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Tripitaka V1.16 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, CBE
TA OCR Group, Punctuated text as provided by Mr. Chen Bo-Xun # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T10n0306_p0959a07║   
T10n0306_p0959a08║   
T10n0306_p0959a09║   　　No. 306
T10n0306_p0959a10║   大方廣佛花嚴經修 慈分一 卷
T10n0306_p0959a11║   
T10n0306_p0959a12║   　　　　唐于闐三藏提雲般若等奉　制 譯
T10n0306_p0959a13║   如是我聞：　一 時佛在王舍城鷲峯山中，與無
T10n0306_p0959a14║   量大菩薩眾俱 ，彌勒 菩薩摩訶薩而為上首。
T10n0306_p0959a15║   爾時東方，有十億 梵天，皆住 慈心，來詣佛所，
T10n0306_p0959a16║   頂禮佛足，以 眾妙供 供 養於佛。供 養畢已，
T10n0306_p0959a17║   各自坐於眾福所生蓮華之 座，恭敬尊重，瞻
T10n0306_p0959a18║   仰如來；南西北方，四維上下，諸來梵天，皆亦
T10n0306_p0959a19║   如是。
T10n0306_p0959a20║   爾時諸梵天眾，在於佛所，各以 慈目，遞相瞻
T10n0306_p0959a21║   顧；復共同時，舒顏諦視，彌勒 菩薩。　時彌勒
T10n0306_p0959a22║   菩薩摩訶薩，即從座起，偏 袒右肩，長跪合
T10n0306_p0959a23║   掌，白佛言：「大德世 尊，一 切智者，於諸法性，
T10n0306_p0959a24║   能正覺了 ；遍知眾生善惡之 業，凡愚由此，生
T10n0306_p0959a25║   死往來；善能開悟三乘之 道，及以 三乘，同歸
T10n0306_p0959a26║   一 乘。一 切眾生，根性差別 ，及於煩惱纏蓋之
T10n0306_p0959a27║   中，有如來種，普皆明見，無有謬失。又知諸法
T10n0306_p0959a28║   皆悉是空，如夢如幻，如陽焰等，無有堅實；而
T10n0306_p0959a29║   大悲無盡，以 善方便 ，令諸凡夫，見佛色身微
T10n0306_p0959b01║   妙之 相；佛身者，般若波羅蜜之 所成就，自然
T10n0306_p0959b02║   真實，常住 不變，猶如虛空。若有眾生，勤 修 福
T10n0306_p0959b03║   慧，不隨心識，馳騖於境，非如渴鹿於曠野中，
T10n0306_p0959b04║   追求陽焰以 之 為水；如是之 人，則 得見佛，恒
T10n0306_p0959b05║   聞說法，亦能依教，如理修 行。世 尊！我今欲於
T10n0306_p0959b06║   如來．應．正等覺少有所問，唯願慈哀，為我宣
T10n0306_p0959b07║   說。世 尊！菩薩云 何 ，於阿耨多羅三藐三菩提，
T10n0306_p0959b08║   少用功 力 ，安樂無倦，而能速證廣大佛法？菩
T10n0306_p0959b09║   薩云 何 ，在生死中，不受無量眾苦逼迫，於諸
T10n0306_p0959b10║   佛法速得圓滿？」
T10n0306_p0959b11║   爾時世 尊，告彌勒 菩薩摩訶薩言：「善哉彌勒 ！
T10n0306_p0959b12║   汝於我所，常有所問；今所問義，最順我心。汝
T10n0306_p0959b13║   今哀愍諸天及人一 切世 間，無量眾生，多所
T10n0306_p0959b14║   利 益，多所安樂，故能問我如是之 義；吾當為
