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Tripitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
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T47n1998Ap0898b14║   大慧普覺禪師法說卷第二 十一
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T47n1998Ap0898b16║   　　　　宋徑山能仁禪院住 持嗣法
T47n1998Ap0898b17║   　　　　慧日禪師臣蘊聞　上進
T47n1998Ap0898b18║   　　示鄂守熊祠部(叔雅)
T47n1998Ap0898b19║   近世 士大夫多欲學此道。而心不純一 者。病
T47n1998Ap0898b20║   在雜毒入 心。雜毒既入 其心。則 觸途成滯。
T47n1998Ap0898b21║   觸途成滯。則 我見增長。我見增長。則 滿眼滿
T47n1998Ap0898b22║   耳只見他人過失。殊不能退步略自檢察看
T47n1998Ap0898b23║   逐日下得床來。有甚利 他利 己之 事 。能如是
T47n1998Ap0898b24║   檢察者。謂之 有智慧人。趙州云 。老僧 逐日除
T47n1998Ap0898b25║   二 時粥飯是雜用心。餘外更無雜用心處。且
T47n1998Ap0898b26║   道。這老漢在甚處著到 。若於這裏識得他
T47n1998Ap0898b27║   面目。始可說行亦禪坐亦禪語默動 靜體安
T47n1998Ap0898b28║   然。未能如是。當時時退步向自己脚跟下子
T47n1998Ap0898b29║   細推窮。我能知他人好惡長短底。是凡是聖。
T47n1998Ap0898c01║   是有是無。推窮來推窮去。到 無可推窮處。如
T47n1998Ap0898c02║   老鼠入 牛角。驀地偷 心絕。則 便 是當人四楞
T47n1998Ap0898c03║   塌地。歸家穩坐處。妙喜不得已說這惡口。
T47n1998Ap0898c04║   於了 事 漢分上看來。正是不識好惡。撒屎撒
T47n1998Ap0898c05║   尿。忽然撞著箇皮下有血底。爛椎一 頓也怪
T47n1998Ap0898c06║   他不得。今既無其人。不妨教這漢恣意亂
T47n1998Ap0898c07║   說。已是不識好惡。不免向泥裏洗土說些沒
T47n1998Ap0898c08║   滋味話。然第一 不得向我說處會。此是士大
T47n1998Ap0898c09║   夫作聰明底第一 義也。世 間出世 間法。不得
T47n1998Ap0898c10║   言一 。不得言二 。不得言有。不得言無。一 二
T47n1998Ap0898c11║   有無。於光 明藏中亦謂之 毒藥。亦謂之 醍醐。
T47n1998Ap0898c12║   醍醐毒藥本無自性。作一 二 有無之 見者。對
T47n1998Ap0898c13║   病醫方耳。光 明藏喻太虛空。一 二 有無喻日
T47n1998Ap0898c14║   月晝夜。夜暗時太虛空未嘗暗。晝明時太虛
T47n1998Ap0898c15║   空未嘗明。日月晝夜自相傾 奪。如一 二 有無
T47n1998Ap0898c16║   之 見相傾 相奪。於光 明藏無異。可中有箇英
T47n1998Ap0898c17║   靈漢。不受這般惡水潑。一 念緣起無生。只
T47n1998Ap0898c18║   這相傾 相奪底。皆是當人逐日受用底家事 。
T47n1998Ap0898c19║   前 所云 醍醐毒藥是也。士大夫學此道。多求
T47n1998Ap0898c20║   速效。宗師未開口時。早將心意識領解了 也。
T47n1998Ap0898c21║   及乎緩緩地根著一 似 落湯螃蟹手忙脚亂 無
T47n1998Ap0898c22║   討頭處。殊不知閻家老子面前 受鐵棒吞熱
T47n1998Ap0898c23║   鐵。圓者便 是這領解。求速效者更不是別 人。
T47n1998Ap0898c24║   所謂希得返失。務 精益麁。如來說為可憐愍
T47n1998Ap0898c25║   者。近世 士大夫。千萬人中覓一 箇半箇無此
