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T10n0279_p0428b01║   
T10n0279_p0428b02║   大方廣佛華嚴經卷第七十八
T10n0279_p0428b03║   
T10n0279_p0428b04║   　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制 譯
T10n0279_p0428b05║   　　　入 法界品第三十九之 十九
T10n0279_p0428b06║   爾時，善財童子合掌恭敬，重白彌勒 菩薩摩
T10n0279_p0428b07║   訶薩言：　「大聖！我已先發阿耨多羅三藐三菩
T10n0279_p0428b08║   提心，而我未知菩薩云 何 學菩薩行？云 何 修
T10n0279_p0428b09║   菩薩道？　「大聖！一 切如來授尊者記，一 生當得
T10n0279_p0428b10║   阿耨多羅三藐三菩提；若一 生當得無上菩
T10n0279_p0428b11║   提，則 已超越一 切菩薩所住 處，則 已出過一
T10n0279_p0428b12║   切菩薩離生位 ，則 已圓滿一 切波羅蜜，則 已
T10n0279_p0428b13║   深入 一 切諸忍門，則 已具 足一 切菩薩地，則
T10n0279_p0428b14║   已遊戲一 切解脫門，則 已成就一 切三昧法，
T10n0279_p0428b15║   則 已通達一 切菩薩行，則 已證得一 切陀羅
T10n0279_p0428b16║   尼辯才，則 已於一 切菩薩自在中而得自在，
T10n0279_p0428b17║   則 已積集一 切菩薩助 道法，則 已遊戲智慧
T10n0279_p0428b18║   方便 ，則 已出生大神通智，則 已成就一 切學
T10n0279_p0428b19║   處，則 已圓滿一 切妙行，則 已滿足一 切大願，
T10n0279_p0428b20║   則 已領受一 切佛所記，則 已了 知一 切諸乘
T10n0279_p0428b21║   門，則 已堪受一 切如來所護念，則 已能攝一
T10n0279_p0428b22║   切佛菩提，則 已能持一 切佛法藏，則 已能持
T10n0279_p0428b23║   一 切諸佛菩薩祕密藏，則 已能於一 切菩薩
T10n0279_p0428b24║   眾中為上首，則 已能為破煩惱魔軍大勇 將，
T10n0279_p0428b25║   則 已能作出生死曠野大導師，則 已能作治
T10n0279_p0428b26║   諸惑重病大醫王，則 已能於一 切眾生中為
T10n0279_p0428b27║   最勝，則 已能於一 切世 主 中得自在，則 已能
T10n0279_p0428b28║   於一 切聖人中最第一 ，則 已能於一 切聲聞、
T10n0279_p0428b29║   獨覺中最增上，則 已能於生死海中為船師，
T10n0279_p0428c01║   則 已能布調伏一 切眾生網，則 已能觀一 切
T10n0279_p0428c02║   眾生根，則 已能攝一 切眾生界，則 已能守
T10n0279_p0428c03║   護一 切菩薩眾，則 已能談議一 切菩薩事 ，則
T10n0279_p0428c04║   已能往詣一 切如來所，則 已能住 止一 切如
T10n0279_p0428c05║   來會，則 已能現身一 切眾生前 ，則 已能於
T10n0279_p0428c06║   一 切世 法無所染，則 已能超越一 切魔境界，
T10n0279_p0428c07║   則 已能安住 一 切佛境界，則 已能到 一 切菩
T10n0279_p0428c08║   薩無礙境，則 已能精勤 供 養一 切佛，則 已與
T10n0279_p0428c09║   一 切諸佛法同體性，已繫妙法繒，已受佛灌
T10n0279_p0428c10║   頂，已住 一 切智，已能普生一 切佛法，已能
T10n0279_p0428c11║   速踐一 切智位 。　「大聖！菩薩云 何 學菩薩行？云
T10n0279_p0428c12║   何 修 菩薩道？隨所修 學，疾得具 足一 切佛法，
T10n0279_p0428c13║   悉能度脫所念眾生，普能成滿所發大願，普
T10n0279_p0428c14║   能究竟所起諸行，普能安慰一 切天人，不負
T10n0279_p0428c15║   自身，不斷三寶，不虛一 切佛菩薩種，能持
T10n0279_p0428c16║   一 切諸佛法眼。如是等事 ，願皆為說！」
T10n0279_p0428c17║   爾時，彌勒 菩薩摩訶薩觀察一 切道場眾會，
T10n0279_p0428c18║   指示善財而作是言：　「諸仁者！汝等見此長者
T10n0279_p0428c19║   子，今於我所問菩薩行諸功 德不？諸仁者！此
T10n0279_p0428c20║   長者子，勇 猛精進，志願無雜，深心堅固，恒不
T10n0279_p0428c21║   退轉；具 勝希望，如救頭然，無有厭足；樂善
T10n0279_p0428c22║   知識，親近供 養，處處尋求，承事 請法。諸仁者！
T10n0279_p0428c23║   此長者子，曩於福城受文殊教，展轉南行求
T10n0279_p0428c24║   善知識，經由一 百一 十善知識已，然後而來
T10n0279_p0428c25║   至於我所，未曾暫起一 念疲懈。　「諸仁者！此
T10n0279_p0428c26║   長者子甚為難有，趣向大乘，乘於大慧，發大
T10n0279_p0428c27║   勇 猛，擐大悲甲，以 大慈心救護眾生，起大
T10n0279_p0428c28║   精進波羅蜜行，作大商主 護諸眾生，為大法
T10n0279_p0428c29║   船度諸有海，住 於大道，集大法寶，修 諸廣
T10n0279_p0429a01║   大助 道之 法；如是之 人，難可得聞，難可得見，
T10n0279_p0429a02║   難得親近、同居、共行。何 以 故？此長者子發心
T10n0279_p0429a03║   救護一 切眾生，令一 切眾生，解脫諸苦，超諸
T10n0279_p0429a04║   惡趣，離諸險難，破無明闇，出生死野，息諸趣
T10n0279_p0429a05║   輪，度魔境界，不著世 法，出欲淤泥，斷貪鞅，解
T10n0279_p0429a06║   見縛，壞想宅，絕迷道，摧慢幢，拔惑箭，撤睡
T10n0279_p0429a07║   蓋，裂愛網，滅無明，度有流，離諂幻，淨心垢，斷
T10n0279_p0429a08║   癡惑，出生死。　「諸仁者！此長者子，為被四流
T10n0279_p0429a09║   漂泊者，造大法船；為被見泥沒溺者，立大法
T10n0279_p0429a10║   橋；為被癡暗昏迷者，然大智燈；為行生死曠
T10n0279_p0429a11║   野者，開示聖道；為嬰煩惱重病者，調和法藥；
T10n0279_p0429a12║   為遭生、老、死苦者，飲以 甘露，令其安隱；為入
T10n0279_p0429a13║   貪、恚、癡火者，沃以 定水，使得清涼；多憂惱者，
T10n0279_p0429a14║   慰諭使安；繫有獄者，曉誨令出；入 見網者，開
