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T10n0279_p0262a10║   
T10n0279_p0262a11║   
T10n0279_p0262a12║   大方廣佛華嚴經卷第五 十
T10n0279_p0262a13║   
T10n0279_p0262a14║   　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制 譯
T10n0279_p0262a15║   　　　如來出現品第三十七之 一
T10n0279_p0262a16║   爾時，世 尊從眉間白毫相中放大光 明，名：如
T10n0279_p0262a17║   來出現，無量百千億 那由他阿僧 祇光 明以
T10n0279_p0262a18║   為眷屬。其光 普照十方盡虛空法界一 切世
T10n0279_p0262a19║   界，右遶十匝，顯現如來無量自在，覺悟無數
T10n0279_p0262a20║   諸菩薩眾，震動 一 切十方世 界，除滅一 切諸
T10n0279_p0262a21║   惡道苦，映蔽一 切諸魔宮殿，顯示一 切諸佛
T10n0279_p0262a22║   如來坐菩提座成等正覺及以 一 切道場眾
T10n0279_p0262a23║   會；作是事 已，而來右遶菩薩眾會，入 如來性
T10n0279_p0262a24║   起妙德菩薩頂。時，此道場一 切大眾身心踊
T10n0279_p0262a25║   躍，生大歡喜，作如是念：「甚奇希有！今者如
T10n0279_p0262a26║   來放大光 明，必當演說甚深大法。」　爾時，如來
T10n0279_p0262a27║   性起妙德菩薩於蓮華座上，偏 袒右肩，右跽
T10n0279_p0262a28║   合掌，一 心向佛而說頌言：
T10n0279_p0262a29║   「正覺功 德大智出，　　普達境界到 彼岸，
T10n0279_p0262b01║   　等於三世 諸如來，　　是故我今恭敬禮。
T10n0279_p0262b02║   　已昇無相境界岸，　　而現妙相莊嚴身，
T10n0279_p0262b03║   　放於離垢千光 明，　　破魔軍眾咸令盡。
T10n0279_p0262b04║   　十方所有諸世 界，　　悉能震動 無有餘，
T10n0279_p0262b05║   　未曾恐怖一 眾生，　　善逝威神力 如是。
T10n0279_p0262b06║   　虛空法界性平等，　　已能如是而安住 ，
T10n0279_p0262b07║   　一 切含生無數量，　　咸令滅惡除眾垢。
T10n0279_p0262b08║   　苦行勤 勞 無數劫 ，　　成就最上菩提道，
T10n0279_p0262b09║   　於諸境界智無礙，　　與一 切佛同其性。
T10n0279_p0262b10║   　導師放此大光 明，　　震動 十方諸世 界，
T10n0279_p0262b11║   　已現無量神通力 ，　　而復還來入 我身。
T10n0279_p0262b12║   　決定法中能善學，　　無量菩薩皆來集，
T10n0279_p0262b13║   　令我發起問法心，　　是故我今請法王。
T10n0279_p0262b14║   　今此眾會皆清淨，　　善能度脫諸世 間，
T10n0279_p0262b15║   　智慧無邊無染著，　　如是賢勝咸來集。
T10n0279_p0262b16║   　利 益世 間尊導師，　　智慧精進皆無量，
T10n0279_p0262b17║   　今以 光 明照大眾，　　令我問於無上法。
T10n0279_p0262b18║   　誰於大仙 深境界，　　而能真實具 開演？
T10n0279_p0262b19║   　誰是如來法長子？　　世 間尊導願顯示！」
T10n0279_p0262b20║   爾時，如來即於口中放大光 明，名：無礙無畏，
T10n0279_p0262b21║   百千億 阿僧 祇光 明以 為眷屬。普照十方盡
T10n0279_p0262b22║   虛空等法界一 切世 界，右遶十匝，顯現如來
T10n0279_p0262b23║   種種自在，開悟無量諸菩薩眾，震動 一 切十
T10n0279_p0262b24║   方世 界，除滅一 切諸惡道苦，映蔽一 切諸魔
T10n0279_p0262b25║   宮殿，顯示一 切諸佛如來坐菩提座成等正
T10n0279_p0262b26║   覺及以 一 切道場眾會；作是事 已，而來右遶
T10n0279_p0262b27║   菩薩眾會，入 普賢菩薩摩訶薩口。其光 入 已，
T10n0279_p0262b28║   普賢菩薩身及師子座，過於本時及諸菩薩
T10n0279_p0262b29║   身座百倍，唯除如來師子之 座。
T10n0279_p0262c01║   爾時，如來性起妙德菩薩問普賢菩薩摩訶
T10n0279_p0262c02║   薩言：「佛子！佛所示現廣大神變，令諸菩薩
T10n0279_p0262c03║   皆生歡喜，不可思議，世 莫能知，是何 瑞相？」普
T10n0279_p0262c04║   賢菩薩摩訶薩言：「佛子！我於往昔見諸如來、
T10n0279_p0262c05║   應、正等覺示現如是廣大神變，即說如來出
T10n0279_p0262c06║   現法門。如我惟忖，今現此相，當說其法。」說是
T10n0279_p0262c07║   語時，一 切大地悉皆震動 ，出生無量問法光
T10n0279_p0262c08║   明。　時，性起妙德菩薩問普賢菩薩言：「佛子！菩
T10n0279_p0262c09║   薩摩訶薩應云 何 知諸佛如來、應、正等覺出
T10n0279_p0262c10║   現之 法？願為我說！佛子！此諸無量百千億 那
T10n0279_p0262c11║   由他菩薩眾會，皆久 修 淨業，念慧成就，到 於
T10n0279_p0262c12║   究竟大莊嚴岸，具 一 切佛威儀 之 行，正念諸
T10n0279_p0262c13║   佛未曾忘失，大悲觀察一 切眾生，決定了 知
T10n0279_p0262c14║   諸大菩薩神通境界，已得諸佛神力 所加 ，能
T10n0279_p0262c15║   受一 切如來妙法；具 如是等無量功 德，皆已
T10n0279_p0262c16║   來集。佛子！汝已曾於無量百千億 那由他佛
T10n0279_p0262c17║   所承事 供 養，成就菩薩最上妙行，於三昧門
T10n0279_p0262c18║   皆得自在，入 一 切佛祕密之 處，知諸佛法，斷