T47n1998Ap0898c26║   病者。了 不可得。紹興丙 子秋。經由鄂渚邂逅
T47n1998Ap0898c27║   熊使君叔雅一 見傾 倒。便 以 此道相契却。能
T47n1998Ap0898c28║   退步向實頭處著到 。如說而行。不似 泛泛者。
T47n1998Ap0898c29║   彊知彊會彊領略。直要到 古人脚蹋實地處。
T47n1998Ap0899a01║   不疑佛。不疑孔子。不疑老君。然後借老君孔
T47n1998Ap0899a02║   子佛鼻孔。要自出氣。真勇 猛精進勝丈 夫所
T47n1998Ap0899a03║   為。願猛著精彩。努 力 向前 。說處行處已不錯。
T47n1998Ap0899a04║   但 少噴地一 下而已。若有進無退。日用二 六
T47n1998Ap0899a05║   時中應緣處不間斷。則 噴地一 下亦不難。然
T47n1998Ap0899a06║   第一 不得存心在噴地一 下處。若有此心。則
T47n1998Ap0899a07║   被此心障却路頭矣。但 於日用應緣處不昧。
T47n1998Ap0899a08║   則 日月浸久 。自然打成一 片。何 者為應緣處。
T47n1998Ap0899a09║   喜時怒時。判 斷公 事 時。與賓客相酬酢時。與
T47n1998Ap0899a10║   妻子聚會時。心思善惡時。觸境遇緣時。皆
T47n1998Ap0899a11║   是噴地一 發時節。千萬記取。千萬記取。世
T47n1998Ap0899a12║   間情念起時。不必用力 排遣。前 日已曾上聞。
T47n1998Ap0899a13║   但 只舉僧 問趙州狗子還有佛性也無。州云
T47n1998Ap0899a14║   無。纔舉起這一 字。世 間情念自怗怗地矣。
T47n1998Ap0899a15║   多言復多語。由來返相誤。千說萬說。只是
T47n1998Ap0899a16║   這些子道理。驀然於無字上絕却性命。這
T47n1998Ap0899a17║   些道理亦是眼中花。
T47n1998Ap0899a18║   　　示徐提刑 (敦濟)
T47n1998Ap0899a19║   此事 如青天白日。皎然清淨。不變不動 。無
T47n1998Ap0899a20║   減無增。各各當人日用應緣處。頭頭上明。
T47n1998Ap0899a21║   物物上顯。取之 不得。捨之 常存。蕩蕩無礙。
T47n1998Ap0899a22║   了 了 空虛。如水上放葫蘆。拘牽他不得。惹絆
T47n1998Ap0899a23║   他不得。古來有道之 士。得之 向生死海內。頭
T47n1998Ap0899a24║   出頭沒。全 體受用。無欠無餘。不見有生死塵
T47n1998Ap0899a25║   勞 之 狀。如析栴檀片片皆是。將甚麼作生死
T47n1998Ap0899a26║   塵勞 。生死塵勞 從甚麼處起。收因結果時却
T47n1998Ap0899a27║   向甚麼處著。既無著處。則 佛是幻法是幻。
T47n1998Ap0899a28║   三界二 十五 有十二 處十八 界空蕩蕩地。到
T47n1998Ap0899a29║   得這箇田地。佛之 一 字亦無著處。佛之 一
T47n1998Ap0899b01║   字尚無著處。真如佛性菩提涅槃何 處有也。
T47n1998Ap0899b02║   故傅大士有言。恐人生斷見。權且立虛名。學
T47n1998Ap0899b03║   道人理會。不得一 向去。古人入 道因緣。上求
T47n1998Ap0899b04║   玄求妙求奇特覓解會。不能見月亡指。直下
T47n1998Ap0899b05║   一 刀 兩段。永嘉所謂空拳指上生實解。根境
T47n1998Ap0899b06║   法中虛揑怪。於五 蘊十二 處十八 界二 十五
T47n1998Ap0899b07║   有塵勞 中。妄自囚執。如來說為可憐愍者。不
T47n1998Ap0899b08║   見巖頭和尚有言。汝但 無欲無依。便 是能仁。
T47n1998Ap0899b09║   都來只有一 箇父母所生底肉塊子。一 點氣
T47n1998Ap0899b10║   不來。便 屬他人所管。肉塊子外更有甚麼。把
T47n1998Ap0899b11║   甚麼作奇特玄妙。把甚麼作菩提涅槃。把甚
T47n1998Ap0899b12║   麼作真如佛性。士大夫要究竟此事 。初 不本