T10n0279_p0429a15║   以 智劍 ；住 界城者，示諸脫門；在險難者，導安
T10n0279_p0429a16║   隱處；懼結賊者，與無畏法；墮惡趣者，授慈悲
T10n0279_p0429a17║   手；拘害蘊者，示涅槃城；界蛇所纏，解以 聖道；
T10n0279_p0429a18║   著於六 處空聚落者，以 智慧光 引之 令出；住
T10n0279_p0429a19║   邪濟者，令入 正濟；近惡友者，示其善友；樂凡
T10n0279_p0429a20║   法者，誨以 聖法；著生死者，令其趣入 一 切智
T10n0279_p0429a21║   城。　「諸仁者！此長者子，恒以 此行救護眾生，
T10n0279_p0429a22║   發菩提心未甞休息，求大乘道曾無懈倦，飲
T10n0279_p0429a23║   諸法水不生厭足，恒勤 積集助 道之 行，常
T10n0279_p0429a24║   樂清淨一 切法門，修 菩薩行不捨精進，成滿
T10n0279_p0429a25║   諸願善行方便 ，見善知識情無厭足，事 善知
T10n0279_p0429a26║   識身不疲懈，聞善知識所有教誨常樂順行
T10n0279_p0429a27║   未曾違逆。　「諸仁者！若有眾生能發阿耨多
T10n0279_p0429a28║   羅三藐三菩提心，是為希有；若發心已，又
T10n0279_p0429a29║   能如是精進方便 集諸佛法，倍為希有；又
T10n0279_p0429b01║   能如是求菩薩道，又能如是淨菩薩行，又能
T10n0279_p0429b02║   如是事 善知識，又能如是如救頭然，又能如
T10n0279_p0429b03║   是順知識教，又能如是堅固修 行，又能如是
T10n0279_p0429b04║   集菩提分，又能如是不求一 切名聞利 養，又
T10n0279_p0429b05║   能如是不捨菩薩純一 之 心，又能如是不樂
T10n0279_p0429b06║   家宅、不著欲樂、不戀父母親戚知識，但 樂
T10n0279_p0429b07║   追求菩薩伴 侶 ，又能如是不顧身命，唯願勤
T10n0279_p0429b08║   修 一 切智道，應知展轉倍更難得。　「諸仁者！餘
T10n0279_p0429b09║   諸菩薩經於無量百千萬億 那由他劫 ，乃能
T10n0279_p0429b10║   滿足菩薩願行，乃能親近諸佛菩提；此長者
T10n0279_p0429b11║   子，於一 生內，則 能淨佛剎，則 能化眾生，則 能
T10n0279_p0429b12║   以 智慧深入 法界，則 能成就諸波羅蜜，則 能
T10n0279_p0429b13║   增廣一 切諸行，則 能圓滿一 切大願，則 能超
T10n0279_p0429b14║   出一 切魔業，則 能承事 一 切善友，則 能清淨
T10n0279_p0429b15║   諸菩薩道，則 能具 足普賢諸行。」　爾時，彌勒 菩
T10n0279_p0429b16║   薩摩訶薩如是稱歎善財童子種種功 德，令
T10n0279_p0429b17║   無量百千眾生發菩提心已，告善財言：　「善
T10n0279_p0429b18║   哉善哉！善男子！汝為饒益一 切世 間，汝為
T10n0279_p0429b19║   救護一 切眾生，汝為勤 求一 切佛法故，發阿
T10n0279_p0429b20║   耨多羅三藐三菩提心。　「善男子！汝獲善利 ，汝
T10n0279_p0429b21║   善得人身，汝善住 壽命，汝善值如來出現，汝
T10n0279_p0429b22║   善見文殊師利 大善知識。汝身是善器，為諸
T10n0279_p0429b23║   善根之 所潤澤。汝為白法之 所資持，所有解
T10n0279_p0429b24║   欲悉已清淨，已為諸佛共所護念，已為善
T10n0279_p0429b25║   友共所攝受。何 以 故？　「善男子！菩提心者，猶如
T10n0279_p0429b26║   種子，能生一 切諸佛法故；菩提心者，猶如良
T10n0279_p0429b27║   田，能長眾生白淨法故；菩提心者，猶如大地，
T10n0279_p0429b28║   能持一 切諸世 間故；菩提心者，猶如淨水，能
T10n0279_p0429b29║   洗一 切煩惱垢故；菩提心者，猶如大風，普於
T10n0279_p0429c01║   世 間無所礙故；菩提心者，猶如盛火，能燒一
T10n0279_p0429c02║   切諸見薪故；菩提心者，猶如淨日，普照一
T10n0279_p0429c03║   切諸世 間故；菩提心者，猶如盛月，諸白淨法
T10n0279_p0429c04║   悉圓滿故；菩提心者，猶如明燈，能放種種法
T10n0279_p0429c05║   光 明故；菩提心者，猶如淨目，普見一 切安危
T10n0279_p0429c06║   處故；菩提心者，猶如大道，普令得入 大智城
T10n0279_p0429c07║   故；菩提心者，猶如正濟，令其得離諸邪法故；
T10n0279_p0429c08║   菩提心者，猶如大車，普能運載諸菩薩故；菩
T10n0279_p0429c09║   提心者，猶如門戶，開示一 切菩薩行故；菩提
T10n0279_p0429c10║   心者，猶如宮殿，安住 修 習三昧法故；菩提心
T10n0279_p0429c11║   者，猶如園苑，於中遊戲受法樂故；菩提心者，
T10n0279_p0429c12║   猶如舍宅，安隱一 切諸眾生故；菩提心者，則
T10n0279_p0429c13║   為所歸，利 益一 切諸世 間故；菩提心者，則 為
T10n0279_p0429c14║   所依，諸菩薩行所依處故；菩提心者，猶如慈
T10n0279_p0429c15║   父，訓導一 切諸菩薩故；菩提心者，猶如慈母，
T10n0279_p0429c16║   生長一 切諸菩薩故；菩提心者，猶如乳 母，養
T10n0279_p0429c17║   育一 切諸菩薩故；菩提心者，猶如善友，成益
T10n0279_p0429c18║   一 切諸菩薩故；菩提心者，猶如君主 ，勝出一
T10n0279_p0429c19║   切二 乘人故；菩提心者，猶如帝王，一 切願中
T10n0279_p0429c20║   得自在故；菩提心者，猶如大海，一 切功 德悉
T10n0279_p0429c21║   入 中故；菩提心者，如須彌山，於諸眾生心平
T10n0279_p0429c22║   等故；菩提心者，如鐵圍山，攝持一 切諸世 間
T10n0279_p0429c23║   故；菩提心者，猶如雪山，長養一 切智慧藥故；
T10n0279_p0429c24║   菩提心者，猶如香山，出生一 切功 德香故；菩
T10n0279_p0429c25║   提心者，猶如虛空，諸妙功 德廣無邊故；菩提
T10n0279_p0429c26║   心者，猶如蓮華，不染一 切世 間法故；菩提心
T10n0279_p0429c27║   者，如調慧象，其心善順不獷戾故；菩提心者，
T10n0279_p0429c28║   如良善馬，遠離一 切諸惡性故；菩提心者，如
T10n0279_p0429c29║   調御師，守護大乘一 切法故；菩提心者，猶如
T10n0279_p0430a01║   良藥，能治一 切煩惱病故；菩提心者，猶如坑
