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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
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T37n1763_p0507c09║   大般涅槃經集解卷第四十一
T37n1763_p0507c10║   
T37n1763_p0507c11║   　釋念法無相　念僧 為福田
T37n1763_p0507c12║   　念戒為橋梁　念施為菩提因
T37n1763_p0507c13║   　念天是第一 義天　辨三品入 胎差別
T37n1763_p0507c14║   　解迦葉佛法七日滅義
T37n1763_p0507c15║   　明涅槃經流通則 佛法不滅
T37n1763_p0507c16║   　明惡世 聲聞取相失理佛法則 滅
T37n1763_p0507c17║   　出不得食十種肉之 數及賣刀 酒洛沙等事
T37n1763_p0507c18║   　　梵行品之 第六
T37n1763_p0507c19║   云 何 菩薩摩訶薩念法(至)是名菩薩念法。
T37n1763_p0507c20║   案。僧 亮曰。以 涅槃經為法。朝修 夕得利 。夕修
T37n1763_p0507c21║   朝得利 。故言無時而有現果。法眼所見至無
T37n1763_p0507c22║   為無數。說十一 空。是法無舍宅至畢竟微妙。
T37n1763_p0507c23║   釋空以 名法能涅槃也。非色斷色者。說真
T37n1763_p0507c24║   也。而亦是色者。說應也。非因者。非作因也。
T37n1763_p0507c25║   是因者。智為解脫作了 因也。
T37n1763_p0507c26║   云 何 念僧 諸佛聖僧 (至)常不變易是名念僧 。
T37n1763_p0507c27║   案。僧 亮曰。諸佛聖僧 。至修 行正直法。釋如法
T37n1763_p0507c28║   住 也。佛師於法。法常故如來常。僧 有三義。此
T37n1763_p0507c29║   釋和合及弟子僧 義。不可觀見至不可思議。
T37n1763_p0508a01║   義常僧 也。一 切眾生。良祐福田。釋福田僧 義
T37n1763_p0508a02║   也。
T37n1763_p0508a03║   云 何 念戒菩薩思惟(至)是名菩薩摩訶薩念戒。
T37n1763_p0508a04║   案。僧 亮曰。有戒不破。至諸佛讚歎。說淨
T37n1763_p0508a05║   戒體也。是大方等至妙寶勝幢。美戒也。能
T37n1763_p0508a06║   生萬行譬地。度生死河譬船。莊嚴眾生譬瓔
T37n1763_p0508a07║   珞。能持僧 眾譬如大姓。洗除煩惱譬灰汁。障
T37n1763_p0508a08║   諸惡風雨譬舍宅。斷諸結縛譬刀 劍 。無樂不
T37n1763_p0508a09║   備 譬寶珠。所向自在譬脚足。見涅槃路譬眼
T37n1763_p0508a10║   目。能生眾善譬父母。彰煩惱熱譬蔭涼。昇
T37n1763_p0508a11║   涅槃山譬梯橙。摧諸魔賊譬幢也。
T37n1763_p0508a12║   云 何 念施菩薩摩訶薩(至)廣說如雜華中。　案。
T37n1763_p0508a13║   僧 亮曰。初 訖之 所讚歎。說成就外功 德也。從
T37n1763_p0508a14║   施眾生食則 施命。說內功 德也。
T37n1763_p0508a15║   云 何 念天有四天王處(至)而是菩薩所知見覺。
T37n1763_p0508a16║   案。僧 亮曰。遣三塗之 畏也。信 戒施聞慧。三
T37n1763_p0508a17║   界天因。我今具 之 。無地獄等苦。世 天無常。迴
T37n1763_p0508a18║   此功 德。以 求義天。永離生死。何 有生死之 畏。
T37n1763_p0508a19║   善男子若我弟子(至)甚奇甚特不可思議。
T37n1763_p0508a20║   案。僧 亮曰。已說修 經者德。今結經不可思議
T37n1763_p0508a21║   也。僧 宗曰。自梵行以 來。明四無量慈悲喜捨。
T37n1763_p0508a22║   而明捨自有八 段。文句相生。其義已畢。故今
T37n1763_p0508a23║   歎經也。有三翻。第一 明受持書寫功 德。則 大
T37n1763_p0508a24║   不比餘經。第二 寄人以 歎經也。言所以 得八
T37n1763_p0508a25║   不思議者。由經力 故也。第三寄興滅歎經。言
T37n1763_p0508a26║   此經在世 則 法興。此經若沒則 淪翳。既興
T37n1763_p0508a27║   滅必由此典 。當知眾經之 勝也。寶亮曰。此
T37n1763_p0508a28║   以 下。是梵行中第三文。歎經流通。就此歎經
T37n1763_p0508a29║   中。有三翻。第一 將法華以 前 校量。今涅槃具
T37n1763_p0508b01║   足明六 行故勝。然昔經但 明三行。是故不如
T37n1763_p0508b02║   也。第二 從復言菩薩不可思議以 下。就益人
T37n1763_p0508b03║   以 致歎。此人不從人聞法。惡世 中但 見此經。
T37n1763_p0508b04║   能自依六 行。而修 因取益。猶經力 大故爾也。
T37n1763_p0508b05║   第三從上佛法幾時而滅以 下。盡就興廢以
T37n1763_p0508b06║   為歎也。何 故爾。自法華以 前 經。應眾生根性。
T37n1763_p0508b07║   漸進其行。為伏四倒。根機亦熟。便 廢此教。然
T37n1763_p0508b08║   大涅槃。是究竟無餘之 唱。三世 諸佛。共宣此
T37n1763_p0508b09║   理。故無興廢也。智秀曰。此下品中。第四段歎
T37n1763_p0508b10║   經也。夫行不孤立。立必藉經。故辨行體竟。
T37n1763_p0508b11║   次歎經也。有三翻。第一 約受持。第二 約成就
T37n1763_p0508b12║   不思議。第三約法興滅。此即第一 寄受持之
T37n1763_p0508b13║   勝負。辨經力 之 優 降也。
T37n1763_p0508b14║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)大般涅槃亦不可思
T37n1763_p0508b15║   議。　案。僧 亮曰。將欲致問。先受解也。僧 宗
T37n1763_p0508b16║   曰。此下第二 翻。寄人以 為歎也。以 經力 故。得
T37n1763_p0508b17║   八 不思議也。
T37n1763_p0508b18║   世 尊以 何 義故復言菩薩(至)三藐三菩提因。
T37n1763_p0508b19║   案。寶亮曰。第一 明菩薩得此經。無師自悟。能
T37n1763_p0508b20║   依六 行理。而修 因取佛也。
T37n1763_p0508b21║   善男子如是菩薩未見阿耨(至)是故菩薩不可
T37n1763_p0508b22║   思議。　案。僧 亮曰。聞經發心。無有人數。未
T37n1763_p0508b23║   見菩提之 利 。而能不惜身命。第一 事 也。
T37n1763_p0508b24║   又復不可思議菩薩(至)是故復名不可思議。
T37n1763_p0508b25║   案。僧 亮曰。有兩譬。顯安苦無厭。第二 事 也。
T37n1763_p0508b26║   寶亮曰。菩薩見此經。自能修 行。為眾生受苦。
T37n1763_p0508b27║   乃至三塗不厭也。
T37n1763_p0508b28║   善男子無量眾生發菩提心(至)是故復名不可
T37n1763_p0508b29║   思議。　案。僧 亮曰。上二 菩薩。未階初 地。而心
T37n1763_p0508c01║   堅固。由經力 致爾。重結上二 事 也。寶亮曰。第
T37n1763_p0508c02║   四三事 。明眾生發心雖多。而成就者少。此
T37n1763_p0508c03║   人見經。而能畢竟不退也。
T37n1763_p0508c04║   善男子若有唱言我能浮度(至)是故復名不可
T37n1763_p0508c05║   思議。　案。僧 亮曰。為發心作譬也。力 小而現
T37n1763_p0508c06║   事 大。果其心也。第三事 也。寶亮曰。第四事 。
T37n1763_p0508c07║   世 人能度生死海。此人能度。取佛果故也。
T37n1763_p0508c08║   善男子菩薩摩訶薩(至)是故復名不可思議。
T37n1763_p0508c09║   案。僧 亮曰。雖顛倒說。而不染生死。第四事
T37n1763_p0508c10║   也。案。寶亮曰。第五 事 。此人為眾生說常等。
T37n1763_p0508c11║   而非虛妄也。
T37n1763_p0508c12║   善男子人有三品謂上中下(至)是故復名不可
T37n1763_p0508c13║   思議。　案。僧 亮曰。凡夫受生顛倒。下者起
T37n1763_p0508c14║   顛。上者生貪。而六 念菩薩。同是凡夫受生。
T37n1763_p0508c15║   不起貪顛。第五 事 也。寶亮曰。第六 事 。此人
T37n1763_p0508c16║   得經力 。能修 定學慧。自知入 胎出胎等事 也。
T37n1763_p0508c17║   善男子阿耨多羅三藐(至)是故復名不可思
T37n1763_p0508c18║   議。　案。僧 亮曰。菩提果。心是因。因果皆不可
T37n1763_p0508c19║   以 事 比說。涅槃經說之 。菩薩更不師人能
T37n1763_p0508c20║   滅。菩提能為人說。第六 事 也。寶亮曰。第七
T37n1763_p0508c21║   事 。佛果真如。有而無。相非人比。類不可取。
T37n1763_p0508c22║   此因中得此經。故安心修 行。復能令他安心。
T37n1763_p0508c23║   同起極果也。
T37n1763_p0508c24║   善男子菩薩摩訶薩(至)不可思議口亦如是。
T37n1763_p0508c25║   案。僧 亮曰。離即十善戒也。菩薩無我無我所。
T37n1763_p0508c26║   而修 淨戒。輕重不犯。第七事 也。
T37n1763_p0508c27║   善男子從身離身從口離口(至)是故復名不可
T37n1763_p0508c28║   思議。　案。僧 亮曰。欲說菩薩善解假名。先說
T37n1763_p0508c29║   實法無斷結。從身作遠離。身無作也。餘類爾
T37n1763_p0509a01║   也。慧是實。言實有實法無斷結。不能令菩薩。
T37n1763_p0509a02║   遠離異生異滅也。終不生念至非虛妄。善解
T37n1763_p0509a03║   法假故。言不虛妄。第八 事 也。寶亮曰。第八 事
T37n1763_p0509a04║   明菩薩遠離十惡。而不在離相。不見一 法。是
T37n1763_p0509a05║   身是業及離主 者。以 空理而求。則 不見三業
T37n1763_p0509a06║   以 緣假而求。亦是有也。實有此慧。不能令菩
T37n1763_p0509a07║   薩遠離者。言菩薩不存實慧。虛心會理。故能
T37n1763_p0509a08║   知從身離身。乃至從慧遠離。非身非口。三業
T37n1763_p0509a09║   既空。十惡斯遣也。無有一 法者。上句明緣成
T37n1763_p0509a10║   假空。此明相續假空。言無一 法者。就實法道。
T37n1763_p0509a11║   常分自滅。前 不至後。故無慧遠離。舊此下
T37n1763_p0509a12║   第八 翻。明此人由經力 故。識假名實法。知因
T37n1763_p0509a13║   緣虛有。能息三業。不為非法。亦不思議也。止
T37n1763_p0509a14║   身三惡。故言從身離身。止口四過。故言從口
T37n1763_p0509a15║   離口。要得慧故。能翻三毒。故言從慧遠離非
T37n1763_p0509a16║   身非口也。實有此慧。然不能離者。明實法之
T37n1763_p0509a17║   中。無別 力 用。前 生後滅。初 不相及慧生之 時。
T37n1763_p0509a18║   無惑可斷。惑在之 時。復無有慧。要是相續道
T37n1763_p0509a19║   中。向有而今無。方得辨用也。
T37n1763_p0509a20║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)住 當久 近幾時而
T37n1763_p0509a21║   滅。　案。僧 亮曰。欲聞經故。先受解也。當久 近
T37n1763_p0509a22║   住 者。問一 切佛法也。寶亮曰。此下第三就興
T37n1763_p0509a23║   廢為歎也。故先審後開問也。智秀曰。就此第
T37n1763_p0509a24║   三歎中有七翻。論興廢也。
T37n1763_p0509a25║   善男子若大涅槃經(至)當知爾時佛法未滅。
T37n1763_p0509a26║   案。僧 亮曰。說佛常住 一 句偈。是此經五 行文
T37n1763_p0509a27║   備 稱之 。是眾經之 本。人能奉本。則 枝條必茂。
T37n1763_p0509a28║   佛法未滅。
T37n1763_p0509a29║   善男子若大涅槃經(至)當知佛法將滅不久 。
T37n1763_p0509b01║   案。僧 亮曰。經雖流布。而不能信 敬。則 為將滅
T37n1763_p0509b02║   不久 也。寶亮曰。若行此經者。則 其道不廢。若
T37n1763_p0509b03║   棄而從惡。則 將滅不久 也。智秀曰。第一 翻明
T37n1763_p0509b04║   此經在故。則 佛法不滅。故知。理攝眾典 矣。
T37n1763_p0509b05║   迦葉菩薩復白佛言世 尊(至)是諸如來祕密之
T37n1763_p0509b06║   藏。　案。僧 亮曰。理及名句為經。有三種。一 謂
T37n1763_p0509b07║   名字經。二 謂章句經。三謂紙墨經。彼時人皆
T37n1763_p0509b08║   強記。不須紙墨。放紙墨經滅也。有是經不
T37n1763_p0509b09║   者。若有是經。人應恭敬。經法不應滅。名其
T37n1763_p0509b10║   無者。則 非共有。不應說言此經典 者是諸佛
T37n1763_p0509b11║   祕藏也。僧 宗曰。就言語中。非不相負。故致問
T37n1763_p0509b12║   也。假為二 開。意在願聞不滅之 理。乃所以 為
T37n1763_p0509b13║   歎經也。若常教恒在。則 不應言滅。以 其滅盡。
T37n1763_p0509b14║   則 不應常也。寶亮曰。先作一 審。即結兩開難
T37n1763_p0509b15║   也。若迦葉佛法。有此常經。則 不得言七日便
T37n1763_p0509b16║   滅。若其無者。則 不得言諸佛祕藏也。智秀曰。
T37n1763_p0509b17║   第二 翻將顯興廢之 相。先作兩開難也。
T37n1763_p0509b18║   佛言善男子我上說言(至)當知爾時佛法不
T37n1763_p0509b19║   滅。　案。僧 亮曰。涅槃經興二 種法。皆不滅也。
T37n1763_p0509b20║   僧 宗曰。以 九重法相對。明常法不滅。無常不
T37n1763_p0509b21║   滅也。寶亮曰。第一 事 。舉世 法以 音聲章句有
T37n1763_p0509b22║   滅。第一 義非世 間可毀。故不滅也。智秀曰。第
T37n1763_p0509b23║   三翻將欲答。先列 諸法。略明興廢。在文不在
T37n1763_p0509b24║   於理。
T37n1763_p0509b25║   善男子汝向所問迦葉如來(至)所不說故故名
T37n1763_p0509b26║   為藏。　案。僧 亮曰。一 切諸佛。皆具 淨穢二 土。
T37n1763_p0509b27║   佛在惡土。開三乘教。先淺後深。漸除諸惡。故
T37n1763_p0509b28║   名藏也。僧 宗曰。迦葉佛時。有此經不者。上已
T37n1763_p0509b29║   定理。今答其問。言迦葉佛時。豈得無邪。所
T37n1763_p0509c01║   以 法教不傳者。于時人根易悟。煩惱減少。不
T37n1763_p0509c02║   假言教。自能深思幽旨。不可以 人不傳。故使
T37n1763_p0509c03║   常理亦喪也。今世 眾生。多煩惱故。須說此經
T37n1763_p0509c04║   也。若有眾生。我計無我者。出其人。政有如此
T37n1763_p0509c05║   人。其惑厚重。故須常教以 訓物心耳。寶亮曰。
T37n1763_p0509c06║   豈問有無。但 十一 部不明。故為滅。
T37n1763_p0509c07║   如人七寶不出外用(至)迦葉佛時有是經不。
T37n1763_p0509c08║   案。僧 亮曰。經為滅重惡故出。若惡不息。經則
T37n1763_p0509c09║   名隱。經隱故。一 切法滅也。寶亮曰。釋所以 不
T37n1763_p0509c10║   明者。如外問藏積七寶。要具 四種因緣。方
