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X24n0451_p0260b13║   
X24n0451_p0260b14║   
X24n0451_p0260b15║   
X24n0451_p0260b16║   大品經義疏第六
X24n0451_p0260b17║   　　　　胡　吉藏　撰
X24n0451_p0260b18║   　　　問住 品第二 十七　亦云 無生品
X24n0451_p0260b19║   從答作名今從三問中初 問為目也此去是第四般
X24n0451_p0260b20║   若體中第三周為下人請說初 自說次是說今請說
X24n0451_p0260b21║   三眾前 後三集故三說前 眾得悟即去次眾東來也
X24n0451_p0260b22║   復亦爾為三根故三說上根至此三聞三重轉悟中
X24n0451_p0260b23║   根至此三聞兩悟下根至此三聞一 悟雖三周之 說
X24n0451_p0260b24║   能說之 人唯兩一 佛說二 弟子說所為有三根能為
X24n0451_p0260c01║   唯歸第若就難問之 人亦得有三初 周身子為問次
X24n0451_p0260c02║   周善吉為問今是天主 問但 非說教之 主 故非三人
X24n0451_p0260c03║   也三品判 文開為二 初 諸天請二 受請為說初 二 第
X24n0451_p0260c04║   一 明眾集二 發言致問初 中二 第一 列 眾二 現瑞生
X24n0451_p0260c05║   疑問三周列 眾何 異答初 周列 一 切眾謂此云 他方
X24n0451_p0260c06║   及大小凡聖次周但 列 他方如其相品說今但 列 此
X24n0451_p0260c07║   土皆知上列 他方具 菩薩天人眾今但 列 諸天眾也
X24n0451_p0260c08║   問何 故是下根但 列 諸天眾答以 欲色諸天著五 欲
X24n0451_p0260c09║   及禪樂故多根鈍也一 列 眾中先列 欲天次列 色天
X24n0451_p0260c10║   眾諸天果報生身光 明下第二 現瑞惟為說之 由也
X24n0451_p0260c11║   諸天本有光 諸佛光 故不現則 諸天言有智慧地佛
X24n0451_p0260c12║   智慧則 無復慧也又佛身光 既耀能蔽諸天光 則 智
X24n0451_p0260c13║   慧之 光 必應破癡闇中也又此己身光 由般若欲得
X24n0451_p0260c14║   此身當學般若也。
X24n0451_p0260c15║   爾時釋提下第二 發言致問為二 初 請說次正問正
X24n0451_p0260c16║   問有三一 問深入 究竟住 二 問般若體三問初 脩行
X24n0451_p0260c17║   然此三種次第不同一 者前 明體次脩行脩行後得
X24n0451_p0260c18║   深入 住 二 者前 明脩行脩行得住 後明般若三者前
X24n0451_p0260c19║   由終深住 次明始初 行既明始終行第三明般若體
X24n0451_p0260c20║   今天主 三問並 非三次第也初 問深入 究竟住 者二
X24n0451_p0260c21║   義一 者般若以 無住 為宗故倒以 住 著為本今欲破
X24n0451_p0260c22║   顛倒住 著是故發音明無住 也二 者脩道之 人意欲
X24n0451_p0260c23║   慕仰深法故初 問其深住 何 由得住 須識般若故次
X24n0451_p0260c24║   明般若竟後方脩行故明脩行也答中為二 初 明答
X24n0451_p0261a01║   之 緣起二 正答初 中為二 一 許說二 初 發心許說者
X24n0451_p0261a02║   詶其上請說也又云 承佛力 者後眾生未知是佛力
X24n0451_p0261a03║   說又善吉欲自謙故也次勸 發心者欲脩菩薩行必
X24n0451_p0261a04║   須發菩提心如善財先發心後明行菩薩行也二 乘
X24n0451_p0261a05║   不能發心何 故勸 耶答由來明般若中未辨二 乘作
X24n0451_p0261a06║   佛則 於今之 為妨若決不作何 事 勸 發心耶此是空
X24n0451_p0261a07║   二 二 耳今明此文即是明二 乘可得發心作佛故勸
X24n0451_p0261a08║   其改有所得菩薩心也問前 文云 入 正位 不能發心
X24n0451_p0261a09║   今文言勸 發心者前 就情謂未改故云 不能發心今
X24n0451_p0261a10║   望轉悟義故勸 發心也。
X24n0451_p0261a11║   次正答問說般若為三初 答三問說般若二 釋疑說
X24n0451_p0261a12║   般若三疑除悟解頎答因說此說般若生起(云 云 )就
X24n0451_p0261a13║   答中三問為二 初 答後二 問二 答初 住 問答二 問為
X24n0451_p0261a14║   三初 答二 問二 佛讚成三善吉明說意初 答二 問釋
X24n0451_p0261a15║   者不同北人云 先答行般若問次答般若體問今明
X24n0451_p0261a16║   先答般若體問次答行問論並 無明判 文分也答般
X24n0451_p0261a17║   若體問先明無常觀次明從無常觀轉入 無生觀也
X24n0451_p0261a18║   此中明十五 觀為般若者故若無一 定相隨病何 用
X24n0451_p0261a19║   諸天著樂情深其根又鈍故具 明十五 無常觀也問
X24n0451_p0261a20║   五 陰俱 有十五 過更有過耶答雜阿含經呵五 陰有
X24n0451_p0261a21║   百過罪也今略說也問此中十五 幾是聖行幾不入
X24n0451_p0261a22║   聖行此十五 為一 人三人耶答若約十六 諦明聖行
X24n0451_p0261a23║   前 苦無常空無我是四一 聖行餘十一 非聖行為三
X24n0451_p0261a24║   根說為利 根說四諦又苦諦故得道為中根說八 事
X24n0451_p0261b01║   為鈍根難厭故說十五 也苦無常空無我易知如病
X24n0451_p0261b02║   者五 陰能生惱故如病有人聞如病輕微故說癕疽
X24n0451_p0261b03║   有人聞如癕疽雖箭或可著故說如箭鎬入 體不可
X24n0451_p0261b04║   得生有人以 箭鎬在體雖洗陰難拔以 良醫妙術猶
X24n0451_p0261b05║   可令出故主 常病根次明如衰者常有不吉若人著
X24n0451_p0261b06║   五 眾常無安從以 有衰故常畏怖畏怖故不安也列
X24n0451_p0261b07║   十五 名如經文也經文既明五 陰即應十二 入 十八
X24n0451_p0261b08║   界及六 種但 誦寫者脫落故文無界入 也問二 乘亦
X24n0451_p0261b09║   作十五 觀與菩薩何 異答此中初 以 應薩波若後明
X24n0451_p0261b10║   無所得故異二 乘觀無常破常病不著常無常亦息
X24n0451_p0261b11║   故不著無常即中道正道觀故是般若也觀色寂滅
X24n0451_p0261b12║   下第二 北人云 始是答般若體問二 答行問故論云
X24n0451_p0261b13║   觀色寂滅但 為般若波羅蜜故不合上十五 觀共說
X24n0451_p0261b14║   然作此判 亦可然但 論意直辨上十五 是常觀今是
X24n0451_p0261b15║   轉無常入 無生寂滅觀三乘共行今觀五 眾本來無
X24n0451_p0261b16║   生寂滅既即是涅槃故獨是菩薩觀也問二 乘第三
X24n0451_p0261b17║   滅諦亦是寂滅則 二 乘人亦觀寂滅云 何 言寂滅獨
X24n0451_p0261b18║   是菩薩觀耶答二 乘根鈍初 不能即觀五 陰寂滅要
X24n0451_p0261b19║   初 作無常苦觀入 第三諦方寂滅菩薩根利 初 心則
X24n0451_p0261b20║   作寂滅觀也。
X24n0451_p0261b21║   脩四念處下第二 答有行問既云 無所得萬行苦非
X24n0451_p0261b22║   行耶復次但 諸法因緣下此文來者初 說無常等十
X24n0451_p0261b23║   五 觀次轉入 無生寂滅觀此明諸法非常也從四念
X24n0451_p0261b24║   處答脩行問明萬行相資成雖空不失萬行得非空
X24n0451_p0261c01║   有義諸法乃是空有因緣而無我人誰行道作佛耶
X24n0451_p0261c02║   故釋云 雖無有人但 因緣互 相因藉故不失行萬行
X24n0451_p0261c03║   因得佛道此亦是法長人短義以 無乘人故人短因
X24n0451_p0261c04║   緣故有諸法是法長也菩提心不立迴向心者有人
X24n0451_p0261c05║   言上來皆是答行問此文始是答般若體問今不同
X24n0451_p0261c06║   也此文來者亦明因緣相由故行因得果物便 因能
X24n0451_p0261c07║   生果果在因中果能詶因五 在果中故今明二 心不
X24n0451_p0261c08║   相在迴向是因中方行心菩提心是佛果心二 心畢
X24n0451_p0261c09║   竟不可得云 何 相在耶論云 須菩提此中不如世 諦
X24n0451_p0261c10║   如夢如幻說但 就第一 義諦問說故言二 心不可得
X24n0451_p0261c11║   云 何 相在也。
X24n0451_p0261c12║   爾時佛歎下第二 佛讚成也。
X24n0451_p0261c13║   第三須菩提自陳說意者一 為報現在佛恩我因佛
X24n0451_p0261c14║   故得脫生死故報佛恩二 報過去佛恩現在釋迦由
X24n0451_p0261c15║   過去佛故得成佛我既助 佛弘法法報過去佛恩如
X24n0451_p0261c16║   人我父即我其祖也示者示耶正善不善等教捨耶
X24n0451_p0261c17║   學正利 者行因時未得果恐心退沒為說法令其心
X24n0451_p0261c18║   利 所以 俱 於因時求果俱 懃行後必得果竟者隨其
X24n0451_p0261c19║   所行而讚歎行令其心意也。
X24n0451_p0261c20║   爾時須菩提下答第三法入 究竟住 問就文為二 初
X24n0451_p0261c21║   明住 不住 二 釋身子念初 中先誠聽開住 不住 門次
X24n0451_p0261c22║   釋住 不住 門他分住 者住 真諦不住 世 諦又住 者實
X24n0451_p0261c23║   相不住 者不住 觀照又住 者住 真脩不住 者不住 緣
X24n0451_p0261c24║   脩令明勿 開張者只一 句意也云 何 是正住 般若一
X24n0451_p0262a01║   無所住 是住 般若住 般若則 無所住 言住 者不住 以
X24n0451_p0262a02║   為住 無所從不住 真俗 有無一 切皆不住 生死涅槃
X24n0451_p0262a03║   亦皆不住 是住 住 般若若何 所住 一 切皆不應住 以
X24n0451_p0262a04║   不住 為住 也。
X24n0451_p0262a05║   色色空下第二 雙釋二 門又三初 釋不住 住 門釋住
X24n0451_p0262a06║   若不住 一 切章門三雙結二 門也初 中直明了 人法
X24n0451_p0262a07║   畢竟空人法病盡假名住 般若也次釋不住 門者天
X24n0451_p0262a08║   主 問次答次答中為二 初 別 明不住 次釋不住 別 明
X24n0451_p0262a09║   不住 凡舉十科法涅槃中亦舉十對得無得義也舉
X24n0451_p0262a10║   陰界入 中不應住 復以 色是常下第二 舉常無常中
X24n0451_p0262a11║   不應住 也須陀洹果無女根下第三科有此文來者
X24n0451_p0262a12║   先觀諸法空無所有心欲退後取於涅槃故一 說無
X24n0451_p0262a13║   為相不應住 也第四舉諸果福田不應住 菩提欲行
X24n0451_p0262a14║   檀先求因得因故得無量福故聞初 果因因量欲作
X24n0451_p0262a15║   初 果故今明不應住 也次明佛因不應住 住 者得平
X24n0451_p0262a16║   等大悲心故不圖尊卑故不應住 也菩薩初 發心第
X24n0451_p0262a17║   六 廣舉因果自他德行不應住 也有八 人下第七舉
X24n0451_p0262a18║   三乘賢不應住 經論列 二 十五 賢聖不得一 種而定
X24n0451_p0262a19║   今列 二 十七者見諦中二 人謂信 行法行次初 果為
X24n0451_p0262a20║   四人一 擬七生初 果二 家家人三現滅四中間滅足
X24n0451_p0262a21║   前 六 也分第二 果與向各一 足前 為八 也第九那含
X24n0451_p0262a22║   向斷第七品第十一 種第十一 即上品十二 即羅漢
X24n0451_p0262a23║   向望後應有生滅行滅住 解脫見得及身證為十八
X24n0451_p0262a24║   學人足九羅漢成二 十七也四如意足下第八 舉四
X24n0451_p0262b01║   神足等不應住 云 一 世 界下第九舉淨出果報不應
X24n0451_p0262b02║   住 當使我世 界無有色名下第十重舉無所有亦不
X24n0451_p0262b03║   應住 五 陰道品十地皆從病故有也無病何 須此物
X24n0451_p0262b04║   耶得主 道理有此耶何 以 故下第二 總釋不應住 也
X24n0451_p0262b05║   爾時舍利 弗下第三雙結住 不住 文四一 樂興念若
X24n0451_p0262b06║   一 切皆不住 云 何 得住 般若若不住 般若云 何 得作
X24n0451_p0262b07║   佛第二 次第次廣問(云 云 )第三身子答明諸佛無住
X24n0451_p0262b08║   第四善吉正為會通住 不住 義也。