T10n0279_p0430a02║   穽，陷沒一 切諸惡法故；菩提心者，猶如金剛 ，
T10n0279_p0430a03║   悉能穿徹一 切法故；菩提心者，猶如香篋，能
T10n0279_p0430a04║   貯一 切功 德香故；菩提心者，猶如妙華，一 切
T10n0279_p0430a05║   世 間所樂見故；菩提心者，如白栴檀，除眾欲
T10n0279_p0430a06║   熱使清涼故；菩提心者，如黑沈香，能熏法界
T10n0279_p0430a07║   悉周遍故；菩提心者，如善見藥王，能破一 切
T10n0279_p0430a08║   煩惱病故；菩提心者，如毘笈摩藥，能拔一 切
T10n0279_p0430a09║   諸惑箭故；菩提心者，猶如帝釋，一 切主 中最
T10n0279_p0430a10║   為尊故；菩提心者，如毘沙門，能斷一 切貧窮
T10n0279_p0430a11║   苦故；菩提心者，如功 德天，一 切功 德所莊嚴
T10n0279_p0430a12║   故；菩提心者，如莊嚴具 ，莊嚴一 切諸菩薩故；
T10n0279_p0430a13║   菩提心者，如劫 燒火，能燒一 切諸有為故；菩
T10n0279_p0430a14║   提心者，如無生根藥，長養一 切諸佛法故；菩
T10n0279_p0430a15║   提心者，猶如龍珠，能消一 切煩惱毒故；菩提
T10n0279_p0430a16║   心者，如水清珠，能清一 切煩惱濁故；菩提心
T10n0279_p0430a17║   者，如如意珠，周給一 切諸貧乏 故；菩提心者，
T10n0279_p0430a18║   如功 德瓶，滿足一 切眾生心故；菩提心者，如
T10n0279_p0430a19║   如意樹，能雨一 切莊嚴具 故；菩提心者，如鵝
T10n0279_p0430a20║   羽衣，不受一 切生死垢故；菩提心者，如白[疊*毛]
T10n0279_p0430a21║   線，從本已來性清淨故；菩提心者，如快利 犁，
T10n0279_p0430a22║   能治一 切眾生田故；菩提心者，如那羅延，能
T10n0279_p0430a23║   摧一 切我見敵故；菩提心者，猶如快箭，能破
T10n0279_p0430a24║   一 切諸苦的故；菩提心者，猶如利 矛，能穿
T10n0279_p0430a25║   一 切煩惱甲故；菩提心者，猶如堅甲，能護一
T10n0279_p0430a26║   切如理心故；菩提心者，猶如利 刀 ，能斬一 切
T10n0279_p0430a27║   煩惱首故；菩提心者，猶如利 劍 ，能斷一 切憍
T10n0279_p0430a28║   慢鎧故；菩提心者，如勇 將幢，能伏一 切諸魔
T10n0279_p0430a29║   軍故；菩提心者，猶如利 鋸，能截一 切無明樹
T10n0279_p0430b01║   故；菩提心者，猶如利 斧，能伐 一 切諸苦樹故；
T10n0279_p0430b02║   菩提心者，猶如兵 仗，能防一 切諸苦難故；菩
T10n0279_p0430b03║   提心者，猶如善手，防護一 切諸度身故；菩提
T10n0279_p0430b04║   心者，猶如好足，安立一 切諸功 德故；菩提心
T10n0279_p0430b05║   者，猶如眼藥，滅除一 切無明翳故；菩提心者，
T10n0279_p0430b06║   猶如鉗鑷，能拔一 切身見刺故；菩提心者，猶
T10n0279_p0430b07║   如臥具 ，息除生死諸勞 苦故；菩提心者，如善
T10n0279_p0430b08║   知識，能解一 切生死縛故；菩提心者，如好珍
T10n0279_p0430b09║   財，能除一 切貧窮事 故；菩提心者，如大導師，
T10n0279_p0430b10║   善知菩薩出要道故；菩提心者，猶如伏藏，出
T10n0279_p0430b11║   功 德財無匱乏 故；菩提心者，猶如涌泉，生智
T10n0279_p0430b12║   慧水無窮盡故；菩提心者，猶如明鏡，普現一
T10n0279_p0430b13║   切法門像 故；菩提心者，猶如蓮華，不染一 切
T10n0279_p0430b14║   諸罪垢故；菩提心者，猶如大河，流引一 切
T10n0279_p0430b15║   度攝法故；菩提心者，如大龍王，能雨一 切妙
T10n0279_p0430b16║   法雨故；菩提心者，猶如命根，任持菩薩大
T10n0279_p0430b17║   悲身故；菩提心者，猶如甘露，能令安住 不死
T10n0279_p0430b18║   界故；菩提心者，猶如大網，普攝一 切諸眾生
T10n0279_p0430b19║   故；菩提心者，猶如羂索，攝取一 切所應化故；
T10n0279_p0430b20║   菩提心者，猶如鉤餌，出有淵中所居者故；菩
T10n0279_p0430b21║   提心者，如阿伽 陀藥，能令無病永安隱故；菩
T10n0279_p0430b22║   提心者，如除毒藥，悉能消歇貪愛毒故；菩
T10n0279_p0430b23║   提心者，如善持呪，能除一 切顛倒毒故；菩提
T10n0279_p0430b24║   心者，猶如疾風，能卷一 切諸障霧故；菩提心
T10n0279_p0430b25║   者，如大寶洲，出生一 切覺分寶故；菩提心者，
T10n0279_p0430b26║   如好種性，出生一 切白淨法故；菩提心者，猶
T10n0279_p0430b27║   如住 宅，諸功 德法所依處故；菩提心者，猶如
T10n0279_p0430b28║   市肆，菩薩商人貿易處故；菩提心者，如鍊
T10n0279_p0430b29║   金藥，能治一 切煩惱垢故；菩提心者，猶如好
T10n0279_p0430c01║   蜜，圓滿一 切功 德味故；菩提心者，猶如正道，
T10n0279_p0430c02║   令諸菩薩入 智城故；菩提心者，猶如好器，能
T10n0279_p0430c03║   持一 切白淨法故；菩提心者，猶如時雨，能滅
T10n0279_p0430c04║   一 切煩惱塵故；菩提心者，則 為住 處，一 切菩
T10n0279_p0430c05║   薩所住 處故；菩提心者，則 為壽行，不取聲聞
T10n0279_p0430c06║   解脫果故；菩提心者，如淨瑠璃，自性明潔無
T10n0279_p0430c07║   諸垢故；菩提心者，如帝青寶，出過世 間二 乘
T10n0279_p0430c08║   智故；菩提心者，如更漏鼓，覺諸眾生煩惱睡
T10n0279_p0430c09║   故；菩提心者，如清淨水，性本澄潔無垢濁故；
T10n0279_p0430c10║   菩提心者，如閻浮金，映奪一 切有為善故；菩
T10n0279_p0430c11║   提心者，如大山王，超出一 切諸世 間故；菩提
T10n0279_p0430c12║   心者，則 為所歸，不拒一 切諸來者故；菩提心
T10n0279_p0430c13║   者，則 為義利 ，能除一 切衰惱事 故；菩提心者，
T10n0279_p0430c14║   則 為妙寶，能令一 切心歡喜故；菩提心者，如
T10n0279_p0430c15║   大施會，充 滿一 切眾生心故；菩提心者，則 為
T10n0279_p0430c16║   尊勝，諸眾生心無與等故；菩提心者，猶如伏
