U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Mr. Fan Zhen-Ye # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T16n0672_p0587a01║   
T16n0672_p0587a02║   　　No. 672 [Nos. 670, 671]
T16n0672_p0587a03║   　　新譯大乘入 楞伽 經序
T16n0672_p0587a04║   
T16n0672_p0587a05║   　　　　御　製
T16n0672_p0587a06║   蓋聞：摩羅山頂，既最崇而最嚴，楞伽 城中，實
T16n0672_p0587a07║   難往而難入 ；先佛弘宣之 地，曩聖修 行之
T16n0672_p0587a08║   所。爰有城主 ，號羅婆那，乘宮殿以 謁尊
T16n0672_p0587a09║   顏；奏樂音而祈妙法，因鬘峯以 表興，指
T16n0672_p0587a10║   藏海以 明宗。所言《入 楞伽 經》者：斯乃諸佛
T16n0672_p0587a11║   心量之 玄樞，群經理窟之 妙鍵，廣喻幽旨，洞
T16n0672_p0587a12║   明深義，不生不滅，非有非無，絕去來之 二
T16n0672_p0587a13║   途，離斷常之 雙執，以 第一 義諦，得最上妙
T16n0672_p0587a14║   珍。體諸法之 皆虛，知前 境之 如幻，混假名
T16n0672_p0587a15║   之 分別 ，等生死與涅槃。大慧之 問初 陳，法
T16n0672_p0587a16║   王之 旨斯發，一 百八 義，應實相而離世 間；
T16n0672_p0587a17║   三十九門，破邪見而宣政法，曉名相之 並
T16n0672_p0587a18║   假，祛妄想之 迷衿，依正智以 會真如，悟緣
T16n0672_p0587a19║   起而歸妙理。境風既息，識浪方澄，三自性
T16n0672_p0587a20║   皆空，二 無我俱 泯，入 如來之 藏，遊解脫之
T16n0672_p0587a21║   門。　原此經文，來自西國，至若，元 嘉建號，跋
T16n0672_p0587a22║   陀之 譯未弘；延昌紀年，流支之 義多舛。朕
T16n0672_p0587a23║   虔思付囑，情切紹隆，以 久 視元 年歲次庚
T16n0672_p0587a24║   子，林鍾紀律炎帝司辰，于時避暑箕峯，觀
T16n0672_p0587a25║   風頴水，三陽宮內，重出斯經，討三本之 要
T16n0672_p0587a26║   詮，成七卷之 了 教。三藏沙門于闐國僧 實叉
T16n0672_p0587a27║   難陀大德，大福先寺僧 復禮等，並 名追安、遠，
T16n0672_p0587a28║   德契騰、蘭，襲龍樹之 芳猷，探馬鳴之 秘府，
T16n0672_p0587a29║   戒香與覺花齊馥，意珠共性月同圓，故能
T16n0672_p0587b01║   了 達沖微，發揮奧賾，以 長安四年正月十
T16n0672_p0587b02║   五 日繕寫云 畢。自惟菲薄言謝珪璋，顧四
T16n0672_p0587b03║   辯而多慚，瞻一 乘而罔測，難違緇俗 之
T16n0672_p0587b04║   請，強申翰墨之 文；詞拙理乖 ，彌增愧恧，伏
T16n0672_p0587b05║   以 此經微妙，最為希有，所冀 破重昏之 暗，
T16n0672_p0587b06║   傳燈之 句不窮，演流注之 功 ，湧泉之 義無
T16n0672_p0587b07║   盡。題目品次列 於後云 。
T16n0672_p0587b08║   
T16n0672_p0587b09║   
T16n0672_p0587b10║   大乘入 楞伽 經卷第一
T16n0672_p0587b11║   
T16n0672_p0587b12║   　　　　大周于闐國三藏法師
T16n0672_p0587b13║   　　　　實叉難陀奉　勅 譯
T16n0672_p0587b14║   　　羅婆那王勸 請品第一
T16n0672_p0587b15║   如是我聞：　一 時佛住 大海濱摩羅耶山頂
T16n0672_p0587b16║   楞伽 城中，與大比丘眾及大菩薩眾俱 。其
T16n0672_p0587b17║   諸菩薩摩訶薩，悉已通達五 法、三性、諸識無
T16n0672_p0587b18║   我，善知境界自心現義，遊戲無量自在三
T16n0672_p0587b19║   昧神通諸力 ，隨眾生心現種種形方便 調
T16n0672_p0587b20║   伏，一 切諸佛手灌其頂，皆從種種諸佛國
T16n0672_p0587b21║   土而來此會，大慧菩薩摩訶薩為其上首。
T16n0672_p0587b22║   爾時世 尊，於海龍王宮說法，過七日已從
T16n0672_p0587b23║   大海出，有無量億 梵釋護世 、諸天龍等，奉
T16n0672_p0587b24║   迎於佛。爾時如來，舉目觀見摩羅耶山楞伽
T16n0672_p0587b25║   大城，即便 微笑而作是言：「昔諸如來．應．正等
T16n0672_p0587b26║   覺，皆於此城說自所得聖智證法，非諸外
T16n0672_p0587b27║   道臆度邪見及以 二 乘修 行境界，我今亦當
T16n0672_p0587b28║   為羅婆那王開示此法。」爾時羅婆那夜叉王，
T16n0672_p0587b29║   以 佛神力 聞佛言音，遙知如來從龍宮出，
T16n0672_p0587c01║   梵釋護世 天龍圍遶，見海波浪，觀其眾會
T16n0672_p0587c02║   藏識大海境界風動 轉識浪起，發歡喜心，
T16n0672_p0587c03║   於其城中高聲唱言：「我當詣佛請入 此城，
T16n0672_p0587c04║   令我及與諸天世 人於長夜中得大饒益。」
T16n0672_p0587c05║   作是語已，即與眷屬乘花宮殿往世 尊
T16n0672_p0587c06║   所。到 已下殿右遶三匝，作眾伎 樂供 養如
T16n0672_p0587c07║   來。所持樂器皆是大青因陀羅寶，琉璃等寶
T16n0672_p0587c08║   以 為間錯，無價 上衣而用纏裹，其聲美妙音
T16n0672_p0587c09║   節相和，於中說偈而讚佛曰：
T16n0672_p0587c10║   「心自性法藏，　　無我離見垢；
T16n0672_p0587c11║   　證智之 所知，　　願佛為宣說。
T16n0672_p0587c12║   　善法集為身，　　證智常安樂；
T16n0672_p0587c13║   　變化自在者，　　願入 楞伽 城。
T16n0672_p0587c14║   　過去佛菩薩，　　皆曾住 此城；
T16n0672_p0587c15║   　此諸夜叉眾，　　一 心願聽法。」
T16n0672_p0587c16║   爾時羅婆那楞伽 王，以 都咤迦音歌讚佛
T16n0672_p0587c17║   已，復以 歌聲而說頌言：
T16n0672_p0587c18║   「世 尊於七日，　　住 摩竭海中；
T16n0672_p0587c19║   　然後出龍宮，　　安詳昇此岸。
T16n0672_p0587c20║   　我與諸婇女，　　及夜叉眷屬；
T16n0672_p0587c21║   　輸迦娑剌 那，　　眾中聰慧者，
