taka V1.12 (U
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T31n1605_p0663a01║   
T31n1605_p0663a02║   　　No. 1605 [cf. No. 1606]
T31n1605_p0663a03║   大乘阿毘達磨集論卷第一
T31n1605_p0663a04║   
T31n1605_p0663a05║   　　　　無著菩薩造
T31n1605_p0663a06║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1605_p0663a07║   　　本事 分中三法品第一
T31n1605_p0663a08║   　本事 與決擇　　是各有四種
T31n1605_p0663a09║   　三法攝應成　　諦法得論議
T31n1605_p0663a10║   　幾何 因取相　　建立與次第
T31n1605_p0663a11║   　義喻廣分別 　　集總頌應知
T31n1605_p0663a12║   蘊界處各有幾。蘊有五 。謂色蘊受蘊想蘊行
T31n1605_p0663a13║   蘊識蘊。界有十八 。謂眼界色界眼識界。耳界
T31n1605_p0663a14║   聲界耳識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌
T31n1605_p0663a15║   識界。身界觸界身識界。意界法界意識界。處
T31n1605_p0663a16║   有十二 。謂眼處色處。耳處聲處。鼻處香處。舌
T31n1605_p0663a17║   處味處。身處觸處。意處法處。
T31n1605_p0663a18║   何 因蘊唯有五 。為顯五 種我事 故。謂身具 我
T31n1605_p0663a19║   事 。受用我事 。言說我事 。造作一 切法非法
T31n1605_p0663a20║   我事 。彼所依止我自體事 。何 因界唯十八 。
T31n1605_p0663a21║   由身具 等能持過現六 行受用性故。何 因處
T31n1605_p0663a22║   唯十二 。唯由身具 能與未來六 行受用為生
T31n1605_p0663a23║   長門故。何 故名取蘊。以 取合故名為取蘊。何
T31n1605_p0663a24║   等為取。謂諸蘊中所有欲貪。何 故欲貪說名
T31n1605_p0663a25║   為取。謂於未來現在諸蘊能引不捨故。希求
T31n1605_p0663a26║   未來染著現在欲貪名取。何 故界處名有取
T31n1605_p0663a27║   法。應如蘊說。色蘊何 相。變現相是色相。此有
T31n1605_p0663a28║   二 種。一 觸對變壞。二 方所示現。云 何 名為
T31n1605_p0663a29║   觸對變壞。謂由手足塊石刀 杖寒熱飢渴蚊
T31n1605_p0663b01║   虻蛇蠍。所觸對時即便 變壞。云 何 名為方所
T31n1605_p0663b02║   示現。謂由方所可相。示現如此如此色。如是
T31n1605_p0663b03║   如是色或由定心。或由不定尋思相應種種
T31n1605_p0663b04║   搆畫。受蘊何 相。領納相是受相。謂由受故。
T31n1605_p0663b05║   領納種種淨不淨業諸果異熟。想蘊何 相。搆
T31n1605_p0663b06║   了 相是想相。謂由想故。搆畫種種諸法像 類。
T31n1605_p0663b07║   隨所見聞覺知之 義起諸言說。行蘊何 相。造
T31n1605_p0663b08║   作相是行相。謂由行故。令心造作於善不善
T31n1605_p0663b09║   無記品。中驅役心故。識蘊何 相。了 別 相是
T31n1605_p0663b10║   識相。謂由識故。了 別 色聲香味觸法種種境
T31n1605_p0663b11║   界。眼界何 相。謂眼曾現見色。及此種子積集
T31n1605_p0663b12║   異熟阿賴耶識。是眼界相。如眼界相耳鼻舌
T31n1605_p0663b13║   身意界相亦爾。色界何 相。謂色眼曾現見。及
T31n1605_p0663b14║   眼界於此增上。是色界相。如色界相聲香味