T10n0279_p0430c17║   藏，能攝一 切諸佛法故；菩提心者，如因陀羅
T10n0279_p0430c18║   網，能伏煩惱阿脩羅故；菩提心者，如婆樓那
T10n0279_p0430c19║   風，能動 一 切所應化故；菩提心者，如因陀羅
T10n0279_p0430c20║   火，能燒一 切諸惑習故；菩提心者，如佛支提，
T10n0279_p0430c21║   一 切世 間應供 養故。　「善男子！菩提心者，成
T10n0279_p0430c22║   就如是無量功 德；舉要言之 ，應知悉與一 切
T10n0279_p0430c23║   佛法諸功 德等。何 以 故？因菩提心出生一
T10n0279_p0430c24║   切諸菩薩行，三世 如來從菩提心而出生故。
T10n0279_p0430c25║   是故，善男子！若有發阿耨多羅三藐三菩提
T10n0279_p0430c26║   心者，則 已出生無量功 德，普能攝取一 切智
T10n0279_p0430c27║   道。　「善男子！譬如有人，得無畏藥，離五 恐怖。何
T10n0279_p0430c28║   等為五 ？所謂：火不能燒，毒不能中，刀 不能傷 ，
T10n0279_p0430c29║   水不能漂，煙不能熏。菩薩摩訶薩亦復如是，
T10n0279_p0431a01║   得一 切智菩提心藥，貪火不燒，瞋毒不中，惑
T10n0279_p0431a02║   刀 不傷 ，有流不漂，諸覺觀煙不能熏害。　「善男
T10n0279_p0431a03║   子！譬如有人，得解脫藥，終無橫難。菩薩摩訶
T10n0279_p0431a04║   薩亦復如是，得菩提心解脫智藥，永離一 切
T10n0279_p0431a05║   生死橫難。　「善男子！譬如有人，持摩訶應伽 藥，
T10n0279_p0431a06║   毒蛇聞氣，即皆遠去。菩薩摩訶薩亦復如是，
T10n0279_p0431a07║   持菩提心大應伽 藥，一 切煩惱諸惡毒蛇，聞
T10n0279_p0431a08║   其氣者，悉皆散滅。　「善男子！譬如有人，持無
T10n0279_p0431a09║   勝藥，一 切怨敵無能勝者。菩薩摩訶薩亦復
T10n0279_p0431a10║   如是，持菩提心無能勝藥，悉能降伏一 切魔
T10n0279_p0431a11║   軍。　「善男子！譬如有人，持毘笈摩藥，能令毒箭
T10n0279_p0431a12║   自然墮落。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心
T10n0279_p0431a13║   毘笈摩藥，令貪、恚、癡、諸邪見箭自然墮落。　「善
T10n0279_p0431a14║   男子！譬如有人，持善見藥，能除一 切所有
T10n0279_p0431a15║   諸病。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心善見
T10n0279_p0431a16║   藥王，悉除一 切諸煩惱病。　「善男子！如有藥
T10n0279_p0431a17║   樹，名：珊陀那，有取其皮以 塗瘡者，瘡即除愈；
T10n0279_p0431a18║   然其樹皮，隨取隨生，終不可盡。菩薩摩訶薩
T10n0279_p0431a19║   從菩提心生一 切智樹亦復如是，若有得見
T10n0279_p0431a20║   而生信 者，煩惱業瘡悉得消滅，一 切智樹初
T10n0279_p0431a21║   無所損。　「善男子！如有藥樹，名：無生根，以 其力
T10n0279_p0431a22║   故，增長一 切閻浮提樹。菩薩摩訶薩菩提心
T10n0279_p0431a23║   樹亦復如是，以 其力 故，增長一 切學與無學
T10n0279_p0431a24║   及諸菩薩所有善法　「善男子！譬如有藥，名：阿
T10n0279_p0431a25║   藍婆，若用塗身，身之 與心咸有堪能。菩薩
T10n0279_p0431a26║   摩訶薩得菩提心阿藍婆藥亦復如是，令
T10n0279_p0431a27║   其身心增長善法。　「善男子！譬如有人，得念力
T10n0279_p0431a28║   藥，凡所聞事 憶持不忘。菩薩摩訶薩得菩提
T10n0279_p0431a29║   心念力 妙藥，悉能聞持一 切佛法皆無忘失。
T10n0279_p0431b01║   「善男子！譬如有藥，名：大蓮華，其有服者住 壽
T10n0279_p0431b02║   一 劫 。菩薩摩訶薩服菩提心大蓮華藥亦復
T10n0279_p0431b03║   如是，於無數劫 ，壽命自在。　「善男子！譬如有人，
T10n0279_p0431b04║   執翳形藥，人與非人悉不能見。菩薩摩訶薩
T10n0279_p0431b05║   執菩提心翳形妙藥，一 切諸魔不能得見。　「善
T10n0279_p0431b06║   男子！如海有珠，名：普集眾寶，此珠若在，假
T10n0279_p0431b07║   使劫 火焚燒世 間，能令此海減於一 滴，無有
T10n0279_p0431b08║   是處。菩薩摩訶薩菩提心珠亦復如是，住
T10n0279_p0431b09║   於菩薩大願海中，若常憶持不令退失，能壞
T10n0279_p0431b10║   菩薩一 善根者，終無是處；若退其心，一 切善
T10n0279_p0431b11║   法即皆散滅。　「善男子！如有摩尼，名：大光 明，有
T10n0279_p0431b12║   以 此珠瓔珞身者，映蔽一 切寶莊嚴具 ，所有
T10n0279_p0431b13║   光 明悉皆不現。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復
T10n0279_p0431b14║   如是，瓔珞其身，映蔽一 切二 乘心寶，諸莊
T10n0279_p0431b15║   嚴具 悉無光 彩。　「善男子！如水清珠，能清濁
T10n0279_p0431b16║   水。菩薩摩訶薩菩提心珠亦復如是，能清一
T10n0279_p0431b17║   切煩惱垢濁。　「善男子！譬如有人，得住 水寶，繫
T10n0279_p0431b18║   其身上，入 大海中，不為水害。菩薩摩訶薩亦
T10n0279_p0431b19║   復如是，得菩提心住 水妙寶，入 於一 切生死
T10n0279_p0431b20║   海中，終不沈沒。　「善男子！譬如有人，得龍寶珠，
T10n0279_p0431b21║   持入 龍宮，一 切龍蛇不能為害。菩薩摩訶薩
T10n0279_p0431b22║   亦復如是，得菩提心大龍寶珠，入 欲界中，煩
T10n0279_p0431b23║   惱龍蛇不能為害。　「善男子！譬如帝釋，著摩尼
T10n0279_p0431b24║   冠，映蔽一 切諸餘天眾。菩薩摩訶薩亦復如
T10n0279_p0431b25║   是，著菩提心大願寶冠，超過一 切三界眾生。
T10n0279_p0431b26║   「善男子！譬如有人，得如意珠，除滅一 切貧窮
T10n0279_p0431b27║   之 苦。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心如意
T10n0279_p0431b28║   寶珠，遠離一 切邪命怖畏。　「善男子！譬如有
