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Tripitaka V1.29, Normalized Version =========================================================================
T50n2053_p0240a15║   
T50n2053_p0240a16║   
T50n2053_p0240a17║   大唐大慈恩寺三藏法師傳卷
T50n2053_p0240a18║   第四
T50n2053_p0240a19║   
T50n2053_p0240a20║   　　　　沙門慧立本　釋彥悰箋
T50n2053_p0240a21║   　　起瞻波國終迦摩縷波國王請
T50n2053_p0240a22║   自此順殑伽 河南岸東行三百餘里，至瞻
T50n2053_p0240a23║   波國(中印度境)。伽 藍十所，僧 徒二 百餘人，習小
T50n2053_p0240a24║   乘教。城壘甎高數丈 ，基隍深闊，極為崇固。
T50n2053_p0240a25║   昔者劫 初 人皆穴處，後有天女下降人中，
T50n2053_p0240a26║   遊殑伽 河浴，水靈觸身生四子，分王贍部
T50n2053_p0240a27║   洲，別 疆界，築閭邑，此則 一 子之 都。國南界
T50n2053_p0240a28║   數十由旬有大山林，幽茂連綿二 百餘里，其
T50n2053_p0240a29║   間多有野象，數百為群，故伊 爛拏、瞻波二
T50n2053_p0240b01║   國象軍最多，每於此林令象師調捕充 國
T50n2053_p0240b02║   乘用。又豐豺、兕 、黑豹，人無敢行。　相傳云 ，
T50n2053_p0240b03║   先佛未出之 時，有一 放牛人牧數百頭牛，
T50n2053_p0240b04║   驅至林中，有一 牛離群獨去，常失不知所
T50n2053_p0240b05║   在，至日暮欲歸，還到 群內，而光 色姝悅，鳴
T50n2053_p0240b06║   吼異常，諸牛咸畏，無敢處其前 者。如是多
T50n2053_p0240b07║   日，牧牛人怪其所以 ，私候目之 ，須臾還去，
T50n2053_p0240b08║   遂逐觀之 。見牛入 一 石孔，人亦隨入 ，可
T50n2053_p0240b09║   四五 里，豁然大明，林野光 華，多異花果，爛然
T50n2053_p0240b10║   溢目，並 非俗 內所見。牛於一 處食草，草
T50n2053_p0240b11║   色香潤，亦人間所無。其人見諸果樹黃赤
T50n2053_p0240b12║   如金，香而且大，乃摘取一 顆，心雖貪愛，仍
T50n2053_p0240b13║   懼不敢食。少時牛出，人亦隨歸，至石孔未
T50n2053_p0240b14║   出之 間，有一 惡鬼奪其菓留。牧牛人以 此
T50n2053_p0240b15║   問一 大醫，并說菓狀，醫言不可即食，宜
T50n2053_p0240b16║   方便 將一 出來。後日復隨牛入 ，還摘一 顆，
T50n2053_p0240b17║   懷欲將歸，鬼復遮奪，其人以 菓內於口中，
T50n2053_p0240b18║   鬼復撮其喉，人即咽之 ，菓既入 腹，身遂洪
T50n2053_p0240b19║   大，頭雖得出，身猶在孔，竟不得歸。後家人
T50n2053_p0240b20║   尋訪，見其形變，無不驚懼，然尚能語，說其
T50n2053_p0240b21║   所由。家人歸還，多命手力 欲共出之 ，竟無
T50n2053_p0240b22║   移動 。國王聞之 自觀，慮為後患，遣人掘挽，
T50n2053_p0240b23║   亦不能動 。年月既久 ，漸變為石，猶有人狀。
T50n2053_p0240b24║   後更有王知其為仙 菓所變，謂侍 臣曰：「彼
T50n2053_p0240b25║   既因藥身變，即身是藥，觀雖是石，其體終
T50n2053_p0240b26║   是神靈，宜遣人將鎚鑽斲取少許將來。」
T50n2053_p0240b27║   臣奉王命，與工匠往，盡力 鐫鑿，凡經一 旬，
T50n2053_p0240b28║   不得一 片，今猶現在。　自此東行四百餘里，
T50n2053_p0240b29║   至羯末嗢祇羅國(中印度境)。尋禮聖跡，伽 藍六
T50n2053_p0240c01║   七所，僧 徒三百餘人。自此東度殑伽 河，行
T50n2053_p0240c02║   六 百餘里，至奔那伐 彈那國(南印度境)。尋禮聖跡，
T50n2053_p0240c03║   伽 藍二 十餘所，僧 三千餘人，大小乘兼 學。城
T50n2053_p0240c04║   西二 十餘里有跋姞婆伽 藍，臺閣壯峻，僧
T50n2053_p0240c05║   徒七百人。其側 有窣堵波，無憂王所建，昔
T50n2053_p0240c06║   如來在此三月說法處，數放光 明。又有四
T50n2053_p0240c07║   佛經行之 跡。傍有精舍，中有觀自在菩薩
T50n2053_p0240c08║   像 ，至誠祈請，無願不遂。　自此東南行九百
T50n2053_p0240c09║   餘里，至羯羅拏蘇伐 剌 那國(東印度境)。伽 藍十
T50n2053_p0240c10║   餘所，僧 徒三百餘人，學小乘正量部法。別
T50n2053_p0240c11║   有三伽 藍，不食乳 酪，此承提婆達多遺教
T50n2053_p0240c12║   也。大城側 有絡多末知僧 伽 藍(唐言赤泥)，即
T50n2053_p0240c13║   往昔此國未有佛法時，南印度沙門客遊
T50n2053_p0240c14║   此國，降挫鍱腹外道邪論已，國王為立。其
T50n2053_p0240c15║   側 又有窣堵波，無憂王所建，是佛昔於此
T50n2053_p0240c16║   七日說法處。　從此東南出至三摩怛吒國
T50n2053_p0240c17║   (東印度境)。濱近大海，氣序和暢。伽 藍三十餘所，
