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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
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T37n1763_p0433a02║   大般涅槃經集解卷第十三
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T37n1763_p0433a04║   　釋意密顯無常迹義
T37n1763_p0433a05║   　釋教密顯解脫義廣前 名字功 德品也
T37n1763_p0433a06║   　　四相品之 第三
T37n1763_p0433a07║   爾時迦葉菩薩白佛言(至)唯有密語無有密藏。
T37n1763_p0433a08║   案。僧 亮曰。二 密覆常。前 已開發。今釋上偈
T37n1763_p0433a09║   云 開微密。不言藏者。以 佛無藏故也。自下諸
T37n1763_p0433a10║   譬。明無短故。所以 不藏也。法瑤曰。上來廣說
T37n1763_p0433a11║   身口密義。似 若如來必有藏積祕悋之 懷。是
T37n1763_p0433a12║   以 迦葉。明佛乃有密語。無有密藏。如來成其
T37n1763_p0433a13║   所說也。僧 宗曰。時眾於上。粗已領解。將欲更
T37n1763_p0433a14║   彰身智。在萬累之 表。申述昔教未說之 意。是
T37n1763_p0433a15║   以 迦葉。命言領解。但 昔日覆相事 多。事 須
T37n1763_p0433a16║   廣拂。下文對佛捉昔偏 教。次第開洗。所謂開
T37n1763_p0433a17║   微密也。唯有密語者。迦葉探取佛意。言唯有
T37n1763_p0433a18║   密語。無密藏也。何 者。以 昔常機未至。不得說
T37n1763_p0433a19║   常。而無常之 教。乃意在於常。豈有祕密耶。寶
T37n1763_p0433a20║   亮曰。此下將廣解脫故。先顯聖意。唯有密語
T37n1763_p0433a21║   無有密藏者。即廣意密也。道慧記曰。前 開身
T37n1763_p0433a22║   口密。此開意密也。智秀曰。此下重開口密。
T37n1763_p0433a23║   譬如幻主 機關木人(至)諸佛世 尊有祕密藏。
T37n1763_p0433a24║   案。僧 亮曰。幻者術淺。不欲人知。如來不淺。
T37n1763_p0433a25║   常欲人知。豈名為藏。慧誕曰。幻者所作。但 令
T37n1763_p0433a26║   人見。不令人得。佛則 不爾。常願眾生同我所
T37n1763_p0433a27║   得。豈名為藏耶。
T37n1763_p0433a28║   佛讚迦葉善哉善哉(至)智者了 達則 不名藏。
T37n1763_p0433a29║   案。僧 亮曰。此下諸譬。佛成迦葉所說也。秋月
T37n1763_p0433b01║   雖明。有目乃見。於無目者。名為藏也。佛法亦
T37n1763_p0433b02║   爾。於智者為顯。愚者為覆也。寶亮曰。佛廣
T37n1763_p0433b03║   說十譬。前 八 譬。一 向明無祕藏。第九譬。釋教
T37n1763_p0433b04║   明所以 不先說深法者。為眾生故也。第十譬。
T37n1763_p0433b05║   明眾生若不在此五 時教中學者。非佛於彼
T37n1763_p0433b06║   有情故也。此第一 譬也。
T37n1763_p0433b07║   善男子譬如有人積金銀(至)是故不得名為
T37n1763_p0433b08║   祕藏。　案。僧 亮曰。並 是明佛無祕藏義。
T37n1763_p0433b09║   善男子譬如長者雖有一 子(至)晝夜慇懃教其
T37n1763_p0433b10║   半字。　案。僧 亮曰。初 說小後說大。似 如有隱。
T37n1763_p0433b11║   故以 譬申之 。眾生具 縛。應聞具 教。理數相感。
T37n1763_p0433b12║   詣師之 義也。心小而聞滿字教者。必不能受。
T37n1763_p0433b13║   譬不速成也。乃說一 切諸法無常牽令入 。或