T31n1605_p0663b15║   觸法界相亦爾。眼識界何 相。謂依眼緣色似
T31n1605_p0663b16║   色了 別 。及此種子積集異熟阿賴耶識。是眼
T31n1605_p0663b17║   識界相。如眼識界相耳鼻舌身意識界相亦
T31n1605_p0663b18║   爾。處何 相。如界應知隨其所應。
T31n1605_p0663b19║   云 何 建立色蘊。謂諸所有色。若四大種及四
T31n1605_p0663b20║   大種所造。云 何 四大種。謂地界水界火界風
T31n1605_p0663b21║   界。何 等地界。謂堅鞕性。何 等水界。謂流濕
T31n1605_p0663b22║   性。何 等火界。謂溫熱性。何 等風界。謂輕等
T31n1605_p0663b23║   動 性。云 何 所造色。謂眼根耳根鼻根舌根身
T31n1605_p0663b24║   根。色聲香味所觸一 分。及法處所攝色。何 等
T31n1605_p0663b25║   眼根。謂四大種所造眼識所依清淨色。何 等
T31n1605_p0663b26║   耳根。謂四大種所造耳識所依清淨色。何 等
T31n1605_p0663b27║   鼻根。謂四大種所造鼻識所依清淨色。何 等
T31n1605_p0663b28║   舌根。謂四大種所造舌識所依清淨色。何 等
T31n1605_p0663b29║   身根。謂四大種所造身識所依清淨色。何 等
T31n1605_p0663c01║   為色。謂四大種所造眼根所行義。謂青黃赤
T31n1605_p0663c02║   白長短方圓。麁細高下正不正。光 影明闇雲
T31n1605_p0663c03║   煙塵霧。逈色表色空一 顯色。此復三種。謂妙
T31n1605_p0663c04║   不妙俱 相違色。何 等為聲。謂四大種所造耳
T31n1605_p0663c05║   根所取義。或可意或不可意。或俱 相違。或
T31n1605_p0663c06║   執受大種為因。或不執受大種為因。或俱 大
T31n1605_p0663c07║   種為因。或世 所極成。或成所引。或遍計所起。
T31n1605_p0663c08║   或聖言所攝。或非聖言所攝。何 等為香。謂四
T31n1605_p0663c09║   大種所造鼻根所取義。謂好香惡香平等香
T31n1605_p0663c10║   俱 生香和合香變異香。何 等為味。謂四大種
T31n1605_p0663c11║   所造舌根所取義。謂苦酢甘辛醎淡。或可意
T31n1605_p0663c12║   或不可意。或俱 相違或俱 生。或和合或變異。
T31n1605_p0663c13║   何 等所觸一 分。謂四大種所造身根所取義。
T31n1605_p0663c14║   謂滑性澁性輕性重性軟性緩急冷飢渴飽力
T31n1605_p0663c15║   劣 悶癢黏病老死疲息勇 。何 等法處所攝色。
T31n1605_p0663c16║   有五 種應知謂極略色。極逈色。受所引色。遍
T31n1605_p0663c17║   計所起。色定自在所生色。
T31n1605_p0663c18║   云 何 建立受蘊。謂六 受身。眼觸所生受。耳觸
T31n1605_p0663c19║   所生受。鼻觸所生受。舌觸所生受。身觸所生
T31n1605_p0663c20║   受。意觸所生受。如是六 受身。或樂或苦或
T31n1605_p0663c21║   不苦不樂。復有樂身受苦身受不苦不樂身
T31n1605_p0663c22║   受。樂心受苦心受不苦不樂心受。復有樂有
T31n1605_p0663c23║   味受苦有味受不苦不樂有味受。樂無味受
T31n1605_p0663c24║   苦無味受不苦不樂無味受。復有樂依耽嗜
T31n1605_p0663c25║   受苦依耽嗜受不苦不樂依耽嗜受。樂依出
T31n1605_p0663c26║   離受苦依出離受不苦不樂依出離受。何 等
T31n1605_p0663c27║   身受。謂五 識相應受。何 等心受。謂意識相
T31n1605_p0663c28║   應受。何 等有味受。謂自體愛相應受。何 等無
T31n1605_p0663c29║   味受。謂此愛不相應受。何 等依耽嗜受。謂
