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Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
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T35n1735_p0893b19║   大方廣佛華嚴經疏卷第五 十二
T35n1735_p0893b20║   (已下入 五 十三經)
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T35n1735_p0893b22║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0893b23║   大文第三十種力 持下有三十門。答前 十行
T35n1735_p0893b24║   三十句問。古德分三。初 六 門明大志曠遠
T35n1735_p0893b25║   行。二 從十種不思議下九門。明定慧業用
T35n1735_p0893b26║   行。三從十種園林。下十五 門。明德備 成滿
T35n1735_p0893b27║   行。然約圓融此意非無。今不壞次。亦次
T35n1735_p0893b28║   第顯十行中行。第一 行有三門二 三行各
T35n1735_p0893b29║   一 。第四行二 門。第五 行六 門。次四行各二
T35n1735_p0893c01║   門。第十行有九門。至文當知。所以 用門多
T35n1735_p0893c02║   少者。檀在初 故具 三。戒忍通世 間故唯一 。
T35n1735_p0893c03║   定慧尊勝故有多門。智中既多故。般若中略
T35n1735_p0893c04║   餘次勝故但 用二 門。又此十行雖約十度。
T35n1735_p0893c05║   而義多含故。文中或就十度明義。或就行
T35n1735_p0893c06║   名以 釋。今初 三門明歡喜行中之 行。三中初
T35n1735_p0893c07║   明力 持。此含總別 。總者以 是十行之 首。依
T35n1735_p0893c08║   此十事 加 持建立。能起諸行故。度世 經名
T35n1735_p0893c09║   十建立。別 即歡喜行中凡所布施。皆為修
T35n1735_p0893c10║   習諸佛本所修 行等故。是建立行意。十中初
T35n1735_p0893c11║   三三寶。即境界持。眾生即僧 寶。菩薩之 僧 即
T35n1735_p0893c12║   眾生世 間故。餘七行持悲所作業故。正起
T35n1735_p0893c13║   行故。願持行故。有悲智境行方成故。時即
T35n1735_p0893c14║   起行之 時。後二 福智。然第十地大盡分中有
T35n1735_p0893c15║   十一 持。第四加 煩惱持故。論判 行持中。初
T35n1735_p0893c16║   二 逆行彼約應化不斷所以 加 之 。今但 約
T35n1735_p0893c17║   為行本故無煩惱。彼有供 養持及劫 持。無
T35n1735_p0893c18║   境界持及善力 持。此以 時中攝劫 。彼以 行
T35n1735_p0893c19║   攝善力 依境起供 。故並 無異。餘名並 同具
T35n1735_p0893c20║   如彼釋。既數名不同案名以 釋。此無僧 寶
T35n1735_p0893c21║   有教化眾生。亦未爽通理。上辨陀羅尼即
T35n1735_p0893c22║   總持文義。次云 受持即領納受行。今云 力
T35n1735_p0893c23║   持即加 持任持。故不相濫(已下入 第五 十四經)第二 大欣
T35n1735_p0893c24║   慰。正辨歡喜行義。彼但 見乞者來倍復歡
T35n1735_p0893c25║   喜。今則 知由施故見佛供 佛等。心大歡
T35n1735_p0893c26║   喜。初 行多同歡喜地故。十中略為五 對。一
T35n1735_p0893c27║   事 佛供 佛對。二 聞法親善對。三二 利 行成
T35n1735_p0893c28║   對。四嚴土化生對。五 難見能見難成能成
T35n1735_p0893c29║   對。文相甚顯。三十種深入 者。上明預欣
T35n1735_p0894a01║   當成。此辨現能證了 。即前 法施之 行故。彼
T35n1735_p0894a02║   云 。我當盡學諸佛所學。證一 切智知一 切
T35n1735_p0894a03║   法。為眾生說。十中前 六 有入 字。後四以 知
T35n1735_p0894a04║   為初 。證入 了 知二 文彰顯。於中初 四入 器
T35n1735_p0894a05║   世 間。前 三別 入 三世 。後一 總明。別 中現在內
T35n1735_p0894a06║   數謂多少。行謂剎因。說謂彼彼果中說法。
T35n1735_p0894a07║   清淨謂剎體。此是通體。後總句云 種種性。
T35n1735_p0894a08║   即染淨等殊。斯即別 體。次二 入 眾生世 間。後
T35n1735_p0894a09║   四入 智正覺世 間。於中前 三入 三世 佛。後
T35n1735_p0894a10║   一 入 法。法中初 知差別 五 乘。後雖知下。明
T35n1735_p0894a11║   權實雙行。以 性不壞相故。雖無分別 而
T35n1735_p0894a12║   說種種。此中分別 即是差別 故。晉經云 雖諸
T35n1735_p0894a13║   法無一 無異。而說一 異次言悉入 法界無
T35n1735_p0894a14║   所入 故者。釋成上義。謂悉入 法界故無差
T35n1735_p0894a15║   別 無所入 故。而說種種。何 者若別 有一 入
T35n1735_p0894a16║   處。則 入 時失本相不得說種種。以 當法自
T35n1735_p0894a17║   虛名入 法界。無別 可入 則 不壞種種矣。
T35n1735_p0894a18║   言如其下此上辨知。此下明說。夫說法者
T35n1735_p0894a19║   當如法說。法既權實雙融。說亦即說無著。
T35n1735_p0894a20║   第二 十種依止。明饒益位 中行。上明證入
T35n1735_p0894a21║   今託良緣。遍依此十方能饒益。非但 依戒。
