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Tripitaka V1.29, Normalized Version =========================================================================
T50n2053_p0262b01║   
T50n2053_p0262b02║   大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T50n2053_p0262b03║   第八
T50n2053_p0262b04║   
T50n2053_p0262b05║   　　　　沙門慧立本　釋彥悰箋
T50n2053_p0262b06║   　　起永徽六 年夏五 月譯《理門論》終顯慶
T50n2053_p0262b07║   　　元 年春三月　百官謝示
T50n2053_p0262b08║   　　御製寺碑文
T50n2053_p0262b09║   六 年夏五 月庚午，法師以 正譯之 餘，又譯《理
T50n2053_p0262b10║   門論》。又先於弘福寺譯《因明論》。此二 論各一
T50n2053_p0262b11║   卷，大明立破方軌，現比量門，譯寮僧 伍 競造
T50n2053_p0262b12║   文疏。時譯經僧 栖玄將其論示尚藥奉御呂
T50n2053_p0262b13║   才，才遂更張衢術，指其長短，作《因明註解
T50n2053_p0262b14║   立破義圖》，序曰：
T50n2053_p0262b15║   「蓋聞一 消一 息，範圍天地之 儀 ，大哉至哉，變
T50n2053_p0262b16║   通爻畫之 紀。理則 未弘於方外，事 乃猶拘
T50n2053_p0262b17║   於域中。推渾元 而莫知，窮陰陽而不測。
T50n2053_p0262b18║   豈聞象繫之 表，猶開八 正之 門，形器之 先，更
T50n2053_p0262b19║   弘二 智之 教者也。故能運空有而雙照，
T50n2053_p0262b20║   冥 真俗 而兩夷，泛六 度於愛河，駕三車於
T50n2053_p0262b21║   火宅。是知法王法力 ，超群生而自在，自覺
T50n2053_p0262b22║   覺人，摧眾魔而獨悟，業運將啟，乃雷震而
T50n2053_p0262b23║   電耀，化緣斯極，亦火滅而薪盡。觀其應迹，
T50n2053_p0262b24║   若有去來，察此真常，本無生住 。但 以 弘濟
T50n2053_p0262b25║   之 道，有緣斯應，天祚明德，無遠不臻，是以
T50n2053_p0262b26║   萌蔕疇昔，神光 聊見於曩時，祥瑞有歸，淨
T50n2053_p0262b27║   土咸款於茲日。伏惟　皇唐之 有天下也，
T50n2053_p0262b28║   運金輪而臨四有，握璿極而撫萬方，
T50n2053_p0262b29║   耀慧日於六 天，蒸法雲於十地，西越流沙，
T50n2053_p0262c01║   遂荒妙樂之 域，東漸於海，掩有歡喜之 都。
T50n2053_p0262c02║   振聲教於無邊，通車書於有頂，遂使百億
T50n2053_p0262c03║   須彌既咸頒於望祑，三千法界亦共沐於
T50n2053_p0262c04║   皇風。故令五 方印度改荒服於稿街，十八
T50n2053_p0262c05║   韋陀譯梵文於祕府。乃有三藏玄奘法師者，
T50n2053_p0262c06║   所謂當今之 能仁也。聰慧夙成，該覽宏贍，德
T50n2053_p0262c07║   行純粹，律業翹勤 ，實三寶之 棟梁，四眾之
T50n2053_p0262c08║   綱紀者也。每以 釋教東遷，為日已久 ，或恐邪
T50n2053_p0262c09║   正雜擾，水乳 不分，若不稽實相於迦維，驗
T50n2053_p0262c10║   真文於摩竭，何 以 成決定之 藏，為畢竟之
T50n2053_p0262c11║   宗者乎。幸逢二 儀 交泰，四海無塵，遂得拂
T50n2053_p0262c12║   衣玄漠，振錫葱嶺，不由味於[葋-月+酉]醬，直路夷
T50n2053_p0262c13║   通，豈藉佩 於杜衡，遙途近易。於是窮河源
T50n2053_p0262c14║   於西域，涉恒水於東維，採貝葉於鷲山，窺
T50n2053_p0262c15║   金文於鶴樹。所歷諸國百有餘都，所獲經
T50n2053_p0262c16║   論向七百部，並 傳以 藩馹，聿歸上京，因得
T50n2053_p0262c17║   面奉聖顏，對揚宗極。此《因明論》者，即是三
T50n2053_p0262c18║   藏所獲梵本之 內之 一 部也。理則 包 括於
T50n2053_p0262c19║   三乘，事 乃牢籠於百法，研機空有之 際，發
T50n2053_p0262c20║   揮內外之 宗，雖詞約而理弘，實文微而義
T50n2053_p0262c21║   顯。學之 者當生不能窺其奧，游之 者數
T50n2053_p0262c22║   載未足測其源。以 其眾妙之 門，是以 先事
T50n2053_p0262c23║   翻譯。其有神泰法師、靖邁法師、明覺法師等，
T50n2053_p0262c24║   並 以 神機昭晣，志業兼 該，博習群經，多所
T50n2053_p0262c25║   通悟，皆蒙別 　勅 ，追赴法筵，遂得函 丈 請
T50n2053_p0262c26║   益，執卷承旨。三藏既善宣法要，妙盡幽深，
T50n2053_p0262c27║   泰法師等是以 各錄所聞，為之 義疏。詮表
T50n2053_p0262c28║   既定，方擬流通，無緣之 徒多未聞見。復有