T31n1605_p0664a01║   妙五 欲愛相應受。何 等依出離受。謂此愛不
T31n1605_p0664a02║   相應受。
T31n1605_p0664a03║   云 何 建立想蘊。謂六 想身。眼觸所生想。耳觸
T31n1605_p0664a04║   所生想。鼻觸所生想。舌觸所生想。身觸所生
T31n1605_p0664a05║   想。意觸所生想。由此想故。或了 有相。或了
T31n1605_p0664a06║   無相。或了 小或了 大。或了 無量。或了 無少
T31n1605_p0664a07║   所有無所有處。何 等有相想。謂除不善言說
T31n1605_p0664a08║   無想界定及有頂定想。所餘諸想。何 等無相
T31n1605_p0664a09║   想。謂所餘想。何 等小想。謂能了 欲界想。何
T31n1605_p0664a10║   等大想。謂能了 色界想。何 等無量想。謂能了
T31n1605_p0664a11║   空無邊處識無邊處想。何 等無少所有無所
T31n1605_p0664a12║   有處想。謂能了 無所有處想。
T31n1605_p0664a13║   云 何 建立行蘊。謂六 思身。眼觸所生思。耳觸
T31n1605_p0664a14║   所生思。鼻觸所生思。舌觸所生思。身觸所
T31n1605_p0664a15║   生思。意觸所生思。由此思故思作諸善。思作
T31n1605_p0664a16║   雜染。思作分位 差別 。又即此思除受及想與
T31n1605_p0664a17║   餘心所法心不相應行。總名行蘊。何 等名為
T31n1605_p0664a18║   餘心所法。謂作意觸欲勝解念三摩地慧信
T31n1605_p0664a19║   慚愧無貪無瞋無癡勤 安不放逸捨不害貪瞋
T31n1605_p0664a20║   慢無明疑薩迦耶見邊執見見取戒禁取邪見
T31n1605_p0664a21║   忿恨覆惱嫉慳誑諂憍害無慚無愧惛沈掉
T31n1605_p0664a22║   舉不信 懈怠放逸忘念不正知散亂 睡眠惡作
T31n1605_p0664a23║   尋伺。
T31n1605_p0664a24║   何 等為思。謂於心造作意業為體。於善不善
T31n1605_p0664a25║   無記品中役心為業。何 等作意。謂發動 心為
T31n1605_p0664a26║   體。於所緣境持心為業。何 等為觸。謂依三和
T31n1605_p0664a27║   合諸根變異分別 為體。受所依為業。何 等為
T31n1605_p0664a28║   欲。謂於所樂事 彼彼引發所作希望為體。正
T31n1605_p0664a29║   勤 所依為業。何 等勝解。謂於決定事 隨所決
T31n1605_p0664b01║   定印持為體。不可引轉為業。何 等為念。謂於
T31n1605_p0664b02║   串習事 令心明記不忘為體。不散亂 為業。何
T31n1605_p0664b03║   等三摩地。謂於所觀事 令心一 境為體。智所
T31n1605_p0664b04║   依止為業。何 等為慧。謂於所觀事 擇法為體。
T31n1605_p0664b05║   斷疑為業。
T31n1605_p0664b06║   何 等為信 。謂於有體有德有能忍可清淨希
T31n1605_p0664b07║   望為體。樂欲所依為業。何 等為慚。謂於諸過
T31n1605_p0664b08║   惡自羞為體。惡行止息所依為業。何 等為
T31n1605_p0664b09║   愧。謂於諸過惡羞他為體。業如慚說。何 等無
T31n1605_p0664b10║   貪。謂於有有具 無著為體。惡行不轉所依為
T31n1605_p0664b11║   業。何 等無瞋。謂於諸有情苦及苦具 無恚為
T31n1605_p0664b12║   體惡行不轉所依為業。何 等無癡。謂由報教
T31n1605_p0664b13║   證智決擇為體。惡行不轉所依為業。何 等為
T31n1605_p0664b14║   勤 。謂心勇 悍為體。或被甲或加 行。或無下或
T31n1605_p0664b15║   無退或無足。差別 成滿善品為業。何 等為安。
T31n1605_p0664b16║   謂止息身心麁重身心調暢為體。除遣一 切