T37n1763_p0433b14║   如將還也。三乘偏 教。喻以 半字也。
T37n1763_p0433b15║   而不教誨毘伽 羅論何 以 故以 其幼稚力 未堪
T37n1763_p0433b16║   故。　案。僧 亮曰。大乘六 行。滿字之 譬。
T37n1763_p0433b17║   善男子假使長者教半字已(至)云 何 當言如來
T37n1763_p0433b18║   祕藏。　案。智秀曰。明以 無大機。致感小教。豈
T37n1763_p0433b19║   是祕悋覆藏。而不說耶。
T37n1763_p0433b20║   佛言善哉善哉善男子(至)所謂如來常存不變。
T37n1763_p0433b21║   案。智秀曰。合譬結旨也。
T37n1763_p0433b22║   復次善男子譬如夏月(至)然佛如來實無所藏。
T37n1763_p0433b23║   案。寶亮曰。若不於佛五 時教中學者。豈是
T37n1763_p0433b24║   佛咎。
T37n1763_p0433b25║   迦葉復言我定知如來世 尊(至)常存無變是義
T37n1763_p0433b26║   云 何 。　案。僧 亮曰。證上半字也。僧 宗曰。領解
T37n1763_p0433b27║   自申所懷也。但 昔言未洗。人疑不除。今廣引
T37n1763_p0433b28║   昔偈。令釋取以 施權之 旨也。
T37n1763_p0433b29║   佛言善男子我為一 切聲聞(至)云 何 是人舌不
T37n1763_p0433c01║   墮落。　案。僧 宗曰。廣出說偈之 緣起。以 顯隨
T37n1763_p0433c02║   時設教之 不同也。
T37n1763_p0433c03║   迦葉復言如佛所說(至)而此去者為至何 方。
T37n1763_p0433c04║   案。僧 亮曰。證無藏也。亦欲以 下。況上明二 乘
T37n1763_p0433c05║   尚無。況如來也。僧 宗曰。前 偈證有餘涅槃。
T37n1763_p0433c06║   此偈證無餘涅槃也。雖復合牽一 偈。意在下
T37n1763_p0433c07║   半偈耳。迹不可尋者。身智俱 亡也。此亦昔言。
T37n1763_p0433c08║   故應拂也。下釋云 。近於菩提。菩提涅槃。無有
T37n1763_p0433c09║   方所。事 絕近情。謂難尋也。偈旨如此。誰能解
T37n1763_p0433c10║   耶。
T37n1763_p0433c11║   佛言迦葉夫積聚者(至)不貪食者是名知足。
T37n1763_p0433c12║   案。僧 亮曰。明有為有資。尚無藏積。況乃無為
T37n1763_p0433c13║   不須者耶。寶亮曰。積聚二 種。一 有為二 無為
T37n1763_p0433c14║   者。謂道積眾行。非是世 間之 財寶也。聲聞捉
T37n1763_p0433c15║   想。心中行道。不得其所。故言有為也。又恊
T37n1763_p0433c16║   相修 善。去佛果遼遠。終日生死之 謂也。無為
T37n1763_p0433c17║   如來行者。若能謹依六 行。修 道進德。不取有
T37n1763_p0433c18║   無之 相。故名無為。又若忘相行道。取佛果速。
T37n1763_p0433c19║   因中說果。亦言無為也。
T37n1763_p0433c20║   跡難尋者則 近無上(至)於大涅槃而般涅槃。
T37n1763_p0433c21║   案。僧 宗曰。去無至者。雖有出苦之 名。及其造
T37n1763_p0433c22║   極。此處無跡。故無至也。是故於此婆羅樹
T37n1763_p0433c23║   間者。謂法身之 跡。妙絕難尋。寄大解脫。而示
T37n1763_p0433c24║   滅也。
T37n1763_p0433c25║   佛告迦葉所言大者(至)若一 人具 八 則 為最勝。
T37n1763_p0433c26║   案。僧 亮曰。答彼問下句云 廣為眾生說也。
T37n1763_p0433c27║   常旨已宣。今所廣者。廣大義也。僧 宗曰。名字
T37n1763_p0433c28║   功 德品中。非不一 往舉釋大體。而未釋大義。
T37n1763_p0433c29║   是以 此中。引八 大人覺。取舍容為義也。智
T37n1763_p0434a01║   秀曰。上云 是大涅槃。能建大義。未釋所以 。今
T37n1763_p0434a02║   明有大德故。建大義也。明駿案。正廣解脫也。
T37n1763_p0434a03║   上名字功 德品。已略明解脫。亦粗釋今日所
T37n1763_p0434a04║   以 稱大也。極果萬德。略舉其三。以 成祕密之
T37n1763_p0434a05║   藏。而以 解脫一 德。用當經題者。涅槃是無累
T37n1763_p0434a06║   總名。以 多義訓。取解脫。是其一 也。是故問
T37n1763_p0434a07║   曰。云 何 於此經。即請經名經力 及流通也。究
T37n1763_p0434a08║   竟到 彼岸。即是問解脫也。所以 前 品答云 。降
T37n1763_p0434a09║   伏一 切諸結煩惱。及諸魔性。於大涅槃。放捨
T37n1763_p0434a10║   身命。已是略顯解脫也。闕一 問說法有幾
T37n1763_p0434a11║   種。上四相已廣前 品流通法也。從有餘無餘
T37n1763_p0434a12║   涅槃已來。至此具 廣三德也。後四依品以 下。
T37n1763_p0434a13║   廣顯流通人也。
T37n1763_p0434a14║   所言涅槃者無諸瘡疣(至)是故名曰大般涅槃。
T37n1763_p0434a15║   案。僧 亮曰。瘡譬苦也。以 無苦故。名為涅
T37n1763_p0434a16║   槃。若但 自治。不名大滅。滅一 切苦。乃名大滅
T37n1763_p0434a17║   也。悉治已者。謂有信 也。雖未即差。已為差因
T37n1763_p0434a18║   也。僧 宗曰。上釋大義。此釋涅槃義也。瘡疣是
T37n1763_p0434a19║   累。既無瘡疣。即是解脫。此中先明能治眾生。
T37n1763_p0434a20║   引醫師為喻。下去出體。廣明解脫也。
T37n1763_p0434a21║   大般涅槃者名解脫處(至)甚深義故名大涅槃。
T37n1763_p0434a22║   案。僧 亮曰。金剛 後心。煩惱盡處。得涅槃也。
T37n1763_p0434a23║   迦葉菩薩復白佛言(至)是故涅槃名無瘡疣。
T37n1763_p0434a24║   案。寶亮曰。若依如下文。涅槃能為一 切眾生。
T37n1763_p0434a25║   作解脫因緣處也。閻浮提眾生。有二 種。一 者
T37n1763_p0434a26║   有信 。二 者無信 。釋有信 者。有二 種釋。一 謂。
T37n1763_p0434a27║   從佛出世 。有隨教修 行。得信 首根立者。悉名
T37n1763_p0434a28║   治已。自未立已還。有信 未定。不免闡提。故束
T37n1763_p0434a29║   為無信 人也。二 者值佛。能生一 念善已上。乃
T37n1763_p0434b01║   至信 首根立。悉名治已。若不能生一 念善者。
T37n1763_p0434b02║   並 為無信 也。
T37n1763_p0434b03║   世 尊何 等名涅槃善男子夫涅槃者名為解脫。
T37n1763_p0434b04║   案。僧 亮曰。將欲明色之 與智。為解脫故。致
T37n1763_p0434b05║   發斯問。涅槃名解脫者。昔說涅槃。是三事 中。
T37n1763_p0434b06║   解脫今正其名也。敬遺記僧 宗曰。圓德妙體。
T37n1763_p0434b07║   居萬累之 表。故稱解脫也。涅槃是彼國語。就
T37n1763_p0434b08║   彼釋義。應有別 辭。此間解脫。即是翻彼釋義
T37n1763_p0434b09║   之 名也。昔曰孤滅解脫。所以 稱涅槃者。以
T37n1763_p0434b10║   身智為累。故以 滅累。為解脫也。智秀曰。此下
T37n1763_p0434b11║   三翻。第一 出體。第二 佛以 譬顯其旨也。第三
T37n1763_p0434b12║   顯譬與所譬同異也。以 昔辨解脫。身智俱
T37n1763_p0434b13║   無。而濫該佛果。是以 此第一 翻。辨正解脫
T37n1763_p0434b14║   之 名也。
T37n1763_p0434b15║   迦葉復言所言解脫(至)非諸聲聞緣覺所知。
T37n1763_p0434b16║   案。僧 亮曰。或有是色。或非是色者。以 無累為
T37n1763_p0434b17║   解脫。身智無累。亦是解脫。先定之 也。二 乘解
T37n1763_p0434b18║   脫者。分段煩惱滅。稱為解脫。而身智有為。非
T37n1763_p0434b19║   解脫也。如來身智無為。得名解脫也。云 何 住
T37n1763_p0434b20║   者。謂相假名義得立住 。若其無色解脫之
T37n1763_p0434b21║   名。依何 而住 。非色者。聲聞身智。亦無麁結。
T37n1763_p0434b22║   直以 少故。說為非色耳。僧 宗曰。將明無累。先
T37n1763_p0434b23║   正其體。體苟不無。則 孤滅權顯。論其樞要。在
T37n1763_p0434b24║   於色耳。今言聲聞非色者。不能垂形六 道也。
T37n1763_p0434b25║   為眾生故。說非色者。昔教但 言捨身盡滅。不
T37n1763_p0434b26║   說三事 。既無三事 。則 無法身垂應之 色。故
T37n1763_p0434b27║   言非色也。云 何 住 者。假執昔教。無色為難。欲
T37n1763_p0434b28║   令佛釋二 乘之 人。非都無色。是故佛以 非想
T37n1763_p0434b29║   為喻。實有細色。說為非色二 乘。涅槃亦爾。小
T37n1763_p0434c01║   應色直是于時不得說也。
T37n1763_p0434c02║   爾時迦葉菩薩復白佛言(至)大般涅槃行解脫
T37n1763_p0434c03║   之 義。　案。僧 亮曰。眾生所好不同。廣讚解脫。
T37n1763_p0434c04║   明無苦不盡。無樂不備 。稱情合願。汲引多矣。
T37n1763_p0434c05║   僧 宗曰。欲使無累之 德。顯於未聞。故復重
T37n1763_p0434c06║   謂。即是廣為眾生說也。
T37n1763_p0434c07║   佛讚迦葉善哉善哉(至)是故如來不名命終。
T37n1763_p0434c08║   案。僧 亮曰。生老病死。眾苦之 本。故先明也。
T37n1763_p0434c09║   再 說死者。前 明老死。後明病死也。明駿案。此
T37n1763_p0434c10║   下廣名字功 德品中。八 味具 足也。前 文唯言
T37n1763_p0434c11║   五 者不老。六 者不死。略不云 生之 與病。此中
T37n1763_p0434c12║   具 述四患也。
T37n1763_p0434c13║   如來清淨無有垢穢(至)生貪奪想解脫不爾。
T37n1763_p0434c14║   明駿案。廣第四清涼也。瘡疣鬪諍。皆不清涼。
T37n1763_p0434c15║   因事 而廣觸類長之 餘効 此也。
T37n1763_p0434c16║   又解脫者名曰安靜(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0434c17║   明駿案。廣三者安也。夫不安者。則 求等侶 。無
T37n1763_p0434c18║   上安隱。無憂無喜。不須等侶 也。
T37n1763_p0434c19║   又解脫者無有塵垢(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0434c20║   明駿案。廣八 者快樂也。苦以 逼切為義。今明
T37n1763_p0434c21║   無逼。以 顯快樂也。
T37n1763_p0434c22║   又解脫者名無動 法(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0434c23║   明駿案。廣一 者常也。無常則 流動 不停 也。今
T37n1763_p0434c24║   以 廣大如海為譬。前 品以 常釋大。今此以 大
T37n1763_p0434c25║   釋常。反覆為義。乃至無上上。亦如是也。
T37n1763_p0434c26║   又解脫者名曰恒法(至)真解脫者即是如來。
T37n1763_p0434c27║   明駿案。廣二 者恒也。常以 不遷無動 嶷然為
T37n1763_p0434c28║   義。恒以 豆然不改為義。亦左右之 辭耳。所
T37n1763_p0434c29║   以 未舉虛空無際無跡。蓋言終曰恒然者也。
T37n1763_p0435a01║   大般涅槃經集解卷第十三

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