T37n1763_p0509c11║   出用耳。一 為穀貴。二 擬賊來賞賚。三為值惡
T37n1763_p0509c12║   王贖命。四擬財物難得時出用。明佛意亦然。
T37n1763_p0509c13║   如說四時教。後眾生斷常見病發。便 為說涅
T37n1763_p0509c14║   槃經。令物情得法味以 自充 。如為穀貴而須
T37n1763_p0509c15║   食也。既起煩惱。於行道事 發。便 為說常教。如
T37n1763_p0509c16║   賊來運財而賜賞。眾生智慧命不續。如值惡
T37n1763_p0509c17║   王贖命。既起結業。招生死八 苦。今說於極理。
T37n1763_p0509c18║   令解心得發是於生死也。是以 眾生。起種種
T37n1763_p0509c19║   病時。如來欲為滅此之 惡故。以 說此理而導
T37n1763_p0509c20║   物也。既顯祕藏之 義如此。便 呵迦葉向難。然
T37n1763_p0509c21║   後正答。明迦葉佛法。于時住 世 七日後方滅。
T37n1763_p0509c22║   何 以 然。此是淨土眾生。神根俊 利 。智慧滋多。
T37n1763_p0509c23║   故七日之 中。受持悉得。過是已後。不復須此
T37n1763_p0509c24║   音聲章句。故言其滅。理寶常恒。而不毀也。今
T37n1763_p0509c25║   此世 界。愚癡無智。穢濁居懷。不體於常故。所
T37n1763_p0509c26║   以 須分明宣辨理本常住 。豈容滅耶。
T37n1763_p0509c27║   善男子迦葉佛時所有眾生(至)雖有是典 不須
T37n1763_p0509c28║   演說。　案。僧 亮曰。于時國土嚴淨。無有鈍根。
T37n1763_p0509c29║   不須三種經也。
T37n1763_p0510a01║   善男子今世 眾生多諸煩惱(至)何 以 故常不
T37n1763_p0510a02║   變。　案。僧 亮曰。明此國土穢惡。眾生喜忘
T37n1763_p0510a03║   故。具 有三種經也。智秀曰。第四正答所問也。
T37n1763_p0510a04║   明迦葉佛法。理常不滅。正以 學者根利 。不須
T37n1763_p0510a05║   言說。由言教不興。故言滅也。
T37n1763_p0510a06║   善男子若有眾生我見無我(至)不可說言如來
T37n1763_p0510a07║   法滅。　案。僧 亮曰。上說多諸煩惱。今說煩惱。
T37n1763_p0510a08║   相也。寶亮曰。對向七寶譬贖命等句也。若眾
T37n1763_p0510a09║   生斷常病起。便 說六 行。有能安心此理。則 慧
T37n1763_p0510a10║   命增也。乃引俊 等六 事 為誓也。智秀曰。第
T37n1763_p0510a11║   五 翻辨諸須說時也。
T37n1763_p0510a12║   善男子若佛初 出得阿耨(至)當知是法久 住 於
T37n1763_p0510a13║   世 。　案。僧 亮曰。明此經隱時。餘經亦滅也。行
T37n1763_p0510a14║   惡法者。惡法互 起。起惡涅槃經隱也。僧 宗曰。
T37n1763_p0510a15║   廣明佛法滅不滅相。乃有十二 句。合為六 對。
T37n1763_p0510a16║   要使道俗 相須。方得弘法。得失相形。互 辨
T37n1763_p0510a17║   優 劣 也。智秀曰。第六 翻。廣明滅不滅相。
T37n1763_p0510a18║   善男子我法滅時(至)悉發阿耨多羅三藐三菩
T37n1763_p0510a19║   提心。　案。僧 亮曰。上說諸佛法有興衰。此說
T37n1763_p0510a20║   釋迦法中第六 惡也。酪沙者。從波羅奢華中
T37n1763_p0510a21║   出也。出時純虫可用除也。有十二 萬諸大菩
T37n1763_p0510a22║   薩。至燒一 切經典 。證涅槃經不滅。直是紙墨
T37n1763_p0510a23║   文字滅耳。智秀曰。第七翻明釋迦法興滅之
T37n1763_p0510a24║   相也。
T37n1763_p0510a25║   大般涅槃經集解卷第四十一

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