Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
T35n1735_p0735a01║   
T35n1735_p0735a02║   大方廣佛華嚴經疏卷第三十一
T35n1735_p0735a03║   
T35n1735_p0735a04║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0735a05║   　　十地品第二 十六 (入 第三十四經)
T35n1735_p0735a06║   初 來意者。為答普光 十地問故。夫功 不虛設。
T35n1735_p0735a07║   終必有歸。前 明解導行願賢位 因終。今明
T35n1735_p0735a08║   智冥 真如聖位 果立。故有此會來也。前 是
T35n1735_p0735a09║   教道此是證道。教為證因。證即證前 三心之
T35n1735_p0735a10║   教。故無性攝論云 。此聞熏習雖是有漏。而
T35n1735_p0735a11║   是出世 心種子性。即斯義也。然會來即是品
T35n1735_p0735a12║   來。一 會之 中唯一 品故。故釋名宗趣亦品會
T35n1735_p0735a13║   無差。晉經此會有十一 品。則 名等皆別 。次
T35n1735_p0735a14║   釋名者。會名有三。一 約人名金剛 藏會。二
T35n1735_p0735a15║   約處名他化自在天會。謂他化作樂具 自
T35n1735_p0735a16║   得受用。表所入 地證如無心不礙後得而
T35n1735_p0735a17║   起用故。事 理存泯非即離故。因他受用而
T35n1735_p0735a18║   有所作。非自事 故。自他相作皆自在故。將
T35n1735_p0735a19║   證離欲之 實際故。不處化樂者。表凡聖
T35n1735_p0735a20║   隔絕故。三約法名十地會。即同品名。所
T35n1735_p0735a21║   以 得此名者。本業云 。地名為持。持百萬阿
T35n1735_p0735a22║   僧 祇功 德。亦名生成一 切因果。故名為地。
T35n1735_p0735a23║   本論云 。生成佛智住 持故。即斯義也。唯識
T35n1735_p0735a24║   第九云 。與所修 行為勝依持令得生故者。
T35n1735_p0735a25║   但 語其因闕生果義。有別 行譯本名十住
T35n1735_p0735a26║   經。住 是地中一 義故。仁王兼 明云 。入 理般若
T35n1735_p0735a27║   名為住 。住 生功 德稱為地。而下經又名集
T35n1735_p0735a28║   一 切智智法門。亦兼 因果。復有別 譯名漸
T35n1735_p0735a29║   備 一 切智德經。以 後後過前 前 。故名為漸
T35n1735_p0735b01║   備 。漸備 即是集義。若名十地就義約喻以
T35n1735_p0735b02║   受其名。若云 十住 。唯就法稱。十是一 周圓
T35n1735_p0735b03║   數十十無盡。皆帶數釋。後之 二 釋皆是依主 。
T35n1735_p0735b04║   一 切智智之 法門故。漸備 一 切智之 德故。十
T35n1735_p0735b05║   之 別 名見於本分。三宗趣者。先總後別 。總
T35n1735_p0735b06║   有二 義。一 以 地智斷證寄位 修 行為宗。以
T35n1735_p0735b07║   顯圓融無礙行相為趣。二 前 二 皆宗。為成
T35n1735_p0735b08║   佛果為趣。後別 者。別 於上總略有十義。一
T35n1735_p0735b09║   約本。唯是果海不可說性。以 離能所證故。
T35n1735_p0735b10║   雖通一 部此品正明。二 約所證是離垢真
T35n1735_p0735b11║   如。三者約智。謂根本後得亦通方便 。四約
T35n1735_p0735b12║   所斷。謂離二 障種現。五 約所修 。初 地修 願
T35n1735_p0735b13║   行。二 地戒行。三禪行。四道品行。五 四諦行。
T35n1735_p0735b14║   六 緣生行。七菩提分行。八 淨土行。九說法
T35n1735_p0735b15║   行。十受位 行。六 約修 成有四行。謂初 地信
T35n1735_p0735b16║   樂行。二 戒行。三定行。四地已上皆慧行。於
T35n1735_p0735b17║   中四五 六 地。是寄二 乘慧。七地已去是菩
T35n1735_p0735b18║   薩慧。七約寄位 行。十地各寄一 度。八 者約
T35n1735_p0735b19║   法有三德。謂證德阿含德及不住 道。是十
T35n1735_p0735b20║   地之 德故。九約寄乘法。謂初 二 三地。寄世
T35n1735_p0735b21║   間人天乘。四五 六 七。寄出世 三乘。八 地已上
T35n1735_p0735b22║   出出世 間。是一 乘法故。以 諸乘為此地法。
T35n1735_p0735b23║   十者撮要謂六 決定。宗辯此故。於此十
T35n1735_p0735b24║   中。二 三四八 十通於圓融行布。初 一 雙非餘
T35n1735_p0735b25║   皆行布。多約寄法顯淺深故。若以 圓融
T35n1735_p0735b26║   融彼行布。則 無不圓融。故以 別 從總。皆十
T35n1735_p0735b27║   地宗。若別 中之 別 則 地地別 宗。別 論其趣。不
T35n1735_p0735b28║   異總趣。論其體性多不出前 。為成十故
T35n1735_p0735b29║   小有加 減。一 即離言體。二 所證體。梁攝論
T35n1735_p0735c01║   云 。出離真如為地體故。三能證體。無性論
T35n1735_p0735c02║   云 。法無我智分地位 故。此論亦名為智地
T35n1735_p0735c03║   故。其所斷約離故非地體。若取離惑所
T35n1735_p0735c04║   顯又即真如。四合能所證以 為地體。獨不
T35n1735_p0735c05║   立故。梁攝論云 。如如及如如智獨存故。五
T35n1735_p0735c06║   收五 六 七及其第九為隨相體。此等皆為
T35n1735_p0735c07║   成地法故。六 取光 明三昧即證入 體正相應
T35n1735_p0735c08║   故。論云 三昧是法體故。七就德體即教證
T35n1735_p0735c09║   不住 三道為體。八 隨要體。謂六 決定。九總攝
T35n1735_p0735c10║   體。成唯識云 。總攝一 切有為無為功 德為
T35n1735_p0735c11║   自性故。十唯因體取其別 相異果海故。收
T35n1735_p0735c12║   此十體不出三體。一 總含體。二 剋 實體。謂
T35n1735_p0735c13║   智與證。三離言體配屬可知。上二 即因下
T35n1735_p0735c14║   一 為果。因果非即離。言慮雙絕以 為地體。
T35n1735_p0735c15║   問何 為地前 顯圓融德地上行。布彰淺劣
T35n1735_p0735c16║   耶。答顯一 乘故。云 何 顯耶。三乘之 位 。地前
T35n1735_p0735c17║   行布地上圓融。今一 乘位 地前 地上俱 有行
T35n1735_p0735c18║   布圓融。若俱 雙辯則 前 後不異。若地前 行布
T35n1735_p0735c19║   地上圓融。則 全 同三乘前 淺後深。又似 行布
T35n1735_p0735c20║   圓融各別 。教行不知法性。教行非即非離
T35n1735_p0735c21║   故。於地前 但 顯圓融已過三乘。地上多明
T35n1735_p0735c22║   行布以 顯超勝。勝相云 何 。謂賢位 始終已圓
T35n1735_p0735c23║   融自在。登地已去則 甚深甚深。言所不至。
T35n1735_p0735c24║   若不寄位 何 以 顯深。不包 三乘何 以 顯
T35n1735_p0735c25║   廣。故虛空鳥迹迹迹合空。大海十德德德皆
T35n1735_p0735c26║   海。地地之 中具 攝一 切諸地功 德。文文之 內。
T35n1735_p0735c27║   皆云 若以 殊勝願力 復過於此不可數知。
T35n1735_p0735c28║   故剛 藏俟 五 請而方說。世 親以 六 相而圓
T35n1735_p0735c29║   融。意在斯矣。又此一 會文唯一 品。闕於方
T35n1735_p0736a01║   便 及勝進者。正表斯義。所以 闕方便 者。
T35n1735_p0736a02║   有二 義故。一 表證法無二 離方便 故。二 總
T35n1735_p0736a03║   攝三賢皆為入 地之 方便 故。闕進趣者亦
T35n1735_p0736a04║   有二 義。一 十地如佛更無趣故。二 以 十定
T35n1735_p0736a05║   等品即此勝進故。若爾何 以 別 會說耶。含二
T35n1735_p0736a06║   義故。一 開此勝進成等覺故。二 勝進趣佛
T35n1735_p0736a07║   行深遠故。若別 立方便 勝進。即不得包 攝
T35n1735_p0736a08║   前 後。顯地圓融。十地甚深良在於此。地前
T35n1735_p0736a09║   乃我地之 前 。安得云 深。異於地上此解尤
T35n1735_p0736a10║   妙。學者應思。第四釋文。一 品分二 。初 長行
T35n1735_p0736a11║   散說。後偈頌總攝。偈中雖有第十地偈。以
T35n1735_p0736a12║   後有總攝之 偈。前 隔結通等文。故從文便
T35n1735_p0736a13║   科之 。中間諸頌攝在當地。初 長行中二 。先