T31n1605_p0664b17║   障礙為業。何 等不放逸。謂依止正勤 無貪無
T31n1605_p0664b18║   瞋無癡修 諸善法。於心防護諸有漏法為體。
T31n1605_p0664b19║   成滿一 切世 出世 福為業。何 等為捨。謂依止
T31n1605_p0664b20║   正勤 無貪無瞋無癡。與雜染住 相違。心平等
T31n1605_p0664b21║   性。心正直性。心無功 用住 性為體。不容雜染
T31n1605_p0664b22║   所依為業。何 等不害。謂無瞋善根一 分心悲
T31n1605_p0664b23║   愍為體。不損惱為業。
T31n1605_p0664b24║   何 等為貪。謂三界愛為體。生眾苦為業。何 等
T31n1605_p0664b25║   為瞋。謂於有情苦及苦具 心恚為體。不安隱
T31n1605_p0664b26║   住 惡行所依為業。何 等為慢。謂依止薩迦耶
T31n1605_p0664b27║   見心高舉為體。不敬苦生所依為業。何 等無
T31n1605_p0664b28║   明。謂三界無知為體。於諸法中邪決定疑
T31n1605_p0664b29║   雜生起所依為業。何 等為疑。謂於諦猶豫為
T31n1605_p0664c01║   體。善品不生所依為業。何 等薩迦耶見。謂於
T31n1605_p0664c02║   五 取蘊等隨觀執我及我所。諸忍欲覺觀見
T31n1605_p0664c03║   為體。一 切見趣所依為業。何 等邊執見。謂於
T31n1605_p0664c04║   五 取蘊等隨觀執或斷或常。諸忍欲覺觀見
T31n1605_p0664c05║   為體。障處中行出離為業。何 等見取。謂於諸
T31n1605_p0664c06║   見及見所依五 取蘊等。隨觀執為最為勝為
T31n1605_p0664c07║   上為妙。諸忍欲覺觀見為體。執不正見所依
T31n1605_p0664c08║   為業。何 等戒禁取。謂於諸戒禁及戒禁所依
T31n1605_p0664c09║   五 取蘊等。隨觀執為清淨為解脫為出離。諸
T31n1605_p0664c10║   忍欲覺觀見為體。勞 而無果所依為業。何 等
T31n1605_p0664c11║   邪見。謂謗因謗果。或謗作用。或壞實事 。或邪
T31n1605_p0664c12║   分別 。諸忍欲覺觀見為體斷善根為業。及不
T31n1605_p0664c13║   善根堅固所依為業。不善生起為業。善不生
T31n1605_p0664c14║   起為業。如是五 見。幾增益見。幾損減見。四是
T31n1605_p0664c15║   增益見。謂於所知境增益自性及差別 故。於
T31n1605_p0664c16║   諸見中增益第一 及清淨故。一 多分是損減
T31n1605_p0664c17║   見。計前 後際所有諸見。彼於此五 幾見所攝。
T31n1605_p0664c18║   謂或二 或一 切。於不可記事 所有諸見。彼於
T31n1605_p0664c19║   此五 幾見所攝。謂或二 或一 切。薄伽 梵觀何
T31n1605_p0664c20║   過失故。於蘊界處以 五 種相非毀執我。由觀
T31n1605_p0664c21║   彼攝受薩迦耶見者。有五 種過失故。謂異相
T31n1605_p0664c22║   過失。無常過失。不自在過失。無身過失。不
T31n1605_p0664c23║   由功 用解脫過失。於五 取蘊有二 十句薩迦
T31n1605_p0664c24║   耶見。謂計色是我。我有諸色色。屬於我。我
T31n1605_p0664c25║   在色中。如是計受想行識是我。我有識等識。
T31n1605_p0664c26║   等屬我。我在識等中。於此諸見。幾是我見
T31n1605_p0664c27║   幾是我所見。謂五 是我見。十五 是我所見。何
T31n1605_p0664c28║   因十五 是我所見。由相應我所故。隨轉我所
T31n1605_p0664c29║   故。不離我所故。薩迦耶見。當言於事 了 不了
T31n1605_p0665a01║   耶。當言於事 不得決了 。如於繩上妄起蛇
T31n1605_p0665a02║   解。
