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T10n0279_p0299b06║   
T10n0279_p0299b07║   
T10n0279_p0299b08║   大方廣佛華嚴經卷第五 十七
T10n0279_p0299b09║   
T10n0279_p0299b10║   　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制 譯
T10n0279_p0299b11║   　　　離世 間品第三十八 之 五
T10n0279_p0299b12║   「佛子！菩薩摩訶薩有十種習氣。何 等為十？所
T10n0279_p0299b13║   謂：菩提心習氣；善根習氣；教化眾生習氣；見
T10n0279_p0299b14║   佛習氣；於清淨世 界受生習氣；行習氣；願習
T10n0279_p0299b15║   氣；波羅蜜習氣；思惟平等法習氣；種種境界
T10n0279_p0299b16║   差別 習氣。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 永
T10n0279_p0299b17║   離一 切煩惱習氣，得如來大智習氣非習氣
T10n0279_p0299b18║   智。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種取，以 此不斷諸
T10n0279_p0299b19║   菩薩行。何 等為十？所謂：取一 切眾生界，究竟
T10n0279_p0299b20║   教化故；取一 切世 界，究竟嚴淨故；取如來，修
T10n0279_p0299b21║   菩薩行為供 養故；取善根，積集諸佛相好功
T10n0279_p0299b22║   德故；取大悲，滅一 切眾生苦故；取大慈，與一
T10n0279_p0299b23║   切眾生一 切智樂故；取波羅蜜，積集菩薩諸
T10n0279_p0299b24║   莊嚴故；取善巧方便 ，於一 切處皆示現故；取
T10n0279_p0299b25║   菩提，得無礙智故；略說菩薩取一 切法，於一
T10n0279_p0299b26║   切處悉以 明智而現了 故。是為十。若諸菩薩
T10n0279_p0299b27║   安住 此取，則 能不斷諸菩薩行，得一 切如來
T10n0279_p0299b28║   無上無所取法。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種修 。
T10n0279_p0299b29║   何 等為十？所謂：修 諸波羅蜜；修 學；修 慧；修
T10n0279_p0299c01║   義；修 法；修 出離；修 示現；修 勤 行匪懈；修 成
T10n0279_p0299c02║   等正覺；修 轉正法輪。是為十。若諸菩薩安住
T10n0279_p0299c03║   其中，則 得無上修 修 一 切法。　「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0299c04║   薩有十種成就佛法。何 等為十？所謂：不離善
T10n0279_p0299c05║   知識成就佛法；深信 佛語成就佛法；不謗正
T10n0279_p0299c06║   法成就佛法；以 無量無盡善根迴向成就佛
T10n0279_p0299c07║   法；信 解如來境界無邊際成就佛法；知一 切
T10n0279_p0299c08║   世 界境界成就佛法；不捨法界境界成就佛
T10n0279_p0299c09║   法；遠離諸魔境界成就佛法；正念一 切諸佛
T10n0279_p0299c10║   境界成就佛法；樂求如來十力 境界成就佛
T10n0279_p0299c11║   法。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得成就如
T10n0279_p0299c12║   來無上大智慧。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種退
T10n0279_p0299c13║   失佛法，應當遠離。何 等為十？所謂：輕慢善知
T10n0279_p0299c14║   識退失佛法；畏生死苦退失佛法；厭修 菩薩
T10n0279_p0299c15║   行退失佛法；不樂住 世 間退失佛法；耽著
T10n0279_p0299c16║   三昧退失佛法；執取善根退失佛法；誹謗正
T10n0279_p0299c17║   法退失佛法；斷菩薩行退失佛法；樂二 乘
T10n0279_p0299c18║   道退失佛法；嫌恨諸菩薩退失佛法。是為
T10n0279_p0299c19║   十。若諸菩薩遠離此法，則 入 菩薩離生道。　「佛
T10n0279_p0299c20║   子！菩薩摩訶薩有十種離生道。何 等為十？所
T10n0279_p0299c21║   謂：出生般若波羅蜜而恒觀察一 切眾生，是
T10n0279_p0299c22║   為一 ；遠離諸見而度脫一 切見縛眾生，是為
T10n0279_p0299c23║   二 ；不念一 切相而不捨一 切著相眾生，是為
T10n0279_p0299c24║   三；超過三界而常在一 切世 界，是為四；永
T10n0279_p0299c25║   離煩惱而與一 切眾生共居，是為五 ；得離欲
T10n0279_p0299c26║   法而常以 大悲哀愍一 切著欲眾生，是為六 ；
T10n0279_p0299c27║   常樂寂靜而恒示現一 切眷屬，是為七；離世
T10n0279_p0299c28║   間生而死此生彼起菩薩行，是為八 ；不染一
T10n0279_p0299c29║   切世 間法而不斷一 切世 間所作，是為九；諸
T10n0279_p0300a01║   佛菩提已現其前 而不捨菩薩一 切願行，是
T10n0279_p0300a02║   為十。佛子！是為菩薩摩訶薩十種離生道，出
T10n0279_p0300a03║   離世 間，不與世 共，而亦不雜二 乘之 行。若
T10n0279_p0300a04║   諸菩薩安住 此法，則 得菩薩決定法。　「佛子！菩
