Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 33
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 33 »»
Đại Bát Niết Bàn Kinh Tập Giải [大般涅槃經集解] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 33
Tải file RTF (0.798 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
Tripitaka V1.25, Normalized Version
=========================================================================
T37n1763_p0490a18║
T37n1763_p0490a19║
T37n1763_p0490a20║ 大般涅槃經集解卷第三十三
T37n1763_p0490a21║
T37n1763_p0490a22║ 廣釋前 七種實諦義
T37n1763_p0490a23║ 廣出外道所執常樂我淨
T37n1763_p0490a24║ 聖行品之 第七
T37n1763_p0490a25║ 文殊師利 白佛言世 尊(至)一 切顛倒不名為實。
T37n1763_p0490a26║ 案。僧 亮曰。上以 問真。次問四倒。若不入 四
T37n1763_p0490a27║ 諦。實諦攝法不盡。下訖佛說亦爾。一 道以 下。
T37n1763_p0490a28║ 不難攝實不周。乃則 說實不濫耳。法瑤曰。
T37n1763_p0490a29║ 上來明四諦。皆名為實諦。似 如顛倒虛妄。非
T37n1763_p0490b01║ 苦集諦所攝。是以 發此問也。寶亮曰。釋第二
T37n1763_p0490b02║ 境實也。問四諦中有倒。不若有者。云 何 言實。
T37n1763_p0490b03║ 若四諦無。則 四諦之 外。應更有法也。
T37n1763_p0490b04║ 佛告文殊師利 一 切顛倒(至)非不是苦即是苦
T37n1763_p0490b05║ 也。 案。法瑤曰。以 心想而論。則 為顛倒。以 性
T37n1763_p0490b06║ 而觀。則 入 苦諦也。寶亮曰。應云 皆入 苦集諦
T37n1763_p0490b07║ 也。今但 言入 苦者。據一 邊。
T37n1763_p0490b08║ 文殊師利 言如佛所說(至)所斷除故故名實諦。
T37n1763_p0490b09║ 案。寶亮曰。釋第三智實也。若智所緣境。無
T37n1763_p0490b10║ 所契當。即是虛妄也。
T37n1763_p0490b11║ 文殊師利 言如佛所說(至)是變易法名為不實。
T37n1763_p0490b12║ 案。寶亮曰。釋第四乘實。大乘緣中忘相。故
T37n1763_p0490b13║ 實。小乘執相。故不實。
T37n1763_p0490b14║ 文殊師利 言如佛所說(至)如是虛妄名為魔說。
T37n1763_p0490b15║ 案。僧 亮曰。釋第五 教實也。但 佛說必能
T37n1763_p0490b16║ 利 物。魔說生縛。故非實也。
T37n1763_p0490b17║ 文殊師利 言如佛所說(至)彼無一 道清淨無二 。
T37n1763_p0490b18║ 案。僧 宗曰。非滅生滅想者。謂計非想。為涅
T37n1763_p0490b19║ 槃果。八 禪為因也。寶亮曰。釋第六 一 因之 實。
T37n1763_p0490b20║ 文殊師利 言如佛所說(至)亦復說言諸行是常。
T37n1763_p0490b21║ 案。僧 宗曰。謂佛之 言。常人所不見。外道計
T37n1763_p0490b22║ 陰為常。交驗所計。故應有也。寶亮曰。釋第七
T37n1763_p0490b23║ 果實也。文殊執外道所計。歷此四法。語在其
T37n1763_p0490b24║ 下。凡二 十三句也。
T37n1763_p0490b25║ 云 何 是常可意不可意(至)若是常者即是實諦。
T37n1763_p0490b26║ 案。寶亮曰。以 七事 證常也。
T37n1763_p0490b27║ 世 尊有諸外道復言有樂(至)上中下故當知有
T37n1763_p0490b28║ 樂。 案。僧 亮曰。以 五 事 證樂也。