T31n1605_p0665a03║   何 等為忿。謂於現前 不饒益相。瞋之 一 分心
T31n1605_p0665a04║   怒為體。執杖憤發所依為業。何 等為恨。謂
T31n1605_p0665a05║   自此已後即瞋一 分懷怨不捨為體。不忍所
T31n1605_p0665a06║   依為業。何 等為覆。謂於所作罪他正舉時。癡
T31n1605_p0665a07║   之 一 分隱藏為體。悔不安住 所依為業。何 等
T31n1605_p0665a08║   為惱。忿恨居先瞋之 一 分心戾為體。高暴麁
T31n1605_p0665a09║   言所依為業。生起非福為業。不安隱住 為業
T31n1605_p0665a10║   何 等為嫉。謂耽著利 養不耐他榮瞋之 一 分
T31n1605_p0665a11║   心妬為體。令心憂慼不安隱住 為業。何 等為
T31n1605_p0665a12║   慳。謂耽著利 養於資生具 貪之 一 分。心悋為
T31n1605_p0665a13║   體。不捨所依為業。何 等為誑。謂耽著利 養貪
T31n1605_p0665a14║   癡一 分。詐現不實功 德為體。邪命所依為業。
T31n1605_p0665a15║   何 等為諂。謂耽著利 養貪癡一 分矯設方便
T31n1605_p0665a16║   隱實過惡為體。障正教授為業。何 等為憍。
T31n1605_p0665a17║   謂或依少年無病長壽之 相。或得隨一 有漏
T31n1605_p0665a18║   榮利 之 事 。貪之 一 分令心。悅豫為體。一 切
T31n1605_p0665a19║   煩惱及隨煩惱所依為業。何 等為害。謂瞋之
T31n1605_p0665a20║   一 分。無哀無悲無愍為體。損惱有情為業。何
T31n1605_p0665a21║   等無慚。謂貪瞋癡分。於諸過惡不自羞為體。
T31n1605_p0665a22║   一 切煩惱及隨煩惱助 伴 為業。何 等無愧。謂
T31n1605_p0665a23║   貪瞋癡分。於諸過惡不羞他為體。一 切煩惱
T31n1605_p0665a24║   及隨煩惱助 伴 為業。何 等惛沈。謂愚癡分。心
T31n1605_p0665a25║   無堪任為體。障毘鉢舍那為業。何 等掉舉。謂
T31n1605_p0665a26║   貪欲分。隨念淨相心不寂靜為體。障奢摩他
T31n1605_p0665a27║   為業。何 等不信 。謂愚癡分。於諸善法心不
T31n1605_p0665a28║   忍可心不清淨心不希望為體。懈怠所依為
T31n1605_p0665a29║   業。何 等懈怠。謂愚癡分。依著睡眠倚臥為樂
T31n1605_p0665b01║   心不策勵 為體。障修 方便 善品為業。何 等放
T31n1605_p0665b02║   逸。謂依懈怠及貪瞋癡不修 善法。於有漏法
T31n1605_p0665b03║   心不防護為體。憎惡損善所依為業。何 等忘
T31n1605_p0665b04║   念。謂諸煩惱相應念為體。散亂 所依為業。何
T31n1605_p0665b05║   等不正知。謂諸煩惱相應慧為體由此慧故
T31n1605_p0665b06║   起不正知身語心行毀所依為業。何 等散亂 。
T31n1605_p0665b07║   謂貪瞋癡分心流散為體。此復六 種。謂自性
T31n1605_p0665b08║   散亂 外散亂 內散亂 相散亂 麁重散亂 作意散
T31n1605_p0665b09║   亂 。云 何 自性散亂 。謂五 識身。云 何 外散亂 。謂
T31n1605_p0665b10║   正修 善時於五 妙欲其心馳散。云 何 內散亂 。
T31n1605_p0665b11║   謂正修 善時沈掉味著。云 何 相散亂 。謂為他
T31n1605_p0665b12║   歸信 矯示修 善。云 何 麁重散亂 。謂依我我所
T31n1605_p0665b13║   執。及我慢品麁重力 故。修 善法時於已生起
T31n1605_p0665b14║   所有諸受起我我所。及與我慢執受間雜取
T31n1605_p0665b15║   相。云 何 作意散亂 。謂依餘乘餘定若依若入 。
T31n1605_p0665b16║   所有流散能障離欲為業。