T35n1735_p0894a22║   況戒有攝善何 所不具 第三十種無畏。即
T35n1735_p0894a23║   無違逆位 中行。由依菩薩止善。則 於十難
T35n1735_p0894a24║   作能作。難忍能忍。為發無畏心。一 障礙難
T35n1735_p0894a25║   滅。二 遺法難護。三惡魔難降。四身命難捨。
T35n1735_p0894a26║   五 外道難摧。六 物心難稱。七大眾難喜。八
T35n1735_p0894a27║   八 部難調。九下乘難離。十上行難修 。於此
T35n1735_p0894a28║   十難皆無所畏。豈畏眾生相惱害耶。第四
T35n1735_p0894a29║   發無疑心下二 門。明無屈撓位 中行。於中
T35n1735_p0894b01║   此門由前 於難無懼故。於十所作決志無
T35n1735_p0894b02║   疑。即被甲精進中行。後門攝善之 行。利 樂
T35n1735_p0894b03║   遍在二 門。今初 十中一 十度攝生。二 事 佛供
T35n1735_p0894b04║   佛。三光 明嚴剎。四長時調熟。五 具 一 切智。
T35n1735_p0894b05║   六 作世 明燈。七說法開悟。八 滅障成佛。九離
T35n1735_p0894b06║   妄自覺十決成菩提。於此十事 發誓要期故
T35n1735_p0894b07║   名被甲。二 十種不思議。即所攝之 善由決
T35n1735_p0894b08║   志無疑故所為難測。十中初 三單約善根。
T35n1735_p0894b09║   願智稱性名不思議。餘七權實雙運故不思
T35n1735_p0894b10║   議。於中前 四約行。後三約智。智約內明行
T35n1735_p0894b11║   就外相。前 中四涉有而一 道清淨。五 悟空
T35n1735_p0894b12║   而萬行沸騰。六 修 因而八 相果成。七現果而
T35n1735_p0894b13║   大用不捨。皆難思也。後三中八 二 諦相。即九
T35n1735_p0894b14║   三事 融而不融。十權實即而不即。八 中十句
T35n1735_p0894b15║   五 對。一 境二 心三通一 切。四約修 起五 即
T35n1735_p0894b16║   名言。亦即五 法。一 相二 妄想。三如如四正智
T35n1735_p0894b17║   五 名。然各有二 意。一 直就法體無相是真
T35n1735_p0894b18║   相。即是俗 常互 相即。下四例 然。二 約迷悟。
T35n1735_p0894b19║   五 對大同小異。謂一 迷如無相以 成於相。
T35n1735_p0894b20║   悟相無相即是如如。二 迷於正智無分別 。
T35n1735_p0894b21║   即成妄想分別 。悟妄分別 即正智無分別 。
T35n1735_p0894b22║   三了 如非有真有如如。若執有如則 非如
T35n1735_p0894b23║   有。四智若無作是作。正智若有所作非作正
T35n1735_p0894b24║   智。五 知名非說是真說名。謂名有說非是
T35n1735_p0894b25║   說名。九中初 融三事 。後亦不下顯離融相。
T35n1735_p0894b26║   名為不融。三事 即心佛眾生。皆無差別 。如
T35n1735_p0894b27║   覺林偈。十中三句初 明盡而不盡。此約斷
T35n1735_p0894b28║   時以 明體用。二 無而不無。此將法性對斷
T35n1735_p0894b29║   以 明體用。二 句雖殊俱 是權實雙行。三雖知
T35n1735_p0894c01║   佛法下。明即而不即。於中初 正明。後一 切
T35n1735_p0894c02║   諸法下釋成上義。悉入 法界故說相即。無
T35n1735_p0894c03║   所入 故。不應世 中分別 佛法等。謂以 當法
T35n1735_p0894c04║   自虛故名相即。非世 間中佛法可得。下重
T35n1735_p0894c05║   釋云 。知一 切法皆無二 故不得二 中互 求
T35n1735_p0894c06║   無變易故亦非世 法作彼佛法思之 。第五
T35n1735_p0894c07║   十種巧密語下六 門。明無癡亂 中行。於中
T35n1735_p0894c08║   三。初 二 門即無癡之 行。次二 門明無亂 之
T35n1735_p0894c09║   行。後二 門雙明二 門引生功 德。雖癡亂 有
T35n1735_p0894c10║   通今從別 說。又此三段即是三禪。初 即饒益
T35n1735_p0894c11║   有情禪。二 即正法樂住 禪。三即引生功 德禪。
T35n1735_p0894c12║   今初 二 門中。初 門不愚巧密之 言。後門不愚
T35n1735_p0894c13║   善巧之 智。今初 前 既明內行今辨外言。彼
T35n1735_p0894c14║   行文云 以 正念故。善解世 間一 切言說。能
T35n1735_p0894c15║   持出世 諸法言說等。皆言密語者。汎明有
T35n1735_p0894c16║   五 。一 說深密法故。如出現品。名如來密
T35n1735_p0894c17║   藏等。二 一 言說一 切法故。上云 。如來於一
T35n1735_p0894c18║   語言中等。亦如仙 陀四實九義瞿聲等。三近
T35n1735_p0894c19║   而不聞。如身子在座遠而無隔。如目連尋
T35n1735_p0894c20║   聲等。四言近意遠。如說三乘為究竟等。
T35n1735_p0894c21║   言遠意近如說寒時得火名。涅槃等此意。
T35n1735_p0894c22║   亦名隱實說權。五 以 異言說異法如覺
T35n1735_p0894c23║   不堅為堅等文中十句。初 一 具 五 以 是總
T35n1735_p0894c24║   故一 切教故。次二 含二 意謂示而謂實故
T35n1735_p0894c25║   即第四意。此二 皆是深密之 法即第一 意。
T35n1735_p0894c26║   餘通前 二 。或並 兼 五 可以 意得。二 十種巧
T35n1735_p0894c27║   分別 智。外言既密內智又巧故。於利 生無
T35n1735_p0894c28║   有癡闇故。彼文云 。菩薩於善知識所聽
T35n1735_p0894c29║   聞正法。所謂甚深法等。文義多同十句可知。