T37n1763_p0490b29║ 世 尊有諸外道復言有淨(至)以 是義故名之 為
T37n1763_p0490c01║ 淨。 案。寶亮曰。以 三事 證淨也。
T37n1763_p0490c02║ 世 尊有諸外道復言有我(至)亦得說言我有真
T37n1763_p0490c03║ 諦。 案。寶亮曰。以 八 事 證我也。
T37n1763_p0490c04║ 佛言善男子若有沙門(至)諸行若常無有是處。
T37n1763_p0490c05║ 案。寶亮曰。將欲破執。答彼問。先以 二 十
T37n1763_p0490c06║ 事 。訶外道所計。
T37n1763_p0490c07║ 善男子我觀諸行悉皆無常(至)無有一 法不從
T37n1763_p0490c08║ 緣生。 案。僧 亮曰。既言是行。理自無常。諸
T37n1763_p0490c09║ 法從緣者。證諸行無常也。法從緣起。本無今
T37n1763_p0490c10║ 有。是名生。已有還無。是為滅也。何 者。心以
T37n1763_p0490c11║ 所緣為本。不稱所緣故。即謂本無也。而心自
T37n1763_p0490c12║ 橫生。是今有也。橫生無根。起便 自滅。因既
T37n1763_p0490c13║ 如此。果亦應然。故經云 。因無常故色無常。此
T37n1763_p0490c14║ 其證也。僧 宗曰。外道所計。不得離陰。一 一 法
T37n1763_p0490c15║ 上。無不從緣。唯佛性不從緣生。非三世 攝也。
T37n1763_p0490c16║ 善男子佛性無生無滅(至)之 所攝持是故名常。
T37n1763_p0490c17║ 案。僧 亮曰。說正因性也。亦從緣見。非從緣
T37n1763_p0490c18║ 生也。何 者。行緣求理。理非本無今有。謂不生
T37n1763_p0490c19║ 也。念念常求。謂不滅也。既非生滅。無去無
T37n1763_p0490c20║ 來。亦無三世 。因不橫起。故非作也。於緣求
T37n1763_p0490c21║ 解。非不作也。不以 一 法為因。故非名也。說為
T37n1763_p0490c22║ 正因。非無名也。非名非色。乃至陰界不攝。證
T37n1763_p0490c23║ 無名也。陰界有壞。而佛性不滅不攝也。是故
T37n1763_p0490c24║ 稱常者。以 二 義常。一 必定得果。二 因不可滅。
T37n1763_p0490c25║ 善男子佛性即是如來(至)悉是妄語無有真諦。
T37n1763_p0490c26║ 案。僧 亮曰。見性成佛。即性為佛也。如來即
T37n1763_p0490c27║ 法者。法即性空。性空即法。法即佛性也。佛性
T37n1763_p0490c28║ 是有。性空是無。佛見有無名覺也。佛即是法
T37n1763_p0490c29║ 法即是常者。通計二 句。見常故常。如來即僧
T37n1763_p0491a01║ 者。見常而常和合也。和合是僧 義。師法是弟
T37n1763_p0491a02║ 子義。僧 即是常者。師常故得常也。若不知
T37n1763_p0491a03║ 三寶是常。而言常者。名妄語也。
T37n1763_p0491a04║ 諸凡夫先見瓶衣車乘舍宅(至)當知其實非是
T37n1763_p0491a05║ 常也。 案。僧 亮曰。證不見者。說是妄語也。一
T37n1763_p0491a06║ 切有為皆是無常者。將就有為。說無常義。更
T37n1763_p0491a07║ 以 有無相對也。僧 宗曰。舉其計常中第七句。
T37n1763_p0491a08║ 言前 後相續相似 語。其體念念生滅。豈有常
T37n1763_p0491a09║ 耶。寶亮曰。計云 先見瓶衣等。後時亦識。當
T37n1763_p0491a10║ 知有一 神我常故常。故如此也。下去唯有兩
T37n1763_p0491a11║ 難。初 云 。汝心若常。應同佛一 切智。用常自無
T37n1763_p0491a12║ 移種。眼識對塵時。應獨緣一 切法。而今不爾。
T37n1763_p0491a13║ 念念生滅。緣此捨彼。故知心是無常。第二 難
T37n1763_p0491a14║ 將境以 決心。心若果從緣生而常者。應恒守
T37n1763_p0491a15║ 一 法。不得改心易緣也。何 以 然。心既是常。應
T37n1763_p0491a16║ 常。觀無常不得。復緣空無我。而今心遍緣一
T37n1763_p0491a17║ 切境。故知無常也。
T37n1763_p0491a18║ 善男子一 切有為皆是無常(至)無為者即是常。