T31n1605_p0665b17║   何 等睡眠。謂依睡眠因緣。是愚癡分心略為
T31n1605_p0665b18║   體。或善或不善或無記。或時或非時。或應爾
T31n1605_p0665b19║   或不應爾。越失可作所依為業。何 等惡作。
T31n1605_p0665b20║   謂依樂作不樂作應作不應作。是愚癡分心
T31n1605_p0665b21║   追悔為體。或善或不善或無記。或時或非時。
T31n1605_p0665b22║   或應爾或不應爾。能障心住 為業。何 等為尋。
T31n1605_p0665b23║   謂或依思或依慧。尋求意言令心麁轉為體。
T31n1605_p0665b24║   何 等為伺。謂或依思或依慧。伺察意言令心
T31n1605_p0665b25║   細轉為體。如是二 種。安不安住 所依為業。
T31n1605_p0665b26║   復次諸善心所斷自所治為業。煩惱隨煩惱
T31n1605_p0665b27║   障自能治為業。
T31n1605_p0665b28║   何 等名為心不相應行。謂得無想定滅盡定
T31n1605_p0665b29║   無想異熟命根眾同分生老住 無常名身句身
T31n1605_p0665c01║   文身異生性流轉定異相應勢 速次第時方數
T31n1605_p0665c02║   和合等。何 等為得謂於善不善無記法。若增
T31n1605_p0665c03║   若減假立獲得成就。何 等無想定。謂已離遍
T31n1605_p0665c04║   淨欲未離上欲出離想。作意為先故。於不恒
T31n1605_p0665c05║   行心心所滅。假立無想定。何 等滅盡定。謂已
T31n1605_p0665c06║   離無所有處欲。超過有頂暫息想。作意為先
T31n1605_p0665c07║   故。於不恒行諸心心所及恒行一 分心心所
T31n1605_p0665c08║   滅。假立滅盡定。何 等無想異熟。謂已生無想
T31n1605_p0665c09║   有情天中。於不恒行心心所滅。假立無想異
T31n1605_p0665c10║   熟。何 等命根。謂於眾同分先業所引。住 時決
T31n1605_p0665c11║   定假立命根。何 等眾同分。謂如是如是有情。
T31n1605_p0665c12║   於種種類自體相似 。假立眾同分。何 等為生。
T31n1605_p0665c13║   謂於眾同分諸行本無今有。假立為生。何 等
T31n1605_p0665c14║   為老。謂於眾同分諸行相續變異。假立為老。
T31n1605_p0665c15║   何 等為住 。謂於眾同分諸行相續不變壞。假
T31n1605_p0665c16║   立為住 。何 等無常。謂於眾同分諸行相續變
T31n1605_p0665c17║   壞。假立無常。何 等名身。謂於諸法自性增言
T31n1605_p0665c18║   假立名身。何 等句身。謂於諸法差別 增言假
T31n1605_p0665c19║   立句身何 等文身。謂於彼二 所依諸字。假立
T31n1605_p0665c20║   文身。此言文者能彰彼二 故。此又名顯。能顯
T31n1605_p0665c21║   彼義故。此復名字。無異轉故。何 等異生性。
T31n1605_p0665c22║   謂於聖法不得假立異生性。何 等流轉。謂於
T31n1605_p0665c23║   因果相續不斷。假立流轉。何 等定異。謂於因
T31n1605_p0665c24║   果種種差別 。假立定異何 等相應。謂於因果
T31n1605_p0665c25║   相稱。假立相應。何 等勢 速。謂於因果迅疾
T31n1605_p0665c26║   流轉。假立勢 速。何 等次第。謂於因果一 一 流
T31n1605_p0665c27║   轉。假立次第。何 等為時。謂於因果相續流
T31n1605_p0665c28║   轉。假立為時。何 等為方。謂於東西南北四維
T31n1605_p0665c29║   上下因果差別 假立為方。何 等為數。謂於諸
T31n1605_p0666a01║   行一 一 差別 。假立為數。何 等和合。謂於因果
T31n1605_p0666a02║   眾緣集會假立和合。
T31n1605_p0666a03║   云 何 建立識蘊。謂心意識差別 。何 等為心。謂
