Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 17
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 17 »»
Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 17
Tải file RTF (0.419 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
Tripitaka V1.25, Normalized Version
=========================================================================
T37n1763_p0444b19║
T37n1763_p0444b20║
T37n1763_p0444b21║ 大般涅槃經集解卷第十七(分邪正品第九)
T37n1763_p0444b22║
T37n1763_p0444b23║ 辯十一 種邪正事
T37n1763_p0444b24║ 分邪正品第九
T37n1763_p0444b25║ 案。僧 亮曰。答云 何 知天魔。為眾作留難也。故
T37n1763_p0444b26║ 是廣流通也。法瑤曰。夫邪黨嫉正。魔亂 真道。
T37n1763_p0444b27║ 能惑始學人。故宜辨其相。是以 四依品中。舉
T37n1763_p0444b28║ 賊狗毒龍等譬。答問云 何 作留難也。今此一
T37n1763_p0444b29║ 品。并四諦品。答如來波旬說。何 分別 知也。
T37n1763_p0444c01║ 同是四十九年教。而善察者。居然異也。智秀
T37n1763_p0444c02║ 曰。問稱天魔者。蓋是舉天。示極魔之 勝耳。尋
T37n1763_p0444c03║ 魔之 為亂 。事 不止一 。但 以 言之 。為實亂 為
T37n1763_p0444c04║ 甚。故問云 。如來波旬說。云 何 分別 知也。此雖
T37n1763_p0444c05║ 人法兩異。同能亂 道。故合成一 問也。慧誕曰。
T37n1763_p0444c06║ 此品有四段。從品初 至九部經。明魔佛二 說。
T37n1763_p0444c07║ 相似 而異也。二 從九部以 下。佛弟子執輕非
T37n1763_p0444c08║ 重。執小非大。迭相誹謗。復是魔也。三從無四
T37n1763_p0444c09║ 波羅夷以 下。明大邪見人所說。無善惡理。復
T37n1763_p0444c10║ 是魔也。四從要因持戒以 下。通明古今所可
T37n1763_p0444c11║ 乖 佛法事 。盡是魔說也。今佛之 與魔。在家出
T37n1763_p0444c12║ 家。邪見正見。經律通塞。盡釋也。
T37n1763_p0444c13║ 爾時迦葉白佛言世 尊(至)諸餘經律能受持者。
T37n1763_p0444c14║ 案。僧 亮曰。持魔經律。是謂依人不依法也。
T37n1763_p0444c15║ 若具 四顛倒。即四魔也。僧 宗曰。四魔者。魔經
T37n1763_p0444c16║ 魔律魔師及魔弟子也。魔以 二 事 亂 法。一 以
T37n1763_p0444c17║ 形亂 。二 以 說亂 。今先明形亂 。次明說亂 。就說
T37n1763_p0444c18║ 亂 中。略有二 。一 者亂 經。二 者亂 律。亂 經亂
T37n1763_p0444c19║ 律。各有兩重。初 略後廣也。就略亂 經中。承佛
T37n1763_p0444c20║ 偏 教。執為了 義。就略律中。初 明一 往違反律
T37n1763_p0444c21║ 教。就廣亂 經中。文句再 出。不必從教。正自推
T37n1763_p0444c22║ 度。生此邪解。非功 德之 人。後明比丘答王有
T37n1763_p0444c23║ 性得罪。亦名亂 經也。就廣亂 律中。可分為七。
T37n1763_p0444c24║ 至彼更分也。寶亮曰。此中辨邪。有二 段。一 者
T37n1763_p0444c25║ 天魔亂 道。二 者人作魔。以 亂 正也。
T37n1763_p0444c26║ 迦葉菩薩白佛言世 尊(至)如是等輩復云 何 知。
T37n1763_p0444c27║ 案。智秀曰。向一 翻。先指前 四依。以 諮佛。
T37n1763_p0444c28║ 既蒙印可。便 舉先問。以 請答也。
T37n1763_p0444c29║ 佛告迦葉我涅槃七百歲後(至)作無漏身壞
T37n1763_p0445a01║ 我正法。 案。智秀曰。二 種亂 中。此形亂 也。