T37n1763_p0491a19║ 案。僧 亮曰。將就有為。說無常義。更以 有無
T37n1763_p0491a20║ 相對。
T37n1763_p0491a21║ 善男子有為之 法凡有二 種(至)色法者地水火
T37n1763_p0491a22║ 風。 案。僧 宗曰。向但 言無常。今出其法。不過
T37n1763_p0491a23║ 色心也。
T37n1763_p0491a24║ 善男子心名無常(至)乃至意識異亦如是。 案。
T37n1763_p0491a25║ 僧 亮曰。心攀境而起。前 後相應。共了 一 緣。此
T37n1763_p0491a26║ 總說。下別 說也。眼識性異者。眼識緣現在。意
T37n1763_p0491a27║ 識緣去來。下境界相應亦爾。眼識應獨緣一
T37n1763_p0491a28║ 切者。眼識不滅。行在諸根中。在耳之 時。亦應
T37n1763_p0491a29║ 見色。識性不異故。若爾。應緣一 切法。今不爾
T37n1763_p0491b01║ 者。凡夫倒計為常。
T37n1763_p0491b02║ 復次善男子壞諸行因緣故(至)諸憶念法不應
T37n1763_p0491b03║ 忘失。 案。僧 亮曰。說無漏行異無漏。能滅諸
T37n1763_p0491b04║ 行也。所謂聲聞心性異。乃至外道心者。上明
T37n1763_p0491b05║ 苦樂煩惱。說佛弟子。此說外道。不能分別 諸
T37n1763_p0491b06║ 色。正以 了 為心。了 青不可了 黃。眼識不能具
T37n1763_p0491b07║ 取色也。
T37n1763_p0491b08║ 善男子心若常者(至)有別 異故當知無常。 案。
T37n1763_p0491b09║ 寶亮曰。從此以 下。并答計常中第四五 六 三
T37n1763_p0491b10║ 句也。就色心別 相。遣其執也。
T37n1763_p0491b11║ 善男子我今於此非色法中(至)先問是事 於彼
T37n1763_p0491b12║ 已答。 案。僧 亮曰。此下略說內外色性。本無
T37n1763_p0491b13║ 今有。已有還無。常所有內色異也。
T37n1763_p0491b14║ 大般涅槃經集解卷第三十三
T37n1763_p0490a18║
T37n1763_p0490a19║
T37n1763_p0490a20║ 大般涅槃經集解卷第三十三
T37n1763_p0490a21║
T37n1763_p0490a22║ 廣釋前 七種實諦義
T37n1763_p0490a23║ 廣出外道所執常樂我淨
T37n1763_p0490a24║ 聖行品之 第七
T37n1763_p0490a25║ 文殊師利 白佛言世 尊(至)一 切顛倒不名為實。
T37n1763_p0490a26║ 案。僧 亮曰。上以 問真。次問四倒。若不入 四
T37n1763_p0490a27║ 諦。實諦攝法不盡。下訖佛說亦爾。一 道以 下。
T37n1763_p0490a28║ 不難攝實不周。乃則 說實不濫耳。法瑤曰。
T37n1763_p0490a29║ 上來明四諦。皆名為實諦。似 如顛倒虛妄。非
T37n1763_p0490b01║ 苦集諦所攝。是以 發此問也。寶亮曰。釋第二
T37n1763_p0490b02║ 境實也。問四諦中有倒。不若有者。云 何 言實。
T37n1763_p0490b03║ 若四諦無。則 四諦之 外。應更有法也。
T37n1763_p0490b04║ 佛告文殊師利 一 切顛倒(至)非不是苦即是苦
T37n1763_p0490b05║ 也。 案。法瑤曰。以 心想而論。則 為顛倒。以 性
T37n1763_p0490b06║ 而觀。則 入 苦諦也。寶亮曰。應云 皆入 苦集諦
T37n1763_p0490b07║ 也。今但 言入 苦者。據一 邊。
T37n1763_p0490b08║ 文殊師利 言如佛所說(至)所斷除故故名實諦。
T37n1763_p0490b09║ 案。寶亮曰。釋第三智實也。若智所緣境。無
T37n1763_p0490b10║ 所契當。即是虛妄也。
T37n1763_p0490b11║ 文殊師利 言如佛所說(至)是變易法名為不實。
T37n1763_p0490b12║ 案。寶亮曰。釋第四乘實。大乘緣中忘相。故
T37n1763_p0490b13║ 實。小乘執相。故不實。
T37n1763_p0490b14║ 文殊師利 言如佛所說(至)如是虛妄名為魔說。