T35n1735_p0736a14║   正說十地。後爾時復以 下菩薩證成。前 中亦
T35n1735_p0736a15║   二 。先顯此界所說。後如此世 界下。結通十
T35n1735_p0736a16║   方齊說。前 中或總為一 十地法門。或為二
T35n1735_p0736a17║   分。謂初 正說。後動 地等顯實證成。或為三
T35n1735_p0736a18║   分。為序正流通。然教證不同三分亦異。就
T35n1735_p0736a19║   教三者。初 至起分是其由致。以 發起正說
T35n1735_p0736a20║   故。二 本分已去是其正宗。正說地故。三地利
T35n1735_p0736a21║   益分以 為流通。益末代 故。二 就證三者。序
T35n1735_p0736a22║   分為序。三昧分為正宗。因入 此定顯實
T35n1735_p0736a23║   證故。故論。云 三昧是法體故也。加 分已去
T35n1735_p0736a24║   皆是流通。由說自所得。令信 行菩薩證入
T35n1735_p0736a25║   地故。或為四分。於正說中。初 法說顯地影
T35n1735_p0736a26║   像 分喻顯地故。教證準前 。或為五 分。序為
T35n1735_p0736a27║   遠序。三昧已下是近序故。或為六 分。隨行
T35n1735_p0736a28║   德分。初 至起分起化之 由。為生物信 。二 本
T35n1735_p0736a29║   分中略說讚勝。起眾樂欲。三請分中彰地超
T35n1735_p0736b01║   言令生正解。四說分中廣明修 相。令物起
T35n1735_p0736b02║   行。五 影像 分寄喻顯德。六 利 益分。明德成
T35n1735_p0736b03║   證實。感化斯現。或為七分。從初 至請分為
T35n1735_p0736b04║   六 。說分遍通於十地故。問論云 。初 地所攝
T35n1735_p0736b05║   八 分。第七說分。八 校量勝分。明知說分唯說
T35n1735_p0736b06║   初 地。如何 得通。答若不許通。何 為初 地獨
T35n1735_p0736b07║   受說名。故知標於總稱。即受初 地別 名。若
T35n1735_p0736b08║   以 論云 初 地所攝便 定局者。則 前 六 分亦不
T35n1735_p0736b09║   應通。是知八 中前 七皆通。後一 方局。又下
T35n1735_p0736b10║   說分。雖言自此已後正說初 地。既有初 地
T35n1735_p0736b11║   說分。則 有二 地乃至十地說分。或為八 分。
T35n1735_p0736b12║   開地利 益異正說故。或為九分。影像 望前
T35n1735_p0736b13║   法喻別 故。或為十分。即是十地。或於前 九
T35n1735_p0736b14║   加 後偈頌。此十次第有其三義。一 就化相
T35n1735_p0736b15║   通為起說。二 就化意通為顯證。三隨宗要
T35n1735_p0736b16║   教證雙辯。初 之 一 義隨文釋中論自具 之 。今
T35n1735_p0736b17║   當略辯。一 起說由致故有序分。二 顯證能說
T35n1735_p0736b18║   有三昧分。三示說不虛故有加 分。四定無
T35n1735_p0736b19║   言說故有起分。五 起先略陳故有本分。六
T35n1735_p0736b20║   聞名渴仰故有請分。七正為廣陳故有說
T35n1735_p0736b21║   分。上七依論次第。八 別 說難曉以 喻總明。
T35n1735_p0736b22║   有影像 分。九為說既竟顯勝勸 修 有利 益
T35n1735_p0736b23║   分。十散說難知有偈頌分。二 顯證者。初 分
T35n1735_p0736b24║   為顯證由致。餘九正顯證相。於中前 三就相
T35n1735_p0736b25║   顯證。一 寄入 顯證。二 因加 顯證。由得加 故
T35n1735_p0736b26║   顯證不虛。三寄出顯證。不起無言不能顯
T35n1735_p0736b27║   寂故。次四就說顯證。謂本分略說顯證。請分
T35n1735_p0736b28║   拂相顯寂說及影像 寄修 相以 表德。但 法喻
T35n1735_p0736b29║   不同。次一 分就益顯證。後一 重述證德。三
T35n1735_p0736c01║   雙辯者。初 一 為由。後九正顯教證之 相。於
T35n1735_p0736c02║   中三昧顯證。後八 顯教。從加 已去即有說
T35n1735_p0736c03║   故。八 中次第同初 門說。或為四十八 分。謂
T35n1735_p0736c04║   初 地十地各攝八 分。二 地二 分。三四與九
T35n1735_p0736c05║   各攝四分。五 六 各三。七地五 分。八 地七分。
T35n1735_p0736c06║   故四十八 。問初 地八 中前 七十地。八 中後二
T35n1735_p0736c07║   義該十地。何 為論判 屬初 十耶。答地論科
T35n1735_p0736c08║   文有其四例 。一 以 後攝前 例 。以 前 序等近
T35n1735_p0736c09║   初 地故。判 屬於初 。二 以 前 攝後例 。後二 近
T35n1735_p0736c10║   於十地故法雲攝。非謂不通。三當相分文
T35n1735_p0736c11║   例 。如中間諸分。四顯地該收例 。謂顯十地
T35n1735_p0736c12║   是陀羅尼法故。諸地中文雖隱顯。義必全 收
T35n1735_p0736c13║   一 一 地中。皆四十八 。如初 六 分屬於初 地。
T35n1735_p0736c14║   許該餘九。類顯餘分無所不通。問初 不
T35n1735_p0736c15║   說戒無彼二 淨。不說禪枝無起厭等。如
T35n1735_p0736c16║   何 諸分地地皆通。答明言義通那引文局。豈
T35n1735_p0736c17║   不經說。地地之 中。具 足一 切諸地功 德。寧
T35n1735_p0736c18║   許初 地不持戒等。已略料揀。次正釋文。若
T35n1735_p0736c19║   依十地即為十段。初 歡喜地文有八 分。七
T35n1735_p0736c20║   如前 明。第八 名為校量勝分。文之 分齊至
T35n1735_p0736c21║   下明顯。今初 序分。論經別 行具 六 成就。今
T35n1735_p0736c22║   攝在大部故闕信 聞。但 有餘四。謂一 時二
T35n1735_p0736c23║   主 。三處四眾。雖有四事 。而論但 云 時處等。
T35n1735_p0736c24║   校量顯示勝故。此法勝故。在於初 時及勝
T35n1735_p0736c25║   處說。而不言主 眾勝者。意明主 眾餘經容
T35n1735_p0736c26║   有故。若以 相從主 既十身。眾不可說亦得
T35n1735_p0736c27║   名勝故。論有等言。今初 爾時者時勝。以 是
T35n1735_p0736c28║   初 時得名為勝故。論云 。婆伽 婆成道未久
T35n1735_p0736c29║   第二 七日故。論經別 行故標二 七。今經攝在
T35n1735_p0737a01║   大部。但 云 爾時。即是初 會始成正覺時也。且
T35n1735_p0737a02║   依論明。若以 初 表勝。初 七最初 何 故不說。
T35n1735_p0737a03║   論云 。思惟行因緣行故。因者能說之 智。緣者
T35n1735_p0737a04║   所化之 機。欲將所得妙法。以 逗物機故云
T35n1735_p0737a05║   思惟行行。故法華云 。我所得智慧微妙最第
T35n1735_p0737a06║   一 。思惟因也。眾生諸根鈍等。思惟緣也。論云 。
T35n1735_p0737a07║   本為利 他成道。何 故七日思惟不說。顯示
T35n1735_p0737a08║   自樂大法樂故。此問意云 。在法身地見機
T35n1735_p0737a09║   堪化。方應成佛何 用更思。今答意云 。非是
T35n1735_p0737a10║   思而後知。自為受法樂故。大法樂者。即所
T35n1735_p0737a11║   得智慧寂靜樂也。論云 。何 故顯己法樂。為
T35n1735_p0737a12║   令眾生於如來所。增長愛敬心故。復捨如
T35n1735_p0737a13║   是妙樂。悲愍眾生為說法故。何 故惟行因
T35n1735_p0737a14║   緣行耶。顯示不共法故。謂窮智究竟照機
T35n1735_p0737a15║   無遺。除佛一 人無能及者。名不共法。又
T35n1735_p0737a16║   因緣亦即所證深理。唯佛窮故。二 世 尊者主
T35n1735_p0737a17║   勝義如前 釋。三在他化下處勝。論云 。此處宮
T35n1735_p0737a18║   殿勝故。宮即自在天宮勝下五 天故。殿即摩
T35n1735_p0737a19║   尼寶藏純寶所成。勝寶嚴故。他化天宮。既表
T35n1735_p0737a20║   地智無心而成化事 。摩尼寶殿。亦表慈覆
T35n1735_p0737a21║   無心出用無盡。若以 欲頂為表勝者。色界
T35n1735_p0737a22║   尤勝何 不彼說。論云 。此處感果故。謂機感
T35n1735_p0737a23║   在此故。又色界為長壽天難不能感果。能
T35n1735_p0737a24║   感勝果必是欲界之 身故。密嚴中明。此處
T35n1735_p0737a25║   十地菩薩常所游履。大乘同性經云 。此處有
T35n1735_p0737a26║   報佛淨土故。於此處說。若唯約機感失所
T35n1735_p0737a27║   表義。四與大下眾勝。文分為五 。一 揀定眾