T10n0279_p0300a05║   薩摩訶薩有十種決定法。何 等為十？所謂；決
T10n0279_p0300a06║   定於如來種族中生；決定於諸佛境界中住 ；
T10n0279_p0300a07║   決定了 知菩薩所作事 ；決定安住 諸波羅蜜；
T10n0279_p0300a08║   決定得預如來眾會；決定能顯如來種性；決
T10n0279_p0300a09║   定安住 如來力 ；決定深入 佛菩提；決定與一
T10n0279_p0300a10║   切如來同一 身；決定與一 切如來所住 無有
T10n0279_p0300a11║   二 。是為十。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種出生佛
T10n0279_p0300a12║   法道。何 等為十？所謂：隨順善友是出生佛法
T10n0279_p0300a13║   道，同種善根故；深心信 解是出生佛法道，知
T10n0279_p0300a14║   佛自在故；發大誓願是出生佛法道，其心寬
T10n0279_p0300a15║   廣故；忍自善根是出生佛法道，知業不失故；
T10n0279_p0300a16║   一 切劫 修 行無厭足是出生佛法道，盡未來
T10n0279_p0300a17║   際故；阿僧 祇世 界皆示現是出生佛法道，成
T10n0279_p0300a18║   熟眾生故；不斷菩薩行是出生佛法道，增長
T10n0279_p0300a19║   大悲故；無量心是出生佛法道，一 念遍一 切
T10n0279_p0300a20║   虛空界故；殊勝行是出生佛法道，本所修 行
T10n0279_p0300a21║   無失壞故；如來種是出生佛法道，令一 切眾
T10n0279_p0300a22║   生樂發菩提心，以 一 切善法資持故。是為十。
T10n0279_p0300a23║   若諸菩薩安住 此法，則 得大丈 夫名號。　「佛子！
T10n0279_p0300a24║   菩薩摩訶薩有十種大丈 夫名號。何 等為十？
T10n0279_p0300a25║   所謂：名為：菩提薩埵，菩提智所生故；名為：摩
T10n0279_p0300a26║   訶薩埵，安住 大乘故；名為：第一 薩埵，證第一
T10n0279_p0300a27║   法故；名為：勝薩埵，覺悟勝法故；名為：最勝薩
T10n0279_p0300a28║   埵，智慧最勝故；名為：上薩埵，起上精進故；名
T10n0279_p0300a29║   為：無上薩埵，開示無上法故；名為：力 薩埵，廣
T10n0279_p0300b01║   知十力 故；名為：無等薩埵，世 間無比故；名為：
T10n0279_p0300b02║   不思議薩埵，一 念成佛故。是為十。若諸菩薩
T10n0279_p0300b03║   得此名號，則 成就菩薩道。　「佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0300b04║   有十種道。何 等為十？所謂：一 道是菩薩道，不
T10n0279_p0300b05║   捨獨一 菩提心故。二 道是菩薩道，出生智慧
T10n0279_p0300b06║   及方便 故。三道是菩薩道，行空、無相、無願，不
T10n0279_p0300b07║   著三界故。四行是菩薩道，懺除罪障，隨喜福
T10n0279_p0300b08║   德，恭敬尊重勸 請如來，善巧迴向無休息
T10n0279_p0300b09║   故。五 根是菩薩道，安住 淨信 堅固不動 ，起大
T10n0279_p0300b10║   精進所作究竟，一 向正念無異攀緣，巧知三
T10n0279_p0300b11║   昧入 出方便 ，善能分別 智慧境界故。六 通是
T10n0279_p0300b12║   菩薩道。所謂；天眼，悉見一 切世 界所有眾色，
T10n0279_p0300b13║   知諸眾生死此生彼故；天耳，悉聞諸佛說法，
T10n0279_p0300b14║   受持憶念，廣為眾生隨根演暢故；他心智，能
T10n0279_p0300b15║   知他心，自在無礙故；宿命念，憶知過去一 切
T10n0279_p0300b16║   劫 數，增長善根故；神足通，隨所應化一 切眾
T10n0279_p0300b17║   生，種種為現，令樂法故；漏盡智，現證實際，
T10n0279_p0300b18║   起菩薩行不斷絕故。七念是菩薩道。所謂：念
T10n0279_p0300b19║   佛，於一 毛孔見無量佛，開悟一 切眾生心故；
T10n0279_p0300b20║   念法，不離一 如來眾會，於一 切如來眾會中
T10n0279_p0300b21║   親承妙法，隨諸眾生根性欲樂而為演說，令
T10n0279_p0300b22║   悟入 故；念僧 ，恒相續見無有休息，於一 切世
T10n0279_p0300b23║   間見菩薩故；念捨，了 知一 切菩薩捨行，增長
T10n0279_p0300b24║   廣大布施心故；念戒，不捨菩提心，以 一 切善
T10n0279_p0300b25║   根迴向眾生故；念天，常憶念兜 率陀天宮一
T10n0279_p0300b26║   生補處菩薩故；念眾生，智慧方便 教化調伏，
T10n0279_p0300b27║   普及一 切無間斷故。隨順菩提八 聖道是菩
T10n0279_p0300b28║   薩道。所謂：行正見道，遠離一 切諸邪見故；起
T10n0279_p0300b29║   正思惟，捨妄分別 ，心常隨順一 切智故；常行
T10n0279_p0300c01║   正語，離語四過，順聖言故；恒修 正業，教化眾
T10n0279_p0300c02║   生令調伏故；安住 正命，頭陀知足，威儀 審
T10n0279_p0300c03║   正，隨順菩提行四聖種，一 切過失皆永離
T10n0279_p0300c04║   故；起正精進，勤 修 一 切菩薩苦行，入 佛十
T10n0279_p0300c05║   力 無罣礙故；心常正念，悉能憶持一 切言音，
T10n0279_p0300c06║   除滅世 間散動 心故；心常正定，善入 菩薩不
T10n0279_p0300c07║   思議解脫門，於一 三昧中出生一 切諸三昧