T31n1605_p0666a04║   蘊界處習氣所熏。一 切種子阿賴耶識。亦名
T31n1605_p0666a05║   異熟識。亦名阿陀那識以 能積集諸習氣故。
T31n1605_p0666a06║   何 等為意謂一 切時緣阿賴耶識思度為性。
T31n1605_p0666a07║   與四煩惱恒相應。謂我見我愛我慢無明。此
T31n1605_p0666a08║   意遍行。一 切善不善無記位 。唯除聖道現前
T31n1605_p0666a09║   若處滅盡定及在無學地又六 識以 無間滅識
T31n1605_p0666a10║   為意。何 等為識。謂六 識身。眼識耳識鼻識
T31n1605_p0666a11║   舌識身識意識。何 等眼識。謂依眼緣色了 別
T31n1605_p0666a12║   為性。何 等耳識。謂依耳緣聲了 別 為性。何 等
T31n1605_p0666a13║   鼻識。謂依鼻緣香了 別 為性。何 等舌識。謂依
T31n1605_p0666a14║   舌緣味了 別 為性。何 等身識。謂依身緣觸了
T31n1605_p0666a15║   別 為性。何 等意識。謂依意緣法了 別 為性。
T31n1605_p0666a16║   云 何 建立界。謂色蘊即十界。眼界色界耳界
T31n1605_p0666a17║   聲界鼻界香界舌界味界身界觸界。及意界
T31n1605_p0666a18║   一 分。受蘊想蘊行蘊即法界一 分。識蘊即七
T31n1605_p0666a19║   識界。謂眼等六 識界及意界。
T31n1605_p0666a20║   何 等界法蘊不攝耶。謂法界中諸無為法。此
T31n1605_p0666a21║   無為法復有八 種。謂善法真如不善法真如
T31n1605_p0666a22║   無記法真如虛空非擇滅擇滅不動 及想受
T31n1605_p0666a23║   滅。何 等善法真如。謂無我性。亦名空性無相
T31n1605_p0666a24║   實際勝義法界。何 故真如說名真如。謂彼自
T31n1605_p0666a25║   性無變異故。何 故真如名無我性。離二 我故。
T31n1605_p0666a26║   何 故真如名為空性。一 切雜染所不行故。何
T31n1605_p0666a27║   故真如名為無相。以 一 切相皆寂靜故何 故
T31n1605_p0666a28║   真如名為實際。以 無顛倒所緣性故。何 故真
T31n1605_p0666a29║   如名為勝義。最勝聖智所行處故。何 故真如
T31n1605_p0666b01║   名為法界。一 切聲聞獨覺諸佛妙法所依相
T31n1605_p0666b02║   故。如善法真如。當知不善法真如無記法真
T31n1605_p0666b03║   如亦爾。何 等虛空。謂無色性容受一 切所作
T31n1605_p0666b04║   業故。何 等非擇滅。謂是滅非離繫。何 等擇
T31n1605_p0666b05║   滅。謂是滅是離繫。何 等不動 。謂已離遍淨
T31n1605_p0666b06║   欲。未離上欲苦樂滅。何 等想受滅。謂已離
T31n1605_p0666b07║   無所有處欲。超過有頂暫息想。作意為先
T31n1605_p0666b08║   故。諸不恒行心心所滅。及恒行一 分心心所
T31n1605_p0666b09║   滅又若五 種色若受想行蘊。及此所說八 無
T31n1605_p0666b10║   為法。如是十六 總名法界。
T31n1605_p0666b11║   云 何 建立處。謂十色界即十色處。七識界即
T31n1605_p0666b12║   意處。法界即法處。
T31n1605_p0666b13║   由此道理諸蘊界處三法所攝。謂色蘊法界
T31n1605_p0666b14║   意處。如說眼及眼界。若有眼亦眼界耶。設有
T31n1605_p0666b15║   眼界亦眼耶。或有眼非眼界。謂阿羅漢最後
T31n1605_p0666b16║   眼。或有眼界非眼。謂處卵[穀-禾+卵]羯邏藍時。頞部
T31n1605_p0666b17║   曇時。閉尸時。在母腹中若不得眼。設得已
T31n1605_p0666b18║   失。若生無色異生所有眼因。或有眼亦眼界。