T16n0672_p0587c22║   　悉以 其神力 ，　　往詣如來所，
T16n0672_p0587c23║   　各下花宮殿，　　禮敬世 所尊。
T16n0672_p0587c24║   　復以 佛威神，　　對佛稱己名：
T16n0672_p0587c25║   『我是羅剎王，　　十首羅婆那，
T16n0672_p0587c26║   　今來詣佛所，　　願佛攝受我，
T16n0672_p0587c27║   　及楞伽 城中，　　所有諸眾生。
T16n0672_p0587c28║   　過去無量佛，　　咸昇寶山頂；
T16n0672_p0587c29║   　住 楞伽 城中，　　說自所證法。
T16n0672_p0588a01║   　世 尊亦應爾，　　住 彼寶嚴山；
T16n0672_p0588a02║   　菩薩眾圍遶，　　演說清淨法。
T16n0672_p0588a03║   　我等於今日，　　及住 楞伽 眾；
T16n0672_p0588a04║   　一 心共欲聞，　　離言自證法。
T16n0672_p0588a05║   　我念去來世 ，　　所有無量佛；
T16n0672_p0588a06║   　菩薩共圍遶，　　演說楞伽 經。
T16n0672_p0588a07║   　此入 楞伽 典 ，　　昔佛所稱讚；
T16n0672_p0588a08║   　願佛同往尊，　　亦為眾開演。
T16n0672_p0588a09║   　請佛為哀愍，　　無量夜叉眾；
T16n0672_p0588a10║   　入 彼寶嚴城，　　說此妙法門。
T16n0672_p0588a11║   　此妙楞伽 城，　　種種寶嚴飾；
T16n0672_p0588a12║   　牆壁非土石，　　羅網悉珍寶。
T16n0672_p0588a13║   　此諸夜叉眾，　　昔曾供 養佛；
T16n0672_p0588a14║   　修 行離諸過，　　證知常明了 。
T16n0672_p0588a15║   　夜叉男女等，　　渴仰於大乘；
T16n0672_p0588a16║   　自信 摩訶衍，　　亦樂令他住 。
T16n0672_p0588a17║   　惟願無上尊，　　為諸羅剎眾；
T16n0672_p0588a18║   　甕耳等眷屬，　　往詣楞伽 城。
T16n0672_p0588a19║   　我於去來今，　　勤 供 養諸佛；
T16n0672_p0588a20║   　願聞自證法，　　究竟大乘道。
T16n0672_p0588a21║   　願佛哀愍我，　　及諸夜叉眾；
T16n0672_p0588a22║   　共諸佛子等，　　入 此楞伽 城。
T16n0672_p0588a23║   　我宮殿婇女，　　及以 諸瓔珞；
T16n0672_p0588a24║   　可愛無憂園，　　願佛哀納受。
T16n0672_p0588a25║   　我於佛菩薩，　　無有不捨物；
T16n0672_p0588a26║   　乃至身給侍 ，　　惟願哀納受。』」
T16n0672_p0588a27║   爾時世 尊聞是語已，即告之 言：「夜叉王！過
T16n0672_p0588a28║   去世 中諸大導師，咸哀愍汝，受汝勸 請，詣
T16n0672_p0588a29║   寶山中說自證法，未來諸佛亦復如是。此
T16n0672_p0588b01║   是修 行甚深觀行現法樂者之 所住 處，我及
T16n0672_p0588b02║   諸菩薩哀愍汝故，受汝所請。」作是語已默
T16n0672_p0588b03║   然而住 。　時羅婆那王，即以 所乘妙花宮殿
T16n0672_p0588b04║   奉施於佛；佛坐其上，王及諸菩薩前 後導
T16n0672_p0588b05║   從，無量婇女歌詠讚歎，供 養於佛往詣彼
T16n0672_p0588b06║   城。到 彼城已，羅婆那王及諸眷屬，復作種
T16n0672_p0588b07║   種上妙供 養，夜叉眾中童男童女，以 寶羅網
T16n0672_p0588b08║   供 養於佛；羅婆那王施寶瓔珞奉佛菩薩
T16n0672_p0588b09║   以 掛其頸。爾時世 尊及諸菩薩受供 養已，
T16n0672_p0588b10║   各為略說自證境界甚深之 法。　時羅婆那王
T16n0672_p0588b11║   并其眷屬，復更供 養大慧菩薩，而勸 請言：
T16n0672_p0588b12║   「我今請大士，　　奉問於世 尊；
T16n0672_p0588b13║   　一 切諸如來，　　自證智境界。
T16n0672_p0588b14║   　我與夜叉眾，　　及此諸菩薩；
T16n0672_p0588b15║   　一 心願欲聞，　　是故咸勸 請。
T16n0672_p0588b16║   　汝是修 行者，　　言論中最勝；
T16n0672_p0588b17║   　是故生尊敬，　　勸 汝請問法。
T16n0672_p0588b18║   　自證清淨法，　　究竟入 佛地；
T16n0672_p0588b19║   　離外道二 乘，　　一 切諸過失。」
T16n0672_p0588b20║   爾時世 尊以 神通力 ，於彼山中復更化作
T16n0672_p0588b21║   無量寶山，悉以 諸天百千萬億 妙寶嚴飾，一
T16n0672_p0588b22║   一 山上皆現佛身；一 一 佛前 皆有羅婆那王
T16n0672_p0588b23║   及其眾會；十方所有一 切國土皆於中現；一
T16n0672_p0588b24║   一 國中悉有如來；一 一 佛前 咸有羅婆那王
T16n0672_p0588b25║   并其眷屬。楞伽 大城阿輸迦園，如是莊嚴等
T16n0672_p0588b26║   無有異，一 一 皆有大慧菩薩而興請問，佛
T16n0672_p0588b27║   為開示自證智境，以 百千妙音說此經已，
T16n0672_p0588b28║   佛及諸菩薩皆於空中隱而不現。　羅婆那王
T16n0672_p0588b29║   唯自見身住 本宮中，作是思惟：「向者是誰？
T16n0672_p0588c01║   誰聽其說？所見何 物？是誰能見？佛及國城眾
T16n0672_p0588c02║   寶山林，如是等物今何 所在？為夢所作？為
T16n0672_p0588c03║   幻所成？為復猶如乾闥婆城？為翳所見？為
T16n0672_p0588c04║   炎所惑？為如夢中石女生子？為如煙焰旋
T16n0672_p0588c05║   火輪耶？」復更思惟：「一 切諸法性皆如是，唯是
T16n0672_p0588c06║   自心分別 境界，凡夫迷惑不能解了 ，無有
T16n0672_p0588c07║   能見亦無所見，無有能說亦無所說，見佛
T16n0672_p0588c08║   聞法皆是分別 ，如向所見不能見佛，不
T16n0672_p0588c09║   起分別 是則 能見。」　時楞伽 王尋即開悟，離
T16n0672_p0588c10║   諸雜染證唯自心，住 無分別 ；往昔所種善
T16n0672_p0588c11║   根力 故，於一 切法得如實見，不隨他悟。能
T16n0672_p0588c12║   以 自智善巧觀察，永離一 切臆度邪解，住
T16n0672_p0588c13║   大修 行為修 行師，現種種身善達方便 ，巧
T16n0672_p0588c14║   知諸地上增進相，常樂遠離心．意．意識，斷三
T16n0672_p0588c15║   相續見，離外道執著，內自覺悟，入 如來藏