T10n0279_p0431b29║   人，得日精珠，持向日光 而生於火。菩薩摩訶
T10n0279_p0431c01║   薩亦復如是，得菩提心智日寶珠，持向智光
T10n0279_p0431c02║   而生智火。　「善男子！譬如有人，得月精珠，持向
T10n0279_p0431c03║   月光 而生於水。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩
T10n0279_p0431c04║   提心月精寶珠，持此心珠，鑒迴向光 ，而生一
T10n0279_p0431c05║   切善根願水。　「善男子！譬如龍王，首戴如意摩
T10n0279_p0431c06║   尼寶冠，遠離一 切怨敵怖畏。菩薩摩訶薩亦
T10n0279_p0431c07║   復如是，著菩提心大悲寶冠，遠離一 切惡道
T10n0279_p0431c08║   諸難。　「善男子！如有寶珠，名：一 切世 間莊嚴藏，
T10n0279_p0431c09║   若有得者，令其所欲悉得充 滿，而此寶珠無
T10n0279_p0431c10║   所損減。菩提心寶亦復如是，若有得者，令
T10n0279_p0431c11║   其所願悉得滿足，而菩提心無有損減。　「善男
T10n0279_p0431c12║   子！如轉輪王，有摩尼寶，置於宮中，放大光
T10n0279_p0431c13║   明，破一 切暗。菩薩摩訶薩亦復如是，以 菩提
T10n0279_p0431c14║   心大摩尼寶，住 於欲界，放大智光 ，悉破諸
T10n0279_p0431c15║   趣無明黑暗。　「善男子！譬如帝青大摩尼寶，若
T10n0279_p0431c16║   有為此光 明所觸，即同其色。菩薩摩訶薩菩
T10n0279_p0431c17║   提心寶亦復如是，觀察諸法迴向善根，靡不
T10n0279_p0431c18║   即同菩提心色。　「善男子！如瑠璃寶，於百千歲
T10n0279_p0431c19║   處不淨中，不為臭穢之 所染著，性本淨故。菩
T10n0279_p0431c20║   薩摩訶薩菩提心寶亦復如是，於百千劫 住
T10n0279_p0431c21║   欲界中，不為欲界過患所染，猶如法界性清
T10n0279_p0431c22║   淨故。　「善男子！譬如有寶，名：淨光 明，悉能映
T10n0279_p0431c23║   蔽一 切寶色。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如
T10n0279_p0431c24║   是，悉能映蔽一 切凡夫二 乘功 德。　「善男子！譬
T10n0279_p0431c25║   如有寶，名為：火焰，悉能除滅一 切暗冥 。菩薩
T10n0279_p0431c26║   摩訶薩菩提心寶亦復如是，能滅一 切無知
T10n0279_p0431c27║   暗冥 。　「善男子！譬如海中有無價 寶，商人採
T10n0279_p0431c28║   得，船載入 城；諸餘摩尼百千萬種，光 色、價
T10n0279_p0431c29║   直無與等者。菩提心寶亦復如是，住 於生死
T10n0279_p0432a01║   大海之 中，菩薩摩訶薩乘大願船，深心相續，
T10n0279_p0432a02║   載之 來入 解脫城中，二 乘功 德無能及者。　「善
T10n0279_p0432a03║   男子！如有寶珠，名：自在王，處閻浮洲，去日
T10n0279_p0432a04║   月輪四萬由旬，日月宮中所有莊嚴，其珠影
T10n0279_p0432a05║   現悉皆具 足。菩薩摩訶薩發菩提心淨功 德
T10n0279_p0432a06║   寶亦復如是，住 生死中，照法界空，佛智日
T10n0279_p0432a07║   月一 切功 德悉於中現。　「善男子！如有寶珠，
T10n0279_p0432a08║   名：自在王，日月光 明所照之 處，一 切財寶、衣
T10n0279_p0432a09║   服等物，所有價 直悉不能及。菩薩摩訶薩發
T10n0279_p0432a10║   菩提心自在王寶亦復如是，一 切智光 所照
T10n0279_p0432a11║   之 處，三世 所有天人、二 乘漏無漏善一 切功
T10n0279_p0432a12║   德皆不能及。　「善男子！海中有寶，名曰：海藏，
T10n0279_p0432a13║   普現海中諸莊嚴事 。菩薩摩訶薩菩提心寶
T10n0279_p0432a14║   亦復如是，普能顯現一 切智海諸莊嚴事 。　「善
T10n0279_p0432a15║   男子！譬如天上閻浮檀金，唯除心王大摩尼
T10n0279_p0432a16║   寶，餘無及者。菩薩摩訶薩發菩提心閻浮檀
T10n0279_p0432a17║   金亦復如是，除一 切智心王大寶，餘無及
T10n0279_p0432a18║   者。　「善男子！譬如有人，善調龍法，於諸龍中而
T10n0279_p0432a19║   得自在。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心善
T10n0279_p0432a20║   調龍法，於諸一 切煩惱龍中而得自在。　「善
T10n0279_p0432a21║   男子！譬如勇 士，被執鎧仗，一 切怨敵無能降
T10n0279_p0432a22║   伏。菩薩摩訶薩亦復如是，被執菩提大心鎧
T10n0279_p0432a23║   仗，一 切業惑諸惡怨敵無能屈伏。　「善男子！
T10n0279_p0432a24║   譬如天上黑栴檀香，若燒一 銖，其香普熏小
T10n0279_p0432a25║   千世 界，三千世 界滿中珍寶所有價 直皆不
T10n0279_p0432a26║   能及。菩薩摩訶薩菩提心香亦復如是，一
T10n0279_p0432a27║   念功 德普熏法界，聲聞、緣覺一 切功 德皆所
T10n0279_p0432a28║   不及。　「善男子！如白栴檀，若以 塗身，悉能除
T10n0279_p0432a29║   滅一 切熱惱，令其身心普得清涼；菩薩摩訶
T10n0279_p0432b01║   薩菩提心香亦復如是，能除一 切虛妄、分別 、
T10n0279_p0432b02║   貪、恚、癡等諸惑熱惱，令其具 足智慧清涼。　「善
T10n0279_p0432b03║   男子！如須彌山，若有近者，即同其色。菩薩
T10n0279_p0432b04║   摩訶薩菩提心山亦復如是，若有近者，悉
T10n0279_p0432b05║   得同其一 切智色。　「善男子！譬如波利 質多羅
T10n0279_p0432b06║   樹，其皮香氣，閻浮提中若婆師迦、若薝蔔
T10n0279_p0432b07║   迦、若蘇摩那，如是等華所有香氣皆不能及。
T10n0279_p0432b08║   菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是，所發大願
T10n0279_p0432b09║   功 德之 香，一 切二 乘無漏戒定、智慧解脫、解
T10n0279_p0432b10║   脫知見諸功 德香悉不能及。　「善男子！譬如波
T10n0279_p0432b11║   利 質多羅樹，雖未開華，應知即是無量諸華