T10n0279_p0300c08║   故。入 九次第定是菩薩道。所謂；離欲恚害，而
T10n0279_p0300c09║   以 一 切語業說法無礙；滅除覺觀，而以 一 切
T10n0279_p0300c10║   智覺觀教化眾生；捨離喜愛，而見一 切佛，心
T10n0279_p0300c11║   大歡喜；離世 間樂，而隨順出世 菩薩道樂；從
T10n0279_p0300c12║   此不動 ，入 無色定，而亦不捨欲、色受生；雖住
T10n0279_p0300c13║   滅一 切想受定，而亦不息菩薩行故。學佛十
T10n0279_p0300c14║   力 是菩薩道。所謂：善知是處、非處智；善知一
T10n0279_p0300c15║   切眾生、去、來現在業報因果智；善知一 切眾
T10n0279_p0300c16║   生上、中、下根不同隨宜說法智；善知一 切眾
T10n0279_p0300c17║   生種種無量性智；善知一 切眾生軟、中、上解
T10n0279_p0300c18║   差別 令入 法方便 智；遍一 切世 間、一 切剎、一
T10n0279_p0300c19║   切三世 、一 切劫 ，普現如來形相威儀 而亦不捨
T10n0279_p0300c20║   菩薩所行智；善知一 切諸禪解脫及諸三昧
T10n0279_p0300c21║   若垢若淨、時與非時，方便 出生諸菩薩解脫門
T10n0279_p0300c22║   智；知一 切眾生於諸趣中死此生彼差別 智；
T10n0279_p0300c23║   於一 念中悉知三世 一 切劫 數智；善知一 切
T10n0279_p0300c24║   眾生樂欲、諸使、惑習滅盡智，而不捨離諸菩
T10n0279_p0300c25║   薩行。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得一 切
T10n0279_p0300c26║   如來無上巧方便 道。
T10n0279_p0300c27║   「佛子！菩薩摩訶薩有無量道、無量助 道、無量
T10n0279_p0300c28║   修 道、無量莊嚴道。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種
T10n0279_p0300c29║   無量道。何 等為十？所謂：虛空無量故，菩薩道
T10n0279_p0301a01║   亦無量；法界無邊故，菩薩道亦無量；眾生界
T10n0279_p0301a02║   無盡故，菩薩道亦無量；世 界無際故，菩薩道
T10n0279_p0301a03║   亦無量；劫 數不可盡故，菩薩道亦無量；一 切
T10n0279_p0301a04║   眾生語言法無量故，菩薩道亦無量；如來身
T10n0279_p0301a05║   無量故，菩薩道亦無量；佛音聲無量故，菩薩
T10n0279_p0301a06║   道亦無量；如來力 無量故，菩薩道亦無量；一
T10n0279_p0301a07║   切智智無量故，菩薩道亦無量。是為十。　「佛子！
T10n0279_p0301a08║   菩薩摩訶薩有十種無量助 道。何 等為十？所謂：如虛空
T10n0279_p0301a09║   界無量，菩薩集助 道亦無量；如法界無邊，
T10n0279_p0301a10║   菩薩集助 道亦無邊；如眾生界無盡，菩薩集
T10n0279_p0301a11║   助 道亦無盡；如世 界無際，菩薩集助 道亦無
T10n0279_p0301a12║   際；如劫 數說不可盡，菩薩集助 道亦一 切世
T10n0279_p0301a13║   間說不能盡；如眾生語言法無量，菩薩集助
T10n0279_p0301a14║   道出生智慧知語言法亦無量；如如來身無
T10n0279_p0301a15║   量，菩薩集助 道遍一 切眾生、一 切剎、一 切
T10n0279_p0301a16║   世 、一 切劫 亦無量；如佛音聲無量，菩薩出一
T10n0279_p0301a17║   言音周遍法界，一 切眾生無不聞知故，所集
T10n0279_p0301a18║   助 道亦無量；如佛力 無量，菩薩承如來力 積
T10n0279_p0301a19║   集助 道亦無量；如一 切智智無量，菩薩積集
T10n0279_p0301a20║   助 道亦如是無有量。是為十。若諸菩薩安住
T10n0279_p0301a21║   此法，則 得如來無量智慧。　「佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0301a22║   有十種無量修 道。何 等為十？所謂：不來不去
T10n0279_p0301a23║   修 ，身、語、意業無動 作故；不增不減修 ，如本性
T10n0279_p0301a24║   故；非有非無修 ，無自性故；如幻如夢、如影如
T10n0279_p0301a25║   響、如鏡中像 、如熱時焰、如水中月修 ，離一 切
T10n0279_p0301a26║   執著故；空、無相、無願、無作修 ，明見三界而集
T10n0279_p0301a27║   福德不休息故；不可說、無言說、離言說修 ，遠
T10n0279_p0301a28║   離施設安立法故；不壞法界修 ，智慧現知一
T10n0279_p0301a29║   切法故；不壞真如實際修 ，普入 真如實際虛
T10n0279_p0301b01║   空際故；廣大智慧修 ，諸有所作力 無盡故；住
T10n0279_p0301b02║   如來十力 、四無所畏、一 切智智平等修 ，現見
T10n0279_p0301b03║   一 切法無疑惑故。是為十。若諸菩薩安住 此
T10n0279_p0301b04║   法，則 得如來一 切智無上善巧修 。　「佛子！菩薩
T10n0279_p0301b05║   摩訶薩有十種莊嚴道。何 等為十？佛子！菩薩
T10n0279_p0301b06║   摩訶薩不離欲界，入 色界、無色界禪定解脫
T10n0279_p0301b07║   及諸三昧，亦不因此而受彼生，是為第一 莊
T10n0279_p0301b08║   嚴道。智慧現前 ，入 聲聞道，不以 此道而取出
T10n0279_p0301b09║   離，是為第二 莊嚴道。智慧現前 ，入 辟支佛道，