T50n2053_p0240c18║   僧 徒二 千餘人，習上座部義。天祠外道其
T50n2053_p0240c19║   徒亦眾。去城不遠有窣堵波，無憂王所建，
T50n2053_p0240c20║   昔佛為諸人、天於此七日說法處。去此不
T50n2053_p0240c21║   遠又有伽 藍，中有青玉佛像 ，高八 尺，相好
T50n2053_p0240c22║   端嚴，常有自然妙香，芬馨滿院。五 色光 瑞，
T50n2053_p0240c23║   往往燭天。凡預見聞，無不深發道意。　從
T50n2053_p0240c24║   此東北，海濱山谷間有室利 差怛羅國，次東
T50n2053_p0240c25║   南海隅有迦摩浪迦國，次東有墮羅鉢底
T50n2053_p0240c26║   國，次東有伊 賞那補羅國，次東有摩訶瞻波
T50n2053_p0240c27║   國(此云 林邑)，次西有閻摩那洲國。凡此六 國，山
T50n2053_p0240c28║   海深遠，雖不入 其境，而風俗 可知。　自此
T50n2053_p0240c29║   三摩怛吒國西行九百餘里，至耽摩栗底國
T50n2053_p0241a01║   (東印度境)。居近海隅，伽 藍十餘所，僧 徒千餘人。
T50n2053_p0241a02║   城側 有窣堵波，高二 百餘尺，無憂王所建，
T50n2053_p0241a03║   傍有過去四佛經行遺跡。是時聞海中有僧
T50n2053_p0241a04║   伽 羅國(此云 執師子也)，有明上座部三藏及解《瑜
T50n2053_p0241a05║   伽 論》者，涉海路七百由旬方可達彼。未
T50n2053_p0241a06║   去間，逢南印度僧 相勸 云 ：「往師子國者不
T50n2053_p0241a07║   須水路，海中多有惡風、藥叉、濤波之 難，可
T50n2053_p0241a08║   從南印度東南角，水路三日行即到 。雖復
T50n2053_p0241a09║   跋履山川，然用為安穩，并得觀烏荼等
T50n2053_p0241a10║   諸國聖跡。」　法師即西南向烏茶國(東印度境)。伽 藍
T50n2053_p0241a11║   百餘所，僧 徒萬餘人，學大乘法。亦有天祠
T50n2053_p0241a12║   外道，邪正雜居。窣堵波十餘所，皆無憂王所
T50n2053_p0241a13║   建，靈相間起。國東南境臨大海有折利 怛
T50n2053_p0241a14║   羅城(唐言發行)，即入 海商人及遠方客旅往來
T50n2053_p0241a15║   停 止之 路，南去僧 伽 羅國二 萬餘里。每夜
T50n2053_p0241a16║   靜無雲之 時，遙望見彼佛牙窣堵波上寶
T50n2053_p0241a17║   珠，光 明冏然，狀似 空中星燭。　自此西南大
T50n2053_p0241a18║   林中行千二 百餘里，至恭御陀國(東印度)。從
T50n2053_p0241a19║   此西南行大荒林千四五 百里，至羯[飢-几+夌](力 曾
T50n2053_p0241a20║   反)伽 國(南印度境)。伽 藍十餘所，僧 五 百餘人，學上
T50n2053_p0241a21║   座部法。往昔人極殷稠，為擾觸一 五 通仙
T50n2053_p0241a22║   人，仙 人瞋忿，以 惡呪殘害，國人少長俱 死，
T50n2053_p0241a23║   後餘處稍漸遷居，猶未充 實。　自此西北行
T50n2053_p0241a24║   千八 百餘里，至南憍薩羅國(中印度境)。王，剎帝利
T50n2053_p0241a25║   也。崇敬佛法，愛尚學藝。伽 藍百所，僧 徒萬
T50n2053_p0241a26║   人。天祠外道，頗亦殷雜。城南不遠有故伽
T50n2053_p0241a27║   藍，傍有窣堵波，無憂王所立。昔者如來於
T50n2053_p0241a28║   此處現大神變，降挫外道，後龍猛菩薩止
T50n2053_p0241a29║   此伽 藍。時此國王號娑多婆訶(唐言引正)，珍敬
T50n2053_p0241b01║   龍猛，供 衛甚厚。時提婆菩薩自執師子國
T50n2053_p0241b02║   來求論難，造門請通，門司為白。龍猛素知
T50n2053_p0241b03║   其名，遂滿鉢盛水，令弟子持出示之 。提婆
T50n2053_p0241b04║   見水，默而投針，弟子將還。龍猛見已，深加 喜
T50n2053_p0241b05║   歎，曰：「水之 澄滿，以 方我德；彼來投針，遂窮
T50n2053_p0241b06║   其底。若斯人者，可與論玄議道，囑以 傳燈。」
T50n2053_p0241b07║   即令引入 。坐訖，發言往復，彼此俱 歡，猶魚水
T50n2053_p0241b08║   相得。龍猛曰：「吾衰邁矣，朗輝慧日，其在子
T50n2053_p0241b09║   乎。」提婆避席禮龍猛足曰：「某雖不敏，敢承
T50n2053_p0241b10║   慈誨。」其國有婆羅門善解因明，法師就停 月
T50n2053_p0241b11║   餘日，讀《集量論》。　從此南大林中東南行九百
T50n2053_p0241b12║   餘里，至案達羅國(南印度境)。城側 有大伽 藍，彫構
T50n2053_p0241b13║   宏壯，尊容麗肅。前 有石窣堵波，高數百尺，阿
T50n2053_p0241b14║   折羅(唐言所行)阿羅漢所造。羅漢伽 藍西南二 十
T50n2053_p0241b15║   餘里有孤山，上有石窣堵波，是陳那(唐言授也)
T50n2053_p0241b16║   菩薩於此作《因明論》處。　從此南行千餘里，
T50n2053_p0241b17║   至馱那羯磔迦國(南印度境)。城東據山有弗
T50n2053_p0241b18║   婆勢 羅(唐言東山)僧 伽 藍，城西據山有阿伐 羅勢
T50n2053_p0241b19║   羅(唐言西山)僧 伽 藍，此國先王為佛造立，窮大
T50n2053_p0241b20║   廈之 規式，盡林泉之 秀麗，天神保 護，賢聖
T50n2053_p0241b21║   遊居。佛涅槃千年之 內，每有千凡夫僧 同來