T10n0279_p0432b12║   出生之 處。菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是，
T10n0279_p0432b13║   雖未開發一 切智華，應知即是無數天人眾
T10n0279_p0432b14║   菩提華所生之 處。　「善男子！譬如波利 質多羅
T10n0279_p0432b15║   華，一 日熏衣，薝蔔迦華、婆利 師華、蘇摩那
T10n0279_p0432b16║   華雖千歲熏亦不能及。菩薩摩訶薩菩提心
T10n0279_p0432b17║   華亦復如是，一 生所熏諸功 德香，普徹十
T10n0279_p0432b18║   方一 切佛所，一 切二 乘無漏功 德百千劫 熏
T10n0279_p0432b19║   所不能及。　「善男子！如海島中生椰子樹，根、
T10n0279_p0432b20║   莖、枝、葉及以 華果，一 切眾生恒取受用無時
T10n0279_p0432b21║   暫歇。菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是，始
T10n0279_p0432b22║   從發起悲願之 心，乃至成佛，正法住 世 ，常時
T10n0279_p0432b23║   利 益一 切世 間無有間歇。　「善男子！如有藥
T10n0279_p0432b24║   汁，名：訶宅迦，人或得之 ，以 其一 兩變千兩銅，
T10n0279_p0432b25║   悉成真金，非千兩銅能變此藥。菩薩摩訶薩
T10n0279_p0432b26║   亦復如是，以 菩提心迴向智藥，普變一 切業
T10n0279_p0432b27║   惑等法，悉使成於一 切智相，非業惑等能變
T10n0279_p0432b28║   其心。　「善男子！譬如小火，隨所焚燒，其焰轉熾。
T10n0279_p0432b29║   菩薩摩訶薩菩提心火亦復如是，隨所攀緣，
T10n0279_p0432c01║   智焰增長。　「善男子！譬如一 燈，然百千燈，其本
T10n0279_p0432c02║   一 燈無減無盡。菩薩摩訶薩菩提心燈亦復
T10n0279_p0432c03║   如是，普然三世 諸佛智燈，而其心燈無減無
T10n0279_p0432c04║   盡。　「善男子！譬如一 燈，入 於闇室，百千年闇
T10n0279_p0432c05║   悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是，
T10n0279_p0432c06║   入 於眾生心室之 內，百千萬億 不可說劫 諸
T10n0279_p0432c07║   業煩惱、種種闇障悉能除盡。　「善男子！譬如
T10n0279_p0432c08║   燈炷，隨其大小而發光 明；若益膏油，明終不
T10n0279_p0432c09║   絕。菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是，大願
T10n0279_p0432c10║   為炷，光 照法界；益大悲油，教化眾生，莊嚴國
T10n0279_p0432c11║   土，施作佛事 ，無有休息。　「善男子！譬如他化
T10n0279_p0432c12║   自在天王，冠閻浮檀真金天冠，欲界天子諸
T10n0279_p0432c13║   莊嚴具 皆不能及。菩薩摩訶薩亦復如是，冠
T10n0279_p0432c14║   菩提心大願天冠，一 切凡夫、二 乘功 德皆不
T10n0279_p0432c15║   能及。　「善男子！如師子王哮吼之 時，師子兒聞
T10n0279_p0432c16║   皆增勇 健 ，餘獸聞之 即皆竄伏。佛師子王菩
T10n0279_p0432c17║   提心吼應知亦爾，諸菩薩聞增長功 德，有
T10n0279_p0432c18║   所得者聞皆退散。　「善男子！譬如有人，以 師
T10n0279_p0432c19║   子筋而為樂絃；其音既奏，餘絃悉絕。菩薩摩
T10n0279_p0432c20║   訶薩亦復如是，以 如來師子波羅蜜身菩提
T10n0279_p0432c21║   心筋為法樂絃；其音既奏，一 切五 欲及以 二
T10n0279_p0432c22║   乘諸功 德絃悉皆斷滅。　「善男子！譬如有人，
T10n0279_p0432c23║   以 牛羊等種種諸乳 ，假使積集盈於大海，以
T10n0279_p0432c24║   師子乳 一 滴投中，悉令變壞，直過無礙。菩薩
T10n0279_p0432c25║   摩訶薩亦復如是，以 如來師子菩提心乳 ，著
T10n0279_p0432c26║   無量劫 業煩惱乳 大海之 中，悉令壞滅，直過
T10n0279_p0432c27║   無礙，終不住 於二 乘解脫。　「善男子！譬如迦
T10n0279_p0432c28║   陵頻伽 鳥，在卵[穀-禾+卵]中有大勢 力 ，一 切諸鳥所
T10n0279_p0432c29║   不能及。菩薩摩訶薩亦復如是，於生死[穀-禾+卵]發
T10n0279_p0433a01║   菩提心，所有大悲功 德勢 力 ，聲聞、緣覺無能
T10n0279_p0433a02║   及者。　「善男子！如金翅鳥王子，初 始生時，目則
T10n0279_p0433a03║   明利 ，飛則 勁 捷，一 切諸鳥雖久 成長無能及
T10n0279_p0433a04║   者。菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心，為佛王
T10n0279_p0433a05║   子，智慧清淨，大悲勇 猛，一 切二 乘雖百千
T10n0279_p0433a06║   劫 久 修 道行所不能及。　「善男子！如有壯夫，
T10n0279_p0433a07║   手執利 矛，刺堅密甲，直過無礙。菩薩摩訶薩
T10n0279_p0433a08║   亦復如是，執菩提心銛利 快矛，刺諸邪見隨
T10n0279_p0433a09║   眠密甲，悉能穿徹無有障礙。　「善男子！譬如
T10n0279_p0433a10║   摩訶那伽 大力 勇 士，若奮威怒，於其額上必
T10n0279_p0433a11║   生瘡疱；瘡若未合，閻浮提中一 切人民無能
T10n0279_p0433a12║   制 伏。菩薩摩訶薩亦復如是，若起大悲，必定
T10n0279_p0433a13║   發於菩提之 心；心未捨來，一 切世 間魔及魔
T10n0279_p0433a14║   民不能為害。　「善男子！譬如射師有諸弟子，雖
T10n0279_p0433a15║   未慣習其師技藝，然其智慧、方便 、善巧，餘
T10n0279_p0433a16║   一 切人所不能及。菩薩摩訶薩初 始發心亦
T10n0279_p0433a17║   復如是，雖未慣習一 切智行，然其所有願、智、
T10n0279_p0433a18║   解、欲，一 切世 間凡夫、二 乘悉不能及。　「善男
T10n0279_p0433a19║   子！如人學射，先安其足，後習其法。菩薩摩訶
T10n0279_p0433a20║   薩亦復如是，欲學如來一 切智道，先當安住
T10n0279_p0433a21║   菩提之 心，然後修 行一 切佛法。　「善男子！譬如
T10n0279_p0433a22║   幻師，將作幻事 ，先當起意憶持幻法，然後所