T16n0672_p0588c16║   趣於佛地。聞虛空中及宮殿內咸出聲言：「善
T16n0672_p0588c17║   哉！大王！如汝所學，諸修 行者應如是學，應
T16n0672_p0588c18║   如是見，一 切如來應如是見，一 切諸法若
T16n0672_p0588c19║   異見者則 是斷見；汝應永離心．意．意識，應
T16n0672_p0588c20║   勤 觀察一 切諸法，應修 內行莫著外見，莫
T16n0672_p0588c21║   墮二 乘及以 外道，所修 句義所見境界，及
T16n0672_p0588c22║   所應得諸三昧法；汝不應樂戲論談笑，汝
T16n0672_p0588c23║   不應起圍陀諸見，亦不應著王位 自在，亦
T16n0672_p0588c24║   不應住 六 定等中。若能如是，即是如實修
T16n0672_p0588c25║   行者行，能摧他論能破惡見，能捨一 切我
T16n0672_p0588c26║   見執著，能以 妙慧轉所依識，能修 菩薩大
T16n0672_p0588c27║   乘之 道，能入 如來自證之 地。汝應如是勤
T16n0672_p0588c28║   加 修 學，令所得法轉更清淨，善修 三昧三
T16n0672_p0588c29║   摩鉢底，莫著二 乘外道境界以 為勝樂，如
T16n0672_p0589a01║   凡修 者之 所分別 ，外道執我見有我相，及
T16n0672_p0589a02║   實求那而生取著，二 乘見有無明緣行，
T16n0672_p0589a03║   於性空中亂 想分別 。楞伽 王！此法殊勝是大
T16n0672_p0589a04║   乘道，能令成就自證聖智，於諸有中受上
T16n0672_p0589a05║   妙生。楞伽 王！此大乘行破無明翳，滅識波
T16n0672_p0589a06║   浪，不墮外道諸邪行中。楞伽 王！外道行者
T16n0672_p0589a07║   執著於我作諸異論，不能演說離執著
T16n0672_p0589a08║   見識性二 義。善哉！楞伽 王！汝先見佛思惟
T16n0672_p0589a09║   此義，如是思惟乃是見佛。」
T16n0672_p0589a10║   爾時羅婆那王復作是念：「願我更得奉見
T16n0672_p0589a11║   如來，如來世 尊於觀自在，離外道法，能說
T16n0672_p0589a12║   自證聖智境界，超諸應化所應作事 ，住 如
T16n0672_p0589a13║   來定入 三昧樂，是故說名大觀行師，亦復
T16n0672_p0589a14║   名為大哀愍者，能燒煩惱分別 薪盡，諸佛
T16n0672_p0589a15║   子眾所共圍遶，普入 一 切眾生心中，遍一
T16n0672_p0589a16║   切處具 一 切智，永離一 切分別 事 相。我今願
T16n0672_p0589a17║   得重見如來大神通力 ；以 得見故，未得者
T16n0672_p0589a18║   得、已得不退，離諸分別 住 三昧樂，增長滿
T16n0672_p0589a19║   足如來智地。」
T16n0672_p0589a20║   爾時世 尊，知楞伽 王即當證悟無生法忍，
T16n0672_p0589a21║   為哀愍故便 現其身，令所化事 還復如本。
T16n0672_p0589a22║   時十頭王見所曾覩，無量山城悉寶莊嚴，一
T16n0672_p0589a23║   一 城中皆有如來．應．正等覺，三十二 相以 嚴
T16n0672_p0589a24║   其身。自見其身遍諸佛前 ，悉有大慧，夜叉
T16n0672_p0589a25║   圍遶，說自證智所行之 法；亦見十方諸佛國
T16n0672_p0589a26║   土，如是等事 悉無有別 。
T16n0672_p0589a27║   爾時世 尊普觀眾會，以 慧眼觀非肉眼觀，
T16n0672_p0589a28║   如師子王奮迅迴眄欣然大笑。於其眉間
T16n0672_p0589a29║   髀脇腰頸及以 肩臂德字之 中，一 一 毛孔皆
T16n0672_p0589b01║   放無量妙色光 明，如虹拕暉如日舒光 ，
T16n0672_p0589b02║   亦如劫 火猛焰熾然。時虛空中梵釋四天，遙
T16n0672_p0589b03║   見如來坐如須彌楞伽 山頂欣然大笑。爾
T16n0672_p0589b04║   時諸菩薩及諸天眾咸作是念：「如來世 尊於
T16n0672_p0589b05║   法自在，何 因緣故欣然大笑？身放光 明默
T16n0672_p0589b06║   然不動 ，住 自證境入 三昧樂，如師子王周
T16n0672_p0589b07║   迴顧視，觀羅婆那念如實法。」
T16n0672_p0589b08║   爾時大慧菩薩摩訶薩，先受羅婆那王請，復
T16n0672_p0589b09║   知菩薩眾會之 心，及觀未來一 切眾生，皆悉
T16n0672_p0589b10║   樂著語言文字，隨言取義而生迷惑，執取
T16n0672_p0589b11║   二 乘外道之 行。或作是念：「世 尊已離諸識境
T16n0672_p0589b12║   界，何 因緣故欣然大笑？」為斷彼疑而問於
T16n0672_p0589b13║   佛。　佛即告言：「善哉大慧！善哉大慧！汝觀世
T16n0672_p0589b14║   間愍諸眾生，於三世 中惡見所纏，欲令
T16n0672_p0589b15║   開悟而問於我。諸智慧人為利 自他，能作
T16n0672_p0589b16║   是問。大慧！此楞伽 王，曾問過去一 切如來．應．
T16n0672_p0589b17║   正等覺二 種之 義，今亦欲問，未來亦爾。此二
T16n0672_p0589b18║   種義差別 之 相，一 切二 乘及諸外道皆不能
T16n0672_p0589b19║   測。」　爾時如來知楞伽 王欲問此義，而告之
T16n0672_p0589b20║   曰：「楞伽 王！汝欲問我宜應速問，我當為汝
T16n0672_p0589b21║   分別 解釋，滿汝所願令汝歡喜，能以 智慧
T16n0672_p0589b22║   思惟觀察，離諸分別 ，善知諸地修 習對治，
T16n0672_p0589b23║   證真實義入 三昧樂，為諸如來之 所攝受，
T16n0672_p0589b24║   住 奢摩他樂，遠離二 乘三昧過失，住 於不
T16n0672_p0589b25║   動 善慧法雲菩薩之 地。能如實知諸法無我，
T16n0672_p0589b26║   當於大寶蓮花宮中，以 三昧水而灌其頂。
T16n0672_p0589b27║   復現無量蓮花圍繞，無數菩薩於中止住 ，
T16n0672_p0589b28║   與諸眾會遞相瞻視，如是境界不可思議。
T16n0672_p0589b29║   楞伽 王！汝起一 方便 行住 修 行地，復起無
T16n0672_p0589c01║   量諸方便 行，汝定當得如上所說不思議
T16n0672_p0589c02║   事 ，處如來位 隨形應物。汝所當得，一 切
T16n0672_p0589c03║   二 乘及諸外道梵釋天等所未曾見。」
T16n0672_p0589c04║   爾時楞伽 王蒙佛許已，即於清淨光 明如
T16n0672_p0589c05║   大蓮華寶山頂上，從座而起，諸婇女眾之
T16n0672_p0589c06║   所圍繞，化作無量種種色花，種種色香末香