T10n0306_p0959b15║   汝，分別 演說，令諸菩薩，不經勤 苦，而能速疾
T10n0306_p0959b16║   證佛菩提。　「佛子！若有眾生，為求菩提，而修
T10n0306_p0959b17║   諸行，願常安樂者，應修 慈心以 自調伏。如是
T10n0306_p0959b18║   修 習，於念念中，常具 修 行六 波羅蜜，速能逮
T10n0306_p0959b19║   及諸忍之 地，速得圓滿無上正覺，具 足十力 、
T10n0306_p0959b20║   四無所畏、十八 不共法、三十二 相、八 十種好，
T10n0306_p0959b21║   最上功 德，莊嚴其身；盡於未來，常住 安樂；
T10n0306_p0959b22║   亦能除滅，一 切眾生無始已來諸業重障。　「佛
T10n0306_p0959b23║   子，若諸菩薩，修 習慈心，應在空閑寂靜之 處，
T10n0306_p0959b24║   以 清淨信 ，攝諸心法，觀察其身上下支節，皆
T10n0306_p0959b25║   微塵聚，地水火風和合所成；復應思惟，即彼
T10n0306_p0959b26║   一 一 微塵之 內，皆有虛空；是諸虛空，莫不悉
T10n0306_p0959b27║   以 容受為相。又應想念，彼諸微塵，清淨明徹
T10n0306_p0959b28║   外如瑠璃，內如紫金，莊嚴妙好，柔軟芬馥。復
T10n0306_p0959b29║   應觀察一 切世 界所有眾生，一 一 眾生所有支
T10n0306_p0959c01║   節，一 一 支節所有微塵，皆亦如是。若諸菩薩，
T10n0306_p0959c02║   於自他身一 切眾生，作於如是決定解已，復
T10n0306_p0959c03║   應想念自身微塵，一 一 塵中皆有佛國；其中
T10n0306_p0959c04║   宮殿，瑠璃所成，白銀為門，黃金為柱，廣博崇
T10n0306_p0959c05║   麗，光 影洞徹，寶堂間列 ，寶牆圍繞，寶閣寶樓，
T10n0306_p0959c06║   處處分布；其中各有諸天寶床，重茵綺褥，敷
T10n0306_p0959c07║   置其上；復有無量上好園苑，圍繞莊嚴；其園
T10n0306_p0959c08║   苑中，皆有浴池，悉以 七寶而為提岸，黃金欄
T10n0306_p0959c09║   楯四面周匝，清泉長流引注其中，香末為泥，
T10n0306_p0959c10║   金沙間錯，八 功 德水，彌滿澄淨；波頭摩花、優
T10n0306_p0959c11║   鉢羅花、拘物頭花、分陀利 花、菡萏開敷，周
T10n0306_p0959c12║   布其上；其池四邊，多諸寶樹，真珠為花，光 色
T10n0306_p0959c13║   滋榮；其果成熟，香味具 足，於諸樹下，置天寶
T10n0306_p0959c14║   座；一 一 座前 ，寶器行列 ，甘露美食，莫不充 滿。
T10n0306_p0959c15║   復應想念，如是一 切諸佛國土，青紺琉璃，以
T10n0306_p0959c16║   為其地，眾妙七寶，綺錯莊嚴；是諸土中，所有
T10n0306_p0959c17║   微塵，清淨細妙，如天上寶，其光 晃曜，如盛
T10n0306_p0959c18║   明日，其色美好如閻浮檀金，香氣氛氳如烏
T10n0306_p0959c19║   羅伽 栴檀，質性柔軟如迦旃延衣，觸著於身
T10n0306_p0959c20║   能生悅樂。　「作是觀已，即應想念，從此東方，一
T10n0306_p0959c21║   切世 界，所有眾生，皆來入 我諸佛國土宮殿
T10n0306_p0959c22║   之 中；南西北方，四維上下，彼諸世 界，所有眾
T10n0306_p0959c23║   生，皆亦如是。又應想念，如是六 道一 切眾生，
T10n0306_p0959c24║   皆同威儀 ，色相相似 ，其身柔軟常有香氣，丈