T50n2053_p0262c29║   栖玄法師者，乃是才之 幼少之 舊也。昔栖遁
T50n2053_p0263a01║   於嵩岳，嘗抂步於山門，既筮仕於上京，猶
T50n2053_p0263a02║   曲睠於窮巷。自蒙修 攝，三十餘年，切思之
T50n2053_p0263a03║   誠，二 難俱 盡。然法師節操精潔，戒行氷霜，學
T50n2053_p0263a04║   既照達於一 乘，身乃拘局於十誦。才既
T50n2053_p0263a05║   覩其清苦，時以 開遮拆之 。但 以 內外不同，
T50n2053_p0263a06║   行已各異，言戲之 間，是非鋒起。師乃從容謂
T50n2053_p0263a07║   才曰：『檀越復研味於六 經，探賾於百氏，
T50n2053_p0263a08║   推陰陽之 愆伏，察律呂之 忽微。又聞生平
T50n2053_p0263a09║   未見《太玄》，詔問須臾即解，由來不窺象
T50n2053_p0263a10║   戲，試造旬日復成。以 此有限之 心，逢事 即
T50n2053_p0263a11║   欲穿鑿，但 以 佛法玄妙量，謂未與彼同，雖
T50n2053_p0263a12║   復強學推尋，恐非措心之 所，何 因今將內
T50n2053_p0263a13║   論翻用見譏者乎？』法師後逢《因明》創行，義
T50n2053_p0263a14║   趣幽隱，是以 先寫一 通，故將見遺。仍附書
T50n2053_p0263a15║   云 ：『此論極難，深究玄妙，比有聰明博識，聽
T50n2053_p0263a16║   之 多不能解，今若復能通之 ，可謂內外俱
T50n2053_p0263a17║   悉矣。』其論既近至中夏，才實未之 前 聞，恥
T50n2053_p0263a18║   於被試不知，復為強加 披閱。於是依極
T50n2053_p0263a19║   成而探深義，憑比量而求微旨，反覆再
T50n2053_p0263a20║   三，薄識宗趣。後復借得諸法師等三家義
T50n2053_p0263a21║   疏，更加 究習，然以 諸法師等雖復序致泉富，
T50n2053_p0263a22║   文理會通，既以 執見參差，所說自相矛楯。
T50n2053_p0263a23║   義既同稟三藏，豈合更開二 門，但 由釁發
T50n2053_p0263a24║   蕭牆，故容外侮 [門@視]測。然佛以 一 音演說，亦
T50n2053_p0263a25║   許隨類各解，何 必獨簡白衣，不為眾生之
T50n2053_p0263a26║   例 ？才以 公 務 之 餘輒為斯注，至於三法師
T50n2053_p0263a27║   等所說，善者因而成之 ，其有疑者，立而破
T50n2053_p0263a28║   之 ，分為上、中、下三卷，號曰《立破注解》。其間
T50n2053_p0263a29║   墨書者即是論之 本文，其朱書注者以 存
T50n2053_p0263b01║   師等舊說，其下墨書注者，是才今之 新撰，用
T50n2053_p0263b02║   決師等前 義，凡有四十餘條，自鄶已下，猶
T50n2053_p0263b03║   未具 錄。至於文理隱伏稍難見者，仍畫為
T50n2053_p0263b04║   《義圖》，共相比挍，仍更別 撰一 方丈 圖，獨存
T50n2053_p0263b05║   才之 近注。論既外無人解，無處道聽途說，
T50n2053_p0263b06║   若言生而知之 ，固非才之 望也。然以 學無
T50n2053_p0263b07║   再 請，尚曰傳燈，聞一 知十，方稱殆庶。況乎
T50n2053_p0263b08║   生平不見，率爾輒事 含毫，今既不由師資，
T50n2053_p0263b09║   注解能無紕紊？竊聞雪山夜叉說生滅法，丘
T50n2053_p0263b10║   井野獸嘆未曾有，苟令所言合理，尚得天
T50n2053_p0263b11║   仙 歸敬，才之 所注庶幾於茲。法師等若能
T50n2053_p0263b12║   忘狐鬼之 微陋，思句味之 可尊，擇善而從，
T50n2053_p0263b13║   不簡真俗 ，此則 如來之 道不墜於地，弘之
T50n2053_p0263b14║   者眾，何 常之 有。必以 心未忘於人我，義不
T50n2053_p0263b15║   察於是非，才亦扣其兩端，猶擬質之 三藏。」
T50n2053_p0263b16║   秋七月己巳，譯經沙門慧立聞而慜之 ，因
T50n2053_p0263b17║   致書于左僕 射燕國于公 論其利 害曰：「立
T50n2053_p0263b18║   聞諸佛之 立教也，文言奧遠，旨義幽深，等圓
T50n2053_p0263b19║   穹之 廓寥，類滄波之 浩汗。談真如之 性相，
T50n2053_p0263b20║   居十地而尚迷，說小草之 因緣，處無生其
T50n2053_p0263b21║   猶昧。況有縈纏八 邪之 網，沈淪四倒之 流，而
T50n2053_p0263b22║   欲窺究宗因，辯其同異者，無乃妄哉。
T50n2053_p0263b23║   竊見大慈恩寺翻譯法師，慧基早樹，智力 夙
T50n2053_p0263b24║   成，行潔珪璋，操逾松杞，遂能躬遊聖域，詢
T50n2053_p0263b25║   稟微言，總三藏於胸懷，包 四含於掌握，嗣
T50n2053_p0263b26║   清徽於曩哲，扇遺範於當今，實季俗 之 舟
T50n2053_p0263b27║   航，信 緇林之 龜鏡者也。所翻聖教已三百餘
T50n2053_p0263b28║   軸，中有小論，題曰《因明》，詮論難之 旨歸，
T50n2053_p0263b29║   序折邪之 軌式，雖未為玄門之 要妙，然亦
T50n2053_p0263c01║   非造次之 所知也。近聞尚藥呂奉御以 常