T16n0672_p0589c07║   塗香，幢幡幰蓋冠珮瓔珞，及餘世 間未曾見
T16n0672_p0589c08║   聞種種勝妙莊嚴之 具 ；又復化作欲界所有
T16n0672_p0589c09║   種種無量諸音樂器，過諸天、龍、乾闥婆等一
T16n0672_p0589c10║   切世 間之 所有者；又復化作十方佛土昔所
T16n0672_p0589c11║   曾見諸音樂器；又復化作大寶羅網，遍覆
T16n0672_p0589c12║   一 切佛菩薩上；復現種種上妙衣服，建立幢
T16n0672_p0589c13║   幡以 為供 養。作是事 已即昇虛空高七
T16n0672_p0589c14║   多羅樹，於虛空中復雨種種諸供 養雲，作
T16n0672_p0589c15║   諸音樂，從空而下，即坐第二 日電光 明如
T16n0672_p0589c16║   大蓮花寶山頂上，歡喜恭敬而作是言：「我今
T16n0672_p0589c17║   欲問如來二 義，如是二 義，我已曾問過去
T16n0672_p0589c18║   如來．應．正等覺，彼佛世 尊已為我說。我今亦
T16n0672_p0589c19║   欲問於是義，唯願如來為我宣說。世 尊！變
T16n0672_p0589c20║   化如來說此二 義，非根本佛。根本佛說三
T16n0672_p0589c21║   昧樂境，不說虛妄分別 所行。善哉！世 尊！於
T16n0672_p0589c22║   法自在，唯願哀愍說此二 義，一 切佛子心皆
T16n0672_p0589c23║   樂聞。」
T16n0672_p0589c24║   爾時世 尊告彼王言：「汝應問，我當為汝說。」
T16n0672_p0589c25║   時夜叉王，更著種種寶冠瓔珞，諸莊嚴具 以
T16n0672_p0589c26║   嚴其身，而作是言：「如來常說：『法尚應捨，何
T16n0672_p0589c27║   況非法。』云 何 得捨此二 種法？何 者是法？何 者
T16n0672_p0589c28║   非法？法若應捨，云 何 有二 ？有二 即墮分別
T16n0672_p0589c29║   相中。有體無體、是實非實，如是一 切皆是
T16n0672_p0590a01║   分別 ，不能了 知阿賴耶識無差別 相。如
T16n0672_p0590a02║   毛輪住 非淨智境，法性如是，云 何 可捨？」　爾
T16n0672_p0590a03║   時佛告楞伽 王言：「楞伽 王！汝豈不見瓶等
T16n0672_p0590a04║   無常敗壞之 法，凡夫於中妄生分別 。汝今何
T16n0672_p0590a05║   故不如是知法與非法差別 之 相？此是凡
T16n0672_p0590a06║   夫之 所分別 ，非證智見；凡夫墮在種種相
T16n0672_p0590a07║   中，非諸證者。楞伽 王！如燒宮殿園林見
T16n0672_p0590a08║   種種焰，火性是一 ，所出光 焰由薪力 故，長
T16n0672_p0590a09║   短大小各各差別 。汝今云 何 不如是知法
T16n0672_p0590a10║   與非法差別 之 相？楞伽 王！如一 種子生牙
T16n0672_p0590a11║   莖枝葉及以 花果無量差別 ，外法如是內法
T16n0672_p0590a12║   亦然。謂無明為緣生蘊．界．處一 切諸法，於
T16n0672_p0590a13║   三界中受諸趣生，有苦樂好醜語默行止
T16n0672_p0590a14║   各各差別 ，又如諸識相雖是一 ，隨於境界
T16n0672_p0590a15║   有上中下染淨善惡種種差別 。楞伽 王！非但
T16n0672_p0590a16║   如上法有差別 ，諸修 行者修 觀行時，自智
T16n0672_p0590a17║   所行亦復見有差別 之 相，況法與非法而
T16n0672_p0590a18║   無種種差別 分別 。楞伽 王！法與非法差別
T16n0672_p0590a19║   相者，當知悉是相分別 故。　「楞伽 王！何 者是
T16n0672_p0590a20║   法？所謂二 乘及諸外道，虛妄分別 說有實
T16n0672_p0590a21║   等為諸法因，如是等法應捨應離，不應
T16n0672_p0590a22║   於中分別 取相。見自心法性則 無執著，瓶
T16n0672_p0590a23║   等諸物凡愚所取本無有體，諸觀行人以
T16n0672_p0590a24║   毘鉢舍那如實觀察，名捨諸法。楞伽 王！何
T16n0672_p0590a25║   者是非法？所謂諸法無性無相永離分別 ，如
T16n0672_p0590a26║   實見者，若有若無如是境界彼皆不起，是名
T16n0672_p0590a27║   捨非法。復有非法，所謂兔 角、石女兒等，皆
T16n0672_p0590a28║   無性相不可分別 ，但 隨世 俗 說有名字，
T16n0672_p0590a29║   非如瓶等而可取著，以 彼非是識之 所
T16n0672_p0590b01║   取，如是分別 亦應捨離，是名捨法及捨非
T16n0672_p0590b02║   法。楞伽 王！汝先所問我已說竟。　「楞伽 王！汝言：
T16n0672_p0590b03║   『我於過去諸如來所已問是義，彼諸如來已
T16n0672_p0590b04║   為我說。』楞伽 王！汝言過去但 是分別 ，未來亦
T16n0672_p0590b05║   然，我亦同彼。楞伽 王！彼諸佛法皆離分別 ，
T16n0672_p0590b06║   已出一 切分別 戲論，非如色相唯智能證，
T16n0672_p0590b07║   為令眾生得安樂故而演說法，以 無相智
T16n0672_p0590b08║   說名如來。是故如來以 智為體，智為身故
T16n0672_p0590b09║   不可分別 ，不可以 所分別 ，不可以 我人
T16n0672_p0590b10║   眾生相分別 。何 故不能分別 ？以 意識因境
T16n0672_p0590b11║   界起，取色形相，是故離能分別 ，亦離所分
T16n0672_p0590b12║   別 。楞伽 王！譬如壁上彩畫眾生無有覺知，
T16n0672_p0590b13║   世 間眾生悉亦如是無業無報，諸法亦然無
T16n0672_p0590b14║   聞無說。楞伽 王！世 間眾生猶如變化，凡夫外
T16n0672_p0590b15║   道不能了 達。楞伽 王！能如是見名為正見，
T16n0672_p0590b16║   若他見者名分別 見，由分別 故取著於二 。
T16n0672_p0590b17║   「楞伽 王！譬如有人於水鏡中自見其像 ，於
T16n0672_p0590b18║   燈月中自見其影，於山谷中自聞其響，便
T16n0672_p0590b19║   生分別 而起取著，此亦如是。法與非法唯
T16n0672_p0590b20║   是分別 ，由分別 故不能捨離，但 更增長一
T16n0672_p0590b21║   切虛妄不得寂滅。寂滅者所謂一 緣，一 緣
T16n0672_p0590b22║   者是最勝三昧，從此能生自證聖智，以 如
T16n0672_p0590b23║   來藏而為境界。」
T16n0672_p0590b24║   　　大乘入 楞伽 經集一 切法品第二 之 一
T16n0672_p0590b25║   爾時大慧菩薩摩訶薩與摩帝菩薩，俱 遊一