T10n0306_p0959c25║   夫之 相，具 足莊嚴，離諸苦惱，受天快樂。是
T10n0306_p0959c26║   諸眾生，若須衣服莊嚴之 具 ，即時往詣劫 波
T10n0306_p0959c27║   樹下，隨其所須，應念而得，種種眾具 以 為嚴
T10n0306_p0959c28║   好；譬如他化自在之 天，復有香風從八 方來，
T10n0306_p0959c29║   其風觸身，令心適悅，有諸樂器，無人撫擊，隨
T10n0306_p0960a01║   風迴動 ，出妙音聲。是諸眾生或在宮殿、或遊
T10n0306_p0960a02║   園苑、或有食於諸天美食、或執寶器而飲甘
T10n0306_p0960a03║   露，或有坐於蓮花之 臺，身佩 瓔珞，兩邊垂下，
T10n0306_p0960a04║   財寶充 滿，眾具 備 足，隨其所好，種種歡娛，面
T10n0306_p0960a05║   目熙怡，身心悅懌，體常無病，盛年好色，不老
T10n0306_p0960a06║   不死，功 德勢 力 ，皆同一 類；無有為人之 所使
T10n0306_p0960a07║   者，悉能摧滅婬怒愚癡，當證菩提，究竟安樂。
T10n0306_p0960a08║   「佛子，是修 慈者，若在如是眾生之 中，見一 眾
T10n0306_p0960a09║   生於已有違，心緣於此，不生愛念，則 應以 智
T10n0306_p0960a10║   慧，深自觀察，我往世 中，定於此人，作重業
T10n0306_p0960a11║   障；以 是因故，還於今日，障我菩提；我若於
T10n0306_p0960a12║   此人，不生歡喜，則 於餘一 切眾生之 處，皆亦
T10n0306_p0960a13║   不應而作饒益。何 以 故？以 無始時來在生死
T10n0306_p0960a14║   中，無一 眾生非於過去曾害我者；若於此眾
T10n0306_p0960a15║   生，不生憐愍，於餘一 切，當亦復然。我今普於
T10n0306_p0960a16║   一 切眾生，皆行饒益，是故於此，決當慈念。復
T10n0306_p0960a17║   應思惟，瞋恚因緣，能令眾生，墮於地獄，若懷
T10n0306_p0960a18║   怨結，後必生在毒蛇之 中；若我來世 ，受斯報
T10n0306_p0960a19║   者，當令彼人，深快其意。故應捨離所有瞋恚
T10n0306_p0960a20║   怨結之 心。我若多瞋，及怨結者，十方現在諸
T10n0306_p0960a21║   佛世 尊，皆應見我當作是念：『云 何 此人欲求
T10n0306_p0960a22║   菩提，而生瞋恚及以 怨結？此愚癡人，以 瞋恨
T10n0306_p0960a23║   故，於自諸苦不能解脫，何 由能救一 切眾生？』
T10n0306_p0960a24║   多瞋眾生，在在生中，所受之 身，惡毒充 滿；故
T10n0306_p0960a25║   應修 習慈愍之 心，永遠離於瞋恚怨結；平等
T10n0306_p0960a26║   平等，利 益安樂一 切眾生。　「若如是思惟，離瞋
T10n0306_p0960a27║   結已；次應想念，十方諸佛，與諸菩薩聲聞大
T10n0306_p0960a28║   眾，俱 來入 我諸佛國土宮殿之 中。是諸如來
T10n0306_p0960a29║   身量大小，過人一 倍，具 諸相好，端正香潔，以
T10n0306_p0960b01║   天衣服，莊嚴其身，各各坐於千葉蓮花師子
T10n0306_p0960b02║   之 座，一 一 無量眾所圍繞，覆以 寶蓋，懸眾寶
T10n0306_p0960b03║   幡，種種瓔珞，周匝垂布，有天樂器，不鼓自
T10n0306_p0960b04║   鳴，其音和雅，聞者喜悅，香風徐動 ，吹諸寶
T10n0306_p0960b05║   樹，幢幡蓋網，瓔珞等物，出妙音聲歌讚如來
T10n0306_p0960b06║   種種功 德；黃金為器，七寶莊嚴，其器光 明，猶
