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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
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T37n1763_p0469a03║   大般涅槃經集解卷第二 十三
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T37n1763_p0469a05║   　廣舉十二 種醫譬明經力
T37n1763_p0469a06║   　釋船師譬　釋蛇脫皮譬釋先陀一
T37n1763_p0469a07║   　名四實義　明改定經文失義旨
T37n1763_p0469a08║   事 　釋賣乳 加 水譬
T37n1763_p0469a09║   　　菩薩品第二
T37n1763_p0469a10║   復次善男子譬如良醫(至)唯除必死一 闡提輩。
T37n1763_p0469a11║   案。僧 亮曰。答問云 何 處煩惱。煩惱不能染。
T37n1763_p0469a12║   如醫療眾病。不為病所污也。自下為經作譬
T37n1763_p0469a13║   也。八 術者。一 治身。二 治眼。三治瘡。四治小
T37n1763_p0469a14║   兒。五 治耶。六 治毒。七治胎。八 占星宿。知所
T37n1763_p0469a15║   屬可治不可治也。一 方有二 千偈。阿薩闍病。
T37n1763_p0469a16║   不可治者。喻二 重罪。於昔契經。不治之 病。明
T37n1763_p0469a17║   涅槃難治能治也。唯不能治必死病者。不可
T37n1763_p0469a18║   加 治。非難治也。法瑤曰。餘契經譬良醫。經有
T37n1763_p0469a19║   八 種藥。謂苦空無常無我。不淨慈心因緣觀
T37n1763_p0469a20║   佛。滅八 種病。四倒三毒及等分也。此下有十
T37n1763_p0469a21║   譬。悉明經有勝力 。能拔重罪。八 藥者。謂八 正
T37n1763_p0469a22║   道也。過八 藥者。此經理圓。功 德力 勝。故言過
T37n1763_p0469a23║   也。寶亮曰。答第十七問也。此第一 譬。昔法華
T37n1763_p0469a24║   以 前 經教也。至後凡十二 譬。至文自述也。
T37n1763_p0469a25║   復次善男子譬如良醫(至)唯除生盲一 闡提輩。
T37n1763_p0469a26║   案。法瑤曰。前 言滅八 倒。此言生八 解。開二
T37n1763_p0469a27║   乘常住 慧眼也。
T37n1763_p0469a28║   復次善男子譬如良醫(至)若丸 若散一 切諸藥。
T37n1763_p0469a29║   案。法瑤曰。八 藥譬除八 倒病也。僧 宗曰。吐
T37n1763_p0469b01║   下者。明罪報相也。塗身者。身意止觀也。灌
T37n1763_p0469b02║   鼻者。謂數息也。薰身者。即薰禪也。洗者不淨
T37n1763_p0469b03║   觀也。丸 者總觀也。散者別 觀也。
T37n1763_p0469b04║   而貧愚人不欲服之 。　案。僧 亮白。重罪既重
T37n1763_p0469b05║   障發心。故不肯服也。法瑤曰。前 明二 乘人。滅
T37n1763_p0469b06║   八 倒生八 解。此明凡夫及犯重者不信 。
T37n1763_p0469b07║   良醫愍念即將是人(至)以 藥力 故所患得除。
T37n1763_p0469b08║   案。僧 亮曰。地獄是其歸處。譬舍宅也。畏苦發
T37n1763_p0469b09║   心。譬強服也。應障不障。譬患除也。夫不信
T37n1763_p0469b10║   者。以 不顧無常。不懼罪對。誹謗以 之 而生。臨
T37n1763_p0469b11║   終之 時。謗罪對現。懼而改悔。於是息謗生信
T37n1763_p0469b12║   也。無常罪對。是思善之 堂。為舍宅也。生必歸
T37n1763_p0469b13║   死為還也。苦相切迫。然後始信 。為強與服。
T37n1763_p0469b14║   女人產者兒衣不出(至)悉令發心除一 闡提。
T37n1763_p0469b15║   案。僧 亮曰。犯重之 人。有微善根。能生發心。