T10n0279_p0301b10║   而起大悲無有休息，是為第三莊嚴道。雖有
T10n0279_p0301b11║   人、天眷屬圍遶，百千采女歌舞侍 從，未曾
T10n0279_p0301b12║   暫捨禪定解脫及諸三昧，是為第四莊嚴道。
T10n0279_p0301b13║   與一 切眾生受諸欲樂共相娛樂，乃至未曾
T10n0279_p0301b14║   於一 念間捨離菩薩平等三昧，是為第五 莊
T10n0279_p0301b15║   嚴道。已到 一 切世 間彼岸，於諸世 法悉無所
T10n0279_p0301b16║   著，而亦不捨度眾生行，是為第六 莊嚴道。安
T10n0279_p0301b17║   住 正道、正智、正見，而能示入 一 切邪道，不取
T10n0279_p0301b18║   為實，不執為淨，令彼眾生遠離邪法，是為第
T10n0279_p0301b19║   七莊嚴道。常善護持如來淨戒，身、語、意業無
T10n0279_p0301b20║   諸過失，為欲教化犯戒眾生，示行一 切凡愚
T10n0279_p0301b21║   之 行，雖已具 足清淨福德住 菩薩趣，而示生
T10n0279_p0301b22║   於一 切地獄、畜生、餓鬼及諸險難、貧窮等處，
T10n0279_p0301b23║   令彼眾生皆得解脫，而實菩薩不生彼趣，是
T10n0279_p0301b24║   為第八 莊嚴道。不由他教，得無礙辯，智慧光
T10n0279_p0301b25║   明普能照了 一 切佛法，為一 切如來神力 所
T10n0279_p0301b26║   持，與一 切諸佛同一 法身，成就一 切堅固大
T10n0279_p0301b27║   人明淨密法，安住 一 切平等諸乘，諸佛境界
T10n0279_p0301b28║   皆現其前 ，具 足一 切世 智光 明，照見一 切諸
T10n0279_p0301b29║   眾生界，能為眾生作知法師，而示求正法未
T10n0279_p0301c01║   曾休息，雖實與眾生作無上師，而示行尊敬
T10n0279_p0301c02║   闍梨和尚。何 以 故？菩薩摩訶薩善巧方便
T10n0279_p0301c03║   住 菩薩道，隨其所應皆為示現。是為第九莊
T10n0279_p0301c04║   嚴道。善根具 足，諸行究竟，一 切如來所共灌
T10n0279_p0301c05║   頂，到 一 切法自在彼岸，無礙法繒以 冠其首；
T10n0279_p0301c06║   其身遍至一 切世 界，普現如來無礙之 身，於
T10n0279_p0301c07║   法自在最上究竟，轉於無礙清淨法輪；一 切
T10n0279_p0301c08║   菩薩自在之 法皆已成就，而為眾生故，於一
T10n0279_p0301c09║   切國土示現受生；與三世 諸佛同一 境界，而
T10n0279_p0301c10║   不廢菩薩行，不捨菩薩法，不懈菩薩業，不離
T10n0279_p0301c11║   菩薩道，不弛菩薩儀 ，不斷菩薩取，不息菩
T10n0279_p0301c12║   薩巧方便 ，不絕菩薩所作事 ，不厭菩薩生成
T10n0279_p0301c13║   用，不止菩薩住 持力 。何 以 故？菩薩欲疾證阿
T10n0279_p0301c14║   耨多羅三藐三菩提，觀一 切智門修 菩薩行
T10n0279_p0301c15║   無休息故。是為第十莊嚴道。若諸菩薩安住
T10n0279_p0301c16║   此法，則 得如來無上大莊嚴道，亦不捨菩薩
T10n0279_p0301c17║   道。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種足。何 等為十？
T10n0279_p0301c18║   所謂持戒足，殊勝大願悉成滿故；精進足，集
T10n0279_p0301c19║   一 切菩提分法不退轉故；神通足，隨眾生欲
T10n0279_p0301c20║   令歡喜故；神力 足，不離一 佛剎往一 切佛剎
T10n0279_p0301c21║   故；深心足，願求一 切殊勝法故；堅誓足，一 切
T10n0279_p0301c22║   所作咸究竟故；隨順足，不違一 切尊者教故；
T10n0279_p0301c23║   樂法足，聞持一 切佛所說法不疲懈故；法雨
T10n0279_p0301c24║   足，為眾演說無怯弱故；修 行足，一 切諸惡
T10n0279_p0301c25║   悉遠離故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得
T10n0279_p0301c26║   如來無上最勝足，若一 舉步，悉能遍至一 切
T10n0279_p0301c27║   世 界。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種手。何 等為
T10n0279_p0301c28║   十？所謂：深信 手，於佛所說，一 向忍可，究竟受
T10n0279_p0301c29║   持故；布施手，有來求者，隨其所欲皆令充 滿
T10n0279_p0302a01║   故；先意問訊手，舒展右掌相迎引故；供 養諸
T10n0279_p0302a02║   佛手，集眾福德無疲厭故；多聞善巧手，悉斷
T10n0279_p0302a03║   一 切眾生疑故；令超三界手，授與眾生拔出
T10n0279_p0302a04║   欲泥故；置於彼岸手，四暴流中救溺眾生故；
T10n0279_p0302a05║   不吝正法手，所有妙法悉以 開示故；善用眾
T10n0279_p0302a06║   論手，以 智慧藥滅身心病故；恒持智寶手，
T10n0279_p0302a07║   開法光 明破煩惱闇故。是為十。若諸菩薩安
T10n0279_p0302a08║   住 此法，則 得如來無上手，普覆十方一 切世
T10n0279_p0302a09║   界。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種腹。何 等為十？
T10n0279_p0302a10║   所謂；離諂曲腹，心清淨故；離幻偽腹，性質直