T50n2053_p0263c02║   人之 資，竊眾師之 說，造《因明圖》，釋宗因義。
T50n2053_p0263c03║   不能精悟，好起異端，苟覓聲譽，妄為穿
T50n2053_p0263c04║   鑿，排眾德之 正說，任我慢之 偏 心，媒衒
T50n2053_p0263c05║   公 卿之 前 ，囂喧閭巷之 側 ，不慚顏厚，靡
T50n2053_p0263c06║   倦神勞 ，再 歷炎涼，情猶未已。然奉御於
T50n2053_p0263c07║   俗 事 少閑，遂謂真宗可了 ，何 異鼷鼠見釜
T50n2053_p0263c08║   竈之 堪陟，乃言崐、閬之 非難，蛛蝥覩棘林
T50n2053_p0263c09║   之 易羅，亦謂扶桑之 可網，不量涯分，何 殊
T50n2053_p0263c10║   此焉。抑又聞之 ，大音希聲，大辯若訥。所以
T50n2053_p0263c11║   淨名會理，杜口毘城。尼父德高，恂恂鄉黨。
T50n2053_p0263c12║   又叔度汪汪之 稱，元 禮摸揩之 譽，亦未聞誇
T50n2053_p0263c13║   競自媒而獲搢紳之 推仰也。」云 立致書，其
T50n2053_p0263c14║   事 遂寢。　冬十月丁酉，太常博士柳宣聞其事
T50n2053_p0263c15║   寢，乃作《歸敬書偈》，以 檄譯經僧 眾曰：
T50n2053_p0263c16║   「稽首諸佛，　　願護神威。　　當陳誠請，
T50n2053_p0263c17║   　罔或尤譏。　　沈晦未悟，　　圓覺所歸。
T50n2053_p0263c18║   　久 淪愛海，　　舟檝攸稀。　　異執乖 競，
T50n2053_p0263c19║   　和合是依。　　去離取有，　　理絕過違。
T50n2053_p0263c20║   　慢乖 八 正，　　戲入 百非。　　取捨同辯，
T50n2053_p0263c21║   　染淨混微。　　簡金去礫，　　琢玉裨輝。
T50n2053_p0263c22║   　能仁普鑒，　　凝慮研幾。　　契誠大道，
T50n2053_p0263c23║   　孰敢毀誹。　　諤諤崇德，　　唯唯浸衰。
T50n2053_p0263c24║   　惟願留聽，　　庶有發揮。　　望矜悃悃，
T50n2053_p0263c25║   　垂誨婓婓。」
T50n2053_p0263c26║   《歸敬》曰：「昔能仁示現王宮，假歿雙樹，微言
T50n2053_p0263c27║   既暢，至理亦弘，剎土蒙攝受之 恩，懷生霑
T50n2053_p0263c28║   昭蘇之 惠。自佛樹西蔭，覺影東臨，漢、魏寔
T50n2053_p0263c29║   為濫觴，符、姚盛其風彩，自是名僧 間出，賢
T50n2053_p0264a01║   達連鑣，慧日長懸，法輪恒馭。開鑿之 功 始自
T50n2053_p0264a02║   騰、顯，弘闡之 力 仍資什、安。別 有單開，遠適
T50n2053_p0264a03║   羅浮、圖澄，近現趙、魏，粗言圭、角，未可縷
T50n2053_p0264a04║   陳。莫不辯空有於一 乘，論苦集於四諦，
T50n2053_p0264a05║   假銓明有，終未離於有為，息言明道，方契
T50n2053_p0264a06║   證於凝寂。猶執玄以 求玄，是玄非玄；理因
T50n2053_p0264a07║   玄以 忘玄，玄或是玄。義雖冥 會幽途，事
T50n2053_p0264a08║   理絕於言象，然攝生歸寂，終藉筌蹄，亦既
T50n2053_p0264a09║   立言，是非鋒起，如彼戰爭，干戈競發，負者
T50n2053_p0264a10║   屏氣，勝者先鳴。故尚降魔，制 諸外道，自非
T50n2053_p0264a11║   辯才，無畏答難有方，則 物輩喧張，我等恥辱。
T50n2053_p0264a12║   是故專心適道，一 意總持，建立法幢，祇
T50n2053_p0264a13║   椎法鼓，旗鼓既正，則 敵者殘摧，法輪既轉，
T50n2053_p0264a14║   能威不伏。若使望風旗靡，對難含膠，而能
T50n2053_p0264a15║   闡弘三寶，無有是處。尚藥呂奉御入 空有
T50n2053_p0264a16║   之 門，馳正見之 路，聞持擬於昔賢，洞微侔
T50n2053_p0264a17║   於往哲。其詞辯，其義明，其德真，其行著，已
T50n2053_p0264a18║   沐八 解之 流，又悟七覺之 分，影響成教，若
T50n2053_p0264a19║   淨名之 詣菴園，聞道必求，猶波崙之 歸無
T50n2053_p0264a20║   竭。意在弘宣佛教，立破《因明》之 疏。若其是
T50n2053_p0264a21║   也，必須然其所長；如其非也，理合指其
T50n2053_p0264a22║   所短。今見僧 徒雲集，並 是採石他山。朝野
T50n2053_p0264a23║   俱 聞呂君請益，莫不側 聽瀉瓶，皆望盪
T50n2053_p0264a24║   滌掉悔之 源，銷屏疑忿之 聚。」　有太史令李
T50n2053_p0264a25║   淳風者，聞而進曰：「僕 心懷正路，行屬歸依，
T50n2053_p0264a26║   以 實慧為大覺玄軀，無為是調御法體。然
T50n2053_p0264a27║   皎日麗天，寔助 上玄運用；賢僧 闡法，實
T50n2053_p0264a28║   裨天師妙道。是所信 受，是所安心。但 不敢
T50n2053_p0264a29║   以 黃葉為金，山鷄成鳳，南郭濫吹，淄澠混
T50n2053_p0264b01║   流耳。或有異議，豈僕 心哉！豈僕 心哉！然鶴
T50n2053_p0264b02║   林已後，歲將二 千，正法既遙，末法初 踐，玄