T10n0279_p0262c19║   眾疑惑，為諸如來神力 所加 ，知眾生根，隨其
T10n0279_p0262c20║   所樂為說真實解脫之 法，隨順佛智演說佛
T10n0279_p0262c21║   法到 於彼岸，有如是等無量功 德。善哉佛子！
T10n0279_p0262c22║   願說如來、應、正等覺出現之 法，身相、言音、心
T10n0279_p0262c23║   意境界，所行之 行，成道轉法，乃至示現入
T10n0279_p0262c24║   般涅槃，見聞親近所生善根；如是等事 ，願皆
T10n0279_p0262c25║   為說！」　時，如來性起妙德菩薩欲重明此義，向
T10n0279_p0262c26║   普賢菩薩而說頌曰：
T10n0279_p0262c27║   「善哉無礙大智慧，　　善覺無邊平等境，
T10n0279_p0262c28║   　願說無量佛所行，　　佛子聞已皆欣慶！
T10n0279_p0262c29║   　菩薩云 何 隨順入 ，　　諸佛如來出興世 ？
T10n0279_p0263a01║   　云 何 身語心境界？　　及所行處願皆說！
T10n0279_p0263a02║   　云 何 諸佛成正覺？　　云 何 如來轉法輪？
T10n0279_p0263a03║   　云 何 善逝般涅槃？　　大眾聞已心歡喜。
T10n0279_p0263a04║   　若有見佛大法王，　　親近增長諸善根，
T10n0279_p0263a05║   　願說彼諸功 德藏，　　眾生見已何 所獲？
T10n0279_p0263a06║   　若有得聞如來名，　　若現在世 若涅槃，
T10n0279_p0263a07║   　於彼福藏生深信 ，　　有何 等利 願宣說！
T10n0279_p0263a08║   　此諸菩薩皆合掌，　　瞻仰如來仁及我，
T10n0279_p0263a09║   　大功 德海之 境界，　　淨眾生者願為說！
T10n0279_p0263a10║   　願以 因緣及譬諭，　　演說妙法相應義，
T10n0279_p0263a11║   　眾生聞已發大心，　　疑盡智淨如虛空。
T10n0279_p0263a12║   　如遍一 切國土中，　　諸佛所現莊嚴身，
T10n0279_p0263a13║   　願以 妙音及因諭，　　示佛菩提亦如彼。
T10n0279_p0263a14║   　十方千萬諸佛土，　　億 那由他無量劫 ，
T10n0279_p0263a15║   　如今所集菩薩眾，　　於彼一 切悉難見。
T10n0279_p0263a16║   　此諸菩薩咸恭敬，　　於微妙義生渴仰，
T10n0279_p0263a17║   　願以 淨心具 開演，　　如來出現廣大法！」
T10n0279_p0263a18║   爾時，普賢菩薩摩訶薩告如來性起妙德等
T10n0279_p0263a19║   諸菩薩大眾言：　「佛子！此處不可思議，所謂
T10n0279_p0263a20║   如來、應、正等覺以 無量法而得出現。何 以 故？
T10n0279_p0263a21║   非以 一 緣，非以 一 事 ，如來出現而得成就；以
T10n0279_p0263a22║   十無量百千阿僧 祇事 而得成就。何 等為十？
T10n0279_p0263a23║   所謂：過去無量攝受一 切眾生菩提心所成
T10n0279_p0263a24║   故，過去無量清淨殊勝志樂所成故，過去無
T10n0279_p0263a25║   量救護一 切眾生大慈大悲所成故，過去無
T10n0279_p0263a26║   量相續行願所成故，過去無量修 諸福智
T10n0279_p0263a27║   心無厭足所成故，過去無量供 養諸佛教化
T10n0279_p0263a28║   眾生所成故，過去無量智慧方便 清淨道所
T10n0279_p0263a29║   成故，過去無量清淨功 德藏所成故，過去無
T10n0279_p0263b01║   量莊嚴道智所成故，過去無量通達法義
T10n0279_p0263b02║   所成故。佛子！如是無量阿僧 祇法門圓滿，成
T10n0279_p0263b03║   於如來。佛子！譬如三千大千世 界，非以 一 緣，
T10n0279_p0263b04║   非以 一 事 ，而得成就，以 無量緣、無量事 ，方乃
T10n0279_p0263b05║   得成。所謂：興布大雲，降霔大雨，四種風輪相
T10n0279_p0263b06║   續為依。其四者何 ？一 名：能持，能持大水故；二
T10n0279_p0263b07║   名：能消，能消大水故；三名：建立，建立一 切
T10n0279_p0263b08║   諸處所故；四名：莊嚴，莊嚴分布咸善巧故。如是
T10n0279_p0263b09║   皆由眾生共業及諸菩薩善根所起，令於其
T10n0279_p0263b10║   中一 切眾生各隨所宜而得受用。佛子！如是
T10n0279_p0263b11║   等無量因緣乃成三千大千世 界，法性如是，
T10n0279_p0263b12║   無有生者，無有作者，無有知者，無有成者，然
T10n0279_p0263b13║   彼世 界而得成就。如來出現亦復如是，非以
T10n0279_p0263b14║   一 緣，非以 一 事 ，而得成就；以 無量因緣，無量
T10n0279_p0263b15║   事 相，乃得成就。所謂：曾於過去佛所聽聞受
T10n0279_p0263b16║   持大法雲雨，因此能起如來四種大智風輪。
T10n0279_p0263b17║   何 等為四？一 者念持不忘陀羅尼大智風輪，
T10n0279_p0263b18║   能持一 切如來大法雲雨故；二 者出生止觀
T10n0279_p0263b19║   大智風輪，能消竭一 切煩惱故；三者善巧迴
T10n0279_p0263b20║   向大智風輪，能成就一 切善根故；四者出生
T10n0279_p0263b21║   離垢差別 莊嚴大智風輪，令過去所化一 切
T10n0279_p0263b22║   眾生善根清淨，成就如來無漏善根力 故。如
T10n0279_p0263b23║   來如是成等正覺，法性如是，無生無作而得
T10n0279_p0263b24║   成就。佛子！是為如來、應、正等覺出現第一 相，
T10n0279_p0263b25║   菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如三千
T10n0279_p0263b26║   大千世 界將欲成時，大雲降雨，名曰：洪霔，一
T10n0279_p0263b27║   切方處所不能受、所不能持，唯除大千界將
T10n0279_p0263b28║   欲成時。佛子！如來、應、正等覺亦復如是，興大
T10n0279_p0263b29║   法雲，雨大法雨，名：成就如來出現，一 切二 乘
T10n0279_p0263c01║   心志狹劣 所不能受、所不能持，唯除諸大菩
T10n0279_p0263c02║   薩心相續力 。佛子！是為如來、應、正等覺出現
T10n0279_p0263c03║   第二 相，菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬
T10n0279_p0263c04║   如眾生以 業力 故，大雲降雨，來無所從，去無
T10n0279_p0263c05║   所至。如來、應、正等覺亦復如是，以 諸菩薩善
T10n0279_p0263c06║   根力 故，興大法雲，雨大法雨，亦無所從來，無
T10n0279_p0263c07║   所至去。佛子！是為如來、應、正等覺出現第三
T10n0279_p0263c08║   相，菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如大
T10n0279_p0263c09║   雲降霔大雨，大千世 界一 切眾生，無能知數，
T10n0279_p0263c10║   若欲算計，徒令發狂；唯大千世 界主 ——摩醯首
T10n0279_p0263c11║   羅，以 過去所修 善根力 故，乃至一 滴無不明
T10n0279_p0263c12║   了 。佛子！如來、應、正等覺亦復如是，興大法雲，
T10n0279_p0263c13║   雨大法雨，一 切眾生、聲聞、獨覺所不能知，若
T10n0279_p0263c14║   欲思量，心必狂亂 ；唯除一 切世 間主 ——菩薩摩
T10n0279_p0263c15║   訶薩，以 過去所修 覺慧力 故，乃至一 文一 句，
T10n0279_p0263c16║   入 眾生心，無不明了 。佛子！是為如來、應、正等
T10n0279_p0263c17║   覺出現第四相，菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，
T10n0279_p0263c18║   佛子！譬如大雲降雨之 時，有大雲雨，名為：能
T10n0279_p0263c19║   滅，能滅火災；有大雲雨，名為：能起，能起大
T10n0279_p0263c20║   水；有大雲雨，名為：能止，能止大水；有大雲
T10n0279_p0263c21║   雨，名為：能成，能成一 切摩尼諸寶；有大雲雨，
T10n0279_p0263c22║   名為：分別 ，分別 三千大千世 界。佛子！如來出
T10n0279_p0263c23║   現亦復如是，興大法雲，雨大法雨，有大法
T10n0279_p0263c24║   雨，名為：能滅，能滅一 切眾生煩惱；有大法雨，
T10n0279_p0263c25║   名為：能起，能起一 切眾生善根；有大法雨，名
T10n0279_p0263c26║   為：能止，能止一 切眾生見惑；有大法雨，名為：
T10n0279_p0263c27║   能成，能成一 切智慧法寶；有大法雨，名為：分
T10n0279_p0263c28║   別 ，分別 一 切眾生心樂。佛子！是為如來、應、正
T10n0279_p0263c29║   等覺出現第五 相，菩薩摩訶薩應如是知。　「復
T10n0279_p0264a01║   次，佛子！譬如大雲雨一 味水，隨其所雨，無量
T10n0279_p0264a02║   差別 。如來出現亦復如是，雨於大悲一 味法
T10n0279_p0264a03║   水，隨宜說法，無量差別 。佛子！是為如來、應、正
T10n0279_p0264a04║   等覺出現第六 相，菩薩摩訶薩應如是知。　「復
T10n0279_p0264a05║   次，佛子！譬如三千大千世 界初 始成時，先成
T10n0279_p0264a06║   色界諸天宮殿，次成欲界諸天宮殿，次成於
T10n0279_p0264a07║   人及餘眾生諸所住 處。佛子！如來出現亦復
T10n0279_p0264a08║   如是，先起菩薩諸行智慧，次起緣覺諸行智
T10n0279_p0264a09║   慧，次起聲聞善根諸行智慧，次起其餘眾生
T10n0279_p0264a10║   有為善根諸行智慧。佛子！譬如大雲雨一 味
T10n0279_p0264a11║   水，隨諸眾生善根異故，所起宮殿種種不
T10n0279_p0264a12║   同。如來大悲一 味法雨，隨眾生器而有差
T10n0279_p0264a13║   別 。佛子！是為如來、應、正等覺出現第七相，菩
T10n0279_p0264a14║   薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如世 界初
T10n0279_p0264a15║   欲成時，有大水生，遍滿三千大千世 界；生大
T10n0279_p0264a16║   蓮華，名：如來出現功 德寶莊嚴，遍覆水上，光
T10n0279_p0264a17║   照十方一 切世 界。時，摩醯首羅、淨居天等見
T10n0279_p0264a18║   是華已，即決定知於此劫 中有爾所佛出興
T10n0279_p0264a19║   于世 。佛子！爾時，其中有風輪起，名：善淨光
T10n0279_p0264a20║   明，能成色界諸天宮殿。有風輪起，名：淨光 莊
T10n0279_p0264a21║   嚴，能成欲界諸天宮殿。有風輪起，名：堅密無
T10n0279_p0264a22║   能壞，能成大小諸輪圍山及金剛 山。有風輪
T10n0279_p0264a23║   起，名：勝高，能成須彌山王。有風輪起，名：不
T10n0279_p0264a24║   動 ，能成十大山王。何 等為十？所謂：佉陀羅
T10n0279_p0264a25║   山、仙 人山、伏魔山、大伏魔山、持雙山、尼民
T10n0279_p0264a26║   陀羅山、目真隣陀山、摩訶目真隣陀山、香山、
T10n0279_p0264a27║   雪山。有風輪起，名為：安住 ，能成大地。有風輪
T10n0279_p0264a28║   起，名為：莊嚴，能成地天宮殿、龍宮殿、乾闥婆
T10n0279_p0264a29║   宮殿。有風輪起，名：無盡藏，能成三千大千世
T10n0279_p0264b01║   界一 切大海。有風輪起，名：普光 明藏，能成
T10n0279_p0264b02║   三千大千世 界諸摩尼寶。有風輪起，名：堅固
T10n0279_p0264b03║   根，能成一 切諸如意樹。佛子！大雲所雨一 味
T10n0279_p0264b04║   之 水，無有分別 ；以 眾生善根不同故，風輪不
T10n0279_p0264b05║   同；風輪差別 故，世 界差別 。佛子！如來出現
T10n0279_p0264b06║   亦復如是，具 足一 切善根功 德，放於無上大
T10n0279_p0264b07║   智光 明，名：不斷如來種不思議智，普照十方
T10n0279_p0264b08║   一 切世 界，與諸菩薩一 切如來灌頂之 記：當
T10n0279_p0264b09║   成正覺出興於世 。佛子！如來出現復有無
T10n0279_p0264b10║   上大智光 明，名：清淨離垢，能成如來無漏無
T10n0279_p0264b11║   盡智。復有無上大智光 明，名：普照，能成如來
T10n0279_p0264b12║   普入 法界不思議智。復有無上大智光 明，名：
T10n0279_p0264b13║   持佛種性，能成如來不傾 動 力 。復有無上大
T10n0279_p0264b14║   智光 明，名：逈出無能壞，能成如來無畏無壞
T10n0279_p0264b15║   智。復有無上大智光 明，名：一 切神通，能成如
T10n0279_p0264b16║   來諸不共法、一 切智智。復有無上大智光 明，
T10n0279_p0264b17║   名：出生變化，能成如來令見聞親近所生善
T10n0279_p0264b18║   根不失壞智。復有無上大智光 明，名：普隨順，
T10n0279_p0264b19║   能成如來無盡福德智慧之 身，為一 切眾生
T10n0279_p0264b20║   而作饒益。復有無上大智光 明，名：不可究竟，
T10n0279_p0264b21║   能成如來甚深妙智，隨所開悟，令三寶種永
T10n0279_p0264b22║   不斷絕。復有無上大智光 明，名：種種莊嚴，能
T10n0279_p0264b23║   成如來相好嚴身，令一 切眾生皆生歡喜。復
T10n0279_p0264b24║   有無上大智光 明，名：不可壞，能成如來法界、
T10n0279_p0264b25║   虛空界等殊勝壽命無有窮盡。佛子！如來大
T10n0279_p0264b26║   悲一 味之 水無有分別 ，以 諸眾生欲樂不
T10n0279_p0264b27║   同、根性各別 ，而起種種大智風輪，令諸菩薩
T10n0279_p0264b28║   成就如來出現之 法。佛子！一 切如來同一 體
T10n0279_p0264b29║   性，大智輪中出生種種智慧光 明。佛子！汝等
T10n0279_p0264c01║   應知，如來於一 解脫味出生無量不可思議
T10n0279_p0264c02║   種種功 德，眾生念言：『此是如來神力 所造。』佛
T10n0279_p0264c03║   子！此非如來神力 所造。佛子！乃至一 菩薩，
T10n0279_p0264c04║   不於佛所曾種善根，能得如來少分智慧，無
T10n0279_p0264c05║   有是處。但 以 諸佛威德力 故，令諸眾生具 佛
T10n0279_p0264c06║   功 德，而佛如來無有分別 ，無成無壞，無有作
T10n0279_p0264c07║   者，亦無作法。佛子！是為如來、應、正等覺出現
T10n0279_p0264c08║   第八 相，菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！如
T10n0279_p0264c09║   依虛空起四風輪，能持水輪。何 等為四？一 名：
T10n0279_p0264c10║   安住 ，二 名：常住 ，三名：究竟，四名：堅固。此四風
T10n0279_p0264c11║   輪能持水輪，水輪能持大地令不散壞。是故
T10n0279_p0264c12║   說：地輪依水輪，水輪依風輪，風輪依虛空，虛
T10n0279_p0264c13║   空無所依。雖無所依，能令三千大千世 界而
T10n0279_p0264c14║   得安住 。佛子！如來出現亦復如是，依無礙慧
T10n0279_p0264c15║   光 明起佛四種大智風輪，能持一 切眾生善
T10n0279_p0264c16║   根。何 等為四？所謂：普攝眾生皆令歡喜大智
T10n0279_p0264c17║   風輪，建立正法令諸眾生皆生愛樂大智風
T10n0279_p0264c18║   輪，守護一 切眾生善根大智風輪，具 一 切方
T10n0279_p0264c19║   便 通達無漏界大智風輪。是為四。佛子！諸佛
T10n0279_p0264c20║   世 尊，大慈救護一 切眾生，大悲度脫一 切眾
T10n0279_p0264c21║   生，大慈大悲普遍饒益。然大慈大悲依大方
T10n0279_p0264c22║   便 善巧，大方便 善巧依如來出現，如來出現
T10n0279_p0264c23║   依無礙慧光 明，無礙慧光 明無有所依。佛子！
T10n0279_p0264c24║   是為如來、應、正等覺出現第九相，菩薩摩訶
T10n0279_p0264c25║   薩應如是知。　「復次，佛子！譬如三千大千世 界
T10n0279_p0264c26║   既成就已，饒益無量種種眾生。所謂：水族眾
T10n0279_p0264c27║   生得水饒益，陸地眾生得地饒益，宮殿眾
T10n0279_p0264c28║   生得宮殿饒益，虛空眾生得虛空饒益。如
T10n0279_p0264c29║   來出現亦復如是，種種饒益無量眾生。所謂：
T10n0279_p0265a01║   見佛生歡喜者，得歡喜益；住 淨戒者，得淨戒
T10n0279_p0265a02║   益；住 諸禪定及無量者，得聖出世 大神通益；
T10n0279_p0265a03║   住 法門光 明者，得因果不壞益；住 無所有光
T10n0279_p0265a04║   明者，得一 切法不壞益。是故說言：『如來出現，
T10n0279_p0265a05║   饒益一 切無量眾生。』佛子！是為如來、應、正等
T10n0279_p0265a06║   覺出現第十相，菩薩摩訶薩應如是知。　「佛子！
T10n0279_p0265a07║   菩薩摩訶薩知如來出現，則 知無量；知成就
T10n0279_p0265a08║   無量行故，則 知廣大；知周遍十方故，則 知無
T10n0279_p0265a09║   來去；知離生住 滅故，則 知無行、無所行；知離
T10n0279_p0265a10║   心、意、識故，則 知無身；知如虛空故，則 知平等；
T10n0279_p0265a11║   知一 切眾生皆無我故，則 知無盡；知遍一 切
T10n0279_p0265a12║   剎無有盡故，則 知無退；知盡後際無斷絕
T10n0279_p0265a13║   故，則 知無壞；知如來智無有對故，則 知無
T10n0279_p0265a14║   二 ；知平等觀察為、無為故，則 知一 切眾生皆
T10n0279_p0265a15║   得饒益，本願迴向自在滿足故。」　爾時，普賢菩
T10n0279_p0265a16║   薩摩訶薩欲重明此義而說頌言：
T10n0279_p0265a17║   「十力 大雄最無上，　　譬如虛空無等等，
T10n0279_p0265a18║   　境界廣大不可量，　　功 德第一 超世 間。
T10n0279_p0265a19║   　十力 功 德無邊量，　　心意思量所不及，
T10n0279_p0265a20║   　人中師子一 法門，　　眾生億 劫 莫能知。
T10n0279_p0265a21║   　十方國土碎為塵，　　或有算計知其數；
T10n0279_p0265a22║   　如來一 毛功 德量，　　千萬億 劫 無能說。
T10n0279_p0265a23║   　如人持尺量虛空，　　復有隨行計其數，
T10n0279_p0265a24║   　虛空邊際不可得，　　如來境界亦如是。
T10n0279_p0265a25║   　或有能於剎那頃，　　悉知三世 眾生心，
T10n0279_p0265a26║   　設經眾生數等劫 ，　　不能知佛一 念性。
T10n0279_p0265a27║   　譬如法界遍一 切，　　不可見取為一 切；
T10n0279_p0265a28║   　十力 境界亦復然，　　遍於一 切非一 切。
T10n0279_p0265a29║   　真如離妄恒寂靜，　　無生無滅普周遍；
T10n0279_p0265b01║   　諸佛境界亦復然，　　體性平等不增減。
T10n0279_p0265b02║   　譬如實際而非際，　　普在三世 亦非普；
T10n0279_p0265b03║   　導師境界亦如是，　　遍於三世 皆無礙。
T10n0279_p0265b04║   　法性無作無變易，　　猶如虛空本清淨；
T10n0279_p0265b05║   　諸佛性淨亦如是，　　本性非性離有無。
T10n0279_p0265b06║   　法性不在於言論，　　無說離說恒寂滅；
T10n0279_p0265b07║   　十力 境界性亦然，　　一 切文辭莫能辯。
T10n0279_p0265b08║   　了 知諸法性寂滅，　　如鳥飛空無有迹，
T10n0279_p0265b09║   　以 本願力 現色身，　　令見如來大神變。
T10n0279_p0265b10║   　若有欲知佛境界，　　當淨其意如虛空，
T10n0279_p0265b11║   　遠離妄想及諸取，　　令心所向皆無礙。
T10n0279_p0265b12║   　是故佛子應善聽，　　我以 少譬明佛境，
T10n0279_p0265b13║   　十力 功 德不可量，　　為悟眾生今略說。
T10n0279_p0265b14║   　導師所現於身業，　　語業心業諸境界，
T10n0279_p0265b15║   　轉妙法輪般涅槃，　　一 切善根我今說。
T10n0279_p0265b16║   　譬如世 界初 安立，　　非一 因緣而可成，
T10n0279_p0265b17║   　無量方便 諸因緣，　　成此三千大千界。
T10n0279_p0265b18║   　如來出現亦如是，　　無量功 德乃得成，
T10n0279_p0265b19║   　剎塵心念尚可知，　　十力 生因莫能測。
T10n0279_p0265b20║   　譬如劫 初 雲澍雨，　　而起四種大風輪，
T10n0279_p0265b21║   　眾生善根菩薩力 ，　　成此三千各安住 。
T10n0279_p0265b22║   　十力 法雲亦如是，　　起智風輪清淨意，
T10n0279_p0265b23║   　昔所迴向諸眾生，　　普導令成無上果。
T10n0279_p0265b24║   　如有大雨名洪澍，　　無有處所能容受，
T10n0279_p0265b25║   　唯除世 界將成時，　　清淨虛空大風力 。
T10n0279_p0265b26║   　如來出現亦如是，　　普雨法雨充 法界，
T10n0279_p0265b27║   　一 切劣 意無能持，　　唯除清淨廣大心。
T10n0279_p0265b28║   　譬如空中澍大雨，　　無所從來無所去，
T10n0279_p0265b29║   　作者受者悉亦無，　　自然如是普充 洽。
T10n0279_p0265c01║   　十力 法雨亦如是，　　無去無來無造作，
T10n0279_p0265c02║   　本行為因菩薩力 ，　　一 切大心咸聽受。
T10n0279_p0265c03║   　譬如空雲澍大雨，　　一 切無能數其滴，
T10n0279_p0265c04║   　唯除三千自在王，　　具 功 德力 悉明了 。
T10n0279_p0265c05║   　善逝法雨亦如是，　　一 切眾生莫能測，
T10n0279_p0265c06║   　唯除於世 自在人，　　明見如觀掌中寶。
T10n0279_p0265c07║   　譬如空雲澍大雨，　　能滅能起亦能斷，
T10n0279_p0265c08║   　一 切珍寶悉能成，　　三千所有皆分別 。
T10n0279_p0265c09║   　十力 法雨亦如是，　　滅惑起善斷諸見，
T10n0279_p0265c10║   　一 切智寶皆使成，　　眾生心樂悉分別 。
T10n0279_p0265c11║   　譬如空中雨一 味，　　隨其所雨各不同，
T10n0279_p0265c12║   　豈彼雨性有分別 ，　　然隨物異法如是。
T10n0279_p0265c13║   　如來法雨非一 異，　　平等寂靜離分別 ，
T10n0279_p0265c14║   　然隨所化種種殊，　　自然如是無邊相。
T10n0279_p0265c15║   　譬如世 界初 成時，　　先成色界天宮殿，
T10n0279_p0265c16║   　次及欲天次人處，　　乾闥婆宮最後成。
T10n0279_p0265c17║   　如來出現亦如是，　　先起無邊菩薩行，
T10n0279_p0265c18║   　次化樂寂諸緣覺，　　次聲聞眾後眾生。
T10n0279_p0265c19║   　諸天初 見蓮華瑞，　　知佛當出生歡喜；
T10n0279_p0265c20║   　水緣風力 起世 間，　　宮殿山川悉成立。
T10n0279_p0265c21║   　如來宿善大光 明，　　巧別 菩薩與其記；
T10n0279_p0265c22║   　所有智輪體皆淨，　　各能開示諸佛法。
T10n0279_p0265c23║   　譬如樹林依地有，　　地依於水得不壞，
T10n0279_p0265c24║   　水輪依風風依空，　　而其虛空無所依。
T10n0279_p0265c25║   　一 切佛法依慈悲，　　慈悲復依方便 立，
T10n0279_p0265c26║   　方便 依智智依慧，　　無礙慧身無所依。
T10n0279_p0265c27║   　譬如世 界既成立，　　一 切眾生獲其利 ，
T10n0279_p0265c28║   　地水所住 及空居，　　二 足四足皆蒙益。
T10n0279_p0265c29║   　法王出現亦如是，　　一 切眾生獲其利 ，
T10n0279_p0266a01║   　若有見聞及親近，　　悉使滅除諸惑惱。
T10n0279_p0266a02║   　如來出現法無邊，　　世 間迷惑莫能知，
T10n0279_p0266a03║   　為欲開悟諸含識，　　無譬諭中說其譬。
T10n0279_p0266a04║   「佛子！諸菩薩摩訶薩應云 何 見如來、應、正等
T10n0279_p0266a05║   覺身？　「佛子！諸菩薩摩訶薩應於無量處見如
T10n0279_p0266a06║   來身。何 以 故？諸菩薩摩訶薩不應於一 法、一
T10n0279_p0266a07║   事 、一 身、一 國土、一 眾生見於如來，應遍一 切
T10n0279_p0266a08║   處見於如來。佛子！譬如虛空遍至一 切色、非
T10n0279_p0266a09║   色處，非至、非不至。何 以 故？虛空無身故。如來
T10n0279_p0266a10║   身亦如是，遍一 切處，遍一 切眾生，遍一 切法，
T10n0279_p0266a11║   遍一 切國土，非至、非不至。何 以 故？如來身無
T10n0279_p0266a12║   身故，為眾生故示現其身。佛子！是為如來身
T10n0279_p0266a13║   第一 相，諸菩薩摩訶薩應如是見。　「復次，佛子！
T10n0279_p0266a14║   譬如虛空寬廣非色，而能顯現一 切諸色，而
T10n0279_p0266a15║   彼虛空無有分別 亦無戲論。如來身亦復如
T10n0279_p0266a16║   是，以 智光 明普照明故，令一 切眾生世 、出世
T10n0279_p0266a17║   間諸善根業皆得成就，而如來身無有分別
T10n0279_p0266a18║   亦無戲論。何 以 故？從本已來，一 切執著、一 切
T10n0279_p0266a19║   戲論皆永斷故。佛子！是為如來身第二 相，諸
T10n0279_p0266a20║   菩薩摩訶薩應如是見。　「復次，佛子！譬如日出
T10n0279_p0266a21║   於閻浮提，無量眾生皆得饒益。所謂：破闇作
T10n0279_p0266a22║   明，變濕令燥，生長草木，成熟穀稼，廓徹虛
T10n0279_p0266a23║   空，開敷蓮華，行者見道，居者辦業。何 以 故？
T10n0279_p0266a24║   日輪普放無量光 故。佛子！如來智日亦復如
T10n0279_p0266a25║   是，以 無量事 普益眾生。所謂：滅惡生善，破愚
T10n0279_p0266a26║   為智，大慈救護，大悲度脫；令其增長根、力 、覺
T10n0279_p0266a27║   分；令生深信 ，捨離濁心；令得見聞，不壞因
T10n0279_p0266a28║   果；令得天眼，見歿生處；令心無礙，不壞善
T10n0279_p0266a29║   根；令智修 明，開敷覺華；令其發心，成就本
T10n0279_p0266b01║   行。何 以 故？如來廣大智慧日身，放無量光
T10n0279_p0266b02║   普照耀故。佛子！是為如來身第三相，諸菩
T10n0279_p0266b03║   薩摩訶薩應如是見。　「復次，佛子！譬如日出於
T10n0279_p0266b04║   閻浮提，先照一 切須彌山等諸大山王，次照
T10n0279_p0266b05║   黑山，次照高原，然後普照一 切大地。日不作
T10n0279_p0266b06║   念：『我先照此，後照於彼。』但 以 山地有高下故，
T10n0279_p0266b07║   照有先後。如來、應、正等覺亦復如是，成就無
T10n0279_p0266b08║   邊法界智輪，常放無礙智慧光 明，先照菩薩
T10n0279_p0266b09║   摩訶薩等諸大山王，次照緣覺，次照聲聞，次
T10n0279_p0266b10║   照決定善根眾生，隨其心器示廣大智，然後
T10n0279_p0266b11║   普照一 切眾生，乃至邪定亦皆普及，為作未
T10n0279_p0266b12║   來利 益因緣令成熟故。而彼如來大智日光
T10n0279_p0266b13║   不作是念：『我當先照菩薩大行，乃至後照邪
T10n0279_p0266b14║   定眾生。』但 放光 明平等普照，無礙無障，無所
T10n0279_p0266b15║   分別 。佛子！譬如日月隨時出現，大山、幽谷
T10n0279_p0266b16║   普照無私。如來智慧亦復如是，普照一 切無
T10n0279_p0266b17║   有分別 ，隨諸眾生根欲不同，智慧光 明種種
T10n0279_p0266b18║   有異。佛子！是為如來身第四相，諸菩薩摩訶
T10n0279_p0266b19║   薩應如是見。　「復次，佛子！譬如日出，生盲眾
T10n0279_p0266b20║   生無眼根故，未曾得見。雖未曾見，然為日光
T10n0279_p0266b21║   之 所饒益。何 以 故？因此得知晝夜時節，受用
T10n0279_p0266b22║   種種衣服、飲食，令身調適離眾患故。如來智
T10n0279_p0266b23║   日亦復如是，無信 、無解、毀戒、毀見、邪命自
T10n0279_p0266b24║   活生盲之 類無信 眼故，不見諸佛智慧日
T10n0279_p0266b25║   輪。雖不見佛智慧日輪，亦為智日之 所饒益。
T10n0279_p0266b26║   何 以 故？以 佛威力 ，令彼眾生所有身苦及諸
T10n0279_p0266b27║   煩惱、未來苦因皆消滅故。佛子！如來有光
T10n0279_p0266b28║   明，名：積集一 切功 德；有光 明，名：普照一 切；有
T10n0279_p0266b29║   光 明，名：清淨自在照；有光 明，名：出大妙音；有
T10n0279_p0266c01║   光 明，名：普解一 切語言法令他歡喜；有光 明，
T10n0279_p0266c02║   名：示現永斷一 切疑自在境界；有光 明，名：無
T10n0279_p0266c03║   住 智自在普照；有光 明，名：永斷一 切戲論自
T10n0279_p0266c04║   在智；有光 明，名：隨所應出妙音聲；有光 明，名：
T10n0279_p0266c05║   出清淨自在音莊嚴國土成熟眾生。佛子！如
T10n0279_p0266c06║   來一 一 毛孔放如是等千種光 明，五 百光 明
T10n0279_p0266c07║   普照下方，五 百光 明普照上方。種種剎中種
T10n0279_p0266c08║   種佛所諸菩薩眾，其菩薩等見此光 明，一 時
T10n0279_p0266c09║   皆得如來境界，十頭、十眼、十耳、十鼻、十舌、十
T10n0279_p0266c10║   身、十手、十足、十地、十智，皆悉清淨。彼諸菩薩
T10n0279_p0266c11║   先所成就諸處諸地，見彼光 明轉更清淨，一
T10n0279_p0266c12║   切善根皆悉成熟，趣一 切智；住 二 乘者，滅一
T10n0279_p0266c13║   切垢；其餘一 分生盲眾生，身既快樂，心亦
T10n0279_p0266c14║   清淨，柔軟調伏，堪修 念智；地獄、餓鬼、畜生諸
T10n0279_p0266c15║   趣所有眾生，皆得快樂，解脫眾苦，命終皆
T10n0279_p0266c16║   生天上、人間。佛子！彼諸眾生不覺不知，以 何
T10n0279_p0266c17║   因緣、以 何 神力 而來生此？彼生盲者作如是
T10n0279_p0266c18║   念：『我是梵天！我是梵化！』是時，如來住 普自在
T10n0279_p0266c19║   三昧，出六 十種妙音而告之 言：『汝等非是梵
T10n0279_p0266c20║   天，亦非梵化，亦非帝釋護世 所作，皆是如來
T10n0279_p0266c21║   威神之 力 。』彼諸眾生聞是語已，以 佛神力 皆
T10n0279_p0266c22║   知宿命，生大歡喜；心歡喜故，自然而出優 曇
T10n0279_p0266c23║   華雲、香雲、音樂雲、衣雲、蓋雲、幢雲、幡雲、末香
T10n0279_p0266c24║   雲、寶雲、師子幢半月樓閣雲、歌詠讚歎雲、種
T10n0279_p0266c25║   種莊嚴雲，皆以 尊重心供 養如來。何 以 故？此
T10n0279_p0266c26║   諸眾生得淨眼故，如來與彼授阿耨多羅三
T10n0279_p0266c27║   藐三菩提記。佛子！如來智日如是利 益生盲
T10n0279_p0266c28║   眾生，令得善根，具 足成熟。佛子！是為如來身
T10n0279_p0266c29║   第五 相，諸菩薩摩訶薩應如是見。　「復次，佛子！
T10n0279_p0267a01║   譬如月輪有四奇特未曾有法。何 等為四？一
T10n0279_p0267a02║   者，映蔽一 切星宿光 明；二 者，隨逐於時示現
T10n0279_p0267a03║   虧盈；三者，於閻浮提澄淨水中影無不現；四
T10n0279_p0267a04║   者，一 切見者皆對目前 ，而此月輪無有分別 、
T10n0279_p0267a05║   無有戲論。佛子！如來身月亦復如是，有四奇
T10n0279_p0267a06║   特未曾有法。何 等為四？所謂：映蔽一 切聲聞、
T10n0279_p0267a07║   獨覺、學、無學眾；隨其所宜，示現壽命修 短不
T10n0279_p0267a08║   同，而如來身無有增減；一 切世 界淨心眾
T10n0279_p0267a09║   生菩提器中，影無不現；一 切眾生有瞻對
T10n0279_p0267a10║   者皆謂如來唯現我前 ，隨其心樂而為說
T10n0279_p0267a11║   法，隨其地位 令得解脫，隨所應化令見佛
T10n0279_p0267a12║   身，而如來身無有分別 、無有戲論，所作利
T10n0279_p0267a13║   益皆得究竟。佛子！是為如來身第六 相，諸菩
T10n0279_p0267a14║   薩摩訶薩應如是見。　「復次，佛子！譬如三千大
T10n0279_p0267a15║   千世 界大梵天王，以 少方便 於大千世 界普
T10n0279_p0267a16║   現其身，一 切眾生皆見梵王現在己前 ，而此
T10n0279_p0267a17║   梵王亦不分身、無種種身。佛子！諸佛如來亦
T10n0279_p0267a18║   復如是，無有分別 ，無有戲論，亦不分身，無種
T10n0279_p0267a19║   種身，而隨一 切眾生心樂示現其身，亦不作
T10n0279_p0267a20║   念現若干身。佛子！是為如來身第七相，諸菩
T10n0279_p0267a21║   薩摩訶薩應如是見。　「復次，佛子！譬如醫王善
T10n0279_p0267a22║   知眾藥及諸呪論，閻浮提中諸所有藥用無
T10n0279_p0267a23║   不盡，復以 宿世 諸善根力 、大明呪力 ，為方便
T10n0279_p0267a24║   故，眾生見者病無不愈。彼大醫王知命將
T10n0279_p0267a25║   終，作是念言：『我命終後，一 切眾生無所依怙，
T10n0279_p0267a26║   我今宜應為現方便 。』是時，醫王合藥塗身，明
T10n0279_p0267a27║   呪力 持，令其終後身不分散、不萎不枯，威儀
T10n0279_p0267a28║   視聽與本無別 ，凡所療治悉得除差。佛子！
T10n0279_p0267a29║   如來、應、正等覺無上醫王亦復如是，於無量
T10n0279_p0267b01║   百千億 那由他劫 ，鍊治法藥已得成就，修
T10n0279_p0267b02║   學一 切方便 善巧大明呪力 皆到 彼岸，善能
T10n0279_p0267b03║   除滅一 切眾生諸煩惱病及住 壽命；經無量
T10n0279_p0267b04║   劫 ，其身清淨無有思慮、無有動 用，一 切佛
T10n0279_p0267b05║   事 未嘗休息，眾生見者諸煩惱病悉得消
T10n0279_p0267b06║   滅。佛子！是為如來身第八 相，諸菩薩摩訶薩
T10n0279_p0267b07║   應如是見。　「復次，佛子！譬如大海有大摩尼寶，
T10n0279_p0267b08║   名：集一 切光 明毘盧遮那藏；若有眾生觸其