T37n1763_p0469b16║   譬女也。未發心時。罪所纏裹。譬兒衣也。地獄
T37n1763_p0469b17║   之 報未除。譬衣不出也。法瑤曰。明今之 信 。皆
T37n1763_p0469b18║   由昔善。昔善為母。今信 為子也。解不即現。猶
T37n1763_p0469b19║   兒衣也。煩惱未斷。為不出也。聞經則 無惑不
T37n1763_p0469b20║   除。猶子衣即出也。
T37n1763_p0469b21║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)云 何 能與作菩提因。
T37n1763_p0469b22║   案。僧 亮曰。昔經所明。是二 重罪人。聞經不
T37n1763_p0469b23║   生道果。云 何 今日。能令作因。更申向旨也。
T37n1763_p0469b24║   佛言善男子是諸眾生(至)以 是因緣我命得全 。
T37n1763_p0469b25║   案。僧 亮曰。二 重罪人。聞經得悟。因果轉
T37n1763_p0469b26║   明。歎此經恩也。法瑤曰。知今之 解。藉昔微
T37n1763_p0469b27║   善。譬處胎也。由經力 故生信 。除不信 之 病。與
T37n1763_p0469b28║   母藥也。以 母善不朽。所以 子解得生。譬我命
T37n1763_p0469b29║   得全 也。
T37n1763_p0469c01║   奇哉我母受大苦惱(至)作菩提因除一 闡提。
T37n1763_p0469c02║   案。僧 亮曰。為罪所纏。譬受苦時也。罪既已
T37n1763_p0469c03║   久 。譬十月。善根不斷。譬懷抱也。今得發心。
T37n1763_p0469c04║   譬生後也。脩行無漏。譬推乾也。除斷結惑。譬
T37n1763_p0469c05║   去濕也。制 身口惡。譬除便 利 也。受持常樂。
T37n1763_p0469c06║   譬乳 餔也。僧 宗曰。行者為母也。方等為藥。常
T37n1763_p0469c07║   解喻子。令人受持。譬與母藥也。由經故有慧。
T37n1763_p0469c08║   譬命全 也。脩十地行。譬十月也。除愛慢故。譬
T37n1763_p0469c09║   推乾去濕也。得果之 日。酬於本期。譬報恩也。
T37n1763_p0469c10║   力 者三十二 相。乃至十力 也。四部弟子。如
T37n1763_p0469c11║   侍 衛也。
T37n1763_p0469c12║   復次善男子譬如良醫(至)唯除大龍一 闡提輩。
T37n1763_p0469c13║   案。僧 亮曰。醫譬佛也。子譬菩薩也。無上
T37n1763_p0469c14║   況術。譬佛性常也。若龍若蝮。譬二 重罪也。
T37n1763_p0469c15║   藥譬名味句身也。革履譬書之 於紙墨也。觸
T37n1763_p0469c16║   諸虫者。譬讀誦也。毒為之 消。譬發心也。法瑤
T37n1763_p0469c17║   曰。良醫譬經文。子譬常住 二 字也。欲明但 聞
T37n1763_p0469c18║   二 字。已是滅惡。況具 聞經耶。滅四重五 逆。
T37n1763_p0469c19║   故譬塗革履。觸諸毒虫。毒即消也。
T37n1763_p0469c20║   復次善男子譬如有人(至)除不橫死一 闡提輩。
T37n1763_p0469c21║   案。僧 亮曰。毒藥譬佛性。以 始聞故。譬新
T37n1763_p0469c22║   也。大眾譬有為行也。聲者譬讀誦也。死者譬
T37n1763_p0469c23║   煩惱滅也。法瑤曰。常理如藥。文字如鼓。以 藥
T37n1763_p0469c24║   毒故。聞鼓則 死。其理深故。聽之 者罪滅。
T37n1763_p0469c25║   復次善男子譬如闇夜(至)於諸善法無所營作。
T37n1763_p0469c26║   案。僧 亮曰。餘經所說。理不同故。譬闇也。
T37n1763_p0469c27║   日譬此經也。重舉兩者。聞此經。如天之 澤萬
T37n1763_p0469c28║   物滋長也。僧 宗曰。如法華中八 十聲聞者誤
T37n1763_p0469c29║   也。彼經云 八 千聲聞也。
T37n1763_p0470a01║   復次善男子譬如良醫(至)其餘皆菩薩摩訶薩。
T37n1763_p0470a02║   案。僧 亮曰。醫譬此經也。非人譬犯重也。妙
T37n1763_p0470a03║   藥譬常住 二 字也。使者譬受持此二 字者也。
T37n1763_p0470a04║   速與彼人。譬為說此二 字也。自往譬具 足得
T37n1763_p0470a05║   聞也。法瑤曰。凡四部之 中。未聞常住 者。及外
T37n1763_p0470a06║   道犯重五 逆非法之 徒。為他人子也。經為良
T37n1763_p0470a07║   醫。理為妙藥。文存傳理。為遣使送藥也。理貴
T37n1763_p0470a08║   流通。流通要由文字。為勅 語使言卿持此藥
T37n1763_p0470a09║   送與彼人也。聞經之 理。眾魔惡友。不能為患。
T37n1763_p0470a10║   猶人有藥力 。鬼神遠去也。僧 宗曰。犯四重五
T37n1763_p0470a11║   逆者。一 往聞經。為見使也。思惟於理。為吾威
T37n1763_p0470a12║   德也。以 此二 事 。其罪得滅也。寶亮曰。此第八
T37n1763_p0470a13║   譬。明經力 彼及外道也。醫譬佛也。使譬菩薩。
T37n1763_p0470a14║   藥譬此經也。為彼解說。如送與也。
T37n1763_p0470a15║   復次善男子譬如聾人(至)所以 者何 無因緣故。
T37n1763_p0470a16║   案。寶亮曰。第九偏 為闡提作譬也。聞經不
T37n1763_p0470a17║   能生信 。如聾之 不聞。
T37n1763_p0470a18║   復次善男子譬如良醫(至)終不能治一 闡提輩。
T37n1763_p0470a19║   案。僧 亮曰。犯重戒人。不斷善根。方之 闡
T37n1763_p0470a20║   提。微為勝故。譬王也。必入 地獄。譬必死病也。
T37n1763_p0470a21║   報在未來。於今不現。譬腹內也。律能治罪。譬
T37n1763_p0470a22║   下藥也。勸 令看律。而不肯信 。譬不肯服也。經
T37n1763_p0470a23║   力 發夢。使地獄受苦。獄是下道。譬糞門生皰
T37n1763_p0470a24║   也。亦受畜生之 報。譬虫血雜出也。法瑤曰。卿
T37n1763_p0470a25║   不見我腹內事 者。不信 斷善根。受地獄報也。
T37n1763_p0470a26║   應服下藥者。闡提初 入 地獄。便 有三念。為自
T37n1763_p0470a27║   知也。經說勝理。如醫白王也。良醫術力 者。譬
T37n1763_p0470a28║   常理也。隱處譬地獄也。寶亮曰。第十譬。諸佛
T37n1763_p0470a29║   善說五 時經教也。
T37n1763_p0470b01║   復次善男子譬如良醫(至)必死之 人一 闡提輩。
T37n1763_p0470b02║   案。僧 亮曰。此語勢 及之 。非義宗也。謂其罪
T37n1763_p0470b03║   既重。法不能救耳。僧 宗曰。上來八 譬。悉以
T37n1763_p0470b04║   呪經也。此兩譬佛菩薩也。寶亮曰。第十一
T37n1763_p0470b05║   譬。由以 除八 倒為喻也。
T37n1763_p0470b06║   復次善男子譬如良醫(至)最尊最勝眾經中王。
T37n1763_p0470b07║   案。僧 亮曰。如來教法。先淺後深。唯涅槃究
T37n1763_p0470b08║   竟。無惑不除也。寶亮曰。第十二 譬。與法華
T37n1763_p0470b09║   之 前 經作喻也。除三毒并等分。及四倒故。
T37n1763_p0470b10║   故言八 術。復能博達過八 種者。譬涅槃經教。
T37n1763_p0470b11║   有十二 術也。此兩譬所以 就人為喻者。遣物
T37n1763_p0470b12║   疑也。
T37n1763_p0470b13║   復次善男子譬如大船(至)化度眾生亦復如是。
T37n1763_p0470b14║   案。僧 亮曰。次答船師問也。生死苦海。人皆
T37n1763_p0470b15║   求度。而經能勸 人脩學。佛度生死。更無餘道。
T37n1763_p0470b16║   乘大涅槃。以 救苦人也。下二 風譬。初 譬速度。
T37n1763_p0470b17║   後譬自慶。皆勸 美也。寶亮曰。自前 四問。明因
T37n1763_p0470b18║   中利 益。此明果中利 益也。有三意。此第一 先
T37n1763_p0470b19║   明諸佛得度已還濟眾生也。智秀曰。答第十
T37n1763_p0470b20║   八 問。此下三問。皆明經力 能為外物作緣。船
T37n1763_p0470b21║   有二 種。一 者為眾生作境界。正以 信 教。故便
T37n1763_p0470b22║   能生善也。二 者妙佛住 果地。還度生死也。
T37n1763_p0470b23║   復次善男子譬如有人(至)墮於地獄畜生餓鬼。
T37n1763_p0470b24║   案。寶亮曰。第二 意。度生死所以 速者。經之
T37n1763_p0470b25║   力 也。法瑤曰。眾生雖有五 戒十善。欲度大海。
T37n1763_p0470b26║   若住 此善。則 不離生死。聞此經則 超越也。僧
T37n1763_p0470b27║   宗曰。諸行為船。涅槃為風。脩行萬行。必須圓
T37n1763_p0470b28║   解常教。
T37n1763_p0470b29║   復次善男子譬如有人(至)大涅槃經生清淨信 。
T37n1763_p0470c01║   案。寶亮曰。第三意自慶也。法瑤曰。眾生為
T37n1763_p0470c02║   苦所切。思善反惡之 時。惑經脩行。日進無
T37n1763_p0470c03║   退也。僧 宗曰。厲物情也。生死輪轉。所以 不
T37n1763_p0470c04║   息。正由不值涅槃之 風。豈不深發增上之 心
T37n1763_p0470c05║   耶。
T37n1763_p0470c06║   復次善男子如蛇脫皮(至)亦名常住 無有變易。
T37n1763_p0470c07║   案。僧 亮曰。上說涅槃。能度生死。非餘契
T37n1763_p0470c08║   經。以 此釋之 也。佛之 真身是實。涅槃說實。見
T37n1763_p0470c09║   實則 生死盡也。應身非實。契經以 之 為實。不
T37n1763_p0470c10║   見實故。生死不盡也。法瑤曰。蛇脫皮者。止明
T37n1763_p0470c11║   雙樹一 迹耳。雖現捨生死。而迹無生滅。法身
T37n1763_p0470c12║   常一 也。僧 宗曰。答第十九問。向云 乘涅槃船。
T37n1763_p0470c13║   濟度眾生。實無生滅。物以 王宮之 生。雙樹之
T37n1763_p0470c14║   滅為疑。故以 此譬拂滯也。
T37n1763_p0470c15║   復次善男子如菴羅樹(至)如來常住 無有變易。
T37n1763_p0470c16║   案。僧 亮曰。次答問云 何 觀三寶。猶如天意
T37n1763_p0470c17║   樹也。上勸 脩經。今說脩經之 法。有二 意。先
T37n1763_p0470c18║   解如來身密。猶如無意樹也。次解口密。如
T37n1763_p0470c19║   先陀婆也。法瑤曰。天樹隨意感變。人樹逐時
T37n1763_p0470c20║   而遷。遷變雖異。而樹實常存。舉人樹。則 天樹
T37n1763_p0470c21║   可知也。故近取此樹。遠況三寶也。此譬與船
T37n1763_p0470c22║   師蛇脫皮。通明一 身始終之 示現也。僧 宗曰。
T37n1763_p0470c23║   答第二 十問。向舉蛇譬。一 往但 明非實滅也。
T37n1763_p0470c24║   今寄樹譬有三時之 變。廣明初 生乃至涅槃
T37n1763_p0470c25║   一 應之 跡也。此下有五 重明義。第一 舉樹譬。
T37n1763_p0470c26║   雖有三時之 變。實則 不滅。第二 明口密。能以
T37n1763_p0470c27║   非常之 言。密詮常旨。第三因明三寶興衰之
T37n1763_p0470c28║   相。以 人不行故。義言滅也。第四勸 立丈 夫之
T37n1763_p0470c29║   志。既理由人弘。故抑抗其辭也。第五 更出末
T37n1763_p0471a01║   法三寶衰滅時節之 處所也。寶亮曰。開此答
T37n1763_p0471a02║   中。有三意。第一 明三寶有衰盛之 相。第二 明
T37n1763_p0471a03║   法滅之 相貌也。第三教行者作業也。從此
T37n1763_p0471a04║   下。先明佛寶現有滅也。
T37n1763_p0471a05║   善男子如來密語甚深難解(至)凡夫品類所能
T37n1763_p0471a06║   信 也。　案。僧 亮曰。次顯口密也。如彼智臣善
T37n1763_p0471a07║   解密語。可以 類求脩經之 法也。以 先陀婆譬
T37n1763_p0471a08║   四非常。一 名四實。脩心常法者。知有常因。
T37n1763_p0471a09║   能得常果也。僧 宗曰。第二 明口密也。彼以 一
T37n1763_p0471a10║   名。表四種之 實。此一 偏 教。亦表常我四實理
T37n1763_p0471a11║   也。有智之 人。因四非常。悟於常樂。事 同應
T37n1763_p0471a12║   身。雖有三時。而識法身是常存也。
T37n1763_p0471a13║   復次善男子如波羅奢樹(至)以 是眾生薄福德
T37n1763_p0471a14║   故。　案。僧 亮曰。更以 三樹。譬涅槃衰滅之
T37n1763_p0471a15║   時。不解密語。常雨不降。不得常果也。水陸枯
T37n1763_p0471a16║   悴。譬無人天善也。藥無勢 力 。譬餘契經也。僧
T37n1763_p0471a17║   宗曰。此第三炎明三寶衰滅之 相。言末代 不
T37n1763_p0471a18║   能流傳也。
T37n1763_p0471a19║   復次善男子如來正法(至)隨順不逆為眾生說。
T37n1763_p0471a20║   案。僧 亮曰。上言滅後者。此明法欲盡時。不
T37n1763_p0471a21║   解密語。受學經者。抄略前 後。分作多部。唯諸
T37n1763_p0471a22║   菩薩。解密語者。不違經旨也。
T37n1763_p0471a23║   復次善男子如牧牛女(至)復加 二 分詣市賣之 。
T37n1763_p0471a24║   案。僧 亮曰。譬行經之 人。廣上懶墮求利 之
T37n1763_p0471a25║   事 也。僧 宗曰。加 二 不已。乃至於八 。無復乳
T37n1763_p0471a26║   味。諸惡比丘。為利 養故。安置浮辭。使理味難
T37n1763_p0471a27║   解也。
T37n1763_p0471a28║   時有一 人為子納婦(至)乳 之 為味諸味中最。
T37n1763_p0471a29║   案。僧 亮曰。一 人者。譬密語菩薩。將使弟子為
T37n1763_p0471b01║   化。紹嗣不絕。譬之 納婦也。化必須法。譬求乳
T37n1763_p0471b02║   也。求法為物。譬待客也。有法之 處。譬之 市
T37n1763_p0471b03║   也。得財乃說。譬索價 也。讀誦受持。譬用作糜
T37n1763_p0471b04║   也。僧 宗曰。復改換文辭。故是筌常比之 。餘
T37n1763_p0471b05║   教不可譬。
T37n1763_p0471b06║   善男子我涅槃後正法未滅(至)能滅正法色香
T37n1763_p0471b07║   美味。　案。僧 亮曰。合第一 加 水也。
T37n1763_p0471b08║   是諸惡人雖復讀誦(至)莊嚴文飾無義之 語。
T37n1763_p0471b09║   案。僧 亮曰。合第二 加 。
T37n1763_p0471b10║   抄前 著後抄後著前 (至)諸惡比丘是魔伴 侶 。
T37n1763_p0471b11║   案。僧 亮曰。合第三加 。
T37n1763_p0471b12║   受畜一 切不淨之 物(至)如牧牛女多加 水乳 。
T37n1763_p0471b13║   案。僧 亮曰。合第四加 也。曇纖曰。止取抄前
T37n1763_p0471b14║   著後。為一 加 。抄後著前 。為二 加 。前 著中後。
T37n1763_p0471b15║   為三加 。中後著前 。為四加 。
T37n1763_p0471b16║   諸惡比丘亦復如是(至)以 是義故名大涅槃。
T37n1763_p0471b17║   案。智秀曰。通舉上譬略合也。
T37n1763_p0471b18║   復次善男子若善男子(至)如蜂採味汝亦如是。
T37n1763_p0471b19║   案。僧 宗曰。第四勸 立丈 夫志也。
T37n1763_p0471b20║   復次善男子如蚊子澤(至)無上正法將滅不久 。
T37n1763_p0471b21║   案。僧 宗曰。第五 更出末法三寶衰滅時節
T37n1763_p0471b22║   之 處所也。
T37n1763_p0471b23║   大般涅槃經集解卷第二 十三

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