Donate

pitaka V1.26, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0889a04║   
T07n0220_p0889a05║   
T07n0220_p0889a06║   大般若波羅蜜多經卷第五 百六
T07n0220_p0889a07║   十
T07n0220_p0889a08║   
T07n0220_p0889a09║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0889a10║   第五 分不思議品第十之 二
T07n0220_p0889a11║   爾時，善現便 白佛言：「甚奇！世 尊！於諸菩薩善
T07n0220_p0889a12║   能付囑、善能護念。」　佛言：「善現！如是！如是！所以
T07n0220_p0889a13║   者何 ？諸菩薩眾為欲長夜利 樂多生哀愍世
T07n0220_p0889a14║   間諸眾生故，欲令天、人獲大義利 安樂事 故，
T07n0220_p0889a15║   求證無上正等菩提，為諸有情宣說法要。」　具
T07n0220_p0889a16║   壽善現復白佛言：「諸菩薩眾行深般若波羅
T07n0220_p0889a17║   蜜多，云 何 修 習甚深般若波羅蜜多令速圓
T07n0220_p0889a18║   滿？」　佛告善現：「若諸菩薩依深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0889a19║   不見色增，不見色減而行般若波羅蜜多，不
T07n0220_p0889a20║   見受、想、行、識增，不見受、想、行、識減而行般若波
T07n0220_p0889a21║   羅蜜多，不見是法，不見非法而行般若波羅
T07n0220_p0889a22║   蜜多，是諸菩薩修 習般若波羅蜜多速得圓
T07n0220_p0889a23║   滿。」　具 壽善現復白佛言：「如來所說不可思議。」
T07n0220_p0889a24║   佛告善現：「如是！如是！色亦不可思議，受、想、行、
T07n0220_p0889a25║   識亦不可思議。若諸菩薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0889a26║   多，於色不起不思議想而行般若波羅蜜多，
T07n0220_p0889a27║   於受、想、行、識亦復不起不思議想而行般若波
T07n0220_p0889a28║   羅蜜多，是諸菩薩修 習般若波羅蜜多速得
T07n0220_p0889a29║   圓滿。」　具 壽善現復白佛言：「如是般若波羅蜜
T07n0220_p0889b01║   多義趣甚深，誰能信 解？」　佛告善現：「若諸菩薩
T07n0220_p0889b02║   久 修 勝行，於深般若波羅蜜多能生信 解。」　具
T07n0220_p0889b03║   壽善現復白佛言：「諸菩薩眾云 何 得名久 修
T07n0220_p0889b04║   勝行？」　佛告善現：「若諸菩薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0889b05║   多，不分別 如來十力 ，不分別 四無所畏，不分
T07n0220_p0889b06║   別 十八 佛不共法，不分別 一 切智。所以 者何 ？
T07n0220_p0889b07║   如來十力 不可思議乃至一 切智亦不可思
T07n0220_p0889b08║   議，色亦不可思議，受、想、行、識亦不可思議，一
T07n0220_p0889b09║   切法亦不可思議。若諸菩薩如是行者都無
T07n0220_p0889b10║   行處，是行般若波羅蜜多，是諸菩薩乃可名
T07n0220_p0889b11║   為久 修 勝行。」　具 壽善現復白佛言：「甚深般若
T07n0220_p0889b12║   波羅蜜多是珍寶聚、是清淨聚，如淨虛空離
T07n0220_p0889b13║   雲煙等。奇哉！般若波羅蜜多義趣甚深多諸
T07n0220_p0889b14║   留難，而今廣說留難不生。」　佛告善現：「如是！如
T07n0220_p0889b15║   是！佛神力 故留難不生。是故大乘善男子等
T07n0220_p0889b16║   於深般若波羅蜜多，若欲書持、讀誦、演說，乃
T07n0220_p0889b17║   至一 歲必令總了 。所以 者何 ？甚深般若波羅
T07n0220_p0889b18║   蜜多大寶神珠多諸障礙。」　具 壽善現復白佛
T07n0220_p0889b19║   言：「奇哉！惡魔常於如是甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0889b20║   大寶神珠欲作留難。」　佛告善現：「一 切惡魔雖
T07n0220_p0889b21║   於般若波羅蜜多常欲留難，令諸菩薩所作不
T07n0220_p0889b22║   成，而願不遂。」　時，舍利 子便 白佛言：「是誰神力 ，
T07n0220_p0889b23║   令彼惡魔於深般若不能留難？」　爾時，佛告舍
T07n0220_p0889b24║   利 子言：「是佛神力 亦是十方一 切世 界諸佛
T07n0220_p0889b25║   神力 。舍利 子！一 切如來、應、正等覺皆共護念
T07n0220_p0889b26║   行深般若波羅蜜多諸菩薩眾，令諸惡魔不
T07n0220_p0889b27║   能留難。何 以 故？舍利 子！若諸菩薩行深般若
T07n0220_p0889b28║   波羅蜜多，法爾皆蒙十方無量無邊世 界一
T07n0220_p0889b29║   切如來、應、正等覺共所護念，若蒙如來、應、正
T07n0220_p0889c01║   等覺所護念者，惡魔法爾不能留難。又舍利
T07n0220_p0889c02║   子！若有淨信 善男子等，於深般若波羅蜜多
T07n0220_p0889c03║   書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說無障礙者，應
T07n0220_p0889c04║   作是念：『我今書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說
T07n0220_p0889c05║   般若波羅蜜多，皆是十方一 切世 界諸佛世
T07n0220_p0889c06║   尊神力 護念令得成辦。』」　時，舍利 子便 白佛言：
T07n0220_p0889c07║   「若菩薩乘善男子等，於深般若波羅蜜多書
T07n0220_p0889c08║   寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說，皆是十方諸佛
T07n0220_p0889c09║   神力 慈悲護念，令彼所作殊勝善業一 切惡
T07n0220_p0889c10║   魔不能留難。」　爾時，佛告舍利 子言：「如是！如是！
T07n0220_p0889c11║   如汝所說。」　時，舍利 子復白佛言：「若菩薩乘善
T07n0220_p0889c12║   男子等，於深般若波羅蜜多書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0889c13║   修 習、思惟、演說，十方世 界諸佛世 尊皆共識
T07n0220_p0889c14║   知歡喜護念。十方世 界諸佛世 尊，常以 佛眼
T07n0220_p0889c15║   皆共觀見慈悲護念，令彼所修 無不成辦。」　爾
T07n0220_p0889c16║   時，佛告舍利 子言：「如是！如是！如汝所說。若菩
T07n0220_p0889c17║   薩乘善男子等，於深般若波羅蜜多書寫、受
T07n0220_p0889c18║   持、讀誦、修 習、思惟、演說，常為十方一 切世 界諸
T07n0220_p0889c19║   佛世 尊佛眼觀見識知護念，令諸惡魔不能
T07n0220_p0889c20║   嬈惱，所作善業皆速成辦。若菩薩乘善男子
T07n0220_p0889c21║   等，能於般若波羅蜜多書寫、受持、讀誦、修 習、
T07n0220_p0889c22║   思惟、演說，當知已近無上菩提，惡魔眷屬不
T07n0220_p0889c23║   能留難。若菩薩乘善男子等能書般若波羅
T07n0220_p0889c24║   蜜多，種種莊嚴受持、讀誦、供 養恭敬，常為諸
T07n0220_p0889c25║   佛之 所護念，由此因緣獲大饒益。　「復次，舍利
T07n0220_p0889c26║   子！如是般若波羅蜜多甚深經典 ，佛涅槃後
T07n0220_p0889c27║   流至南方漸當興盛，後從南方流至北方漸
T07n0220_p0889c28║   當興盛。非佛所得法毘奈耶無上正法有滅
T07n0220_p0889c29║   沒相，如來所得法毘奈耶無上正法，即是般
T07n0220_p0890a01║   若波羅蜜多甚深經典 。如是經典 ，住 菩薩乘
T07n0220_p0890a02║   善男子等，書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說、恭
T07n0220_p0890a03║   敬供 養。一 切如來、應、正等覺，常以 佛眼觀見
T07n0220_p0890a04║   護念，稱揚讚歎令無憂苦。」　時，舍利 子便 白佛
T07n0220_p0890a05║   言：「如是般若波羅蜜多甚深經典 ，後時、後分
T07n0220_p0890a06║   於東北方廣行流布。」　爾時，佛告舍利 子言：「如
T07n0220_p0890a07║   是！如是！舍利 子！後時、後分彼東北方住 菩薩
T07n0220_p0890a08║   乘善男子等，聞此般若波羅蜜多甚深經典 ，
T07n0220_p0890a09║   若能信 樂、書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說、恭敬
T07n0220_p0890a10║   供 養，當知彼人久 發無上正等覺心、久 修 菩
T07n0220_p0890a11║   薩摩訶薩行。」　時，舍利 子復白佛言：「彼東北方
T07n0220_p0890a12║   後時、後分，當有幾許住 菩薩乘善男子等，得
T07n0220_p0890a13║   聞般若波羅蜜多甚深經典 ，能生信 樂、書寫、
T07n0220_p0890a14║   受持、讀誦、修 習、思惟、演說、恭敬供 養？」　爾時，佛
T07n0220_p0890a15║   告舍利 子言：「彼東北方後時、後分，雖有無量
T07n0220_p0890a16║   住 菩薩乘善男子等，而少得聞甚深般若波
T07n0220_p0890a17║   羅蜜多，深心信 樂、書寫、受持、讀誦、供 養；雖
T07n0220_p0890a18║   有無量住 菩薩乘善男子等，聞深般若波羅
T07n0220_p0890a19║   蜜多，深心信 樂、書寫、受持、讀誦、供 養，而有
T07n0220_p0890a20║   少分修 習思惟，若能為他宣說開示甚深義
T07n0220_p0890a21║   趣甚為難得。　「舍利 子！若菩薩乘善男子等聞
T07n0220_p0890a22║   說般若波羅蜜多，心不沈沒、不驚、不怖，深生
T07n0220_p0890a23║   信 樂、書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說，當知是
T07n0220_p0890a24║   人已曾親近供 養恭敬無量如來、應、正等覺及
T07n0220_p0890a25║   諸菩薩，請問般若波羅蜜多甚深義趣。是菩
T07n0220_p0890a26║   薩乘善男子等定當圓滿諸菩薩行，疾證無
T07n0220_p0890a27║   上正等菩提，與諸有情作大饒益。何 以 故？舍
T07n0220_p0890a28║   利 子！我常為彼住 菩薩乘善男子等，說一 切
T07n0220_p0890a29║   智相應之 法，是人轉身常能修 集諸菩薩行，
T07n0220_p0890b01║   速趣無上正等菩提，為諸有情說微妙法，令
T07n0220_p0890b02║   趣無上正等菩提。是菩薩乘善男子等身心
T07n0220_p0890b03║   安定，諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求趣無