T10n0279_p0267b09║   光 者，悉同其色；若有見者，眼得清淨。隨彼光
T10n0279_p0267b10║   明所照之 處，雨摩尼寶，名為：安樂，令諸眾生
T10n0279_p0267b11║   離苦調適。佛子！諸如來身亦復如是，為大寶
T10n0279_p0267b12║   聚一 切功 德大智慧藏；若有眾生觸佛身寶
T10n0279_p0267b13║   智慧光 者，同佛身色；若有見者，法眼清淨。隨
T10n0279_p0267b14║   彼光 明所照之 處，令諸眾生離貧窮苦，乃至
T10n0279_p0267b15║   具 足佛菩提樂。佛子！如來法身無所分別 亦
T10n0279_p0267b16║   無戲論，而能普為一 切眾生作大佛事 。佛子！
T10n0279_p0267b17║   是為如來身第九相，諸菩薩摩訶薩應如是
T10n0279_p0267b18║   見。　「復次，佛子！譬如大海有大如意摩尼寶王，
T10n0279_p0267b19║   名：一 切世 間莊嚴藏，具 足成就百萬功 德，隨
T10n0279_p0267b20║   所住 處，令諸眾生災患消除、所願滿足；然此
T10n0279_p0267b21║   如意摩尼寶王非少福眾生所能得見。如來
T10n0279_p0267b22║   身如意寶王亦復如是，名為：能令一 切眾生
T10n0279_p0267b23║   皆悉歡喜，若有見身、聞名、讚德，悉令永離生
T10n0279_p0267b24║   死苦患；假使一 切世 界一 切眾生，一 時專心
T10n0279_p0267b25║   欲見如來，悉令得見，所願皆滿。佛子！佛身非
T10n0279_p0267b26║   是少福眾生所能得見，唯除如來自在神力
T10n0279_p0267b27║   所應調伏；若有眾生因見佛身便 種善根乃
T10n0279_p0267b28║   至成熟，為成熟故，乃令得見如來身耳。佛子！
T10n0279_p0267b29║   是為如來身第十相，諸菩薩摩訶薩應如是
T10n0279_p0267c01║   見。以 其心無量遍十方故，所行無礙如虛空
T10n0279_p0267c02║   故，普入 法界故，住 真實際故，無生無滅故，等
T10n0279_p0267c03║   住 三世 故，永離一 切分別 故，住 盡後際誓願
T10n0279_p0267c04║   故，嚴淨一 切世 界故，莊嚴一 一 佛身故。」　爾時，
T10n0279_p0267c05║   普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言：
T10n0279_p0267c06║   「譬如虛空遍十方，　　若色非色有非有，
T10n0279_p0267c07║   　三世 眾生身國土，　　如是普在無邊際。
T10n0279_p0267c08║   　諸佛真身亦如是，　　一 切法界無不遍，
T10n0279_p0267c09║   　不可得見不可取，　　為化眾生而現形。
T10n0279_p0267c10║   　譬如虛空不可取，　　普使眾生造眾業，
T10n0279_p0267c11║   　不念：『我今何 所作，　　云 何 我作為誰作？』
T10n0279_p0267c12║   　諸佛身業亦如是，　　普使群生修 善法，
T10n0279_p0267c13║   　如來未曾有分別 ：　　『我今於彼種種作。』
T10n0279_p0267c14║   　譬如日出閻浮提，　　光 明破闇悉無餘，
T10n0279_p0267c15║   　山樹池蓮地眾物，　　種種品類皆蒙益。
T10n0279_p0267c16║   　諸佛日出亦如是，　　生長人天眾善行，
T10n0279_p0267c17║   　永除癡闇得智明，　　恒受尊榮一 切樂。
T10n0279_p0267c18║   　譬如日光 出現時，　　先照山王次餘山，
T10n0279_p0267c19║   　後照高原及大地，　　而日未始有分別 。
T10n0279_p0267c20║   　善逝光 明亦如是，　　先照菩薩次緣覺，
T10n0279_p0267c21║   　後照聲聞及眾生，　　而佛本來無動 念。
T10n0279_p0267c22║   　譬如生盲不見日，　　日光 亦為作饒益，
T10n0279_p0267c23║   　令知時節受飲食，　　永離眾患身安隱。
T10n0279_p0267c24║   　無信 眾生不見佛，　　而佛亦為興義利 ，
T10n0279_p0267c25║   　聞名及以 觸光 明，　　因此乃至得菩提。
T10n0279_p0267c26║   　譬如淨月在虛空，　　能蔽眾星示盈缺，
T10n0279_p0267c27║   　一 切水中皆現影，　　諸有觀瞻悉對前 。
T10n0279_p0267c28║   　如來淨月亦復然，　　能蔽餘乘示修 短，
T10n0279_p0267c29║   　普現天人淨心水，　　一 切皆謂對其前 。
T10n0279_p0268a01║   　譬如梵王住 自宮，　　普現三千諸梵處，
T10n0279_p0268a02║   　一 切人天咸得見，　　實不分身向於彼。
T10n0279_p0268a03║   　諸佛現身亦如是，　　一 切十方無不遍，
T10n0279_p0268a04║   　其身無數不可稱，　　亦不分身不分別 。
T10n0279_p0268a05║   　如有醫王善方術，　　若有見者病皆愈，
T10n0279_p0268a06║   　命雖已盡藥塗身，　　令其作務 悉如初 。
T10n0279_p0268a07║   　最勝醫王亦如是，　　具 足方便 一 切智，
T10n0279_p0268a08║   　以 昔妙行現佛身，　　眾生見者煩惱滅。
T10n0279_p0268a09║   　譬如海中有寶王，　　普出無量諸光 明，
T10n0279_p0268a10║   　眾生觸者同其色，　　若有見者眼清淨。
T10n0279_p0268a11║   　最勝寶王亦如是，　　觸其光 者悉同色，
T10n0279_p0268a12║   　若有得見五 眼開，　　破諸塵闇住 佛地。
T10n0279_p0268a13║   　譬如如意摩尼寶，　　隨有所求皆滿足，
T10n0279_p0268a14║   　少福眾生不能見，　　非是寶王有分別 。
T10n0279_p0268a15║   　善逝寶王亦如是，　　悉滿所求諸欲樂，
T10n0279_p0268a16║   　無信 眾生不見佛，　　非是善逝心棄捨。
T10n0279_p0268a17║   大方廣佛華嚴經卷第五 十