T16n0672_p0590b26║   切諸佛國土，承佛神力 從座而起，偏 袒右
T16n0672_p0590b27║   肩右膝著地，向佛合掌曲躬恭敬而說頌
T16n0672_p0590b28║   言：
T16n0672_p0590b29║   「世 間離生滅，　　譬如虛空花；
T16n0672_p0590c01║   　智不得有無，　　而興大悲心。
T16n0672_p0590c02║   　一 切法如幻，　　遠離於心識；
T16n0672_p0590c03║   　智不得有無，　　而興大悲心。
T16n0672_p0590c04║   　世 間恒如夢，　　遠離於斷常；
T16n0672_p0590c05║   　智不得有無，　　而興大悲心。
T16n0672_p0590c06║   　知人法無我，　　煩惱及爾焰；
T16n0672_p0590c07║   　常清淨無相，　　而興大悲心。
T16n0672_p0590c08║   　佛不住 涅槃，　　涅槃不住 佛；
T16n0672_p0590c09║   　遠離覺不覺，　　若有若非有。
T16n0672_p0590c10║   　法身如幻夢，　　云 何 可稱讚？
T16n0672_p0590c11║   　知無性無生，　　乃名稱讚佛。
T16n0672_p0590c12║   　佛無根境相，　　不見名見佛；
T16n0672_p0590c13║   　云 何 於牟尼，　　而能有讚毀？
T16n0672_p0590c14║   　若見於牟尼，　　寂靜遠離生；
T16n0672_p0590c15║   　是人今後世 ，　　離著無所見。」
T16n0672_p0590c16║   爾時大慧菩薩摩訶薩偈讚佛已，自說姓名：
T16n0672_p0590c17║   「我名為大慧，　　通達於大乘；
T16n0672_p0590c18║   　今以 百八 義，　　仰諮尊中上。」
T16n0672_p0590c19║   時世 間解聞是語已，普觀眾會而說是言：
T16n0672_p0590c20║   「汝等諸佛子，　　今皆恣所問；
T16n0672_p0590c21║   　我當為汝說，　　自證之 境界。」
T16n0672_p0590c22║   爾時大慧菩薩摩訶薩蒙佛許已，頂禮佛
T16n0672_p0590c23║   足以 頌問曰：
T16n0672_p0590c24║   「云 何 起計度？　　云 何 淨計度？
T16n0672_p0590c25║   　云 何 起迷惑？　　云 何 淨迷惑？
T16n0672_p0590c26║   　云 何 名佛子，　　及無影次第？
T16n0672_p0590c27║   　云 何 剎土化？　　相及諸外道？
T16n0672_p0590c28║   　解脫至何 所？　　誰縛誰能解？
T16n0672_p0590c29║   　云 何 禪境界？　　何 故有三乘？
T16n0672_p0591a01║   　彼以 何 緣生？　　何 作何 能作？
T16n0672_p0591a02║   　誰說二 俱 異？　　云 何 諸有起？
T16n0672_p0591a03║   　云 何 無色定，　　及與滅盡定？
T16n0672_p0591a04║   　云 何 為想滅？　　云 何 從定覺？
T16n0672_p0591a05║   　云 何 所作生，　　進去及持身？
T16n0672_p0591a06║   　云 何 見諸物？　　云 何 入 諸地？
T16n0672_p0591a07║   　云 何 有佛子？　　誰能破三有？
T16n0672_p0591a08║   　何 處身云 何 ？　　生復住 何 處？
T16n0672_p0591a09║   　云 何 得神通，　　自在及三昧？
T16n0672_p0591a10║   　三昧心何 相？　　願佛為我說。
T16n0672_p0591a11║   　云 何 名藏識？　　云 何 名意識？
T16n0672_p0591a12║   　云 何 起諸見？　　云 何 退諸見？
T16n0672_p0591a13║   　云 何 姓非姓？　　云 何 唯是心？
T16n0672_p0591a14║   　何 因建立相？　　云 何 成無我？
T16n0672_p0591a15║   　云 何 無眾生？　　云 何 隨俗 說？
T16n0672_p0591a16║   　云 何 得不起，　　常見及斷見？
T16n0672_p0591a17║   　云 何 佛外道，　　其相不相違？
T16n0672_p0591a18║   　何 故當來世 ，　　種種諸異部？
T16n0672_p0591a19║   　云 何 為性空？　　云 何 剎那滅？
T16n0672_p0591a20║   　胎藏云 何 起？　　云 何 世 不動 ？
T16n0672_p0591a21║   　云 何 諸世 間，　　如幻亦如夢，
T16n0672_p0591a22║   　乾城及陽焰，　　乃至水中月？
T16n0672_p0591a23║   　云 何 菩提分？　　覺分從何 起？
T16n0672_p0591a24║   　云 何 國土亂 ？　　何 故見諸有？
T16n0672_p0591a25║   　云 何 知世 法？　　云 何 離文字？
T16n0672_p0591a26║   　云 何 如空花，　　不生亦不滅？
T16n0672_p0591a27║   　真如有幾種？　　諸度心有幾？
T16n0672_p0591a28║   　云 何 如虛空？　　云 何 離分別 ？
T16n0672_p0591a29║   　云 何 地次第？　　云 何 得無影？
T16n0672_p0591b01║   　何 者二 無我？　　云 何 所知淨？
T16n0672_p0591b02║   　聖智有幾種？　　戒眾生亦然？
T16n0672_p0591b03║   　摩尼等諸寶，　　斯竝云 何 出？
T16n0672_p0591b04║   　誰起於語言，　　眾生及諸物？
T16n0672_p0591b05║   　明處與伎 術，　　誰之 所顯示？
T16n0672_p0591b06║   　伽 他有幾種？　　長行句亦然？
T16n0672_p0591b07║   　道理幾不同？　　解釋幾差別 ？
T16n0672_p0591b08║   　飲食是誰作？　　愛欲云 何 起？
T16n0672_p0591b09║   　云 何 轉輪王？　　及以 諸小王？
T16n0672_p0591b10║   　云 何 王守護？　　天眾幾種別 ？
T16n0672_p0591b11║   　地日月星宿，　　斯等竝是何 ？
T16n0672_p0591b12║   　解脫有幾種？　　修 行師復幾？
T16n0672_p0591b13║   　云 何 阿闍梨？　　弟子幾差別 ？
T16n0672_p0591b14║   　如來有幾種？　　本生事 亦然？
T16n0672_p0591b15║   　眾魔及異學，　　如是各有幾？
T16n0672_p0591b16║   　自性幾種異？　　心有幾種別 ？
T16n0672_p0591b17║   　云 何 唯假設？　　願佛為開演。
T16n0672_p0591b18║   　云 何 為風雲？　　念智何 因有？
T16n0672_p0591b19║   　藤樹等行列 ？　　此竝誰能作？
T16n0672_p0591b20║   　云 何 象馬獸？　　何 因而捕取？
T16n0672_p0591b21║   　云 何 卑陋人？　　此並 誰能作？
T16n0672_p0591b22║   　云 何 六 時攝？　　云 何 一 闡提？