T10n0279_p0433a23║   作悉得成就。菩薩摩訶薩亦復如是，將起一
T10n0279_p0433a24║   切諸佛菩薩神通幻事 ，先當起意發菩提心，
T10n0279_p0433a25║   然後一 切悉得成就。　「善男子！譬如幻術，無色
T10n0279_p0433a26║   現色。菩薩摩訶薩菩提心相亦復如是，雖
T10n0279_p0433a27║   無有色，不可覩見，然能普於十方法界示現
T10n0279_p0433a28║   種種功 德莊嚴。　「善男子！譬如貓貍，纔見於鼠，
T10n0279_p0433a29║   鼠即入 穴不敢復出。菩薩摩訶薩發菩提心
T10n0279_p0433b01║   亦復如是，暫以 慧眼觀諸惑業，皆即竄匿不
T10n0279_p0433b02║   復出生。　「善男子！譬如有人，著閻浮金莊嚴之
T10n0279_p0433b03║   具 ，映蔽一 切皆如聚墨。菩薩摩訶薩亦復如
T10n0279_p0433b04║   是，著菩提心莊嚴之 具 ，映蔽一 切凡夫二 乘
T10n0279_p0433b05║   功 德莊嚴悉無光 色。　「善男子！如好磁石，少
T10n0279_p0433b06║   分之 力 ，即能吸壞諸鐵鉤鎖。菩薩摩訶薩發
T10n0279_p0433b07║   菩提心亦復如是，若起一 念，悉能壞滅一
T10n0279_p0433b08║   切見欲無明鉤鎖。　「善男子！如有磁石，鐵若
T10n0279_p0433b09║   見之 ，即皆散去，無留住 者。菩薩摩訶薩發菩
T10n0279_p0433b10║   提心亦復如是，諸業煩惱、二 乘解脫，若暫
T10n0279_p0433b11║   見之 ，即皆散滅，亦無住 者。　「善男子！譬如有
T10n0279_p0433b12║   人，善入 大海，一 切水族無能為害；假使入 於
T10n0279_p0433b13║   摩竭魚口，亦不為彼之 所吞噬。菩薩摩訶薩
T10n0279_p0433b14║   亦復如是，發菩提心入 生死海，諸業煩惱不
T10n0279_p0433b15║   能為害；假使入 於聲聞、緣覺實際法中，亦不
T10n0279_p0433b16║   為其之 所留難。　「善男子！譬如有人，飲甘露漿，
T10n0279_p0433b17║   一 切諸物不能為害。菩薩摩訶薩亦復如是，
T10n0279_p0433b18║   飲菩提心甘露法漿，不墮聲聞、辟支佛地，以
T10n0279_p0433b19║   具 廣大悲願力 故。　「善男子！譬如有人，得安繕
T10n0279_p0433b20║   那藥以 塗其目，雖行人間，人所不見。菩薩摩
T10n0279_p0433b21║   訶薩亦復如是，得菩提心安繕那藥，能以 方
T10n0279_p0433b22║   便 入 魔境界，一 切眾魔所不能見。　「善男子！譬
T10n0279_p0433b23║   如有人，依附於王，不畏餘人。菩薩摩訶薩亦
T10n0279_p0433b24║   復如是，依菩提心大勢 力 王，不畏障、蓋、惡道
T10n0279_p0433b25║   之 難。　「善男子！譬如有人，住 於水中，不畏火
T10n0279_p0433b26║   焚。菩薩摩訶薩亦復如是，住 菩提心善根水
T10n0279_p0433b27║   中，不畏二 乘解脫智火。　「善男子！譬如有人，
T10n0279_p0433b28║   依倚猛將，即不怖畏一 切怨敵。菩薩摩訶薩
T10n0279_p0433b29║   亦復如是，依菩提心勇 猛大將，不畏一 切惡
T10n0279_p0433c01║   行怨敵。　「善男子！如釋天王，執金剛 杵，摧伏一
T10n0279_p0433c02║   切阿脩羅眾。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提
T10n0279_p0433c03║   心金剛 之 杵，摧伏一 切諸魔外道。　「善男子！譬
T10n0279_p0433c04║   如有人，服延齡藥，長得充 健 ，不老不瘦。菩薩
T10n0279_p0433c05║   摩訶薩亦復如是，服菩提心延齡之 藥，於無
T10n0279_p0433c06║   數劫 修 菩薩行，心無疲厭亦無染著。　「善男子！
T10n0279_p0433c07║   譬如有人，調和藥汁，必當先取好清淨水。菩
T10n0279_p0433c08║   薩摩訶薩亦復如是，欲修 菩薩一 切行願，先
T10n0279_p0433c09║   當發起菩提之 心。　「善男子！如人護身，先護命
T10n0279_p0433c10║   根。菩薩摩訶薩亦復如是，護持佛法，亦當先
T10n0279_p0433c11║   護菩提之 心。　「善男子！譬如有人，命根若斷，不
T10n0279_p0433c12║   能利 益父母、宗親。菩薩摩訶薩亦復如是，捨
T10n0279_p0433c13║   菩提心，不能利 益一 切眾生，不能成就諸佛
T10n0279_p0433c14║   功 德。　「善男子！譬如大海，無能壞者。菩提心
T10n0279_p0433c15║   海亦復如是，諸業煩惱、二 乘之 心所不能壞。
T10n0279_p0433c16║   「善男子！譬如日光 ，星宿光 明不能映蔽。菩
T10n0279_p0433c17║   提心日亦復如是，一 切二 乘無漏智光 所不
T10n0279_p0433c18║   能蔽。　「善男子！如王子初 生，即為大臣之 所尊
T10n0279_p0433c19║   重，以 種性自在故。菩薩摩訶薩亦復如是，於
T10n0279_p0433c20║   佛法中發菩提心，即為耆宿久 修 梵行聲聞、
T10n0279_p0433c21║   緣覺所共尊重，以 大悲自在故。　「善男子！譬
T10n0279_p0433c22║   如王子，年雖幼稚，一 切大臣皆悉敬禮。菩薩
T10n0279_p0433c23║   摩訶薩亦復如是，雖初 發心修 菩薩行，二 乘
T10n0279_p0433c24║   耆舊皆應敬禮。　「善男子！譬如王子，雖於一 切
T10n0279_p0433c25║   臣佐 之 中未得自在，已具 王相，不與一 切諸
T10n0279_p0433c26║   臣佐 等，以 生處尊勝故。菩薩摩訶薩亦復如
T10n0279_p0433c27║   是，雖於一 切業煩惱中未得自在，然已具 足
T10n0279_p0433c28║   菩提之 相，不與一 切二 乘齊等，以 種性第一
T10n0279_p0433c29║   故。　「善男子！譬如清淨摩尼妙寶，眼有翳故
T10n0279_p0434a01║   見為不淨。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是，
T10n0279_p0434a02║   無智不信 謂為不淨。　「善男子！譬如有藥，為呪
T10n0279_p0434a03║   所持，若有眾生見、聞、同住 ，一 切諸病皆得消
T10n0279_p0434a04║   滅。菩薩摩訶薩菩提心藥亦復如是，一 切
T10n0279_p0434a05║   善根、智慧、方便 、菩薩願智共所攝持，若有眾
T10n0279_p0434a06║   生見、聞、同住 、憶念之 者，諸煩惱病悉得除滅。
T10n0279_p0434a07║   「善男子！譬如有人，常持甘露，其身畢竟不變