T37n1763_p0490b15║ 案。僧 亮曰。釋第五 教實也。但 佛說必能
T37n1763_p0490b16║ 利 物。魔說生縛。故非實也。
T37n1763_p0490b17║ 文殊師利 言如佛所說(至)彼無一 道清淨無二 。
T37n1763_p0490b18║ 案。僧 宗曰。非滅生滅想者。謂計非想。為涅
T37n1763_p0490b19║ 槃果。八 禪為因也。寶亮曰。釋第六 一 因之 實。
T37n1763_p0490b20║ 文殊師利 言如佛所說(至)亦復說言諸行是常。
T37n1763_p0490b21║ 案。僧 宗曰。謂佛之 言。常人所不見。外道計
T37n1763_p0490b22║ 陰為常。交驗所計。故應有也。寶亮曰。釋第七
T37n1763_p0490b23║ 果實也。文殊執外道所計。歷此四法。語在其
T37n1763_p0490b24║ 下。凡二 十三句也。
T37n1763_p0490b25║ 云 何 是常可意不可意(至)若是常者即是實諦。
T37n1763_p0490b26║ 案。寶亮曰。以 七事 證常也。
T37n1763_p0490b27║ 世 尊有諸外道復言有樂(至)上中下故當知有
T37n1763_p0490b28║ 樂。 案。僧 亮曰。以 五 事 證樂也。
T37n1763_p0490b29║ 世 尊有諸外道復言有淨(至)以 是義故名之 為
T37n1763_p0490c01║ 淨。 案。寶亮曰。以 三事 證淨也。
T37n1763_p0490c02║ 世 尊有諸外道復言有我(至)亦得說言我有真
T37n1763_p0490c03║ 諦。 案。寶亮曰。以 八 事 證我也。
T37n1763_p0490c04║ 佛言善男子若有沙門(至)諸行若常無有是處。
T37n1763_p0490c05║ 案。寶亮曰。將欲破執。答彼問。先以 二 十
T37n1763_p0490c06║ 事 。訶外道所計。
T37n1763_p0490c07║ 善男子我觀諸行悉皆無常(至)無有一 法不從
T37n1763_p0490c08║ 緣生。 案。僧 亮曰。既言是行。理自無常。諸
T37n1763_p0490c09║ 法從緣者。證諸行無常也。法從緣起。本無今
T37n1763_p0490c10║ 有。是名生。已有還無。是為滅也。何 者。心以
T37n1763_p0490c11║ 所緣為本。不稱所緣故。即謂本無也。而心自
T37n1763_p0490c12║ 橫生。是今有也。橫生無根。起便 自滅。因既
T37n1763_p0490c13║ 如此。果亦應然。故經云 。因無常故色無常。此
T37n1763_p0490c14║ 其證也。僧 宗曰。外道所計。不得離陰。一 一 法
T37n1763_p0490c15║ 上。無不從緣。唯佛性不從緣生。非三世 攝也。
T37n1763_p0490c16║ 善男子佛性無生無滅(至)之 所攝持是故名常。
T37n1763_p0490c17║ 案。僧 亮曰。說正因性也。亦從緣見。非從緣
T37n1763_p0490c18║ 生也。何 者。行緣求理。理非本無今有。謂不生
T37n1763_p0490c19║ 也。念念常求。謂不滅也。既非生滅。無去無
T37n1763_p0490c20║ 來。亦無三世 。因不橫起。故非作也。於緣求
T37n1763_p0490c21║ 解。非不作也。不以 一 法為因。故非名也。說為
T37n1763_p0490c22║ 正因。非無名也。非名非色。乃至陰界不攝。證
T37n1763_p0490c23║ 無名也。陰界有壞。而佛性不滅不攝也。是故
T37n1763_p0490c24║ 稱常者。以 二 義常。一 必定得果。二 因不可滅。
T37n1763_p0490c25║ 善男子佛性即是如來(至)悉是妄語無有真諦。
T37n1763_p0490c26║ 案。僧 亮曰。見性成佛。即性為佛也。如來即
T37n1763_p0490c27║ 法者。法即性空。性空即法。法即佛性也。佛性
T37n1763_p0490c28║ 是有。性空是無。佛見有無名覺也。佛即是法
T37n1763_p0490c29║ 法即是常者。通計二 句。見常故常。如來即僧
T37n1763_p0491a01║ 者。見常而常和合也。和合是僧 義。師法是弟
T37n1763_p0491a02║ 子義。僧 即是常者。師常故得常也。若不知
T37n1763_p0491a03║ 三寶是常。而言常者。名妄語也。
T37n1763_p0491a04║ 諸凡夫先見瓶衣車乘舍宅(至)當知其實非是
