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Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
T31n1606_p0709b01║   
T31n1606_p0709b02║   大乘阿毘達磨雜集論卷第四
T31n1606_p0709b03║   
T31n1606_p0709b04║   　　　　安慧菩薩糅
T31n1606_p0709b05║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1606_p0709b06║   　　本事 分中三法品第一 之 四
T31n1606_p0709b07║   云 何 不善。幾是不善。為何 義故觀不善耶謂
T31n1606_p0709b08║   自性故相屬故隨逐故發起故第一 義故生得
T31n1606_p0709b09║   故方便 故現前 供 養故損害故引攝故所治故
T31n1606_p0709b10║   障礙故。是不善義。五 蘊十界四處一 分是不
T31n1606_p0709b11║   善。為捨執著非法合我故。觀察不善。自性
T31n1606_p0709b12║   不善者。謂除染污意相應及色無色界煩惱
T31n1606_p0709b13║   等。所餘能發惡行煩惱隨煩惱。此復云 何 。謂
T31n1606_p0709b14║   欲界繫不任運起者是不善。若任運起能發
T31n1606_p0709b15║   惡行者亦是不善。所餘是有覆無記。相屬不
T31n1606_p0709b16║   善者。謂即此煩惱隨煩惱相應法。隨逐不善
T31n1606_p0709b17║   者。謂即彼習氣。發起不善者。謂彼所起身業
T31n1606_p0709b18║   語業。第一 義不善者。謂一 切流轉。生得不善
T31n1606_p0709b19║   者。謂由串習不善故感得如是異熟。由此自
T31n1606_p0709b20║   性即於不善任運樂住 。方便 不善者。謂依止
T31n1606_p0709b21║   親近不善丈 夫故。聽聞不正法不如理作意。
T31n1606_p0709b22║   行身語意惡行。現前 供 養不善者。謂想對歸
T31n1606_p0709b23║   依隨一 天眾已。或殺害意為先。或邪惡見為
T31n1606_p0709b24║   先。建立祠廟興供 養業。令無量眾廣樹非
T31n1606_p0709b25║   福。殺害意為先建立祠廟者。謂於是處害牛
T31n1606_p0709b26║   羊等以 祭天神。邪惡見為先建立祠廟者。謂
T31n1606_p0709b27║   於是處受自餓等苦求福求願。損害不善者。
T31n1606_p0709b28║   謂於一 切處起身語意種種邪行。引攝不善
T31n1606_p0709b29║   者。謂行身語意諸惡行已。於惡趣善趣引攝
T31n1606_p0709c01║   不愛果異熟。或引或滿。於惡趣中具 受引滿
T31n1606_p0709c02║   果異熟。於諸善趣唯受滿果。謂生彼已由惡
T31n1606_p0709c03║   行力 受貧窮苦。所治不善者。謂諸對治所對
T31n1606_p0709c04║   治法。障礙不善者。謂能障礙諸善品法。如數
T31n1606_p0709c05║   與眾集等。
T31n1606_p0709c06║   云 何 無記。幾是無記。為何 義故觀無記耶。謂
T31n1606_p0709c07║   自性故相屬故隨逐故發起故第一 義故生
T31n1606_p0709c08║   得故方便 故現前 供 養故饒益故受用故引攝
T31n1606_p0709c09║   故對治故寂靜故等流故。是無記義。八 界八
T31n1606_p0709c10║   處全 及餘蘊界處一 分。是無記。八 界者。謂五
T31n1606_p0709c11║   色根香味觸界。八 處亦爾。為捨執著離法非
T31n1606_p0709c12║   法我故。觀察無記。自性無記者。謂八 色界處
T31n1606_p0709c13║   意相應品。命根眾同分。名句文身。相屬無
T31n1606_p0709c14║   記者。謂懷非穢非淨心者。所有由名句文身
T31n1606_p0709c15║   所攝受心及心法。非穢非淨心者。顯善不善
T31n1606_p0709c16║   相違心。由名句文身所攝受者。顯彼行相義。
T31n1606_p0709c17║   以 彼意言門轉故。隨逐無記者。謂即彼戲論
T31n1606_p0709c18║   習氣。以 名身等熏習心故。由此習氣後戲論
T31n1606_p0709c19║   生。發起無記者。謂彼所攝諸心心法所發身
T31n1606_p0709c20║   業語業。此所攝者。謂懷非穢非淨心者。所