T10n0279_p0434a08║   不壞。菩薩摩訶薩亦復如是，若常憶持菩提
T10n0279_p0434a09║   心露，令願智身畢竟不壞。　「善男子！如機關
T10n0279_p0434a10║   木人，若無有楔，身即離散，不能運動 。菩薩摩
T10n0279_p0434a11║   訶薩亦復如是，無菩提心，行即分散，不能成
T10n0279_p0434a12║   就一 切佛法。　「善男子！如轉輪王，有沈香寶，名
T10n0279_p0434a13║   曰：象藏；若燒此香，王四種兵 悉騰虛空。菩薩
T10n0279_p0434a14║   摩訶薩菩提心香亦復如是，若發此意，即
T10n0279_p0434a15║   令菩薩一 切善根永出三界，行如來智無為
T10n0279_p0434a16║   空中。　「善男子！譬如金剛 ，唯從金剛 處及金處
T10n0279_p0434a17║   生，非餘寶處生。菩薩摩訶薩菩提心金剛 亦
T10n0279_p0434a18║   復如是，唯從大悲救護眾生金剛 處、一 切智
T10n0279_p0434a19║   智殊勝境界金處而生，非餘眾生善根處生。
T10n0279_p0434a20║   「善男子！譬如有樹，名曰：無根，不從根生，而
T10n0279_p0434a21║   枝、葉、華、果悉皆繁茂。菩薩摩訶薩菩提心樹
T10n0279_p0434a22║   亦復如是，無根可得，而能長養一 切智智神
T10n0279_p0434a23║   通大願；枝、葉、華、果，扶疎蔭映，普覆世 間。　「善
T10n0279_p0434a24║   男子！譬如金剛 ，非劣 惡器及以 破器所能容
T10n0279_p0434a25║   持，唯除全 具 上妙之 器。菩提心金剛 亦復如
T10n0279_p0434a26║   是，非下劣 眾生慳、嫉、破戒、懈怠、妄念、無智器
T10n0279_p0434a27║   中所能容持，亦非退失殊勝志願、散亂 、惡覺
T10n0279_p0434a28║   眾生器中所能容持，唯除菩薩深心寶器。　「善
T10n0279_p0434a29║   男子！譬如金剛 ，能穿眾寶。菩提心金剛 亦復
T10n0279_p0434b01║   如是，悉能穿徹一 切法寶。　「善男子！譬如金
T10n0279_p0434b02║   剛 ，能壞眾山。菩提心金剛 亦復如是，悉能摧
T10n0279_p0434b03║   壞諸邪見山。　「善男子！譬如金剛 ，雖破不全 ，一
T10n0279_p0434b04║   切眾寶猶不能及。菩提心金剛 亦復如是，雖
T10n0279_p0434b05║   復志劣 ，少有虧損，猶勝一 切二 乘功 德。　「善男
T10n0279_p0434b06║   子！譬如金剛 ，雖有損缺，猶能除滅一 切貧窮。
T10n0279_p0434b07║   菩提心金剛 亦復如是，雖有損缺，不進諸行，
T10n0279_p0434b08║   猶能捨離一 切生死。　「善男子！如小金剛 ，悉
T10n0279_p0434b09║   能破壞一 切諸物。菩提心金剛 亦復如是，入
T10n0279_p0434b10║   少境界，即破一 切無知諸惑。　「善男子！譬如金
T10n0279_p0434b11║   剛 ，非凡人所得。菩提心金剛 亦復如是，非劣
T10n0279_p0434b12║   意眾生之 所能得。　「善男子！譬如金剛 ，不識寶
T10n0279_p0434b13║   人不知其能、不得其用。菩提心金剛 亦復如
T10n0279_p0434b14║   是，不知法人不了 其能、不得其用。　「善男子！
T10n0279_p0434b15║   譬如金剛 ，無能銷滅。菩提心金剛 亦復如是，
T10n0279_p0434b16║   一 切諸法無能銷滅。　「善男子！如金剛 杵，諸
T10n0279_p0434b17║   大力 人皆不能持，唯除有大那羅延力 。菩提
T10n0279_p0434b18║   之 心亦復如是，一 切二 乘皆不能持，唯除菩
T10n0279_p0434b19║   薩廣大因緣堅固善力 。　「善男子！譬如金剛 ，一
T10n0279_p0434b20║   切諸物無能壞者，而能普壞一 切諸物，然其
T10n0279_p0434b21║   體性無所損減。菩提之 心亦復如是，普於三
T10n0279_p0434b22║   世 無數劫 中，教化眾生，修 行苦行，聲聞、緣
T10n0279_p0434b23║   覺所不能者咸能作之 ，然其畢竟無有疲厭
T10n0279_p0434b24║   亦無損壞。　「善男子！譬如金剛 ，餘不能持，唯金
T10n0279_p0434b25║   剛 地之 所能持。菩提之 心亦復如是，聲聞、緣
T10n0279_p0434b26║   覺皆不能持，唯除趣向薩婆若者。　「善男子！如
T10n0279_p0434b27║   金剛 器，無有瑕缺用盛於水，永不滲漏而入
T10n0279_p0434b28║   於地。菩提心金剛 器亦復如是，盛善根水，永
T10n0279_p0434b29║   不滲漏，令入 諸趣。　「善男子！如金剛 際，能持
T10n0279_p0434c01║   大地，不令墜沒。菩提之 心亦復如是，能持菩
T10n0279_p0434c02║   薩一 切行願，不令墜沒入 於三界。　「善男子！譬
T10n0279_p0434c03║   如金剛 ，久 處水中，不爛不濕。菩提之 心亦復
T10n0279_p0434c04║   如是，於一 切劫 處，在生死業惑水中，無壞無
T10n0279_p0434c05║   變。　「善男子！譬如金剛 ，一 切諸火不能燒然、不
T10n0279_p0434c06║   能令熱。菩提之 心亦復如是，一 切生死諸煩
T10n0279_p0434c07║   惱火不能燒然、不能令熱。　「善男子！譬如三千
T10n0279_p0434c08║   世 界之 中金剛 座上，能持諸佛坐於道場、降
T10n0279_p0434c09║   伏諸魔、成等正覺，非是餘座之 所能持。菩提
T10n0279_p0434c10║   心座亦復如是，能持菩薩一 切願行、諸波羅
T10n0279_p0434c11║   蜜、諸忍、諸地、迴向、受記、修 集菩提助 道之
T10n0279_p0434c12║   法、供 養諸佛、聞法受行，一 切餘心所不能持。
T10n0279_p0434c13║   「善男子！菩提心者，成就如是無量無邊乃至
T10n0279_p0434c14║   不可說不可說殊勝功 德。若有眾生發阿耨
T10n0279_p0434c15║   多羅三藐三菩提心，則 獲如是勝功 德法。是
T10n0279_p0434c16║   故，善男子！汝獲善利 ！汝發阿耨多羅三藐三
T10n0279_p0434c17║   菩提心，求菩薩行，已得如是大功 德故。　「善男
T10n0279_p0434c18║   子！如汝所問：菩薩云 何 學菩薩行、修 菩薩道？
T10n0279_p0434c19║   善男子！汝可入 此毘盧遮那莊嚴藏大樓閣
T10n0279_p0434c20║   中周遍觀察，則 能了 知學菩薩行，學已成就
T10n0279_p0434c21║   無量功 德。」
T10n0279_p0434c22║   大方廣佛華嚴經卷第七十八