T37n1763_p0445a02║ 是魔波旬壞正法時(至)隨順佛所說者即是菩
T37n1763_p0445a03║ 薩。 案。智秀曰。此下顯言亂 也。有十一 復次。
T37n1763_p0445a04║ 此第一 謂實生王宮也。
T37n1763_p0445a05║ 若有說言如來生時(至)隨順佛所說者即是菩
T37n1763_p0445a06║ 薩。 案。智秀曰。第二 不信 四方各行七步。
T37n1763_p0445a07║ 若有說言菩薩生已(至)隨順佛所說者即是菩
T37n1763_p0445a08║ 薩。 案。智秀曰。第三謂佛在後生。應敬禮天。
T37n1763_p0445a09║ 天前 出故。不應禮佛也。
T37n1763_p0445a10║ 若有經律說言菩薩(至)隨順佛經律者是名菩
T37n1763_p0445a11║ 薩。 案。智秀曰。第四謂實受五 欲也。
T37n1763_p0445a12║ 若有說言佛在舍衛(至)隨順佛所說者即是菩
T37n1763_p0445a13║ 薩。 案。智秀曰。第五 謂佛聽受八 不淨物也。
T37n1763_p0445a14║ 若有說言菩薩為欲供 養(至)當知是魔之 所說
T37n1763_p0445a15║ 也。 案。智秀曰。第六 謂佛不能現入 諸道。示
T37n1763_p0445a16║ 眾伎 能也。
T37n1763_p0445a17║ 若有說言菩薩如是(至)隨順佛所說者即是菩
T37n1763_p0445a18║ 薩。 案。智秀曰。第七謂戒律一 向皆重。又言
T37n1763_p0445a19║ 無有大乘也。
T37n1763_p0445a20║ 復次善男子若有說言(至)隨順佛所說者即是
T37n1763_p0445a21║ 菩薩。 案。僧 宗曰。從輕重之 罪。其性皆重。自
T37n1763_p0445a22║ 此以 下。魔說律以 亂 正也。有七意。此第一 。且
T37n1763_p0445a23║ 一 往云 。言違反律教也。智秀曰。第八 謂佛不
T37n1763_p0445a24║ 為功 德所成。故身無常也。
T37n1763_p0445a25║ 復有人言或有比丘(至)若能隨順是大菩薩。
T37n1763_p0445a26║ 案。僧 宗曰。第三說二 人無犯。而犯為犯也。
T37n1763_p0445a27║ 智秀曰。第九謂實不犯。而言犯也。
T37n1763_p0445a28║ 復有說言無四波羅夷(至)當知是人真我弟子。
T37n1763_p0445a29║ 案。僧 宗曰。第三說一 向毀犯。都無有罪。智
T37n1763_p0445b01║ 秀曰。第十謂無一 切戒也。下因迦葉更問。別
T37n1763_p0445b02║ 明異義也。
T37n1763_p0445b03║ 迦葉菩薩白佛言世 尊(至)佛法甚深不可思議。
T37n1763_p0445b04║ 案。僧 宗曰。第四明九部經中。不說佛性。依
T37n1763_p0445b05║ 教說無。此不犯罪。若說得罪。亦是魔說。為亂
T37n1763_p0445b06║ 律也。
T37n1763_p0445b07║ 迦葉菩薩白佛言世 尊(至)不名墮過人法名為
T37n1763_p0445b08║ 菩薩。 案。僧 宗曰。第五 明必能護法。宣通正
T37n1763_p0445b09║ 化。雖唱得道。不名得罪。若說罪者。亦是魔
T37n1763_p0445b10║ 說。為亂 律也。
T37n1763_p0445b11║ 若言有犯突吉羅者(至)隨順佛所說者是名菩
T37n1763_p0445b12║ 薩。 案。僧 宗曰。第六 明犯罪果報。又長兼 出
T37n1763_p0445b13║ 大乘偷 蘭之 事 。誡後人。
T37n1763_p0445b14║ 若有說言常翹一 脚(至)當知是人是大菩薩。
T37n1763_p0445b15║ 案。僧 宗曰。第七用若九十五 種道。皆聽出家。
T37n1763_p0445b16║ 亦為亂 律也。智秀曰。此第十一 。謂佛聽畜不
T37n1763_p0445b17║ 如法物。及聽出家。亦為魔說也。
T37n1763_p0445b18║ 善男子魔說佛說差別 之 相今已為汝廣宣分
T37n1763_p0445b19║ 別 。 案。智秀曰。結上旨也。
T37n1763_p0445b20║ 迦葉白佛言世 尊我今始知(至)因是得入 佛法
T37n1763_p0445b21║ 深義。 案。智秀曰。讚嘆。
T37n1763_p0445b22║ 佛讚迦葉善哉善哉(至)曉了 分別 是名黠慧。
T37n1763_p0445b23║ 案。智秀曰。述成也。
T37n1763_p0445b24║ 大般涅槃經集解卷第十七
T37n1763_p0444b19║