T10n0279_p0302a11║   故；不虛假腹，無險詖故；無欺奪腹，於一 切
T10n0279_p0302a12║   物無所貪故；斷煩惱腹，具 智慧故；清淨心
T10n0279_p0302a13║   腹，離諸惡故；觀察飲食腹，念如實法故；觀
T10n0279_p0302a14║   察無作腹，覺悟緣起故；覺悟一 切出離道腹，
T10n0279_p0302a15║   善成熟深心故；遠離一 切邊見垢腹，令一 切
T10n0279_p0302a16║   眾生得入 佛腹故。是為十。若諸菩薩安住 此
T10n0279_p0302a17║   法，則 得如來無上廣大腹，悉能容受一 切眾
T10n0279_p0302a18║   生。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種藏。何 等為十？
T10n0279_p0302a19║   所謂：不斷佛種是菩薩藏，開示佛法無量威
T10n0279_p0302a20║   德故；增長法種是菩薩藏，出生智慧廣大光
T10n0279_p0302a21║   明故；住 持僧 種是菩薩藏，令其得入 不退法
T10n0279_p0302a22║   輪故；覺悟正定眾生是菩薩藏，善隨其時不
T10n0279_p0302a23║   逾一 念故；究竟成熟不定眾生是菩薩藏，令
T10n0279_p0302a24║   因相續無有間斷故；為邪定眾生發起大悲
T10n0279_p0302a25║   是菩薩藏，令未來因悉得成就故；滿佛十力
T10n0279_p0302a26║   不可壞因是菩薩藏，具 降伏魔軍無對善根
T10n0279_p0302a27║   故；最勝無畏大師子吼是菩薩藏，令一 切眾
T10n0279_p0302a28║   生皆歡喜故；得佛十八 不共法是菩薩藏，智
T10n0279_p0302a29║   慧普入 一 切處故；普了 知一 切眾生、一 切剎、
T10n0279_p0302b01║   一 切法、一 切佛是菩薩藏，於一 念中悉明見
T10n0279_p0302b02║   故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來無
T10n0279_p0302b03║   上善根不可壞大智慧藏。　「佛子！菩薩摩訶薩
T10n0279_p0302b04║   有十種心。何 等為十？所謂：精勤 心，一 切所作
T10n0279_p0302b05║   悉究竟故；不懈心，積集相好福德行故；大勇
T10n0279_p0302b06║   健 心，摧破一 切諸魔軍故；如理行心，除滅一
T10n0279_p0302b07║   切諸煩惱故；不退轉心，乃至菩提終不息故；
T10n0279_p0302b08║   性清淨心，知心不動 無所著故；知眾生心，隨
T10n0279_p0302b09║   其解欲令出離故；令入 佛法大梵住 心，知諸
T10n0279_p0302b10║   眾生種種解欲，不以 別 乘而救護故；空、無相、
T10n0279_p0302b11║   無願、無作心，見三界相不取著故；卐字相
T10n0279_p0302b12║   金剛 堅固勝藏莊嚴心，一 切眾生數等魔來
T10n0279_p0302b13║   乃至不能動 一 毛故。是為十。若諸菩薩安住
T10n0279_p0302b14║   此法，則 得如來無上大智光 明藏心。　「佛子！菩
T10n0279_p0302b15║   薩摩訶薩有十種被甲。何 等為十？所謂：被大
T10n0279_p0302b16║   慈甲，救護一 切眾生故；被大悲甲，堪忍一 切
T10n0279_p0302b17║   諸苦故；被大願甲，一 切所作究竟故；被迴向
T10n0279_p0302b18║   甲，建立一 切佛莊嚴故；被福德甲，饒益一 切
T10n0279_p0302b19║   諸眾生故，被波羅蜜甲，度脫一 切諸含識故；
T10n0279_p0302b20║   被智慧甲，滅一 切眾生煩惱闇故；被善巧方
T10n0279_p0302b21║   便 甲，生普門善根故；被一 切智心堅固不散
T10n0279_p0302b22║   亂 甲，不樂餘乘故；被一 心決定甲，於一 切法
T10n0279_p0302b23║   離疑惑故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 被
T10n0279_p0302b24║   如來無上甲冑 ，悉能摧伏一 切魔軍。　「佛子！菩
T10n0279_p0302b25║   薩摩訶薩有十種器仗。何 等為十？所謂；布施
T10n0279_p0302b26║   是菩薩器仗，摧破一 切慳吝故；持戒是菩薩
T10n0279_p0302b27║   器仗，棄捨一 切毀犯故；平等是菩薩器仗，斷
T10n0279_p0302b28║   除一 切分別 故；智慧是菩薩器仗，消滅一 切
T10n0279_p0302b29║   煩惱故；正命是菩薩器仗，遠離一 切邪命故；
T10n0279_p0302c01║   善巧方便 是菩薩器仗，於一 切處示現故；略
T10n0279_p0302c02║   說貪、瞋、癡等一 切煩惱是菩薩器仗，以 煩惱
T10n0279_p0302c03║   門度眾生故；生死是菩薩器仗，不斷菩薩行
T10n0279_p0302c04║   教化眾生故；說如實法是菩薩器仗，能破一
T10n0279_p0302c05║   切執著故；一 切智是菩薩器仗，不捨菩薩行
T10n0279_p0302c06║   門故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 能除滅
T10n0279_p0302c07║   一 切眾生長夜所集煩惱結使。
T10n0279_p0302c08║   「佛子！菩薩摩訶薩有十種首。何 等為十？所謂：
T10n0279_p0302c09║   涅槃首，無能見頂故；尊敬首，一 切人、天所敬
T10n0279_p0302c10║   禮故；廣大勝解首，三千界中最為勝故；第一
T10n0279_p0302c11║   善根首，三界眾生咸供 養故；荷戴眾生首，成
T10n0279_p0302c12║   就頂上肉髻相故；不輕賤他首，於一 切處常
T10n0279_p0302c13║   尊勝故；般若波羅蜜首，長養一 切功 德法故；
T10n0279_p0302c14║   方便 智相應首，普現一 切同類身故；教化一
T10n0279_p0302c15║   切眾生首，以 一 切眾生為弟子故；守護諸佛
T10n0279_p0302c16║   法眼首，能令三寶種不斷絕故。是為十。若諸
T10n0279_p0302c17║   菩薩安住 此法，則 得如來無上大智慧首。　「佛
T10n0279_p0302c18║   子！菩薩摩訶薩有十種眼。所謂：肉眼，見一 切
T10n0279_p0302c19║   色故；天眼，見一 切眾生心故；慧眼，見一 切眾
T10n0279_p0302c20║   生諸根境界故；法眼，見一 切法如實相故；
T10n0279_p0302c21║   佛眼，見如來十力 故；智眼，知見諸法故；光 明
T10n0279_p0302c22║   眼，見佛光 明故；出生死眼，見涅槃故；無礙
T10n0279_p0302c23║   眼，所見無障故；一 切智眼，見普門法界故。是
T10n0279_p0302c24║   為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來無上大
T10n0279_p0302c25║   智慧眼　「佛子！菩薩摩訶薩有十種耳。何 等為
T10n0279_p0302c26║   十？所謂：聞讚歎聲，斷除貪愛；聞毀呰聲，斷除
T10n0279_p0302c27║   瞋恚；聞說二 乘，不著不求；聞菩薩道，歡喜踊
T10n0279_p0302c28║   躍；聞地獄等諸苦難處，起大悲心，發弘誓願；
T10n0279_p0302c29║   聞說人、天勝妙之 事 ，知彼皆是無常之 法；聞
T10n0279_p0303a01║   有讚歎諸佛功 德，勤 加 精進，令速圓滿；聞說
T10n0279_p0303a02║   六 度、四攝等法，發心修 行，願到 彼岸；聞十方
T10n0279_p0303a03║   世 界一 切音聲，悉知如響，入 不可說甚深妙
T10n0279_p0303a04║   義；菩薩摩訶薩從初 發心乃至道場，常聞正
T10n0279_p0303a05║   法未曾暫息，而恒不捨化眾生事 。是為十。若
T10n0279_p0303a06║   諸菩薩成就此法，則 得如來無上大智慧耳。
T10n0279_p0303a07║   「佛子！菩薩摩訶薩有十種鼻。何 等為十？所謂：
T10n0279_p0303a08║   聞諸臭物不以 為臭；聞諸香氣不以 為香；香
T10n0279_p0303a09║   臭俱 聞，其心平等；非香非臭，安住 於捨；若聞
T10n0279_p0303a10║   眾生衣服、臥具 及其肢體所有香臭，則 能
T10n0279_p0303a11║   知彼貪、恚、愚癡等分之 行；若聞諸伏藏草木
T10n0279_p0303a12║   等香，皆如對目前 ，分明辨了 ；若聞下至阿
T10n0279_p0303a13║   鼻地獄、上至有頂眾生之 香，皆知彼過去所
T10n0279_p0303a14║   行之 行；若聞諸聲聞布施、持戒、多聞慧香，住
T10n0279_p0303a15║   一 切智心，不令散動 ；若聞一 切菩薩行香，以
T10n0279_p0303a16║   平等慧入 如來地；聞一 切佛智境界香，亦不
T10n0279_p0303a17║   廢捨諸菩薩行。是為十。若諸菩薩成就此法，
T10n0279_p0303a18║   則 得如來無量無邊清淨鼻。　「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0303a19║   薩有十種舌。何 等為十？所謂：開示演說無盡
T10n0279_p0303a20║   眾生行舌；開示演說無盡法門舌；讚歎諸佛
T10n0279_p0303a21║   無盡功 德舌；演暢辭辯無盡舌；開闡大乘助
T10n0279_p0303a22║   道舌；遍覆十方虛空舌；普照一 切佛剎舌；普
T10n0279_p0303a23║   使眾生悟解舌；悉令諸佛歎喜舌；降伏一 切
T10n0279_p0303a24║   諸魔外道，除滅一 切生死煩惱，令至涅槃舌。
T10n0279_p0303a25║   是為十。若諸菩薩成就此法，則 得如來遍覆
T10n0279_p0303a26║   一 切諸佛國土無上舌。　「佛子！菩薩摩訶薩有
T10n0279_p0303a27║   十種身。何 等為十？所謂：人身，為教化一 切諸
T10n0279_p0303a28║   人故；非人身，為教化地獄、畜生、餓鬼故；天身，
T10n0279_p0303a29║   為教化欲界、色界、無色界眾生故；學身，示現
T10n0279_p0303b01║   學地故；無學身，示現阿羅漢地故；獨覺身，教
T10n0279_p0303b02║   化令入 辟支佛地故；菩薩身，令成就大乘故；
T10n0279_p0303b03║   如來身，智水灌頂故；意生身，善巧出生故；無
T10n0279_p0303b04║   漏法身，以 無功 用示現一 切眾生身故。是為
T10n0279_p0303b05║   十。若諸菩薩成就此法，則 得如來無上之 身。
T10n0279_p0303b06║   「佛子！菩薩摩訶薩有十種意。何 等為十？所謂
T10n0279_p0303b07║   上首意，發起一 切善根故；安住 意，深信 堅固
T10n0279_p0303b08║   不動 故；深入 意，隨順佛法而解故；內了 意，知
T10n0279_p0303b09║   諸眾生心樂故；無亂 意，一 切煩惱不雜故；明
T10n0279_p0303b10║   淨意，客塵不能染著故；善觀眾生意，無有一
T10n0279_p0303b11║   念失時故；善擇所作意，未曾一 處生過故；密
T10n0279_p0303b12║   護諸根意，調伏不令馳散故；善入 三昧意，深
T10n0279_p0303b13║   入 佛三昧無我、我所故。是為十。若諸菩薩安
T10n0279_p0303b14║   住 此法，則 得一 切佛無上意。　「佛子！菩薩摩訶
T10n0279_p0303b15║   薩有十種行。何 等為十？所謂：聞法行，愛樂於