T50n2053_p0241b22║   安居，竟安居已，皆證羅漢，陵虛而去。千年
T50n2053_p0241b23║   之 後，凡聖同居，自百餘年來，山神易質，擾
T50n2053_p0241b24║   惱行人，皆生怖懼，無復敢往，由是今悉空
T50n2053_p0241b25║   荒，寂無僧 侶 。城南不遠有一 大石山，是婆
T50n2053_p0241b26║   毘吠迦(唐言清辯)論師住 阿素洛宮，待慈氏菩薩
T50n2053_p0241b27║   成佛擬決疑處。法師在其國逢二 僧 ，一 名
T50n2053_p0241b28║   蘇部底，二 名蘇利 耶，善解大眾部三藏，法
T50n2053_p0241b29║   師因就停 數月，學大眾部《根本阿毘達摩》
T50n2053_p0241c01║   等論，彼亦依法師學大乘諸論，遂結志同，
T50n2053_p0241c02║   行巡禮聖迹。　自此西行千餘里，至珠利 耶
T50n2053_p0241c03║   國(南印度境)。城東南有窣堵波，無憂王所建，是佛
T50n2053_p0241c04║   昔於此地現大神通，摧伏外道，說法度人、
T50n2053_p0241c05║   天處。城西有故伽 藍，是提婆菩薩與此寺
T50n2053_p0241c06║   嗢怛囉(唐言上也)阿羅漢論議，至第七轉已去，
T50n2053_p0241c07║   羅漢無言，乃竊運神通，往都史多宮問
T50n2053_p0241c08║   慈氏菩薩，菩薩為釋，因告言：「彼提婆者，植功
T50n2053_p0241c09║   曩久 ，當於賢劫 成等正覺，汝勿 輕也。」既還，
T50n2053_p0241c10║   復解前 難。提婆曰：「此慈氏菩薩義，非仁者
T50n2053_p0241c11║   自智所得也。」羅漢慚服，避席禮謝之 處。　從
T50n2053_p0241c12║   此南經大林，行千五 六 百里，至達羅毘荼
T50n2053_p0241c13║   國(南印度境)。國大都城號建志補羅，建志城即達
T50n2053_p0241c14║   磨波羅(唐言護法)菩薩本生之 處。菩薩此國大臣
T50n2053_p0241c15║   之 子，少而爽慧，弱冠之 後，王愛其才，欲妻
T50n2053_p0241c16║   以 公 主 。菩薩久 修 離欲，無心愛染，將成
T50n2053_p0241c17║   之 夕，特起憂煩，乃於佛像 前 請祈加 護，願
T50n2053_p0241c18║   脫茲難，而至誠所感，有大神王携負而出，
T50n2053_p0241c19║   送離此城數百里，置一 山寺佛堂中。僧 徒來
T50n2053_p0241c20║   見，謂之 為盜，菩薩自陳由委，聞者驚嗟，無
T50n2053_p0241c21║   不重其高志，因即出家。爾後專精正法，遂
T50n2053_p0241c22║   能究通諸部，閑於著述，乃造《聲明雜論》二
T50n2053_p0241c23║   萬五 千頌，又釋《廣百論》、《唯識論》及《因明》數十
T50n2053_p0241c24║   部，並 盛宣行。其茂德高才，別 自有傳。　建志
T50n2053_p0241c25║   城即印度南海之 口，向僧 伽 羅國水路三日
T50n2053_p0241c26║   行到 。未去之 間而彼王死，國內飢亂 。有大德
T50n2053_p0241c27║   名菩提迷祇(抑鷄反)濕伐 羅(此云 自在覺雲)，阿跋耶鄧
T50n2053_p0241c28║   瑟哳羅(此云 無畏牙)，如是等三百餘僧 ，來投印
T50n2053_p0241c29║   度，到 建志城。法師與相見訖，問彼僧 曰：「承
T50n2053_p0242a01║   彼國大德等解上坐部三藏及《瑜伽 論》，今欲
T50n2053_p0242a02║   往彼參學，師等何 因而來？」報曰：「我國王死，人
T50n2053_p0242a03║   庶飢荒，無可依仗。聞贍部洲豐樂安隱，是
T50n2053_p0242a04║   佛生處，多諸聖跡，是故來耳。又知法之 輩無
T50n2053_p0242a05║   越我曹，長老有疑，隨意相問。」法師引《瑜伽 》
T50n2053_p0242a06║   要文大節徵之 ，亦不能出戒賢之 解。　自此
T50n2053_p0242a07║   國界三千餘里，聞有秣羅矩吒國(南印度境)，既
T50n2053_p0242a08║   居海側 ，極豐異寶。其城東有窣堵波，無憂
T50n2053_p0242a09║   王所建，昔如來於此說法現大神變，度無
T50n2053_p0242a10║   量眾處。國南濱海有秣剌 耶山，崖谷崇深，
T50n2053_p0242a11║   中有白檀香樹，栴檀儞婆樹，樹類白楊，其
T50n2053_p0242a12║   質涼冷，蛇多附之 ，至冬方蟄，用以 別 檀也。
T50n2053_p0242a13║   又有羯布羅香樹，松身異葉，花果亦殊，濕
T50n2053_p0242a14║   時無香，採乾之 後，折之 中有香，狀類雲母，
T50n2053_p0242a15║   色如氷雪，此所謂龍腦香也。　又聞東北海畔
T50n2053_p0242a16║   有城，自城東南三千餘里至僧 伽 羅國(唐言
T50n2053_p0242a17║   執師子。非印度境也)。國周七千餘里，都城周四十餘里，
T50n2053_p0242a18║   人戶殷稠，穀稼滋實，黑小急暴，此其俗 也。國
T50n2053_p0242a19║   本寶渚，多有珍奇，其後南印度有女娉隣
T50n2053_p0242a20║   國，路逢師子王，侍 送之 人怖畏逃散，唯女
T50n2053_p0242a21║   獨在車中，師子來見，負女而去，遠入 深山，
T50n2053_p0242a22║   採菓逐禽以 用資給。歲月既淹，生育男女，
T50n2053_p0242a23║   形雖類人，而性暴惡。男漸長大，白其母曰：
T50n2053_p0242a24║   「我為何 類？父獸母人。」母乃為陳昔事 。子曰：
T50n2053_p0242a25║   「人畜既殊，何 不捨去而相守耶？」母曰：「非不