T10n0306_p0960b07║   如日月，所有香氣，如堅黑栴檀，甘露滿中，而
T10n0306_p0960b08║   以 供 養諸佛菩薩及聲聞眾，其諸菩薩阿羅
T10n0306_p0960b09║   漢等，皆於如來最上法中，遊戲快樂。復應想
T10n0306_p0960b10║   念，一 切眾生，皆於諸佛座前 而坐，佛為演說
T10n0306_p0960b11║   修 慈之 行，如我今時之 所修 習，言音美妙，悅
T10n0306_p0960b12║   可其心，令諸眾生，獲最上樂。譬如有人，得甘
T10n0306_p0960b13║   露漿，而以 洗沐，息除勞 苦，形神休暢；此亦如
T10n0306_p0960b14║   是，以 法霑心，滅諸煩惱，身心寂靜，永得安
T10n0306_p0960b15║   樂。　「復應想念，如是一 切寶幢幡蓋，衣服等物，
T10n0306_p0960b16║   所有微塵，光 明朗曜，出過於日，柔軟細滑，如
T10n0306_p0960b17║   觸天身，所出之 香，如牛頭栴檀，其色清淨，如
T10n0306_p0960b18║   毘琉璃寶，一 切物像 ，皆於中現。又應想念，彼
T10n0306_p0960b19║   諸如來，一 一 如來身之 微塵，柔軟光 色，轉加
T10n0306_p0960b20║   殊勝，比前 微塵，踰百千倍。復應觀察，我所思
T10n0306_p0960b21║   念，一 切眾生，性空無我，如夢如幻，如陽焰如
T10n0306_p0960b22║   眩瞖，一 切諸佛亦復如是，自性皆空本無有
T10n0306_p0960b23║   我。凡夫無智，於彼妄執，有我自性，是故不能
T10n0306_p0960b24║   解脫生死。復應觀察，一 切諸法，體相微細，皆
T10n0306_p0960b25║   悉空寂，凡夫之 人，以 自分別 ，生諸境界，自分
T10n0306_p0960b26║   別 中，還自繫縛，乃至未了 心之 自性，齊爾許
T10n0306_p0960b27║   時，如在夢中，妄著諸境。復應觀察，一 切三
T10n0306_p0960b28║   界皆悉是空，空不礙空，我今慈心，猶為狹
T10n0306_p0960b29║   小。又應思念，如一 切眾生及以 諸佛，性空無
T10n0306_p0960c01║   我，當知我身亦復如是，一 切國土亦唯想念。
T10n0306_p0960c02║   「作是解已，復應觀察，彼諸所有一 切微塵，一
T10n0306_p0960c03║   一 塵中，皆有三世 諸佛國土，是諸國土，最極
T10n0306_p0960c04║   清淨，超過於前 所有佛國，三世 諸佛三世 眾
T10n0306_p0960c05║   生，及以 三世 莊嚴之 事 ，皆悉具 足。三世 劫 數
T10n0306_p0960c06║   入 於一 念，一 一 念中，三世 諸佛坐一 切處，普
T10n0306_p0960c07║   現一 切眾生之 前 ，或入 禪定、或說妙法、或
T10n0306_p0960c08║   飡美食、或飲甘露，一 一 佛前 ，三世 菩薩及
T10n0306_p0960c09║   阿羅漢，圍繞而坐，三世 快樂，充 滿其身；亦自
T10n0306_p0960c10║   見身，在諸佛所，受於如是三世 安樂。復應想
T10n0306_p0960c11║   念，一 一 念中，我三世 身，各持無量上好供 具 ，
T10n0306_p0960c12║   而以 供 養一 切諸佛、菩薩聲聞，及以 施與眾
T10n0306_p0960c13║   生之 類。於一 一 念，從其身出種種香雲，雲中
T10n0306_p0960c14║   復有無量寶蓋，莊嚴綺飾，彌覆一 切諸佛如
T10n0306_p0960c15║   來菩薩聲聞，及以 六 趣眾生之 上。其雲復雨
T10n0306_p0960c16║   天之 甘露，及堅黑牛頭栴檀香末、曼陀羅花、