T35n1735_p0737a28║   類。二 住 一 切下歎其勝德。三其名下依德
T35n1735_p0737a29║   列 名。四如是下結數難測。五 金剛 藏下標
T35n1735_p0737b01║   說法主 。今初 又三。一 揀大異小同菩薩故。
T35n1735_p0737b02║   二 其諸下揀尊異卑。謂八 地已上念不退轉
T35n1735_p0737b03║   故。彌勒 問經云 。自分堅固名不退。勝進不壞
T35n1735_p0737b04║   名不轉。若準論經又云 。皆一 生得無上菩
T35n1735_p0737b05║   提。則 皆等覺。等覺亦通念不退故。又仁王
T35n1735_p0737b06║   經。一 生正得下寂滅忍。言不退者不復退
T35n1735_p0737b07║   入 無生忍故。顯文雖爾本迹難量。多是諸
T35n1735_p0737b08║   佛之 所化故。三悉從下揀新異舊。他方集
T35n1735_p0737b09║   故。二 歎德中有二 十句。初 二 略明後二 總結。
T35n1735_p0737b10║   中間廣歎。今初 略中。初 句自分行滿。謂權實
T35n1735_p0737b11║   無礙智住 真俗 雙融境。境智一 如無住 住 故。
T35n1735_p0737b12║   後句勝進行滿證佛所證。則 是如來勤 行不
T35n1735_p0737b13║   息。故名菩薩。二 善能下廣歎有十六 句分
T35n1735_p0737b14║   二 。前 十三句廣自分。後三廣勝進。前 中亦
T35n1735_p0737b15║   二 。初 三明行修 具 足。一 神用善巧。二 調化應
T35n1735_p0737b16║   時。三行願遍於時處。餘十句德用圓備 。四
T35n1735_p0737b17║   福智益而不竭。五 權實知慧雖已究竟。六
T35n1735_p0737b18║   以 無住 道不捨修 行。七內證定智通明。八
T35n1735_p0737b19║   外用施為自在。七中若順三乘法相。禪即四
T35n1735_p0737b20║   禪定即四無色定。解脫謂八 解脫。三昧者此
T35n1735_p0737b21║   云 等持。平等持心趣一 境故。即三三昧諸
T35n1735_p0737b22║   有心定。三摩鉢底此云 等至。由離沈掉至
T35n1735_p0737b23║   一 境故。局在定地通無心定。謂無想滅定
T35n1735_p0737b24║   等。神通明智。即通目一 切有心無心定地所
T35n1735_p0737b25║   引功 德。今此菩薩皆能善入 善引。若就一 乘
T35n1735_p0737b26║   釋者。禪定即十禪定。解脫即不思議等三昧。
T35n1735_p0737b27║   等至各有無量百千通明及智。皆各有十。十
T35n1735_p0737b28║   十無盡是普賢位 菩薩所得。九內獲自在幹
T35n1735_p0737b29║   能。十外能一 念周遍請法。十一 護法。十二
T35n1735_p0737c01║   供 養。十三二 利 勤 修 。後三廣勝進。即三業
T35n1735_p0737c02║   廣大。及下結文並 顯可知。三列 名中。前 三
T35n1735_p0737c03║   十八 同名藏者。表於地法有含攝眾德出
T35n1735_p0737c04║   生果用故。後一 名解脫月者。即請法上首
T35n1735_p0737c05║   脫眾疑闇使得清涼。如夜月故。又藏表
T35n1735_p0737c06║   根本智包 含出生。月表後得清涼益物。蘇利
T35n1735_p0737c07║   耶者此云 月也。俱 蘇摩者悅意也。即是華名。
T35n1735_p0737c08║   餘之 別 名可隨義釋。四結數可知。五 標法
T35n1735_p0737c09║   主 。論云 。何 故菩薩說此法門。為令增長諸
T35n1735_p0737c10║   菩薩力 故。謂彼同類而能爾故。菩薩眾多。何
T35n1735_p0737c11║   故唯金剛 藏說。論答云 。一 切煩惱難壞此法
T35n1735_p0737c12║   能破。善根堅實猶如金剛 故。不異名說。此
T35n1735_p0737c13║   釋金剛 。謂表地智有堅利 二 義。如金剛 故。
T35n1735_p0737c14║   能壞煩惱即是利 義。下釋藏義。論先問云 。
T35n1735_p0737c15║   何 故名金剛 藏。此問意云 。為以 藏攝金剛
T35n1735_p0737c16║   名金剛 藏。為以 金剛 而為藏耶。上即有財
T35n1735_p0737c17║   下即持業。而論雙順二 句。順後句云 。藏即
T35n1735_p0737c18║   名堅其猶樹藏。謂如樹心堅密能生長枝
T35n1735_p0737c19║   葉華實。地智亦爾能生因果。此就能藏名
T35n1735_p0737c20║   藏。次順上句云 。又如懷孕在藏。是故堅
T35n1735_p0737c21║   如金剛 。如金剛 藏。此謂子孕在胎藏中。善
T35n1735_p0737c22║   業所持堅不可壞。而得生長。此就所藏名
T35n1735_p0737c23║   藏。二 喻俱 有生長之 義。論下廣合云 。是諸
T35n1735_p0737c24║   善根一 切餘善根中其力 最上。猶如金剛 。亦
T35n1735_p0737c25║   能生成人天道行。諸餘善根所不能壞。故
T35n1735_p0737c26║   名金剛 藏。此之 一 合通上二 喻。是諸善根。
T35n1735_p0737c27║   謂無漏善。餘諸善根即二 乘地前 。今無漏善
T35n1735_p0737c28║   於餘善中如孕在於胎藏其力 最上。雙合
T35n1735_p0737c29║   二 喻堅義。亦能生成通合二 喻生長之 義。其
T35n1735_p0738a01║   力 最上猶如金剛 。當體名堅。餘不能壞對
T35n1735_p0738a02║   他名堅。等二 爾時下明三昧分。爾時者眾
T35n1735_p0738a03║   已集時。金剛 藏菩薩者標入 定人。為眾首
T35n1735_p0738a04║   故承佛神力 者。辯入 所依。顯定深玄唯佛
T35n1735_p0738a05║   窮究故。推功 有在無我慢故。菩薩大智慧
T35n1735_p0738a06║   光 明三昧者。顯所入 定名。三昧通稱餘皆別
T35n1735_p0738a07║   名。智慧是體光 明就用。照二 無我。證如名
T35n1735_p0738a08║   慧照事 名智。此二 無礙能破見惑及無明。
T35n1735_p0738a09║   故名曰光 明。大有二 義。一 揀異凡小。二 能
T35n1735_p0738a10║   斷大惑能證大理。成大果故。彰非果定
T35n1735_p0738a11║   故云 菩薩。即照之 寂故云 三昧。智與理冥
T35n1735_p0738a12║   故稱為入 。論經名為大乘光 明三昧。則 光
T35n1735_p0738a13║   明即智。此與唯識第九四定初 定名同。然其
T35n1735_p0738a14║   體性不出三種。一 定。二 慧。三所證如。以 具
T35n1735_p0738a15║   能所證兼 寂照故。所以 入 者。意略有六 。論
T35n1735_p0738a16║   但 有二 。一 謂表深。論云 。顯示此法非思量
T35n1735_p0738a17║   境界故。二 即以 此義顯非證不說故。餘四
T35n1735_p0738a18║   如十住 品。第三入 是下加 分有六 。一 辯加
T35n1735_p0738a19║   所因。二 即時下能加 佛現。三作如是下讚其
T35n1735_p0738a20║   得定。四善男子此是下。雙辯加 定因緣。五 欲
T35n1735_p0738a21║   今汝下辯加 所為。六 善男子下別 顯加 相。
T35n1735_p0738a22║   今初 。入 是三昧已者。若未入 定佛不加 故。
T35n1735_p0738a23║   故下論云 。所以 偏 加 金剛 藏者。得此三昧
T35n1735_p0738a24║   故。十住 會云 。以 三昧力 故。二 能加 佛現中
T35n1735_p0738a25║   有五 。一 佛現時。謂正入 定時。二 十方下來
T35n1735_p0738a26║   處遠近。三各有下能加 佛數。四同名金剛 藏。
T35n1735_p0738a27║   顯名同所加 。五 而現其前 現身生信 。上二
T35n1735_p0738a28║   三中。意明多數勝前 位 故。若爾何 以 不言
T35n1735_p0738a29║   無量世 界。而云 十億 剎塵界耶。論云 。方便
T35n1735_p0738b01║   顯多佛故。謂無量雖多。其言猶漫人不謂
T35n1735_p0738b02║   多。今假以 剎塵。一 塵一 剎一 剎一 佛。便 謂
T35n1735_p0738b03║   細而叵測。若爾但 趣舉剎塵即已顯多。何
T35n1735_p0738b04║   要定言十億 。有二 意故。一 為說十地故。
T35n1735_p0738b05║   二 此經如是多說十數。顯無盡故。即由此
T35n1735_p0738b06║   義不云 無量。無量不得顯無盡故。何 要
T35n1735_p0738b07║   顯此多佛加 耶。論云 。顯於法及法師增長
T35n1735_p0738b08║   恭敬心故。又表諸佛皆同說故。何 要同名
T35n1735_p0738b09║   加 。論有二 意。一 云 本願力 故。何 故如來作
T35n1735_p0738b10║   如是願。顯示多佛故。此三昧是法體。本行
T35n1735_p0738b11║   菩薩時皆名金剛 藏。同說此法。今成正覺
T35n1735_p0738b12║   亦名金剛 藏。故不異名加 。此中論意云 。諸