T50n2053_p0242a26║   有心，但 無由免脫。」子後逐父登履山谷，
T50n2053_p0242a27║   察其經涉。他日伺父去遠，即擔携母妹，下
T50n2053_p0242a28║   投人里，至母本國，訪問舅氏，宗嗣已絕，寄
T50n2053_p0242a29║   止村閭。其師子王還，不見妻子，憤恚出山，
T50n2053_p0242b01║   哮吼人里，男女往來多被其害。百姓以 事
T50n2053_p0242b02║   啟王，王率四兵 ，簡募 猛士，將欲圍射。師
T50n2053_p0242b03║   子見已，發聲瞋吼，人馬傾 墜，無敢赴者。如
T50n2053_p0242b04║   是多日，竟無其功 。王復標賞告令，有能殺
T50n2053_p0242b05║   師子者當賜億 金。子白母曰：「飢寒難處，
T50n2053_p0242b06║   欲赴王募 ，如何 ？」母曰：「不可。彼雖是獸，仍
T50n2053_p0242b07║   為爾父，若其殺者，豈復名人？」子曰：「若不如
T50n2053_p0242b08║   是，彼終不去，或當尋逐我等來入 村閭。一
T50n2053_p0242b09║   旦王知，我等還死，亦不相留。何 者？師子為
T50n2053_p0242b10║   暴，緣孃及我，豈有為一 而惱多人？二 三思
T50n2053_p0242b11║   之 ，不如應募 。」於是遂行。師子見已，馴伏歡
T50n2053_p0242b12║   喜，都無害心，子遂以 利 刀 開喉破腹，雖
T50n2053_p0242b13║   加 此苦，而慈愛情深，含忍不動 ，因即命絕。
T50n2053_p0242b14║   王聞歡喜，怪而問之 ：「何 因爾也？」竟不實言。種
T50n2053_p0242b15║   種窮迫，方乃具 述。王曰：「嗟乎！非畜種者，誰
T50n2053_p0242b16║   辦此心。雖然，我先許賞，終不違言。但 汝殺
T50n2053_p0242b17║   父，勃 逆之 人，不得更居我國。」勅 有司多
T50n2053_p0242b18║   與金寶，逐之 荒外，即裝兩船，多置黃金
T50n2053_p0242b19║   及資糧等，送著海中，任隨流逝。男船泛海
T50n2053_p0242b20║   至此寶渚，見豐奇翫，即便 止住 。後商人將
T50n2053_p0242b21║   家屬採寶，復至其間，乃殺商人，留其婦
T50n2053_p0242b22║   女。如是產育子孫，經無量代 ，人眾漸多，乃
T50n2053_p0242b23║   立君臣。以 其遠祖執殺師子，因為國稱。女
T50n2053_p0242b24║   船泛海至波剌 斯西，為鬼魅所得，生育
T50n2053_p0242b25║   群女，今西大女國是也。又言僧 伽 羅是商
T50n2053_p0242b26║   人子名，以 其多智，免羅剎鬼害，後得為王，
T50n2053_p0242b27║   至此寶渚，殺除羅剎，建立國都，因之 為
T50n2053_p0242b28║   名，語在《西域記》。　其國先無佛法，如來涅槃
T50n2053_p0242b29║   後一 百年中，無憂王弟摩醯因陀羅厭捨欲
T50n2053_p0242c01║   愛，獲四沙門果，乘空往來，遊化此國，顯讚
T50n2053_p0242c02║   佛教，發示神通，國人信 慕，建立伽 藍。見百
T50n2053_p0242c03║   餘所，僧 徒萬人，遵行大乘及上座部教。緇徒
T50n2053_p0242c04║   肅穆，戒節貞明，相勗 無怠。王宮側 有佛牙
T50n2053_p0242c05║   精舍，高數百尺，以 眾寶莊嚴，上建表柱，以
T50n2053_p0242c06║   鉢曇摩羅伽 大寶置之 剎端，光 曜映空，靜夜
T50n2053_p0242c07║   無雲，雖萬里同覩。其側 又有精舍，亦以 雜
T50n2053_p0242c08║   波莊嚴。中有金像 ，此國先王所造，髻有
T50n2053_p0242c09║   寶珠，無知其價 。後有人欲盜此珠，守衛堅
T50n2053_p0242c10║   牢，無由得入 ，乃潛穴地中入 室欲取，而
T50n2053_p0242c11║   像 形漸高，賊不能及。却而言曰：「如來昔修
T50n2053_p0242c12║   菩薩道，為諸眾生不惜軀命，無悋國城，
T50n2053_p0242c13║   何 於今日反慳固也？以 此思之 ，恐往言無
T50n2053_p0242c14║   實。」像 乃傴 身授珠。其人得已，將出貨賣，人
T50n2053_p0242c15║   有識者，擒之 送王。王問所得。賊曰：「佛自
T50n2053_p0242c16║   與我。」乃具 說所由。王自觀之 ，像 首尚低 。王
T50n2053_p0242c17║   覩靈聖，更發深心，以 諸珍寶於賊處贖
T50n2053_p0242c18║   珠，還施像 髻。今猶現在。國東南隅有[馬*夌](勒 鄧)
T50n2053_p0242c19║   迦山，多神鬼依住 。如來昔於此山說《[馬*夌]迦
T50n2053_p0242c20║   經》(舊曰楞伽 ，訛)。　國南浮海數千里至那羅稽羅洲，
T50n2053_p0242c21║   洲人短小，長餘三尺，人身鳥喙，無稼穡，食
T50n2053_p0242c22║   椰子。其國海浪遼長，身不能至，訪諸人口，
T50n2053_p0242c23║   梗概如是。　自達羅毘茶與師子國僧 七十
T50n2053_p0242c24║   餘人，西北歸，觀禮聖迹，行二 千餘里，至建
T50n2053_p0242c25║   那補羅國(南印度境)。伽 藍百餘所，僧 徒萬餘人，大
T50n2053_p0242c26║   小乘兼 習。天祠外道亦甚眾多。王宮城側
T50n2053_p0242c27║   有大伽 藍，僧 徒三百餘人，並 博贍之 士。
T50n2053_p0242c28║   其精舍中有一 切義成太子(舊曰悉達太子，訛也)寶冠。高
T50n2053_p0242c29║   減二 尺，盛以 寶函 ，每到 齋日，出置高臺，