T10n0279_p0303b16║   法故；說法行，利 益眾生故；離貪、恚，癡怖畏行，
T10n0279_p0303b17║   調伏自心故；欲界行，教化欲界眾生故；色、無
T10n0279_p0303b18║   色界三昧行，令速轉還故；趣向法義行，速得
T10n0279_p0303b19║   智慧故；一 切生處行，自在教化眾生故；一 切
T10n0279_p0303b20║   佛剎行，禮拜供 養諸佛故；涅槃行，不斷生死
T10n0279_p0303b21║   相續故；成滿一 切佛法行，不捨菩薩法行故。
T10n0279_p0303b22║   是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來無來
T10n0279_p0303b23║   無去行。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種住 。何 等為
T10n0279_p0303b24║   十？所謂：菩提心住 ，曾不忘失故；波羅蜜住 ，不
T10n0279_p0303b25║   厭助 道故；說法住 ，增長智慧故；阿蘭若住 ，證
T10n0279_p0303b26║   大禪定故；隨順一 切智頭陀知足四聖種住 ，
T10n0279_p0303b27║   少欲少事 故；深信 住 ，荷負正法故；親近如來
T10n0279_p0303b28║   住 ，學佛威儀 故；出生神通住 ，圓滿大智故；得
T10n0279_p0303b29║   忍住 ，滿足授記故；道場住 ，具 足力 、無畏、一 切
T10n0279_p0303c01║   佛法故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得一
T10n0279_p0303c02║   切智無上住 。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種坐。何
T10n0279_p0303c03║   等為十？所謂：轉輪王坐，興十善道故；四天王
T10n0279_p0303c04║   坐，於一 切世 間自在安立佛法故；帝釋坐，與
T10n0279_p0303c05║   一 切眾生為勝主 故；梵天坐，於自他心得自
T10n0279_p0303c06║   在故；師子坐，能說法故；正法坐，以 總持辯才
T10n0279_p0303c07║   力 而開示故；堅固坐，誓願究竟故；大慈坐，
T10n0279_p0303c08║   令惡眾生悉歡喜故；大悲坐，忍一 切苦不疲
T10n0279_p0303c09║   厭故；金剛 坐，降伏眾魔及外道故。是為十。若
T10n0279_p0303c10║   諸菩薩安住 此法，則 得如來無上正覺坐。　「佛
T10n0279_p0303c11║   子！菩薩摩訶薩有十種臥。何 等為十？所謂：寂
T10n0279_p0303c12║   靜臥，身心憺怕故；禪定臥，如理修 行故；三昧
T10n0279_p0303c13║   臥，身心柔軟故；梵天臥，不惱自他故；善業
T10n0279_p0303c14║   臥，於後不悔故；正信 臥，不可傾 動 故；正道
T10n0279_p0303c15║   臥，善友開覺故；妙願臥，善巧迴向故；一 切事
T10n0279_p0303c16║   畢臥，所作成辦故；捨諸功 用臥，一 切慣習
T10n0279_p0303c17║   故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來無
T10n0279_p0303c18║   上大法臥，悉能開悟一 切眾生。　「佛子！菩薩摩
T10n0279_p0303c19║   訶薩有十種所住 處。何 等為十？所謂；以 大慈
T10n0279_p0303c20║   為所住 處，於一 切眾生心平等故；以 大悲為
T10n0279_p0303c21║   所住 處，不輕未學故；以 大喜為所住 處，離一
T10n0279_p0303c22║   切憂惱故；以 大捨為所住 處，於有為、無為平
T10n0279_p0303c23║   等故；以 一 切波羅蜜為所住 處，菩提心為首
T10n0279_p0303c24║   故；以 一 切空為所住 處，善巧觀察故；以 無相
T10n0279_p0303c25║   為所住 處，不出正位 故；以 無願為所住 處，觀
T10n0279_p0303c26║   察受生故；以 念慧為所住 處，忍法成滿故；以
T10n0279_p0303c27║   一 切法平等為所住 處，得授記別 故。是為
T10n0279_p0303c28║   十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來無上無礙
T10n0279_p0303c29║   所住 處。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種所行處。何
T10n0279_p0304a01║   等為十？所謂：以 正念為所行處，滿足念處故；
T10n0279_p0304a02║   以 諸趣為所行處，正覺法趣故；以 智慧為所
T10n0279_p0304a03║   行處，得佛歡喜故；以 波羅蜜為所行處，滿足
T10n0279_p0304a04║   一 切智智故；以 四攝為所行處，教化眾生故；
T10n0279_p0304a05║   以 生死為所行處，積集善根故；以 與一 切眾
T10n0279_p0304a06║   生雜談戲為所行處，隨應教化令永離故；以
T10n0279_p0304a07║   神通為所行處，知一 切眾生諸根境界故；以
T10n0279_p0304a08║   善巧方便 為所行處，般若波羅蜜相應故；以
T10n0279_p0304a09║   道場為所行處，成一 切智而不斷菩薩行故。
T10n0279_p0304a10║   是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得如來無上
T10n0279_p0304a11║   大智慧所行處。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種觀