T31n1605_p0666b19║   謂所餘位 。或有無眼無眼界。謂已入 無餘依
T31n1605_p0666b20║   涅槃界。及諸聖者生無色界。如眼與眼界。如
T31n1605_p0666b21║   是耳鼻舌身與耳等界。隨其所應盡當知。若
T31n1605_p0666b22║   有意亦意界耶。設有意界亦意耶。或有意非
T31n1605_p0666b23║   意界。謂阿羅漢最後意。或有意界非意。謂處
T31n1605_p0666b24║   滅定者所有意因。或有意亦意界。謂所餘位 。
T31n1605_p0666b25║   或有無意無意界。謂已入 無餘依涅槃界。若
T31n1605_p0666b26║   生長彼地。即用彼地眼還見彼地色耶。或有
T31n1605_p0666b27║   即用彼地眼還見彼地色。或復餘地。謂生長
T31n1605_p0666b28║   欲界用色廛眼見欲廛色。或用色廛上地眼
T31n1605_p0666b29║   見下地色。如以 眼對色。如是以 耳對聲。如生
T31n1605_p0666c01║   長欲界如是生長色界。若生長欲界。即以 欲
T31n1605_p0666c02║   廛鼻舌身。還嗅甞覺欲廛香味觸。若生長色
T31n1605_p0666c03║   界。即以 色廛身。還覺自地觸。彼界自性定無
T31n1605_p0666c04║   香味。離段食貪故。由此道理亦無鼻舌兩識。
T31n1605_p0666c05║   若生長欲界。即以 欲廛意知三界法及無漏
T31n1605_p0666c06║   法。如生長欲界。如是生長色界。若生長無色
T31n1605_p0666c07║   界。以 無色廛意。知無色廛自地法及無漏法。
T31n1605_p0666c08║   若以 無漏意知三界法及無漏法。何 故諸蘊
T31n1605_p0666c09║   如是次第。由識住 故謂四識住 及識。又前 為
T31n1605_p0666c10║   後依故。如其色相而領受故。如所領受而了
T31n1605_p0666c11║   知故。如所了 知而思作故。如所思作隨彼彼
T31n1605_p0666c12║   處而了 別 故。又由染污清淨故。謂若於是處
T31n1605_p0666c13║   而起染淨。若由領受取相造作故。染污清淨。
T31n1605_p0666c14║   若所染污及所清淨。由此理故說蘊次第。
T31n1605_p0666c15║   何 故諸界如是次第。由隨世 事 差別 轉故。云
T31n1605_p0666c16║   何 世 事 差別 而轉。謂諸世 間最初 相見。既相
T31n1605_p0666c17║   見已更相問訊。既問訊已即受沐浴塗香花
T31n1605_p0666c18║   鬘。次受種種上妙飲食。次受種種臥具 侍 女。
T31n1605_p0666c19║   然後意界處處分別 。以 內界次第故建立外
T31n1605_p0666c20║   界。隨此次第建立識界。如界次第處亦如是。
T31n1605_p0666c21║   蘊義云 何 。諸所有色。若過去若未來若現在。
T31n1605_p0666c22║   若內若外若麁若細。若劣 若勝若遠若近。彼
T31n1605_p0666c23║   一 切略說一 色蘊。積聚義故。如財貨蘊。如
T31n1605_p0666c24║   是乃至識蘊。又苦相廣大故名為蘊。如大材
T31n1605_p0666c25║   蘊。如契經言。如是純大苦蘊集故。又荷雜染
T31n1605_p0666c26║   擔故名為蘊。如肩荷擔。
T31n1605_p0666c27║   界義云 何 。一 切法種子義。又能持自相義。又
T31n1605_p0666c28║   能持因果性義。又攝持一 切法差別 義。處義
T31n1605_p0666c29║   云 何 。識生長門義是處義。
T31n1605_p0667a01║   如佛所說。色如聚沫。受如浮泡。想如陽焰。
T31n1605_p0667a02║   行如芭蕉。識如幻化。以 何 義故色如聚沫乃
T31n1605_p0667a03║   至識如幻化。以 無我故。離淨故。少味故。不堅
T31n1605_p0667a04║   故不實故。
T31n1605_p0667a05║   大乘阿毘達磨集論卷第一