T50n2053_p0243a01║   其至誠觀禮者，多感異光 。城側 伽 藍有精舍，
T50n2053_p0243a02║   中有刻 檀慈氏菩薩像 ，高十餘尺，亦數有光
T50n2053_p0243a03║   瑞，是聞二 百億 羅漢所造也。城北有多羅樹
T50n2053_p0243a04║   林，周三十餘里，葉長色潤，諸國抄寫，最以
T50n2053_p0243a05║   為貴。　從此西北經大林暴獸之 野，行二 千
T50n2053_p0243a06║   四五 百里，至摩訶剌 侘 國(南印度境)。其俗 輕死重
T50n2053_p0243a07║   節。王，剎帝種也。好武尚戎，故其國土兵
T50n2053_p0243a08║   馬完整，法令嚴明，每使將與敵戰，雖喪
T50n2053_p0243a09║   軍失利 ，不加 刑 罰，但 賜女服，使其羞慚，彼
T50n2053_p0243a10║   人恥愧，多至自死。常養勇 士數千人，暴象數
T50n2053_p0243a11║   百，臨將對陣又多飲酒，量其欲醉，然後
T50n2053_p0243a12║   麾旗，以 此奮衝，未有不潰，恃茲慢慠，莫
T50n2053_p0243a13║   顧隣敵。戒日王自謂智略宏遠，軍師強盛，
T50n2053_p0243a14║   每親征罰，亦不能摧制 。伽 藍百餘所，僧 徒
T50n2053_p0243a15║   五 千餘人，大小乘兼 習。亦有天祠塗灰之 道。
T50n2053_p0243a16║   大城內外有五 窣堵波，皆數百尺，是過去四
T50n2053_p0243a17║   佛所遊之 迹，無憂王建也。　自此西北行千餘
T50n2053_p0243a18║   里，渡耐秣陀河，至跋祿羯呫婆國(南印度境)。從此
T50n2053_p0243a19║   西北二 千餘里，至摩臘婆國(南羅羅國，南印度境)。風俗 調
T50n2053_p0243a20║   柔，崇愛藝業，五 印度中唯西南摩臘婆、東北
T50n2053_p0243a21║   摩揭陀二 國稱為好學尚賢，善言談，有風
T50n2053_p0243a22║   韻。此國伽 藍百餘所，僧 徒萬餘人，習小乘
T50n2053_p0243a23║   正量部教。亦有塗灰異道事 天之 眾。相傳
T50n2053_p0243a24║   云 ，自六 十年前 有王名戒日，高才博學，仁
T50n2053_p0243a25║   慈惠和，愛育黎元 ，崇敬三寶，始自為王，至
T50n2053_p0243a26║   于崩逝，口絕麁言，顏無慍色，不傷 臣庶
T50n2053_p0243a27║   之 意，無損蚊蟻之 形。每象、馬飲水，漉而
T50n2053_p0243a28║   後飲，恐害水居之 命也。爰至國人，亦令斷
T50n2053_p0243a29║   殺。由是野獸依人，豺狼息毒，境內夷靜，祥
T50n2053_p0243b01║   瑞日興。營構精廬，窮極輪奐，造七佛之 儀 ，
T50n2053_p0243b02║   設無遮之 會，如是勝業，在位 五 十餘年，無時
T50n2053_p0243b03║   暫輟，黎庶思慕，於今不止。大城西北二 十餘
T50n2053_p0243b04║   里，婆羅門邑傍有陷坑，是大慢婆羅門謗毀
T50n2053_p0243b05║   大乘、生身入 地獄處，語在《西域記》。　自此西
T50n2053_p0243b06║   北行二 千四五 百里，至阿吒釐國(南印度境)。土
T50n2053_p0243b07║   出胡椒樹，樹葉似 蜀椒；出薰陸香樹，樹
T50n2053_p0243b08║   葉類此棠梨也。自此西北行三日，至契吒
T50n2053_p0243b09║   國(南印度境)。自此北行千餘里，至伐 臘毘國(南印度境)。
T50n2053_p0243b10║   伽 藍百餘所，僧 徒六 千餘人，學小乘正量
T50n2053_p0243b11║   部法。如來在日，屢遊此國，無憂王隨佛至
T50n2053_p0243b12║   處皆有表記。今王，剎帝利 種也。即羯若鞠
T50n2053_p0243b13║   闍國尸羅阿迭多王之 女婿，號杜魯婆跋
T50n2053_p0243b14║   吒(唐言帝胄)。性躁急，容止疎率，然貴德尚學，信
T50n2053_p0243b15║   愛三寶，歲設大會七日，延諸國僧 ，施以 上
T50n2053_p0243b16║   味奇珍，床座、衣服，爰至藥餌之 資，無不悉
T50n2053_p0243b17║   備 。　自此西北行七百餘里，至阿難陀補羅國
T50n2053_p0243b18║   (西印度境)。又西北行五 百餘里，至蘇剌 侘 國(西印度境)。
T50n2053_p0243b19║   自此東北行千八 百里，至瞿折羅國。又東
T50n2053_p0243b20║   南行二 千八 百餘里，至烏闍衍那國(南印度境)。去
T50n2053_p0243b21║   城不遠有窣堵波，是無憂王作地獄處。從
T50n2053_p0243b22║   此東北行千餘里，至擲枳陀國(南印度境)。從此東
T50n2053_p0243b23║   北行九百餘里，至摩醯濕伐 羅補羅國(中印度境)。從
T50n2053_p0243b24║   此又西還蘇剌 侘 國。自此復西行，至阿
T50n2053_p0243b25║   點婆翅羅國(西印度境)。如來在日，頻遊其地，無憂
T50n2053_p0243b26║   王隨有聖跡之 處皆起窣堵波，今皆具
T50n2053_p0243b27║   在。從此西行二 千餘里，至狼揭羅國(西印度境)。
T50n2053_p0243b28║   臨近大海，向西女國之 路。　自此西北至
T50n2053_p0243b29║   波剌 斯國(北印度境)，聞說之 ，其地多珠寶、大錦、
T50n2053_p0243c01║   細褐，善馬、驝駝其所出也。伽 藍二 三，僧
T50n2053_p0243c02║   徒數百，學小乘教說一 切有部，釋迦佛鉢在
T50n2053_p0243c03║   此王宮。國東境有鵠秣城，西北接拂懍