T35n1735_p0895a01║   第二 二 門明無亂 行。皆是定體。於中初 門
T35n1735_p0895a02║   明入 三昧。顯處等不同。後明遍入 則 觸類
T35n1735_p0895a03║   皆遍。今初 故。彼文云 。善入 一 切諸禪定門。
T35n1735_p0895a04║   此中明十皆通一 切。十中通辨緣斯十境。
T35n1735_p0895a05║   入 定不同。別 則 十門各異而前 五 一 重之 事 。
T35n1735_p0895a06║   餘五 涉入 圓融可知。九十皆即一 而多故。彼
T35n1735_p0895a07║   行云 。一 念中得無數三昧。但 從多分對前
T35n1735_p0895a08║   後說。判 為定體耳。非此無用二 十遍入 。
T35n1735_p0895a09║   亦猶小乘說十遍處。即令三昧漸更增廣。
T35n1735_p0895a10║   前 明一 切如眾生身。謂童子身等。雖能一
T35n1735_p0895a11║   切身入 而不必一 時。今此隨入 一 類皆
T35n1735_p0895a12║   遍一 切。如海慧初 來一 時皆水等。十句可
T35n1735_p0895a13║   知。第三十解脫下二 門。明引生功 德禪中。
T35n1735_p0895a14║   此門明作用無礙故稱解脫。後門於境無
T35n1735_p0895a15║   擁故曰神通。今初 解脫即亦思議解脫。梵
T35n1735_p0895a16║   云 毘木叉此云 勝解脫。謂殊勝作用不由
T35n1735_p0895a17║   依禪成八 解脫。十句可知。二 十種神通。如
T35n1735_p0895a18║   依四禪引六 通用。此十若以 六 攝前 四可
T35n1735_p0895a19║   如。次五 神境。後一 漏盡成菩提故。約位 不
T35n1735_p0895a20║   同與十通小異。第六 十種明下二 門。明善
T35n1735_p0895a21║   現位 中行。此門正顯行體即是般若。故曰
T35n1735_p0895a22║   智明。後門明離智障故稱解脫。今初 然皆
T35n1735_p0895a23║   權實無礙之 智。故稱善巧。非如十度唯約
T35n1735_p0895a24║   根本。但 約增微分成五 行。十中前 七單約
T35n1735_p0895a25║   一 智。後三雙行。前 中初 三約所化。次三約
T35n1735_p0895a26║   能化。各初 事 次理。後即事 歸理。七離能所
T35n1735_p0895a27║   想會歸般若。念想觀除不受境界。為入 理
T35n1735_p0895a28║   善巧故。後三雙行中。八 明無說之 說無成之
T35n1735_p0895a29║   成善巧智明。謂雙非照寂離言而能差別 。
T35n1735_p0895b01║   照事 有說非相遣相非無遣無一 性遣多。
T35n1735_p0895b02║   無性遣有即性相俱 寂。住 於下。無成之 成法
T35n1735_p0895b03║   界之 體。實無所成。照斯法界即說成佛。九
T35n1735_p0895b04║   明無生起生智明。文中三。初 正明。次何 以 下
T35n1735_p0895b05║   徵釋。三是名下結名。今初 明無緣之 緣。兼
T35n1735_p0895b06║   顯無化之 化。於中二 。先明無緣。謂眾生真
T35n1735_p0895b07║   心稱理不可得故。若無緣即無所化。而知下
T35n1735_p0895b08║   明真心隨緣不壞緣起。則 亦有所化。於中
T35n1735_p0895b09║   二 。先知所化。後結成雙行。前 中文有三節。
T35n1735_p0895b10║   初 有八 句別 知緣相。因謂無明等。緣謂業
T35n1735_p0895b11║   行。事 即識名色等。境界即觸受塵境。行即現
T35n1735_p0895b12║   在愛取。有生即生支。滅即老死。知言說者。總
T35n1735_p0895b13║   是隨俗 緣生不離三世 故。二 知迷下十二
T35n1735_p0895b14║   句六 對。通知染淨迷悟。迷理則 倒惑雜染。
T35n1735_p0895b15║   悟皆反此。隨俗 則 俱 可得。第一 義中二 俱 叵
T35n1735_p0895b16║   得。得非得約理。著非著約智。三知住 下明
T35n1735_p0895b17║   知心行。住 謂本性動 謂客塵。隨客塵則 去
T35n1735_p0895b18║   而莫歸。見本性則 還源反本。有還有去。
T35n1735_p0895b19║   皆是起心還住 兩亡寂然不起。起則 諸善失
T35n1735_p0895b20║   壞。不起則 出離蓋纏觸境寂知。是為成
T35n1735_p0895b21║   熟。上通物我後兼 知機。約自根謂六 根不
T35n1735_p0895b22║   為境牽。即是調伏。後隨其下結雙行中。謂
T35n1735_p0895b23║   智隨曲化不失無行。二 徵釋中所以 爾者。
T35n1735_p0895b24║   為物發心故。結名可知。十平等教化智明
T35n1735_p0895b25║   中三。初 明實不礙權。二 知種種下權不礙
T35n1735_p0895b26║   實。三於生死下結名並 可知。二 十種解脫
T35n1735_p0895b27║   脫二 障故。梵云 毘木底此云 解脫。與前 不
T35n1735_p0895b28║   同。十中初 四脫凡三障取增為業故。後六
T35n1735_p0895b29║   脫智障。初 一 揀劣 餘皆顯勝。第七園林下
T35n1735_p0895c01║   二 門。明無著位 中行。於中此門明遊處縱
T35n1735_p0895c02║   情。後門明棲止適悅。皆通二 利 。權實方便
T35n1735_p0895c03║   而無所著。今初 可知。二 宮殿十中四梵住
T35n1735_p0895c04║   者。即四無量亦色因故。故度世 云 修 四梵
T35n1735_p0895c05║   行慈悲喜捨餘可知。第八 所樂下二 門。明
T35n1735_p0895c06║   難得位 中行。於中此門內心願樂。願即行體。
T35n1735_p0895c07║   既處宮殿則 情欣勝樂故。二 十莊嚴即外
T35n1735_p0895c08║   德莊嚴具 。以 眾德莊嚴願故。文並 可知。第
T35n1735_p0895c09║   九不動 心下二 門。明善法位 中行。此門明外
T35n1735_p0895c10║   緣不動 。後門明內心不捨。又此明心堅。後
T35n1735_p0895c11║   明深入 皆是力 義。今初 十中二 。及第九是思
T35n1735_p0895c12║   擇力 。餘皆修 習力 。八 中有十。一 信 一 生佛
T35n1735_p0895c13║   果故。二 不雜不信 濁故。三淨無煩惱故。四
T35n1735_p0895c14║   無細念故。五 離所知垢故。六 徹事 源故。
T35n1735_p0895c15║   七向果位 故。八 自分堅故。九德無盡故。十
T35n1735_p0895c16║   緣不動 故。十一 證真如故。餘並 相顯。二 不
T35n1735_p0895c17║   捨深大心者。由不動 故能窮理事 。理深事
T35n1735_p0895c18║   廣故云 深大。十句可知。第十智慧觀察下九
T35n1735_p0895c19║   門。明真實位 中行。即分為九。一 觀察智。
T35n1735_p0895c20║   二 說法智。三離障智。四審決智。五 照徹智。六
T35n1735_p0895c21║   無等智。七無劣 智。八 高出智。九深廣智。今
T35n1735_p0895c22║   初 。亦由不捨深大故能觀察。前 問但 言觀
T35n1735_p0895c23║   察者。脫智慧言十句準思。二 說法智由能
T35n1735_p0895c24║   內觀故能外說。十中初 二 說俗 。後八 說真。
T35n1735_p0895c25║   一 無二 可諍。二 體德兼 廣。三相深遠。四體
T35n1735_p0895c26║   堅利 。五 如如不動 。六 體絕百非。七在纏不
T35n1735_p0895c27║   染。八 體相一 味。第三十種清淨即離障智。
T35n1735_p0895c28║   此離智障晉名無垢故。雖同清淨所淨
T35n1735_p0895c29║   不同。十中與七淨有開合不同。在文易
T35n1735_p0896a01║   了 。七淨如五 地初 辨。第四十種印者。即審
T35n1735_p0896a02║   決智。以 清淨智決定印可一 切法故。故晉
T35n1735_p0896a03║   本中名為智印。後所結益亦是智印。亦猶三
T35n1735_p0896a04║   法印等。十中一 於安受苦境忍智不動 。二
T35n1735_p0896a05║   他不饒益忍行決定。三於佛法深信 忍決定。
T35n1735_p0896a06║   即諦察法忍。四決定成佛度生。五 決定知
T35n1735_p0896a07║   佛智無邊。六 決欲佛果不退。七決不顧身
T35n1735_p0896a08║   命以 親人法。八 決度已入 大乘者。九決平
T35n1735_p0896a09║   等度。十決同佛體因圓果滿。第五 智光 照
T35n1735_p0896a10║   即照徹智由印定故照。徹無礙十句易知。
T35n1735_p0896a11║   第六 無等住 即無等智由前 照徹故不偏 住
T35n1735_p0896a12║   著。雙住 事 理名無與等故。列 十中皆權
T35n1735_p0896a13║   實雙行。或即寂之 用即用之 寂等。並 顯可
T35n1735_p0896a14║   知(已下入 第五 十五 經)第七無下劣 心。即無劣 智。上既
T35n1735_p0896a15║   望下無等。今望上無劣 。於十勝事 皆決作。
T35n1735_p0896a16║   故名無下劣 。所以 晉經名無怯弱。十句五
T35n1735_p0896a17║   對。一 降魔制 外對。二 喜他自滿對。三積福成
T35n1735_p0896a18║   智對。四下化上成對。上四單辨。五 悲智究
T35n1735_p0896a19║   竟對。即是雙行。於中九是即智之 悲。而悲
T35n1735_p0896a20║   智雙行。雖悲而不求果報。十是即悲之 智
T35n1735_p0896a21║   而權實雙行。於中四。一 列 所知。二 如是下
T35n1735_p0896a22║   辨能知。謂知苦覺妄見理證滅修 道斷
T35n1735_p0896a23║   集。三然於下拂彼知相能知。無分別 故無
T35n1735_p0896a24║   功 德。所知無種種故無境界。四非有下會
T35n1735_p0896a25║   歸中道。廣辨雙行。於中初 二 句總辨中道。
T35n1735_p0896a26║   次以 不二 下境智對。明皆以 實智知權。顯
T35n1735_p0896a27║   雙行無礙。於中異約竪論變異差別 。約橫
T35n1735_p0896a28║   辨不同。後以 究竟法界下。即體起用以 辨
T35n1735_p0896a29║   雙行。第八 如山增上心。辨高出智。由無下
T35n1735_p0896b01║   劣 故。萬行逈出難仰其高。於勝決作故直
T35n1735_p0896b02║   趣菩提。不可傾 動 。十中一 勤 修 能證智。二
T35n1735_p0896b03║   常觀所證理。三內修 無漏。四外近善人為
T35n1735_p0896b04║   名利 為異求。從他聞言已解為盜法。觀佛
T35n1735_p0896b05║   三昧經說此人墮地獄如箭射頃。後學誡
T35n1735_p0896b06║   之 。五 大忍度生弘誓更增者。若薪熾於火。
T35n1735_p0896b07║   六 決超魔境。由成勝德而不著。唯法樂以
T35n1735_p0896b08║   自資。則 魔境皆為佛境。七勤 勇 修 行。攝論
T35n1735_p0896b09║   云 愚修 雖少時怠心疑己久 。佛於無量劫 。
T35n1735_p0896b10║   勤 勇 謂須臾。八 不捨惡人。九孤標等佛。
T35n1735_p0896b11║   十權實雙行文中四。一 正辨雙行。二 何 以
T35n1735_p0896b12║   下徵釋。徵有二 意。一 云 修 須稱理。理既無
T35n1735_p0896b13║   得願何 不捨。既不捨願何 用觀無。進退有
T35n1735_p0896b14║   妨。二 釋亦二 意。一 云 若有所得不得菩
T35n1735_p0896b15║   提。以 無得故。出生菩提故。雖不捨願須
T35n1735_p0896b16║   觀無得。二 云 無得之 法非在得外。要求一
T35n1735_p0896b17║   切法。方盡無得之 源故。欲證無得須不
T35n1735_p0896b18║   捨菩提之 願。三是故已下結成雙行。四不
T35n1735_p0896b19║   作是下顯其離過為不怖空而不求故。第
T35n1735_p0896b20║   九如海智即深廣智。非但 求升聳峻。抑亦
T35n1735_p0896b21║   智體包 含故。十中前 四即四無量界。後六
T35n1735_p0896b22║   並 佛界。無量開出。謂五 入 三世 佛善根。六 七
T35n1735_p0896b23║   八 入 三世 佛界。九供 多佛。十求多法並 顯
T35n1735_p0896b24║   可知。由此因海得入 果海。上來十行位
T35n1735_p0896b25║   竟。大文第四如寶住 下二 十九門。答二 十
T35n1735_p0896b26║   九句問。迴向位 中行。若并無礙總句有三
T35n1735_p0896b27║   十門。古德分三。初 十一 門明迴向位 中行
T35n1735_p0896b28║   體堅固。二 從十自在下一 十二 門。明行用
T35n1735_p0896b29║   自在。三從十種遊戲下七門。明行德圓備 。
T35n1735_p0896c01║   今亦隨次配十迴向。於中初 有四門明初
T35n1735_p0896c02║   迴向。二 三迴向各有二 門。四五 六 七各唯一
T35n1735_p0896c03║   門。第八 迴向即十無礙。九有三門十有四
T35n1735_p0896c04║   門。至文當知今初 四門明救護眾生離眾生
T35n1735_p0896c05║   相迴向位 中之 行。即分為四。一 明所迴善
T35n1735_p0896c06║   根。二 即大願救護。三即迴向所為。四顯所作
T35n1735_p0896c07║   成滿。今初 所住 善根可貴圓滿故。十中一
T35n1735_p0896c08║   供 事 多佛。二 聞法受持。三自在受生。四說本
T35n1735_p0896c09║   末法。於中初 說從本起末法。如無量義
T35n1735_p0896c10║   從一 法生。其一 法者所謂無相。次以 一 切
T35n1735_p0896c11║   下攝末歸本。釋成上義。五 知斷自在資糧
T35n1735_p0896c12║   道。厭息加 行道。防護無間道。斷除而不取
T35n1735_p0896c13║   解脫道。證入 為異二 乘留惑不斷。方能究
T35n1735_p0896c14║   竟斷證故。云 何 不證。方便 巧學無邊佛法
T35n1735_p0896c15║   滿昔弘願故。如箭射空筈筈相拄故。六 悲
T35n1735_p0896c16║   智雙行。七知性相無礙。八 無得之 得。九觀
T35n1735_p0896c17║   空滿願。十受行無厭。於中先正顯。後知如
T35n1735_p0896c18║   來下釋成。第二 十種如金剛 心。即大願救護
T35n1735_p0896c19║   雖迴向皆願此在初 故。謂於當作事 及現
T35n1735_p0896c20║   作行皆無齊限。要心堅固窮其際故。十中
T35n1735_p0896c21║   一 法門無盡誓願知。二 眾生無邊誓願度。
T35n1735_p0896c22║   三嚴剎。四迴向。五 供 佛。上三願成佛果。上五
T35n1735_p0896c23║   皆約當成並 橫論無畔。次二 約其現作皆
T35n1735_p0896c24║   竪深無際。謂六 見聞無著。七安忍不亂 斬
T35n1735_p0896c25║   首為級。上二 暫斷煩惱。後三亦約當成。謂
T35n1735_p0896c26║   八 遍於時處修 行二 利 。九以 心要成無際
T35n1735_p0896c27║   大行。十即寂起用。於中三。一 悟寂。二 而亦
T35n1735_p0896c28║   下起用。三何 以 下釋成。於中有三重徵釋。
T35n1735_p0896c29║   初 番意云 。所以 即寂而用者。由本願智
T35n1735_p0897a01║   不捨悲故。次番云 。所以 智不捨悲者。智亦
T35n1735_p0897a02║   為物故。後番徵意云 。何 以 要此雙行者釋
T35n1735_p0897a03║   有二 義。一 諸佛皆爾故。二 又我下我先願然
T35n1735_p0897a04║   故。第三十種發起。即是迴向所為。發起令現
T35n1735_p0897a05║   前 故。十中前 六 自分。初 三福業大。次三化業
T35n1735_p0897a06║   大。嚴土亦為攝生故。後四勝進。七八 勝進
T35n1735_p0897a07║   攝福。後二 勝進起化。謂九證體。十起用。
T35n1735_p0897a08║   第四究竟大事 即所作成滿。十句可知。第
T35n1735_p0897a09║   二 不壞信 下二 門。明不壞迴向中行。此門正
T35n1735_p0897a10║   明不壞十句義如前 說。二 十種受記即迴向
T35n1735_p0897a11║   行。成十中一 解會佛心。二 具 解脫分善。三
T35n1735_p0897a12║   大行已修 此。三多約三賢四五 約對面不
T35n1735_p0897a13║   對面。法華云 其不在此會。汝當為宣說等。
T35n1735_p0897a14║   六 初 地證如。七八 地成忍。八 九地具 調化
T35n1735_p0897a15║   方。九十地三大劫 滿。十等覺已入 重玄故云
T35n1735_p0897a16║   自在。如記慈氏等。若約行布。此位 但 有前
T35n1735_p0897a17║   五 因便 餘來。若約圓融並 通斯十。第三十
T35n1735_p0897a18║   種善根迴向下二 門。明等一 切佛迴向中行。
T35n1735_p0897a19║   此門正明等佛佛為真善知識。同即等義。
T35n1735_p0897a20║   十中心即悲智為心平等契理。餘各一 義。
T35n1735_p0897a21║   皆云 同者同一 體故。不見二 相故。標云 由
T35n1735_p0897a22║   此。能以 一 切善根皆悉迴向。二 得智慧亦
T35n1735_p0897a23║   迴向行成故。彼文云 。住 此三昧。入 深清淨
T35n1735_p0897a24║   智慧境界等故。第四十種廣大心。明至一
T35n1735_p0897a25║   切處迴向中行。無量無邊故無不至境。既
T35n1735_p0897a26║   無量無邊心如境而廣大。第五 十種伏藏。
T35n1735_p0897a27║   即無盡功 德藏迴向中行。於一 切法蘊斯
T35n1735_p0897a28║   十義故。名為藏。即法而觀惑者不見故名
T35n1735_p0897a29║   為伏。一 切各十是無盡功 德矣。第六 十種
T35n1735_p0897b01║   律儀 。即隨順堅固。一 切善根迴向中行。彼
T35n1735_p0897b02║   約行首故。廣就施以 明善根。今約行本略
T35n1735_p0897b03║   辨律儀 。善根皆順平等之 理實通一 切故。
T35n1735_p0897b04║   第八 云 一 切善根皆令究竟。究竟即順堅固
T35n1735_p0897b05║   義。通明十句攝善饒益無所不具 。通一 切
T35n1735_p0897b06║   善居然可知。第七十自在。即平等隨順一 切
T35n1735_p0897b07║   眾生迴向中行。具 十自在能隨順故。十自在
T35n1735_p0897b08║   如八 地辨(已下入 第五 十六 經)第八 十無礙用。即真如
T35n1735_p0897b09║   相迴向中行。如於真如無障礙故。故彼位
T35n1735_p0897b10║   果云 。住 於此位 得一 切剎平等等。平等即
T35n1735_p0897b11║   是無礙之 因。亦無礙之 義。又云 。得佛無量圓
T35n1735_p0897b12║   滿之 身。一 身充 滿一 切世 界等。即正顯無
T35n1735_p0897b13║   礙之 義。文中四。先總標十章。二 佛子云 何 下
T35n1735_p0897b14║   總徵十章。三佛子菩薩下依章別 釋。四佛子
T35n1735_p0897b15║   如是下總結成益。今初 亦三。謂標徵列 名。無
T35n1735_p0897b16║   礙者前 明自在。即作用任運。今明無礙顯
T35n1735_p0897b17║   作用無拘。又無礙有二 。一 智二 事 。十中有
T35n1735_p0897b18║   通有局。然法智無礙多唯約智。如身剎等。
T35n1735_p0897b19║   多唯約事 如眾生等。通於事 智。然事 無礙
T35n1735_p0897b20║   必通於智。智無礙境未必通事 。二 皆即體
T35n1735_p0897b21║   之 用故。並 云 無礙用也。然十皆通二 利 。且
T35n1735_p0897b22║   約化說。初 一 所化二 是化處。餘皆能化。謂
T35n1735_p0897b23║   化法化身等可以 意得。第三依章別 釋中即
T35n1735_p0897b24║   為十段。文皆有四。謂標徵釋結。今初 所化
T35n1735_p0897b25║   眾生無礙用十句中。前 三約智辨無礙。一
T35n1735_p0897b26║   了 性空故。二 唯心現故。此二 實智。三知時
T35n1735_p0897b27║   說法即是權智。餘七約事 無礙。四能現眾
T35n1735_p0897b28║   生故五 近收一 毛。六 遠示他剎。餘四示上
T35n1735_p0897b29║   首之 身。第二 剎無礙十中。知剎無盡通智
T35n1735_p0897c01║   通事 故。晉經云 。於一 切剎深入 無盡方便 。
T35n1735_p0897c02║   度世 云 。一 切佛界所入 無盡。皆通事 也。餘九
T35n1735_p0897c03║   唯事 無礙。深即微細剎。餘並 可知。第三法無
T35n1735_p0897c04║   礙。謂皆約智於性相無礙之 法。能知說自
T35n1735_p0897c05║   在故。一 一 多即入 而不壞本。二 實智出權。
T35n1735_p0897c06║   三無文示文。四一 說多相。五 無說之 說。六
T35n1735_p0897c07║   一 言圓備 。輪字之 義彌伽 處釋。七門門互 收。
T35n1735_p0897c08║   八 以 真收俗 。九橫知無邊十竪窮其際。第
T35n1735_p0897c09║   四身無礙用。第五 願無礙用文並 可知。第
T35n1735_p0897c10║   六 境界無礙。謂於此十種勝劣 相違境
T35n1735_p0897c11║   中於勝現劣 迴轉無礙。是為菩薩分齊之
T35n1735_p0897c12║   境。文亦可知。第七智無礙。前 來雖亦有智
T35n1735_p0897c13║   各從本類攝之 。今則 一 向辨其智用。然智
T35n1735_p0897c14║   無若千因法顯別 。以 法從智。前 法無礙
T35n1735_p0897c15║   以 智從法。十中初 二 能化智。次三知所化
T35n1735_p0897c16║   智。六 上入 佛智。前 六 皆權智。七八 權實無礙
T35n1735_p0897c17║   智。後二 事 事 無礙智。第八 神通無礙。一 無數
T35n1735_p0897c18║   色身通。二 天耳三他心。四分別 言辭五 宿住
T35n1735_p0897c19║   通故。度世 經名見前 世 。六 往一 切佛剎通。莊
T35n1735_p0897c20║   嚴乃是其中別 義。七未來劫 通。前 已明過
T35n1735_p0897c21║   去故。通舉三世 。八 即一 切法智通。故度世
T35n1735_p0897c22║   云 。一 切諸佛菩薩所建立行。演法光 明而
T35n1735_p0897c23║   照耀之 。即是法光 照佛法也。九即天眼。度
T35n1735_p0897c24║   世 云 。知見一 切等故。謂見有所作而守護
T35n1735_p0897c25║   之 。十準晉本云 。佛子略說菩薩平等觀一
T35n1735_p0897c26║   切諸法通自在。此即一 切法滅盡三昧通平
T35n1735_p0897c27║   等寂滅故。故度世 云 。菩薩平等寂諸音響。
T35n1735_p0897c28║   則 以 平夷等御眾生。今文脫。此文中略舉
T35n1735_p0897c29║   故不曲盡。大旨不異如十通品辨。第九
T35n1735_p0898a01║   神力 無礙。神通多約外用無壅。神力 多約
T35n1735_p0898a02║   內有幹能故。其十中多約一 毛含攝等。此
T35n1735_p0898a03║   即身力 。後是智力 。若以 通攝力 。十種神力 但
T35n1735_p0898a04║   是一 神足通耳。既分通力 兩殊故。十通中少
T35n1735_p0898a05║   說神境。第十力 無礙用。悲智之 力 皆無礙故。
T35n1735_p0898a06║   亦有事 用無礙從多說之 。第四總結成益
T35n1735_p0898a07║   中。欲成不成。已得無礙得果不捨因尤顯
T35n1735_p0898a08║   無礙。第九遊戲下三門。明無縛無著解脫
T35n1735_p0898a09║   迴向中行。彼有百門。廣顯以 無縛著解脫。
T35n1735_p0898a10║   成就普賢自在智用。今略其三。此門任志
T35n1735_p0898a11║   行成遊賞自在。次門明境界難量。後門明
T35n1735_p0898a12║   智用幹能。皆由無縛無著故。今初 十中攝
T35n1735_p0898a13║   為五 對。一 依正染淨相作而皆不壞本相。
T35n1735_p0898a14║   正顯遊戲之 義。如世 縱情遊戲無損動 故。
T35n1735_p0898a15║   他皆倣此。二 大小乘互 現。三因果互 現。四生
T35n1735_p0898a16║   死涅槃互 現。五 定散自在。謂初 即定中起
T35n1735_p0898a17║   用而常定。後即用中入 定而常用。第二 境
T35n1735_p0898a18║   界難量通二 種境。一 即遊戲所行之 境故。
T35n1735_p0898a19║   晉經名為勝行。二 即分齊之 境。謂出沒無
T35n1735_p0898a20║   礙唯菩薩能故。十中前 三通所行境。後七
T35n1735_p0898a21║   皆分齊境。第三十力 智能。十中前 七自分力 。
T35n1735_p0898a22║   後三勝進力 。前 中初 三自利 一 一 向深求故。
T35n1735_p0898a23║   釋以 不雜。二 深求佛法佛法即是增上。三
T35n1735_p0898a24║   所作究竟者。由有善巧。次二 利 他。後二 通
T35n1735_p0898a25║   二 利 餘可知。第十十無畏下四門。明法
T35n1735_p0898a26║   界無量迴向中行。分之 為三。初 門明所迴
T35n1735_p0898a27║   善根。次門明法界行體。後二 門明所成之
T35n1735_p0898a28║   德。今初 即是法施善根無畏。即說法之 德
T35n1735_p0898a29║   故。十中一 聞持無畏。二 辯才無畏。上二 不畏
T35n1735_p0898b01║   不能答難。三二 空無畏。了 達二 空不畏
T35n1735_p0898b02║   妄念。四威儀 無缺無畏。五 三業無過無畏。
T35n1735_p0898b03║   上二 不畏外譏。六 外護無畏。不畏眾魔外
T35n1735_p0898b04║   道。七正念無畏不畏遺忘。八 方便 無畏。
T35n1735_p0898b05║   不畏生死如善治船不懼海難。九一 切智
T35n1735_p0898b06║   心無畏不畏二 乘。十具 行無畏不畏不能
T35n1735_p0898b07║   化生。第二 不共法。正明法界行體。以 稱法
T35n1735_p0898b08║   界起行故。不共凡小。又悟不由他亦非
T35n1735_p0898b09║   他共。十中一 自利 行。二 化他行。三上求行。
T35n1735_p0898b10║   四善巧行。於中五 。一 巧離二 乘。二 善能下巧
T35n1735_p0898b11║   修 三昧。三往來下巧順世 間。四雖現下巧住
T35n1735_p0898b12║   諸乘。五 雖念念下巧窮因果。五 雙行不共行。
T35n1735_p0898b13║   有標釋結可知。六 三業隨智慧行行。七悲
T35n1735_p0898b14║   代 他苦行。八 大慈攝物行。九堅淨自他行。
T35n1735_p0898b15║   涅槃春池可於中說。十位 滿常修 行。第三十
T35n1735_p0898b16║   種業下二 門。明所成之 德中。先明業用十
T35n1735_p0898b17║   句可知。後門十身顯得其體。然若身若業
T35n1735_p0898b18║   皆同法界無量。略舉十耳。此中十身與第
T35n1735_p0898b19║   九行十身。大同小異。謂此不來不去即彼不
T35n1735_p0898b20║   生不滅。不實不虛即彼不實不妄。不盡堅固
T35n1735_p0898b21║   即彼不遷不壞。不遷則 橫無遷變。不盡則
T35n1735_p0898b22║   豎說無窮。此中不動 即彼一 相故。文殊般
T35n1735_p0898b23║   若云 。不動 法界法界即一 相。由得一 相魔
T35n1735_p0898b24║   不能動 。此具 相身即彼入 一 切世 界。諸趣身
T35n1735_p0898b25║   無相名同普至身。即彼入 一 切世 界非趣身。
T35n1735_p0898b26║   餘如十行中辨。上來迴向位 竟。大文第五
T35n1735_p0898b27║   十種身業下有五 十門。答五 十問。明十地
T35n1735_p0898b28║   位 中行相。古德分四。初 十二 門明十地中三
T35n1735_p0898b29║   業殊勝行。寄在初 地。二 從十種勤 修 下。
T35n1735_p0898c01║   九門明造修 離障行。寄二 三地。三從十種
T35n1735_p0898c02║   離生道下九門。明造修 純熟行寄在四地
T35n1735_p0898c03║   已上位 。四從十種足下二 十門。報相圓滿行
T35n1735_p0898c04║   寄八 地已上位 。此釋猶稍近。文亦未盡理。
T35n1735_p0898c05║   今亦依次分配十地。初 地十門。次八 漸略文
T35n1735_p0898c06║   勢 爾故。謂二 地六 門三四各五 門。五 二 六 一
T35n1735_p0898c07║   七八 各三。九地二 門十地十三門。至文當
T35n1735_p0898c08║   知。今初 十門明歡喜地中行。若麁相分總
T35n1735_p0898c09║   為三段。初 二 約身。次四辨語。後四明意。
T35n1735_p0898c10║   總顯彼地三業殊勝。若順彼文且分為二 。
T35n1735_p0898c11║   初 九明初 住 地中行。後一 明安住 地中行。前
T35n1735_p0898c12║   中分四。初 六 門明依何 身。次心一 門辨以
T35n1735_p0898c13║   何 因。三發心門明為何 義。四周遍門顯有
T35n1735_p0898c14║   何 相。今初 分二 。前 二 約身辨身。後四就語
T35n1735_p0898c15║   徧身。語屬身故。皆是深種善根之 所攝
T35n1735_p0898c16║   故。今初 分二 。此門約色身業用明身。十句
T35n1735_p0898c17║   可知。後十種身約法門自體明身。故但 云
T35n1735_p0898c18║   身。十中度攝福智等。即前 深種善根集助
T35n1735_p0898c19║   道等。互 有影略。二 就語辨身中。四門皆是
T35n1735_p0898c20║   所種善根。是知彼文雖無義已含有。若全
T35n1735_p0898c21║   異彼豈為彼行若全 同彼何 須重說。故彼
T35n1735_p0898c22║   文節節皆云 。若廣說者不可窮盡。小異何
T35n1735_p0898c23║   疑。四門即分為四。初 十種語明語體用。若
T35n1735_p0898c24║   約遮釋十中。初 一 離惡口。二 離兩舌。次二 離
T35n1735_p0898c25║   妄語。一 麁二 細。餘六 離綺語。若約表釋。十
T35n1735_p0898c26║   種各顯一 德。二 十種淨修 語顯語淨因。初
T35n1735_p0898c27║   二 攝法次二 離過。次二 攝善次二 法施。後二
T35n1735_p0898c28║   求法行。由此十事 能令語淨。三十王守護
T35n1735_p0898c29║   即淨語之 果。發其言善幽冥 應之 。況其人
T35n1735_p0899a01║   乎。然地經中。善知識善護意通由諸善。不
T35n1735_p0899a02║   獨由語故。度世 經亦不躡前 。四十種大事
T35n1735_p0899a03║   案經。即內善外護故。能成所作。然即地經
T35n1735_p0899a04║   善集白法善淨深心等。餘句中義亦不獨
T35n1735_p0899a05║   躡於語。然皆躡者以 語例 餘。於理無爽。十
T35n1735_p0899a06║   句並 通二 利 文相亦顯。第二 十種心者。明
T35n1735_p0899a07║   以 何 因。以 大悲為首荷負一 切等故。十
T35n1735_p0899a08║   中一 荷負心。心如大地荷四重任故。二 深
T35n1735_p0899a09║   廣心包 含無外故。三勝心四淨心。五 利 六 堅
T35n1735_p0899a10║   七無染。八 希有九智慧十無邊。並 語心體也。
T35n1735_p0899a11║   第三十種發心者。明為何 義。為上求下化
T35n1735_p0899a12║   故。發起勝用十句可知。第四十種周遍心。
T35n1735_p0899a13║   明有何 相。以 過凡夫地入 真如法中故。
T35n1735_p0899a14║   十中一 總明悲廣智大。曠若虛空。二 智契
T35n1735_p0899a15║   深極餘皆可知。第二 十種根即安住 地中。行
T35n1735_p0899a16║   由前 初 住 之 行。令此勝用增上皆光 顯。故名
T35n1735_p0899a17║   之 為根。十中分三。初 一 信 成就。次六 修 行
T35n1735_p0899a18║   成就。於中初 句樂欲根即近安樂法。多聞能
T35n1735_p0899a19║   正觀故。二 不退者。即不著名利 。於三昧中
T35n1735_p0899a20║   亦無愛著及貪求故。三安住 者。萬行念念現
T35n1735_p0899a21║   前 故。四五 悲智不斷上皆教道。六 即證道之
T35n1735_p0899a22║   修 。後三即迴向成就。一 總求一 切地智故。
T35n1735_p0899a23║   即金剛 智照徹法性故。二 別 求法身。三求
T35n1735_p0899a24║   功 德身。謂十力 等。第二 十種深心下六 門。
T35n1735_p0899a25║   明第二 地中行。於中二 。初 二 門明發起淨
T35n1735_p0899a26║   十種深心。後四門自體淨。今初 前 門自分直
T35n1735_p0899a27║   明深心。後門勝進加 以 增上。今初 晉經及
T35n1735_p0899a28║   論。皆名直心者。然深心有二 義。一 於法
T35n1735_p0899a29║   殷重名深。即樂修 善行。二 契理名深深入
T35n1735_p0899b01║   理故。若語直心但 有後義。正念真如法
T35n1735_p0899b02║   故。今文具 二 。初 由契理。二 由修 行。次七
T35n1735_p0899b03║   廣上契理。後一 顯前 修 行。二 增上深心即
T35n1735_p0899b04║   勝進。上求增殷重故。十句亦四。初 門樂修
T35n1735_p0899b05║   善行。二 標契理。次三成上離疑。一 出所因。
T35n1735_p0899b06║   二 彰所入 。三成德自在。後五 成上積集善根。
T35n1735_p0899b07║   第二 十種勤 修 下四門。明自體淨中行。彼約
T35n1735_p0899b08║   別 地之 行但 明於戒。而有三聚。今文分二 。
T35n1735_p0899b09║   初 一 門通修 十度。即攝善法戒律儀 亦在其
T35n1735_p0899b10║   中。以 地相望是修 位 之 首。故特名勤 修 。晉
T35n1735_p0899b11║   經名方便 。方便 修 起故。二 決定解下三門。
T35n1735_p0899b12║   明饒益有情戒中行。此門總顯智。於諸善
T35n1735_p0899b13║   決起勝解。地經約戒但 解十善。晉經名樂
T35n1735_p0899b14║   修 由有決解故樂修 習。二 解世 界。三解眾
T35n1735_p0899b15║   生文相並 顯。
T35n1735_p0899b16║   大方廣佛華嚴經疏卷第五 十二