T37n1763_p0491a05║ 常也。 案。僧 亮曰。證不見者。說是妄語也。一
T37n1763_p0491a06║ 切有為皆是無常者。將就有為。說無常義。更
T37n1763_p0491a07║ 以 有無相對也。僧 宗曰。舉其計常中第七句。
T37n1763_p0491a08║ 言前 後相續相似 語。其體念念生滅。豈有常
T37n1763_p0491a09║ 耶。寶亮曰。計云 先見瓶衣等。後時亦識。當
T37n1763_p0491a10║ 知有一 神我常故常。故如此也。下去唯有兩
T37n1763_p0491a11║ 難。初 云 。汝心若常。應同佛一 切智。用常自無
T37n1763_p0491a12║ 移種。眼識對塵時。應獨緣一 切法。而今不爾。
T37n1763_p0491a13║ 念念生滅。緣此捨彼。故知心是無常。第二 難
T37n1763_p0491a14║ 將境以 決心。心若果從緣生而常者。應恒守
T37n1763_p0491a15║ 一 法。不得改心易緣也。何 以 然。心既是常。應
T37n1763_p0491a16║ 常。觀無常不得。復緣空無我。而今心遍緣一
T37n1763_p0491a17║ 切境。故知無常也。
T37n1763_p0491a18║ 善男子一 切有為皆是無常(至)無為者即是常。
T37n1763_p0491a19║ 案。僧 亮曰。將就有為。說無常義。更以 有無
T37n1763_p0491a20║ 相對。
T37n1763_p0491a21║ 善男子有為之 法凡有二 種(至)色法者地水火
T37n1763_p0491a22║ 風。 案。僧 宗曰。向但 言無常。今出其法。不過
T37n1763_p0491a23║ 色心也。
T37n1763_p0491a24║ 善男子心名無常(至)乃至意識異亦如是。 案。
T37n1763_p0491a25║ 僧 亮曰。心攀境而起。前 後相應。共了 一 緣。此
T37n1763_p0491a26║ 總說。下別 說也。眼識性異者。眼識緣現在。意
T37n1763_p0491a27║ 識緣去來。下境界相應亦爾。眼識應獨緣一
T37n1763_p0491a28║ 切者。眼識不滅。行在諸根中。在耳之 時。亦應
T37n1763_p0491a29║ 見色。識性不異故。若爾。應緣一 切法。今不爾
T37n1763_p0491b01║ 者。凡夫倒計為常。
T37n1763_p0491b02║ 復次善男子壞諸行因緣故(至)諸憶念法不應
T37n1763_p0491b03║ 忘失。 案。僧 亮曰。說無漏行異無漏。能滅諸
T37n1763_p0491b04║ 行也。所謂聲聞心性異。乃至外道心者。上明
T37n1763_p0491b05║ 苦樂煩惱。說佛弟子。此說外道。不能分別 諸
T37n1763_p0491b06║ 色。正以 了 為心。了 青不可了 黃。眼識不能具
T37n1763_p0491b07║ 取色也。
T37n1763_p0491b08║ 善男子心若常者(至)有別 異故當知無常。 案。
T37n1763_p0491b09║ 寶亮曰。從此以 下。并答計常中第四五 六 三
T37n1763_p0491b10║ 句也。就色心別 相。遣其執也。
T37n1763_p0491b11║ 善男子我今於此非色法中(至)先問是事 於彼
T37n1763_p0491b12║ 已答。 案。僧 亮曰。此下略說內外色性。本無
T37n1763_p0491b13║ 今有。已有還無。常所有內色異也。
T37n1763_p0491b14║ 大般涅槃經集解卷第三十三
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 71 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (0.798 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Tự lực và tha lực trong Phật giáo
Đức Phật và chúng đệ tử
Đừng bận tâm chuyện vặt
Hoa nhẫn nhục
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.227.102.50 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập