   　　　　　福園院住
T45n1861_p0358c14║   　　　　　　法印權大僧 都清兼 (六 十七才)