X24n0451_p0262b09║   爾時尊中下第二 釋疑釋般若所由諸天根鈍雖聞
X24n0451_p0262b10║   上答而未能悟解是以 生疑今破彼疑即是般若依
X24n0451_p0262b11║   論可得有十疑一 釋舉況二 破著現見大眾聚集有
X24n0451_p0262b12║   所作疑第三破甚深妙難解疑第四云 破其無所說
X24n0451_p0262b13║   欲退疑第五 破其用何 等聽法疑第六 破其聽者與
X24n0451_p0262b14║   說不如化疑第七破其佛道涅槃不可化疑第八 破
X24n0451_p0262b15║   般若深妙無信 五 大疑第九破以 智慧無別 諸法疑
X24n0451_p0262b16║   第十破無所有故無利 益疑若來此十疑為三初 四
X24n0451_p0262b17║   後正破其疑次幻聽品示其聽法之 方第三明住 受
X24n0451_p0262b18║   耶舉況疑者諸天子聞須菩提上說般若無定相不
X24n0451_p0262b19║   可取不得有無四句內外故舉夜叉為況夜叉言雖
X24n0451_p0262b20║   不可解此度思量則 得其意故解其言須菩提周常
X24n0451_p0262b21║   辭說法而意礙不可知夜叉意可解故語不可解亦
X24n0451_p0262b22║   成解解須菩提意不可解故語二 不解也憍尸迦喜
X24n0451_p0262b23║   見城九百九十九門所居青衣守之 此諸夜叉王語
X24n0451_p0262b24║   浮偽情趣妖謟諸天賤之 不以 在意故不解其主 而
X24n0451_p0262c01║   意語可知也次善吉答意主 我無所論說汝聞何 法
X24n0451_p0262c02║   何 不解耶。
X24n0451_p0262c03║   如佛化下第二 釋觀見大眾聚集有所作疑諸天子
X24n0451_p0262c04║   心念若無說無聽今自大眾聚集何 作故此中舉四
X24n0451_p0262c05║   喻釋之 也。
X24n0451_p0262c06║   爾時諸天子心念下第三釋轉深妙疑諸天子心念
X24n0451_p0262c07║   舉此喻欲令易解此喻轉更深妙是故不解也須菩
X24n0451_p0262c08║   提知諸天子心迷沒般若中不能自出是故說般若
X24n0451_p0262c09║   不畏五 眾五 眾即般若故有何 深妙耶。
X24n0451_p0262c10║   諸天子所作是念下第四釋諸天子夫說欲退藏云
X24n0451_p0262c11║   諸天子既不悟大道故分為二 分下破之 破之 即設
X24n0451_p0262c12║   作二 乘亦須學悟此法故不離是忍如小般若一 切
X24n0451_p0262c13║   賢聖皆以 無為法而有差別 也論主 意直云 諸天子
X24n0451_p0262c14║   知須菩提雖說法忍無所說次釋須菩提印成此語
X24n0451_p0262c15║   故非但 我明法無所說三世 一 切賢聖皆悟諸法無
X24n0451_p0262c16║   所說也。
X24n0451_p0262c17║   　　　幻人聽品第二 十八
X24n0451_p0262c18║   若依大段則 是教其用心聽法之 前 善吉無心而說
X24n0451_p0262c19║   諸天子有心而聽故諸天子不解善吉之 言所以 今
X24n0451_p0262c20║   合聽說相秤我見無心而說說無所說汝須無心而
X24n0451_p0262c21║   聽即得悟幻聽者不言無能正言能無所聽如幻也。
X24n0451_p0262c22║   釋第五 用人聽法疑云 前 第一 章無說無聽己自難
X24n0451_p0262c23║   解也第二 章復言說聽皆如幻化復覺深妙第三復
X24n0451_p0262c24║   云 非深非妙第四復云 遮欲退令我脩學而我等諸
X24n0451_p0263a01║   天根利 尚別 想遊離此用何 人聽法耶故須菩提釋
X24n0451_p0263a02║   汝身心如幻化用此心方解我說也汝若言有身心
X24n0451_p0263a03║   後欲求實解終不解也。
X24n0451_p0263a04║   眾生如幻下第六 破聽者說者皆如幻疑疑意未能
X24n0451_p0263a05║   雙幻或可聽者如幻說者不必如幻故釋云 說者聽
X24n0451_p0263a06║   者亦皆如幻也。
X24n0451_p0263a07║   爾時諸天子下第七破佛道涅槃亦如幻疑疑云 若
X24n0451_p0263a08║   佛道涅槃皆如幻我將不悟能須菩提將不謬說所
X24n0451_p0263a09║   以 作此疑者即主 生死虗妄故可幻也佛道有異應
X24n0451_p0263a10║   不如幻耶答意云 求二 皆不可得豈非皆如幻耶未
X24n0451_p0263a11║   對眾生故有佛也既不名眾生豈有佛耶若於隨情
X24n0451_p0263a12║   有眾生謂有涅槃但 是情謂故幻也問大經云 佛不
X24n0451_p0263a13║   如幻與今相違答今是破其二 病有幻有不幻異故
X24n0451_p0263a14║   明二 大經破其不二 病故聞二 也若言大品是不了
X24n0451_p0263a15║   義教明不二 者涅槃何 何 得直大品言我無我無二
X24n0451_p0263a16║   相又可得言華嚴中明生死涅槃不二 亦是不了 義
X24n0451_p0263a17║   也。
X24n0451_p0263a18║   爾時諸大弟子下第八 破無信 受疑亦是大章第二
X24n0451_p0263a19║   得信 受自既解聽今須生信 受也阿難作答者非但
X24n0451_p0263a20║   須菩提明有能信 人今阿難是第三師須明此可信
X24n0451_p0263a21║   故知之 能信 之 人四人住 初 人大乘中深行後人大
X24n0451_p0263a22║   乘中始行中間小乘中學無學也。
X24n0451_p0263a23║   須菩提不以 空分別 色下第九破人智分別 諸疑法
X24n0451_p0263a24║   若本空何 須智分別 於法空耶故釋云 求法自非空
X24n0451_p0263b01║   智分折法念空也空即是色非色作空此意大明空
X24n0451_p0263b02║   有不二 未曾空有也問須菩提何 故作此語耶答釋
X24n0451_p0263b03║   成信 義也云 何 信 耶能如此無所分別 即是信 也又
X24n0451_p0263b04║   二 初 智分別 諸法次破諸天我初 中凡學七條法也
X24n0451_p0263b05║   須菩提訖天子下第二 邊破諸天我心也。
X24n0451_p0263b06║   爾時舍利 弗下第十破無利 蓋疑疑云 既無所學此
X24n0451_p0263b07║   何 利 耶故今明般若所有非無所有無所有有有不
X24n0451_p0263b08║   有具 足不有有義則 有一 切三乘等法有無所有未
X24n0451_p0263b09║   曾一 三所以 身子明此義者欲成上信 義上明無所
X24n0451_p0263b10║   有故可信 今明無所有亦可信 也文四初 身子歎二
X24n0451_p0263b11║   善吉述三重聞四一 來答攝取菩提法者般若中正
X24n0451_p0263b12║   明菩薩法從一 地至一 地上雖言二 乘意正教菩薩
X24n0451_p0263b13║   故攝取菩薩也學般若無礙法故得無礙辨也有人
X24n0451_p0263b14║   雖掖疾根鈍相不脫入 脫入 則 利 故有利 辨也諸法
X24n0451_p0263b15║   實相無盡今說無盡法故有無盡辨也般若無諸戲
X24n0451_p0263b16║   論無能問難絕者名不可斷辨也隨眾生根緣所應
X24n0451_p0263b17║   可說如隨眾生辨說涅槃實義名義辨說大乘最上
X24n0451_p0263b18║   法名最上辨也。
X24n0451_p0263b19║   　　　散華品第二 十九
X24n0451_p0263b20║   此第三諸天疑除悟解散華供 養故以 目品品為二
X24n0451_p0263b21║   第一 諸天財供 養須菩提因此說般若二 者諸天法
X24n0451_p0263b22║   供 養須菩提因此說般若財供 中為二 第一 諸天財
X24n0451_p0263b23║   供 二 因此說般若初 中為二 初 得悟意念欲供 養二
X24n0451_p0263b24║   正初 供 養意念者皆須菩提說諸法實相而不失因
X24n0451_p0263c01║   果業行可謂諸法究竟然畢竟淨畢竟淨宛然諸法
X24n0451_p0263c02║   此是中道正觀即是二 慧故歡喜供 養雨法雨者小
X24n0451_p0263c03║   乘文理未具 如不足大乘究竟具 足猶如時雨無所
X24n0451_p0263c04║   不用也又雨能生正觀根本又雨能除及三毒熱氣
X24n0451_p0263c05║   等也次正化華供 養不取實華供 養者恐還慶聽般
X24n0451_p0263c06║   若故又責熹其餘悟上既令聽說如幻化今了 悟故
X24n0451_p0263c07║   遂以 化華供 養即絕聽而雨華也三者因此化華論
X24n0451_p0263c08║   無生義若實華供 養則 不得發天生論也華臺二 釋
X24n0451_p0263c09║   一 云 是諸天力 化諸天小不能大故以 臺供 養也二
X24n0451_p0263c10║   者是般若力 般若行因小得果大也。
X24n0451_p0263c11║   須菩提念心下第二 因華論無生非樹生天主 是難
X24n0451_p0263c12║   須菩提也明是華無生何 以 言但 不解樹生耶須菩
X24n0451_p0263c13║   提即反責云 華不從樹生復不從心樹生二 處不生
X24n0451_p0263c14║   則 非華也若云 是化華則 是化生則 從心生非是無
X24n0451_p0263c15║   生也次天主 心伏兩處無生即兩處無華既非實華
X24n0451_p0263c16║   是化華亦非實生是化生也兩義中欲論無生義故
X24n0451_p0263c17║   得但 華不生色等亦爾(云 云 )問既從色至佛皆無生
X24n0451_p0263c18║   今大小乘云 何 說耶答雖同無生而顛倒空謂故有
X24n0451_p0263c19║   六 道空惓次有諸教雖顛倒及教門普皆無生憶念
X24n0451_p0263c20║   下淨也若不生不名色者通得云 是不名為色是名
X24n0451_p0263c21║   為色也。
X24n0451_p0263c22║   爾時釋提下第二 因法供 養自稱歎為法供 養也為
X24n0451_p0263c23║   二 初 天主 一 人稱歎為法供 養二 諸天同時稱歎為
X24n0451_p0263c24║   法供 養就初 盡下又二 第一 稱歎須菩提謂供 養人
X24n0451_p0264a01║   第二 稱歎般若供 養然初 三一 天主 心念二 佛述三
X24n0451_p0264a02║   善吉述成因而勸 學天主 上歎善吉稱根緣今歎不
X24n0451_p0264a03║   違法相也不壞假名者若有一 法實可論壞與不壞
X24n0451_p0264a04║   未曾有一 法實何 有壞不壞耶又若有一 有若有一
X24n0451_p0264a05║   無則 說有壞無說無壞有今諸法無有無無故不說
X24n0451_p0264a06║   有壞無說無壞有如常義有二 諦雖云 世 諦有說真
X24n0451_p0264a07║   諦無則 壞有若說無不壞有則 無竝如二 用也問何
X24n0451_p0264a08║   故言無壞不壞是不壞假名耶答諸法有雖壞不壞
X24n0451_p0264a09║   今說諸法無壞不壞則 是壞諸法何 諸法無壞不壞
X24n0451_p0264a10║   故今說無壞不壞故是不壞諸法。
X24n0451_p0264a11║   須菩提下第三因此述勤 學北人云 就文為三初 學
X24n0451_p0264a12║   二 示學相三示學處初 少文憍尸迦下第二 示學相
X24n0451_p0264a13║   為二 初 明學之 方法第二 明如此學故即是學薩婆
X24n0451_p0264a14║   若初 中三第一 明不學有第二 明從色空不學色空
X24n0451_p0264a15║   明不學無第三明不二 學如文可尋也是菩薩能學
X24n0451_p0264a16║   無量下第三明如此學故即是學薩婆若文為二 初
X24n0451_p0264a17║   正明學般若因行成二 明學得薩婆若果也無量無
X24n0451_p0264a18║   邊即是一 切種智之 異必在菩提心中量在佛心中
X24n0451_p0264a19║   無量也見男女好醜故是壞色之 破色故空是咸也
X24n0451_p0264a20║   不受不滅者以 空故無所受用果相續故不滅也十
X24n0451_p0264a21║   八 空但 舉內外空者亦空若初 故又受者空故為內
X24n0451_p0264a22║   空也色空故為外空也能到 一 切種智第二 明學得
X24n0451_p0264a23║   果當於何 求下第三示學處前 明無所得學今示所
X24n0451_p0264a24║   得處將三種般若是所學處謂文字實相正觀明此
X24n0451_p0264b01║   三即須菩提品者從轉教其受請說皆是須菩提品
X24n0451_p0264b02║   問何 不云 佛品中求耶答云 天主 問意除佛一 人外
X24n0451_p0264b03║   誰能說耶故推菩提也又佛隨根緣說不定或佛無
X24n0451_p0264b04║   常行名或戲生空名般若求或畢竟空名般若如是
X24n0451_p0264b05║   三乘一 乘皆名般若故所說不定云 佛品若須菩提
X24n0451_p0264b06║   純說無依無得法無悟之 法學之 則 易也問對弟子
X24n0451_p0264b07║   初 略說般若亦是純明無得何 故不云 佛品答應爾
X24n0451_p0264b08║   但 今根緣囑在善吉何 以 知之 若根緣不囑善吉則
X24n0451_p0264b09║   不語善吉佛應自說也又一 義佛加 善吉說即是佛
X24n0451_p0264b10║   說善吉品即佛品也次天主 問善吉云 是汝巧說般
X24n0451_p0264b11║   若故云 即身稱歎推崇即是善吉品中求耶善吉謙
X24n0451_p0264b12║   故非我力 皆是佛力 亦非我品是佛品也。
X24n0451_p0264b13║   天主 云 一 切皆無受相下第二 因破神力 明實相般
X24n0451_p0264b14║   若果學處為二 初 天主 歎次佛答中初 作即歎次作
X24n0451_p0264b15║   離歎一 切法無所受則 無佛云 何 言是佛力 離無受
X24n0451_p0264b16║   相下離歎無受相中無佛離等復無佛上就即真諦
X24n0451_p0264b17║   中無佛今離真諦無佛問如與無受云 何 異答曰皆
X24n0451_p0264b18║   是實相異名即諸法不可著故名無受取戲論不能
X24n0451_p0264b19║   破故名如也又云 畢竟空實相名如也。
X24n0451_p0264b20║   次須菩提答天主 難即是印來廣奢所說也文為二
X24n0451_p0264b21║   第一 明略印述其歎第二 歷法廣述其離然上難中
X24n0451_p0264b22║   初 就即無受中無如來次難中無佛但 述其離無義
X24n0451_p0264b23║   但 依中論作五 求破一 即無受非如來二 久 離妄非
X24n0451_p0264b24║   如來三如來不在無受中四無受中不在如來中五
X24n0451_p0264c01║   如來不有無受初 句是即下四句為離今文但 是離
X24n0451_p0264c02║   義就離中二 句初 直明離無受無如來離如來無如
X24n0451_p0264c03║   來也無受相中如來不可得如中如來不可得此是
X24n0451_p0264c04║   離中第二 句如來不在無受中如人不在陰中間何
X24n0451_p0264c05║   故就此二 句破耶答人多之 體悟如故名如來體悟
X24n0451_p0264c06║   無受故名如來所以 云 離如來離無受無如來誰體
X24n0451_p0264c07║   悟如耶如來無受如來無受中無如來也復誰體悟
X24n0451_p0264c08║   耶。
X24n0451_p0264c09║   色如中如來不可得第二 歷法廣明如來不可得為
X24n0451_p0264c10║   四初 就如中求不可得二 就法相中求不可得三明
X24n0451_p0264c11║   無合散故無如來四結是佛神力 故可謂畢竟離上
X24n0451_p0264c12║   誰法始是佛始是力 故亦是初 之 如中如來不可得
X24n0451_p0264c13║   此是色中無佛義問只應云 色中無佛如陰中無人
X24n0451_p0264c14║   答色如屬色如來如囑如來亦就色中求如來不可
X24n0451_p0264c15║   得即是就色如中求如來不可得也如乃至無屬不
X24n0451_p0264c16║   屬既名色如攝色如互 色也法相中如來法相不可
X24n0451_p0264c17║   得下第二 就法相中求佛不可得法相如性無受皆
X24n0451_p0264c18║   是一 體但 上須辨如與無受求佛不可得恐言皆是
X24n0451_p0264c19║   智慧破故言無所以 今明法相自示無也色如中不
X24n0451_p0264c20║   合不散下第三結明如來又二 初 就如中明無合無
X24n0451_p0264c21║   散次就法相中無合無散色如即是如來如此是一
X24n0451_p0264c22║   如中則 無可論合散若離色如復無如來可論其合
X24n0451_p0264c23║   散也解常義佛與如空一 故是合境智異故是散故
X24n0451_p0264c24║   今欲破之 法相亦爾第四結是佛神力 文可知也。
X24n0451_p0265a01║   當何 處求下第三明觀照般若即是正明求學論云
X24n0451_p0265a02║   上因佛神力 說般若今正明求實相即發正觀故是
X24n0451_p0265a03║   觀照波若然息一 切觀是正觀息一 切求故是正求
X24n0451_p0265a04║   然就文前 明無所求次何 以 故皆是傳釋不須作離
X24n0451_p0265a05║   開也。
X24n0451_p0265a06║   釋語須菩提是摩訶般羅蜜下第二 天主 秤歎般若
X24n0451_p0265a07║   即是法供 養般若就文為二 初 歎二 述歎初 二 前 止
X24n0451_p0265a08║   二 秤歎須陀洹下釋歎良由出三乘因果故名為大
X24n0451_p0265a09║   無量為無邊也問天主 前 歎人今歎法何 意答上歎
X24n0451_p0265a10║   人然意業亦歎法口業歎人中阿含經中云 天主 是
X24n0451_p0265a11║   初 果人有解云 此問天主 是初 果人也亦是法身菩
X24n0451_p0265a12║   薩愍眾生故所說般若也。
X24n0451_p0265a13║   須菩提下第二 述歎亦二 第一 總述歎亦二 第一 總
X24n0451_p0265a14║   述歎色大下第二 別 述述三即三色大般若大者由
X24n0451_p0265a15║   來云 境大故智大解若色是世 諦小般若非般若境
X24n0451_p0265a16║   真諦空無色何 所言是般若境世 諦中色若為主 大
X24n0451_p0265a17║   今經文何 以 故下自釋求色初 中後際不可得則 非
X24n0451_p0265a18║   大亦非小作大名歎色此色般若色故非頑亦爾智
X24n0451_p0265a19║   非礙非不礙是何 物所謂般若色也色無量下述第
X24n0451_p0265a20║   二 無量歎只色等如虗空非有非無非常非無常故
X24n0451_p0265a21║   名無量也前 明大未必無量如山王雖大而是有量
X24n0451_p0265a22║   故今明無量經文舉虗空釋之 次第三述無邊歎中
X24n0451_p0265a23║   為三初 明絕三世 故無邊二 明緣無邊故無邊三明
X24n0451_p0265a24║   眾生故無邊初 不異前 大義釋也緣無邊中三義一
X24n0451_p0265b01║   者緣無邊法故無邊論云 四緣攝法盡故四緣虗妄
X24n0451_p0265b02║   求之 不可得故無邊也二 者緣無邊法性故無邊三
X24n0451_p0265b03║   緣無邊故無邊第三眾生無邊中亦三義如文可尋
X24n0451_p0265b04║   也。
X24n0451_p0265b05║   　　　三歎品第三十
X24n0451_p0265b06║   此是第二 諸天大眾得悟解稱歎為法供 養歡喜之
X24n0451_p0265b07║   其同時反稱歎故以 目品初 諸天歡喜稱歎二 述三
X24n0451_p0265b08║   領解重歎初 文二 第一 歎須菩提說般若二 行般若
X24n0451_p0265b09║   人初 四句第一 出能歎人二 即同時出歎辭第一 命
X24n0451_p0265b10║   下出所歎人皆是佛大恩力 下第四稱歎以 由佛出
X24n0451_p0265b11║   世 故得命善吉說故我等獲利 終是佛恩力 也。
X24n0451_p0265b12║   若菩提下第二 歎行般若人為二 初 作如佛歎何 以
X24n0451_p0265b13║   故下舉般若釋歎由般若能出生三乘方便 此人既
X24n0451_p0265b14║   行般若故與佛無異也上天主 歎善吉歎能說之 人
X24n0451_p0265b15║   及歎般若所說之 法今諸天歎佛歎佛恩中及歎行
X24n0451_p0265b16║   般若人則 始絕何 論歎事 周遍故兩品不同也第二
X24n0451_p0265b17║   佛述中二 初 述歎亦引證初 中明述其如佛次明佛
X24n0451_p0265b18║   不可得始是如佛也次引燃燈證者昔悟無生故般
X24n0451_p0265b19║   若理前 萬行法成萬行皆不離無生故爾時既悟無
X24n0451_p0265b20║   生萬行具 足故爾時既是如佛此證如佛義來也。
X24n0451_p0265b21║   爾時諸天子下第三重領解更明不斷不常中道正
X24n0451_p0265b22║   觀義諸天上歎人亦歎人得悟也云 毗侈 遮羅明行
X24n0451_p0265b23║   足也脩伽 度善逝也路伽 憊世 間解也。
X24n0451_p0265b24║   爾時佛歎四眾下三十四品明若妙義間為三此是
X24n0451_p0265c01║   第二 大段前 三十品三周為三根人明般若體已竟
X24n0451_p0265c02║   二 從此去其隨喜九品經歎般若所生功 德他云 既
X24n0451_p0265c03║   廣格功 德即是流通義如開善釋金剛 般若云 同同
X24n0451_p0265c04║   明受處處辨流通合亦如下付屬可是流通此直歎
X24n0451_p0265c05║   般若功 德何 謂流通耶問既非流通何 以 有此格格
X24n0451_p0265c06║   量耶答論自云 前 為在家釋道之 流故說般若體此
X24n0451_p0265c07║   為在家世 俗 解故歎般若功 德為二 緣異故有二 緣
X24n0451_p0265c08║   合文為俗 緣故是流通者前 又為出俗 緣亦是流通
X24n0451_p0265c09║   耶但 俱 為二 緣正是正說若欲為流通俱 是流通也
X24n0451_p0265c10║   二 者般若非智慧非功 德前 為屬智慧緣故說智慧
X24n0451_p0265c11║   今為屬功 德緣故說功 德此經功 德智慧既為兩緣
X24n0451_p0265c12║   則 金剛 般若師明此兩事 亦是為兩緣也又前 明智
X24n0451_p0265c13║   慧體諸法畢竟皆無所得故不墮斷常中即明般若
X24n0451_p0265c14║   中雖無所得無所不得故具 一 切德故不墮滅斷中
X24n0451_p0265c15║   又由般若故諸功 德而成也不由般若則 成顛倒猶
X24n0451_p0265c16║   深罪業不成功 德故有所得三業名麤非業也如依
X24n0451_p0265c17║   佛性作功 德方成功 德也又雖言為兩緣亦成為一
X24n0451_p0265c18║   緣所以 爾者為欲令人受持信 悟上般若故今明功
X24n0451_p0265c19║   德也又勿 作二 心解今功 德而無所得只是上般若
X24n0451_p0265c20║   無所得也何 以 知之 此是般若功 力 所得豈實般若
X24n0451_p0265c21║   耶。
X24n0451_p0265c22║   九品為二 第一 八 品半明受持乃至正憶念般若故
X24n0451_p0265c23║   所得功 德格量顯稱歎勸 脩二 者隨喜一 品直明作
X24n0451_p0265c24║   般若心隨喜所德功 德格量顯勝稱歎脩就八 品半
X24n0451_p0266a01║   經開為三周明五 果格量第一 從此意品明五 果格
X24n0451_p0266a02║   量即擬第一 周說般若也第二 從滅諦竟述成三品
X24n0451_p0266a03║   第二 周明五 果格量擬第二 周說波若也第三初 勸
X24n0451_p0266a04║   持竟法施五 品經第三周明五 果格量擬第三周說
X24n0451_p0266a05║   般若也。
X24n0451_p0266a06║   初 文為二 第一 明受持般若得現世 五 果第二 明格
X24n0451_p0266a07║   量初 中三句一 佛普觀大眾如前 說般若體亦前 大
X24n0451_p0266a08║   眾已集今亦普觀大眾今多偏 告天主 以 天主 正是
X24n0451_p0266a09║   在家人故功 德而告之 也先則 告身子是出家人故
X24n0451_p0266a10║   [牙-(必-心)+?]文為論了 五 果者一 魔及魔民不得便 二 人非人
X24n0451_p0266a11║   不得便 三不橫死四所住 安無恐怖五 者諸天守護
X24n0451_p0266a12║   論云 樹王下得佛破煩惱及天魔入 涅槃故破陰魔
X24n0451_p0266a13║   此方便 之 說也今此中云 魔即天魔不得便 也善男
X24n0451_p0266a14║   子下第二 明人不得便 上深行人體悟實相般若故
X24n0451_p0266a15║   云 菩薩摩訶薩魔不得便 今通約深淺受持般若人
X24n0451_p0266a16║   故云 善男女也上以 魔怨大故深行空無相故魔不
X24n0451_p0266a17║   得便 以 怨大故治道亦大今人非人不得便 以 怨小
X24n0451_p0266a18║   故治道亦小故說四無量問不得深也是樂說也不
X24n0451_p0266a19║   橫死也第三果滅毒藥共抗橫病等復次下第四住
X24n0451_p0266a20║   處安無怖畏爾時三千大千下第五 諸天守護果若
X24n0451_p0266a21║   就文明果唯五 就文則 六 第一 魔不得便 二 人不得
X24n0451_p0266a22║   便 三不橫死四觀諸天發心受持般若五 明住 處安
X24n0451_p0266a23║   亦諸天守護若三千大千下第六 明格量格量行般
X24n0451_p0266a24║   若人也正舉二 乘格量菩薩三義智勝二 乘一 應薩
X24n0451_p0266b01║   婆若心行二 菩提不離六 波羅蜜功 三由菩薩智斷
X24n0451_p0266b02║   三惡道出生三乘也。
X24n0451_p0266b03║   　　　滅諍品第三十一
X24n0451_p0266b04║   此下第二 周三品從滅諍至大明述成明五 果格量
X24n0451_p0266b05║   為二 第一 明五 果第二 辨格量明五 果即應五 但 文
X24n0451_p0266b06║   有四第一 合明魔不得便 人不得二 果第二 明諸天
X24n0451_p0266b07║   守護果第三辨不橫死果第四明住 處無恐怖果三
X24n0451_p0266b08║   果在此品兩果大明品也滅諍品者下文明般若能
X24n0451_p0266b09║   斷爾許諍斯斷一 切煩惱一 切諸見然今略明二 種
X24n0451_p0266b10║   諍一 人諍謂魔魔民外道增上慢人乃至一 切有所
X24n0451_p0266b11║   得人欲破菩薩正觀及以 破般若皆名為諍云 何 為
X24n0451_p0266b12║   諍此等諸人或罵或打或煞或作大風大水大火空
X24n0451_p0266b13║   大熱名利 大五 欲引之 令心須起一 念妄正觀心智
X24n0451_p0266b14║   名為諍下十惡與十善諍十地與五 住 地諍常與無
X24n0451_p0266b15║   常諍生死涅槃真妄皆名為諍體然菩薩行正般若
X24n0451_p0266b16║   非十惡故十惡滅非十善故十善滅非無常故無常
X24n0451_p0266b17║   滅乃至非涅槃故涅槃滅此義為易解佛作此釋論
X24n0451_p0266b18║   主 作此釋地論主 佛如此釋也常自他自作有所得
X24n0451_p0266b19║   義自相諍耶。
X24n0451_p0266b20║   品為二 第一 天主 稱歎二 世 功 德第二 如來述成初
X24n0451_p0266b21║   中為二 第一 明天主 之 受持般若故得二 世 功 德第
X24n0451_p0266b22║   二 受持般若故得受持一 切功 德初 為二 第一 受持
X24n0451_p0266b23║   般若得現世 功 德二 明得後世 功 德應有十二 種一
X24n0451_p0266b24║   聽聞謂從佛菩薩邊聞二 見聞便 行以 行力 故名受
X24n0451_p0266c01║   三念力 故名持四親近以 得般若氣分承迎誕受五
X24n0451_p0266c02║   讀為不失故六 誦七為他說更得未行八 解釋其人
X24n0451_p0266c03║   語難解故須釋九正憶念十不離薩婆若心十一 思
X24n0451_p0266c04║   惟十二 明脩習今文但 有前 八 事 也始終但 十二 如
X24n0451_p0266c05║   聞持品釋也今文云 得如此現世 功 德即指上三歎
X24n0451_p0266c06║   品明五 果亦成就眾生下第二 明得後世 功 德上五
X24n0451_p0266c07║   果皆是自行今明後世 功 德具 自行化他也快哉希
X24n0451_p0266c08║   有下第二 歎受持般若故總攝一 切功 德。
X24n0451_p0266c09║   第二 佛述中二 第一 述其第二 明受持般若總攝五
X24n0451_p0266c10║   度第二 述其第一 明得二 世 功 德所以 迴互 者天主
X24n0451_p0266c11║   廣歎次略釋歎佛今先略述次廣述即是釋難也。
X24n0451_p0266c12║   復次憍尸迦下第二 廣述即是釋歎文三初 許誡聽
X24n0451_p0266c13║   二 受旨三廣明功 德初 二 如文第三中為二 第一 廣
X24n0451_p0266c14║   明二 世 功 德第二 重明現在功 德初 明二 世 功 德即
X24n0451_p0266c15║   二 前 明現世 功 德次明後世 功 德現世 功 德中二 初
X24n0451_p0266c16║   正明現世 功 德次舉化他功 德釋成之 今是問前 三
X24n0451_p0266c17║   歎品中已明三種惡人不得便 今何 故更明答前 明
X24n0451_p0266c18║   三種惡人為欲總害行般若人故來今此明三惡人
X24n0451_p0266c19║   為欲破般若法故舉問此三人云 何 欲破波若法耶
X24n0451_p0266c20║   答梵志是一 切出家外道之 總名若其法亦是梵志
X24n0451_p0266c21║   其人愛著其所得之 法中般若中說諸法實相破一
X24n0451_p0266c22║   切法故不信 般若一 欲破般若也增上慢人是佛弟
X24n0451_p0266c23║   子得四禪未得聖道自謂為得聞般若中說諸法實
X24n0451_p0266c24║   相畢竟無所得無初 果二 果乃至無道無涅槃待其
X24n0451_p0267a01║   心故欲破般若也魔民欲破可解此三攝一 切惡盡
X24n0451_p0267a02║   謂內外人法住 六 度中亦令眾生捨內外二 亦六 度
X24n0451_p0267a03║   中行此得菩薩自他兩淨因城即自他兩無諍因是
X24n0451_p0267a04║   故現在無有諍果有無諍果也。
X24n0451_p0267a05║   復次下第二 重明現在果文三法譬合上已兩處明
X24n0451_p0267a06║   三種惡人今復明之 與上異者初 來為煩惱人次來
X24n0451_p0267a07║   為破波若法今來欲雙破人法又前 兩來直明不能
X24n0451_p0267a08║   煩惱人破法之 亦轉歎波若力 故今惡兩功 德轉增
X24n0451_p0267a09║   乃至漸得三乘脫苦是則 兩來直明不能通他善生
X24n0451_p0267a10║   他惡今來非正不能通他善生他惡及令其惡通其
X24n0451_p0267a11║   善生也譬說中蛇譬三惡人蟲譬行般若菩薩藥喻
X24n0451_p0267a12║   般若也第三合譬中為二 第一 正合次何 以 故下釋
X24n0451_p0267a13║   正合中以 般若力 故有三品惡人利 根惡輕者即降
X24n0451_p0267a14║   伏令得道二 中根者降伏是弟子三下根者但 伏道
X24n0451_p0267a15║   而去也釋中舉歎說易明一 切諸見一 切法愛此是
X24n0451_p0267a16║   歎以 般若力 能斷之 說三惡人瞋恚闘諍心易滅何
X24n0451_p0267a17║   不能滅耶。
X24n0451_p0267a18║   復次憍尸迦下第二 明諸天守護果問與上三歎品
X24n0451_p0267a19║   諸天守護何 異耶答上諸天自發主 守護今是佛試
X24n0451_p0267a20║   言明諸天守護事 必不虗二 者上但 明天護今明佛
X24n0451_p0267a21║   復守護上明三種惡人不能惱今明諸善人所守護
X24n0451_p0267a22║   也文三初 明諸天及佛守護二 明菩薩行般若故利
X24n0451_p0267a23║   益三明行行得失不同今是初 云 佛守護者正言此
X24n0451_p0267a24║   人行佛道入 佛境界故諸佛守護諸天欣之 亦助 守
X24n0451_p0267b01║   護。
X24n0451_p0267b02║   不善法滅下第二 明受持般若故內益凡四重一 惡
X24n0451_p0267b03║   滅善增益二 具 足眾善益三迴向佛道四得曉悟初
X24n0451_p0267b04║   中前 開章門一 不善法滅二 善法轉增次釋二 章門
X24n0451_p0267b05║   可謂標轉增下先釋轉增善二 章門不說無益語下
X24n0451_p0267b06║   釋不善法滅章門也自不教下第二 具 足眾行益此
X24n0451_p0267b07║   人深樂善法故具 行眾善二 乘之 人十善中但 有具
X24n0451_p0267b08║   不敘無餘三行菩薩具 足也又二 乘作自善亦不成
X24n0451_p0267b09║   謂善惡二 故菩薩知惡不滅善不生不惡不善故名
X24n0451_p0267b10║   也是菩薩行六 度時迴向下第三迴向佛道與眾生
X24n0451_p0267b11║   共既具 眾行所得果與物共之 又轉此善不趣善道
X24n0451_p0267b12║   但 趣佛道也我若不施下第四得自曉悟益有二 陳
X24n0451_p0267b13║   初 自陳云 我若不施不能自他兩益若自他兩益故
X24n0451_p0267b14║   行施也次自陳云 善惡二 行中我不應隨惡行作惡
X24n0451_p0267b15║   不隨善行故不作善行也問何 故自陳答菩薩未得
X24n0451_p0267b16║   無生煩惱未盡故諸煩惱起時須自陳也。
X24n0451_p0267b17║   釋自佛下第三明得失上既歎菩薩具 自行化他等
X24n0451_p0267b18║   法俱 行此四法有有所得得行無所得故須簡其方
X24n0451_p0267b19║   便 無方便 也然得無得可具 三者緣無得二 者教有
X24n0451_p0267b20║   得無得緣得無得者如一 六 度未曾得無得但 於有
X24n0451_p0267b21║   得緣成有得無得緣成無得也教得無者為有得世
X24n0451_p0267b22║   間根緣說有得為無得出世 善根緣說無得故論云
X24n0451_p0267b23║   有得是無所得初 門今文是教有得無得亦有具 緣
X24n0451_p0267b24║   義也。
X24n0451_p0267c01║   　　　大明品第三十二
X24n0451_p0267c02║   此品明第三不橫死果。
X24n0451_p0267c03║   第四住 處安無恐怖果歎般若力 如明呪能令大水
X24n0451_p0267c04║   不能傷 藥毒不害乃至住 處常安如大明呪之 力 故
X24n0451_p0267c05║   言大明品又歎般若大力 能滅自他一 切煩惱亦如
X24n0451_p0267c06║   呪力 滅毒故目品品初 明不橫死果有二 第一 明刀
X24n0451_p0267c07║   箭不傷 二 明水火等不害初 明刀 箭不傷 中有二 第
X24n0451_p0267c08║   一 正離橫死果二 何 以 故下釋意云 斷三毒是內刀
X24n0451_p0267c09║   箭在內自他既兩除外刀 箭刀 等則 不害也內無故
X24n0451_p0267c10║   果無也問此人既讀誦般若何 故入 陳答既是王民
X24n0451_p0267c11║   何 得不入 又既脫值灾難處所自然不傷 也問法句
X24n0451_p0267c12║   中云 非空非海中避之 不得脫如佛豈不行般若而
X24n0451_p0267c13║   為石等傷 指耶答法句中明定果此中不定果不定
X24n0451_p0267c14║   果多定果少也又欲深誠不令起樂惡不可作般若
X24n0451_p0267c15║   力 尚不能滅罪豈可作耶今欲歎般若力 故云 諸難
X24n0451_p0267c16║   不傷 也然一 往對十善明十惡三毒是刀 箭以 十善
X24n0451_p0267c17║   非刀 箭如一 往對十地故以 五 住 地及鄣是刀 箭乃
X24n0451_p0267c18║   至對涅槃故生死是刀 箭若望道行生死涅槃十善
X24n0451_p0267c19║   十惡皆傷 正觀並 永道皆是刀 箭也決同明水即是
X24n0451_p0267c20║   供 養舍利 耶答今取種智是佛相好身非佛理自論
X24n0451_p0267c21║   般若生而是佛非佛故顯般若勝也問若種智是佛
X24n0451_p0267c22║   相好非佛可得供 養種智得供 養相好身不得福答
X24n0451_p0267c23║   為是義故佛下釋云 相好身理非佛以 種智依相好
X24n0451_p0267c24║   身住 故供 養相好身亦得但 劣 種智也他人即釋今
X24n0451_p0268a01║   文云 般若是第二 時教用種智作佛今明此中不二
X24n0451_p0268a02║   二 義開身智二 無優 劣 優 劣 義歎種智勝耳優 劣 無
X24n0451_p0268a03║   優 劣 俱 勝也第二 格量優 劣 中初 二 格量優 劣 次釋
X24n0451_p0268a04║   如文可尋也。
X24n0451_p0268a05║   爾時釋自佛下第五 釋為二 初 疑二 釋疑釋疑中四
X24n0451_p0268a06║   第一 反問答第二 正答第三釋答第四證答今是第
X24n0451_p0268a07║   一 兩求同兩求答相開為四也所以 信 三寶少者今
X24n0451_p0268a08║   數論言別 體三寶豈是信 也常又云 一 圓智上說法
X24n0451_p0268a09║   僧 是信 三寶此亦不成住 地論人不體三一 體三住
X24n0451_p0268a10║   持三化佛報佛法是信 三寶亦不義成住 也問惟無
X24n0451_p0268a11║   疑決了 何 異答一 解云 無異以 無疑故不惟以 無了
X24n0451_p0268a12║   故無疑也又外道為不惟修 道為無疑無學為決云
X24n0451_p0268a13║   了 又解以 八 正道中三分戒身是不惟四分身智是
X24n0451_p0268a14║   無疑正見智是決了 也佛告釋如是如是下第二 正
X24n0451_p0268a15║   答既一 切門少當知般若固行少不便 疑也何 以 故
X24n0451_p0268a16║   是眾生無世 不見佛下第三釋答今數論及地論人
X24n0451_p0268a17║   有所得解義有佛可見有法可聞此至不見佛不聞
X24n0451_p0268a18║   法也我以 佛眼下第四證答明見如此也。
X24n0451_p0268a19║   以 是故下第二 勸 聽聞文二 第一 正勸 第二 何 以 故
X24n0451_p0268a20║   釋勸 諸餘善法皆入 般若者論主 謂法華大雲等經
X24n0451_p0268a21║   皆入 般若攝也論四十七卷云 諸摩訶衍中波若最
X24n0451_p0268a22║   大今人何 得轉易般若言是第二 時耶何 以 故下三
X24n0451_p0268a23║   何 以 故釋勸 初 何 以 故歎般若是佛所學第二 何 以
X24n0451_p0268a24║   故歎般若是三乘所應學亦是三乘法印第三何 以
X24n0451_p0268b01║   故轉廣明般若是依止及是三乘五 乘人依止也。
X24n0451_p0268b02║   第二 舉寶塔格量者塔與舍利 但 是末般若是本但
X24n0451_p0268b03║   舍利 是能住 之 身塔是所住 之 處舍利 是佛正火不
X24n0451_p0268b04║   害不死果文為二 初 明離次明得離中先正明離次
X24n0451_p0268b05║   何 以 故釋離也自不總身者不起諸見也亦不總他
X24n0451_p0268b06║   不起貪恚也亦不兩總不起無明也深取何 但 三毒
X24n0451_p0268b07║   是自總總他只一 切有所得若十善若十惡五 住 地
X24n0451_p0268b08║   生死涅槃常無常等皆是自總總他又何 以 故下重
X24n0451_p0268b09║   釋所以 起三毒自總總他者正言帶我人之 心三毒
X24n0451_p0268b10║   任運自總總他心菩薩持般若明呪就破我我所故
X24n0451_p0268b11║   不起三毒三毒不起故不自總總他得三菩提下明
X24n0451_p0268b12║   得果也。
X24n0451_p0268b13║   復次下第四明得住 處常安果與前 異者前 明受持
X24n0451_p0268b14║   乃至正憶念住 故處安今但 明書般若經卷供 養不
X24n0451_p0268b15║   受持乃至憶念亦無所恐怖果也問此人既讀誦般
X24n0451_p0268b16║   若云 何 書般若供 養答其人既聞般若有大勢 力 故
X24n0451_p0268b17║   雖不讀誦而亦書也供 養此中先明不怖畏果次舉
X24n0451_p0268b18║   道樹力 釋證之 初 先明得福次何 以 故下釋之 。
X24n0451_p0268b19║   釋白佛下第二 周中舉格量格量與前 寶塔者前 舉
X24n0451_p0268b20║   供 養二 乘人格今舉寶塔格量也就文為二 第一 舉
X24n0451_p0268b21║   舍利 格量第二 舉寶塔格量初 中云 一 天主 問二 佛
X24n0451_p0268b22║   反質三天主 答旨四佛正格量五 釋疑六 結勸 天主
X24n0451_p0268b23║   問者二 義一 者欲顯般若功 德勝勸 人受持般若故
X24n0451_p0268b24║   舉供 養舍利 問其優 劣 二 者有二 種眾生一 住 根多
X24n0451_p0268c01║   者好供 養舍利 二 慧根多者好供 養讀誦般若也為
X24n0451_p0268c02║   此二 人故問其優 劣 第二 佛反問答者明之 優 劣 不
X24n0451_p0268c03║   定自有無得心供 養舍利 則 福勝有得心供 養般若
X24n0451_p0268c04║   則 福劣 俱 門無所得心供 養二 事 則 俱 勝有得則 俱
X24n0451_p0268c05║   劣 以 此事 不定故反問天主 為舍利 是本為般若是
X24n0451_p0268c06║   本今但 問其境之 本末不及問心有所得無所得也
X24n0451_p0268c07║   第三天主 答云 般若是本舍利 是末第四佛述成之
X24n0451_p0268c08║   為二 第一 述成本末二 格量優 劣 今是初 明生法二
X24n0451_p0268c09║   身從般若生故般若是本故供 養般若功 德多相好
X24n0451_p0268c10║   是生身種智是法身也問種智及舍利 皆從般若今
X24n0451_p0268c11║   供 養般若供 養種智何 故不供 養般若寶塔是眾生
X24n0451_p0268c12║   業起是佛依果又舍利 微細塔則 高顯人己塔大故
X24n0451_p0268c13║   謂福必多又上言供 養舍利 未知佛何 物供 養此中
X24n0451_p0268c14║   明起塔供 養也文二 第一 佛自格量優 劣 第二 天主
X24n0451_p0268c15║   領解舉塔格量優 劣 初 中七階初 舉一 塔二 舉滿閻
X24n0451_p0268c16║   浮三四天下四小千五 中千六 大千七大千中一 一
X24n0451_p0268c17║   人皆起塔供 養不及般若問此為實為假答佛今欲
X24n0451_p0268c18║   領般若功 德今人信 悟修 行意不在假實不應問二
X24n0451_p0268c19║   者有此事 小輪王佛塔一 閻浮提大輪王滿四天下
X24n0451_p0268c20║   大梵王亦能心生變化起塔滿大千三解實假設今
X24n0451_p0268c21║   住 悟一 一 中皆三謂反問開答旨及正格量也。
X24n0451_p0268c22║   釋自佛下第二 天主 釋領解格量此中為二 第一 天
X24n0451_p0268c23║   主 自格量第二 述成一 品遊成天主 格量義初 二 第
X24n0451_p0268c24║   一 領解稱歎般若第二 從十方如恒沙下第二 正格
X24n0451_p0269a01║   量為三初 證二 佛答三天主 正格量格量中二 初 正
X24n0451_p0269a02║   格量二 釋格量也與前 異此中取十方恒沙世 界中
X24n0451_p0269a03║   人一 一 人皆起塔亦不及也文處可知也。
X24n0451_p0269a04║   　　　述成品第三十三
X24n0451_p0269a05║   亦云 無邊福德者文中佛述天主 格量辯般若有無
X24n0451_p0269a06║   邊福德故以 自品述成者即天主 格量中第二 段佛
X24n0451_p0269a07║   述天主 上云 十方恒沙世 界一 一 眾生起一 七寶塔
X24n0451_p0269a08║   不及供 養般若更有大天及時會疑也天主 品品天
X24n0451_p0269a09║   主 未得一 切智格量或可有謬故佛述成頌天主 不
X24n0451_p0269a10║   假明般若福深品二 初 直述歎般若功 德無邊次佛
X24n0451_p0269a11║   格量勝劣 兩中各二 初 中二 者初 述歎般若功 德無
X24n0451_p0269a12║   邊次何 以 故下釋無邊所以 也格量中亦二 初 明般
X24n0451_p0269a13║   若功 德勝次何 以 故釋勝所以 也般若在三世 實世
X24n0451_p0269a14║   世 者般若未曾生滅無生滅在不在今為方便 為物
X24n0451_p0269a15║   故有生滅無生滅在不在若實相般若是生滅義故
X24n0451_p0269a16║   常在觀有二 種一 者無□生滅無為般若如來智則
X24n0451_p0269a17║   常在菩薩觀是無生滅生滅在不常在文字般若隨
X24n0451_p0269a18║   法住 久 遠近故有在不在也今云 般若世 是文字般
X24n0451_p0269a19║   若也此是一 法不定為物故作此開何 處離文字別
X24n0451_p0269a20║   有實相耶。
X24n0451_p0269a21║   　　　勸 持品第三十四
X24n0451_p0269a22║   此是第三周明五 果格量凡五 品為三第一 有兩品
X24n0451_p0269a23║   餘明五 果第二 兩品餘文明格量五 果者第一 勸 持
X24n0451_p0269a24║   品明不橫死果人不得便 果及後世 功 德第二 遣異
X24n0451_p0269b01║   下品明人不得魔不得便 兼 明諸天守護三果也第
X24n0451_p0269b02║   三尊導品明住 處安故無怖畏果後世 功 德諸天守
X24n0451_p0269b03║   護二 果問勸 持品明不橫死果人不得便 後世 功 德
X24n0451_p0269b04║   與上二 周何 異答異上但 明上人不橫死今明人天
X24n0451_p0269b05║   皆不橫死上但 外難不傷 謂水火毒葉葦今明具 內
X24n0451_p0269b06║   外歎皆不能傷 水火刀 毒是外難四百四病是內難
X24n0451_p0269b07║   也上就因果判 今世 功 德言因中功 德名為現世 當
X24n0451_p0269b08║   得三菩提為後世 也今取以 人不便 以 為今世 不難
X24n0451_p0269b09║   十善皆名後世 也問何 故如此迴互 答上第二 周中
X24n0451_p0269b10║   就因果以 判 因先果後故以 因為現在果為後也此
X24n0451_p0269b11║   中據身而辨則 身可得為現世 次身可有名後世 在
X24n0451_p0269b12║   也品依果而判 故明不橫死果。
X24n0451_p0269b13║   第二 明人不得便 果今總二 果名為四第一 諸天勸
X24n0451_p0269b14║   持二 佛述勸 持三天主 勸 持四佛述勸 明兩勸 兩述
X24n0451_p0269b15║   也勸 持品者三義一 者佛上自勸 二 天主 來勸 三諸
X24n0451_p0269b16║   天勸 以 眾人共歎般若力 同者信 受也今正是諸天
X24n0451_p0269b17║   勸 持故以 自品也諸天勸 中二 第一 諸天勸 次釋勸
X24n0451_p0269b18║   釋勸 中二 初 明減損修 羅增天眾此是出世 善滅世
X24n0451_p0269b19║   惡也從佛種不斷者明生世 善也。
X24n0451_p0269b20║   第二 佛述勸 中三初 舉三事 勸 以 釋勸 三事 者一 令
X24n0451_p0269b21║   修 羅惡心滅善心生非助 天也若天與修 羅闘修 羅
X24n0451_p0269b22║   誦念[?夕][?夕][?夕]天惡滅善以 生也問諸天何 不常誦般
X24n0451_p0269b23║   若兩陣戰時方誦答諸天著樂不能常誦也又諸天
X24n0451_p0269b24║   不淨果不得不闘但 闘時須誦般若也第二 舉諸天
X24n0451_p0269c01║   五 地死相既時誦般若得勉 勸 先舉修 羅來明不為
X24n0451_p0269c02║   他教今明誦般若故自免也五 死相者一 頭上華委
X24n0451_p0269c03║   二 腋下汗出三華來著身四不樂在生處五 更見有
X24n0451_p0269c04║   天來已生處也聞誦般若云 何 得免五 死耶答聞波
X24n0451_p0269c05║   若解脫無常等十五 勸 因無常入 無生實相觀智不
X24n0451_p0269c06║   生不死是故免五 死也設令不免五 死亦得還生本
X24n0451_p0269c07║   處也第三事 舉人天非般若漸得三菩提前 二 事 離
X24n0451_p0269c08║   力 今明有得所力 也。
X24n0451_p0269c09║   第三天主 歎中有二 第一 舉二 說歎二 舉生善滅惡
X24n0451_p0269c10║   釋歎二 說歎者一 大明說者能滅大惡果謂生老死
X24n0451_p0269c11║   等故名大惡又能滅大惡因謂貪瞋等故名大說六
X24n0451_p0269c12║   道眾生令成佛菩提大人故名為大也無上說者具
X24n0451_p0269c13║   如上利 益故名無上說也無等說者三義諸天佛人
X24n0451_p0269c14║   有說名報又尼能知他人心有說名健 陀涅槃能死
X24n0451_p0269c15║   行力 至有說能住 奉千萬成如此說無與等者於此
X24n0451_p0269c16║   無等說中般若出過無量名無等等也二 云 諸佛無
X24n0451_p0269c17║   等般若說能令與佛等故云 無等等也三云 諸佛等
X24n0451_p0269c18║   說是佛所作故云 無等等。
X24n0451_p0269c19║   第四佛述中二 第一 述其三說第二 明二 世 果初 中
X24n0451_p0269c20║   三法譬合(云 云 )夜中所見皆星月力 生死夜有所見
X24n0451_p0269c21║   皆佛菩薩力 有時月喻菩薩佛喻取生死皆如長夜
X24n0451_p0269c22║   故此取星月喻也復次憍尸迦第二 明二 世 功 德為
X24n0451_p0269c23║   三第一 佛開二 章門二 釋兩章門三結兩章門即二
X24n0451_p0269c24║   釋初 章門初 問次答答中為二 前 明不橫死果二 明
X24n0451_p0270a01║   人不得便 果前 已說水火不害今更說者二 義一 者
X24n0451_p0270a02║   前 為欲今為復苦二 者前 外難不害今具 說為外今
X24n0451_p0270a03║   則 水火不害內則 勉 四百四病也四大四百病不出
X24n0451_p0270a04║   冷熱二 病水風起冷病地水二 起熱病地堅難消故
X24n0451_p0270a05║   起熱病也官事 起第二 明人不得便 未說大熱人謂
X24n0451_p0270a06║   之 事 等又上雖說人不得便 未說人還恭敬供 養也
X24n0451_p0270a07║   第二 釋後世 功 德中有二 第一 明得不離諸善法因
X24n0451_p0270a08║   二 明諸善法果中兩果二 因皆善至四無色世 間善
X24n0451_p0270a09║   法因念處乃至十八 不共出世 善法也果中二 初 得
X24n0451_p0270a10║   離果謂三惡道及人中惡二 明得果謂三十二 相乃
X24n0451_p0270a11║   至菩提也以 是故下第三總結勸 持般若得二 世 功
X24n0451_p0270a12║   德也。
X24n0451_p0270a13║   　　　遣異品第三十五
X24n0451_p0270a14║   此品明三果謂人不得便 魔不得便 魔諸天守護問
X24n0451_p0270a15║   此品得三果與上何 異答此中明人及魔不得便 釋
X24n0451_p0270a16║   成上來三周明五 果義也上雖有言未見有其事 今
X24n0451_p0270a17║   欲明證驗事 故品來何 伏之 問之 問天護及不橫死
X24n0451_p0270a18║   非人不得便 何 不證驗耶答二 既驗後三自微也又
X24n0451_p0270a19║   此諸天自發誓護即是驗也魔聞勝非人魔尚不得
X24n0451_p0270a20║   便 況非人耶故不須證驗非人也住 處安果即是已
X24n0451_p0270a21║   驗本為魔及非人未恐怖總不安也今即已伏即是
X24n0451_p0270a22║   處安不橫死果未有橫死之 人故不得說也。
X24n0451_p0270a23║   品依果分為三初 明人不得便 二 明人魔不得便 三
X24n0451_p0270a24║   明諸天守護今總三果為五 一 降伏外道天魔二 諸
X24n0451_p0270b01║   天歡喜供 養求波若之 力 三如來述成四諸天重發
X24n0451_p0270b02║   誓護行般若下五 如來重述成有二 初 第一 降外道
X24n0451_p0270b03║   二 降天魔降外道中五 第一 名外道來二 正以 般若
X24n0451_p0270b04║   力 降之 三外道伏道而去四身疑念下如來釋疑今
X24n0451_p0270b05║   是初 神力 召外道來者上雖言人不得便 亦欲證驗
X24n0451_p0270b06║   故神力 召來外道作是念是聚言在王舍城耆闍崛
X24n0451_p0270b07║   中說波若明一 切法畢竟空引致眾生我等共往破
X24n0451_p0270b08║   此空法空法若破佛則 自退我等還得如來名利 是
X24n0451_p0270b09║   故來也第二 天主 誦般若而降之 佛不誦者佛誦波
X24n0451_p0270b10║   若便 言是佛力 令欲顯波若證驗力 故天主 誦也第三
X24n0451_p0270b11║   外道復道而去者顯波若能令想退尚不能其邊況
X24n0451_p0270b12║   令能作留難耶圍繞佛者外道見佛威德大便 之 我
X24n0451_p0270b13║   若往佛所往自因苦於佛無損若我直去人論性弱
X24n0451_p0270b14║   故作現恭敬繞佛而去第四身子生疑者身子本是
X24n0451_p0270b15║   梵志今見波若空來空去故起愍心又顯般若力 雖
X24n0451_p0270b16║   天主 誦般若故外道去大眾未知何 因而去今欲令
X24n0451_p0270b17║   大眾知是般若力 去而所以 嘿念令佛種之 身子有
X24n0451_p0270b18║   三疑佛有三釋三疑一 意誰力 故伏外道而去二 者
X24n0451_p0270b19║   佛大慈悲般若著論云 何 獨隔諸外道令無益而去
X24n0451_p0270b20║   三者彼來既欲破般若何 故不能得破而去耶。
X24n0451_p0270b21║   佛知下第二 佛為釋疑即為三別 今答第一 疑明般
X24n0451_p0270b22║   若力 故令外道去也舍利 弗下答第二 疑舍利 弗我
X24n0451_p0270b23║   不見說般若時一 切世 間下第三疑凡佛天帝守護
X24n0451_p0270b24║   起說般若時無能壞也皆有標及釋如文可尋也爾
X24n0451_p0270c01║   時惡下第降天魔文二 初 魔來次以 般若力 來降之
X24n0451_p0270c02║   文爾時一 出中下第二 諸天見般若力 能摧伏天魔
X24n0451_p0270c03║   外道故歡喜供 養秤歎般若也。　第三佛述如文。
X24n0451_p0270c04║   第四諸天重供 養稱歎故得守護者上供 養秤歎般
X24n0451_p0270c05║   若法令欲秤歎守護行般若天也文為二 初 諸天發
X24n0451_p0270c06║   願守護秤歎行般若人二 帝釋舉往因歎行般若人
X24n0451_p0270c07║   第五 佛述但 述帝釋不述諸天以 天守護如佛次佛
X24n0451_p0270c08║   等諸義前 來述之 故今不述論云 得法性身菩薩為
X24n0451_p0270c09║   如佛宍身信 悟為次佛也般若望般若是生因即是
X24n0451_p0270c10║   生母薩婆若能說般若是故說母因果名因義名因
X24n0451_p0270c11║   果母義名母如十地與佛身為本末從佛智慧海出
X24n0451_p0270c12║   生十地佛為本十地為末如是十地義諸德之 根本
X24n0451_p0270c13║   十地為本佛為末然般若未曾因果作因名說薩婆
X24n0451_p0270c14║   若未曾因果作果名說此因是果因此果是因果非
X24n0451_p0270c15║   果能果非因能因不二 別 者不二 而二 義開因果二
X24n0451_p0270c16║   二 而不二 義因果未曾二 故轉因為果如實相非為
X24n0451_p0270c17║   略故云 不二 也問既[牙-(必-心)+?]說為因果亦[牙-(必-心)+?]為先後答非
X24n0451_p0270c18║   未曾因果而開因果二 章未曾前 後而開先後既得
X24n0451_p0270c19║   果為因果亦得[牙-(必-心)+?]先後也由來因定金剛 心先果定
X24n0451_p0270c20║   金剛 心後豈得言不二 不別 吉亦互 相顯耶。
X24n0451_p0270c21║   　　　尊導品第三十六
X24n0451_p0270c22║   亦云 稱譽品即稱譽般若為尊導也就五 果為論即
X24n0451_p0270c23║   是第五 住 處安無恐怖果兼 明三世 功 德與上異者
X24n0451_p0270c24║   上但 明離舍宅曠野人非人等恐怖不云 恭敬今明
X24n0451_p0271a01║   能離大眾之 畏而反更恭敬乃至覺夢常安始為大
X24n0451_p0271a02║   益也。
X24n0451_p0271a03║   品為二 第一 釋疑二 重明二 世 功 德辨住 處安無恐
X24n0451_p0271a04║   怖畏釋疑者先疑次釋疑有人言從佛對身子說般
X24n0451_p0271a05║   若未是歎般若因此生疑次解云 從佛命善吉已來
X24n0451_p0271a06║   之 偏 歎般若從此生疑次釋從說已來偏 歎般若從
X24n0451_p0271a07║   此生疑今謂不然從上三嘆品身中明五 果格量已
X24n0451_p0271a08║   來偏 歎般若故生疑今云 品甚稱波羅蜜又互 相資
X24n0451_p0271a09║   成何 故偏 歎般若答此二 義由般若故五 方名波羅
X24n0451_p0271a10║   蜜也若不因五 五 不成度故歎般若也若相資者雖
X24n0451_p0271a11║   互 相資成般若為主 如石散雖有眾物相資成而石
X24n0451_p0271a12║   為至主 故歎石也問為石等有得成覺無得若無得
X24n0451_p0271a13║   若是有得云 何 可導成無得是破彼義若是無得須
X24n0451_p0271a14║   導成無得他云 導有先導後義導後義者從出觀門
X24n0451_p0271a15║   出有中循萬行不著也導先如三十心中循行帶取
X24n0451_p0271a16║   相今登初 地斷前 三十心中相惑則 或諸行皆成無
X24n0451_p0271a17║   相也今明導不爾以 般若心中修 萬行萬行方成萬
X24n0451_p0271a18║   行不以 般若心脩萬行成有所得斷常如此論宗也
X24n0451_p0271a19║   問文云 迴向薩波若方秤此云 何 是釋導義答由般
X24n0451_p0271a20║   若知施無尋如此施不起三有及二 乘地故是導也
X24n0451_p0271a21║   問般若導五 為中之 尊可爾云 何 導一 切種智為一
X24n0451_p0271a22║   切種智中尊答由般若導方成無得一 切種智也歎
X24n0451_p0271a23║   般若為本亦是尊也此中問答次第可尋也。
X24n0451_p0271a24║   第二 續明功 德者此文應續勸 持品為中間降外道
X24n0451_p0271b01║   及為釋阿難疑故今方得說也問何 不待廣說功 德
X24n0451_p0271b02║   衣方降魔及釋疑耶答義亦無在但 若一 句廣歎物
X24n0451_p0271b03║   不明其驗情不信 故前 須歎次即證證竟後歎物生
X24n0451_p0271b04║   信 心境也未盡者北人云 心田四句有盡心無盡田
X24n0451_p0271b05║   無盡心有盡田無盡心無盡田有盡心有盡田盡位
X24n0451_p0271b06║   者小乘苦忍之 前 是即盡智忍已上是無盡大乘四
X24n0451_p0271b07║   十心是有盡登地已去是無盡也有盡心盡田者如
X24n0451_p0271b08║   阿難供 養佛佛田無盡阿難心有盡無盡心供 養有
X24n0451_p0271b09║   盡田者如佛施餓狗食也餘兩可解今云 有相心施
X24n0451_p0271b10║   無相田爰亦是四句有相心施無相田無相心施有
X24n0451_p0271b11║   相田餘二 句可解也亦明欲作此義亦得言功 德未
X24n0451_p0271b12║   盡者般若是無盡田以 無盡心供 養知福無邊(云 云 )。
X24n0451_p0271b13║   文四第一 天主 明受持波若功 德二 佛廣明功 德三
X24n0451_p0271b14║   天主 發願守護行般若人四佛重述諸天守護故得
X24n0451_p0271b15║   諸利 益今是初 明天主 云 受持功 德未盡總標何 以
X24n0451_p0271b16║   故下是釋釋中得五 功 德一 明受持般若故即受持
X24n0451_p0271b17║   三世 諸佛道二 明受持般若故諸善法現於世 間三
X24n0451_p0271b18║   明受持般若使有人天果報四受持般若故則 有二
X24n0451_p0271b19║   乘五 受持般若故即有佛出雖有五 句但 作二 意初
X24n0451_p0271b20║   句明由般若故得求佛道以 四句皆是化他為度眾
X24n0451_p0271b21║   生故集諸善法始自十善終至不共因此善法故有
X24n0451_p0271b22║   人天乃至佛述現在也第二 佛述中明非止五 種功
X24n0451_p0271b23║   德更後有四種有二 初 明非止有五 更有餘功 德次
X24n0451_p0271b24║   何 以 故下更出四經一 明受持般若得佛五 分法身
X24n0451_p0271c01║   無量戒眾者餘人一 世 持戒或百千世 佛無量劫 持
X24n0451_p0271c02║   此時長故勝也二 明受持波若與佛無異三明受持
X24n0451_p0271c03║   般若所有五 分法身勝二 乘五 分之 上四明書持經
X24n0451_p0271c04║   卷得二 世 功 德問但 書持供 養經卷則 云 何 得二 世
X24n0451_p0271c05║   功 德耶答如意珠是無記色法一 心供 養尚滿心欲
X24n0451_p0271c06║   況波若法實不得耶亦有供 養不得現在功 德者此
X24n0451_p0271c07║   是不一 心故又雖是一 心先世 罪重故也第三天主
X24n0451_p0271c08║   發願守護行般若人如文第四佛述重明功 德為二
X24n0451_p0271c09║   先廣明功 德二 結勸 就文大明有六 果第一 明得瞻
X24n0451_p0271c10║   力 說法不即果天有甘露微細能沾入 人毛孔故得
X24n0451_p0271c11║   瞻力 能更說法也天上自有般若所以 來者以 憐愍
X24n0451_p0271c12║   人令惡鬼遠去能益法師氣力 今說法不斷又令眾
X24n0451_p0271c13║   生益加 信 敬第二 復次得無畏果有二 義一 者有不
X24n0451_p0271c14║   二 義不見我不知畏此是實慧二 者般若中雖說一
X24n0451_p0271c15║   豪善法而無所不有無所闕少故不畏故學大智論
X24n0451_p0271c16║   具 識一 切大小假名方便 也第三復次得三果一 者
X24n0451_p0271c17║   得人天敬果二 後世 得行眾行不斷絕果三者降制
X24n0451_p0271c18║   惡人果第四復次得諸天眷屬果以 受持般若感致
X24n0451_p0271c19║   二 界淨天皆來也第五 復次明受持般若則 是法施
X24n0451_p0271c20║   果言法施者非是此人為諸天說般若名法施但 此
X24n0451_p0271c21║   處有般若經卷故諸天來禮拜供 養等讀誦之 故名
X24n0451_p0271c22║   法施也憍尸迦三千大千所有四天下已此第六 明
X24n0451_p0271c23║   受持般若人得諸天守護就文三一 正明諸天守護
X24n0451_p0271c24║   二 釋天來所以 皆發菩提心天來為利 益行者三釋
X24n0451_p0272a01║   肉眼人疑既無天眼故不知來所以 釋疑四明來有
X24n0451_p0272a02║   利 益益中二 種一 謂大天來故惡鬼去二 覺夢常安
X24n0451_p0272a03║   無諸不可並 如天也如是憍尸迦下第二 結也。
X24n0451_p0272a04║   憍尸迦下第二 段明格量文都有九種格量第一 舉
X24n0451_p0272a05║   供 養生身佛格量供 養經卷第二 舉舍利 格量經卷
X24n0451_p0272a06║   第三舉經卷與他格量自受持正憶念第四舉經與
X24n0451_p0272a07║   他格量為他解釋其義也第五 二 善教他格量以 經
X24n0451_p0272a08║   卷與他第六 舉定散二 善教他格量自受正憶念格
X24n0451_p0272a09║   量為他說般若第八 舉自具 行化他格量乎自行第
X24n0451_p0272a10║   九舉世 出世 善格量具 自行化他初 二 格量是自行
X24n0451_p0272a11║   格自行謂自供 養十方佛不及供 養經卷自取十方
X24n0451_p0272a12║   舍利 不及取般若經卷第三自受持正憶念不及持
X24n0451_p0272a13║   經卷與他供 養舉自行格量化他也第四舉經卷與
X24n0451_p0272a14║   他不及為他解義此是化他格量化他也第五 以 定
X24n0451_p0272a15║   散二 善施他不及以 般若經卷與他此是以 是世 間
X24n0451_p0272a16║   化他格量般若化他又舉定散二 善教化不及急持
X24n0451_p0272a17║   正住 念念般若此是以 世 間化他格般若自行第六
X24n0451_p0272a18║   自受持正憶念不及為他說般若此是舉自行格量
X24n0451_p0272a19║   化他第七明單為他說不及具 自行化他第八 舉世
X24n0451_p0272a20║   出世 二 善格量具 自行化他義也今是初 供 養般若
X24n0451_p0272a21║   經卷勝供 養十方佛問般若在佛身中供 養一 佛則
X24n0451_p0272a22║   是供 養般若云 何 供 養十方佛不及供 養論以 二 義
X24n0451_p0272a23║   釋之 一 者般若是本能生十方佛二 者云 境實無優
X24n0451_p0272a24║   劣 此就心判 若供 養佛則 取人相而佛未曾是人不
X24n0451_p0272b01║   人於眾生取人相故因雖大而福劣 若供 養般若經
X24n0451_p0272b02║   卷及應取法相但 此人知供 養般若經卷則 聞般若
X24n0451_p0272b03║   中明無所得法故不取法相及以 人相以 無所得心
X24n0451_p0272b04║   供 養則 應福大也。
X24n0451_p0272b05║   　　　法稱品第三十七　亦云 舍利 品
X24n0451_p0272b06║   法稱知經則 是法實舉舍利 稱般若法優 劣 故言法
X24n0451_p0272b07║   稱又云 般若與舍利 通是法稱此二 法優 劣 故云 法
X24n0451_p0272b08║   稱持公 云 舍利 作稱用閻浮舍利 作稱後乃至滿十
X24n0451_p0272b09║   十方舍利 作稱應般若經卷今明不爾本稱二 物重
X24n0451_p0272b10║   輕云 何 用舍利 作稱今以 佛教法稱稱舍利 般若優
X24n0451_p0272b11║   劣 也如詔稱稱物重輕對詔稱故云 法稱也前 是離
X24n0451_p0272b12║   字釋今是令字釋也。
X24n0451_p0272b13║   品中明二 格一 以 自行格自行即是舉舍利 稱格量
X24n0451_p0272b14║   般若經卷二 舉自行般若格化他。
X24n0451_p0272b15║   初 為三第一 舉滿閻浮提舍利 對般若經卷稱其優
X24n0451_p0272b16║   劣 亦舉大千三千舉滿十方舍利 對經卷稱其優 劣
X24n0451_p0272b17║   初 中先問次天主 答上品舉塔格量經卷此是舍利
X24n0451_p0272b18║   在處格今是舉舍利 對經卷格上舍利 則 少今則 舉
X24n0451_p0272b19║   多也問何 故舉舍利 對經卷答有二 緣一 出家緣好
X24n0451_p0272b20║   智慧二 在家緣好功 德則 是智緣智慧是解脫因緣
X24n0451_p0272b21║   舍利 生福之 因緣緣是果因緣為此義故格其優 劣
X24n0451_p0272b22║   天主 是在家受樂人中最勝故對之 明也問上品已
X24n0451_p0272b23║   明供 養十方佛不如供 養經卷今何 須後舉舍利 稱
X24n0451_p0272b24║   答上明受持後供 養經卷故緣供 養十方佛今直供
X24n0451_p0272c01║   養經卷與供 養舍利 故後格之 二 者前 為現在眾生
X24n0451_p0272c02║   舉供 養十方佛不及供 養般若今偏 為未來眾生情
X24n0451_p0272c03║   貴舍利 故次舉之 又欲廣顯般若。
X24n0451_p0272c04║   天主 答佛中為四第一 正問本末不同故有取捨二
X24n0451_p0272c05║   身子問於取捨三答取捨四佛讚成五 天主 領廣明
X24n0451_p0272c06║   優 劣 今是初 明直致舍利 與人天骨何 異由舉經卷
X24n0451_p0272c07║   故為經卷所重故為人天供 養故知經卷則 是本舍
X24n0451_p0272c08║   利 則 是末故取經卷也次身子問意同明般若中不
X24n0451_p0272c09║   明取捨亦不言舍利 劣 經卷勝稱汝云 何 欲取經卷
X24n0451_p0272c10║   第三天主 答其異如此只般若能令人悟無優 劣 取
X24n0451_p0272c11║   捨故取般若經為舍利 不能爾故不取舍利 也問般
X24n0451_p0272c12║   若無取捨今取此無取捨猶是取捨義也答實無取
X24n0451_p0272c13║   捨以 世 諦無取捨為引道眾生故作取捨說也第四
X24n0451_p0272c14║   佛讚成天主 無取捨義前 往說若人欲得法性下舉
X24n0451_p0272c15║   譬述也釋白佛下第五 領解歡喜廣稱優 劣 義更舉
X24n0451_p0272c16║   五 義一 勸 供 養般若本末故取經卷二 明能離怖畏
X24n0451_p0272c17║   故取經卷三明能離三惡道故取經卷四明能離二
X24n0451_p0272c18║   乘地故取經卷五 明能令人劣 見佛□心故取經卷
X24n0451_p0272c19║   對此即明舍利 無此五 義故不取舍利 初 中三法譬
X24n0451_p0272c20║   合法說云 一 切世 間應禮般若者天主 自知般若勝
X24n0451_p0272c21║   佛後讚成其勝義故歡喜即起敬心故歡一 切禮般
X24n0451_p0272c22║   若也譬者二 解一 指坐處喻舍利 己身喻般若由己
X24n0451_p0272c23║   身故坐處得敬由般若經卷故舍利 得敬二 云 坐處
X24n0451_p0272c24║   喻經卷己身喻佛雖滅亦云 應供 養經卷如天主 不
X24n0451_p0273a01║   在亦應敬坐處也第三合中具 兩義如文我爾時無
X24n0451_p0273a02║   怖畏第二 明般若能離怖畏故取般若第三離三惡
X24n0451_p0273a03║   道第四離二 乘地第五 令眾生得佛道故取般若復
X24n0451_p0273a04║   次如天也。
X24n0451_p0273a05║   復次滿三千下第二 舉三千舍利 格量經卷依論意
X24n0451_p0273a06║   凡有六 復次第一 明本末舉見經卷與見現在佛無
X24n0451_p0273a07║   異釋成初 本末義也經卷明諸法實相現在佛亦明
X24n0451_p0273a08║   實相與見佛何 異又經卷具 明生天生二 身現在佛
X24n0451_p0273a09║   即是生身亦有法身故復無異也見舍利 但 是見事
X24n0451_p0273a10║   生佛身也第二 兩復次明受持般若經卷與佛齊功
X24n0451_p0273a11║   德復次舉佛化他與學持經卷為他說若高功 德第
X24n0451_p0273a12║   二 復次十方化他與己說般若高功 德論十八 卷及
X24n0451_p0273a13║   釋四攝品云 三事 謂神通知他心說法也復次世 尊
X24n0451_p0273a14║   下第三明供 養經卷與供 養佛等問前 品未明供 養
X24n0451_p0273a15║   經卷勝供 養十方佛今云 何 等耶答上正明供 養經
X24n0451_p0273a16║   卷後明受持故勝也直供 養十方佛無受持義也今
X24n0451_p0273a17║   直明供 養不明受持故與供 養佛等也二 者上有所
X24n0451_p0273a18║   得心供 養佛無所得心供 養經卷故不等今俱 是無
X24n0451_p0273a19║   所得心故云 等也第四復次明離三惡道超二 乘漸
X24n0451_p0273a20║   住 佛道永無衰漏故取經養也第五 復次明離內怖
X24n0451_p0273a21║   法譬合般若王舍利 貞定疑飢渴等以 有身必有此
X24n0451_p0273a22║   患負責此人依王故不還責及得供 養舍利 依般若
X24n0451_p0273a23║   故不畏諸患反而得人天供 養也。
X24n0451_p0273a24║   復次世 尊在所三千下第二 歎般若能離外怖畏舉
X24n0451_p0273b01║   摩尼珠為喻但 此珠有通別 者通具 足別 者有珠出
X24n0451_p0273b02║   衣不出食有除毒有避鬼今借通用喻般若能滅一
X24n0451_p0273b03║   切苦與一 切樂也此珠輕妙四天下物皆於中現也
X24n0451_p0273b04║   凡有四釋一 云 天帝釋手執與修 羅鬪碎落閻浮提
X24n0451_p0273b05║   變為如意珠二 云 生在體惱二 三云 過去佛舍利 法
X24n0451_p0273b06║   滅盡變為如意珠以 益物四云 眾生福德自然生如
X24n0451_p0273b07║   地獄苦具 解如無價 摩尼者辨珠名也。
X24n0451_p0273b08║   所住 處下正明用凡出用物的譬言上人不得便 如
X24n0451_p0273b09║   人熱病下第二 能治內煩惱為月廣論四百四病欲
X24n0451_p0273b10║   略明根本唯四風冷熱雜也廣論八 萬四千貪欲二
X24n0451_p0273b11║   萬一 千以 不淨法乃至等分二 萬一 千總以 三藥治
X24n0451_p0273b12║   成不淨或以 因緣略論根本唯四謂三毒等等分二
X24n0451_p0273b13║   釋一 云 具 毒等二 云 分為等分以 分具 起三毒也風
X24n0451_p0273b14║   為嗔癡為冷貪為熱也問以 四藥治四病云 何 遠是
X24n0451_p0273b15║   般若乃是空慧也答常義實非般若今明此四藥是
X24n0451_p0273b16║   般若方便 不以 般若則 墮有所得中如無常治常雖
X24n0451_p0273b17║   捨常而見有無常般若者諸法未曾常無常以 有常
X24n0451_p0273b18║   病故作無常說常病若消無常即息也闇中能令明
X24n0451_p0273b19║   下常三歎般若能滅三界無明闇也上橫論治四病
X24n0451_p0273b20║   今竪論治三界惑上總說四根本法無明也熱時能
X24n0451_p0273b21║   令凉下第四法冷熱力 因貪嗔以 為熱無明不信 懈
X24n0451_p0273b22║   怠不恭敬等不從般若能治此冷熱因熱而不冷因
X24n0451_p0273b23║   能冷而不熱非如意珠具 二 用不如意同同己明法
X24n0451_p0273b24║   令毒今何 故更說答上雜論今合三毒為論毒為論
X24n0451_p0273c01║   熱三也上直說愚癡今明不信 懈怠不恭敬等癡既
X24n0451_p0273c02║   異雖二 亦異也為毒所蟄者第五 治毒力 問貪等即
X24n0451_p0273c03║   是毒上已多過明今何 故復說答上法輕今法重者
X24n0451_p0273c04║   故經引難也等貪欲所笠鴦掘重嗔所傷 等復次眼
X24n0451_p0273c05║   病第二 治眼病力 用問上四病攝四百四病今何 故
X24n0451_p0273c06║   更說答眼病為一 身可最癡是病中之 重是故不說
X24n0451_p0273c07║   法說為論初 喻人非人不得便 治外病中間四事 治
X24n0451_p0273c08║   內煩惱病今別 治三種章癡渴傍正法即是破慧眼五
X24n0451_p0273c09║   逆五 癡創惡腫即四重此經滅罪與涅槃不異何 得
X24n0451_p0273c10║   為不了 戒教耶果衣著水中下第九明珠色用珠無
X24n0451_p0273c11║   定色隨色而變般若無定法隨緣不同也水隨珠作
X24n0451_p0273c12║   一 色心隨般若同般若作一 色以 物裹珠在物水隨
X24n0451_p0273c13║   物色以 般若珠在萬行內安眾生心中而最生心隨
X24n0451_p0273c14║   順萬行死所依著色也縹色是虗空色行者得般若
X24n0451_p0273c15║   觀諸法空心亦隨順空而不著空也若渴水者下第
X24n0451_p0273c16║   十用諸煩惱撓心水故渴得般若珠即淨土雖別 治
X24n0451_p0273c17║   本是總治也阿難問下此一 事 明云 何 處薰篋下第
X24n0451_p0273c18║   十一 明珠所重處熱用珠喻般若篋喻舍利 珠篋故
X24n0451_p0273c19║   人愛敬篋般若薰舍利 故愛敬舍利 問此是合譬分
X24n0451_p0273c20║   譬答分譬也珠侶 法方般若治心珠但 治鬼般若治
X24n0451_p0273c21║   天魔惡珠但 治四大病不能治四大般若能治四大
X24n0451_p0273c22║   也問文云 珠薰篋故人愛敬篋般若運舍利 故舍利
X24n0451_p0273c23║   得供 養若等文但 應云 是般若力 復何 得是禪等諸
X24n0451_p0273c24║   行力 但 應云 舍利 是般若住 處何 得言是行住 處答
X24n0451_p0274a01║   舍利 皆為萬行所薰皆是萬行住 處但 般若為重為
X24n0451_p0274a02║   是故偏 說般若耳又萬行皆是般若異名也。
X24n0451_p0274a03║   第三舉十方恒沙舍利 格為二 初 正格量二 釋疑正
X24n0451_p0274a04║   格中為二 第一 格量般若即歎般若法第二 有一 問
X24n0451_p0274a05║   答歎行般若人初 為二 初 自格二 佛述成初 中四復
X24n0451_p0274a06║   次第一 復次明本來與上明本末異者此中廣歎也
X24n0451_p0274a07║   明供 養舍利 尚得說般若是舍利 本耶又明供 養般
X24n0451_p0274a08║   若本相得舍利 末也第二 明欲見生法二 身量受持
X24n0451_p0274a09║   乃至為他說般若以 般若中具 明生法兩身相也第
X24n0451_p0274a10║   三復次明無得也現在佛當受持般若問見現在佛
X24n0451_p0274a11║   即是見二 身云 何 更說答先明具 見二 身今對人情
X24n0451_p0274a12║   云 佛過去故亦云 欲見現在佛也問前 明見十方現
X24n0451_p0274a13║   在佛二 身今云 何 更說現在則 答云 復次二 種法相
X24n0451_p0274a14║   下第四復次明般若能攝有為無為二 法相良由般
X24n0451_p0274a15║   若未曾為無為相能攝為無為舍利 但 是有為故取
X24n0451_p0274a16║   波若舍利 問文中何 故云 有為無為中智慧是有為
X24n0451_p0274a17║   耶答此品亦說耳自有有為智慧無為智慧如為無
X24n0451_p0274a18║   為二 般若即是因果二 般若如意二 慧品自有為無
X24n0451_p0274a19║   為二 境自有境是為無為了 境之 智是有為此中是
X24n0451_p0274a20║   也文為二 用二 重問一 一 釋也佛述如文以 天主 歎
X24n0451_p0274a21║   行波若人及以 述歎亦如上文。
X24n0451_p0274a22║   爾時釋自下第三釋疑為三初 疑次釋次領解稱嘆
X24n0451_p0274a23║   論如來格量顯勝皆歎般若則 知般若是究竟圓行
X24n0451_p0274a24║   行波若因是何 須行餘行次佛釋中三法譬合法中
X24n0451_p0274b01║   二 義一 者二 不二 義眾行皆是波若行般若即是行
X24n0451_p0274b02║   眾行假令行眾行行皆是波若異名行眾行即是行
X24n0451_p0274b03║   波若二 者不二 二 義開波若與眾行二 即波若為重
X24n0451_p0274b04║   能藥成眾行故般若也若善男子女人書般若經卷
X24n0451_p0274b05║   下第二 舉自行化他又兩問先天主 舉般若自他為
X24n0451_p0274b06║   問佛告下第二 佛舉舍利 反質釋白佛下第三舉舍
X24n0451_p0274b07║   利 與他勝自奉答佛告下第四佛明般若經卷與勝
X24n0451_p0274b08║   他勝自似 得答也問自持尚應勝將經卷與他何 況
X24n0451_p0274b09║   自受持復正憶念不及將經卷與他答此人同上三
X24n0451_p0274b10║   周歎般若功 德便 作是念分自受持正憶般若無邊
X24n0451_p0274b11║   功 德分若將經卷與他人我則 不得受持正憶念便
X24n0451_p0274b12║   先般若功 德其人貪著功 德相是有吾我無大悲今
X24n0451_p0274b13║   將經卷與前 人此是無吾我有大悲故勝也復次為
X24n0451_p0274b14║   他說下第四舉化他格化他所以 有此文來者肘令
X24n0451_p0274b15║   既同將經卷與他得種多便 欲重施經卷不為人說
X24n0451_p0274b16║   則 運心不能大千下舉教十方恒沙人行不行經卷
X24n0451_p0274b17║   與人也問何 故不及答經卷生善至涅槃十善不至
X24n0451_p0274b18║   二 者經卷生善是無漏十善是有漏三者十善迂迴
X24n0451_p0274b19║   經卷生善直進不退四者十善生則 退經卷生善不
X24n0451_p0274b20║   退五 者經卷生善是常樂因緣十善是苦無常因緣
X24n0451_p0274b21║   六 者經卷生善得聖人十善得作凡夫故不及也初
X24n0451_p0274b22║   文三一 佛舉教閻浮人行十善為問二 天主 答甚多
X24n0451_p0274b23║   三佛格量格量三初 明勝劣 二 舉譬說三合譬說中
X24n0451_p0274b24║   前 正明勝劣 何 以 故下釋用能生三乘人法不能生
X24n0451_p0274c01║   三乘我人法故勝劣 教以 人得法也桓下第三舉解
X24n0451_p0274c02║   凡舉二 況一 舉小乘初 果次明教一 人得初 果勝教
X24n0451_p0274c03║   閻浮提人行十善今教一 人經卷勝教閻浮提人行
X24n0451_p0274c04║   十善也次舉佛說亦爾教一 人作佛勝閻浮提故今
X24n0451_p0274c05║   明為人壇釋勝將經卷與人前 文三第一 明勝何 以
X24n0451_p0274c06║   故下第二 釋勝意二 初 明般若能生三世 諸佛一 坐
X24n0451_p0274c07║   故為他開示所以 勝分見尺是益下第二 明般若獨
X24n0451_p0274c08║   是佛依止故為他解釋所以 勝以 是故下第三結勸
X24n0451_p0274c09║   供 養也。
X24n0451_p0274c10║   　　　法施品第三十八
X24n0451_p0274c11║   可具 二 義定散二 善教化此是有所得法施今舉此
X24n0451_p0274c12║   格量般若經卷與他人故云 法施對上財施格量也
X24n0451_p0274c13║   二 者此品初 將般若經卷與他即法施中間為人說
X24n0451_p0274c14║   般若勝自行亦是法施復廣明為他說般若勝世 出
X24n0451_p0274c15║   世 勝皆是法施今明般若法施故以 目品三者此中
X24n0451_p0274c16║   具 明得二 法施欲格其優 劣 故通云 法施也。
X24n0451_p0274c17║   初 舉定散二 善格量經卷與他此是第五 舉世 間化
X24n0451_p0274c18║   他格出世 經卷化他為二 第一 舉散善格經卷二 舉
X24n0451_p0274c19║   定散格經卷初 有六 一 舉閻浮提二 四天下三小千
X24n0451_p0274c20║   四中千五 大千六 舉教十方恒沙人行十善不及持
X24n0451_p0274c21║   經卷與人也問何 故不及答經卷善至涅槃十善不
X24n0451_p0274c22║   至二 者經卷生善是無漏十善是無有漏三者經卷
X24n0451_p0274c23║   生善直進不退十善冷退四者經卷生善是常樂因
X24n0451_p0274c24║   緣十善是苦無常因緣五 者經卷生善得聖人十善
X24n0451_p0275a01║   得作凡夫故不及也初 又三一 佛舉教閻浮提人行
X24n0451_p0275a02║   十善為問二 天主 答甚多三佛格量格量中三初 明
X24n0451_p0275a03║   勝劣 二 舉譬說三合譬說初 中前 明勝劣 何 以 故下
X24n0451_p0275a04║   釋明能生三乘人法人法不能出三乘人法勝劣 教
X24n0451_p0275a05║   一 人得恒下第二 舉譬說凡舉二 無一 舉小乘初 果
X24n0451_p0275a06║   次明教一 人得初 果勝教閻浮提人行十善今教一
X24n0451_p0275a07║   人經卷勝教閻浮提人十善也次舉未說亦爾教一
X24n0451_p0275a08║   人作佛勝閻浮提人得初 果今經卷與人勝教閻浮
X24n0451_p0275a09║   人行十善也以 是故憍尸迦下第三合譬也餘五 得
X24n0451_p0275a10║   如也次第二 舉定善格量可對前 來離欲善今是離
X24n0451_p0275a11║   欲善上但 一 界今擬三界亦應如上六 法何 以 義優
X24n0451_p0275a12║   劣 也。
X24n0451_p0275a13║   復次下第六 合舉世 間定散教化他二 善格量般若
X24n0451_p0275a14║   自行是名舉定散化他格般若自行也論解云 爾已
X24n0451_p0275a15║   經文云 受持讀誦說可義應是化他但 此中明說說
X24n0451_p0275a16║   亦是自行也此中為三先格量勝劣 次釋勝劣 又中
X24n0451_p0275a17║   實應舉閻浮提定散其方恒以 定散二 善格般若因
X24n0451_p0275a18║   行但 略故舉閻浮耳正憶念去下釋如文今所明無
X24n0451_p0275a19║   依無得正憶念方勝也若有所得正憶念則 不勝以
X24n0451_p0275a20║   同是有所得故也問今舉定散二 善非正格自憶念
X24n0451_p0275a21║   具 格自受持讀誦正憶念今日何 故偏 釋正憶念也
X24n0451_p0275a22║   答受持但 生種不生慧正憶念具 生福慧即能說行
X24n0451_p0275a23║   故最勝所以 種釋也釋中明非二 非不二 正憶念則
X24n0451_p0275a24║   例 作非二 非不受持讀誦也又云 正憶般若非二 非
X24n0451_p0275b01║   不二 於萬行非二 非不二 也。
X24n0451_p0275b02║   復次憍尸迦下第七舉般若化他格自行前 是有得
X24n0451_p0275b03║   化他無得自行自行則 勝今自行化他等是無所得
X24n0451_p0275b04║   就無所得中自有勝劣 無所得自行則 劣 無所得化
X24n0451_p0275b05║   他則 勝也。
X24n0451_p0275b06║   次第八 舉具 自行化他巧說般若格單自行如文。
X24n0451_p0275b07║   釋自佛下第九舉世 出善格具 自行化他為二 第一
X24n0451_p0275b08║   明巧說般若其福無邊第二 格量初 如文第二 格量
X24n0451_p0275b09║   中為三第一 舉世 善格量第二 舉出世 善格量初 中
X24n0451_p0275b10║   三第一 舉有所得善以 格無所得般若第二 勸 說無
X24n0451_p0275b11║   所得六 度三明相似 不相似 二 般若成亦兩義明無
X24n0451_p0275b12║   得說者其福無邊也初 又二 第一 枝橫供 養十方佛
X24n0451_p0275b13║   二 枝行廣時時者無量劫 廣者具 行六 度並 不及般
X24n0451_p0275b14║   若也第二 章尋經文略不云 也第三明相似 不相似
X24n0451_p0275b15║   中即二 他云 三十心名似 初 地去是是真小乘五 方
X24n0451_p0275b16║   便 為似 苦忍為真也今依論釋言同意異為似 心是
X24n0451_p0275b17║   有所得說無所得言似 佛言而意異佛意如因說無
X24n0451_p0275b18║   常般若常有無常即是似 知包 未曾常無常為著常
X24n0451_p0275b19║   病故說無常若常消無常息也名真也常義云 金心
X24n0451_p0275b20║   定有無常豈非似 耶問此中何 故說相似 不相似 答
X24n0451_p0275b21║   恐未來世 人說法悟受學者亦自悟故佛分別 也何
X24n0451_p0275b22║   者上來九格明四功 德說般若是第九其福最多人
X24n0451_p0275b23║   聞此便 貪福故欲說般若令識此似 不似 人可捨說
X24n0451_p0275b24║   不似 也。
X24n0451_p0275c01║   復次教一 閻浮提下第二 得出世 格量為二 初 得小
X24n0451_p0275c02║   乘格二 得大乘格得聲聞亦得緣覺格初 中先得果
X24n0451_p0275c03║   二 例 四果文可知得大乘格中為二 第一 正得大乘
X24n0451_p0275c04║   格二 供 養稱歎莊近菩提者成前 轉勝可義初 中為
X24n0451_p0275c05║   二 第一 得本格量第二 佛深淺格量問教十方住 阿
X24n0451_p0275c06║   鞞何 故不及說般若本令住 阿鞞耳答有言說般若
X24n0451_p0275c07║   是無所得教住 阿鞞是有所得義不然也亦解般若
X24n0451_p0275c08║   直通不與別 相相比此明般若何 但 教人住 阿鞞亦
X24n0451_p0275c09║   令十方眾生皆作佛何 但 十方恒沙住 阿鞞窮法界
X24n0451_p0275c10║   眾生佛地也問教十方眾生已住 阿鞞今直說其功
X24n0451_p0275c11║   德勝為令十方眾生得是阿鞞故勝答般若力 能令
X24n0451_p0275c12║   得是阿鞞住 一 地也又說般若但 住 阿鞞亦令眾生
X24n0451_p0275c13║   得初 心得二 乘天人也故般若可力 無是不離無德
X24n0451_p0275c14║   不成今但 住 阿鞞故其則 劣 也又今是歎波若為根
X24n0451_p0275c15║   本故勝阿鞞阿鞞及始行與小乘皆是其末也次約
X24n0451_p0275c16║   深淺格者教十方發菩提心不及教一 人令得阿鞞
X24n0451_p0275c17║   教十方恒沙不及教一 人近佛道菩提如供 養大千
X24n0451_p0275c18║   勝供 養一 切人供 養天子勝供 養十方東子經中明
X24n0451_p0275c19║   福四自有四句一 者供 養初 心劣 後心勝二 反此語
X24n0451_p0275c20║   如法本(云 云 )有人作色罵佛一 劫 得罪少罵弘經人
X24n0451_p0275c21║   少時得罪多罪既爾福亦然餘三句可解也供 養初
X24n0451_p0275c22║   心劣 後心勝乃至供 養後心劣 初 心勝兩句疏中釋
X24n0451_p0275c23║   可解也何 者供 養初 後俱 勝俱 劣 如淨名云 施難勝
X24n0451_p0275c24║   如來與餓狗一 等以 心平等故福德俱 勝也此是無
X24n0451_p0276a01║   所得心施若有得心施前 後二 田俱 為劣 田可間少
X24n0451_p0276a02║   般若云 四句得福勝捨大千七寶此事 云 何 五 解一
X24n0451_p0276a03║   者七寶是財施則 有盡持經是法施則 無盡二 云 七
X24n0451_p0276a04║   寶是有相施雖多而劣 今持經無相施雖少而勝也
X24n0451_p0276a05║   三約位 但 七寶是三十心人施故劣 持經是初 地施
X24n0451_p0276a06║   勝也四解七寶施是緣順故劣 持經是直明順故勝
X24n0451_p0276a07║   五 云 內外(云 云 )。
X24n0451_p0276a08║   
X24n0451_p0276a09║   大品經疏第六 卷