T35n1735_p0738b13║   佛因中得定名金剛 藏。遂發願言。我成佛
T35n1735_p0738b14║   時亦同其名。所為同者。為顯菩薩所得法
T35n1735_p0738b15║   體同於多佛。明人異道同故。論意正爾。若
T35n1735_p0738b16║   以 義取亦通遮那本願。以 佛因中得定說
T35n1735_p0738b17║   法。能加 所加 同名法爾。亦發斯願。以 顯道
T35n1735_p0738b18║   同故。下經云 。亦是毘盧遮那如來本願力 故。
T35n1735_p0738b19║   第二 意論云 。又是菩薩聞諸如來同己名
T35n1735_p0738b20║   已。增勇 悅故。前 就法理此就化儀 。第三同
T35n1735_p0738b21║   讚得定顯有加 因。第四雙辯加 定因緣中。
T35n1735_p0738b22║   有四因緣。一 伴 佛同加 故。二 主 佛本願故。三
T35n1735_p0738b23║   主 佛現威故。四定者智力 故。初 之 一 事 唯得
T35n1735_p0738b24║   定因。先由佛加 方能入 故。故論云 。彼佛先
T35n1735_p0738b25║   作是願。今復自加 。後之 三事 通於二 因。由
T35n1735_p0738b26║   此能入 定由此得加 故。非正加 相故。論
T35n1735_p0738b27║   云 。後餘佛加 故。言盧舍那佛本願力 故加 。
T35n1735_p0738b28║   此論意云 。後文方顯諸佛加 相。即由此中本
T35n1735_p0738b29║   願力 耳。則 此是加 因。若約得定。由主 佛加
T35n1735_p0738c01║   則 此中願等已顯加 相。但 意冥 加 故。即前 承
T35n1735_p0738c02║   佛神力 耳。是則 定因有四加 因亦四。雖闕
T35n1735_p0738c03║   伴 佛加 因。而有得定一 因。故有四也。所以
T35n1735_p0738c04║   第三會中。後三因初 有又是之 言。四五 兩會
T35n1735_p0738c05║   同云 亦是。故不可將前 一 因為正作加 。若
T35n1735_p0738c06║   此已作加 。何 用下文正顯加 相。餘如第三
T35n1735_p0738c07║   會辯。第五 明加 所為故。論云 何 故加 。然直
T35n1735_p0738c08║   就經文則 應分二 。初 總明。後所謂下別 顯。
T35n1735_p0738c09║   論無所謂二 字。故取別 中入 智地句。入 初 總
T35n1735_p0738c10║   句。總別 合明但 有二 十。前 十依自利 行。後
T35n1735_p0738c11║   十依利 他行。義雖兼 通從多分判 。欲顯
T35n1735_p0738c12║   二 利 差別 相故。今依論釋。初 十句中。論以
T35n1735_p0738c13║   二 門解釋。一 直釋經文。二 會通本末。初 門
T35n1735_p0738c14║   先釋總句。彼經云 。又一 切菩薩不可思議諸
T35n1735_p0738c15║   佛法明說。令入 智慧地故。既將別 句入
T35n1735_p0738c16║   總。即經論開合不同。論經云 明。即今經光
T35n1735_p0738c17║   明。但 廣略有異。彼云 明說。此云 說不思議。
T35n1735_p0738c18║   彼未迴文。即經論方言有異。既知二 經同
T35n1735_p0738c19║   異。次正釋文。初 欲令汝為者標舉章門。總
T35n1735_p0738c20║   顯加 意。意為何 事 。謂一 切菩薩說等。此中
T35n1735_p0738c21║   三義。一 一 切菩薩是所被機。二 不思議諸佛
T35n1735_p0738c22║   法光 明。是所說法。三令入 智地是說之 益。被
T35n1735_p0738c23║   何 等機。論云 。是中一 切菩薩者。謂住 信 行
T35n1735_p0738c24║   地。此通二 類。一 謂地前 未證真如。但 依信
T35n1735_p0738c25║   心而起行故。無著論中亦同此名。二 通地
T35n1735_p0738c26║   上。如初 地加 行位 中名信 行地。即地地加
T35n1735_p0738c27║   行皆名信 行。以 攝論中意言無分別 觀通
T35n1735_p0738c28║   於四位 故。知地上亦有信 行。下釋所入 智
T35n1735_p0738c29║   地。及別 入 中皆通十地。明知所被不唯地
T35n1735_p0739a01║   前 。況下請分中。論云 。未入 地者令得淨心。
T35n1735_p0739a02║   已入 地者令得十力 。必通被也。二 中說何
T35n1735_p0739a03║   法被。此有二 種。一 所證法。論云 不可思議諸
T35n1735_p0739a04║   佛法者。是出世 間道品。此明十地法體是無
T35n1735_p0739a05║   漏。故名出世 間。生佛果故名道。十位 行法
T35n1735_p0739a06║   類別 名品。既是佛因是佛所證。故云 佛法。
T35n1735_p0739a07║   心言路絕名不思議。二 說能證。論云 。光 明
T35n1735_p0739a08║   者見智得證。此謂後得觀事 差別 名見。根
T35n1735_p0739a09║   本觀理一 相名智。見達於事 名得。智契
T35n1735_p0739a10║   於理名證。直語智體故言見智。以 智合
T35n1735_p0739a11║   境故言得證。地法雖多不出此二 。見智雖
T35n1735_p0739a12║   廣此釋正宜。故解深密第三云 。我無量門宣
T35n1735_p0739a13║   說智見。今當為汝略說其相。若緣總法。修
T35n1735_p0739a14║   奢摩他毘鉢舍那所有妙慧。是名為智。若緣
T35n1735_p0739a15║   別 法。修 奢摩他毘鉢舍那所有妙慧。是名為
T35n1735_p0739a16║   見即斯義也。上云 說者令分別 上來能所
T35n1735_p0739a17║   證法。三中說此何 益。令入 智地。論云 。入
T35n1735_p0739a18║   者信 樂得證。此中信 樂即所被機得證。即上
T35n1735_p0739a19║   二 智契。合入 何 法耶。所謂智地。論云 。智慧
T35n1735_p0739a20║   地者謂十地智。如本分中說。即上不思議佛
T35n1735_p0739a21║   法也。上說能所證者。意令菩薩以 能證智。
T35n1735_p0739a22║   入 佛所證法。是此總意。已說總句入 地之
T35n1735_p0739a23║   相。次下九句。依本開末顯入 差別 。論云 此
T35n1735_p0739a24║   修 多羅中。依根本入 有九種入 。此九種入
T35n1735_p0739a25║   寄於四位 。初 四願樂位 。次一 見位 。次三修
T35n1735_p0739a26║   位 。後一 究竟位 。近地方便 亦屬地故。地後
T35n1735_p0739a27║   勝進趣究竟故。皆十地攝。言九入 者。一 者
T35n1735_p0739a28║   攝入 。謂聞慧中攝一 切善根故。二 者思義
T35n1735_p0739a29║   入 。思慧於一 切道品中智方便 故。智方便
T35n1735_p0739b01║   者。即善揀擇道品。即是佛法。三法相入 。彼
T35n1735_p0739b02║   彼義中無量種種知故。彼彼即是諸法。種種
T35n1735_p0739b03║   知即廣知。此即所思法成。四教化入 。隨所
T35n1735_p0739b04║   思義。名字具 足故。能善說此知修 慧。修 通
T35n1735_p0739b05║   二 利 。菩薩利 他即是自成佛法故。入 自利
T35n1735_p0739b06║   中收。五 證入 於一 切法中。平等智。見道時
T35n1735_p0739b07║   中善清淨故。言平等者。即無分別 。無分別
T35n1735_p0739b08║   智正證真如。離二 取相故云 平等。二 我分
T35n1735_p0739b09║   別 隨眠不生。名善清淨。最初 照理立見道
T35n1735_p0739b10║   名。六 不放逸。入 於修 道時中。遠離一 切煩
T35n1735_p0739b11║   惱障故。故世 法不染。七地地轉入 。出世 間
T35n1735_p0739b12║   道品無貪等善根淨故。此明修 道位 中。離障
T35n1735_p0739b13║   證理智行轉進。於地地中雙斷二 愚。是無
T35n1735_p0739b14║   漏善能淨所知。以 此無漏淨三善根。名淨
T35n1735_p0739b15║   煩惱。論云 。復有善根能為出世 間道品因。
T35n1735_p0739b16║   此明諸地中加 行善根淨也。八 菩薩盡入 。
T35n1735_p0739b17║   於第十地中。入 一 切如來祕密智故。即下
T35n1735_p0739b18║   大盡分中。入 如來十種祕密之 智是也。如
T35n1735_p0739b19║   來祕密下地不測。名不思議。若入 彼所入
T35n1735_p0739b20║   是智之 境。入 彼能入 即智是境。得即是入
T35n1735_p0739b21║   故。歎淨名云 。諸佛祕藏無不得入 。九佛盡
T35n1735_p0739b22║   入 。於一 切智入 智故。上一 切智釋一 切智
T35n1735_p0739b23║   入 。下智字即智境界。入 即得也。上直釋竟。自
T35n1735_p0739b24║   下論文融會本末。初 會末歸本。謂上九種
T35n1735_p0739b25║   入 。為欲校量地智差別 轉勝之 相。非根本
T35n1735_p0739b26║   入 有此行布。後明本末無礙。欲顯前 從本
T35n1735_p0739b27║   起末。則 無別 之 別 。次攝末歸本。別 而無別
T35n1735_p0739b28║   故。以 六 相融而無礙。論云 。一 切所說十句
T35n1735_p0739b29║   中。皆有六 種差別 相門者。此標舉顯通。故
T35n1735_p0739c01║   云 一 切皆有此言說解釋應知。除事 者此
T35n1735_p0739c02║   顯立意。謂此六 相為顯緣起圓融之 法。勿
T35n1735_p0739c03║   以 陰界入 等事 相執取。言六 相者。謂總相
T35n1735_p0739c04║   別 相。同相異相。成相壞相。此標列 也。下釋
T35n1735_p0739c05║   云 。總者是根本。入 者以 初 一 入 無不攝故。
T35n1735_p0739c06║   別 者餘九入 別 依止本滿彼本故者。謂依
T35n1735_p0739c07║   一 開九。無總別 不立故云 依止。由別 方
T35n1735_p0739c08║   成總故云 滿彼。同相者入 故者。同名入 故。
T35n1735_p0739c09║   異相者增相故者。九相漸增不相似 故。成
T35n1735_p0739c10║   相者略說故者。攬九緣以 成一 略言標顯故。
T35n1735_p0739c11║   壞相者廣說故者。分一 作九九外無一 。此
T35n1735_p0739c12║   九因緣各住 自相不相成也。又云 。如世 界
T35n1735_p0739c13║   成壞者。猶如世 界多緣共成。其中事 物一 一
T35n1735_p0739c14║   推徵。何 者是界名壞。亦如梁等共成一 舍。
T35n1735_p0739c15║   總則 一 舍別 則 諸緣。同則 互 不相違。異則 諸
T35n1735_p0739c16║   緣各別 。成則 諸緣辦果。壞即各住 自法。餘
T35n1735_p0739c17║   一 切十句皆應隨義類知。別 章廣顯。第二 又
T35n1735_p0739c18║   令得下。十句依利 他行是增數十。經有十
T35n1735_p0739c19║   二 句。論經合七八 二 句故唯十一 。初 句為總
T35n1735_p0739c20║   餘十為別 。總中始者內起信 欲外近善友
T35n1735_p0739c21║   聽聞。終者憶念任持所聞地法。地地皆爾。
T35n1735_p0739c22║   故云 十地始終。此約教行。復有阿含為始
T35n1735_p0739c23║   以 證為終。則 前 皆是教。此教證義總有九
T35n1735_p0739c24║   重。一 教行相對。言聲為教行德為證。猶下
T35n1735_p0739c25║   請中字義二 藏。二 地前 地上相對。如下請中
T35n1735_p0739c26║   歎眾。以 地前 聞思修 等為教淨。地上行德
T35n1735_p0739c27║   為證淨。三真偽相對。即於地中聞思修 慧
T35n1735_p0739c28║   報生識智緣照之 解。名曰阿含。真智出言為
T35n1735_p0739c29║   證。下論云 。聞思修 等是則 可說。地智離言。
T35n1735_p0740a01║   四修 成相對。一 切地中真偽合修 為教。捨偽
T35n1735_p0740a02║   契真為證。猶下所明義說二 大。五 相實相
T35n1735_p0740a03║   對。世 間中修 得彼證相名教。契本實相為
T35n1735_p0740a04║   證。猶下所說增上妙法光 明法門。光 明是教
T35n1735_p0740a05║   增上是證。六 體德相對。就彼離相所成行
T35n1735_p0740a06║   中。顯本法性為證。依本成德為教。猶下
T35n1735_p0740a07║   鍊金金體與釧等。七體用相對。前 體及德皆
T35n1735_p0740a08║   證。依體起教智之 用為教。下珠放光 。光 喻
T35n1735_p0740a09║   於教珠體喻證。八 自分勝進相對。自分所
T35n1735_p0740a10║   成體德及用皆證。進受佛教為教。下歎金
T35n1735_p0740a11║   剛 藏。二 力 妙智及辯名為證力 。堅念教法
T35n1735_p0740a12║   為阿含。九約詮就實相對。真智之 體為證。
T35n1735_p0740a13║   約言分十為阿含。猶下迹處虛空喻證。空
T35n1735_p0740a14║   處之 迹喻地阿含。下論云 。字身住 處證智所
T35n1735_p0740a15║   攝。非無地智名句字身。名句字身即阿含
T35n1735_p0740a16║   也。今當第四。一 經之 內頻語教證。理須通
T35n1735_p0740a17║   會勿 厭繁文。次依根本始終有十始終。前
T35n1735_p0740a18║   三地前 思修 利 物。次一 見道餘六 修 道。此陜
T35n1735_p0740a19║   前 入 。謂初 闕聞慧。後無佛盡者理實齊通。
T35n1735_p0740a20║   以 此二 並 非正。地前 已說竟。故此略無。一
T35n1735_p0740a21║   攝始終。經云 。如實說菩薩十地差別 相故。
T35n1735_p0740a22║   謂以 思慧智攝持所聞。稱思宣說。故云 如
T35n1735_p0740a23║   實。二 欲始終。緣念佛法意欲令物證故。
T35n1735_p0740a24║   此即思慧上品求心。三行始終。以 是修 慧
T35n1735_p0740a25║   故名修 習。言分別 無漏法者。於地上無漏
T35n1735_p0740a26║   道品。起意言分別 觀行故。以 未證故。但
T35n1735_p0740a27║   是觀分之 時帶相觀心。未覺無相故云 分
T35n1735_p0740a28║   別 。四證始終。即見道位 。大智者即真見道。
T35n1735_p0740a29║   根本法無我智過小乘故名大。治無明故
T35n1735_p0740a30║   云 光 明。此智親證真如。平等平等離二 取
T35n1735_p0740b01║   相。名善觀察。實斷二 障分別 隨眠。名善
T35n1735_p0740b02║   選擇。巧莊嚴者即相見道。是後得智故論名
T35n1735_p0740b03║   方便 。方便 即巧法。真見道種種建立名為
T35n1735_p0740b04║   莊嚴。又莊嚴者即二 智成德。由得此二 善
T35n1735_p0740b05║   達法界。於多百門已得自在。故云 莊嚴。
T35n1735_p0740b06║   故論云 。此事 中彼時中皆善知故。由相見
T35n1735_p0740b07║   道復有二 種。一 觀安立諦名此事 中。二 觀
T35n1735_p0740b08║   非安立諦名彼時中。以 法真見道正證如
T35n1735_p0740b09║   時不可名事 。相望前 真故名為彼。五 修 道
T35n1735_p0740b10║   始終。論云 。出世 間智智力 得入 法義故者。
T35n1735_p0740b11║   以 後得了 俗 由於證真名出世 間智。智由
T35n1735_p0740b12║   證真達俗 。故名善入 。智能入 法即名為門。
T35n1735_p0740b13║   上寄從二 地至七地竟。次下五 句有五 始
T35n1735_p0740b14║   終。寄入 八 地至於佛地。治菩薩於菩提五
T35n1735_p0740b15║   障。五 障在於七地。至於等覺。經文但 有能
T35n1735_p0740b16║   治障在文外。今初 二 句即能破邪論障。始
T35n1735_p0740b17║   終不能破邪論障即是所治。隨所住 處者。
T35n1735_p0740b18║   即邪論心住 著之 處。言次第顯說者。以 宗
T35n1735_p0740b19║   因喻現比教量。顯己正義隨病治之 。上皆
T35n1735_p0740b20║   論所據。言無所畏者。即論莊嚴。後句辯才
T35n1735_p0740b21║   即是論體。亦論莊嚴。謂語具 圓滿順言敦肅。
T35n1735_p0740b22║   故名辯才。又上皆論多所作法。所作有三。一
T35n1735_p0740b23║   善自他宗。二 勇 猛無畏。三辯才不竭。配文
T35n1735_p0740b24║   可知。言光 明者。性不闇故。即論出離。謂
T35n1735_p0740b25║   善觀察得失等故。由具 上諸義故不墮
T35n1735_p0740b26║   負。由破此障得入 八 地。二 能善答難始終。
T35n1735_p0740b27║   上明能破此顯能立。第九善慧是辯才。地
T35n1735_p0740b28║   住 即證也。三樂著小乘對治始終。不忘菩
T35n1735_p0740b29║   提上求下化故。四化眾生懈怠對治始終。
T35n1735_p0740b30║   成就不疲故。五 無方便 對治始終。善達五
T35n1735_p0740c01║   明為一 切處開悟。故能巧化。又上五 障。一
T35n1735_p0740c02║   不能破邪。二 雖能破而不能立。三雖能
T35n1735_p0740c03║   破立情樂小乘。四雖不樂小乘而不勤
T35n1735_p0740c04║   化他。五 雖化不疲而無化方便 。治於此五
T35n1735_p0740c05║   行化略周。第六 正顯加 相。論云 。已說何 故
T35n1735_p0740c06║   加 。復云 何 加 。加 相有三。謂口意身。約別 相
T35n1735_p0740c07║   說。口加 以 益辯。意加 以 與智。身加 以 增威。
T35n1735_p0740c08║   如實說者。能加 則 局所加 皆通。乘前 語便
T35n1735_p0740c09║   故先口加 。得智堪說事 須起定。便 身觸令
T35n1735_p0740c10║   覺故為此。次此就十方佛辯。若約舍那先
T35n1735_p0740c11║   意令得定。當有所說。次身光 照觸增威。後
T35n1735_p0740c12║   雲臺說偈令演。亦義次第非有優 劣 。初 口
T35n1735_p0740c13║   加 中有十一 句。初 總餘別 。總中令以 樂說
T35n1735_p0740c14║   辯說十地法門。名相差別 不違事 理。善巧
T35n1735_p0740c15║   成故。故云 汝當辯說等。所謂下十句別 中。
T35n1735_p0740c16║   依根本辯才有二 種辯才。一 他力 辯即是初
T35n1735_p0740c17║   句。謂承佛力 。承何 力 耶。如來智明故。二 自
T35n1735_p0740c18║   力 辯。即後九句。自他因緣方有說故。攝此
T35n1735_p0740c19║   九力 為四種淨。以 因中有四義故。一 有力
T35n1735_p0740c20║   能作。二 無力 不作。三具 二 能引生。四泯攝
T35n1735_p0740c21║   前 三。稱理成德故為四淨。一 淨自善根者。
T35n1735_p0740c22║   有作善法淨即是教行。亦約相故名為有作。
T35n1735_p0740c23║   二 普淨法界者無作法淨。此約證行。亦約體
T35n1735_p0740c24║   故名為無作。依此性相而有說故。上二 皆
T35n1735_p0740c25║   自利 。三普攝眾生者教化眾生淨。即是利 他。
T35n1735_p0740c26║   餘六 句經皆名身淨。攝為三種盡。皆顯二
T35n1735_p0740c27║   利 滿故成德。成德有二 義。一 當位 顯益有
T35n1735_p0740c28║   菩薩盡。二 寄對辯勝有後二 盡初 菩薩盡
T35n1735_p0740c29║   者。因位 窮終故。攝經三句。初 句位 滿。謂十
T35n1735_p0740c30║   地勝進破和合識。顯現法身。非心意識之
T35n1735_p0741a01║   所能得。唯如智所依成於智身。菩薩照寂
T35n1735_p0741a02║   故云 深入 。後二 句成益。一 成現報益。得佛
T35n1735_p0741a03║   灌頂受佛位 故。二 成後報益。十地攝報。生
T35n1735_p0741a04║   大自在。云 高大身。高大二 義。一 色形中極
T35n1735_p0741a05║   量最大故。居有頂故。二 約三乘。此成報
T35n1735_p0741a06║   身位 極普周。故云 高大。論云 。摩醯首羅智
T35n1735_p0741a07║   處生故者。智處亦二 義。一 摩醯首羅智自在
T35n1735_p0741a08║   故。二 攝報智滿成種智故。二 寄對顯勝中。
T35n1735_p0741a09║   一 對下彰出有二 乘不同盡。攝經二 句。一
T35n1735_p0741a10║   超一 切世 間道者。度五 道故。道即因義。二
T35n1735_p0741a11║   清淨出世 善根者。論云 。復涅槃道淨故。以 二
T35n1735_p0741a12║   乘雖度五 道有三餘故。不淨涅槃。今無
T35n1735_p0741a13║   三餘故云 復淨也。由具 此二 故不同二
T35n1735_p0741a14║   乘。後一 望上顯同名為佛盡。等覺菩薩同
T35n1735_p0741a15║   滿種智故。自力 辯中多義顯者。校量後後
T35n1735_p0741a16║   勝前 前 故。第二 意加 中二 。初 正顯。後徵釋
T35n1735_p0741a17║   偏 加 所以 。前 中十句初 總餘別 。總中身有二
T35n1735_p0741a18║   種。一 與無上勝威德身。如王處眾無能映
T35n1735_p0741a19║   奪。二 與辯才無能映奪身。前 色身勝後名
T35n1735_p0741a20║   身勝。後與無礙下別 。別 開名身成九種身。
T35n1735_p0741a21║   所加 通三故。增其色身。在心名智在口稱
T35n1735_p0741a22║   辯。經云 與智論判 為名。二 文影略顯義方
T35n1735_p0741a23║   備 。一 與不著辯才。說法不斷無滯礙故。謂
T35n1735_p0741a24║   無偏 住 著故。不滯事 理。云 無礙樂說。二
T35n1735_p0741a25║   與堪辯。分別 法相能正說故。名為清淨。論
T35n1735_p0741a26║   云 。善淨堪智有四種。一 者緣。二 者法。三者
T35n1735_p0741a27║   作。四者成。善知此義成不成相故。此言緣
T35n1735_p0741a28║   者。即因緣生法亦名觀待。二 法者即法爾之
T35n1735_p0741a29║   法。三作者。此二 作用。四成者。引正理例 證
T35n1735_p0741b01║   成上三。若順此四名為成相。不順此四
T35n1735_p0741b02║   名不成相。菩薩善知故堪能有說名為堪
T35n1735_p0741b03║   辯。然其此四經論多明。相續解脫經名為四
T35n1735_p0741b04║   成。相續解脫即解深密經。前 後異譯。深密第
T35n1735_p0741b05║   五 名為四種道理。然上二 經文博義隱。今依
T35n1735_p0741b06║   雜集十一 釋之 。名次全 同深密。彼論云 。觀
T35n1735_p0741b07║   待道理者。謂諸行生時要待眾緣。如牙生
T35n1735_p0741b08║   時。要待種子時節水土等。二 作用者。謂異相
T35n1735_p0741b09║   諸法各別 作用。如眼等根。為眼等識所依作
T35n1735_p0741b10║   用。色等境界。為眼識等所緣作用等。三證
T35n1735_p0741b11║   成者。謂為證成所應成義。宣說諸量不相
T35n1735_p0741b12║   違語。所應成義者。謂自體差別 所攝所應成
T35n1735_p0741b13║   義。諸量不相違語者。謂現量等不違立宗等
T35n1735_p0741b14║   言故。四法爾者。謂無始時來。於自相共相
T35n1735_p0741b15║   所住 法中。所有成就法性法爾。如火能燒等
T35n1735_p0741b16║   有為法無常等。而彼經論次第爾者。謂緣生
T35n1735_p0741b17║   之 法。有此作用以 理成證。後結諸法性相
T35n1735_p0741b18║   常爾。今論義次已如前 說。三即任放辯才說
T35n1735_p0741b19║   不待次。言辭不斷。處處隨意不忘名義
T35n1735_p0741b20║   故。云 善憶念不忘力 。謂隨門異說不忘本
T35n1735_p0741b21║   宗故。四能說辯。隨所應度種種譬喻能斷
T35n1735_p0741b22║   疑故。謂應機斷疑故名決定。能隨所應是
T35n1735_p0741b23║   謂明了 。五 不雜辯。三種同智常現前 故。三同
T35n1735_p0741b24║   智者。即自相同相及不二 相。自相者色心等
T35n1735_p0741b25║   殊故。同相者同無常苦無我故。不二 相者即
T35n1735_p0741b26║   一 實理。又自相即俗 諦。同相即真諦。不二 即
T35n1735_p0741b27║   中道第一 義諦。金剛 仙 等諸論。皆明此三無
T35n1735_p0741b28║   法不爾。故云 遍至一 切菩薩所了 故云 開
T35n1735_p0741b29║   悟。六 教出辯。以 十力 智自在化物。斷惑得
T35n1735_p0741c01║   果故云 自在成道。七不畏辯。於他言說不
T35n1735_p0741c02║   怯弱故。八 無量辯。於一 切智。隨順宣說修
T35n1735_p0741c03║   多羅等法。六 種正見故。六 正見者。即是法
T35n1735_p0741c04║   門。金剛 仙 論云 。一 真實智正見能知理法。二
T35n1735_p0741c05║   行正見能知行法。此二 教旨。三教正見能知
T35n1735_p0741c06║   教法。四離二 邊正見。知前 理法不同情取。
T35n1735_p0741c07║   五 不思議正見。知前 行法成德出情。六 根
T35n1735_p0741c08║   欲性正見。知前 教法說隨物心。瑜伽 六 十
T35n1735_p0741c09║   四名。六 種理門。大旨無異。九同化辯。一 切
T35n1735_p0741c10║   如來同以 三輪化故。三業殊勝故曰莊嚴。
T35n1735_p0741c11║   上十已辯他力 。第二 何 以 故下釋偏 加 所以 。
T35n1735_p0741c12║   以 顯自力 堪加 偏 就意業釋者。意為本故。
T35n1735_p0741c13║   初 徵意云 。諸佛慈力 若隨闕者可許偏 加 。既
T35n1735_p0741c14║   有力 能與有慈能普。何 以 上十偏 加 剛 藏而
T35n1735_p0741c15║   不加 餘。下釋十句初 總餘別 。總明得此三
T35n1735_p0741c16║   昧法合偏 加 。剛 藏得此餘不得故。何 以 得
T35n1735_p0741c17║   此三昧。下別 顯中有二 因故。一 本願所致
T35n1735_p0741c18║   故。即初 句顯示。二 善淨下。三昧身攝功 德
T35n1735_p0741c19║   故。此復八 種淨。依自利 利 他故。謂前 四自
T35n1735_p0741c20║   利 後四利 他。一 善淨深心是因淨。信 樂至極
T35n1735_p0741c21║   能趣菩薩地。皆盡清淨故。故云 善淨。此一