T16n0672_p0591b23║   　女男及不男，　　此竝云 何 生？
T16n0672_p0591b24║   　云 何 修 行進？　　云 何 修 行退？
T16n0672_p0591b25║   　瑜伽 師有幾？　　令人住 其中。
T16n0672_p0591b26║   　眾生生諸趣，　　何 形何 色相？
T16n0672_p0591b27║   　富饒大自在，　　此復何 因得？
T16n0672_p0591b28║   　云 何 釋迦種？　　云 何 甘蔗種？
T16n0672_p0591b29║   　仙 人長苦行，　　是誰之 教授？
T16n0672_p0591c01║   　何 因佛世 尊，　　一 切剎中現，
T16n0672_p0591c02║   　異名諸色類，　　佛子眾圍遶？
T16n0672_p0591c03║   　何 因不食肉？　　何 因令斷肉？
T16n0672_p0591c04║   　食肉諸眾生，　　以 何 因故食？
T16n0672_p0591c05║   　何 故諸國土，　　猶如日月形，
T16n0672_p0591c06║   　須彌及蓮花，　　卍字師子像 ？
T16n0672_p0591c07║   　何 故諸國土，　　如因陀羅網，
T16n0672_p0591c08║   　覆住 或側 住 ，　　一 切寶所成？
T16n0672_p0591c09║   　何 故諸國土，　　無垢日月光 ，
T16n0672_p0591c10║   　或如花果形，　　箜篌細腰鼓？
T16n0672_p0591c11║   　云 何 變化佛？　　云 何 為報佛？
T16n0672_p0591c12║   　真如智慧佛？　　願皆為我說。
T16n0672_p0591c13║   　云 何 於欲界，　　不成等正覺？
T16n0672_p0591c14║   　何 故色究竟，　　離染得菩提？
T16n0672_p0591c15║   　如來滅度後，　　誰當持正法？
T16n0672_p0591c16║   　世 尊住 久 如，　　正法幾時住 ？
T16n0672_p0591c17║   　悉檀有幾種？　　諸見復有幾？
T16n0672_p0591c18║   　何 故立毘尼，　　及以 諸比丘，
T16n0672_p0591c19║   　一 切諸佛子，　　獨覺及聲聞？
T16n0672_p0591c20║   　云 何 轉所依？　　云 何 得無相？
T16n0672_p0591c21║   　云 何 得世 通？　　云 何 得出世 ？
T16n0672_p0591c22║   　復以 何 因緣，　　心住 七地中？
T16n0672_p0591c23║   　僧 伽 有幾種？　　云 何 成破僧 ？
T16n0672_p0591c24║   　云 何 為眾生，　　廣說醫方論？
T16n0672_p0591c25║   　何 故大牟尼，　　唱說如是言：
T16n0672_p0591c26║   『迦葉拘留孫，　　拘那含是我？』
T16n0672_p0591c27║   　何 故說斷常，　　及與我無我？
T16n0672_p0591c28║   　何 不恒說實，　　一 切唯是心？
T16n0672_p0591c29║   　云 何 男女林，　　訶梨菴摩羅，
T16n0672_p0592a01║   　鷄羅娑輪圍，　　及以 金剛 山，
T16n0672_p0592a02║   　如是處中間，　　無量寶莊嚴？
T16n0672_p0592a03║   　仙 人乾闥婆，　　一 切皆充 滿；
T16n0672_p0592a04║   　此皆何 因緣？　　願尊為我說。」
T16n0672_p0592a05║   爾時世 尊，聞其所請大乘微妙諸佛之 心最
T16n0672_p0592a06║   上法門，即告之 言：「善哉大慧！諦聽！諦聽！如
T16n0672_p0592a07║   汝所問，當次第說。」即說頌言：
T16n0672_p0592a08║   「若生若不生，　　涅槃及空相，
T16n0672_p0592a09║   　流轉無自性，　　波羅蜜佛子，
T16n0672_p0592a10║   　聲聞辟支佛，　　外道無色行。
T16n0672_p0592a11║   　須彌巨海山，　　洲渚剎土地，
T16n0672_p0592a12║   　星宿與日月，　　天眾阿修 羅，
T16n0672_p0592a13║   　解脫自在通，　　力 禪諸三昧。
T16n0672_p0592a14║   　滅及如意足，　　菩提分及道，
T16n0672_p0592a15║   　禪定與無量，　　諸蘊及往來，
T16n0672_p0592a16║   　乃至滅盡定，　　心生起言說，
T16n0672_p0592a17║   　心意識無我，　　五 法及自性。
T16n0672_p0592a18║   　分別 所分別 ，　　能所二 種見；
T16n0672_p0592a19║   　諸乘種性處，　　金摩尼真珠。
T16n0672_p0592a20║   　一 闡提大種，　　荒亂 及一 佛；
T16n0672_p0592a21║   　智所智教得，　　眾生有無有。
T16n0672_p0592a22║   　象馬獸何 因？　　云 何 而捕取？
T16n0672_p0592a23║   　云 何 因譬喻？　　相應成悉檀。
T16n0672_p0592a24║   　所作及能作，　　眾林與迷惑；
T16n0672_p0592a25║   　如是真實理，　　唯心無境界。
T16n0672_p0592a26║   　諸地無次第，　　無相轉所依；
T16n0672_p0592a27║   　醫方工巧論，　　伎 術諸明處。
T16n0672_p0592a28║   　須彌諸山地，　　巨海日月量；
T16n0672_p0592a29║   　上中下眾生，　　身各幾微塵。
T16n0672_p0592b01║   　一 一 剎幾塵，　　一 一 弓幾肘；
T16n0672_p0592b02║   　幾弓俱 盧舍，　　半由旬由旬。
T16n0672_p0592b03║   　兔 毫與隙遊，　　蟣羊毛穬麥；
T16n0672_p0592b04║   　半升與一 升，　　是各幾穬麥？
T16n0672_p0592b05║   　一 斛及十斛，　　十萬暨千億 ；
T16n0672_p0592b06║   　乃至頻婆羅，　　是等各幾數？
T16n0672_p0592b07║   　幾塵成芥子？　　幾芥成草子？
T16n0672_p0592b08║   　復以 幾草子，　　而成於一 豆？
T16n0672_p0592b09║   　幾豆成一 銖？　　幾銖成一 兩？
T16n0672_p0592b10║   　幾兩成一 斤？　　幾斤成須彌？
T16n0672_p0592b11║   　此等所應請，　　何 因問餘事 ？
T16n0672_p0592b12║   　聲聞辟支佛，　　諸佛及佛子，
T16n0672_p0592b13║   　如是等身量，　　各有幾微塵？
T16n0672_p0592b14║   　火風各幾塵？　　一 一 根有幾？
T16n0672_p0592b15║   　眉及諸毛孔，　　復各幾塵成？
T16n0672_p0592b16║   　如是等諸事 ，　　云 何 不問我？
T16n0672_p0592b17║   　云 何 得財富？　　云 何 轉輪王？
T16n0672_p0592b18║   　云 何 王守護？　　云 何 得解脫？
T16n0672_p0592b19║   　云 何 長行句，　　婬欲及飲食，
T16n0672_p0592b20║   　云 何 男女林？　　金剛 等諸山，
T16n0672_p0592b21║   　幻夢渴愛譬，　　諸雲從何 起？
T16n0672_p0592b22║   　時節云 何 有？　　何 因種種味？
T16n0672_p0592b23║   　女男及不男，　　佛菩薩嚴飾，
T16n0672_p0592b24║   　云 何 諸妙山？　　仙 闥婆莊嚴，
T16n0672_p0592b25║   　解脫至何 所？　　誰縛誰解脫？
T16n0672_p0592b26║   　云 何 禪境界？　　變化及外道，
T16n0672_p0592b27║   　云 何 無因作？　　云 何 有因作？
T16n0672_p0592b28║   　云 何 轉諸見？　　云 何 起計度？
T16n0672_p0592b29║   　云 何 淨計度？　　所作云 何 起？
T16n0672_p0592c01║   　云 何 而轉去？　　云 何 斷諸想？
T16n0672_p0592c02║   　云 何 起三昧？　　破三有者誰？
T16n0672_p0592c03║   　何 處身云 何 ？　　云 何 無有我？
T16n0672_p0592c04║   　云 何 隨俗 說？　　汝問相云 何 ？
T16n0672_p0592c05║   　及所問非我，　　云 何 為胎藏，
T16n0672_p0592c06║   　及以 餘支分？　　云 何 斷常見？
T16n0672_p0592c07║   　云 何 心一 境？　　云 何 言說智？
T16n0672_p0592c08║   　戒種性佛子，　　云 何 稱理釋？
T16n0672_p0592c09║   　云 何 師弟子，　　眾生種性別 ？
T16n0672_p0592c10║   　飲食及虛空，　　聰明魔施設，
T16n0672_p0592c11║   　云 何 樹行布？　　是汝之 所問。
T16n0672_p0592c12║   　何 因一 切剎，　　種種相不同？
T16n0672_p0592c13║   　或有如箜篌，　　腰鼓及眾花，
T16n0672_p0592c14║   　或有離光 明，　　仙 人長苦行；
T16n0672_p0592c15║   　或有好族姓，　　令眾生尊重。
T16n0672_p0592c16║   　或有體卑陋，　　為人所輕賤；
T16n0672_p0592c17║   　云 何 欲界中，　　修 行不成佛？
T16n0672_p0592c18║   　而於色究竟，　　乃昇等正覺。
T16n0672_p0592c19║   　云 何 世 間人，　　而能獲神通？
T16n0672_p0592c20║   　何 因稱比丘？　　何 故名僧 伽 ？
T16n0672_p0592c21║   　云 何 化及報，　　真如智慧佛？
T16n0672_p0592c22║   　云 何 使其心，　　得住 七地中？
T16n0672_p0592c23║   　此及於餘義，　　汝今咸問我。
T16n0672_p0592c24║   　如先佛所說，　　一 百八 種句；
T16n0672_p0592c25║   　一 一 相相應，　　遠離諸見過。
T16n0672_p0592c26║   　亦離於世 俗 ，　　言語所成法；
T16n0672_p0592c27║   　我當為汝說，　　佛子應聽受。」
T16n0672_p0592c28║   爾時大慧菩薩摩訶薩白佛言：「世 尊！何 者是
T16n0672_p0592c29║   一 百八 句？」　佛言：「大慧！所謂生句非生句，常句
T16n0672_p0593a01║   非常句，相句非相句，住 異句非住 異句，剎那
T16n0672_p0593a02║   句非剎那句，自性句非自性句，空句非空句，
T16n0672_p0593a03║   斷句非斷句，心句非心句，中句非中句，緣
T16n0672_p0593a04║   句非緣句，因句非因句，煩惱句非煩惱句，愛
T16n0672_p0593a05║   句非愛句，方便 句非方便 句，善巧句非善巧
T16n0672_p0593a06║   句，清淨句非清淨句，相應句非相應句，譬喻
T16n0672_p0593a07║   句非譬喻句，弟子句非弟子句，師句非師句，
T16n0672_p0593a08║   種性句非種性句，三乘句非三乘句，無影像
T16n0672_p0593a09║   句非無影像 句，願句非願句，三輪句非三輪
T16n0672_p0593a10║   句，摽相句非摽相句，有句非有句，無句非
T16n0672_p0593a11║   無句，俱 句非俱 句，自證聖智句非自證聖智
T16n0672_p0593a12║   句，現法樂句非現法樂句，剎句非剎句，塵句
T16n0672_p0593a13║   非塵句，水句非水句，弓句非弓句，大種句非
T16n0672_p0593a14║   大種句，算數句非算數句，神通句非神通句，
T16n0672_p0593a15║   虛空句非虛空句，雲句非雲句，巧明句非巧
T16n0672_p0593a16║   明句，伎 術句非伎 術句，風句非風句，地句非
T16n0672_p0593a17║   地句，心句非心句，假立句非假立句，體性句
T16n0672_p0593a18║   非體性句，蘊句非蘊句，眾生句非眾生句，覺
T16n0672_p0593a19║   句非覺句，涅槃句非涅槃句，所知句非所知
T16n0672_p0593a20║   句，外道句非外道句，荒亂 句非荒亂 句，幻句
T16n0672_p0593a21║   非幻句，夢句非夢句，陽焰句非陽焰句，影像
T16n0672_p0593a22║   句非影像 句，火輪句非火輪句，乾闥婆句非
T16n0672_p0593a23║   乾闥婆句，天句非天句，飲食句非飲食句，婬
T16n0672_p0593a24║   欲句非婬欲句，見句非見句，波羅蜜句非波
T16n0672_p0593a25║   羅蜜句，戒句非戒句，日月星宿句非日月星
T16n0672_p0593a26║   宿句，諦句非諦句，果句非果句，滅句非滅
T16n0672_p0593a27║   句，滅起句非滅起句，醫方句非醫方句，相句
T16n0672_p0593a28║   非相句，支分句非支分句，禪句非禪句，迷句
T16n0672_p0593a29║   非迷句，現句非現句，護句非護句，種族句非
T16n0672_p0593b01║   種族句，仙 句非仙 句，王句非王句，攝受句非
T16n0672_p0593b02║   攝受句，寶句非寶句，記句非記句，一 闡提句
T16n0672_p0593b03║   非一 闡提句，女男不男句非女男不男句，味
T16n0672_p0593b04║   句非味句，作句非作句，身句非身句，計度句
T16n0672_p0593b05║   非計度句，動 句非動 句，根句非根句，有為句
T16n0672_p0593b06║   非有為句，因果句非因果句，色究竟句非色
T16n0672_p0593b07║   究竟句，時節句非時節句，樹藤句非樹藤句，
T16n0672_p0593b08║   種種句非種種句，演說句非演說句，決定句
T16n0672_p0593b09║   非決定句，毘尼句非毘尼句，比丘句非比丘
T16n0672_p0593b10║   句，住 持句非住 持句，文字句非文字句。大慧！
T16n0672_p0593b11║   此百八 句，皆是過去諸佛所說(上正列 中少二 句，應訪尋)。」
T16n0672_p0593b12║   爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世 尊！諸識
T16n0672_p0593b13║   有幾種生住 滅？」　佛言：「大慧！諸識有二 種生
T16n0672_p0593b14║   住 滅，非臆度者之 所能知。所謂相續生及
T16n0672_p0593b15║   相生，相續住 及相住 ，相續滅及相滅。諸識
T16n0672_p0593b16║   有三相，謂轉相、業相、真相。大慧！識廣說
T16n0672_p0593b17║   有八 ，略則 唯二 ，謂現識及分別 事 識。大
T16n0672_p0593b18║   慧！如明鏡中現諸色像 ，現識亦爾。大慧！現
T16n0672_p0593b19║   識與分別 事 識，此二 識無異，相互 為因。大
T16n0672_p0593b20║   慧！現識以 不思議熏變為因；分別 事 識
T16n0672_p0593b21║   以 分別 境界及無始戲論習氣為因。大慧！
T16n0672_p0593b22║   阿賴耶識虛妄分別 種種習氣滅，即一 切根識
T16n0672_p0593b23║   滅，是名相滅。大慧！相續滅者，謂所依因滅
T16n0672_p0593b24║   及所緣滅，即相續滅。所依因者，謂無始戲論
T16n0672_p0593b25║   虛妄習氣。所緣者，謂自心所見分別 境界。大
T16n0672_p0593b26║   慧！譬如泥團與微塵非異非不異，金與
T16n0672_p0593b27║   莊嚴具 亦如是。大慧！若泥團與微塵異者，
T16n0672_p0593b28║   應非彼成，而實彼成，是故不異。若不異者，
T16n0672_p0593b29║   泥團微塵應無分別 。大慧！轉識、藏識若異
T16n0672_p0593c01║   者，藏識非彼因；若不異者，轉識滅藏識亦
T16n0672_p0593c02║   應滅；然彼真相不滅。大慧！識真相不滅，但
T16n0672_p0593c03║   業相滅，若真相滅者，藏識應滅；若藏識滅者，
T16n0672_p0593c04║   即不異外道斷滅論。　「大慧！彼諸外道作如
T16n0672_p0593c05║   是說：『取境界相續識滅，即無始相續識滅。』大
T16n0672_p0593c06║   慧！彼諸外道說相續識從作者生，不說眼
T16n0672_p0593c07║   識依色光 明和合而生，唯說作者為生因
T16n0672_p0593c08║   故。作者是何 ？彼計勝性丈 夫自在時及
T16n0672_p0593c09║   微塵，為能作者。復次大慧！有七種自性，
T16n0672_p0593c10║   所謂：集自性，性自性，相自性，大種自性，
T16n0672_p0593c11║   因自性，緣自性，成自性。復次大慧！有七
T16n0672_p0593c12║   種第一 義，所謂：心所行，智所行，二 見所
T16n0672_p0593c13║   行，超二 見所行，超子地所行，如來所行，如
T16n0672_p0593c14║   來自證聖智所行。大慧！此是過去未來現在
T16n0672_p0593c15║   一 切如來．應．正等覺法自性第一 義心；以 此
T16n0672_p0593c16║   心成就如來世 間出世 間最上法，以 聖慧眼，
T16n0672_p0593c17║   入 自共相種種安立，其所安立不與外道
T16n0672_p0593c18║   惡見共。大慧！云 何 為外道惡見？謂不知境
T16n0672_p0593c19║   界自分別 現，於自性第一 義，見有見無而
T16n0672_p0593c20║   起言說。大慧！我今當說，若了 境如幻、自心
T16n0672_p0593c21║   所現，則 滅妄想三有苦及無知愛業緣。　「大慧！
T16n0672_p0593c22║   有諸沙門婆羅門，妄計非有及有於因果外
T16n0672_p0593c23║   顯現諸物，依時而住 ；或計蘊．界．處依緣生
T16n0672_p0593c24║   住 ，有已即滅。大慧！彼於若相續、若作用、若生、
T16n0672_p0593c25║   若滅、若諸有、若涅槃、若道、若業、若果、若諦，是
T16n0672_p0593c26║   破壞斷滅論。何 以 故？不得現法故，不見
T16n0672_p0593c27║   根本故。大慧！譬如瓶破不作瓶事 ，又如燋
T16n0672_p0593c28║   種不能生牙；此亦如是，若蘊．界．處法已現
T16n0672_p0593c29║   當滅，應知此則 無相續生，以 無因故，但 是
T16n0672_p0594a01║   自心虛妄所見。　「復次，大慧！若本無有識三緣
T16n0672_p0594a02║   合生，龜應生毛、沙應出油，汝宗則 壞，違
T16n0672_p0594a03║   決定義，所作事 業悉空無益。大慧！三合為
T16n0672_p0594a04║   緣是因果性，可說為有，過現未來從無生
T16n0672_p0594a05║   有，此依住 覺想地者，所有理教及自惡
T16n0672_p0594a06║   見熏習餘氣，作如是說。大慧！愚癡凡夫惡
T16n0672_p0594a07║   見所噬邪見迷醉，無智妄稱一 切智說。　「大慧！
T16n0672_p0594a08║   復有沙門婆羅門，觀一 切法皆無自性，如
T16n0672_p0594a09║   空中雲、如旋火輪、如乾闥婆城、如幻、如焰、
T16n0672_p0594a10║   如水中月、如夢所見，不離自心；由無始來
T16n0672_p0594a11║   虛妄見故取以 為外。作是觀已斷分別 緣，
T16n0672_p0594a12║   亦離妄心所取名義，知身及物并所住 處，一
T16n0672_p0594a13║   切皆是藏識境界，無能所取及生住 滅，如是
T16n0672_p0594a14║   思惟恒住 不捨。大慧！此菩薩摩訶薩不久 當
T16n0672_p0594a15║   得生死涅槃二 種平等，大悲方便 無功 用
T16n0672_p0594a16║   行，觀眾生如幻如影從緣而起，知一 切
T16n0672_p0594a17║   境界離心無得，行無相道漸昇諸地住 三
T16n0672_p0594a18║   昧境，了 達三界皆唯自心，得如幻定絕眾
T16n0672_p0594a19║   影像 ，成就智慧證無生法；入 金剛 喻三昧，
T16n0672_p0594a20║   當得佛身恒住 如如，起諸變化力 通自
T16n0672_p0594a21║   在。大慧！方便 以 為嚴飾遊眾佛國，離諸外
T16n0672_p0594a22║   道及心意識，轉依次第成如來身。大慧！菩
T16n0672_p0594a23║   薩摩訶薩欲得佛身，應當遠離蘊．界．處心
T16n0672_p0594a24║   因緣所作生住 滅法戲論分別 ，但 住 心量觀
T16n0672_p0594a25║   察三有，無始時來妄習所起，思惟佛地無相
T16n0672_p0594a26║   無生自證聖法，得心自在無功 用行，如如意
T16n0672_p0594a27║   寶隨宜現身，令達唯心漸入 諸地。是故
T16n0672_p0594a28║   大慧！菩薩摩訶薩於自悉檀應善修 學。」
T16n0672_p0594a29║   大乘入 楞伽 經卷第一