T10n0306_p0960c17║   摩訶曼陀羅花、波頭摩花、拘物頭花、芬陀利
T10n0306_p0960c18║   花、妙香花、妙意花，皆從空中，繽紛而墜；電
T10n0306_p0960c19║   光 烈曜，如日舒景，雷音震動 ，聞者悅豫；一
T10n0306_p0960c20║   切諸佛菩薩聲聞、及諸眾生，若行若住 、若坐
T10n0306_p0960c21║   若臥，四威儀 中，其身恒受最上安樂。　「佛子！譬
T10n0306_p0960c22║   如比丘，入 遍處定，於一 切物，皆作地解、水火
T10n0306_p0960c23║   風解，以 如是解，攝持其心；修 慈之 人，亦復如
T10n0306_p0960c24║   是，以 慈勝解，莊嚴攝持。復應思惟，我今所與
T10n0306_p0960c25║   眾生安樂，但 唯是想，如幻如化，譬如幻師作
T10n0306_p0960c26║   所幻事 ，我亦如是，與諸眾生種種安樂。又如
T10n0306_p0960c27║   幻物無有自性，一 切眾生，亦復如是，本來無
T10n0306_p0960c28║   有我我所性。又如渴鹿，於陽焰中，妄生水想，
T10n0306_p0960c29║   勤 苦奔逐，我心行慈，當知亦爾。又如陽焰，水
T10n0306_p0961a01║   不可得，一 切諸法，亦復如是，無有我性。又如
T10n0306_p0961a02║   夢中見種種物，夢心分別 ，謂為實事 ，及至覺
T10n0306_p0961a03║   時，了 無所在，應知諸法皆亦復然。如瞖目者，
T10n0306_p0961a04║   於淨空中，見種種物，謂之 為有，其人後得
T10n0306_p0961a05║   阿伽 陀藥，治眼瞖盡，所見之 物，悉皆隨滅；如
T10n0306_p0961a06║   是眾生，以 有身見及邊見故，而有我想，若得
T10n0306_p0961a07║   智慧藥，滅除此見，所有我想，亦隨止息。是故
T10n0306_p0961a08║   我應如是修 慈，如從夢覺，離我我所。　「佛子當
T10n0306_p0961a09║   知，此修 慈者，乃至未能離於分別 ，未能不起
T10n0306_p0961a10║   我我所見，常得六 種梵天之 福；若捨分別 ，離
T10n0306_p0961a11║   我我所，此則 名為廣大之 慈，先世 已來，所有
T10n0306_p0961a12║   罪障，皆得除滅，不久 當證無上菩提。　「佛子！一
T10n0306_p0961a13║   切菩薩，皆應如是修 習慈心，汝以 修 慈，名為
T10n0306_p0961a14║   慈者。　「佛子！若善男子、善女人，有得聞此修 慈
T10n0306_p0961a15║   經者，則 能銷滅無始時來諸惡業障，離眾病
T10n0306_p0961a16║   厄，為一 切人之 所愛敬，於其中間、或至臨終，
T10n0306_p0961a17║   必得奉見十方諸佛，及與授阿耨多羅三藐
T10n0306_p0961a18║   三菩提記，或得三昧、或得法忍、或得入 於陀
T10n0306_p0961a19║   羅尼門，其心安隱，無有死畏；永離一 切諸惡
T10n0306_p0961a20║   道苦，必生清淨極樂佛國。　「佛子！譬如有人，於
T10n0306_p0961a21║   三界中，盛滿七寶，日以 三時，奉施如來，盡於
T10n0306_p0961a22║   一 劫 ，其人功 德，應知亦爾；何 況有能修 習之
T10n0306_p0961a23║   者，假使無量諸佛如來於一 劫 中，說其功 德，
T10n0306_p0961a24║   猶不能盡。」　佛說此經已，彌勒 菩薩摩訶薩，及
T10n0306_p0961a25║   十方國土諸來梵眾，皆大歡喜，信 受奉行。
T10n0306_p0961a26║   大方廣佛花嚴經修 慈分

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