T35n1735_p0741c22║   為眾行本故名為因。次三明自利 行德。謂
T35n1735_p0741c23║   二 即智淨。趣菩薩地盡。修 道真如觀如日輪
T35n1735_p0741c24║   圓滿。普照法界故。此即智德。三身轉淨。謂
T35n1735_p0741c25║   生生轉勝集助 道福德故。四心調伏淨善斷
T35n1735_p0741c26║   煩惱習。故云 修 治。此即斷德。上三亦證助 不
T35n1735_p0741c27║   住 。後四利 他中。五 聞攝淨。能聞持佛法。故
T35n1735_p0741c28║   為法器。此利 他方便 。餘三利 他行體。即身語
T35n1735_p0741c29║   意業。六 者通淨。以 勝神通生物信 解故。七
T35n1735_p0742a01║   辯才淨。由總持力 於一 字中攝一 切字句。
T35n1735_p0742a02║   前 後無違故無錯謬。八 離慢淨。謂雖化眾
T35n1735_p0742a03║   生。以 實智印印之 不違法界。故無化慢。
T35n1735_p0742a04║   上八 句中。前 四自利 因。一 精進因。二 不忘因。
T35n1735_p0742a05║   三勢 力 因。四彼不染因。如次配前 四句。謂
T35n1735_p0742a06║   由深心能起行等。後四利 他因。謂五 是斷
T35n1735_p0742a07║   疑因。由知法故。六 是敬重因。以 神通力 令
T35n1735_p0742a08║   信 入 故。七是轉法理因。法若壞時。假餘尊
T35n1735_p0742a09║   法誦持故。八 教授出離因。論云 。如是化者
T35n1735_p0742a10║   得自利 不忘故。此意明。若化時取相。以 法
T35n1735_p0742a11║   界印即自利 不忘。便 能出離。第三身加 增威
T35n1735_p0742a12║   令起故。言各申者。不離本處而申。即延
T35n1735_p0742a13║   促 無礙。諸佛皆摩故云 各申。即一 多無礙。即
T35n1735_p0742a14║   四通中如意通也。餘義如前 第三會中說。第
T35n1735_p0742a15║   四摩頂已下起分。所以 起者三昧事 訖故。云
T35n1735_p0742a16║   何 訖已得勝力 故。雖已得力 何 不且定。說
T35n1735_p0742a17║   時至故。何 不定中說。定無言說故。第五 普
T35n1735_p0742a18║   告下本分略示綱要。為廣本故。亦與下請。
T35n1735_p0742a19║   為其本故。不請而說者。不自說本。眾則 不
T35n1735_p0742a20║   知為說不說。又復不知欲說何 法故。文
T35n1735_p0742a21║   分為三。初 明六 決定。以 為地體。次佛子何
T35n1735_p0742a22║   等下標列 十名。以 顯地相。三佛子我不見下。
T35n1735_p0742a23║   舉十方同說彰地要勝。今初 地體已如前
T35n1735_p0742a24║   辯。文中初 句標。告諸佛子下正顯。於中初
T35n1735_p0742a25║   句總明。後無雜下別 顯。總中言菩薩願善決
T35n1735_p0742a26║   定者。標人列 法。故云 菩薩於大菩提立
T35n1735_p0742a27║   誓趣求故名為願。即下初 地中發菩提心也。
T35n1735_p0742a28║   此願所以 名善決定者。以 真實智攝故。謂
T35n1735_p0742a29║   攝導此願。皆令順理決擇揩定故。真智即
T35n1735_p0742b01║   善善即決定。持業受名。故論云 善決定者。即
T35n1735_p0742b02║   是善決定。此揀依他受名也。此已入 初 地
T35n1735_p0742b03║   是證決定。非是地前 信 地所攝之 願。受決定
T35n1735_p0742b04║   名。若通論決定。有其六 義。一 約行體決定
T35n1735_p0742b05║   堅固。二 望所證決定須證。三定能斷惑。四
T35n1735_p0742b06║   決信 不疑。五 決聖度生。六 決成佛果。後別
T35n1735_p0742b07║   中此善決定有六 種。即經六 句。瑜伽 地持皆
T35n1735_p0742b08║   說此六 。名次小異大旨不殊。此六 行相。前
T35n1735_p0742b09║   五 自分後一 勝進。五 中前 四自利 。後一 利 他。
T35n1735_p0742b10║   四中前 三明行體德。後一 顯行功 能。三中前
T35n1735_p0742b11║   二 行體周圓。後一 行德具 備 。二 中初 一 明行
T35n1735_p0742b12║   自體。後一 顯行離過。是故自體離過攝德
T35n1735_p0742b13║   為因。二 利 行圓成就佛果。是此行相也。一
T35n1735_p0742b14║   無雜者。即觀相善決定。真如觀一 味相故。謂
T35n1735_p0742b15║   正體緣如。境智一 味為觀之 相。則 無帶相
T35n1735_p0742b16║   之 雜。二 不可見者。是真實善決定。非一 切世
T35n1735_p0742b17║   間境界。出世 間故。謂此真智超出世 間可壞
T35n1735_p0742b18║   之 法。故名真實。真實故非世 智所見。三廣
T35n1735_p0742b19║   大如法界者。勝善決定。論總釋云 。大法界故。
T35n1735_p0742b20║   一 切諸佛根本故。此中上句出所如法界。亦
T35n1735_p0742b21║   釋大義。下句顯能如地智。亦釋廣義。法界
T35n1735_p0742b22║   所以 名界者。一 是因義。迷悟根故。二 是性
T35n1735_p0742b23║   義。法本性故。今能如地智為佛根本。故得
T35n1735_p0742b24║   如之 況體合如無所如矣。下開義釋。經
T35n1735_p0742b25║   標廣大釋以 勝善。此云 何 同。論總釋云 。大
T35n1735_p0742b26║   勝高廣一 體異名。法相義故。言一 體者唯一
T35n1735_p0742b27║   味故。異名者隨法相義故。體無不在曰大。
T35n1735_p0742b28║   而相非情取曰勝。理超數表為高。用無
T35n1735_p0742b29║   不該為廣。上釋廣大二 字。次釋法界名。云
T35n1735_p0742c01║   一 切法法爾故。一 切法者釋法字。法爾者即
T35n1735_p0742c02║   是界義。性自爾故。下法爾字皆倣此知。此
T35n1735_p0742c03║   上釋所如法界。下辯能如地智。亦受四名。
T35n1735_p0742c04║   一 雙釋大勝義云 。復法界大真如觀。勝諸
T35n1735_p0742c05║   凡夫二 乘智等。淨法法爾故此云 淨者。異
T35n1735_p0742c06║   前 所如體該染淨故。此即根本智地。當體穪
T35n1735_p0742c07║   如周遍名大。形對凡小超劣 名勝。二 釋
T35n1735_p0742c08║   廣義云 。復法界大方便 集地。謂說大乘法
T35n1735_p0742c09║   法爾故者。以 證真了 俗 廣集大行。既通二
T35n1735_p0742c10║   智故曰大乘。三釋高義云 。大白法界善法
T35n1735_p0742c11║   法爾故。謂無漏善法出世 表故。即二 智所成
T35n1735_p0742c12║   之 善故隨義立四。不出境智一 如。四究竟
T35n1735_p0742c13║   如虛空盡未來際。是因善決定。此有二 種。
T35n1735_p0742c14║   一 成無常愛果因。是因如虛空依是生諸
T35n1735_p0742c15║   色。色不盡故。二 常果因。得涅槃道故。故經
T35n1735_p0742c16║   云 盡未來際。有釋云 。一 為生因。生菩提有
T35n1735_p0742c17║   為果故。二 為了 因。了 涅槃無為果故。此順
T35n1735_p0742c18║   法相不順經宗。以 經宗常與無常非一 異
T35n1735_p0742c19║   故。今更直釋論文。明此地智有其二 能。一
T35n1735_p0742c20║   寂而常用故為無常因。用雖虧盈而智無
T35n1735_p0742c21║   起滅。如所依空非無常故。經明此智究竟
T35n1735_p0742c22║   如空。二 用而常寂故為常果因。雖涅槃永
T35n1735_p0742c23║   寂而智體不無。不爾將何 窮未來際。若會
T35n1735_p0742c24║   三身者。用為化身。寂為法身。智為報身。
T35n1735_p0742c25║   非無常矣。設智為了 因亦雙了 菩提涅槃
T35n1735_p0742c26║   故。論云 涅槃道。道亦菩提故。若相融攝固不
T35n1735_p0742c27║   在言。言無常愛者用適機故。五 遍一 切佛
T35n1735_p0742c28║   剎。救護一 切眾生者。大善決定。隨順作利
T35n1735_p0742c29║   益他行故。即普覆名大。論又云 。次前 善決
T35n1735_p0743a01║   定此願世 間涅槃中非一 向住 故者。謂由前
T35n1735_p0743a02║   因善則 大智不住 生死。由此大善則 大悲
T35n1735_p0743a03║   不住 涅槃。前 雖有應用。亦智所成故。有云 。
T35n1735_p0743a04║   取前 常果因故不住 生死。取前 無常果因。
T35n1735_p0743a05║   及此大善。為不住 涅槃亦不違理。然約
T35n1735_p0743a06║   雙遮則 俱 不住 。若約雙照即二 俱 住 。謂大