T31n1606_p0709c21║   有名身等戲論行相所攝心心法。第一 義無
T31n1606_p0709c22║   記者。謂虛空非擇滅。生得無記者。謂諸不善
T31n1606_p0709c23║   有漏善法報方便 無記者。謂非染非善心者。
T31n1606_p0709c24║   所有威儀 路工巧處法。非染非善心者。此顯
T31n1606_p0709c25║   若非染非善心所發威儀 路等。是無記性。所
T31n1606_p0709c26║   餘隨其所應或善或不善。現前 供 養無記者。
T31n1606_p0709c27║   謂如有一 想對歸依隨一 天眾。遠離殺害意
T31n1606_p0709c28║   邪惡見。而建立祠廟興供 養業。令無量眾於
T31n1606_p0709c29║   如是處不生長福非福。饒益無記者。謂如有
T31n1606_p0710a01║   一 於自僕 使妻子等所。以 非穢非淨心而行
T31n1606_p0710a02║   惠施。受用無記者。謂如有一 以 無簡擇無染
T31n1606_p0710a03║   污心受用資具 。無簡擇心者為別 善性。無染
T31n1606_p0710a04║   污心者為別 不善性。引攝無記者。謂如有一
T31n1606_p0710a05║   於工巧處串習故。於當來世 復引攝如是相
T31n1606_p0710a06║   身。由此身故。習工巧處速疾究竟。對治無記
T31n1606_p0710a07║   者。謂如有一 為治疾病得安樂故。以 簡擇心
T31n1606_p0710a08║   好服醫藥。寂靜無記者。謂色無色界諸煩
T31n1606_p0710a09║   惱等。由奢摩他所藏伏故。等流無記者。謂變
T31n1606_p0710a10║   化心俱 生品。是證等流故名等流無記。變化
T31n1606_p0710a11║   心相應共有等法名俱 生品。此心心法謂嬉
T31n1606_p0710a12║   戲故發起變化是無記性。若為利 益安樂有
T31n1606_p0710a13║   情。當知是善。復有示現善不善無記法。此復
T31n1606_p0710a14║   云 何 。謂佛及得第一 究竟菩薩摩訶薩。為欲
T31n1606_p0710a15║   饒益諸有情故有所示現。當知此中無有一
T31n1606_p0710a16║   法真實可得。有所示現者。謂佛菩薩由所化
T31n1606_p0710a17║   有情力 故。示現種種善不善等。示現不善者。
T31n1606_p0710a18║   謂化作賊等示現斷其首足等事 。怖餘有情
T31n1606_p0710a19║   令調伏故。
T31n1606_p0710a20║   云 何 欲界繫。幾是欲界繫。為何 義故觀欲界
T31n1606_p0710a21║   繫耶。謂未離欲者所有善不善無記法。是欲
T31n1606_p0710a22║   界繫義。未離欲言顯猶未離少分欲界欲。是
T31n1606_p0710a23║   未證得三摩地義。若異此者非至定法。亦應
T31n1606_p0710a24║   是欲界繫。所以 者何 。由彼已得三摩地故。愛
T31n1606_p0710a25║   樂斷滅。以 所治麁重少分斷故。亦得說有一
T31n1606_p0710a26║   分離欲。外諸色等是未離欲。業增上力 所生
T31n1606_p0710a27║   故。亦名欲界繫。經言。一 切有情共有業增
T31n1606_p0710a28║   上力 所生者。為顯生色無色界者亦有未離
T31n1606_p0710a29║   欲。業種隨逐故。四界二 處全 。及餘蘊界處
T31n1606_p0710b01║   一 分。是欲界繫。四界者。謂香味鼻舌識界。
T31n1606_p0710b02║   二 處者。謂香味處。餘一 分者。謂除色無色界
T31n1606_p0710b03║   繫及無漏法。為捨執著欲增上我故。觀察欲
T31n1606_p0710b04║   界繫。
T31n1606_p0710b05║   云 何 色界繫。幾是色界繫。為何 義故觀色界
T31n1606_p0710b06║   繫耶。謂已離欲界欲。未離色界欲者。所有善
T31n1606_p0710b07║   無記法。是色界繫義。除前 所說四界二 處。餘
T31n1606_p0710b08║   蘊界處一 分是色界繫。一 分者。謂除欲無色
T31n1606_p0710b09║   界繫及無漏法。為捨執著離欲界欲我故。觀
T31n1606_p0710b10║   察色界繫。
T31n1606_p0710b11║   云 何 無色界繫。幾是無色界繫。為何 義故觀
T31n1606_p0710b12║   無色界繫耶。謂已離色界欲。未離無色界欲
T31n1606_p0710b13║   者。所有善無記法。是無色界繫義。三界二 處
T31n1606_p0710b14║   四蘊一 分。是無色界繫。三界者。謂意界法界
T31n1606_p0710b15║   意識界。二 處者。謂意處法處。四蘊者。謂受
T31n1606_p0710b16║   等。亦有三摩地所生色。少故不說。一 分者。
T31n1606_p0710b17║   謂除欲色界繫及無漏法。為捨執著離色界
T31n1606_p0710b18║   欲我故。觀察無色界繫。
T31n1606_p0710b19║   復次有一 分離欲。具 分離欲。通達離欲。損伏
T31n1606_p0710b20║   離欲。永害離欲。一 分具 分離欲者。謂或依地
T31n1606_p0710b21║   離欲說。若於此地乃至能斷八 品煩惱。是一
T31n1606_p0710b22║   分離欲。若已斷第九品。是具 分離欲。或依薩
T31n1606_p0710b23║   迦耶離欲說。若有學位 是一 分離欲。若無學
T31n1606_p0710b24║   位 是具 分離欲。通達離欲者。謂由見道離欲。
T31n1606_p0710b25║   損伏離欲者。謂由世 間道離欲。永害離欲者。
T31n1606_p0710b26║   謂由出世 間道離欲。復有十種離欲。謂自性
T31n1606_p0710b27║   離欲。損害離欲任持離欲。增上離欲。愚癡離
T31n1606_p0710b28║   欲。對治離欲。遍知離欲。永斷離欲。有上離欲。
T31n1606_p0710b29║   無上離欲。如是十種離欲當知。是違背義不
T31n1606_p0710c01║   必斷義。由自性故離欲名自性離欲。乃至由
T31n1606_p0710c02║   永斷故離欲名永斷離欲。如是諸句義分別
T31n1606_p0710c03║   種類應知。自性離欲者。謂於苦受及順苦受
T31n1606_p0710c04║   處法生厭背性。損害離欲者。謂習欲者暢熱
T31n1606_p0710c05║   惱已生厭背性。任持離欲者。謂飽食已於諸
T31n1606_p0710c06║   美膳生厭背性。增上離欲者。謂得勝處已於
T31n1606_p0710c07║   下劣 處生厭背性。猶如世 間已得城主 等勝
T31n1606_p0710c08║   位 已。於村主 等下劣 位 生厭背心。愚癡離欲
T31n1606_p0710c09║   者。謂諸愚夫於涅槃界生厭背性。以 不了 達
T31n1606_p0710c10║   寂靜性故。及堅實著薩迦耶故。對治離欲者。
T31n1606_p0710c11║   謂由世 出世 道斷諸煩惱。遍知離欲者。謂已
T31n1606_p0710c12║   得見道者於三界法生厭背性。由遍了 知行
T31n1606_p0710c13║   苦性已。厭背一 切有漏事 故。永斷離欲者。謂
T31n1606_p0710c14║   永斷地地諸煩惱已生厭背性。有上離欲者。
T31n1606_p0710c15║   謂諸世 間聲聞獨覺所有離欲。無上離欲者。
T31n1606_p0710c16║   謂佛菩薩所有離欲。為欲利 樂諸有情故。
T31n1606_p0710c17║   云 何 有學。幾是有學。為何 義故觀有學耶。謂
T31n1606_p0710c18║   求解脫者所有善法。是有學義。從積集資糧
T31n1606_p0710c19║   位 已去名求解脫者。當知求證解脫分位 。名
T31n1606_p0710c20║   積集資糧位 。十界四處諸蘊一 分是有學。十
T31n1606_p0710c21║   界者。謂七識色聲法界。四處者。謂色聲意法
T31n1606_p0710c22║   處。為捨執著求解脫我故。觀察有學。
T31n1606_p0710c23║   云 何 無學。幾是無學。為何 義故觀無學耶。謂
T31n1606_p0710c24║   於諸學處已得究竟者所有善法。是無學義。
T31n1606_p0710c25║   以 阿羅漢等於增上戒心慧學處已得究竟故
T31n1606_p0710c26║   名無學。十界四處諸蘊一 分是無學。為捨執
T31n1606_p0710c27║   著已脫我故。觀察無學。
T31n1606_p0710c28║   云 何 非學非無學。幾是非學非無學。為何 義
T31n1606_p0710c29║   故觀非學非無學耶。謂諸異生所有善不善
T31n1606_p0711a01║   無記法。及諸學者染污無記法。諸無學者無
T31n1606_p0711a02║   記法并無為法。是非學非無學義諸異生者。
T31n1606_p0711a03║   謂除求解脫者。以 彼於諸學處求修 學故。即
T31n1606_p0711a04║   名有學。有學染污無記者。如其所應不善及
T31n1606_p0711a05║   有覆無記是染污。無覆無記是無記。八 界八
T31n1606_p0711a06║   處全 及餘蘊界處一 分。是非學非無學。為捨
T31n1606_p0711a07║   執著不解脫我故。觀察非學非無學。
T31n1606_p0711a08║   云 何 見所斷。幾是見所斷。為何 義故觀見所
T31n1606_p0711a09║   斷耶。謂分別 所起染污見疑。見處疑處。及於
T31n1606_p0711a10║   見等所起邪行煩惱隨煩惱。及見等所發身
T31n1606_p0711a11║   語意業。并一 切惡趣等蘊界處。是見所斷義。
T31n1606_p0711a12║   此中分別 所起染污見疑者。謂聞不正法等
T31n1606_p0711a13║   為先。所起五 見等。分別 所起言為簡。俱 生薩
T31n1606_p0711a14║   迦耶見及邊執見。問何 相邊執見。是俱 生耶。
T31n1606_p0711a15║   答謂斷見已學現觀者起如是怖。今者我我
T31n1606_p0711a16║   為何 所在。見處者。謂諸見相應共有法。及彼
T31n1606_p0711a17║   種子。疑處亦爾。於見等所起邪行煩惱隨煩
T31n1606_p0711a18║   惱者。謂依見等門及緣見等。所起貪等一 切
T31n1606_p0711a19║   一 分。是見所斷。一 分者。除修 所斷及無漏
T31n1606_p0711a20║   故。為捨執著見圓滿我故。觀察見所斷。
T31n1606_p0711a21║   云 何 修 所斷。幾是修 所斷。為何 義故觀修 所
T31n1606_p0711a22║   斷耶。謂得見道後。見所斷相違諸有漏法。是
T31n1606_p0711a23║   修 所斷義。見所斷相違者。謂除分別 所起染
T31n1606_p0711a24║   污見等。餘有漏法。有漏法言亦攝隨順決擇
T31n1606_p0711a25║   分善。麁重所隨故。一 切一 分是修 所斷。一 分
T31n1606_p0711a26║   者。除見所斷及無漏法。為捨執著修 圓滿我
T31n1606_p0711a27║   故。觀察修 所斷。
T31n1606_p0711a28║   云 何 非所斷。幾是非所斷。為何 義故觀非所
T31n1606_p0711a29║   斷耶。謂諸無漏法除決擇分善。是非所斷。無
T31n1606_p0711b01║   漏法者。謂出世 聖道及後所得并無為法。十
T31n1606_p0711b02║   界四處諸蘊一 分。是非所斷。問何 等色聲是
T31n1606_p0711b03║   非所斷。答無學身中善身語業自性。是非所
T31n1606_p0711b04║   斷。為捨執著成滿我故。觀察非所斷。
T31n1606_p0711b05║   云 何 緣生。幾是緣生。為何 義故觀緣生耶。謂
T31n1606_p0711b06║   相故。分別 支故。略攝支故。建立支緣故。建
T31n1606_p0711b07║   立支業故。支雜染攝故。義故。甚深故。差別
T31n1606_p0711b08║   故順逆故。是緣生義。
T31n1606_p0711b09║   相者。謂無作緣生故。無常緣生故。勢 用緣生
T31n1606_p0711b10║   故。是緣生相。由此相故薄伽 梵說。此有故彼
T31n1606_p0711b11║   有。此生故彼生。謂無明緣行乃至廣說。此有
T31n1606_p0711b12║   故彼有者。顯無作緣生義。唯由有緣故果法
T31n1606_p0711b13║   得有。非緣有實作用能生果法。此生故彼生
T31n1606_p0711b14║   者。顯無常緣生義。非無生法為因故。少所生
T31n1606_p0711b15║   法而得成立。無明緣行等者。顯勢 用緣生義。
T31n1606_p0711b16║   雖復諸法無作無常。然不隨一 法為緣故一
T31n1606_p0711b17║   切果生。所以 者何 。以 諸法功 能差別 故。如從
T31n1606_p0711b18║   無明力 故諸行得生。乃至生力 故得有老死。
T31n1606_p0711b19║   分別 支者。謂分別 緣生為十二 分。由十二 支
T31n1606_p0711b20║   緣起差別 故。何 等十二 。謂無明行識名色六
T31n1606_p0711b21║   處觸受愛取有生及老死。
T31n1606_p0711b22║   略攝支者。謂前 所分別 無明等十二 支。今復
T31n1606_p0711b23║   略攝為四。謂能引支所引支能生支所生支。
T31n1606_p0711b24║   唯由如是四種支故。略攝一 切因果生起法
T31n1606_p0711b25║   盡。謂於因時有能引所引。於果時有能生所
T31n1606_p0711b26║   生。能引支者。謂無明行識。為起未來生故。
T31n1606_p0711b27║   於諸諦境無智為先。造諸行業熏習在心故。
T31n1606_p0711b28║   所引支者。謂名色六 處觸受。由心習氣力 能
T31n1606_p0711b29║   令當來名色等前 後相依次第生起種子得增
T31n1606_p0711c01║   長故。能生支者。謂愛取有。由未永斷欲等
T31n1606_p0711c02║   愛力 。於欲等中愛樂。妙行惡行差別 為先發
T31n1606_p0711c03║   起貪欲。以 有有取識故。於命終位 將與異熟
T31n1606_p0711c04║   隨順貪欲。隨一 業習氣現前 有故。所生支者。
T31n1606_p0711c05║   謂生老死。由如是業差別 習氣現前 有故。隨
T31n1606_p0711c06║   於一 趣一 生等差別 眾同分中。如先所引名
T31n1606_p0711c07║   色等異熟生起故。生老死言為顯依三有為
T31n1606_p0711c08║   相故。所以 老死合立一 支者。為顯離老得有
T31n1606_p0711c09║   死故。非於胎生身中離名色等得有六 處等
T31n1606_p0711c10║   法。是故於彼各別 立支。
T31n1606_p0711c11║   建立支緣者。謂習氣故引發故思惟故俱 有
T31n1606_p0711c12║   故。建立支緣隨其所應。依四緣相建立支緣。
T31n1606_p0711c13║   且如無明望行。前 生習氣故。得為因緣。由彼
T31n1606_p0711c14║   熏習相續所生諸業能造後有故。當於爾時
T31n1606_p0711c15║   現行無明能引發故。為等無間緣。由彼引發
T31n1606_p0711c16║   差別 諸行流轉相續生故。思惟彼故。為所緣
T31n1606_p0711c17║   緣。以 計最勝等不如理思惟緣愚癡位 為境
T31n1606_p0711c18║   界故。彼俱 有故。為增上緣。由彼增上力 令相
T31n1606_p0711c19║   應思顛倒緣境而造作故。如是一 切隨其所
T31n1606_p0711c20║   應盡當知。
T31n1606_p0711c21║   建立支業者。謂無明支有二 種業。一 令諸有
T31n1606_p0711c22║   情於有愚癡。二 與行作緣。令諸有情於有愚
T31n1606_p0711c23║   癡者。謂由彼所覆於前 中後際不如實知故。
T31n1606_p0711c24║   由此因緣起如是疑。我於過去世 為有為無
T31n1606_p0711c25║   如是等。與行作緣者。由彼勢 力 令後有業得
T31n1606_p0711c26║   增長故。行有二 種業。一 令諸有情於諸趣中
T31n1606_p0711c27║   種種差別 。二 與識作緣。令諸有情於趣差別
T31n1606_p0711c28║   者。由業勢 力 令諸有情趣種種異趣故。與識
T31n1606_p0711c29║   作緣者。由習氣力 能使當來名色等生起種
T31n1606_p0712a01║   子得增長故。識有二 種業。一 持諸有情所
T31n1606_p0712a02║   有業縛。二 與名色作緣。持諸有情業縛者。
T31n1606_p0712a03║   與行所引習氣俱 生滅故。與名色作緣者。由
T31n1606_p0712a04║   識入 母胎名色得增長故。名色有二 種業。一
T31n1606_p0712a05║   攝諸有情自體。二 與六 處作緣。攝有情自體
T31n1606_p0712a06║   者。由彼生已得預有情眾同分差別 數故。與
T31n1606_p0712a07║   六 處為緣者。由名色等前 支為依止六 處等
T31n1606_p0712a08║   後支得生起故。六 處有二 種業。一 攝諸有情
T31n1606_p0712a09║   自體圓滿二 與觸作緣。攝諸有情體圓滿者。
T31n1606_p0712a10║   由彼生已餘根無缺故。觸有二 種業。一 令諸
T31n1606_p0712a11║   有情於所受用境界流轉。二 與受作緣。令有
T31n1606_p0712a12║   情於境轉者。依此為門。受用順樂受等三種
T31n1606_p0712a13║   境界故。受有二 種業。一 令諸有情於所受用
T31n1606_p0712a14║   生果流轉。二 與愛作緣。令有情於受用生果
T31n1606_p0712a15║   流轉者。由此為依受用種種可愛等業異熟
T31n1606_p0712a16║   故。與愛為緣者。悕求與此和合等為門。諸愛
T31n1606_p0712a17║   生故。愛有二 種業。一 引諸有情流轉生死。二
T31n1606_p0712a18║   與取作緣。引諸有情流轉生死者。由彼勢 力
T31n1606_p0712a19║   生死流轉無斷絕故。與取作緣者。愛味求欲
T31n1606_p0712a20║   為門。於欲等中貪欲轉故。取有二 種業。一 為
T31n1606_p0712a21║   取後有令諸有情發有取識。二 與有作緣。為
T31n1606_p0712a22║   取後有發有取識者。為那落迦趣等差別 後
T31n1606_p0712a23║   有相續不斷。令業習氣得決定故。與有作緣
T31n1606_p0712a24║   者。由此勢 力 諸行習氣得轉變故。有有二 種
T31n1606_p0712a25║   業。一 令諸有情後有現前 。二 與生作緣。令後
T31n1606_p0712a26║   有現前 者。能引無間餘趣故。與生作緣者。由
T31n1606_p0712a27║   此勢 力 餘眾同分轉故。生有二 種業。一 令諸
T31n1606_p0712a28║   有情名色六 處觸受次第生起。二 與老死作
T31n1606_p0712a29║   緣。令名色等次第起者。能引後後位 差別 故。
T31n1606_p0712b01║   與老死作緣者。由有此生彼相續變壞皆得
T31n1606_p0712b02║   有故。老死有二 種業。一 數令有情時分變異
T31n1606_p0712b03║   壞少盛故。二 數令有情壽命變異壞壽命故。
T31n1606_p0712b04║   支雜染攝者。若無明若愛若取。是煩惱雜染
T31n1606_p0712b05║   所攝。若行若識若有。是業雜染所攝。餘是生
T31n1606_p0712b06║   雜染所攝。問何 故識支業雜染攝耶。答諸行
T31n1606_p0712b07║   習氣所顯故。義者。謂無作者義。有因義。離
T31n1606_p0712b08║   有情義。依他起義。無作用義。無常義。有剎
T31n1606_p0712b09║   那義。因果相續不斷義。因果相似 攝受義因
T31n1606_p0712b10║   果差別 義。因果決定義。是緣起義。謂離自在
T31n1606_p0712b11║   天等作者故。是無作者義。以 無明等為因故。
T31n1606_p0712b12║   是有因義。無自然我故。是離有情義。託眾緣
T31n1606_p0712b13║   生故。是依他起義眾緣作用空故。是無作用
T31n1606_p0712b14║   義。以 非恒故是無常義。生時過已無暫住 故。
T31n1606_p0712b15║   是有剎那義。因剎那滅果剎那生時分等故。
T31n1606_p0712b16║   是因果相續不斷義。不從一 切一 切生故。是
T31n1606_p0712b17║   因果相似 攝受義。從非一 一 類因一 非一 類
T31n1606_p0712b18║   果生故。是因果差別 義。於餘相續不受果故。
T31n1606_p0712b19║   是因果決定義。甚深者。因甚深故。相甚深
T31n1606_p0712b20║   故。生甚深故。住 甚深故。轉甚深故。是甚深
T31n1606_p0712b21║   義。謂即由此無作者等義顯緣起法五 種甚
T31n1606_p0712b22║   深。由二 種義顯因甚深。對治不平等因無因
T31n1606_p0712b23║   論故。由一 種義顯相甚深。是無我相故。由二
T31n1606_p0712b24║   種義顯生甚深。雖從眾緣果法得生。然非彼
T31n1606_p0712b25║   所作故。由二 種義顯住 甚深。實無安立顯現
T31n1606_p0712b26║   似 住 故。由四種義顯轉甚深。因果流轉難了
T31n1606_p0712b27║   知故。又諸緣起法雖剎那滅而住 可得。雖無
T31n1606_p0712b28║   作用緣而有功 能緣可得。雖離有情而有情
T31n1606_p0712b29║   可得。雖無作者而諸業果不壞可得。是故甚
T31n1606_p0712c01║   深。業果不壞者雖內無作者而有作業受彼
T31n1606_p0712c02║   果報又諸法不從自生。不從他生。不從共
T31n1606_p0712c03║   生。非不自作他作因生。是故甚深。不從自生
T31n1606_p0712c04║   者。謂一 切法非自所作。彼未生時無自性故。
T31n1606_p0712c05║   不從他生者。謂彼諸緣非作者故。不從共生
T31n1606_p0712c06║   者。謂即由此二 種因故。非不自作他作因生
T31n1606_p0712c07║   者。緣望果生有功 能故。又有差別 。謂待眾緣
T31n1606_p0712c08║   生故非自作。雖有眾緣無種子不生故非他
T31n1606_p0712c09║   作。彼俱 無作用故非共作。種子及眾緣皆有
T31n1606_p0712c10║   功 能故非無因生。是故如是說。自種有故不
T31n1606_p0712c11║   從他。待眾緣故非自作。無作用故非共生。有
T31n1606_p0712c12║   功 能故非無因。若緣起理非自非他。遣雙句
T31n1606_p0712c13║   者猶為甚深。況總忘四句。是故緣起最極甚
T31n1606_p0712c14║   深。
T31n1606_p0712c15║   差別 者。謂識生差別 故。內死生差別 故。外穀
T31n1606_p0712c16║   生差別 故。成壞差別 故。食持差別 故。愛非愛
T31n1606_p0712c17║   趣分別 差別 故。清淨差別 故。威德差別 故。是
T31n1606_p0712c18║   差別 義。識生差別 者。謂眼色為緣眼識得生。
T31n1606_p0712c19║   如是等內死生差別 者。依有情世 間說。謂無
T31n1606_p0712c20║   明等為緣能生行等。外穀生差別 者。謂種緣
T31n1606_p0712c21║   芽芽緣莖。如是展轉枝葉花果次第得生。
T31n1606_p0712c22║   成壞差別 者。謂一 切有情共業增上力 為緣
T31n1606_p0712c23║   大地等生故。食持差別 者。謂四食為緣三界
T31n1606_p0712c24║   有情相續住 故。愛非愛趣分別 差別 者。謂妙
T31n1606_p0712c25║   行惡行為緣往善惡趣故。清淨差別 者。謂順
T31n1606_p0712c26║   解脫分善為緣生順決擇分善。如是見道等
T31n1606_p0712c27║   漸次乃至得阿羅漢果等。或外從他聞音內
T31n1606_p0712c28║   如理作意為緣發生正見。次第乃至諸漏永
T31n1606_p0712c29║   盡。威德差別 者。謂內證為緣發神通等最勝
T31n1606_p0713a01║   功 德。由此差別 應隨廣說諸行緣起。
T31n1606_p0713a02║   順逆者。謂雜染順逆故。清淨順逆故。是說緣
T31n1606_p0713a03║   起順逆。雜染順逆者。或依流轉次第說謂無
T31n1606_p0713a04║   明緣行。如是等順次第說或依安立諦說。謂
T31n1606_p0713a05║   老死苦老死集老死滅老死趣滅行。如是等
T31n1606_p0713a06║   逆次第說。清淨順逆者。謂無明滅故行滅。如
T31n1606_p0713a07║   是等順次第說。由誰無故老死無。由誰滅故
T31n1606_p0713a08║   老死滅。如是等逆次第說。應如是觀緣生起
T31n1606_p0713a09║   義。一 切皆是緣生。唯除法界法處一 分諸無
T31n1606_p0713a10║   為法。為捨執著無因不平等因我故。觀察緣
T31n1606_p0713a11║   生。
T31n1606_p0713a12║   云 何 緣。幾是緣。為何 義故觀緣耶。謂因故等
T31n1606_p0713a13║   無間故所緣故增上故。是緣義。一 切是緣。為
T31n1606_p0713a14║   捨執著。我為因法故。觀察緣。因緣者。謂阿
T31n1606_p0713a15║   賴耶識及善習氣與有漏無漏諸法。如其次
T31n1606_p0713a16║   第為因緣故。阿賴耶識復有二 種。謂成熟及
T31n1606_p0713a17║   加 行。成熟者。是諸生得法因緣。加 行者。是
T31n1606_p0713a18║   諸方便 法及當來世 餘阿賴耶識因緣。又加
T31n1606_p0713a19║   行阿賴耶識者。謂於此生中現行轉識等之
T31n1606_p0713a20║   所熏集。善習氣者。謂順解脫分習氣。由此習
T31n1606_p0713a21║   氣用出世 間證等流法為緣生故。能與出世
T31n1606_p0713a22║   法作因緣。又自性故差別 故助 伴 故等行故
T31n1606_p0713a23║   增益故障礙故攝受故。是因緣相。當知此中
T31n1606_p0713a24║   以 自性等六 種因相顯因緣義。謂自性差別
T31n1606_p0713a25║   兩句建立能作因。餘句如其次第建立俱 有
T31n1606_p0713a26║   相應同類遍行異熟因。
T31n1606_p0713a27║   自性者。謂能作因自性依因自性建立能作
T31n1606_p0713a28║   因故。當知一 切因皆能作因所攝。為顯差別
T31n1606_p0713a29║   義故。復別 建立助 伴 等因。
T31n1606_p0713b01║   差別 者。謂能作因差別 略有二 十種。一 生能
T31n1606_p0713b02║   作。謂識和合望識。由此和合所作本無今有
T31n1606_p0713b03║   故。二 住 能作。謂食望已生及求生有情。由
T31n1606_p0713b04║   此勢 力 生已相續不斷故。三持能作。謂大地
T31n1606_p0713b05║   望有情。載令不墮故。四照能作。謂燈望諸色
T31n1606_p0713b06║   了 闇障故。五 變壞能作。謂火望薪。令彼相續
T31n1606_p0713b07║   變異故。六 分離能作。謂鎌望所斷。令連屬物
T31n1606_p0713b08║   成二 分故。七轉變能作。謂工巧智等望金銀
T31n1606_p0713b09║   等物。轉彼方分成異相故。八 信 解能作。謂煙
T31n1606_p0713b10║   望火。由此比知不現見故。九顯了 能作。謂宗
T31n1606_p0713b11║   因喻望所成義。由此得正決定故。十等至能
T31n1606_p0713b12║   作。謂聖道望涅槃。由此證彼故。十一 隨說能
T31n1606_p0713b13║   作。謂名想見。由如名字取相執著隨起說故。
T31n1606_p0713b14║   十二 觀待能作。謂觀待此故。於彼求欲生。如
T31n1606_p0713b15║   待飢渴追求飲食。由此是彼欲生因故。十三
T31n1606_p0713b16║   招引能作。謂懸遠緣。如無明望老死。由此異
T31n1606_p0713b17║   位 展轉招當有故。十四生起能作。謂隣近緣。
T31n1606_p0713b18║   如無明望行。由此無間生當有故。十五 攝受
T31n1606_p0713b19║   能作。謂所餘緣。如田水糞等望穀生等。雖自
T31n1606_p0713b20║   種所生。然增彼力 故。十六 引發能作。謂隨順
T31n1606_p0713b21║   緣。如臣事 王令王悅豫。由隨順引發故。十
T31n1606_p0713b22║   七定別 能作。謂差別 緣。如五 趣緣望五 趣果。
T31n1606_p0713b23║   由差別 自性招別 別 果故。十八 同事 能作。謂
T31n1606_p0713b24║   和合緣。如根不壞境界現前 。作意正起望所
T31n1606_p0713b25║   生識。以 成自所作必待餘能作故。十九相違
T31n1606_p0713b26║   能作。謂障礙緣。如雹望穀。能損彼故。二 十
T31n1606_p0713b27║   不相違能作。謂無障礙。如穀無障與上相違。
T31n1606_p0713b28║   於此能作因差別 中。唯說識和合等者。且舉
T31n1606_p0713b29║   綱要為諸智者依此一 方。類思餘故。
T31n1606_p0713c01║   助 伴 者。謂諸法共有而生。必無缺減。如四大
T31n1606_p0713c02║   種及所造色隨其所應。非一 切聚定有四大
T31n1606_p0713c03║   及色等所造。若於是處有爾所量。此必俱 生
T31n1606_p0713c04║   互 不相離。
T31n1606_p0713c05║   等行者。謂諸法共有等行所緣必無缺減。如
T31n1606_p0713c06║   心心法前 約助 伴 。決定建立俱 有因中。唯說
T31n1606_p0713c07║   大種及所造色者。此但 略摽綱目。以 心心法
T31n1606_p0713c08║   互 不相離性。決定故。亦助 伴 攝。若爾不應別
T31n1606_p0713c09║   立相應因諸心心法亦共有因所攝故。雖爾
T31n1606_p0713c10║   然義有異。謂諸法共有等行所緣互 不相離。
T31n1606_p0713c11║   此等行故立相應因。非唯共有義。如心心
T31n1606_p0713c12║   法。
T31n1606_p0713c13║   增益者。謂前 際修 習善不善無記法故。能令
T31n1606_p0713c14║   後際善等諸法展轉增勝後後生起。前 際修
T31n1606_p0713c15║   習者。謂先所數習現行義。後際展轉增勝後
T31n1606_p0713c16║   後生起者。謂由彼長養諸種子故。於未來世
T31n1606_p0713c17║   即彼種類增勝而生。如是諸法能為相似 增
T31n1606_p0713c18║   長因故立同類因。
T31n1606_p0713c19║   障礙者。謂隨所數習諸煩惱故。隨所有惑皆
T31n1606_p0713c20║   得相續增長堅固。乃令相續遠避涅槃。此遍
T31n1606_p0713c21║   行因。非唯令相似 煩惱增長。所以 者何 。若有
T31n1606_p0713c22║   隨習貪等煩惱。皆令瞋等一 切煩惱相續增
T31n1606_p0713c23║   長堅固。由此深重縛故障解脫得。是故建立
T31n1606_p0713c24║   遍行因。
T31n1606_p0713c25║   攝受者。謂不善及善有漏法能攝受自體故。
T31n1606_p0713c26║   即是異熟因。由此能引攝當來一 向不相似 。
T31n1606_p0713c27║   無覆無記自體所攝。異熟果故即攝受義。建
T31n1606_p0713c28║   立異熟因。善有漏言為簡無漏。由違生死故
T31n1606_p0713c29║   不能感異熟果。
T31n1606_p0714a01║   大乘阿毘達磨雜集論卷第四