T50n2053_p0264b03║   理欝而不彰，覺道寖將湮落。玄奘法師頭
T50n2053_p0264b04║   陀法界，遠達迦維，目擊道樹金河，仍覩
T50n2053_p0264b05║   七處八 會，毘城、鷲嶺，身入 彼邦，娑羅寶階，
T50n2053_p0264b06║   仍驗虛實。至如歷覽王舍、檀特、恒河，如斯
T50n2053_p0264b07║   等輩，未易具 言也。加 之 西域名僧 莫不面
T50n2053_p0264b08║   論般若，東國疑義悉皆質之 彼師，毘尼之 藏
T50n2053_p0264b09║   既奉持而不捨，《毘曇》明義亦洞觀而為常，蘇
T50n2053_p0264b10║   妬路既得之 於聲明，耨多羅亦剖斷於疑滯。
T50n2053_p0264b11║   法無大小，莫不韞之 胸懷，理無深淺，悉
T50n2053_p0264b12║   能決之 敏慮。故三藏之 名振旦之 所推定，
T50n2053_p0264b13║   摩訶之 號乃羅衛之 所共稱，名實之 際，何 可
T50n2053_p0264b14║   稱道。然呂君學識該博，義理精通，言行樞
T50n2053_p0264b15║   機，是所詳悉。至於陀羅佛法，稟自生知，無
T50n2053_p0264b16║   礙辯才，寧由伏習。但 以 《因明》義隱，所說不
T50n2053_p0264b17║   同，觸象各得其形，共器飯有異色。呂君既
T50n2053_p0264b18║   已執情，道俗 企 望指定。秋霜已降，側 聽鍾
T50n2053_p0264b19║   鳴；法雲既敷，雷震希發。但 龍象蹴蹋，非驢
T50n2053_p0264b20║   所堪，猶緇服壼奧，白衣不踐，脫如龍種
T50n2053_p0264b21║   抗說，無垢釋疑，則 苾芻悉曇，亦優 婆能盡。輒
T50n2053_p0264b22║   附微志，請不為煩。若有滯疑，望諮三藏
T50n2053_p0264b23║   裁決，以 所承稟傳示四眾，則 正道克 昌，覆
T50n2053_p0264b24║   障永絕，紹隆三寶，其在茲乎！過此已往，非
T50n2053_p0264b25║   復所悉。弟子柳宣白。」　庚子，譯經僧 明璿答
T50n2053_p0264b26║   柳博士宣，以 《還述頌》言其得失曰：
T50n2053_p0264b27║   「於赫大聖，　　覺種圓明，　　無幽不察，
T50n2053_p0264b28║   　如響酬聲。　　弗資延慶，　　孰悟歸誠，
T50n2053_p0264b29║   　良導可仰，　　寔引迷生。　　百川邪浪，
T50n2053_p0264c01║   　一 味吞并，　　物有取捨，　　正匪虧盈。
T50n2053_p0264c02║   　八 邪馳銳，　　四句爭名，　　飾非鑒是，
T50n2053_p0264c03║   　抑重為輕。　　照日氷散，　　投珠水清，
T50n2053_p0264c04║   　顯允 上德，　　體道居貞。　　縱加 譽毀，
T50n2053_p0264c05║   　未動 遺榮，　　昂昂令哲，　　欝欝含情。
T50n2053_p0264c06║   　俟 諸達觀，　　定此權衡，　　聊申悱悱，
T50n2053_p0264c07║   　用簡英英。」
T50n2053_p0264c08║   《還述》曰：「頃於望表預瞻歸敬之 詞，覽其
T50n2053_p0264c09║   文，煥乎何 偉麗也。詳其致，誠哉豈不然歟。
T50n2053_p0264c10║   悲夫愛海滔天，邪山槩日。封人我者顛墜
T50n2053_p0264c11║   其何 已，恃慢結者沈淪而不窮，故六 十二
T50n2053_p0264c12║   見爭蘙薈而自處，九十五 道競扶仗以
T50n2053_p0264c13║   忘歸。如來以 本願大悲，亡緣俯 應，內圓四
T50n2053_p0264c14║   智，外顯六 通，運十力 以 伏天魔，飛七辯
T50n2053_p0264c15║   而摧外道，竭茲愛海，濟稟識於三空，殄彼
T50n2053_p0264c16║   邪山，驅肖形於八 正。指因示果，反本還
T50n2053_p0264c17║   源，大矣哉悲智妙用，無得而言焉。昔道
T50n2053_p0264c18║   樹登庸，被聲教於百億 ，堅林寢迹，振遺烈
T50n2053_p0264c19║   於三千。自佛日西傾 ，餘光 東照，周感夜明
T50n2053_p0264c20║   之 瑞，漢通宵夢之 徵。騰、蘭爇慧炬於前 ，澄、
T50n2053_p0264c21║   什嗣傳燈於後。其於譯經弘法，神異濟時，
T50n2053_p0264c22║   高論降邪，安禪肅物。緝頹網者接武，
T50n2053_p0264c23║   維絕紐者肩隨，莫不夷夏欽風，幽明翼化，
T50n2053_p0264c24║   聯華靡替，可略而詳。惟今三藏法師蘊靈秀
T50n2053_p0264c25║   出，含章而體一 味，瓶瀉以 贍五 乘，悲去聖
T50n2053_p0264c26║   之 逾遠，憫來教之 多闕，緬思圓義，許道以
T50n2053_p0264c27║   身，心口自謀，形影相弔，振衣警錫，討本
T50n2053_p0264c28║   尋源，出玉關而遠遊，指金河而一 息。稽
T50n2053_p0264c29║   疑梵宇，探幽洞微，旋化神州，揚真殄謬。
T50n2053_p0265a01║   遺詮闕典 大備 茲辰，方等圓宗彌廣前 烈。
T50n2053_p0265a02║   所明勝義，妙絕環中之 中；真性真空，極踰
T50n2053_p0265a03║   方外之 外。以 有取也，有取喪其真；就無求
T50n2053_p0265a04║   之 ，無求蠧其實。拂二 邊之 迹，忘中道之 相，
T50n2053_p0265a05║   則 累遣未易洎其深，重空何 以 臻其極。要
T50n2053_p0265a06║   矣妙矣，至哉大哉。契之 於心，然後以 之 為
T50n2053_p0265a07║   法。在心為法，形言為教，法有自相共相，教
T50n2053_p0265a08║   乃遮詮表詮。粹旨沖宗，豈造次所能覼縷。法
T50n2053_p0265a09║   師凝神役智，詳本正末，緝熙玄籍，大啟幽
T50n2053_p0265a10║   關。祕希聲應扣擊之 大小，廓義海納朝宗
T50n2053_p0265a11║   之 巨細。於是殊方碩德，異域高僧 ，伏膺問
T50n2053_p0265a12║   道，蓄疑請益。固已飲河滿腹，莫測其淺
T50n2053_p0265a13║   深；聆音駭聽，孰知其遠近。至於因明小道，
T50n2053_p0265a14║   現比蓋微，斯乃指初 學之 方隅，舉立論之 幖
T50n2053_p0265a15║   幟。至若靈樞祕鍵，妙本成功 ，備 諸奧冊，非
T50n2053_p0265a16║   此所云 也。呂奉御以 風神爽拔，早擅多
T50n2053_p0265a17║   能，器宇該通，夙彰博物，戈獵開墳之 典 ，
T50n2053_p0265a18║   鉤深壞壁之 書，觸類而長，窮諸數術。振風
T50n2053_p0265a19║   飈於辯囿，摛光 華於翰林，驤首雲中，先鳴
T50n2053_p0265a20║   日下。五 行資其筆削 ，六 位 佇 其高談，一 覽
T50n2053_p0265a21║   《太玄》，應問便 釋，再 尋象戲，立試即成，實晉
T50n2053_p0265a22║   代 茂先、漢朝曼倩，方今蔑如也。既而翱翔
T50n2053_p0265a23║   群略，綽有餘功 ，而敬慕大乘，夙敦誠信 ，比
T50n2053_p0265a24║   因友生戲爾，忽復屬想因明，不以 師資，率
T50n2053_p0265a25║   己穿鑿，比決諸疏，指斥求非。諠議於朝廷，
T50n2053_p0265a26║   形言於造次。考其志也，固已難加 ；覈其
T50n2053_p0265a27║   知也，誠為可惑。此論以 一 卷成部，五 紙成
T50n2053_p0265a28║   卷，研機三疏，向已一 周。舉非四十，自無一
T50n2053_p0265a29║   是。自既無是而能言是，疏本無非而能言
T50n2053_p0265b01║   非。言非不非，言是不是。言是不是，是是
T50n2053_p0265b02║   而恒非；言非不非，非非而恒是。非非恒是，
T50n2053_p0265b03║   不為是所是；是是恒非，不為非所非。以
T50n2053_p0265b04║   茲貶失，致惑病諸。且據生因了 因，執一 體
T50n2053_p0265b05║   而亡二 義；能了 所了 ，封一 名而惑二 體。又
T50n2053_p0265b06║   以 宗依宗體，留依去體以 為宗；喻體喻依，
T50n2053_p0265b07║   去體留依而為喻。緣斯兩系，妄起多疑；
T50n2053_p0265b08║   迷一 極成，謬生七難。但 以 鑽窮二 論，師己
T50n2053_p0265b09║   一 心，滯文句於上下，誤字音於平去。復以
T50n2053_p0265b10║   數論為聲論，舉生城為滅城。豈唯差離
T50n2053_p0265b11║   合之 宗因，蓋亦違倒順之 前 後。又探鄙俚 訛
T50n2053_p0265b12║   韻以 擬梵本囀音，雖復廣援七種，而只
T50n2053_p0265b13║   當彼一 轉。然非彼七所目乃是第八 呼聲，
T50n2053_p0265b14║   舛雜乖 訛何 從而至。又案勝論立常極微，
T50n2053_p0265b15║   數乃無窮，體唯極小。後漸和合生諸子微。
T50n2053_p0265b16║   數則 倍減於常微，體又倍增於父母。迄乎
T50n2053_p0265b17║   終已，體遍大千；究其所窮，數唯是一 。呂公
T50n2053_p0265b18║   所引《易．繫詞》云 ：『太極生兩儀 ，兩儀 生四象，
T50n2053_p0265b19║   四象生八 卦，八 卦生萬物。』云 此與彼言異
T50n2053_p0265b20║   義同。今案太極無形，肇生有象，元 資一 氣，
T50n2053_p0265b21║   終成萬物，豈得以 多生一 而例 一 生多？
T50n2053_p0265b22║   引類欲顯博聞，義乖 復何 所託。設引大例
T50n2053_p0265b23║   生義似 同苦釋，同於邪見深累如何 自免。
T50n2053_p0265b24║   豈得苟要時譽，混正同邪，非身之 讐奚至
T50n2053_p0265b25║   於此。凡所紕紊，胡可勝言。特由率己，致斯
T50n2053_p0265b26║   狼狽。根既不正，枝葉自傾 ，逐誤生疑，隨
T50n2053_p0265b27║   疑設難，曲形直影其可得乎？試舉二 三，冀
T50n2053_p0265b28║   詳大意，深疵繁緒，委答如別 。尋夫呂公 達
T50n2053_p0265b29║   鑒，豈孟浪而至此哉！示顯真俗 雲泥，難易
T50n2053_p0265c01║   楚、越。因彰佛教弘遠，正法凝深，譬洪鑪非
T50n2053_p0265c02║   掬雪所投，渤澥豈膠舟能越也？太史令李君
T50n2053_p0265c03║   者，靈府沈祕，襟期邈遠，專精九數，綜涉六
T50n2053_p0265c04║   爻。博考墳圖，瞻觀雲物，鄙衛宏之 失度，
T50n2053_p0265c05║   陋裨竈之 未工。神無滯用，望實斯在。既屬
T50n2053_p0265c06║   呂公 餘論，復致間言。以 實際為大覺玄
T50n2053_p0265c07║   軀，無為是調御法體。此乃信 薰修 容有分，
T50n2053_p0265c08║   證稟自然，終不可成。良恐言似 而意違，
T50n2053_p0265c09║   詞近而旨遠。天師妙道，幸以 再 期。且寇氏
T50n2053_p0265c10║   天師，崔君特薦，共貽伊 咎，夫復何 言。雖謂
T50n2053_p0265c11║   不混於淄、澠，蓋已自濫於金鍮耳。惟公
T50n2053_p0265c12║   逸宇寥廓，學殫墳素，庇身以 仁義，應物以
T50n2053_p0265c13║   樞機。肅肅焉，汪汪焉，擢勁 節以 干雲，淡清
T50n2053_p0265c14║   潤而鎮地。騰芳文苑，職處儒 林，捃摭九
T50n2053_p0265c15║   疇之 宗，研詳二 戴之 說。至於經禮三百，曲
T50n2053_p0265c16║   禮三千，莫不義符指掌，事 如俯 拾。罇爼咸
T50n2053_p0265c17║   推其准的，法度必待其雌黃，遂令相鼠
T50n2053_p0265c18║   之 詩絕聞於野，魚麗之 詠盈耳於朝。惟名
T50n2053_p0265c19║   與實盡善盡美，而誠敬之 重稟自夙成，弘
T50n2053_p0265c20║   護之 心實惟素蓄，屬斯諠議同恥疚懷。故
T50n2053_p0265c21║   能投刺含膠，允 光 大義。非夫才兼 內外，照
T50n2053_p0265c22║   冥 隣幾，豈能激揚清濁，濟俗 匡真者耶！
T50n2053_p0265c23║   昔什公 門下，服道者三千；今此會中，同德者
T50n2053_p0265c24║   如市。貧道猥以 庸陋，叨廁末筵，雖慶朝聞，
T50n2053_p0265c25║   終慚夕惕。詳以 造疏三德，並 是貫達五 乘，牆
T50n2053_p0265c26║   仞 罕窺，詞峰難仰。既屬商羊鼓舞，而霈澤
T50n2053_p0265c27║   必霑，詞雷迅發，恐無暇掩耳僉 議。古人
T50n2053_p0265c28║   曰，一 枝可以 戢羽，何 繁乎鄧林；潢洿足以
T50n2053_p0265c29║   沈鱗，豈俟 於滄海。故不以 愚愞，垂逼課虛。
T50n2053_p0266a01║   辭弗獲免，粗陳梗概。雖文不足取，而義
T50n2053_p0266a02║   或可觀。顧己庸疎，彌增悚恧，指述還答，餘
T50n2053_p0266a03║   無所申。釋明濬白。」
T50n2053_p0266a04║   癸卯，宣得書，又激呂奉御因奏其事 ，勅 遣
T50n2053_p0266a05║   群公 學士等往慈恩寺請三藏與呂公 對
T50n2053_p0266a06║   定。詞屈，謝而退焉。
T50n2053_p0266a07║   顯慶元 年春正月景寅，　皇太子忠自以 非
T50n2053_p0266a08║   嫡，不敢久 處元 良，乃慕太伯之 規，陳表累
T50n2053_p0266a09║   讓。大帝從之 ，封忠為梁王，賜物一 萬段、
T50n2053_p0266a10║   甲第一 區。即以 其月冊　代 王弘為　皇
T50n2053_p0266a11║   太子。　代 子，就大慈恩寺為　皇太子設
T50n2053_p0266a12║   五 千僧 齋，人施帛三段，
T50n2053_p0266a13║   勅 遣朝臣行香。時黃門侍 郎薛元 超、中書侍
T50n2053_p0266a14║   郎李義府因參法師，遂問曰：「翻經固法門之
T50n2053_p0266a15║   美，未審更有何 事 可以 光 揚？又不知古
T50n2053_p0266a16║   來翻譯儀 式如何 ？」　法師報曰：「法藏沖奧，通演
T50n2053_p0266a17║   實難，然則 內闡住 持由乎釋種，外護建立
T50n2053_p0266a18║   屬在　帝王。所以 泛海之 舟能馳千里，依
T50n2053_p0266a19║   松之 葛遂竦萬尋，附託勝緣，方能廣益。今
T50n2053_p0266a20║   漢、魏遙遠，未可詳論。且陳符、姚已來翻宣
T50n2053_p0266a21║   經論。除僧 之 外，君臣贊助 者，符堅時曇摩難
T50n2053_p0266a22║   提譯經，黃門侍 郎趙整執筆；姚興時鳩摩羅
T50n2053_p0266a23║   什譯經，姚主 及安城侯 姚嵩執筆；後魏菩提
T50n2053_p0266a24║   留支譯經，侍 中崔光 執筆及製經序。齊、梁、周、
T50n2053_p0266a25║   隋並 皆如是。貞觀初 波頗羅那譯經，　勅
T50n2053_p0266a26║   左僕 射房玄齡、趙郡王李孝恭、太子詹事 杜正
T50n2053_p0266a27║   倫，太府卿蕭璟等監閱詳緝。今獨無此。又慈
T50n2053_p0266a28║   恩寺，聖上為文德聖皇后營建，壯麗輪奐，今
T50n2053_p0266a29║   古莫儔 ，未得建碑傳芳示後，顯揚之 極
T50n2053_p0266b01║   莫過於此。公 等能為致言，則 斯美可至。」二
T50n2053_p0266b02║   公 許諾而去。明日因朝，遂為法師陳奏，
T50n2053_p0266b03║   天皇皆可之 。　壬辰，光 祿大夫中書令兼 撿挍
T50n2053_p0266b04║   太子詹事 監修 國史柱國固安縣開國公 崔
T50n2053_p0266b05║   殷禮宣
T50n2053_p0266b06║   勅 曰：「大慈恩寺僧 玄奘所翻經、論，既新翻
T50n2053_p0266b07║   譯，文義須精，宜令太子太傅尚書左僕 射燕
T50n2053_p0266b08║   國公 于志寧、中書令兼 撿挍吏部尚書南陽
T50n2053_p0266b09║   縣開國男來濟、禮部尚書高陽縣開國男許
T50n2053_p0266b10║   敬宗、守黃門侍 郎兼 撿挍太子左庶子汾陰
T50n2053_p0266b11║   縣開國男薛元 超、守中書侍 郎兼 撿挍右庶
T50n2053_p0266b12║   子廣平縣開國男李義府、中書侍 郎杜正倫
T50n2053_p0266b13║   等，時為看閱，有不穩便 處，即隨事 潤色。若
T50n2053_p0266b14║   須學士，任量追三兩人。」罷朝後，
T50n2053_p0266b15║   勅 遣內給事 王君德來報法師云 ：「師須官
T50n2053_p0266b16║   人助 翻經者，已處分于志寧等令往，其碑
T50n2053_p0266b17║   文朕望自作，不知稱師意不？且令相報。」
T50n2053_p0266b18║   法師既奉
T50n2053_p0266b19║   綸旨，允 慰宿心，當對使人悲喜，不覺淚流
T50n2053_p0266b20║   襟袖。翌日，法師自率徒眾等詣
T50n2053_p0266b21║   朝堂奉表陳謝(表文失)。
T50n2053_p0266b22║   二 月，有尼寶乘者，高祖太武皇帝之 婕妤、
T50n2053_p0266b23║   隋襄州總管臨河公 薛道衡之 女也。德芬彤
T50n2053_p0266b24║   管，美擅椒闈。父既學業見稱，女亦不虧
T50n2053_p0266b25║   家訓。妙通經史，兼 善文才。大帝幼時，從其
T50n2053_p0266b26║   受學，嗣位 之 後，以 師傅舊恩，封河東郡夫
T50n2053_p0266b27║   人，禮敬甚重。夫人情慕出家，帝從其志，為
T50n2053_p0266b28║   禁中別 造鶴林寺而處之 ，并建碑述德。
T50n2053_p0266b29║   又度侍 者數十人，並 四事 公 給，將進具 戒。
T50n2053_p0266c01║   至二 月十日，勅 迎法師并將大德九人，各
T50n2053_p0266c02║   一 侍 者，赴鶴林寺。為河東郡夫人薛尼受
T50n2053_p0266c03║   戒。又　勅 莊挍寶車十乘、音聲車十乘，待於
T50n2053_p0266c04║   景曜門內，先將馬就寺迎接入 城門已，方
T50n2053_p0266c05║   乃登車發引，大德居前 ，音聲從後。是時春
T50n2053_p0266c06║   之 仲 月，景物妍華，柳翠桃紅，松青霧碧，錦
T50n2053_p0266c07║   軒紫蓋交映其間，飄飄然猶給園之 眾適
T50n2053_p0266c08║   王城矣。既到 ，安置別 館，設壇席，為寶乘
T50n2053_p0266c09║   等五 十餘人受戒，唯法師一 人為闍梨，諸德
T50n2053_p0266c10║   為證而已。三日方了 。受戒已，復命巧工吳智
T50n2053_p0266c11║   敏圖十師形，留之 供 養。　鶴林寺側 先有德
T50n2053_p0266c12║   業寺，尼眾數百，又奏請法師受菩薩戒，於
T50n2053_p0266c13║   是復往德業。事 訖辭還，嚫施隆重，　勅
T50n2053_p0266c14║   遣內給事 王君德將手力 執花蓋引送，衢
T50n2053_p0266c15║   路觀者極生善焉。鶴林後改為隆國寺焉。
T50n2053_p0266c16║   無幾，御製碑文成，　勅 遣太尉公 長孫無
T50n2053_p0266c17║   忌，以 碑宣示群公 。其詞曰：
T50n2053_p0266c18║   「朕聞乾坤締構之 初 ，品物權輿之 始，莫不載
T50n2053_p0266c19║   形后土，藉覆穹蒼。然則 二 曜輝天，靡測
T50n2053_p0266c20║   盈虛之 象。四溟紀地，豈究波瀾之 極。況乎
T50n2053_p0266c21║   法門沖寂，現生不滅之 前 ，聖教牢籠，示有無
T50n2053_p0266c22║   形之 外。故以 道光 塵劫 ，化洽含靈者矣。緬
T50n2053_p0266c23║   惟王宮發迹，蓮披起步之 花，神沼騰光 ，
T50n2053_p0266c24║   樹曲空低 之 幹，演德音於鹿苑，會多士於
T50n2053_p0266c25║   龍宮，福已罪之 群生，興將滅之 人代 ，能使
T50n2053_p0266c26║   下愚挹道，骨碎寒林之 野；上哲欽風，魂沈
T50n2053_p0266c27║   雪山之 偈，絲流法雨，清火宅而辭炎；輪昇
T50n2053_p0266c28║   慧日，皎重昏而歸晝。朕逖覽緗史，詳觀
T50n2053_p0266c29║   道藝，福崇永劫 者其唯釋教歟。　文德皇
T50n2053_p0267a01║   太后，憑柯瓊樹，疏派璿源，德照塗山，道
T50n2053_p0267a02║   光 媯汭，流芬彤管，彰懿則 於八 紘，垂訓紫
T50n2053_p0267a03║   宮，扇徽猷於萬古。遽而陰精掩月，永戢貞
T50n2053_p0267a04║   輝，坤維絕紐，長淪茂跡。撫奩鏡而增感，
T50n2053_p0267a05║   望陟屺而何 追。昔仲 由興嘆於千鍾，虞丘
T50n2053_p0267a06║   致哀於三失。朕之 罔極實有切於終身，故
T50n2053_p0267a07║   載懷興葺，創茲金地。却背邠郊，點千莊之
T50n2053_p0267a08║   樹錦，前 臨終岳，吐百仞 之 峯蓮，左面八 川，
T50n2053_p0267a09║   水皎池而分鏡，右隣九達，羽飛蓋而連雲，
T50n2053_p0267a10║   抑天府之 奧區，信 上京之 勝地。爾其雕軒架
T50n2053_p0267a11║   逈，綺閣凌虛，丹 空曉烏，煥日宮而汎彩，
T50n2053_p0267a12║   素天初 兔 ，鑒月殿而澄輝。薰徑秋蘭，疎庭
T50n2053_p0267a13║   佩 紫，芳巖冬桂，密戶叢丹 。燈皎繁花，焰轉
T50n2053_p0267a14║   煙心之 鶴，幡標逈剎，彩縈天外之 虹。飛陛
T50n2053_p0267a15║   參差，含文露而栖玉，輕簾舒卷，網靨宿而
T50n2053_p0267a16║   編珠。霞班低 岫之 紅，池汎漠煙之 翠，鳴珮
T50n2053_p0267a17║   與宵鍾合韻，和風共晨梵分音。豈直香積
T50n2053_p0267a18║   天宮，遠慚輪奐，閬風仙 闕，遙愧雕華而已
T50n2053_p0267a19║   哉！有玄奘法師者，寔真如之 冠冕 也。器宇凝
T50n2053_p0267a20║   邃，若清風之 肅長松，縟思繁蔚，如綺霞之
T50n2053_p0267a21║   輝逈漢，騰今照古之 智，挺自生知，蘊寂懷真
T50n2053_p0267a22║   之 誠，發乎髫齓。孤標一 代 ，邁生、遠以 照
T50n2053_p0267a23║   前 ，逈秀千齡，架澄、什而光 後。以 為淳風替
T50n2053_p0267a24║   古，澆俗 移今，悲巨夜之 長昏，痛微言之 永
T50n2053_p0267a25║   翳，遂迺投迹異域，廣飡祕教，乘杯雲漢之
T50n2053_p0267a26║   外，振錫煙霞之 表，滔天巨海，侵 驚浪而羈
T50n2053_p0267a27║   遊，亘地嚴霜，犯凄氣而獨逝，平郊散緒，衣
T50n2053_p0267a28║   單雪嶺之 風，曠野低 輪，肌弊流沙之 日。遐征
T50n2053_p0267a29║   月路，影對宵而暫雙，遠邁危峯，形臨朝而
T50n2053_p0267b01║   永隻。跡窮智境，探賾至真，心罄玄津，研
T50n2053_p0267b02║   幾祕術。通昔賢之 所不逮，悟先典 之 所
T50n2053_p0267b03║   未聞。遂得金牒東流，續將斷之 教，寶偈西
T50n2053_p0267b04║   從，補已缺之 文。于時迺睠靈基，栖心此
T50n2053_p0267b05║   地。弘宣奧旨，葉重翠於祇林；遠闢幽關，
T50n2053_p0267b06║   波再 清於定水。朕所以 虔誠八 正，肅志雙
T50n2053_p0267b07║   林，庶延景福，式資冥 助 。奉願皇太后逍
T50n2053_p0267b08║   遙六 度，神遊丹 闕之 前 ，偃息四洲，魂昇紫
T50n2053_p0267b09║   極之 境。悲夫！玉燭易往，促 四序於炎涼；金
T50n2053_p0267b10║   箭難留，馳六 龍於晷漏。恐波遷樹在，夷溟
T50n2053_p0267b11║   海於桑田；地是勢 非，淪高峯為幽谷。於
T50n2053_p0267b12║   是敬刊貞石，式旌真境。其銘曰：
T50n2053_p0267b13║   「三光 昭象，萬品流形，人途超忽，時代 虛盈。
T50n2053_p0267b14║   淳風久 謝，澆俗 潛生，愛波滔識，業霧昏情。猗
T50n2053_p0267b15║   歟調御，迦維騰迹，妙道乘幽，玄源控寂。鷲
T50n2053_p0267b16║   峯遐峙，龍宮廣闢，慧日舒光 ，慈雲吐液。睠
T50n2053_p0267b17║   言聖教，載想德音，義崇往劫 ，道冠來今。
T50n2053_p0267b18║   騰神九域，晦迹雙林，漢夢如在，周星遽沈。
T50n2053_p0267b19║   悲纏奩鏡，哀深棟宇，濯龍潛潤，椒風韜緒，
T50n2053_p0267b20║   霜露朝侵 ，風枝夕舉，雲車一 駕，悠哉萬古。
T50n2053_p0267b21║   乃興輪奐，寔構雕華，紫棟留月，紅梁藻霞，
T50n2053_p0267b22║   雲窓散葉，風沼翻花，蓋低 鳳偃，橋側 虹斜。
T50n2053_p0267b23║   爰有慧命，英器靈沖，孤標千載，獨步三
T50n2053_p0267b24║   空，給園味道，雪嶺飡風，智燈再 朗，真筌重
T50n2053_p0267b25║   崇。四運流速，六 龍馳騖，巨夜銷氛，幽關
T50n2053_p0267b26║   啟曙，茂德垂範，徽塵表譽，勒 美披文，
T50n2053_p0267b27║   遐年永著。」　三月丁亥，群公 等奉
T50n2053_p0267b28║   聖製，咸詣朝堂上表陳謝曰：「跪發天華，覯
T50n2053_p0267b29║   河宗之 奇寶；虔開祕篆，聆雲英之 麗曲。包
T50n2053_p0267c01║   萬葉之 鴻規，籠千祀之 殊觀，相趨慶抃，莫
T50n2053_p0267c02║   知所限。竊以 慧日西照，朗巨夜而開冥 ，法
T50n2053_p0267c03║   流東徙，洽陳荄而挺秀。無方之 化不一 ，應
T50n2053_p0267c04║   物之 理同歸，歷代 迄茲，咸崇斯典 。伏惟
T50n2053_p0267c05║   陛下垂衣截海，作鏡中區，錫類之 道彌光 ，
T50n2053_p0267c06║   出要之 津尤重，開給園於勝境，延稱首以
T50n2053_p0267c07║   閑居，地窮輪奐，人標龍象。重茲濬發沖旨，
T50n2053_p0267c08║   爰製豐碑，妙思難涯，玄襟獨王，義超繫表，
T50n2053_p0267c09║   理邃環中。臣等夙蔽真宗，幸窺
T50n2053_p0267c10║   天藻，以 坳堂之 量揣靈鼇之 峻壑，蜉蝣
T50n2053_p0267c11║   之 情議仙 驥之 遐壽。式歌且舞，咸誦在
T50n2053_p0267c12║   心，循覽周遍，不勝欣躍。」
T50n2053_p0267c13║   大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第八