T50n2053_p0243c04║   國，西南海島有西女國，皆是女人，無男子，
T50n2053_p0243c05║   多珍貨，附屬拂懍。拂懍王歲遣丈 夫配焉，
T50n2053_p0243c06║   其俗 產男，例 皆不舉。又從狼揭羅國東北
T50n2053_p0243c07║   行七百餘里，至臂多勢 羅國(西印度境)。中有窣堵
T50n2053_p0243c08║   波，高數百尺，無憂王所建，中有舍利 ，數放
T50n2053_p0243c09║   光 明。是如來昔作仙 人，為國王害處也。　從
T50n2053_p0243c10║   此東北行三百餘里，至阿軬荼國(西印度境)。城東
T50n2053_p0243c11║   北大林中有伽 藍故基，是佛昔於此處聽
T50n2053_p0243c12║   諸苾芻著丞縛屣(唐言靴也)。有窣堵波，無憂王
T50n2053_p0243c13║   所建。傍有精舍，中有青石立佛像 ，數放光
T50n2053_p0243c14║   明。次南八 百餘步大林中，有窣堵波，無憂王
T50n2053_p0243c15║   所建，是如來昔日止此，夜寒，乃以 三衣重
T50n2053_p0243c16║   覆，至明旦開諸苾芻著納衣處。　從此又
T50n2053_p0243c17║   東行七百餘里，至信 度國(西印度境)。土出金、銀、鍮
T50n2053_p0243c18║   石、牛、羊、驝駝、赤鹽、白鹽、黑鹽等，餘處取以
T50n2053_p0243c19║   為藥。如來在日，數遊此國，所有聖跡，無憂王
T50n2053_p0243c20║   皆建窣堵波以 為表記。又有烏波毱多大
T50n2053_p0243c21║   阿羅漢遊化之 跡。　從此東行九百餘里，渡河
T50n2053_p0243c22║   東岸，至茂羅三部盧國(西印度境)。俗 事 天神，祠宇
T50n2053_p0243c23║   華峻，其曰天像 鑄以 黃金，飾諸雜寶，諸國
T50n2053_p0243c24║   之 人多來求請。花林池沼，接砌縈階。凡預
T50n2053_p0243c25║   瞻觀，無不愛賞。　從此東北行七百餘里，至
T50n2053_p0243c26║   鉢伐 多國(北印度境)。城側 有大伽 藍，百餘僧 皆
T50n2053_p0243c27║   學大乘，是昔慎那弗怛羅(唐言最勝子)論師於此
T50n2053_p0243c28║   製《瑜伽 師地釋論》，亦是賢愛論師、德光 論
T50n2053_p0243c29║   師本出家處。又其國有二 三大德，並 學業可
T50n2053_p0244a01║   遵。法師因停 二 年，就學正量部《根本阿毘達
T50n2053_p0244a02║   摩》及《攝正法論》、《教實論》等。從此復東南，還
T50n2053_p0244a03║   摩揭陀施無厭寺，參禮正法藏訖。聞寺西三
T50n2053_p0244a04║   踰繕那有低 羅擇迦寺，有出家大德名
T50n2053_p0244a05║   般若跋陀羅，本縛羅鉢底國人，於薩婆多部
T50n2053_p0244a06║   出家，善自宗三藏及《聲明》、《因明》等。法師就停
T50n2053_p0244a07║   兩月，諮決所疑。　從此復往杖林山居士勝軍
T50n2053_p0244a08║   論師所。軍本蘇剌 侘 國人，剎帝利 種也。幼而
T50n2053_p0244a09║   好學，先於賢愛論師所學《因明》，又從安慧
T50n2053_p0244a10║   菩薩學《聲明》、大小乘論，又從戒賢法師學
T50n2053_p0244a11║   《瑜伽 論》，爰至外籍群言、四《吠陀》典 、天文、地理、
T50n2053_p0244a12║   醫方、術數，無不究覽根源，窮盡枝葉。既學
T50n2053_p0244a13║   該內外，德為時尊，摩揭陀主 滿胄王欽賢
T50n2053_p0244a14║   重士，聞風而悅，發使邀請，立為國師，封二
T50n2053_p0244a15║   十大邑，論師不受。滿胄崩後，戒日王又請
T50n2053_p0244a16║   為師，封烏荼國八 十大邑，論師亦辭不受。
T50n2053_p0244a17║   王再 三固請，亦皆固辭，謂王曰：「勝軍聞受
T50n2053_p0244a18║   人之 祿，憂人之 事 。今方救生死縈纏之 急，
T50n2053_p0244a19║   豈有暇而知王務 哉？」言罷揖而出，王不能
T50n2053_p0244a20║   留。自是每依杖林山養徒教授，恒講佛
T50n2053_p0244a21║   經，道俗 宗歸，常逾數百。法師就之 ，首末二
T50n2053_p0244a22║   年，學《唯識決擇論》、《意義理論》、《成無畏論》、《不住
T50n2053_p0244a23║   涅槃》、《十二 因緣論》、《莊嚴經論》，及問《瑜伽 》、《因明》
T50n2053_p0244a24║   等疑已。於夜中忽夢見那爛陀寺房院荒
T50n2053_p0244a25║   穢，並 繫水牛，無復僧 侶 。法師從幼日王院
T50n2053_p0244a26║   西門入 ，見第四重閣上有一 金人，色貌端
T50n2053_p0244a27║   嚴，光 明滿室。內心歡喜，欲登上無由，乃請
T50n2053_p0244a28║   垂引相接。彼曰：「我曼殊室利 菩薩也。以
T50n2053_p0244a29║   汝緣業未可來也。」乃指寺外曰：「汝看是。」
T50n2053_p0244b01║   法師尋指而望，見寺外火焚燒村邑，都為
T50n2053_p0244b02║   灰燼。彼金人曰：「汝可早歸。此處十年後，戒
T50n2053_p0244b03║   日王當崩，印度荒亂 ，惡人相害，汝可知之 。」
T50n2053_p0244b04║   言訖不見。法師覺已怪歎，向勝軍說之 。勝
T50n2053_p0244b05║   軍曰：「三界無安，或當如是。既有斯告，任仁
T50n2053_p0244b06║   者自圖焉。」是知大士所行，皆為菩薩護念。將
T50n2053_p0244b07║   往印度，告戒賢而駐待；淹留未返，示無
T50n2053_p0244b08║   常以 勸 歸。若所為不契聖心，誰能感此？
T50n2053_p0244b09║   及永徽之 末，戒日果崩，印度飢荒，並 如所
T50n2053_p0244b10║   告。國家使人王玄策備 見其事 。當此正月初
T50n2053_p0244b11║   時也。西國法以 此月菩提寺出佛舍利 ，諸
T50n2053_p0244b12║   國道俗 咸來觀禮，法師即共勝軍同往。見舍
T50n2053_p0244b13║   利 骨或大或小，大者如圓珠，光 色紅白，又
T50n2053_p0244b14║   肉舍利 如豌豆大，其狀潤赤。無量徒眾獻
T50n2053_p0244b15║   奉香花讚禮訖，還置塔中。至夜過一 更許，
T50n2053_p0244b16║   勝軍共法師論舍利 大小不同云 ：「弟子見
T50n2053_p0244b17║   餘處舍利 大如米粒，而此所見何 其太大？
T50n2053_p0244b18║   師意有疑不？」法師報曰：「玄奘亦有此疑。」更
T50n2053_p0244b19║   經少時，忽不見室中燈，內外大明，怪而出
T50n2053_p0244b20║   望。乃見舍利 塔光 暉上發，飛焰屬天，色含五
T50n2053_p0244b21║   彩，天地洞朗，無復星月，兼 聞異香氛氳溢
T50n2053_p0244b22║   院。於是遞相告報，言舍利 有大神變，諸眾
T50n2053_p0244b23║   乃知，重集禮拜，稱歎希有。經食頃光 乃漸
T50n2053_p0244b24║   收，至餘欲盡，遶覆鉢數匝，然始總入 ，天地
T50n2053_p0244b25║   還暗，辰象復出。眾覩此已，咸除疑網。禮菩
T50n2053_p0244b26║   提樹及諸聖跡，經八 日，復還那爛陀寺。　時
T50n2053_p0244b27║   戒賢論師遣法師為眾講《攝大乘論》、《唯
T50n2053_p0244b28║   識決擇論》。時大德師子光 先為眾講《中》、
T50n2053_p0244b29║   《百論》，述其旨破《瑜伽 》義。法師妙閑《中》、《百》，又
T50n2053_p0244c01║   善《瑜伽 》，以 為聖人立教，各隨一 意，不相違
T50n2053_p0244c02║   妨，惑者不能會通，謂為乖 反，此乃失在
T50n2053_p0244c03║   傳人，豈關於法也。慜其局狹，數往徵詰，復
T50n2053_p0244c04║   不能酬答，由是學徒漸散，而宗附法師。法
T50n2053_p0244c05║   師又以 《中》、《百》論旨唯破遍計所執，不言依
T50n2053_p0244c06║   他起性及圓成實性，師子光 不能善悟，見
T50n2053_p0244c07║   《論》稱：「一 切無所得」，謂《瑜伽 》所立圓成實等
T50n2053_p0244c08║   亦皆須遣，所以 每形於言。法師為和會二
T50n2053_p0244c09║   宗言不相違背，乃著《會宗論》三千頌。《論》成，
T50n2053_p0244c10║   呈戒賢及大眾，無不稱善，並 共宣行。師
T50n2053_p0244c11║   子光 慚赧，遂出往菩提寺，別 命東印度一 同
T50n2053_p0244c12║   學名旃陀羅僧 訶來相論難，冀 解前 恥。其
T50n2053_p0244c13║   人既至，憚威而默，不敢致言，法師聲譽益
T50n2053_p0244c14║   甚。　初 師子光 未去前 ，戒日王於那爛陀寺
T50n2053_p0244c15║   側 造鍮石精舍，高逾十丈 ，諸國咸知。王
T50n2053_p0244c16║   後自征恭御陀，行次烏茶國，其國僧 皆小
T50n2053_p0244c17║   乘學，不信 大乘，謂為空花外道，非佛所說。
T50n2053_p0244c18║   既見王來，譏曰：「聞王於那爛陀側 作鍮石
T50n2053_p0244c19║   精舍，功 甚壯偉，何 不於迦波釐外道寺造，
T50n2053_p0244c20║   而獨於彼也？」王曰：「斯言何 甚？」答曰：「那爛陀
T50n2053_p0244c21║   寺空花外道，與迦波釐不殊故也。」先是南
T50n2053_p0244c22║   印度王灌頂師老婆羅門，名般若毱多，明正
T50n2053_p0244c23║   量部義，造《破大乘論》七百頌，諸小乘師咸皆
T50n2053_p0244c24║   嘆重。因取示王曰：「我宗如是，豈有大乘
T50n2053_p0244c25║   人能難破一 字者？」王曰：「弟子聞狐行鼷鼠之
T50n2053_p0244c26║   群，自謂雄於師子。及其見也，則 魂亡魄散。
T50n2053_p0244c27║   師等未見大乘諸德，所以 固守愚宗。若一
T50n2053_p0244c28║   見時，恐還同彼。」彼曰：「王若疑者，何 不集而
T50n2053_p0244c29║   對決以 定是非？」王曰：「此亦何 難。」即於是
T50n2053_p0245a01║   日發使修 書與那爛陀寺正法藏戒賢法
T50n2053_p0245a02║   師曰：「弟子行次烏茶，見小乘師恃憑小見，
T50n2053_p0245a03║   製論誹謗大乘，詞理切害，不近人情，仍欲
T50n2053_p0245a04║   張鱗，共師等一 論。弟子知寺中大德並 才
T50n2053_p0245a05║   慧有餘，學無不悉，輒以 許之 ，謹令奉報。
T50n2053_p0245a06║   願差大德四人，善自他宗兼 內外者，赴烏
T50n2053_p0245a07║   茶國行從所。」正法藏得書，集眾量擇，乃
T50n2053_p0245a08║   差海慧、智光 、師子光 及法師為四人，以 應
T50n2053_p0245a09║   王之 命。其海慧等咸憂，法師謂曰：「小乘諸
T50n2053_p0245a10║   部三藏，玄奘在本國及入 迦濕彌羅已來
T50n2053_p0245a11║   遍皆學訖，具 悉其宗。若欲將其教旨能破
T50n2053_p0245a12║   大乘義，終無此理。奘雖學淺智微，當之 必
T50n2053_p0245a13║   了 。願諸德不煩憂也。若其有負，自是支
T50n2053_p0245a14║   那國僧 ，無關此事 。」諸人咸喜。後日王復有
T50n2053_p0245a15║   書來云 ：「前 請大德未須即發，待後進止。」
T50n2053_p0245a16║   時復有順世 外道來求論難，乃書四十條
T50n2053_p0245a17║   義，懸於寺門曰：「若有難破一 條者，我則
T50n2053_p0245a18║   斬首相謝。」經數日，無人出應。法師遣房內
T50n2053_p0245a19║   淨人出，取其義毀破，以 足蹉躡。婆羅門大
T50n2053_p0245a20║   怒，問曰：「汝是何 人？」答曰：「我是摩訶耶那提
T50n2053_p0245a21║   婆奴。」婆羅門亦素聞法師名，慚恥更不與
T50n2053_p0245a22║   語。法師令喚入 ，將對戒賢法師及命諸
T50n2053_p0245a23║   德為證，與之 共論，徵其宗本歷外道諸
T50n2053_p0245a24║   家所立。其詞曰：「如餔多外道、離繫外道、
T50n2053_p0245a25║   髏鬘外道、殊徵伽 外道，四種形服不同；數
T50n2053_p0245a26║   論外道(舊曰僧 佉)、勝論外道(舊曰衛世 師也)，二 家立義有
T50n2053_p0245a27║   別 。餔多之 輩以 灰塗體，用為修 道，遍身
T50n2053_p0245a28║   艾白，猶寢竈之 猫狸。離繫之 徒則 露質標
T50n2053_p0245a29║   奇，拔髮為德，皮裂足皴，狀臨河之 朽樹。髏
T50n2053_p0245b01║   鬘之 類，以 髏骨為鬘，裝頭挂頸，陷枯磈磊，
T50n2053_p0245b02║   若塜側 之 藥叉。徵伽 之 流披服糞衣，飲噉
T50n2053_p0245b03║   便 穢，腥臊臭惡，譬溷中之 狂豕。爾等以 此
T50n2053_p0245b04║   為道，豈不愚哉！至如數論外道，立二 十五
T50n2053_p0245b05║   諦義，從自性生大，從大生我執，次生五
T50n2053_p0245b06║   唯量，次生五 大，次生十一 根，此二 十四並
T50n2053_p0245b07║   供 奉於我，我所受用；除離此已則 我得清
T50n2053_p0245b08║   淨。勝論師立六 句義，謂實、德、業、有、同異性和
T50n2053_p0245b09║   合性，此六 是我所受具 ，未解脫已來受用
T50n2053_p0245b10║   前 六 ；若得解脫，與六 相離，稱為涅槃。今破
T50n2053_p0245b11║   數論所立，如汝二 十五 諦中，我之 一 種是別
T50n2053_p0245b12║   性，餘二 十四展轉同為一 體，而自性一 種以
T50n2053_p0245b13║   三法為體，謂薩埵、剌 闍、答摩。此三展轉
T50n2053_p0245b14║   合成大等二 十三諦，二 十三諦一 一 皆以 三
T50n2053_p0245b15║   法為體。若使大等一 一 皆攬三成，如眾如
T50n2053_p0245b16║   林，即是其假，如何 得言一 切是實？又此大
T50n2053_p0245b17║   等各以 三成，即一 是一 切。若一 則 一 切，則
T50n2053_p0245b18║   應一 一 皆有一 切作用。既不許然，何 因執
T50n2053_p0245b19║   三為一 切體性？又若一 則 一 切，應口眼等根
T50n2053_p0245b20║   即是大小便 路。又一 一 根有一 切作用，應口
T50n2053_p0245b21║   耳等根聞香見色。若不爾者，何 得執三為
T50n2053_p0245b22║   一 切法體？豈有智人而立此義？又自性既常，
T50n2053_p0245b23║   應如我體，何 能轉變作大等法？又所計我
T50n2053_p0245b24║   其性若常，應如自性，不應是我。若如自
T50n2053_p0245b25║   性，其體非我，不應受用二 十四諦。是則 我
T50n2053_p0245b26║   非能受，二 十四諦非是所受，既能所俱 無，
T50n2053_p0245b27║   則 諦義不立。」如是往復數番，婆羅門默無
T50n2053_p0245b28║   所說，起而謝曰：「我今負矣，任依先約。」法師
T50n2053_p0245b29║   曰：「我曹釋子終不害人，今令汝為奴，隨
T50n2053_p0245c01║   我教命。」婆羅門歡喜敬從，即將向房，聞者無
T50n2053_p0245c02║   不稱慶。　時法師欲往烏茶，乃訪得小乘所
T50n2053_p0245c03║   製《破大乘義》七百頌者。法師尋省有數處
T50n2053_p0245c04║   疑，謂所伏婆羅門曰：「汝曾聽此義不？」答
T50n2053_p0245c05║   曰：「曾聽五 遍。」法師欲令其講。彼曰：「我今為
T50n2053_p0245c06║   奴，豈合為尊講？」法師曰：「此是他宗，我未曾
T50n2053_p0245c07║   見，汝但 說無苦。」彼曰：「若然，請至夜中，恐外
T50n2053_p0245c08║   人聞，從奴學法，污尊名稱。」於是至夜屏去
T50n2053_p0245c09║   諸人，令講一 遍，備 得其旨。遂尋其謬節，申
T50n2053_p0245c10║   大乘義而破之 ，為一 千六 百頌，名《破惡見
T50n2053_p0245c11║   論》。將呈戒賢法師及宣示徒眾，無不嗟賞
T50n2053_p0245c12║   曰：「以 此窮覈，何 敵不亡。」其論如別 。目謂
T50n2053_p0245c13║   婆羅門曰：「仁者論屈為奴，於恥已足，今放
T50n2053_p0245c14║   仁者去，隨意所之 。」婆羅門歡喜辭出，往東
T50n2053_p0245c15║   印度迦摩縷波國，向鳩摩羅王談法師德
T50n2053_p0245c16║   義。王聞甚悅，即發使來請焉。
T50n2053_p0245c17║   大唐大慈恩寺三藏法師傳卷第四