T47n1998Ap0899b13║   其實。只管要於古人公 案上。求知求解。直饒
T47n1998Ap0899b14║   爾知盡解盡一 大藏教。臘月三十日生死到
T47n1998Ap0899b15║   來時。一 點也使不著。又有一 種。纔聞知識說
T47n1998Ap0899b16║   如是事 。又將心意識。摶量卜度云 。若如此則
T47n1998Ap0899b17║   莫落空否。士大夫十箇有五 雙。作這般見
T47n1998Ap0899b18║   解。妙喜不得已向他道。爾未曾得空。何 怕之
T47n1998Ap0899b19║   有。如船未翻。先要跳入 水去。見伊 不領略。不
T47n1998Ap0899b20║   惜口業。又為打葛藤一 上云 。只這怕落空
T47n1998Ap0899b21║   底。還空得也無。爾眼若不空。將甚麼觀色。
T47n1998Ap0899b22║   耳若不空。將甚麼聽聲。鼻若不空。將甚麼知
T47n1998Ap0899b23║   香臭。舌若不空。將甚麼嘗味。身若不空。將
T47n1998Ap0899b24║   甚麼覺觸。意若不空。將甚麼分別 萬法。佛不
T47n1998Ap0899b25║   云 乎。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。乃
T47n1998Ap0899b26║   至十二 處十八 界二 十五 有。乃至聲聞緣覺
T47n1998Ap0899b27║   菩薩佛。及佛所說之 法。菩提涅槃真如佛性。
T47n1998Ap0899b28║   及說此法者聽此法者。作如是說者。受如是
T47n1998Ap0899b29║   說者。皆悉無有。得如是了 。喚作空耶。喚作不
T47n1998Ap0899c01║   空耶。喚作佛耶。喚作菩薩耶。喚作聲聞耶。喚
T47n1998Ap0899c02║   作緣覺耶。喚作菩提涅槃耶。喚作真如佛性
T47n1998Ap0899c03║   耶。道我聰明靈利 不受人謾。試向這裏定
T47n1998Ap0899c04║   當看。若定當得出。止宿草菴且在門外。若
T47n1998Ap0899c05║   定當不出。切忌開大口說過頭話。大丈 夫漢。
T47n1998Ap0899c06║   決欲究竟此一 段大事 因緣。一 等打破。面皮
T47n1998Ap0899c07║   性燥。堅起脊梁骨。莫順人情。把自家平昔
T47n1998Ap0899c08║   所疑處。貼在額頭上。常時一 似 欠了 人萬百
T47n1998Ap0899c09║   貫錢。被人追索。無物可償 。生怕被人恥辱。無
T47n1998Ap0899c10║   急得急。無忙得忙。無大得大底。一 件 事 方有
T47n1998Ap0899c11║   趣向分。若道。我世 間文字至於九經十七史
T47n1998Ap0899c12║   諸子百家。古今興亡治亂 。無有不知。無有不
T47n1998Ap0899c13║   會。只有禪一 般。我也要知。我也要會。自無辨
T47n1998Ap0899c14║   邪正底眼。驀地撞著一 枚。杜撰禪和。被他
T47n1998Ap0899c15║   狐媚。如三家村裏傳口令口耳傳授。謂之 過
T47n1998Ap0899c16║   頭禪。亦謂之 口鼓子禪。把他古人糟粕。遞相
T47n1998Ap0899c17║   印證。一 句來一 句去。末後我多得一 句時。便
T47n1998Ap0899c18║   喚作贏得禪了 也。殊不肯退步。以 生死事 在
T47n1998Ap0899c19║   念。不肯自疑。愛疑他人。纔聞有箇士大夫
T47n1998Ap0899c20║   要理會這事 。先起無限疑了 也。謂渠要做 美
T47n1998Ap0899c21║   官。又有聲色之 好。如何 辦得這般事 。似 這般
T47n1998Ap0899c22║   底。比比皆是。無一 人真實把做 一 件 未了 底
T47n1998Ap0899c23║   事 。晝三夜三孜孜矻矻。茶裏飯裏喜時怒時。
T47n1998Ap0899c24║   淨處穢處。妻兒聚頭處。與賓客相酬酢處。辦
T47n1998Ap0899c25║   公 家職事 處。了 私門婚嫁處。都是第一 等做
T47n1998Ap0899c26║   工夫提撕舉覺底時節。昔李文和都尉。在富
T47n1998Ap0899c27║   貴叢中。參得禪大徹大悟。楊文公 參得禪時。
T47n1998Ap0899c28║   身居翰苑。張無盡參得禪時。作江西轉運使。
T47n1998Ap0899c29║   只這三大老。便 是箇不壞世 間相。而談實相
T47n1998Ap0900a01║   底樣子也。又何 曾須要去妻孥休官罷職咬
T47n1998Ap0900a02║   菜根。苦形劣 志避喧求靜。然後入 枯禪鬼窟
T47n1998Ap0900a03║   裏作妄想方得悟道來。不見龐居士有言。但
T47n1998Ap0900a04║   自無心於萬物。何 妨萬物常圍遶。鐵牛不怕
T47n1998Ap0900a05║   師子吼。恰似 木人見花鳥。木人本禮自無情。
T47n1998Ap0900a06║   花鳥逢人亦不驚。心境如如只這是。何 慮菩
T47n1998Ap0900a07║   提道不成。在世 俗 塵勞 中。能不忘生死事 。
T47n1998Ap0900a08║   雖未即打破漆桶。然亦種得般若種智之 深。
T47n1998Ap0900a09║   異世 出頭來。亦省心力 。亦不至流落惡趣中。
T47n1998Ap0900a10║   大勝耽染塵勞 不求脫離。謂此事 不可容易。
T47n1998Ap0900a11║   且作歸向信 敬處。似 此見解者。不可勝數。士
T47n1998Ap0900a12║   大夫學道。與我出家兒大不同。出家兒父母
T47n1998Ap0900a13║   不供 甘旨六 親固以 棄離。一 瓶一 鉢日用應
T47n1998Ap0900a14║   緣處。無許多障道底冤 家。一 心一 意體究此
T47n1998Ap0900a15║   事 而已。士大夫開眼合眼處。無非障道底冤
T47n1998Ap0900a16║   魂。若是箇有智慧者。只就裏許做 工夫。淨名
T47n1998Ap0900a17║   所謂。塵勞 之 儔 為如來種。怕人壞世 間相而
T47n1998Ap0900a18║   求實相。又說箇喻云 。譬如高原陸地不生蓮
T47n1998Ap0900a19║   華。卑濕淤泥乃生此華。若就裏許。如楊文
T47n1998Ap0900a20║   公 李文和張無盡三大老。打得透其力 。勝我
T47n1998Ap0900a21║   出家兒二 十倍。何 以 故。我出家兒在外打入 。
T47n1998Ap0900a22║   士大夫在內打出。在外打入 者其力 弱。在內
T47n1998Ap0900a23║   打出者其力 彊。彊者謂所乖 處重。而轉處有
T47n1998Ap0900a24║   力 。弱者謂所乖 處輕。而轉處少力 。雖力 有
T47n1998Ap0900a25║   彊弱。而所乖 則 一 也。方外道友徐敦濟。乃妙
T47n1998Ap0900a26║   喜三十年前 夷門道舊。纔一 邂逅。便 以 此道
T47n1998Ap0900a27║   相期。與令弟敦立時時來圜悟先師處。激揚
T47n1998Ap0900a28║   箇事 。決欲臘月三十日四大分散時。要得
T47n1998Ap0900a29║   這一 著子有下落。非如他人要資談柄。紹興
T47n1998Ap0900b01║   初 予住 徑山。因持鉢吳門。再 得一 見。又二
T47n1998Ap0900b02║   十年復在鄂渚相遇。因以 此軸求指示。信 意
T47n1998Ap0900b03║   一 揮寫至此。不知前 面所說何 事 。面一 軸已
T47n1998Ap0900b04║   終。千說萬說。直說曲說。只是為徐敦濟生死
T47n1998Ap0900b05║   疑根未拔。只教就未拔處。看箇話頭。僧 問趙
T47n1998Ap0900b06║   州。狗子還有佛性也無。州云 無。行住 坐臥但
T47n1998Ap0900b07║   時時提掇。驀然噴地一 發。方知父母所生鼻
T47n1998Ap0900b08║   孔只在面上。勉 之 勉 之 。
T47n1998Ap0900b09║   　　示鮑教授(夢符)
T47n1998Ap0900b10║   諸佛出世 。祖師西來。隨眾生根器所宜。應箇
T47n1998Ap0900b11║   時節而已。據實而論。無說無示無聞無得。故
T47n1998Ap0900b12║   巖頭有言。若以 實法繫綴人。莫道受他信 施。
T47n1998Ap0900b13║   只土亦銷不得。以 是觀之 。諸佛諸祖亦只作