T37n1763_p0444b20║
T37n1763_p0444b21║ 大般涅槃經集解卷第十七(分邪正品第九)
T37n1763_p0444b22║
T37n1763_p0444b23║ 辯十一 種邪正事
T37n1763_p0444b24║ 分邪正品第九
T37n1763_p0444b25║ 案。僧 亮曰。答云 何 知天魔。為眾作留難也。故
T37n1763_p0444b26║ 是廣流通也。法瑤曰。夫邪黨嫉正。魔亂 真道。
T37n1763_p0444b27║ 能惑始學人。故宜辨其相。是以 四依品中。舉
T37n1763_p0444b28║ 賊狗毒龍等譬。答問云 何 作留難也。今此一
T37n1763_p0444b29║ 品。并四諦品。答如來波旬說。何 分別 知也。
T37n1763_p0444c01║ 同是四十九年教。而善察者。居然異也。智秀
T37n1763_p0444c02║ 曰。問稱天魔者。蓋是舉天。示極魔之 勝耳。尋
T37n1763_p0444c03║ 魔之 為亂 。事 不止一 。但 以 言之 。為實亂 為
T37n1763_p0444c04║ 甚。故問云 。如來波旬說。云 何 分別 知也。此雖
T37n1763_p0444c05║ 人法兩異。同能亂 道。故合成一 問也。慧誕曰。
T37n1763_p0444c06║ 此品有四段。從品初 至九部經。明魔佛二 說。
T37n1763_p0444c07║ 相似 而異也。二 從九部以 下。佛弟子執輕非
T37n1763_p0444c08║ 重。執小非大。迭相誹謗。復是魔也。三從無四
T37n1763_p0444c09║ 波羅夷以 下。明大邪見人所說。無善惡理。復
T37n1763_p0444c10║ 是魔也。四從要因持戒以 下。通明古今所可
T37n1763_p0444c11║ 乖 佛法事 。盡是魔說也。今佛之 與魔。在家出
T37n1763_p0444c12║ 家。邪見正見。經律通塞。盡釋也。
T37n1763_p0444c13║ 爾時迦葉白佛言世 尊(至)諸餘經律能受持者。
T37n1763_p0444c14║ 案。僧 亮曰。持魔經律。是謂依人不依法也。
T37n1763_p0444c15║ 若具 四顛倒。即四魔也。僧 宗曰。四魔者。魔經
T37n1763_p0444c16║ 魔律魔師及魔弟子也。魔以 二 事 亂 法。一 以
T37n1763_p0444c17║ 形亂 。二 以 說亂 。今先明形亂 。次明說亂 。就說
T37n1763_p0444c18║ 亂 中。略有二 。一 者亂 經。二 者亂 律。亂 經亂
T37n1763_p0444c19║ 律。各有兩重。初 略後廣也。就略亂 經中。承佛
T37n1763_p0444c20║ 偏 教。執為了 義。就略律中。初 明一 往違反律
T37n1763_p0444c21║ 教。就廣亂 經中。文句再 出。不必從教。正自推
T37n1763_p0444c22║ 度。生此邪解。非功 德之 人。後明比丘答王有
T37n1763_p0444c23║ 性得罪。亦名亂 經也。就廣亂 律中。可分為七。
T37n1763_p0444c24║ 至彼更分也。寶亮曰。此中辨邪。有二 段。一 者
T37n1763_p0444c25║ 天魔亂 道。二 者人作魔。以 亂 正也。
T37n1763_p0444c26║ 迦葉菩薩白佛言世 尊(至)如是等輩復云 何 知。
T37n1763_p0444c27║ 案。智秀曰。向一 翻。先指前 四依。以 諮佛。
T37n1763_p0444c28║ 既蒙印可。便 舉先問。以 請答也。
T37n1763_p0444c29║ 佛告迦葉我涅槃七百歲後(至)作無漏身壞
T37n1763_p0445a01║ 我正法。 案。智秀曰。二 種亂 中。此形亂 也。
T37n1763_p0445a02║ 是魔波旬壞正法時(至)隨順佛所說者即是菩
T37n1763_p0445a03║ 薩。 案。智秀曰。此下顯言亂 也。有十一 復次。
T37n1763_p0445a04║ 此第一 謂實生王宮也。
T37n1763_p0445a05║ 若有說言如來生時(至)隨順佛所說者即是菩
T37n1763_p0445a06║ 薩。 案。智秀曰。第二 不信 四方各行七步。
T37n1763_p0445a07║ 若有說言菩薩生已(至)隨順佛所說者即是菩
T37n1763_p0445a08║ 薩。 案。智秀曰。第三謂佛在後生。應敬禮天。
T37n1763_p0445a09║ 天前 出故。不應禮佛也。
T37n1763_p0445a10║ 若有經律說言菩薩(至)隨順佛經律者是名菩
T37n1763_p0445a11║ 薩。 案。智秀曰。第四謂實受五 欲也。
T37n1763_p0445a12║ 若有說言佛在舍衛(至)隨順佛所說者即是菩
T37n1763_p0445a13║ 薩。 案。智秀曰。第五 謂佛聽受八 不淨物也。
T37n1763_p0445a14║ 若有說言菩薩為欲供 養(至)當知是魔之 所說
T37n1763_p0445a15║ 也。 案。智秀曰。第六 謂佛不能現入 諸道。示
T37n1763_p0445a16║ 眾伎 能也。
T37n1763_p0445a17║ 若有說言菩薩如是(至)隨順佛所說者即是菩
T37n1763_p0445a18║ 薩。 案。智秀曰。第七謂戒律一 向皆重。又言
T37n1763_p0445a19║ 無有大乘也。
T37n1763_p0445a20║ 復次善男子若有說言(至)隨順佛所說者即是
T37n1763_p0445a21║ 菩薩。 案。僧 宗曰。從輕重之 罪。其性皆重。自
T37n1763_p0445a22║ 此以 下。魔說律以 亂 正也。有七意。此第一 。且
T37n1763_p0445a23║ 一 往云 。言違反律教也。智秀曰。第八 謂佛不
T37n1763_p0445a24║ 為功 德所成。故身無常也。
T37n1763_p0445a25║ 復有人言或有比丘(至)若能隨順是大菩薩。
T37n1763_p0445a26║ 案。僧 宗曰。第三說二 人無犯。而犯為犯也。
T37n1763_p0445a27║ 智秀曰。第九謂實不犯。而言犯也。
T37n1763_p0445a28║ 復有說言無四波羅夷(至)當知是人真我弟子。
T37n1763_p0445a29║ 案。僧 宗曰。第三說一 向毀犯。都無有罪。智
T37n1763_p0445b01║ 秀曰。第十謂無一 切戒也。下因迦葉更問。別
T37n1763_p0445b02║ 明異義也。
T37n1763_p0445b03║ 迦葉菩薩白佛言世 尊(至)佛法甚深不可思議。
T37n1763_p0445b04║ 案。僧 宗曰。第四明九部經中。不說佛性。依
T37n1763_p0445b05║ 教說無。此不犯罪。若說得罪。亦是魔說。為亂
T37n1763_p0445b06║ 律也。
T37n1763_p0445b07║ 迦葉菩薩白佛言世 尊(至)不名墮過人法名為
T37n1763_p0445b08║ 菩薩。 案。僧 宗曰。第五 明必能護法。宣通正
T37n1763_p0445b09║ 化。雖唱得道。不名得罪。若說罪者。亦是魔
T37n1763_p0445b10║ 說。為亂 律也。
T37n1763_p0445b11║ 若言有犯突吉羅者(至)隨順佛所說者是名菩
T37n1763_p0445b12║ 薩。 案。僧 宗曰。第六 明犯罪果報。又長兼 出
T37n1763_p0445b13║ 大乘偷 蘭之 事 。誡後人。
T37n1763_p0445b14║ 若有說言常翹一 脚(至)當知是人是大菩薩。
T37n1763_p0445b15║ 案。僧 宗曰。第七用若九十五 種道。皆聽出家。
T37n1763_p0445b16║ 亦為亂 律也。智秀曰。此第十一 。謂佛聽畜不
T37n1763_p0445b17║ 如法物。及聽出家。亦為魔說也。
T37n1763_p0445b18║ 善男子魔說佛說差別 之 相今已為汝廣宣分
T37n1763_p0445b19║ 別 。 案。智秀曰。結上旨也。
T37n1763_p0445b20║ 迦葉白佛言世 尊我今始知(至)因是得入 佛法
T37n1763_p0445b21║ 深義。 案。智秀曰。讚嘆。
T37n1763_p0445b22║ 佛讚迦葉善哉善哉(至)曉了 分別 是名黠慧。
T37n1763_p0445b23║ 案。智秀曰。述成也。
T37n1763_p0445b24║ 大般涅槃經集解卷第十七
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 71 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (0.419 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Chắp tay lạy người
Tư tưởng xã hội trong Kinh điển Phật giáo Nguyên thủy
Kinh nghiệm tu tập trong đời thường
Sống thiền
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.129.23.11 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập