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pitaka V1.22, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p1034a19║   
T07n0220_p1034a20║   
T07n0220_p1034a21║   大般若波羅蜜多經卷第五 百八
T07n0220_p1034a22║   十七
T07n0220_p1034a23║   
T07n0220_p1034a24║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p1034a25║   第十二 淨戒波羅蜜多分之 四
T07n0220_p1034a26║   「又，滿慈子！有二 菩薩俱 證無上正等菩提：
T07n0220_p1034a27║   一 、有菩薩有方便 善巧故，疾證無上正等菩
T07n0220_p1034a28║   提。二 、有菩薩無方便 善巧故，遲證無上正等
T07n0220_p1034a29║   菩提。具 壽當知！寧為菩薩遲證無上正等菩
T07n0220_p1034b01║   提，不墮聲聞或獨覺地。若諸菩薩速求無上
T07n0220_p1034b02║   正等菩提，應知此中容有二 事 ：一 者、若無方
T07n0220_p1034b03║   便 善巧，便 證實際墮二 乘地。二 者、若有方便
T07n0220_p1034b04║   善巧，疾證無上正等菩提。如火宅中有眾寶
T07n0220_p1034b05║   聚，有人求寶入 此宅中，其人爾時容有二 事 ：
T07n0220_p1034b06║   一 者、若無方便 善巧，死於火宅。二 者、若有方
T07n0220_p1034b07║   便 善巧，持寶而出。如是菩薩速求無上正等
T07n0220_p1034b08║   菩提，應知此中容有二 事 ：一 者、若無方便 善
T07n0220_p1034b09║   巧，便 證實際墮二 乘地如死火宅。二 者、若有
T07n0220_p1034b10║   方便 善巧，疾證無上正等菩提如持寶出。是
T07n0220_p1034b11║   故當知寧為菩薩遲證無上正等菩提，不為
T07n0220_p1034b12║   速求墮二 乘地。」　時，滿慈子便 問具 壽舍利 子
T07n0220_p1034b13║   言：「速證實際豈非菩薩方便 善巧？」　舍利 子言：
T07n0220_p1034b14║   「速證實際非為菩薩方便 善巧。所以 者何 ？墮
T07n0220_p1034b15║   二 乘地非為方便 善巧等流，乃是無方便 善
T07n0220_p1034b16║   巧等流果，退失所求大菩提故。夫為菩薩求
T07n0220_p1034b17║   大菩提，饒益有情不求實際，故證實際非巧
T07n0220_p1034b18║   便 果。　「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能行
T07n0220_p1034b19║   施，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故
T07n0220_p1034b20║   戒有毀缺，不名布施波羅蜜多。　「又，滿慈子！
T07n0220_p1034b21║   若諸菩薩作是思惟：『我能護戒，非餘菩薩。』是
T07n0220_p1034b22║   諸菩薩行於非處，行非處故戒有毀缺，不名
T07n0220_p1034b23║   淨戒波羅蜜多。　「又，滿慈子！若諸菩薩作是
T07n0220_p1034b24║   思惟：『我能修 忍，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非
T07n0220_p1034b25║   處，行非處故戒有毀缺，不名安忍波羅蜜多。
T07n0220_p1034b26║   「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能精進，非
T07n0220_p1034b27║   餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故戒有
T07n0220_p1034b28║   毀缺，不名精進波羅蜜多。　「又，滿慈子！若諸
T07n0220_p1034b29║   菩薩作是思惟：『我能修 定，非餘菩薩。』是諸菩
T07n0220_p1034c01║   薩行於非處，行非處故戒有毀缺，不名靜慮
T07n0220_p1034c02║   波羅蜜多。　「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：
T07n0220_p1034c03║   『我能修 慧，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行
T07n0220_p1034c04║   非處故戒有毀缺，不名般若波羅蜜多。　「又，滿
T07n0220_p1034c05║   慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能行內空，非
T07n0220_p1034c06║   餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故戒
T07n0220_p1034c07║   有毀缺，不能究竟行於內空。　「又，滿慈子！若
T07n0220_p1034c08║   諸菩薩作是思惟：『我能行外空、內外空、空空、
T07n0220_p1034c09║   大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
T07n0220_p1034c10║   空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、
T07n0220_p1034c11║   不可得空、無性空、自性空、無性自性空，非餘菩
T07n0220_p1034c12║   薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故戒有毀缺，
T07n0220_p1034c13║   不能究竟行於外空乃至無性自性空。　「又，滿
T07n0220_p1034c14║   慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能觀無明，非餘
T07n0220_p1034c15║   菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故戒有毀
T07n0220_p1034c16║   缺，不能究竟觀於無明。　「又，滿慈子！若諸菩
T07n0220_p1034c17║   薩作是思惟：『我能觀行、識、名色、六 處、觸、受、愛、
T07n0220_p1034c18║   取、有、生、老死，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，
T07n0220_p1034c19║   行非處故戒有毀缺，不能究竟觀行乃至老
T07n0220_p1034c20║   死。　「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能觀
T07n0220_p1034c21║   苦聖諦，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非
T07n0220_p1034c22║   處故戒有毀缺，不能究竟觀苦聖諦。　「又，滿慈
T07n0220_p1034c23║   子！若諸菩薩作是思惟：『我能觀集、滅、道聖諦，
T07n0220_p1034c24║   非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故戒
T07n0220_p1034c25║   有毀缺，不能究竟觀集、滅、道聖諦。　「又，滿慈子！
T07n0220_p1034c26║   若諸菩薩作是思惟：『我能修 行四靜慮，非餘
T07n0220_p1034c27║   菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故戒有毀
T07n0220_p1034c28║   缺，不能圓滿修 四靜慮。　「又，滿慈子！若諸菩
T07n0220_p1034c29║   薩作是思惟：『我能修 行四無量、四無色定，非
T07n0220_p1035a01║   餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故戒有
T07n0220_p1035a02║   毀缺，不能圓滿修 四無量、四無色定。　「又，滿慈
T07n0220_p1035a03║   子！若諸菩薩作是思惟：『我能修 行四念住 ，非
T07n0220_p1035a04║   餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故戒有
T07n0220_p1035a05║   毀缺，不能圓滿修 四念住 。　「又，滿慈子！若諸
T07n0220_p1035a06║   菩薩作是思惟：『我能修 行四正斷、四神足、五
T07n0220_p1035a07║   根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，非餘菩薩。』是諸
T07n0220_p1035a08║   菩薩行於非處，行非處故戒有毀缺，不能圓
T07n0220_p1035a09║   滿修 四正斷乃至八 聖道支。　「又，滿慈子！若諸
T07n0220_p1035a10║   菩薩作是思惟：『我能修 行空解脫門，非餘菩
T07n0220_p1035a11║   薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故戒有毀缺，
T07n0220_p1035a12║   不能圓滿修 空解脫門。　「又，滿慈子！若諸菩薩
T07n0220_p1035a13║   作是思惟：『我能修 行無相、無願解脫門，非餘
T07n0220_p1035a14║   菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故戒有毀
T07n0220_p1035a15║   缺，不能圓滿修 無相、無願解脫門。　「又，滿慈子！
T07n0220_p1035a16║   若諸菩薩作是思惟：『我能修 行八 解脫，非餘菩
T07n0220_p1035a17║   薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故戒有毀缺，
T07n0220_p1035a18║   不能圓滿修 八 解脫。　「又，滿慈子！若諸菩薩作
T07n0220_p1035a19║   是思惟：『我能修 行八 勝處、九次第定、十遍處，
T07n0220_p1035a20║   非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故
T07n0220_p1035a21║   戒有毀缺，不能圓滿修 八 勝處、九次第定、十
T07n0220_p1035a22║   遍處。　「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能修
T07n0220_p1035a23║   行淨觀地智，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，
T07n0220_p1035a24║   行非處故戒有毀缺，不能圓滿修 淨觀地智。
T07n0220_p1035a25║   「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能修 行
T07n0220_p1035a26║   種性地、第八 地、具 見地、薄地、離欲地、已辦
T07n0220_p1035a27║   地、獨覺地、菩薩地、如來地智，非餘菩薩。』是諸
T07n0220_p1035a28║   菩薩行於非處，行非處故戒有毀缺，不能圓
T07n0220_p1035a29║   滿修 種性地智乃至如來地智。　「又，滿慈子！
T07n0220_p1035b01║   若諸菩薩作是思惟：『我能修 行極喜地，非餘
T07n0220_p1035b02║   菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故戒有毀
T07n0220_p1035b03║   缺，不能圓滿修 極喜地。　「又，滿慈子！若諸菩
T07n0220_p1035b04║   薩作是思惟：『我能修 行離垢地、發光 地、焰慧
T07n0220_p1035b05║   地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法
T07n0220_p1035b06║   雲地，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處
T07n0220_p1035b07║   故戒有毀缺，不能圓滿修 離垢地乃至法雲
T07n0220_p1035b08║   地。　「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能修
T07n0220_p1035b09║   行一 切陀羅尼門，非餘菩薩。』是諸菩薩行於
T07n0220_p1035b10║   非處，行非處故戒有毀缺，不能圓滿修 一 切
T07n0220_p1035b11║   陀羅尼門。　「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：
T07n0220_p1035b12║   『我能修 行一 切三摩地門，非餘菩薩。』是諸菩
T07n0220_p1035b13║   薩行於非處，行非處故戒有毀缺，不能圓滿
T07n0220_p1035b14║   修 一 切三摩地門。　「又，滿慈子！若諸菩薩作是
T07n0220_p1035b15║   思惟：『我能修 行五 眼，非餘菩薩。』是諸菩薩行
T07n0220_p1035b16║   於非處，行非處故戒有毀缺，不能圓滿修 於
T07n0220_p1035b17║   五 眼。　「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能
T07n0220_p1035b18║   修 行六 神通，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，
T07n0220_p1035b19║   行非處故戒有毀缺，不能圓滿修 六 神通。　「又，
T07n0220_p1035b20║   滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能修 行如來
T07n0220_p1035b21║   十力 ，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處
T07n0220_p1035b22║   故戒有毀缺，不能圓滿修 如來十力 。　「又，滿
T07n0220_p1035b23║   慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能修 行四無所
T07n0220_p1035b24║   畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共
T07n0220_p1035b25║   法，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故
T07n0220_p1035b26║   戒有毀缺，不能圓滿修 四無所畏乃至十八
T07n0220_p1035b27║   佛不共法。　「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我
T07n0220_p1035b28║   能修 行三十二 相，非餘菩薩。』是諸菩薩行於
T07n0220_p1035b29║   非處，行非處故戒有毀缺，不能圓滿修 三十
T07n0220_p1035c01║   二 相。　「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能
T07n0220_p1035c02║   修 行八 十隨好，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非
T07n0220_p1035c03║   處，行非處故戒有毀缺，不能圓滿修 八 十隨
T07n0220_p1035c04║   好。　「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能修
T07n0220_p1035c05║   行無忘失法，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，
T07n0220_p1035c06║   行非處故戒有毀缺，不能圓滿修 無忘失法。
T07n0220_p1035c07║   「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能修 行恒
T07n0220_p1035c08║   住 捨性，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非
T07n0220_p1035c09║   處故戒有毀缺，不能圓滿修 恒住 捨性。　「又，滿
T07n0220_p1035c10║   慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能修 行一 切智，
T07n0220_p1035c11║   非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故戒
T07n0220_p1035c12║   有毀缺，不能圓滿修 一 切智。　「又，滿慈子！若諸
T07n0220_p1035c13║   菩薩作是思惟：『我能修 行道相智、一 切相智，
T07n0220_p1035c14║   非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故戒
T07n0220_p1035c15║   有毀缺，不能圓滿修 道相智、一 切相智。　「又，滿
T07n0220_p1035c16║   慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能修 行一 切菩
T07n0220_p1035c17║   薩摩訶薩行，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，
T07n0220_p1035c18║   行非處故戒有毀缺，不能圓滿修 一 切菩薩
T07n0220_p1035c19║   摩訶薩行。　「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：
T07n0220_p1035c20║   『我能修 行諸佛無上正等菩提，非餘菩薩。』是
T07n0220_p1035c21║   諸菩薩行於非處，行非處故戒有毀缺，不能
T07n0220_p1035c22║   圓滿修 諸佛無上正等菩提。　「又，滿慈子！若諸
T07n0220_p1035c23║   菩薩作是思惟：『我能嚴淨佛土，非餘菩薩。』是
T07n0220_p1035c24║   諸菩薩行於非處，行非處故戒有毀缺，不能
T07n0220_p1035c25║   圓滿嚴淨佛土。　「又，滿慈子！若諸菩薩作是思
T07n0220_p1035c26║   惟：『我能成熟有情，非餘菩薩。』是諸菩薩行於
T07n0220_p1035c27║   非處，行非處故戒有毀缺，不能圓滿成熟有
T07n0220_p1035c28║   情。　「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能隨喜
T07n0220_p1035c29║   他諸功 德，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行
T07n0220_p1036a01║   非處故戒有毀缺，不能圓滿隨喜他諸功 德。
T07n0220_p1036a02║   「又，滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能迴向一
T07n0220_p1036a03║   切智智，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非
T07n0220_p1036a04║   處故戒有毀缺，不能圓滿迴向一 切智智。　「又，
T07n0220_p1036a05║   滿慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能以 一 食施
T07n0220_p1036a06║   所獲功 德，勝餘菩薩住 經殑伽 沙數大劫 捨
T07n0220_p1036a07║   轉輪王上妙飲食布施一 切所獲功 德。』是諸
T07n0220_p1036a08║   菩薩行於非處，行非處故戒有毀缺，不能圓
T07n0220_p1036a09║   滿修 行布施。　「又，滿慈子！若諸菩薩作是思
T07n0220_p1036a10║   惟：『我能一 心集諸功 德，勝餘菩薩住 經殑伽
T07n0220_p1036a11║   沙數大劫 集諸功 德。』是諸菩薩行於非處，行
T07n0220_p1036a12║   非處故戒有毀缺，不能圓滿集諸功 德。　「又，滿
T07n0220_p1036a13║   慈子！若諸菩薩作是思惟：『我能修 行方便 善
T07n0220_p1036a14║   巧，非餘菩薩。』是諸菩薩行於非處，行非處故
T07n0220_p1036a15║   戒有毀缺，不能圓滿修 方便 善巧。　「具 壽當知！
T07n0220_p1036a16║   若諸菩薩方便 善巧修 諸功 德，若起如是種
T07n0220_p1036a17║   種思惟，應知彼非方便 善巧。何 以 故？滿慈
T07n0220_p1036a18║   子！菩薩不應欲勝菩薩，菩薩不應輕慢菩
T07n0220_p1036a19║   薩，菩薩不應降伏菩薩；菩薩於餘諸菩薩所
T07n0220_p1036a20║   供 養恭敬，應如供 養恭敬如來。」
T07n0220_p1036a21║   爾時，滿慈子問舍利 子言：「菩薩為但 應恭敬
T07n0220_p1036a22║   菩薩，為亦應恭敬諸餘有情？」　舍利 子言：「諸菩
T07n0220_p1036a23║   薩眾應普恭敬一 切有情，謂諸菩薩如敬如
T07n0220_p1036a24║   來，如是亦應敬餘菩薩；如敬菩薩，如是亦應
T07n0220_p1036a25║   敬餘有情，心無差別 。何 以 故？滿慈子！諸菩
T07n0220_p1036a26║   薩眾於諸有情心應謙下，應深恭敬，應與自
T07n0220_p1036a27║   在，應離憍慢。如是菩薩於諸有情，深心恭敬
T07n0220_p1036a28║   如佛菩薩。如是菩薩應作是念：『我證無上正
T07n0220_p1036a29║   等覺時，當為有情說深法要，令斷煩惱得般
T07n0220_p1036b01║   涅槃，或得菩提究竟安樂，或令解脫諸惡趣
T07n0220_p1036b02║   苦。』　「又，滿慈子！如是菩薩於有情類應起慈心，
T07n0220_p1036b03║   於諸有情心離憍慢，作如是念：『我當修 學方
T07n0220_p1036b04║   便 善巧，令諸有情一 切皆得最第一 性。所
T07n0220_p1036b05║   以 者何 ？第一 性者所謂佛性，我當方便 令諸
T07n0220_p1036b06║   有情皆得成佛。』如是菩薩於有情類皆起慈
T07n0220_p1036b07║   心，欲使有情一 切皆得居法王位 ，此法王位
T07n0220_p1036b08║   最勝最尊，於法有情俱 得自在，是故菩薩摩
T07n0220_p1036b09║   訶薩眾應普恭敬一 切有情，慈心遍滿無
T07n0220_p1036b10║   揀別 故，如來法身遍一 切故。」
T07n0220_p1036b11║   時，滿慈子便 問具 壽舍利 子言：「云 何 菩薩作
T07n0220_p1036b12║   如是念：『我當恭敬一 切有情，我證無上正等
T07n0220_p1036b13║   覺已，教誡教授一 切有情，皆令證得最第一
T07n0220_p1036b14║   性，一 切皆得居法王位 。』如工幻師或彼弟子，
T07n0220_p1036b15║   於四衢道幻作大王及四種軍勇 健 難敵，此
T07n0220_p1036b16║   中幻王不作是念：『我今具 有四種勇 軍勢 力
T07n0220_p1036b17║   難敵。』四種幻軍不作是念：『我等一 切皆屬大
T07n0220_p1036b18║   王，隨王意轉。』何 以 故？舍利 子！此中一 切若
T07n0220_p1036b19║   王、若軍，皆非實有、都無自性，實有自性皆所
T07n0220_p1036b20║   不攝。如世 尊說諸法如幻，一 切有情亦復如
T07n0220_p1036b21║   是，既皆如幻誰恭敬誰？誰復令誰得第一 性？
T07n0220_p1036b22║   居法王位 說何 等法？」　舍利 子言：「如是！如是！有
T07n0220_p1036b23║   情及法一 切如幻。當知此中如幻菩薩恭敬
T07n0220_p1036b24║   一 切如幻有情，方便 善巧教誡教授，令得第
T07n0220_p1036b25║   一 如幻佛性，居法王位 說如幻法。然諸菩薩
T07n0220_p1036b26║   雖作是念，而於其中都無所執。若諸菩薩於
T07n0220_p1036b27║   諸法中少有所見，是諸菩薩非行般若波羅
T07n0220_p1036b28║   蜜多，若時菩薩於諸法中都無所見，是時菩
T07n0220_p1036b29║   薩不離般若波羅蜜多。如是菩薩方便 善巧，
T07n0220_p1036c01║   雖行精進波羅蜜多，教化有情令得成佛，而
T07n0220_p1036c02║   於諸法都無所見，謂不見有少分法性，實能
T07n0220_p1036c03║   令他得第一 性，亦不見有少分法性，實能令
T07n0220_p1036c04║   他居法王位 ，雖無所見而不退轉。當知菩薩
T07n0220_p1036c05║   能著廣大精進甲冑 都無所執，謂諸菩薩知
T07n0220_p1036c06║   法王位 雖皆如幻都非實有，而能精勤 求趣
T07n0220_p1036c07║   不退，雖勤 精進求趣佛果，而於諸法都無所
T07n0220_p1036c08║   見，雖無所見，而不退轉。如是菩薩雖知天、人、
T07n0220_p1036c09║   阿素洛等皆悉敗壞，而於其中無敗壞想，達
T07n0220_p1036c10║   一 切種皆如幻故。如是菩薩方便 善巧，求證
T07n0220_p1036c11║   無上正等菩提，欲為有情說寂靜法，謂雖種
T07n0220_p1036c12║   種名句、文身方便 宣說一 切法性，而法本性
T07n0220_p1036c13║   皆不可說。
T07n0220_p1036c14║   「又，滿慈子！一 切法性不可顯示、不可宣說。菩
T07n0220_p1036c15║   薩證得大菩提時，雖為有情說諸法性，而作
T07n0220_p1036c16║   是念：『我於菩提都無所得，亦常於法不為有
T07n0220_p1036c17║   情有所宣說。我雖證得無上菩提，而此菩
T07n0220_p1036c18║   提實不可證；我雖宣說一 切法性，而諸法性
T07n0220_p1036c19║   實不可說。能說、所說俱 無自性，能證、所證亦
T07n0220_p1036c20║   不可得。』是故菩薩摩訶薩眾欲證無上正等
T07n0220_p1036c21║   菩提，於諸法中不應執著，雖無執著而不退
T07n0220_p1036c22║   轉，由無退轉心不沈沒，由不沈沒攝受精進，
T07n0220_p1036c23║   是為精進波羅蜜多。復以 精進波羅蜜多，迴
T07n0220_p1036c24║   向趣求一 切智智，圓滿淨戒波羅蜜多。復以
T07n0220_p1036c25║   淨戒波羅蜜多，迴向趣求一 切智智，令此淨
T07n0220_p1036c26║   戒波羅蜜多轉勝、轉增、轉明、轉淨。如是菩薩
T07n0220_p1036c27║   修 學淨戒波羅蜜多，速得圓滿增、勝、明、淨，
T07n0220_p1036c28║   皆由菩薩迴向趣求一 切智智。」　時，滿慈子便
T07n0220_p1036c29║   問具 壽舍利 子言：「若一 切法皆如幻事 都非
T07n0220_p1037a01║   實有，云 何 菩薩迴向趣求一 切智智而得成
T07n0220_p1037a02║   立？」　舍利 子言：「若一 切法少分實有非如幻事 ，
T07n0220_p1037a03║   則 諸菩薩畢竟不能迴向趣求一 切智智；以
T07n0220_p1037a04║   一 切法無少實有非如幻事 故，諸菩薩迴向
T07n0220_p1037a05║   趣求一 切智智。如是菩薩有所堪能迴向趣
T07n0220_p1037a06║   求一 切智智精勤 無倦，皆由了 達諸法非實、
T07n0220_p1037a07║   如幻、如化有所堪能，當知即是菩薩精進波
T07n0220_p1037a08║   羅蜜多。」　滿慈子言：「如是菩薩有所堪能迴向
T07n0220_p1037a09║   趣求一 切智智精勤 無倦，是何 法業而說堪
T07n0220_p1037a10║   能？即是精進如何 修 學如是堪能？」　舍利 子言：
T07n0220_p1037a11║   「堪能即是方便 善巧之 所作業。菩薩要依方
T07n0220_p1037a12║   便 善巧，知一 切法皆如幻事 。菩薩安住 方便
T07n0220_p1037a13║   善巧，不怖法空、不墮實際。譬如有人住 高山
T07n0220_p1037a14║   頂，兩手堅執輕固傘 蓋，臨山峯刃 翹足引
T07n0220_p1037a15║   頸，俯 觀巖下險絕深坑；傘 蓋承風力 所持御，
T07n0220_p1037a16║   雖臨險岸而不墮落；如是菩薩方便 善巧
T07n0220_p1037a17║   大悲般若力 所任持，雖如實觀諸法如幻虛
T07n0220_p1037a18║   妄顯現本性空寂，而心都無下劣 怖畏，於法
T07n0220_p1037a19║   實際亦不證入 。何 以 故？滿慈子！是諸菩薩方
T07n0220_p1037a20║   便 善巧，大悲般若力 所任持，不怖法空、不證
T07n0220_p1037a21║   實際。如持傘 蓋俯 峻峯巖，觀險絕坑無怖無
T07n0220_p1037a22║   墮；如是菩薩摩訶薩眾被戴堅固甲冑 ，攝受
T07n0220_p1037a23║   方便 善巧，成就第一 圓滿淨戒波羅蜜多為
T07n0220_p1037a24║   所依止，雖求無上正等菩提，而不見法已
T07n0220_p1037a25║   正、當證。應知如是菩薩淨戒波羅蜜多，一 切
T07n0220_p1037a26║   皆由方便 善巧所攝受故，能至無上正等菩
T07n0220_p1037a27║   提。如是菩薩方便 善巧所攝受故，常不遠離
T07n0220_p1037a28║   所學六 種波羅蜜多，是諸菩薩由不遠離所
T07n0220_p1037a29║   學六 種波羅蜜多，漸次隣近一 切智智，超勝
T07n0220_p1037b01║   一 切聲聞、獨覺，何 以 故？滿慈子！是諸菩薩專
T07n0220_p1037b02║   意趣求如無價 寶一 切智故。
T07n0220_p1037b03║   「又，滿慈子！如有二 人作大方便 ，入 深山窟求
T07n0220_p1037b04║   無價 寶。彼入 未久 便 見兩邊。有諸少價 金銀
T07n0220_p1037b05║   等寶，俱 見不取漸次前 行；復見兩邊有多價
T07n0220_p1037b06║   寶，一 見貪著荷負而還，一 見不取更復前 進，
T07n0220_p1037b07║   至極勝處獲無價 寶，恣意持還多所饒益。如
T07n0220_p1037b08║   是菩薩作大方便 ，求證無上正等菩提，欲為
T07n0220_p1037b09║   有情作大饒益，趣入 佛法略有二 種：一 、有菩
T07n0220_p1037b10║   薩無方便 善巧故，雖聞世 間種種善法心不
T07n0220_p1037b11║   貪染，而聞二 乘所有功 德心便 愛味，由愛味
T07n0220_p1037b12║   故精勤 攝受，遠離所求一 切智智，退失無上
T07n0220_p1037b13║   正等覺心；如彼初 人見少價 寶雖不貪著，而
T07n0220_p1037b14║   見多價 貪著持還失無價 寶。二 、有菩薩有方
T07n0220_p1037b15║   便 善巧故，初 聞世 間種種善法心不貪染，次
T07n0220_p1037b16║   聞二 乘所有功 德亦不愛味，由不愛味便 不
T07n0220_p1037b17║   思惟，由不思惟便 不修 習，既不修 習方便 厭
T07n0220_p1037b18║   捨。所以 者何 ？此諸菩薩知世 善法多諸過患，
T07n0220_p1037b19║   不能究竟自利 利 他，障礙所求一 切智智；聲
T07n0220_p1037b20║   聞、獨覺功 德善根，雖出世 間而但 自利 ，不能
T07n0220_p1037b21║   普利 一 切有情，亦障所求一 切智智，故不愛
T07n0220_p1037b22║   味亦不思惟，於彼善根不樂修 習。由斯超越
T07n0220_p1037b23║   彼二 乘地，勤 求無上正等菩提，漸次證得一
T07n0220_p1037b24║   切智智；如彼後人見少價 寶及多價 寶俱 不
T07n0220_p1037b25║   貪著，漸次深入 至極勝處，獲無價 寶恣意持
T07n0220_p1037b26║   還，與諸有情作大饒益。　「如是菩薩方便 善巧，
T07n0220_p1037b27║   既不貪染世 間善法，於二 乘法亦不愛味，由
T07n0220_p1037b28║   斯漸次趣大菩提，修 多百千難行苦行，供 養
T07n0220_p1037b29║   恭敬無量如來，成熟有情、嚴淨佛土，至極圓
T07n0220_p1037c01║   滿得一 切智，利 益安樂無量有情，如無價 寶
T07n0220_p1037c02║   多所饒益。如是菩薩方便 善巧，雖聞二 乘種
T07n0220_p1037c03║   種功 德，而能了 達皆非究竟，雖能取證而深
T07n0220_p1037c04║   厭捨，雖深厭捨而能巧說，方便 饒益彼類有
T07n0220_p1037c05║   情，令善修 行證涅槃樂。如是菩薩方便 善巧，
T07n0220_p1037c06║   能不攝受二 乘功 德，精進修 行諸菩薩行，趣
T07n0220_p1037c07║   證無上正等菩提，作諸有情利 益安樂。」
T07n0220_p1037c08║   爾時，滿慈子問舍利 子言：「若諸菩薩住 不退
T07n0220_p1037c09║   位 ，於何 等行不應味著？」　舍利 子言：「彼於六 種
T07n0220_p1037c10║   波羅蜜多不應味著。何 以 故？滿慈子！若深味
T07n0220_p1037c11║   著布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
T07n0220_p1037c12║   心便 雜染，不能如實利 樂有情，亦復不能嚴
T07n0220_p1037c13║   淨佛土，由斯經久 乃能證得所求無上正等菩
T07n0220_p1037c14║   提，故彼菩薩應作是念：『我於六 種波羅蜜多，
T07n0220_p1037c15║   雖應精勤 勇 猛修 習，時無間斷如救頭然，而
T07n0220_p1037c16║   於其中不應味著。』　「又，滿慈子！彼諸菩薩不應
T07n0220_p1037c17║   味著種種空觀。何 以 故？滿慈子！若深味著內
T07n0220_p1037c18║   空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
T07n0220_p1037c19║   空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
T07n0220_p1037c20║   空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、
T07n0220_p1037c21║   無性自性空觀，心便 雜染，不能如實利 樂有
T07n0220_p1037c22║   情，亦復不能嚴淨佛土，由斯經久 乃能證得所
T07n0220_p1037c23║   求無上正等菩提，故彼菩薩應作是念：『我於
T07n0220_p1037c24║   如是種種空觀，雖應精勤 勇 猛修 習，時無間
T07n0220_p1037c25║   斷如救頭然，而於其中不應味著。』　「又，滿慈子！
T07n0220_p1037c26║   彼諸菩薩不應味著真如等觀。何 以 故？滿慈
T07n0220_p1037c27║   子！若深味著諸法真如、法界、法性，不虛妄性、
T07n0220_p1037c28║   不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空
T07n0220_p1037c29║   界、不思議界觀，心便 雜染，不能如實利 樂有
T07n0220_p1038a01║   情，亦復不能嚴淨佛土，由斯經久 乃能證得
T07n0220_p1038a02║   所求無上正等菩提，故彼菩薩應作是念：『我
T07n0220_p1038a03║   於如是真如等觀，雖應精勤 勇 猛修 習，時無
T07n0220_p1038a04║   間斷如救頭然，而於其中不應味著。』　「又，滿慈
T07n0220_p1038a05║   子！彼諸菩薩不應味著諸緣起觀。何 以 故？滿
T07n0220_p1038a06║   慈子！若深味著，無明緣行，行緣識，識緣名色，
T07n0220_p1038a07║   名色緣六 處，六 處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣
T07n0220_p1038a08║   取，取緣有，有緣生，生緣老死，無明滅故行
T07n0220_p1038a09║   滅，乃至生滅故老死滅觀，心便 雜染，不能如
T07n0220_p1038a10║   實利 樂有情，亦復不能嚴淨佛土，由斯經久
T07n0220_p1038a11║   乃能證得所求無上正等菩提，故彼菩薩應
T07n0220_p1038a12║   作是念：『我於如是諸緣起觀，雖應精勤 勇 猛
T07n0220_p1038a13║   修 習，時無間斷如救頭然，而於其中不應味
T07n0220_p1038a14║   著。』　「又，滿慈子！彼諸菩薩不應味著諸聖諦觀。
T07n0220_p1038a15║   何 以 故？滿慈子！若深味著苦、集、滅、道四聖諦
T07n0220_p1038a16║   觀，心便 雜染，不能如實利 樂有情，亦復不能
T07n0220_p1038a17║   嚴淨佛土，由斯經久 乃能證得所求無上正等
T07n0220_p1038a18║   菩提，故彼菩薩應作是念：『我於如是諸聖諦
T07n0220_p1038a19║   觀，雖應精勤 勇 猛修 習，時無間斷如救頭然，
T07n0220_p1038a20║   而於其中不應味著。』　「又，滿慈子！彼諸菩薩不
T07n0220_p1038a21║   應味著助 菩提分。何 以 故？滿慈子！若深味著
T07n0220_p1038a22║   四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八
T07n0220_p1038a23║   聖道支，心便 雜染，不能如實利 樂有情，亦復
T07n0220_p1038a24║   不能嚴淨佛土，由斯經久 乃能證得所求無上
T07n0220_p1038a25║   正等菩提，故彼菩薩應作是念：『我於如是助
T07n0220_p1038a26║   菩提分，雖應精勤 勇 猛修 習，時無間斷如救
T07n0220_p1038a27║   頭然，而於其中不應味著。』　「又，滿慈子！彼諸菩
T07n0220_p1038a28║   薩不應味著三解脫門。何 以 故？滿慈子！若深
T07n0220_p1038a29║   味著空、無相、無願解脫門，心便 雜染，不能如
T07n0220_p1038a30║   實利 樂有情，亦復不能嚴淨佛土，由斯經久
T07n0220_p1038b01║   乃能證得所求無上正等菩提，故彼菩薩應
T07n0220_p1038b02║   作是念：『我於如是三解脫門，雖應精勤 勇 猛
T07n0220_p1038b03║   修 習，時無間斷如救頭然，而於其中不應味
T07n0220_p1038b04║   著。』　「又，滿慈子！彼諸菩薩不應味著陀羅尼門、
T07n0220_p1038b05║   三摩地門。何 以 故？滿慈子！若深味著陀羅尼
T07n0220_p1038b06║   門、三摩地門，心便 雜染，不能如實利 樂有情，
T07n0220_p1038b07║   亦復不能嚴淨佛土，由斯經久 乃能證得所求
T07n0220_p1038b08║   無上正等菩提，故彼菩薩應作是念：『我於如
T07n0220_p1038b09║   是陀羅尼門、三摩地門，雖應精勤 勇 猛修 習，
T07n0220_p1038b10║   時無間斷如救頭然，而於其中不應味著。』　「又，
T07n0220_p1038b11║   滿慈子！彼諸菩薩不應味著靜慮、無量、等至、
T07n0220_p1038b12║   解脫。何 以 故？滿慈子！若深味著靜慮、無量、等
T07n0220_p1038b13║   至、解脫，心便 雜染，不能如實利 樂有情，亦復
T07n0220_p1038b14║   不能嚴淨佛土，由斯經久 乃能證得所求無上
T07n0220_p1038b15║   正等菩提，故彼菩薩應作是念：『我於如是靜
T07n0220_p1038b16║   慮、無量、等至、解脫，雖應精勤 勇 猛修 習，時無
T07n0220_p1038b17║   間斷如救頭然，而於其中不應味著。』　「又，滿慈
T07n0220_p1038b18║   子！彼諸菩薩不應味著勝處、遍處、九次第定。
T07n0220_p1038b19║   何 以 故？滿慈子！若深味著勝處、遍處、九次第
T07n0220_p1038b20║   定，心便 雜染，不能如實利 樂有情，亦復不能
T07n0220_p1038b21║   嚴淨佛土，由斯經久 乃能證得所求無上正等
T07n0220_p1038b22║   菩提，故彼菩薩應作是念：『我於如是勝處、遍
T07n0220_p1038b23║   處、九次第定，雖應精勤 勇 猛修 習，時無間斷
T07n0220_p1038b24║   如救頭然，而於其中不應味著。』　「又，滿慈子！
T07n0220_p1038b25║   彼諸菩薩不應味著修 諸地智。何 以 故？滿
T07n0220_p1038b26║   慈子！若深味著修 諸地智，心便 雜染，不能
T07n0220_p1038b27║   如實利 樂有情，亦復不能嚴淨佛土，由斯經
T07n0220_p1038b28║   久 乃能證得所求無上正等菩提，故彼菩薩
T07n0220_p1038b29║   應作是念：『我於如是修 諸地智，雖應精勤 勇
T07n0220_p1038c01║   猛修 習，時無間斷如救頭然，而於其中不應
T07n0220_p1038c02║   味著。』　「又，滿慈子！彼諸菩薩不應味著五 眼、
T07n0220_p1038c03║   六 神通。何 以 故？滿慈子！若深味著五 眼、六
T07n0220_p1038c04║   神通，心便 雜染，不能如實利 樂有情，亦復不
T07n0220_p1038c05║   能嚴淨佛土，由斯經久 乃能證得所求無上正
T07n0220_p1038c06║   等菩提，故彼菩薩應作是念：『我於如是五 眼、
T07n0220_p1038c07║   六 神通，雖應精勤 勇 猛修 習，時無間斷如救
T07n0220_p1038c08║   頭然，而於其中不應味著。』　「又，滿慈子！彼諸
T07n0220_p1038c09║   菩薩不應味著如來十力 、四無所畏、四無礙
T07n0220_p1038c10║   解。何 以 故？滿慈子！若深味著如來十力 、四無
T07n0220_p1038c11║   所畏、四無礙解，心便 雜染，不能如實利 樂有
T07n0220_p1038c12║   情，亦復不能嚴淨佛土，由斯經久 乃能證得
T07n0220_p1038c13║   所求無上正等菩提，故彼菩薩應作是念：『我
T07n0220_p1038c14║   於如是如來十力 、四無所畏、四無礙解，雖應
T07n0220_p1038c15║   精勤 勇 猛修 習，時無間斷如救頭然，而於其
T07n0220_p1038c16║   中不應味著。』　「又，滿慈子！彼諸菩薩不應味著
T07n0220_p1038c17║   大慈、大悲、大喜、大捨。何 以 故？滿慈子！若深
T07n0220_p1038c18║   味著大慈、大悲、大喜、大捨，心便 雜染，不能如
T07n0220_p1038c19║   實利 樂有情，亦復不能嚴淨佛土，由斯經久
T07n0220_p1038c20║   乃能證得所求無上正等菩提，故彼菩薩應
T07n0220_p1038c21║   作是念：『我於如是大慈、大悲、大喜、大捨，雖應
T07n0220_p1038c22║   精勤 勇 猛修 習，時無間斷如救頭然，而於其
T07n0220_p1038c23║   中不應味著。』　「又，滿慈子！彼諸菩薩不應味著
T07n0220_p1038c24║   十八 佛不共法。何 以 故？滿慈子！若深味著十
T07n0220_p1038c25║   八 佛不共法，心便 雜染，不能如實利 樂有情，
T07n0220_p1038c26║   亦復不能嚴淨佛土，由斯經久 乃能證得所求
T07n0220_p1038c27║   無上正等菩提，故彼菩薩應作是念：『我於如
T07n0220_p1038c28║   是十八 佛不共法，雖應精勤 勇 猛修 習，時無
T07n0220_p1038c29║   間斷如救頭然，而於其中不應味著。』　「又，滿慈
T07n0220_p1039a01║   子！彼諸菩薩不應味著無忘失法、恒住 捨性。
T07n0220_p1039a02║   何 以 故？滿慈子！若深味著無忘失法、恒住 捨
T07n0220_p1039a03║   性，心便 雜染，不能如實利 樂有情，亦復不能
T07n0220_p1039a04║   嚴淨佛土，由斯經久 乃能證得所求無上正等
T07n0220_p1039a05║   菩提，故彼菩薩應作是念：『我於如是無忘失
T07n0220_p1039a06║   法、恒住 捨性，雖應精勤 勇 猛修 習，時無間斷
T07n0220_p1039a07║   如救頭然，而於其中不應味著。』　「又，滿慈子！
T07n0220_p1039a08║   彼諸菩薩不應味著一 切智、道相智、一 切相智。
T07n0220_p1039a09║   何 以 故？滿慈子！若深味著一 切智、道相智、一
T07n0220_p1039a10║   切相智，心便 雜染，不能如實利 樂有情，亦復
T07n0220_p1039a11║   不能嚴淨佛土，由斯經久 乃能證得所求無
T07n0220_p1039a12║   上正等菩提，故彼菩薩應作是念：『我於如是
T07n0220_p1039a13║   一 切智、道相智、一 切相智，雖應精勤 勇 猛修
T07n0220_p1039a14║   習，時無間斷如救頭然，而於其中不應味著。』
T07n0220_p1039a15║   「又，滿慈子！若諸菩薩欲證無上正等菩提，不
T07n0220_p1039a16║   應現行如是分別 ：『我由如是菩薩淨戒，攝受
T07n0220_p1039a17║   諸相及諸隨好。』若諸菩薩現行如是分別 心
T07n0220_p1039a18║   者，應知名為犯菩薩戒。是故菩薩不應貪求
T07n0220_p1039a19║   諸相隨好求趣無上正等菩提。若諸菩薩取
T07n0220_p1039a20║   著相好受持淨戒，應知名為取著淨戒有所
T07n0220_p1039a21║   毀犯；若諸菩薩取著淨戒有所毀犯，定不能
T07n0220_p1039a22║   證所求無上正等菩提。」
T07n0220_p1039a23║   大般若波羅蜜多經卷第五 百八 十七