T35n1735_p0743a07║   悲故常處生死等。是故論云 非一 向住 。六
T35n1735_p0743a08║   為一 切下是不怯弱善。上入 智地不怯弱
T35n1735_p0743a09║   故。論經闕於一 切諸佛所護一 句。但 云 入 智
T35n1735_p0743a10║   地不怯弱。若準此經由護故入 智無怯。言
T35n1735_p0743a11║   佛護者。智造佛境佛智照故。故佛所護與
T35n1735_p0743a12║   入 智地反覆相成。論下六 相圓融類前 可見。
T35n1735_p0743a13║   第二 地相中四。一 寄問徵起。二 佛子下舉數
T35n1735_p0743a14║   顯同。三何 等下徵數列 名。四佛子此菩薩
T35n1735_p0743a15║   下結名顯勝。初 一 可知。二 中以 生成住 持
T35n1735_p0743a16║   故。三世 同說。同說之 言。文在地相義兼 地
T35n1735_p0743a17║   體。三列 名中。為對治十障證十真如成十
T35n1735_p0743a18║   勝行。說於十地及引諸論。並 如下廣釋中
T35n1735_p0743a19║   辯。今依本論略釋地名。論云 。成就無上自
T35n1735_p0743a20║   利 利 他行。初 證聖處多生歡喜。故名歡喜
T35n1735_p0743a21║   地。此有二 義。一 二 利 創成故。二 聖位 新得
T35n1735_p0743a22║   故。遂本期心故生歡喜。二 離能起誤心犯
T35n1735_p0743a23║   戒煩惱垢等。清淨戒具 足故名離垢地。此有
T35n1735_p0743a24║   三義。一 即因離。謂離能起誤犯煩惱。二 果行
T35n1735_p0743a25║   離。謂離犯戒惡業故云 等也。三對治離。謂
T35n1735_p0743a26║   清淨戒具 足。三隨聞思修 等照法顯現。故
T35n1735_p0743a27║   名明地。此唯一 義。謂三慧照當地所聞之
T35n1735_p0743a28║   法。若準下論更有一 義。謂得四地慧光 明
T35n1735_p0743a29║   相故。如明得定等故。下論云 。彼無行無生
T35n1735_p0743b01║   行慧此名光 明。依是光 明故名明地。然唯
T35n1735_p0743b02║   識此經皆名發光 。謂成就勝定大法總持。能
T35n1735_p0743b03║   發無邊妙慧光 故。此則 三義。一 定為能發。
T35n1735_p0743b04║   二 持為能持。三後地慧光 為所發所持。然
T35n1735_p0743b05║   三慧就初 。發光 約後。故受名不同。四不忘
T35n1735_p0743b06║   煩惱薪智火能燒。故名焰地。焰即慧焰故此
T35n1735_p0743b07║   名焰慧地。此亦兼 下二 義。今即根本智火能
T35n1735_p0743b08║   燒前 地。聞持不忘恃以 成慢之 煩惱故。二
T35n1735_p0743b09║   就後得智起用故。下論云 。彼證智法明摩
T35n1735_p0743b10║   尼寶光 中。放阿含光 明入 無量法門義。光
T35n1735_p0743b11║   明智處普照示現。以 是義故。此地釋名為
T35n1735_p0743b12║   焰。問約初 義者。前 後諸地豈不燒惑。有
T35n1735_p0743b13║   二 義故此偏 受名。一 就寄位 言。此地寄當
T35n1735_p0743b14║   出世 間無漏故。二 以 三學此地當慧。初 得
T35n1735_p0743b15║   慧故。五 得出世 間智方便 善巧能度難度
T35n1735_p0743b16║   故名難勝。此唯一 義。謂真俗 無違極難勝
T35n1735_p0743b17║   故。以 三地同世 未能得出。四地雖出而不
T35n1735_p0743b18║   能隨。多滯二 邊難以 越度。今得出世 。又能
T35n1735_p0743b19║   隨俗 巧達五 明。真俗 無違能度偏 滯實為
T35n1735_p0743b20║   難勝。此初 得故偏 受其名。六 般若波羅蜜行
T35n1735_p0743b21║   有間。大智現前 故名現前 地。謂妙達緣生。
T35n1735_p0743b22║   引無分別 名般若行。親如目覩名曰現前 。
T35n1735_p0743b23║   對後彰劣 名為有間。以 第七地常在觀故。
T35n1735_p0743b24║   七善修 無相行功 用。究竟能過世 間二 乘出
T35n1735_p0743b25║   世 間道。故名遠行。此或三義。一 善修 無相
T35n1735_p0743b26║   到 無相邊。故名遠行。二 功 用至極故名遠
T35n1735_p0743b27║   行。三望前 超過故名遠行。合唯一 義善修
T35n1735_p0743b28║   無相行。釋行字。功 用下皆釋遠字。然善修
T35n1735_p0743b29║   有二 義。一 前 地有間不名善修 。今常在觀
T35n1735_p0743c01║   故云 善修 。二 捨有之 無非善修 無。今有無
T35n1735_p0743c02║   雙離。故名善修 。云 何 雙離。謂空中方便 慧故
T35n1735_p0743c03║   離有。有中殊勝行故離無。下釋遠中功 用
T35n1735_p0743c04║   究竟正明遠義。如極一 界之 邊故遠。何 所
T35n1735_p0743c05║   過望前 三地相同世 間。過之 已遠。望四五
T35n1735_p0743c06║   六 相同二 乘。今亦超過五 地真俗 無違。何
T35n1735_p0743c07║   異此中有無雙離。略有三異。一 彼猶未能
T35n1735_p0743c08║   過二 乘故。二 雖以 真入 俗 猶於雙行未
T35n1735_p0743c09║   自在故。三彼尚未得甚深般若故。於雙行
T35n1735_p0743c10║   非深妙故。八 報行純熟無相無間。故名不
T35n1735_p0743c11║   動 地。此亦三義。一 捨三界行生受變易果。
T35n1735_p0743c12║   故云 報行。依此起行任運而成。故功 用不
T35n1735_p0743c13║   動 。二 得無生忍無相妙慧。則 有相不動 。三
T35n1735_p0743c14║   此二 無間煩惱不動 。合唯一 義。謂前 地無相
T35n1735_p0743c15║   已得。無間相及煩惱亦不能動 。而為功 用
T35n1735_p0743c16║   所動 。無不動 名。今由無功 用故。令無相
T35n1735_p0743c17║   觀任運無間故。三不能動 。下輪王梵王之
T35n1735_p0743c18║   喻可以 證此。九得無礙力 說法。成就利 他
T35n1735_p0743c19║   行。故名善慧地。得無礙慧尚未稱善。遍說
T35n1735_p0743c20║   遍益方名為善。十得大法身具 足自在。故
T35n1735_p0743c21║   名法雲。此有二 義。一 得大法身語法雲體。
T35n1735_p0743c22║   具 足自在釋法雲義。謂能雲雨說法自在用
T35n1735_p0743c23║   故。此約能說為名。二 得大法身此明法義。
T35n1735_p0743c24║   是大法器故。具 足自在此釋雲義。能受如
T35n1735_p0743c25║   來雲雨說故。下釋名分自當廣釋。此十得名
T35n1735_p0743c26║   略有四對。一 約法喻。焰慧法雲法喻合目。
T35n1735_p0743c27║   餘皆就法。二 約體用。歡喜善慧約體為名。
T35n1735_p0743c28║   餘皆就用。三約自他。離垢不動 就他受稱。
T35n1735_p0743c29║   餘皆自義立名。四約當位 相形。雖勝遠行形
T35n1735_p0744a01║   他受稱餘皆當位 受名。此十圓融地地皆
T35n1735_p0744a02║   具 。若約行布。則 前 前 之 名應該後後。後。後
T35n1735_p0744a03║   之 稱不該前 前 。如歡喜之 名義該十地。法
T35n1735_p0744a04║   雲之 稱不預前 九。今為顯別 相。各從初 得
T35n1735_p0744a05║   受名。下文重顯。四結名顯勝可知。第三
T35n1735_p0744a06║   彰地要勝者。為欲令物生渴仰故。文中
T35n1735_p0744a07║   二 。初 明不見不說。反顯十方報化皆說。二
T35n1735_p0744a08║   徵釋所由。徵云 。佛國不同化儀 亦異。如何
T35n1735_p0744a09║   十地要皆說耶。釋意云 。此最勝故。謂萬法皆
T35n1735_p0744a10║   如體如成聖。離斯證智皆是隨宜。故為要
T35n1735_p0744a11║   勝。文有四句。初 二 句總標顯勝。初 句證行。
T35n1735_p0744a12║   謂諸佛證此為因成菩提故。餘皆助 道故。
T35n1735_p0744a13║   此最上最勝。次句阿含法門者。名為法體。光
T35n1735_p0744a14║   明者顯照一 切餘法門故。後二 句別 顯其
T35n1735_p0744a15║   相。初 句釋前 阿含。云 分別 說即明前 法光
T35n1735_p0744a16║   明。是教體用。此句是教所照法門故。論云 。分
T35n1735_p0744a17║   別 十地事 者。顯示世 間智所知法故。後句顯
T35n1735_p0744a18║   上證道非地前 世 智所知。名不可思議故。
T35n1735_p0744a19║   論云 。顯示出世 間智故。說證將默。故呼佛
T35n1735_p0744a20║   子已說本分。
T35n1735_p0744a21║   大方廣佛華嚴經疏卷第三十一