T10n0279_p0304a12║   察。何 等為十？所謂：知諸業觀察，微細悉見故；
T10n0279_p0304a13║   知諸趣觀察，不取眾生故；知諸根觀察，了 達
T10n0279_p0304a14║   無根故；知諸法觀察，不壞法界故；見佛法觀
T10n0279_p0304a15║   察，勤 修 佛眼故；得智慧觀察，如理說法故；無
T10n0279_p0304a16║   生忍觀察，決了 佛法故；不退地觀察，滅一 切
T10n0279_p0304a17║   煩惱，超出三界、二 乘地故；灌頂地觀察，於一
T10n0279_p0304a18║   切佛法自在不動 故；善覺智三昧觀察，於一
T10n0279_p0304a19║   切十方施作佛事 故。是為十。若諸菩薩安住
T10n0279_p0304a20║   此法，則 得如來無上大觀察智。　「佛子！菩薩摩
T10n0279_p0304a21║   訶薩有十種普觀察。何 等為十？所謂：普觀一
T10n0279_p0304a22║   切諸來求者，以 無違心滿其意故；普觀一 切
T10n0279_p0304a23║   犯戒眾生，安置如來淨戒中故；普觀一 切害
T10n0279_p0304a24║   心眾生，安置如來忍力 中故；普觀一 切懈怠
T10n0279_p0304a25║   眾生，勸 令精勤 不捨荷負大乘擔故；普觀一
T10n0279_p0304a26║   切亂 心眾生，令住 如來一 切智地無散動 故；
T10n0279_p0304a27║   普觀一 切惡慧眾生，令除疑惑破有見故；普
T10n0279_p0304a28║   觀一 切平等善友，順其教命住 佛法故；普觀
T10n0279_p0304a29║   一 切所聞之 法，疾得證見最上義故；普觀一
T10n0279_p0304b01║   切無邊眾生，常不捨離大悲力 故；普觀一 切
T10n0279_p0304b02║   諸佛之 法，速得成就一 切智故。是為十。若諸
T10n0279_p0304b03║   菩薩安住 此法，則 得如來無上大智慧普觀
T10n0279_p0304b04║   察。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種奮迅。何 等為
T10n0279_p0304b05║   十？所謂：牛王奮迅，映蔽一 切天、龍、夜叉、乾闥
T10n0279_p0304b06║   婆等諸大眾故；象王奮迅，心善調柔，荷負一
T10n0279_p0304b07║   切諸眾生故；龍王奮迅，興大法密雲，耀解
T10n0279_p0304b08║   脫電光 ，震如實義雷，降諸根、力 、覺分、禪定、解
T10n0279_p0304b09║   脫、三昧甘露雨故；大金翅鳥王奮迅，竭貪愛
T10n0279_p0304b10║   水，破愚癡[穀-禾+卵]，搏撮煩惱諸惡毒龍，令出生
T10n0279_p0304b11║   死大苦海故；大師子王奮迅，安住 無畏平等
T10n0279_p0304b12║   大智以 為器仗，摧伏眾魔及外道故；勇 健 奮
T10n0279_p0304b13║   迅，能於生死大戰陣中摧滅一 切煩惱怨
T10n0279_p0304b14║   故；大智奮迅，知蘊、界、處及諸緣起，自在開示
T10n0279_p0304b15║   一 切法故；陀羅尼奮迅，以 念慧力 持法不忘，
T10n0279_p0304b16║   隨眾生根為宣說故；辯才奮迅，無礙迅疾分
T10n0279_p0304b17║   別 一 切，咸令受益心歡喜故；如來奮迅，一 切
T10n0279_p0304b18║   智智助 道之 法皆悉成滿，以 一 念相應慧，所
T10n0279_p0304b19║   應得者一 切皆得，所應悟者一 切皆悟，坐師
T10n0279_p0304b20║   子座降魔怨敵，成阿耨多羅三藐三菩提
T10n0279_p0304b21║   故。是為十。若諸菩薩安住 此法，則 得諸佛於
T10n0279_p0304b22║   一 切法無上自在奮迅。　「佛子！菩薩摩訶薩有
T10n0279_p0304b23║   十種師子吼。何 等為十？所謂：唱言：『我當必定
T10n0279_p0304b24║   成正等覺。』是菩提心大師子吼。『我當令一 切
T10n0279_p0304b25║   眾生，未度者度，未脫者脫，未安者安，未涅槃
T10n0279_p0304b26║   者令得涅槃。』是大悲大師子吼。『我當令佛、法、
T10n0279_p0304b27║   僧 種無有斷絕。』是報如來恩大師子吼。『我當
T10n0279_p0304b28║   嚴淨一 切佛剎。』是究竟堅誓大師子吼。『我當
T10n0279_p0304b29║   除滅一 切惡道及諸難處。』是自持淨戒大師
T10n0279_p0304c01║   子吼。『我當滿足一 切諸佛身、語及意相好莊
T10n0279_p0304c02║   嚴。』是求福無厭大師子吼。『我當成滿一 切諸
T10n0279_p0304c03║   佛所有智慧。』是求智無厭大師子吼。『我當除
T10n0279_p0304c04║   滅一 切眾魔及諸魔業。』是修 正行斷諸煩惱
T10n0279_p0304c05║   大師子吼。『我當了 知一 切諸法無我，無眾生、
T10n0279_p0304c06║   無壽命、無補伽 羅，空、無相、無願，淨如虛空。』是
T10n0279_p0304c07║   無生法忍大師子吼。最後生菩薩震動 一 切
T10n0279_p0304c08║   諸佛國土悉令嚴淨，是時，一 切釋、梵、四王咸
T10n0279_p0304c09║   來讚請：『唯願菩薩以 無生法而現受生！』菩薩
T10n0279_p0304c10║   則 以 無礙慧眼普觀世 間：『一 切眾生無如我
T10n0279_p0304c11║   者。』即於王宮示現誕生，自行七步大師子吼：
T10n0279_p0304c12║   『我於世 間最勝第一 ，我當永盡生死邊際。』是
T10n0279_p0304c13║   如說而作大師子吼。是為十。若諸菩薩安住
T10n0279_p0304c14║   此法，則 得如來無上大師子吼。
T10n0279_p0304c15║   大方廣佛華嚴經卷第五 十七