T47n1998Ap0900b14║   得箇證明底主 人耳。不見舍利 弗問文殊師
T47n1998Ap0900b15║   利 曰。諸佛如來不覺法界耶。文殊答曰。諸
T47n1998Ap0900b16║   佛尚不可得。云 何 有佛而覺法界。法界尚不
T47n1998Ap0900b17║   可得。云 何 法界為諸佛所覺。如是則 亦不見
T47n1998Ap0900b18║   有師。亦不見有弟子。亦不見有說法者。亦
T47n1998Ap0900b19║   不見有聽法者。亦不見有說如是義者。亦不
T47n1998Ap0900b20║   見有受如是義者。亦無文殊。亦無舍利 弗。亦
T47n1998Ap0900b21║   無諸佛。亦無祖師。亦無法界為諸佛所覺。亦
T47n1998Ap0900b22║   無諸佛而覺法界。亦不曾有鮑居士。此軸子
T47n1998Ap0900b23║   亦無來處。妙喜亦不曾引筆行墨。既是一 切
T47n1998Ap0900b24║   皆不曾有。即今忉忉怛怛。一 絡索惡口。却
T47n1998Ap0900b25║   安頓在甚麼處。咄若有安頓處則 有也。鮑居
T47n1998Ap0900b26║   士但 恁麼觀。作是觀者名為正觀。作他觀者
T47n1998Ap0900b27║   名為邪觀。如或尚作邪正見。也怪妙喜不
T47n1998Ap0900b28║   得。
T47n1998Ap0900b29║   　　示妙淨居士(趙觀使師重)
T47n1998Ap0900c01║   既已知有此段大事 因緣。決定不從人得。則
T47n1998Ap0900c02║   便 好頓捨外塵。時時向自己脚跟下推窮。推
T47n1998Ap0900c03║   來推去。內不見有能推之 心。外不見有所推
T47n1998Ap0900c04║   之 境。淨裸裸赤灑灑沒可把。如水上放葫蘆。
T47n1998Ap0900c05║   無人動 著。常蕩蕩地拘牽他不得。惹絆他不
T47n1998Ap0900c06║   得。撥著便 動 觸著便 轉。如是自在如是瞥脫
T47n1998Ap0900c07║   如是靈聖。不與千聖同途。不與衲僧 借借。直
T47n1998Ap0900c08║   能號令佛祖。佛祖號令他不得。當人知是般
T47n1998Ap0900c09║   事 。便 好猛著精彩。向百尺竿頭快進一 步。如
T47n1998Ap0900c10║   進得這一 步。則 不異善財童子。於普賢毛孔
T47n1998Ap0900c11║   剎中。行一 步過不可說不可說佛剎微塵數
T47n1998Ap0900c12║   世 界。如是而行。盡未來劫 猶不能知一 毛孔
T47n1998Ap0900c13║   中剎海次第剎海藏剎海差別 剎海普入 剎海
T47n1998Ap0900c14║   成剎海壞剎海莊嚴所有邊際。似 這般境界。
T47n1998Ap0900c15║   亦不是外邊起心用意。修 證得來。只是當人
T47n1998Ap0900c16║   脚跟下本來具 足底道理耳。不見德山和尚
T47n1998Ap0900c17║   有言。汝但 無事 於心。無心於事 則 虛而靈空
T47n1998Ap0900c18║   而妙。若毛端許言之 本末者。皆為自欺。何 故。
T47n1998Ap0900c19║   毫釐繫念三塗業因。瞥爾情生萬劫 羈鎖。聖
T47n1998Ap0900c20║   名凡號盡是虛聲。殊相劣 形皆為幻色。汝欲
T47n1998Ap0900c21║   求之 得無累乎。及其厭之 又成大患。恁麼說
T47n1998Ap0900c22║   話棒打石人頭。嚗嚗論實事 。前 所云 內不見
T47n1998Ap0900c23║   有能推之 心。外不見有所推之 境。便 是這
T47n1998Ap0900c24║   箇道理也。這箇道理向事 上覷則 疾。若向意
T47n1998Ap0900c25║   根下思量卜度。則 轉疎轉遠矣。所以 釋迦老
T47n1998Ap0900c26║   子在法華會上。只度得箇八 歲底女人。華嚴
T47n1998Ap0900c27║   會上只度得箇童子。涅槃會上只度得箇屠
T47n1998Ap0900c28║   兒。看他這三箇成佛底樣子。又何 曾向外取
T47n1998Ap0900c29║   證。辛勤 修 學來。佛亦只言。我今為汝保 任此
T47n1998Ap0901a01║   事 終不虛也。只說為他保 任而已。且不說有
T47n1998Ap0901a02║   法可傳令汝向外馳求然後成佛。幸有如此
T47n1998Ap0901a03║   體格。何 故不信 。苟能直下信 得及。不向外馳
T47n1998Ap0901a04║   求。亦不於心內取證。則 二 六 時中隨處解脫。
T47n1998Ap0901a05║   何 以 故。既不向外馳求。則 內心寂靜。既不於
T47n1998Ap0901a06║   心內取證。則 外境幽閑。故祖師云 。境緣無好
T47n1998Ap0901a07║   醜。好醜起於心。心若不彊名。妄情從何 起。
T47n1998Ap0901a08║   妄情既不起。真心任遍知。當知內心外境。只
T47n1998Ap0901a09║   是一 事 。切忌作兩般看。記得溈山問仰山。妙
T47n1998Ap0901a10║   淨明心。子作麼生會。仰山云 。山河大地日月
T47n1998Ap0901a11║   星辰。溈山云 。汝只得其事 。仰山云 。和尚適來
T47n1998Ap0901a12║   問甚麼。溈山云 。妙淨明心。仰山云 。喚作事
T47n1998Ap0901a13║   得麼。溈山云 。如是如是。觀使師重。身生富貴
T47n1998Ap0901a14║   之 家。不為富貴囚執。而夙植德本。自然知有
T47n1998Ap0901a15║   此段不可思議事 。可以 於生死岸頭為舟為
T47n1998Ap0901a16║   航為憑為仗。故時時退步。肯向脚跟下推究。
T47n1998Ap0901a17║   乃為立道號曰妙淨居士。師重勉 之 。行住 坐
T47n1998Ap0901a18║   臥造次顛沛。不可忘了 妙淨明心之 義。妄念
T47n1998Ap0901a19║   起時不必用力 排遣。只舉僧 問趙州。狗子還
T47n1998Ap0901a20║   有佛性也無。州云 無。舉來舉去。和這舉話底
T47n1998Ap0901a21║   亦不見有。只這知不見有底亦不見有。然後
T47n1998Ap0901a22║   此語亦無所受。驀地於無所受處。不覺失聲
T47n1998Ap0901a23║   大笑。一 巡時便 是歸家穩坐處也。多言多語。
T47n1998Ap0901a24║   返相鈍置。且截斷葛藤。
T47n1998Ap0901a25║   　　示呂機宜(舜元 )
T47n1998Ap0901a26║   是人知得世 間有為虛妄不實底道理。及至
T47n1998Ap0901a27║   對境遇緣。驀地撞在面前 。不隨他去。則 被伊
T47n1998Ap0901a28║   穿却鼻孔定也。蓋無始時來。熟處太熟。生
T47n1998Ap0901a29║   處太生。雖暫識得破。終是道力 不能勝他業
T47n1998Ap0901b01║   力 。且那箇是業力 熟處是。那箇是道力 生處
T47n1998Ap0901b02║   是。然道力 業力 本無定度。但 看日用現行處。
T47n1998Ap0901b03║   只有一 箇昧與不昧耳。昧却道力 。則 被業力
T47n1998Ap0901b04║   勝却。業力 勝則 觸途成滯。觸途成滯則 處處
T47n1998Ap0901b05║   染著。處處染著則 以 苦為樂。故釋迦老子謂
T47n1998Ap0901b06║   滿慈子曰。汝以 色空相傾 相奪於如來藏。而
T47n1998Ap0901b07║   如來藏隨為色空周遍法界。是故於中風動
T47n1998Ap0901b08║   空澄日明雲暗。眾生迷悶背覺合塵。故發塵
T47n1998Ap0901b09║   勞 有世 間相。這箇是昧道力 。而被業力 勝者。
T47n1998Ap0901b10║   釋迦老子又曰。我以 妙明不滅不生合如來
T47n1998Ap0901b11║   藏。而如來藏唯妙覺明圓照法界。是故於中
T47n1998Ap0901b12║   一 為無量無量為一 。小中現大大中現小。不
T47n1998Ap0901b13║   動 道場遍十方界。身含十方無盡虛空。於一
T47n1998Ap0901b14║   毛端現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。這箇
T47n1998Ap0901b15║   是現行處。不昧道力 而勝業力 者。然兩處皆
T47n1998Ap0901b16║   歸虛妄。若捨業力 而執著道力 。則 我說是人
T47n1998Ap0901b17║   不會諸佛方便 隨宜說法。何 以 故。不見釋迦
T47n1998Ap0901b18║   老子曰。若取法相。即著我人眾生壽者。若
T47n1998Ap0901b19║   取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取
T47n1998Ap0901b20║   法。不應取非法。前 所云 道力 業力 本無定度
T47n1998Ap0901b21║   是也。若是有智慧丈 夫兒。借道力 為器仗。攘
T47n1998Ap0901b22║   除業力 。業力 既除道亦虛妄。所以 道。但 以
T47n1998Ap0901b23║   假名字。引導於眾生。未識得破時。千難萬
T47n1998Ap0901b24║   難。識得破後有甚難易。龐居士曰。凡夫智量
T47n1998Ap0901b25║   狹。妄說有難易。離相如虛空。盡契諸佛智。戒
T47n1998Ap0901b26║   相亦如空。迷人自作持。病根不肯拔。只是弄
T47n1998Ap0901b27║   花枝。要識病根麼不是別 物。只是箇執難執
T47n1998Ap0901b28║   易妄生取捨者。這箇病根拔不盡。生死海裏
T47n1998Ap0901b29║   浮沈。直是無出頭時。昔張拙秀才纔被尊宿
T47n1998Ap0901c01║   點著病源。便 解道。斷除煩惱重增病。趣向
T47n1998Ap0901c02║   真如亦是邪。隨順世 緣無罣礙。涅槃生死是
T47n1998Ap0901c03║   空花。要得直截不疑佛祖不疑死生。但 常放
T47n1998Ap0901c04║   教方寸虛豁豁地事 來則 隨時撥置。如水之
T47n1998Ap0901c05║   定如鑑之 明。好惡妍醜到 來。逃一 毫不得。信
T47n1998Ap0901c06║   知無心自然境界不可思議。近世 叢林有一
T47n1998Ap0901c07║   種邪禪。執病為藥。自不曾有證悟處。而以 悟
T47n1998Ap0901c08║   為建立以 悟為接引之 詞。以 悟為落第二 頭。
T47n1998Ap0901c09║   以 悟為枝葉邊事 。自己既不曾有證悟之 處。
T47n1998Ap0901c10║   亦不信 他人有證悟者。一 味以 空寂頑然無
T47n1998Ap0901c11║   知。喚作威音那畔空劫 已前 事 。逐日噇却兩
T47n1998Ap0901c12║   頓飯事 。事 不理會。一 向嘴盧都地打坐。謂之
T47n1998Ap0901c13║   休去歇去。纔涉語言便 喚作落今時。亦謂之
T47n1998Ap0901c14║   兒孫邊事 。將這黑山下鬼窟裏底為極則 。亦
T47n1998Ap0901c15║   謂之 祖父從來不出門。以 己之 愚返愚他人。
T47n1998Ap0901c16║   釋迦老子所謂。譬如有人自塞其耳。高聲大
T47n1998Ap0901c17║   叫求人不聞。此輩名為可憐愍者。有一 種士
T47n1998Ap0901c18║   大夫。末上被這般雜毒入 在心識中。縱遇真
T47n1998Ap0901c19║   正善知識。與說本分話。返以 為非。此輩正
T47n1998Ap0901c20║   如世 之 所謂虎鬼者。不獨被伊 害却性命。又
T47n1998Ap0901c21║   返為之 用。殊不知覺。除非夙有願力 。常以
T47n1998Ap0901c22║   生不知來處死不知去處二 事 。貼在鼻孔尖
T47n1998Ap0901c23║   上。茶裏飯裏靜處鬧處。念念孜孜常似 欠却
T47n1998Ap0901c24║   人。萬百貫錢債 無所從出。心胸煩悶回避無
T47n1998Ap0901c25║   門。求生不得求死不得。當恁麼時。善惡路
T47n1998Ap0901c26║   頭相次絕也。覺得如此時。正好著力 。只就
T47n1998Ap0901c27║   這裏看箇話頭。僧 問趙州。狗子還有佛性也
T47n1998Ap0901c28║   無。州云 無。看時不用摶量。不用註解。不用
T47n1998Ap0901c29║   要得分曉。不用向開口處承當。不用向舉起
T47n1998Ap0902a01║   處作道理。不用墮在空寂處。不用將心等
T47n1998Ap0902a02║   悟。不用向宗師說處領略。不用掉在無事 甲
T47n1998Ap0902a03║   裏。但 行住 坐臥時時提撕。狗子還有佛性也
T47n1998Ap0902a04║   無。無提撕得熟。口議心思不及。方寸裏七上
T47n1998Ap0902a05║   八 下。如咬生鐵橛沒滋味時。切莫退志。得如
T47n1998Ap0902a06║   此時。却是箇好底消息。不見古德有言。佛
T47n1998Ap0902a07║   說一 切法。為度一 切心。我無一 切心。何 用一
T47n1998Ap0902a08║   切法。非但 祖師門下如是。佛說一 大藏教。盡
T47n1998Ap0902a09║   是這般道理。眾生惡業障重。逐日下得床來。
T47n1998Ap0902a10║   便 心識紛飛思量名利 。擔却人我。妄想顛倒。
T47n1998Ap0902a11║   從旦至暮。如鉤鎖連環相續不斷。都不厭惡。
T47n1998Ap0902a12║   乍 起一 念。向此箇門中著意思量。便 要我會。
T47n1998Ap0902a13║   心意識安排不到 。便 生煩惱。早要罷休。有著
T47n1998Ap0902a14║   甚來由之 說。如此者不可勝數。舜元 道友即
T47n1998Ap0902a15║   不然。既知缺減界中種種虛妄。一 心一 意向
T47n1998Ap0902a16║   自己脚跟下理會。生從何 處來。死向何 處去。
T47n1998Ap0902a17║   既不知來處。又不知去處。現今歷歷孤明。與
T47n1998Ap0902a18║   人分是非別 好醜底。決定是有是無。是真實
T47n1998Ap0902a19║   是虛妄。直待到 如人飲水冷煖自知。不向他
T47n1998Ap0902a20║   人口頭受處分忽然噴地一 發。到 究竟安樂
T47n1998Ap0902a21║   大休大歇處。方始自肯。以 此軸來求指示。掇
T47n1998Ap0902a22║   筆信 手一 揮。遂成一 段葛藤。然則 事 不孤起。
T47n1998Ap0902a23║   起必有由。若一 向作葛藤會又爭得。不見昔
T47n1998Ap0902a24║   日子胡和尚有言。祖師西來也只箇冬寒夏
T47n1998Ap0902a25║   熱。夜暗日明。只為爾徒無意立意。無事 生
T47n1998Ap0902a26║   事 。無內外彊作內外。無東西謾說東西。所以
T47n1998Ap0902a27║   奢摩不能明了 。以 至根境不能自由。以 是評
T47n1998Ap0902a28║   量。舜元 不曾來妙喜處求法語。妙喜元 不曾
T47n1998Ap0902a29║   寫一 字。冬寒夏熱夜暗日明。內外中間東西
T47n1998Ap0902b01║   南北。元 不曾移易增減一 絲毫許。何 以 故。我
T47n1998Ap0902b02║   宗無語句。亦無一 法與人。既無一 法與人。即
T47n1998Ap0902b03║   今寫底是箇甚麼說。冬寒夏熱內外中間者。
T47n1998Ap0902b04║   又是箇甚麼。東西南北不曾移易一 絲毫者。
T47n1998Ap0902b05║   又是箇甚麼(咄)有也不可得。無也不可得。冬
T47n1998Ap0902b06║   寒夏熱也不可得。內外中間也不可得。作如
T47n1998Ap0902b07║   是說者亦不可得。受如是說者亦不可得。一
T47n1998Ap0902b08║   絲毫亦不可得。舜元 亦不可得。妙喜亦不可
T47n1998Ap0902b09║   得。不可得亦不可得。不可得中只麼得。舜元
T47n1998Ap0902b10║   到 這裏合作麼生參。只這作麼生參亦無
T47n1998Ap0902b11║   著處。然後此語亦不受。此語既不受。妙喜
T47n1998Ap0902b12║   決定無說。舜元 決定無聞。無說處是真說。無
T47n1998Ap0902b13║   聞處是真聞。如是則 妙喜即是舜元 。舜元 即
T47n1998Ap0902b14║   是妙喜。妙喜舜元 無二 無二 分。無別 無斷故。
T47n1998Ap0902b15║   嘉州大像 喫黃連。陝府鐵牛滿口苦。苦不苦
T47n1998Ap0902b16║   分明。覷見沒可覩(咄)。
T47n1998Ap0902b17║   大慧普覺禪師法語卷第二 十一