T07n0220_p0890b04║   上正等覺心，何 況其餘樂行惡者！舍利 子！住
T07n0220_p0890b05║   菩薩乘善男子等聞深般若波羅蜜多，心得
T07n0220_p0890b06║   廣大清淨喜樂，亦能安立無量有情無上菩
T07n0220_p0890b07║   提相應善法。　「舍利 子！是菩薩乘善男子等今
T07n0220_p0890b08║   於我所發弘誓願：『定當安立無量百千諸有情
T07n0220_p0890b09║   類，令發無上正等覺心；修 菩薩行示現、勸 導、
T07n0220_p0890b10║   讚勵 、慶喜，令於無上正等菩提乃至得受不
T07n0220_p0890b11║   退轉記。』我於彼類深生隨喜。何 以 故？舍利 子！
T07n0220_p0890b12║   我觀彼人所發弘願心語相稱，彼於當來定
T07n0220_p0890b13║   能安立無量百千諸有情類，令發無上正等
T07n0220_p0890b14║   覺心，修 菩薩行示現、勸 導、讚勵 、慶喜，令於無
T07n0220_p0890b15║   上正等菩提乃至得受不退轉記。是菩薩乘
T07n0220_p0890b16║   善男子等，亦於過去無量佛所發如是願。過
T07n0220_p0890b17║   去如來、應、正等覺，亦於彼願深生隨喜，觀彼
T07n0220_p0890b18║   心語定相稱故。是菩薩乘善男子等，信 解廣
T07n0220_p0890b19║   大修 廣大行，願生他方諸佛國土現有如來、
T07n0220_p0890b20║   應、正等覺宣說般若波羅蜜多甚深法處。彼
T07n0220_p0890b21║   聞般若波羅蜜多甚深法已，復能安立彼佛
T07n0220_p0890b22║   土中無量百千諸有情類，令發無上正等覺
T07n0220_p0890b23║   心；修 菩薩行示現、勸 導、讚勵 、慶喜，令於無上
T07n0220_p0890b24║   正等菩提得不退轉。」　時，舍利 子便 白佛言：「甚
T07n0220_p0890b25║   奇！世 尊！佛於過去、未來、現在所有諸法及諸
T07n0220_p0890b26║   有情心行差別 ，佛、菩薩等無不證知、無不覺
T07n0220_p0890b27║   了 。世 尊！若諸菩薩能於般若波羅蜜多，至心
T07n0220_p0890b28║   聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解
T07n0220_p0890b29║   說、廣令流布，是諸菩薩於當來世 求深般若
T07n0220_p0890c01║   波羅蜜多精勤 不息，彼於般若波羅蜜多為
T07n0220_p0890c02║   有得時、不得時不？」　爾時，佛告舍利 子言：「是諸
T07n0220_p0890c03║   菩薩於深般若波羅蜜多常求不息，一 切時
T07n0220_p0890c04║   得，無不得時，或有不求自然而得，諸佛菩薩
T07n0220_p0890c05║   常護念故。」　時，舍利 子復白佛言：「是諸菩薩為
T07n0220_p0890c06║   於般若波羅蜜多相應經典 ，一 切時得，無不
T07n0220_p0890c07║   得時，為於六 種波羅蜜多相應經典 亦能常
T07n0220_p0890c08║   得？」　爾時，佛告舍利 子言：「若諸菩薩常於般若
T07n0220_p0890c09║   波羅蜜多相應經典 ，勇 猛信 求不顧身命，有
T07n0220_p0890c10║   時不得諸餘經典 ，無有是處。何 以 故？舍利 子！
T07n0220_p0890c11║   是諸菩薩為趣無上正等菩提，示現、勸 導、讚
T07n0220_p0890c12║   勵 、慶喜諸有情類，令於般若波羅蜜多相應
T07n0220_p0890c13║   經典 及餘經典 受持、讀誦，亦自於中精勤 修
T07n0220_p0890c14║   學，由斯福力 ，隨所生處，法爾常遇甚深般若
T07n0220_p0890c15║   波羅蜜多相應經典 ，及餘六 種波羅蜜多相
T07n0220_p0890c16║   應經典 恒不捨離。」
T07n0220_p0890c17║   　　　第五 分魔事 品第十一
T07n0220_p0890c18║   爾時，具 壽善現便 白佛言：「世 尊！所說住 菩薩
T07n0220_p0890c19║   乘善男子等修 善法時有諸魔事 ，云 何 名為菩
T07n0220_p0890c20║   薩魔事 ？」　佛告善現：「若諸菩薩欲說法要辯久
T07n0220_p0890c21║   乃生，菩薩當知是為魔事 ；或說法要辯乃卒
T07n0220_p0890c22║   生，菩薩當知是為魔事 ；或說法要辯過量生，
T07n0220_p0890c23║   菩薩當知是為魔事 ；或所欲說未盡便 止，菩
T07n0220_p0890c24║   薩當知是為魔事 ；或說法要言詞亂 雜，菩薩
T07n0220_p0890c25║   當知是為魔事 ；或說法要言詞間斷，菩薩當
T07n0220_p0890c26║   知是為魔事 ；或說法時諸橫事 起，令所欲說
T07n0220_p0890c27║   不遂本心，菩薩當知是為魔事 。　「復次，善現！若
T07n0220_p0890c28║   諸菩薩於深般若波羅蜜多相應經典 書寫等
T07n0220_p0890c29║   時，或頻申欠呿，或更相嗤笑，或互 相輕凌，或
T07n0220_p0891a01║   身心躁擾，或失念散亂 ，或文句顛倒，或迷惑
T07n0220_p0891a02║   義理，或不得滋味心生厭捨，或橫事 卒起，或
T07n0220_p0891a03║   互 相乖 諍，由斯等事 所作不成，菩薩當知是
T07n0220_p0891a04║   為魔事 。　「復次，善現！若諸菩薩聞說般若波羅
T07n0220_p0891a05║   蜜多相應經時，或作是念：『我於此中不得受
T07n0220_p0891a06║   記，何 用聽為？』或作是念：『此中不說我等名字，
T07n0220_p0891a07║   何 用聽為？』或作是念：『此中不說我等生處城
T07n0220_p0891a08║   邑聚落，何 用聽為？』由此等緣心不清淨，即從
T07n0220_p0891a09║   座起厭捨而去，無顧戀心，菩薩當知是為魔
T07n0220_p0891a10║   事 。善現當知！若諸菩薩聞說般若波羅蜜
T07n0220_p0891a11║   多相應經時，心不清淨厭捨去者，隨彼所起
T07n0220_p0891a12║   不清淨心厭捨此經，舉步多少，便 減爾所劫
T07n0220_p0891a13║   數功 德，獲爾所劫 障菩提罪。受彼罪已，更爾
T07n0220_p0891a14║   所時發勤 精進修 菩薩行方可復本，是故名
T07n0220_p0891a15║   為菩薩魔事 。　「復次，善現！若諸菩薩棄捨能引
T07n0220_p0891a16║   一 切智智甚深般若波羅蜜多相應經典 ，學
T07n0220_p0891a17║   不能引一 切智智隨順二 乘諸餘經典 ，棄捨
T07n0220_p0891a18║   根本而攀枝葉，菩薩當知是為魔事 。何 以 故？
T07n0220_p0891a19║   甚深般若波羅蜜多相應經典 ，能生菩薩世 、出
T07n0220_p0891a20║   世 間殊勝功 德，由斯能引一 切智智。若學般
T07n0220_p0891a21║   若波羅蜜多相應經典 ，即學菩薩世 、出世 間
T07n0220_p0891a22║   殊勝功 德，速能引發一 切智智。善現當知！如
T07n0220_p0891a23║   癡餓狗，棄捨主 食，反從僕 使而求覓之 。如是
T07n0220_p0891a24║   當來有諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二
T07n0220_p0891a25║   乘相應經典 ，是愚癡類棄本求末，終不能得
T07n0220_p0891a26║   一 切智智。　「復次，善現！譬如有人欲觀香象身
T07n0220_p0891a27║   量大小形類勝劣 ，得而不觀反尋其跡，當知
T07n0220_p0891a28║   彼類甚為愚癡。如是當來有諸菩薩，棄深般
T07n0220_p0891a29║   若波羅蜜多，求學二 乘相應經典 ，是愚癡類
T07n0220_p0891b01║   棄本尋末，終不能得一 切智智。　「復次，善現！譬
T07n0220_p0891b02║   如有人為珍寶故求趣大海，既至海岸不入
T07n0220_p0891b03║   大海反觀牛跡，作是念言：『大海中水其量
T07n0220_p0891b04║   深廣豈及此耶？此中亦應有諸珍寶。』當知
T07n0220_p0891b05║   彼類甚為愚癡。如是當來有諸菩薩，棄深般
T07n0220_p0891b06║   若波羅蜜多，求學二 乘相應經典 ，是愚癡類
T07n0220_p0891b07║   棄本求末，終不能得一 切智智。　「復次，善現！如
T07n0220_p0891b08║   有工匠或彼弟子，欲造大殿如天帝釋殊勝
T07n0220_p0891b09║   殿量，見彼殿已而反規摸日月宮殿，當知彼
T07n0220_p0891b10║   類甚為愚癡。如是當來有諸菩薩，棄深般若
T07n0220_p0891b11║   波羅蜜多，求學二 乘相應經典 ，是愚癡類棄
T07n0220_p0891b12║   大求小，終不能得一 切智智。　「復次，善現！如有
T07n0220_p0891b13║   欲見轉輪聖王，見已不識捨至餘處，見小國
T07n0220_p0891b14║   王觀其形相，作如是念：『轉輪聖王形相威德
T07n0220_p0891b15║   豈勝於此？』當知彼類甚為愚癡。如是當來有
T07n0220_p0891b16║   諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二 乘相應
T07n0220_p0891b17║   經典 ，是愚癡類棄勝求劣 ，終不能得一 切智
T07n0220_p0891b18║   智。　「復次，善現！如有饑人，得百味美食，棄而求
T07n0220_p0891b19║   噉六 十日穀飯，當知彼類甚為愚癡。如是當
T07n0220_p0891b20║   來有諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二 乘
T07n0220_p0891b21║   相應經典 ，是愚癡類棄勝求劣 ，終不能得一
T07n0220_p0891b22║   切智智。　「復次，善現！如有貧人得無價 寶，棄而
T07n0220_p0891b23║   翻取迦遮末尼，當知彼類甚為愚癡。如是當
T07n0220_p0891b24║   來有諸菩薩，棄深般若波羅蜜多，求學二 乘
T07n0220_p0891b25║   相應經典 ，是愚癡類捨勝取劣 ，終不能得一
T07n0220_p0891b26║   切智智。　「復次，善現！有諸菩薩若正書寫、受持、
T07n0220_p0891b27║   讀誦、思惟、修 習甚深般若波羅蜜多相應經
T07n0220_p0891b28║   時，眾辯卒起，樂說種種差別 法門，令書寫等
T07n0220_p0891b29║   不得究竟，菩薩當知是為魔事 。」　爾時，善現便
T07n0220_p0891c01║   白佛言：「甚深般若波羅蜜多可書寫不？」　世 尊
T07n0220_p0891c02║   告曰：「不也！善現！若菩薩乘善男子等，書寫般
T07n0220_p0891c03║   若波羅蜜多相應經時，作如是念：『我以 文字
T07n0220_p0891c04║   書寫般若波羅蜜多，如是文字即是般若波
T07n0220_p0891c05║   羅蜜多。』或依文字執有般若波羅蜜多，菩薩
T07n0220_p0891c06║   當知是為魔事 。爾時，應誡彼菩薩言：『汝今不
T07n0220_p0891c07║   應執有文字能書般若波羅蜜多，若作是執
T07n0220_p0891c08║   是為魔事 ，若捨此執便 捨魔事 。』　「復次，善現！若
T07n0220_p0891c09║   諸菩薩書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深般
T07n0220_p0891c10║   若波羅蜜多相應經時，或念國土、城邑、王都、
T07n0220_p0891c11║   方處、師友，或念父母、妻子、眷屬、伴 侶 、王臣，或
T07n0220_p0891c12║   念盜賊、諸惡禽獸、惡人、惡鬼，或念眾集、伎 樂、遊
T07n0220_p0891c13║   戲、報恩、報怨，或念飲食、衣服、臥具 及餘資財，
T07n0220_p0891c14║   或念製造文頌書論，或念時節寒熱豐儉 ，或
T07n0220_p0891c15║   念象、馬、水、火等事 ，或念諸餘所作事 業，菩薩
T07n0220_p0891c16║   當知皆是魔事 。　「復次，善現！若諸菩薩書寫、受
T07n0220_p0891c17║   持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深般若波羅蜜多相
T07n0220_p0891c18║   應經時，得大名利 恭敬供 養，彼由此緣廢所
T07n0220_p0891c19║   作業，菩薩當知是為魔事 。　「復次，善現！若諸菩
T07n0220_p0891c20║   薩書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深般若波
T07n0220_p0891c21║   羅蜜多相應經時，惡魔方便 執持種種世 俗
T07n0220_p0891c22║   書論，或復二 乘相應經典 ，授與菩薩作如是
T07n0220_p0891c23║   言：『如是書典 義味深奧，應勤 修 學捨所習經。』
T07n0220_p0891c24║   若此菩薩方便 善巧，不應受著，彼不能引一
T07n0220_p0891c25║   切智智。若此菩薩受著惡魔所授書典 捨所
T07n0220_p0891c26║   習經，菩薩當知是為魔事 。　「復次，善現！能聽法
T07n0220_p0891c27║   者樂聞般若波羅蜜多，能說法者著樂懈怠
T07n0220_p0891c28║   不欲為說，或上相違，兩不和合，不獲說受，菩
T07n0220_p0891c29║   薩當知是為魔事 。　「復次，善現！能聽法者具 念
T07n0220_p0892a01║   慧力 ，樂聞般若波羅蜜多，能說法者欲往他
T07n0220_p0892a02║   方不獲為說，或上相違，兩不和合，不獲說受，
T07n0220_p0892a03║   菩薩當知是為魔事 。　「復次，善現！能說法者愛
T07n0220_p0892a04║   重名利 ，能聽法者不欲惠施，或上相違，兩不
T07n0220_p0892a05║   和合，不獲說受，菩薩當知是為魔事 。　「復次，善
T07n0220_p0892a06║   現！能聽法者有信 樂心，欲聞般若波羅蜜多，
T07n0220_p0892a07║   能說法者習誦不利 不能為說，或能說者習
T07n0220_p0892a08║   誦通利 樂為他說，能聽法者疑不通利 不欲
T07n0220_p0892a09║   聽受，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知是為魔
T07n0220_p0892a10║   事 。　「復次，善現！能說法者樂為他說甚深般若
T07n0220_p0892a11║   波羅蜜多，能聽法者不欲聽受，或上相違，兩
T07n0220_p0892a12║   不和合，不獲說聽，菩薩當知是為魔事 。
T07n0220_p0892a13║   「復次，善現！能聽法者樂聞般若波羅蜜多，能
T07n0220_p0892a14║   說法者身重疲極，睡眠所覆不能為說，或上
T07n0220_p0892a15║   相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知是為魔
T07n0220_p0892a16║   事 。　「復次，善現！若諸菩薩書寫、受持、讀誦、修 習、
T07n0220_p0892a17║   思惟、演說甚深般若波羅蜜多相應經時，或
T07n0220_p0892a18║   有人來說三惡趣種種苦事 ，勸 捨菩提，或有
T07n0220_p0892a19║   人來說人天趣種種樂事 ，皆是無常、苦、空、非
T07n0220_p0892a20║   我，勸 入 圓寂。彼由此言：『書寫等事 ，不得究竟。』
T07n0220_p0892a21║   心懷愁惱，菩薩當知是為魔事 。　「復次，善現！能
T07n0220_p0892a22║   說法者好領徒眾，樂營他事 不憂自業，能聽
T07n0220_p0892a23║   法者一 身無累，專修 己事 不憂他業，或上相
T07n0220_p0892a24║   違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知是為魔事 。
T07n0220_p0892a25║   「復次，善現！能說法者樂處喧雜，能聽法者不
T07n0220_p0892a26║   樂喧雜，或上相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩
T07n0220_p0892a27║   當知是為魔事 。　「復次，善現！能說法者欲往他
T07n0220_p0892a28║   方危身命處，能聽法者恐失身命不欲共往，
T07n0220_p0892a29║   或上相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知是
T07n0220_p0892b01║   為魔事 。　「復次，善現！能說法者欲往他方多賊、
T07n0220_p0892b02║   疾疫、饑渴國土，能聽法者慮彼艱辛不肯共
T07n0220_p0892b03║   往，或上相違，兩不和合，不獲說聽，菩薩當知
T07n0220_p0892b04║   是為魔事 。　「復次，善現！能說法者欲往他方，所
T07n0220_p0892b05║   經道路曠野險阻，多諸賊難及旃荼羅、惡獸、
T07n0220_p0892b06║   獵師、毒蛇等怖。能聽法者欲隨其去，能說法
T07n0220_p0892b07║   者方便 試言：『汝今何 故無事 隨我，欲往如是
T07n0220_p0892b08║   諸險難處？宜善審思勿 後憂悔。』能聽法者聞
T07n0220_p0892b09║   已念言：『師應不欲令我隨往，設固隨往，何 必
T07n0220_p0892b10║   聞法？』由此因緣不隨其去，兩不和合，不獲說
T07n0220_p0892b11║   聽，菩薩當知是為魔事 。　「復次，善現！能說法者
T07n0220_p0892b12║   多有施主 數相追隨，聽法者來請說般若波
T07n0220_p0892b13║   羅蜜多，或請書寫、受持、讀誦、如說修 行，彼多
T07n0220_p0892b14║   緣礙無暇教授，能聽法者起嫌恨心，後雖教
T07n0220_p0892b15║   授而不聽受，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、
T07n0220_p0892b16║   讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，菩薩當知是
T07n0220_p0892b17║   為魔事 。　「復次，善現！有諸惡魔作種種形，至菩
T07n0220_p0892b18║   薩所方便 破壞，令於般若波羅蜜多相應經
T07n0220_p0892b19║   典 不得書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、為他演說。
T07n0220_p0892b20║   是故，善現！住 菩薩乘善男子等，於深般若波
T07n0220_p0892b21║   羅蜜多書寫等時所有障礙，菩薩當知皆是
T07n0220_p0892b22║   魔事 。」　具 壽善現便 白佛言：「何 緣惡魔作諸形
T07n0220_p0892b23║   像 ，至菩薩所方便 破壞，令於般若波羅蜜多
T07n0220_p0892b24║   相應經典 不得書寫乃至演說？」　佛告善現：「甚
T07n0220_p0892b25║   深般若波羅蜜多能生如來一 切智智，如來
T07n0220_p0892b26║   所有一 切智智能生佛教，佛教能生有情妙
T07n0220_p0892b27║   慧，有情妙慧能證無邊諸煩惱斷，煩惱斷者
T07n0220_p0892b28║   一 切惡魔不得其便 。彼諸惡魔不得便 故，多
T07n0220_p0892b29║   生憂苦如箭入 心：『勿 我由斯甚深般若波羅
T07n0220_p0892c01║   蜜多境界空缺。』是故惡魔作諸形像 ，至菩薩
T07n0220_p0892c02║   所方便 破壞，令於般若波羅蜜多相應經典
T07n0220_p0892c03║   不得書寫乃至演說。」　具 壽善現復白佛言：「云
T07n0220_p0892c04║   何 惡魔作諸形像 ，至菩薩所方便 破壞？」　佛告
T07n0220_p0892c05║   善現：「有諸惡魔作種種形，至菩薩所方便 破
T07n0220_p0892c06║   壞，令其毀厭甚深般若波羅蜜多，謂作是言：
T07n0220_p0892c07║   『汝所習誦無相經典 非真般若波羅蜜多，我
T07n0220_p0892c08║   所習誦有相經典 是真般若波羅蜜多。』作是
T07n0220_p0892c09║   語時，有諸菩薩未得受記，便 於般若波羅蜜
T07n0220_p0892c10║   多甚深經典 心生疑惑，由疑惑故便 於般
T07n0220_p0892c11║   若波羅蜜多而生毀厭，由毀厭故遂不書寫
T07n0220_p0892c12║   乃至演說，菩薩當知是為魔事 。　「復次，善
T07n0220_p0892c13║   現！有諸惡魔作種種形，至菩薩所謂菩薩曰：
T07n0220_p0892c14║   『諸菩薩眾行深般若波羅蜜多，唯證實際得
T07n0220_p0892c15║   聲聞果，或能證得獨覺菩提，決定不能證得
T07n0220_p0892c16║   佛果，何 緣於此唐設劬 勞 ？』菩薩當知是為魔
T07n0220_p0892c17║   事 。」
T07n0220_p0892c18║   　　　第五 分真如品第十二
T07n0220_p0892c19║   「復次，善現！甚深般若波羅蜜多書寫等時，多
T07n0220_p0892c20║   諸魔事 為作留難。菩薩應覺，覺已精勤 ，正念
T07n0220_p0892c21║   正知，方便 遠離。」　爾時，善現便 白佛言：「如是！世
T07n0220_p0892c22║   尊！如是！善逝！甚深般若波羅蜜多書寫等時
T07n0220_p0892c23║   多諸留難，譬如無價 大寶神珠，難得具 能多
T07n0220_p0892c24║   諸怨賊。如是般若波羅蜜多理趣甚深具 勝
T07n0220_p0892c25║   功 德，諸菩薩眾書寫等時，多有惡魔為作留
T07n0220_p0892c26║   難，雖有樂欲而不能成。所以 者何 ？有愚癡者
T07n0220_p0892c27║   為魔所魅，新學大乘善男子等於深般若
T07n0220_p0892c28║   波羅蜜多書寫等時為作留難。」　佛告善現：「如
T07n0220_p0892c29║   是！如是！有愚癡者福慧薄劣 ，於廣大法心不
T07n0220_p0893a01║   信 樂，新學大乘善男子等於深般若波羅蜜
T07n0220_p0893a02║   多書寫等時為作留難。於當來世 有愚癡者
T07n0220_p0893a03║   福慧薄劣 ，自於般若波羅蜜多不能信 樂，見
T07n0220_p0893a04║   他於彼書寫等時，承魔威力 為作障礙，當知
T07n0220_p0893a05║   彼類獲罪無邊，多劫 輪迴受諸劇 苦。　「復次，善
T07n0220_p0893a06║   現！若諸菩薩於深般若波羅蜜多書寫等時
T07n0220_p0893a07║   無魔事 者，當知皆是佛威神力 。所以 者何 ？惡
T07n0220_p0893a08║   魔眷屬雖勤 方便 ，欲障般若波羅蜜多，而諸
T07n0220_p0893a09║   如來、應、正等覺亦勤 方便 ，護念攝受，令書寫
T07n0220_p0893a10║   等無諸留難。　「復次，善現！譬如女人多有諸子，
T07n0220_p0893a11║   或五 或十乃至百千，其母得病，諸子各別 勤
T07n0220_p0893a12║   求醫藥，咸作是念：『云 何 令我母病除愈，令無
T07n0220_p0893a13║   障難身名不滅，久 住 安樂苦受不生，諸妙樂
T07n0220_p0893a14║   具 咸歸我母？所以 者何 ？生育我等，示世 間事 ，
T07n0220_p0893a15║   甚大艱辛。』作是念已，競設方便 ，求安隱事 覆
T07n0220_p0893a16║   護母身，勿 為蚊虻、虵蠍、風雨、人非人等非愛
T07n0220_p0893a17║   所觸，勤 加 修 飾令離眾病，六 根清淨無諸憂
T07n0220_p0893a18║   苦。復以 種種上妙樂具 ，供 養恭敬而作是言：
T07n0220_p0893a19║   『我母慈悲生育我等，誨示一 切世 間事 業，我
T07n0220_p0893a20║   等豈得不報母恩？』如是如來、應、正等覺，常以
T07n0220_p0893a21║   種種善巧方便 ，護念般若波羅蜜多。若有受
T07n0220_p0893a22║   持、讀誦、修 習、思惟、演說或書寫者，如來亦以
T07n0220_p0893a23║   種種方便 ，勤 加 護念令無損惱。十方現在餘
T07n0220_p0893a24║   世 界中，一 切如來、應、正等覺哀愍利 樂諸有
T07n0220_p0893a25║   情者，亦以 種種善巧方便 ，護念般若波羅蜜
T07n0220_p0893a26║   多，令諸惡魔不能毀滅，久 住 利 樂一 切世 間。
T07n0220_p0893a27║   所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多能生如來、應、
T07n0220_p0893a28║   正等覺，能正顯了 一 切智智，能示世 間諸法
T07n0220_p0893a29║   實相，一 切智智亦從彼生。　「善現當知！三世 諸
T07n0220_p0893b01║   佛皆依如是甚深般若波羅蜜多，精勤 修 學
T07n0220_p0893b02║   證得無上正等菩提。是故般若波羅蜜多能
T07n0220_p0893b03║   生如來、應、正等覺，能正顯了 一 切智智，能示
T07n0220_p0893b04║   世 間諸法實相。」　爾時，善現便 白佛言：「云 何 般
T07n0220_p0893b05║   若波羅蜜多能示世 間諸法實相？佛說何 法
T07n0220_p0893b06║   名為世 間？」　佛告善現：「佛說五 蘊名為世 間。甚
T07n0220_p0893b07║   深般若波羅蜜多能示世 間色等五 蘊無變
T07n0220_p0893b08║   壞相，故說般若波羅蜜多能示世 間諸法實
T07n0220_p0893b09║   相。所以 者何 ？色等五 蘊無自性故，說名為空、
T07n0220_p0893b10║   無相、無願，即真法界，非空等法可有變壞，故
T07n0220_p0893b11║   說般若波羅蜜多能示世 間諸法實相。　「復次，
T07n0220_p0893b12║   善現！一 切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜
T07n0220_p0893b13║   多，普能證知無量、無數、無邊有情施設心行
T07n0220_p0893b14║   種種差別 ，故說般若波羅蜜多能示世 間諸
T07n0220_p0893b15║   法實相。　「復次，善現！一 切如來、應、正等覺皆依
T07n0220_p0893b16║   般若波羅蜜多，如實證知無量無數無邊有
T07n0220_p0893b17║   情，所有散心，由法性故，無散心性；所有略心，
T07n0220_p0893b18║   盡故、離故，無略心性；諸有貪心，由如實性，非
T07n0220_p0893b19║   有貪心；諸有瞋心，由如實性，非有瞋心；諸有
T07n0220_p0893b20║   癡心，由如實性，非有癡心；諸離貪心，離中非
T07n0220_p0893b21║   有；諸離瞋心，離中非有；諸離癡心，離中非有；
T07n0220_p0893b22║   所有廣心，無增無減，亦非遠離，已遠離故，無
T07n0220_p0893b23║   廣心性；所有大心，無來無去，亦無所住 ，無大
T07n0220_p0893b24║   心性；諸無量心，無生、無滅、無住 、無異，無所
T07n0220_p0893b25║   依止，如太虛空，非無量心；諸無見心，無相
T07n0220_p0893b26║   可得故，離種種境故，非無見心；不可見心，非
T07n0220_p0893b27║   三眼境故，無心性故，非不可見心。由此等義，
T07n0220_p0893b28║   故說般若波羅蜜多能示世 間諸法實相。　「復
T07n0220_p0893b29║   次，善現！一 切如來、應、正等覺皆依般若波羅
T07n0220_p0893c01║   蜜多，如實證知無量無數無邊有情若出若
T07n0220_p0893c02║   沒，謂如實知彼有情類心、心所法若出若沒，
T07n0220_p0893c03║   皆依色、受、想、行、識生。謂諸有情心、心所法；或
T07n0220_p0893c04║   有依色、受、想、行、識，執如來死後或有、或非有、
T07n0220_p0893c05║   或亦有亦非有、或非有非非有，此是諦實餘
T07n0220_p0893c06║   皆愚妄；或有依色、受、想、行、識，執我及世 間或
T07n0220_p0893c07║   常、或無常、或亦常亦無常、或非常非無常，此
T07n0220_p0893c08║   是諦實餘皆愚妄；或有依色、受、想、行、識，執我
T07n0220_p0893c09║   及世 間或有邊、或無邊、或亦有邊亦無邊、或
T07n0220_p0893c10║   非有邊非無邊，此是諦實餘皆愚妄；或有依
T07n0220_p0893c11║   色、受、想、行、識，執命者即身或復異身，此是諦
T07n0220_p0893c12║   實餘皆愚妄。如是，善現！一 切如來、應、正等覺
T07n0220_p0893c13║   皆依般若波羅蜜多，如實證知無量無數無
T07n0220_p0893c14║   邊有情若出若沒。　「復次，善現！一 切如來、應、正
T07n0220_p0893c15║   等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無量無
T07n0220_p0893c16║   數無邊有情若出若沒，謂如實知諸所有色、
T07n0220_p0893c17║   受、想、行、識皆如真如無二 無別 。善現當知！如
T07n0220_p0893c18║   來真如即五 蘊真如，五 蘊真如即世 間真如，
T07n0220_p0893c19║   世 間真如即一 切法真如，一 切法真如即預
T07n0220_p0893c20║   流果真如，預流果真如即一 來果真如，一 來
T07n0220_p0893c21║   果真如即不還果真如，不還果真如即阿羅
T07n0220_p0893c22║   漢果真如，阿羅漢果真如即獨覺菩提真如，
T07n0220_p0893c23║   獨覺菩提真如即一 切菩薩摩訶薩行真如，
T07n0220_p0893c24║   一 切菩薩摩訶薩行真如即諸佛無上正等菩
T07n0220_p0893c25║   提真如，諸佛無上正等菩提真如即一 切如
T07n0220_p0893c26║   來、應、正等覺真如，一 切如來、應、正等覺真如
T07n0220_p0893c27║   即一 切有情真如。善現當知！如是真如皆不
T07n0220_p0893c28║   相離，非一 、非異、無盡、無二 亦無二 分、不可分
T07n0220_p0893c29║   別 。　「善現當知！一 切如來、應、正等覺皆依般若
T07n0220_p0894a01║   波羅蜜多，證一 切法真如究竟，方得無上正
T07n0220_p0894a02║   等菩提。由斯故說甚深般若波羅蜜多，能生
T07n0220_p0894a03║   如來、應、正等覺，是如來母，能示如來、應、正等
T07n0220_p0894a04║   覺世 間實相。善現當知！一 切如來、應、正等覺
T07n0220_p0894a05║   皆依般若波羅蜜多，能如實覺諸法真如、不
T07n0220_p0894a06║   虛妄性、不變異性，由如實覺真如相故，說名
T07n0220_p0894a07║   如來、應、正等覺。」　具 壽善現便 白佛言：「甚深般
T07n0220_p0894a08║   若波羅蜜多所證真如、不虛妄性、不變異性，極
T07n0220_p0894a09║   為甚深難見難覺。一 切如來、應、正等覺，皆用
T07n0220_p0894a10║   如是諸法真如、不虛妄性、不變異性，宣說、開
T07n0220_p0894a11║   示、分別 、顯了 一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上
T07n0220_p0894a12║   正等菩提。如是真如、不虛妄性、不變異性誰
T07n0220_p0894a13║   能信 解？唯有不退轉菩薩摩訶薩，及諸願滿
T07n0220_p0894a14║   大阿羅漢，并具 正見善男子等，聞佛說此甚
T07n0220_p0894a15║   深真如、不虛妄性、不變異性能生信 解。如來
T07n0220_p0894a16║   為彼，依自所證真如之 相顯示分別 。」　佛告善
T07n0220_p0894a17║   現：「如是！如是！所以 者何 ？真如無盡是故甚深，
T07n0220_p0894a18║   唯有如來現等正覺無盡真如甚深之 相，為
T07n0220_p0894a19║   諸菩薩摩訶薩眾宣說開示令生信 解。　「善現
T07n0220_p0894a20║   當知！色無盡故真如無盡，色甚深故真如甚
T07n0220_p0894a21║   深，色與真如無差別 故；受、想、行、識無盡故真
T07n0220_p0894a22║   如無盡，受、想、行、識甚深故真如甚深，受、想、行、
T07n0220_p0894a23║   識與真如無差別 故。　「善現當知！眼處無盡故
T07n0220_p0894a24║   真如無盡，眼處甚深故真如甚深，眼處與真
T07n0220_p0894a25║   如無差別 故；耳、鼻、舌、身、意處無盡故真如無
T07n0220_p0894a26║   盡，耳、鼻、舌、身、意處甚深故真如甚深，耳、鼻、舌、
T07n0220_p0894a27║   身、意處與真如無差別 故。　「善現當知！色處無
T07n0220_p0894a28║   盡故真如無盡，色處甚深故真如甚深，色處
T07n0220_p0894a29║   與真如無差別 故；聲、香、味、觸、法處無盡故真
T07n0220_p0894b01║   如無盡，聲、香、味、觸、法處甚深故真如甚深，聲、
T07n0220_p0894b02║   香、味、觸、法處與真如無差別 故。　「善現當知！眼
T07n0220_p0894b03║   界無盡故真如無盡，眼界甚深故真如甚深，
T07n0220_p0894b04║   眼界與真如無差別 故；耳、鼻、舌、身、意界無盡
T07n0220_p0894b05║   故真如無盡，耳、鼻、舌、身、意界甚深故真如甚
T07n0220_p0894b06║   深，耳、鼻、舌、身、意界與真如無差別 故。　「善現當
T07n0220_p0894b07║   知！色界無盡故真如無盡，色界甚深故真如
T07n0220_p0894b08║   甚深，色界與真如無差別 故；聲、香、味、觸、法界
T07n0220_p0894b09║   無盡故真如無盡，聲、香、味、觸、法界甚深故真
T07n0220_p0894b10║   如甚深，聲、香、味、觸、法界與真如無差別 故。　「善
T07n0220_p0894b11║   現當知！眼識界無盡故真如無盡，眼識界甚
T07n0220_p0894b12║   深故真如甚深，眼識界與真如無差別 故；耳、
T07n0220_p0894b13║   鼻、舌、身、意識界無盡故真如無盡，耳、鼻、舌、身、
T07n0220_p0894b14║   意識界甚深故真如甚深，耳、鼻、舌、身、意識界
T07n0220_p0894b15║   與真如無差別 故。　「善現當知！一 切法無盡故
T07n0220_p0894b16║   真如無盡，一 切法甚深故真如甚深，一 切法
T07n0220_p0894b17║   與真如無差別 故，是故真如極難信 解。」
T07n0220_p0894b18║   大般若波羅蜜多經卷第五 百六 十