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pitaka V1.26, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0801c07║   
T07n0220_p0801c08║   
T07n0220_p0801c09║   大般若波羅蜜多經卷第五 百四
T07n0220_p0801c10║   十五
T07n0220_p0801c11║   
T07n0220_p0801c12║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0801c13║   　　　第四分清淨品第八
T07n0220_p0801c14║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！諸愚癡人不
T07n0220_p0801c15║   勤 精進，具 諸惡行薄少善根，暗鈍無求少聞
T07n0220_p0801c16║   劣 慧，為惡知識之 所攝受，不事 善友，不樂請
T07n0220_p0801c17║   問於諸勝善，不勤 修 學，聞佛所說甚深般若
T07n0220_p0801c18║   波羅蜜多實難信 解。」　佛告善現：「如是！如是！如
T07n0220_p0801c19║   汝所說。」　爾時，善現復白佛言：「如是般若波羅
T07n0220_p0801c20║   蜜多云 何 甚深難信 難解？」　佛告善現：「色非縛
T07n0220_p0801c21║   非解。何 以 故？色以 無性為自性故。受、想、行、識
T07n0220_p0801c22║   非縛非解。何 以 故？受、想、行、識以 無性為自性
T07n0220_p0801c23║   故。　「復次，善現！色前 際非縛非解。何 以 故？色前
T07n0220_p0801c24║   際以 無性為自性故。色後際非縛非解。何 以
T07n0220_p0801c25║   故？色後際以 無性為自性故。色中際非縛非
T07n0220_p0801c26║   解。何 以 故？色中際以 無性為自性故。受、想、行、
T07n0220_p0801c27║   識前 際非縛非解。何 以 故？受、想、行、識前 際以
T07n0220_p0801c28║   無性為自性故。受、想、行、識後際非縛非解。何
T07n0220_p0801c29║   以 故？受、想、行、識後際以 無性為自性故。受、想、
T07n0220_p0802a01║   行、識中際非縛非解。何 以 故？受、想、行、識中際
T07n0220_p0802a02║   以 無性為自性故。」　具 壽善現復白佛言：「甚深
T07n0220_p0802a03║   般若波羅蜜多甚難信 解！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0802a04║   多極難信 解！」　佛告善現：「如是！如是！如汝所
T07n0220_p0802a05║   說。所以 者何 ？善現！色清淨即果清淨，果清淨
T07n0220_p0802a06║   即色清淨。何 以 故？是色清淨與果清淨無二 、
T07n0220_p0802a07║   無二 分、無別 、無斷故。受、想、行、識清淨即果清
T07n0220_p0802a08║   淨，果清淨即受、想、行、識清淨。何 以 故？是受、想、
T07n0220_p0802a09║   行、識清淨與果清淨無二 、無二 分、無別 、無斷
T07n0220_p0802a10║   故。　「復次，善現！色清淨即一 切智清淨，一 切智
T07n0220_p0802a11║   清淨即色清淨。何 以 故？是色清淨與一 切
T07n0220_p0802a12║   智清淨無二 、無二 分、無別 、無斷故。受、想、行、
T07n0220_p0802a13║   識清淨即一 切智清淨，一 切智清淨即受、想、
T07n0220_p0802a14║   行、識清淨。何 以 故？是受、想、行、識清淨與一 切
T07n0220_p0802a15║   智清淨無二 、無二 分、無別 、無斷故。」
T07n0220_p0802a16║   爾時，舍利 子白佛言：「世 尊！如是般若波羅蜜
T07n0220_p0802a17║   多最為甚深。」　佛言：「如是！極清淨故。」　舍利 子言：
T07n0220_p0802a18║   「如是般若波羅蜜多甚能照了 。」　佛言：「如是！
T07n0220_p0802a19║   極清淨故。」　舍利 子言：「如是般若波羅蜜多是
T07n0220_p0802a20║   大光 明。」　佛言：「如是！極清淨故。」　舍利 子言：「如是
T07n0220_p0802a21║   般若波羅蜜多永不相續。」　佛言：「如是！極清淨
T07n0220_p0802a22║   故。」　舍利 子言：「如是般若波羅蜜多本無雜染。」
T07n0220_p0802a23║   佛言：「如是！極清淨故。」　舍利 子言：「如是般若波
T07n0220_p0802a24║   羅蜜多無得、無現觀。」　佛言：「如是！極清淨故。」　舍
T07n0220_p0802a25║   利 子言：「如是般若波羅蜜多無所生起。」　佛言：
T07n0220_p0802a26║   「如是！極清淨故。」　舍利 子言：「如是般若波羅蜜
T07n0220_p0802a27║   多畢竟不生。」　佛言：「如是！極清淨故。」　舍利 子言：
T07n0220_p0802a28║   「如是般若波羅蜜多不生欲界、不生色界、不生
T07n0220_p0802a29║   無色界。」　佛言：「如是！極清淨故。」　舍利 子言：「如
T07n0220_p0802b01║   是般若波羅蜜多無知無解。」　佛言：「如是！極
T07n0220_p0802b02║   清淨故。」　舍利 子言：「如是般若波羅蜜多於
T07n0220_p0802b03║   何 等法無知無解？」　佛言：「於色無知無解。何 以
T07n0220_p0802b04║   故？極清淨故。於受、想、行、識無知無解。何 以 故？
T07n0220_p0802b05║   極清淨故。」　舍利 子言：「如是般若波羅蜜多於
T07n0220_p0802b06║   薩婆若無損無益。」　佛言：「如是！極清淨故。」　舍利
T07n0220_p0802b07║   子言：「如是般若波羅蜜多於一 切法無取無
T07n0220_p0802b08║   捨。」　佛言：「如是！極清淨故。」
T07n0220_p0802b09║   爾時，善現亦白佛言：「我清淨故色清淨。」　佛言：
T07n0220_p0802b10║   「如是！畢竟淨故。」　善現復言：「我清淨故受、想、行、
T07n0220_p0802b11║   識清淨。」　佛言：「如是！畢竟淨故。」　善現復言：「我清
T07n0220_p0802b12║   淨故果清淨。」　佛言：「如是！畢竟淨故。」　善現復言：
T07n0220_p0802b13║   「我清淨故一 切智清淨。」　佛言：「如是！畢竟淨故。」
T07n0220_p0802b14║   善現復言：「我清淨故無得、無現觀。」　佛言：「如是！
T07n0220_p0802b15║   畢竟淨故。」　善現復言：「我無邊故色無邊。」　佛言：
T07n0220_p0802b16║   「如是！畢竟淨故。」　善現復言：「我無邊故受、想、行、
T07n0220_p0802b17║   識無邊。」　佛言：「如是！畢竟淨故。」　善現復言：「若菩
T07n0220_p0802b18║   薩摩訶薩能如是覺，是為般若波羅蜜多。」　佛
T07n0220_p0802b19║   言：「如是！畢竟淨故。」　善現復言：「如是般若波羅
T07n0220_p0802b20║   蜜多非此岸、非彼岸、非住 中間。」　佛言：「如是！畢
T07n0220_p0802b21║   竟淨故。」　善現復言：「若菩薩摩訶薩起如是想，
T07n0220_p0802b22║   棄捨般若波羅蜜多，遠離般若波羅蜜多。」　佛
T07n0220_p0802b23║   告善現：「如是！如是！所以 者何 ？是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0802b24║   著名著相。」　具 壽善現便 白佛言：「甚奇！世 尊！希
T07n0220_p0802b25║   有！善逝！善為菩薩摩訶薩眾，於深般若波羅
T07n0220_p0802b26║   蜜多，開示分別 究竟著相。」　時，舍利 子問善現
T07n0220_p0802b27║   言：「云 何 菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多所起
T07n0220_p0802b28║   著相？」　善現答言：「若菩薩摩訶薩於色謂空起
T07n0220_p0802b29║   空想著，於受、想、行、識謂空起空想著，於過去
T07n0220_p0802c01║   法謂過去法起過去法想著，於未來法謂未
T07n0220_p0802c02║   來法起未來法想著，於現在法謂現在法起現
T07n0220_p0802c03║   在法想著，謂菩薩乘善男子等，初 發心時生
T07n0220_p0802c04║   如是福，亦名著相。」　時，天帝釋問善現言：「何 緣
T07n0220_p0802c05║   如是名為著相？」　善現答言：「若謂此是大菩提
T07n0220_p0802c06║   心，若執此是初 菩提心，迴向無上正等菩提，
T07n0220_p0802c07║   是名著相。憍尸迦！心本性空不可迴向。住 菩
T07n0220_p0802c08║   薩乘善男子等，若作是執：我趣大乘。諸如是
T07n0220_p0802c09║   等皆名著相。是故菩薩摩訶薩眾欲於無上
T07n0220_p0802c10║   正等菩提，示現、勸 導、讚勵 、慶喜發趣大乘諸
T07n0220_p0802c11║   有情者，應隨實相示現、勸 導、讚勵 、慶喜。彼諸
T07n0220_p0802c12║   有情若能如是示現、勸 導、讚勵 、慶喜他有情
T07n0220_p0802c13║   者，於自無損亦不損他，是諸如來所應許可。
T07n0220_p0802c14║   憍尸迦！安住 大乘善男子等，若能如是示現、
T07n0220_p0802c15║   勸 導、讚勵 、慶喜趣菩薩乘諸有情者，便 能遠
T07n0220_p0802c16║   離一 切執著。」　爾時，世 尊讚善現曰：「善哉！善哉！
T07n0220_p0802c17║   汝今善能為諸菩薩說執著相，令諸菩薩覺
T07n0220_p0802c18║   知遠離。復有此餘微細執著當為汝說，汝應
T07n0220_p0802c19║   諦聽！極善作意。」　善現白言：「唯然！願說！我等樂
T07n0220_p0802c20║   聞。」　佛告善現：「安住 大乘善男子等，欲趣無上
T07n0220_p0802c21║   正等菩提，於諸如來、應、正等覺，以 淨信 心取
T07n0220_p0802c22║   相憶念，隨所取相皆名執著。所以 者何 ？諸取
T07n0220_p0802c23║   相者名執著故。若於過去未來現在一 切如來、
T07n0220_p0802c24║   應、正等覺諸無漏法深生隨喜，復持如是隨
T07n0220_p0802c25║   喜善根，與諸有情平等共有迴向無上正等
T07n0220_p0802c26║   菩提，亦名執著。所以 者何 ？諸法實性非過去
T07n0220_p0802c27║   非未來非現在，遠離三世 。非離三世 可能迴
T07n0220_p0802c28║   向，離三世 法不可取相、不可攀緣亦無見聞
T07n0220_p0802c29║   覺知事 故。」　具 壽善現便 白佛言：「諸法實性最
T07n0220_p0803a01║   為甚深。」　佛言：「如是！本性離故。」　善現復言：「如是
T07n0220_p0803a02║   般若波羅蜜多本性甚深。」　佛言：「如是！本性淨
T07n0220_p0803a03║   故。」　善現復言：「如是般若波羅蜜多本性清淨。」
T07n0220_p0803a04║   佛言：「如是！本性離故。」　善現復言：「如是般若波
T07n0220_p0803a05║   羅蜜多皆應敬禮。」　佛言：「如是！以 一 切法本性
T07n0220_p0803a06║   離故。善現當知！若一 切法本性遠離，即是般
T07n0220_p0803a07║   若波羅蜜多。所以 者何 ？如來證覺諸法實性
T07n0220_p0803a08║   無造無作。」　善現復言：「是故如來、應、正等覺於
T07n0220_p0803a09║   一 切法無所證故名現等覺。」　佛言：「如是！以 一
T07n0220_p0803a10║   切法一 性非二 。善現當知！諸法一 性即是無
T07n0220_p0803a11║   性，諸法無性即是一 性，如是諸法一 性、無性
T07n0220_p0803a12║   是本實性，此本實性即是一 相，所謂無相。是
T07n0220_p0803a13║   故，善現！一 切如來、應、正等覺於一 切法無所
T07n0220_p0803a14║   證故名現等覺。所以 者何 ？諸法本性唯一 無
T07n0220_p0803a15║   二 。善現當知！諸法本性即非本性，此非本性
T07n0220_p0803a16║   即是本性，能如是知即能遠離一 切執著。」　善
T07n0220_p0803a17║   現復言：「如是般若波羅蜜多難可覺知。」　佛言：
T07n0220_p0803a18║   「如是！無知者故。」　善現復言：「如是般若波羅蜜
T07n0220_p0803a19║   多不可思議。」　佛言：「如是！非一 切心所了 知故。」
T07n0220_p0803a20║   善現復言：「如是般若波羅蜜多無所造作。」　佛
T07n0220_p0803a21║   言：「如是！以 諸作者不可得故。」
T07n0220_p0803a22║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩
T07n0220_p0803a23║   訶薩應行般若波羅蜜多？」　佛告善現：「諸菩薩
T07n0220_p0803a24║   摩訶薩若不行色，是行般若波羅蜜多；若不
T07n0220_p0803a25║   行受、想、行、識，是行般若波羅蜜多。復次，善現！
T07n0220_p0803a26║   諸菩薩摩訶薩若不行色空，是行般若波羅蜜
T07n0220_p0803a27║   多；若不行受、想、行、識空，是行般若波羅蜜多。
T07n0220_p0803a28║   復次，善現！諸菩薩摩訶薩若不行色不圓滿
T07n0220_p0803a29║   相，是行般若波羅蜜多；若不行受、想、行、識不
T07n0220_p0803b01║   圓滿相，是行般若波羅蜜多。所以 者何 ？色不
T07n0220_p0803b02║   圓滿即非色，受、想、行、識不圓滿即非受、想、行、
T07n0220_p0803b03║   識，若不如是行，是行般若波羅蜜多。」　爾時，善
T07n0220_p0803b04║   現便 白佛言：「希有！世 尊！甚奇！善逝！於諸著中
T07n0220_p0803b05║   說無著相。」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩若不行
T07n0220_p0803b06║   色無所著相，是行般若波羅蜜多；若不行受、
T07n0220_p0803b07║   想、行、識無所著相，是行般若波羅蜜多。善現
T07n0220_p0803b08║   當知！諸菩薩摩訶薩若能如是行深般若波
T07n0220_p0803b09║   羅蜜多，於色不生著，於受、想、行、識不生著；於
T07n0220_p0803b10║   預流果不生著，於一 來、不還、阿羅漢果不生
T07n0220_p0803b11║   著；於獨覺菩提不生著；於佛無上正等菩提
T07n0220_p0803b12║   不生著；於薩婆若亦不生著。所以 者何 ？無著
T07n0220_p0803b13║   無縛超過一 切，名薩婆若。如是，善現！諸菩薩
T07n0220_p0803b14║   摩訶薩超一 切著行深般若波羅蜜多。」　具 壽
T07n0220_p0803b15║   善現便 白佛言：「希有！世 尊！甚奇！善逝！如是般
T07n0220_p0803b16║   若波羅蜜多所證法性最為甚深，若說不說
T07n0220_p0803b17║   俱 無增減。」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。譬
T07n0220_p0803b18║   如虛空，假使諸佛盡其壽量或讚或毀，而彼
T07n0220_p0803b19║   虛空無增無減，甚深法性亦復如是，若說、不
T07n0220_p0803b20║   說俱 無增減。復次，善現！譬如幻士，於讚毀時
T07n0220_p0803b21║   無喜無憂、不增不減，甚深法性亦復如是，若
T07n0220_p0803b22║   說、不說如本無異。」　具 壽善現復白佛言：「諸菩
T07n0220_p0803b23║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多甚為難事 ，謂
T07n0220_p0803b24║   深般若波羅蜜多若修 不修 無增無減、無進
T07n0220_p0803b25║   無退。諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，如
T07n0220_p0803b26║   修 虛空都無所有，謂於此中無法可得而勤 修
T07n0220_p0803b27║   學，乃至無上正等菩提常無退轉。　「世 尊！諸菩
T07n0220_p0803b28║   薩摩訶薩我等有情皆應敬禮，能被如是大
T07n0220_p0803b29║   功 德鎧。所以 者何 ？諸菩薩摩訶薩為度有情
T07n0220_p0803c01║   被功 德鎧，譬如欲與虛空戰諍被堅固鎧。世
T07n0220_p0803c02║   尊！諸菩薩摩訶薩為度有情被功 德鎧，如勇
T07n0220_p0803c03║   健 者欲拔虛空置高勝處。世 尊！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0803c04║   薩甚為勇 猛被功 德鎧，為如虛空、法界、法性
T07n0220_p0803c05║   諸有情故，欲趣無上正等菩提。世 尊！諸菩薩
T07n0220_p0803c06║   摩訶薩得大精進波羅蜜多，為如虛空一 切
T07n0220_p0803c07║   法故被功 德鎧。世 尊！諸菩薩摩訶薩甚為希
T07n0220_p0803c08║   有，為如虛空諸有情類，脫如虛空生死苦故，
T07n0220_p0803c09║   得如虛空涅槃樂故，被功 德鎧。」　爾時，會中有
T07n0220_p0803c10║   一 苾芻向佛合掌白言：「世 尊！我應敬禮甚深
T07n0220_p0803c11║   般若波羅蜜多，謂此般若波羅蜜多無法可
T07n0220_p0803c12║   生、無法可滅。」　時，天帝釋問善現言：「若菩薩摩
T07n0220_p0803c13║   訶薩欲學般若波羅蜜多，當如何 學？」　善現答
T07n0220_p0803c14║   言：「若菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜多，當如
T07n0220_p0803c15║   虛空精勤 修 學。」　時，天帝釋便 白佛言：「若善男
T07n0220_p0803c16║   子、善女人等於深般若波羅蜜多，至心聽聞、
T07n0220_p0803c17║   受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣
T07n0220_p0803c18║   令流布，我當守護令無損惱。」　爾時，善現告
T07n0220_p0803c19║   帝釋言：「汝見有法可守護不？」　天帝釋言：「不也！
T07n0220_p0803c20║   大德！我不見法是可守護。」　善現告言：「若菩薩
T07n0220_p0803c21║   摩訶薩如深般若波羅蜜多所說而住 ，即為守
T07n0220_p0803c22║   護。若離般若波羅蜜多，人非人等欲為損惱
T07n0220_p0803c23║   即得其便 。憍尸迦！若欲守護行深般若波羅
T07n0220_p0803c24║   蜜多諸菩薩者，不異有人發勤 精進守護虛
T07n0220_p0803c25║   空。若欲守護行深般若波羅蜜多諸菩薩者，
T07n0220_p0803c26║   唐設劬 勞 都無所益。憍尸迦！於意云 何 ？有能
T07n0220_p0803c27║   守護谷響等不？」　天帝釋言：「不也！大德！」　善現
T07n0220_p0803c28║   告言：「憍尸迦！若欲守護行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0803c29║   諸菩薩者亦復如是，唐設劬 勞 都無所益。憍
T07n0220_p0804a01║   尸迦！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，雖
T07n0220_p0804a02║   知諸法皆如響等，而不觀見亦不顯示，以 一
T07n0220_p0804a03║   切法都無所有、不可得故。若菩薩摩訶薩能
T07n0220_p0804a04║   如是住 ，是行般若波羅蜜多。」　爾時，世 尊威神
T07n0220_p0804a05║   力 故，令此三千大千世 界四大天王及天帝釋、
T07n0220_p0804a06║   大梵王等一 切天眾來詣佛所，頂禮雙足，却
T07n0220_p0804a07║   住 一 面。以 佛神力 ，於十方界各見千佛宣說
T07n0220_p0804a08║   般若波羅蜜多，義品名字皆同於此，請說般
T07n0220_p0804a09║   若波羅蜜多苾芻眾首皆名善現，問難般若
T07n0220_p0804a10║   波羅蜜多諸天眾首皆名帝釋。　爾時，世 尊告
T07n0220_p0804a11║   善現曰：「慈氏菩薩當證無上正等覺時即以
T07n0220_p0804a12║   此名，亦於此處宣說般若波羅蜜多。此賢劫
T07n0220_p0804a13║   中當來諸佛即以 此名，亦於此處宣說般若
T07n0220_p0804a14║   波羅蜜多。」
T07n0220_p0804a15║   　　　第四分讚歎品第九
T07n0220_p0804a16║   爾時，具 壽善現便 白佛言：「世 尊！如是般若波
T07n0220_p0804a17║   羅蜜多但 有名字，如是名字亦不可得，但 依
T07n0220_p0804a18║   語言假施設有，是故般若波羅蜜多亦無所
T07n0220_p0804a19║   有、實不可得。名字、般若波羅蜜多，如是二 法
T07n0220_p0804a20║   展轉相似 ，同無所有、俱 不可得。何 緣佛說：慈
T07n0220_p0804a21║   氏菩薩當證無上正等覺時即以 此名，亦於
T07n0220_p0804a22║   此處宣說般若波羅蜜多。」　佛告善現：「慈氏菩
T07n0220_p0804a23║   薩當證無上正等覺時，不證色空，不證受、想、
T07n0220_p0804a24║   行、識空；不證色縛，不證受、想、行、識縛；不證色
T07n0220_p0804a25║   脫，不證受、想、行、識脫。即以 如是諸行、狀、相，慈
T07n0220_p0804a26║   氏菩薩當證無上正等菩提即以 此名，亦於
T07n0220_p0804a27║   此處宣說般若波羅蜜多。」　具 壽善現復白佛
T07n0220_p0804a28║   言：「甚深般若波羅蜜多最為清淨。」　佛告善現：
T07n0220_p0804a29║   「色清淨故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；受、
T07n0220_p0804b01║   想、行、識清淨故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；
T07n0220_p0804b02║   虛空清淨故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；色
T07n0220_p0804b03║   無染故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；受、想、
T07n0220_p0804b04║   行、識無染故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；
T07n0220_p0804b05║   虛空無染故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；
T07n0220_p0804b06║   一 切有染及無染法不可得故，甚深般若波羅
T07n0220_p0804b07║   蜜多最為清淨。」　具 壽善現復白佛言：「若善男
T07n0220_p0804b08║   子、善女人等，但 聞如是甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0804b09║   功 德名號，尚為獲得廣大善利 ，況能受持、讀
T07n0220_p0804b10║   誦、修 習、書寫、解說、廣令流布！是善男子、善女人
T07n0220_p0804b11║   等，終不橫死亦無橫病及諸殃禍，常為無量
T07n0220_p0804b12║   百千天神恭敬圍遶隨逐守護。若善男子、善
T07n0220_p0804b13║   女人等於黑白月各第八 日、第十四日、第十
T07n0220_p0804b14║   五 日，在在處處讀誦講說甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0804b15║   多，當獲無邊功 德勝利 。」　佛告善現：「如是！如
T07n0220_p0804b16║   是！如汝所說。是善男子、善女人等，讀誦、宣說
T07n0220_p0804b17║   甚深般若波羅蜜多，無量天神常來恭敬圍
T07n0220_p0804b18║   遶守護。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多，是諸
T07n0220_p0804b19║   天、人、阿素洛等無上珍寶。由此因緣，是善男
T07n0220_p0804b20║   子、善女人等當獲無邊功 德勝利 。　「復次，善現！
T07n0220_p0804b21║   甚深般若波羅蜜多聽聞、受持、讀誦、書寫、供
T07n0220_p0804b22║   養、修 學、宣說等時，多有邪魔為作留難。所以
T07n0220_p0804b23║   者何 ？甚深般若波羅蜜多是大珍寶多諸怨
T07n0220_p0804b24║   賊，譬如世 間所貴珍寶，隨所在處多諸怨賊。
T07n0220_p0804b25║   善現當知！甚深般若波羅蜜多是無上寶，能
T07n0220_p0804b26║   與世 間利 益安樂。　「復次，善現！甚深般若波羅
T07n0220_p0804b27║   蜜多於一 切法不生不滅、不成不壞、不向不
T07n0220_p0804b28║   背、不引不遣、不取不捨、不垢不淨、不增不減、
T07n0220_p0804b29║   不近不遠。所以 者何 ？以 一 切法都無所有皆
T07n0220_p0804c01║   不可得。善現當知！甚深般若波羅蜜多於一
T07n0220_p0804c02║   切法無所得故，非能染污、非所染污。所以 者
T07n0220_p0804c03║   何 ？無法不能染污無法。善現當知！色無染污
T07n0220_p0804c04║   故，甚深般若波羅蜜多亦無染污；受、想、行、識
T07n0220_p0804c05║   無染污故，甚深般若波羅蜜多亦無染污；甚
T07n0220_p0804c06║   深般若波羅蜜多無染污故，色等諸法亦無染
T07n0220_p0804c07║   污。若於如是亦不分別 ，是行般若波羅蜜多。
T07n0220_p0804c08║   善現當知！甚深般若波羅蜜多無分別 故，於
T07n0220_p0804c09║   一 切法無取無捨、無說無示、無引無遣。」　時，有
T07n0220_p0804c10║   無量百千天子住 虛空中，歡喜踊躍互 相慶
T07n0220_p0804c11║   慰，同聲唱言：「我等今者於贍部洲見佛第二
T07n0220_p0804c12║   轉妙法輪。」　爾時，世 尊告善現曰：「如是法輪非
T07n0220_p0804c13║   第一 轉亦非第二 。所以 者何 ？甚深般若波
T07n0220_p0804c14║   羅蜜多於一 切法不為轉故、不為還故出現
T07n0220_p0804c15║   世 間，但 以 無性自性空故出現世 間。若菩薩
T07n0220_p0804c16║   摩訶薩能如是知無所分別 ，是行般若波羅蜜
T07n0220_p0804c17║   多。」　具 壽善現便 白佛言：「甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0804c18║   是為廣大波羅蜜多，達一 切法自性空故。雖
T07n0220_p0804c19║   達諸法自性皆空，而諸菩薩摩訶薩依深般若
T07n0220_p0804c20║   波羅蜜多，於一 切法無縛無著，證得無上正
T07n0220_p0804c21║   等菩提，轉妙法輪度有情眾；雖證菩提而無
T07n0220_p0804c22║   所證，證不證法不可得故；雖轉法輪而無所
T07n0220_p0804c23║   轉，轉法還法不可得故；雖度有情而無所度，
T07n0220_p0804c24║   見不見法不可得故。世 尊！此大般若波羅蜜
T07n0220_p0804c25║   多甚深教中，轉法輪事 都不可得。所以 者何 ？
T07n0220_p0804c26║   以 於此中無法可顯、無法可示、無法可得、無
T07n0220_p0804c27║   法可轉、無法可還。所以 者何 ？以 一 切法畢竟
T07n0220_p0804c28║   不生亦復不滅，不生滅故無轉無還。」　爾時，世
T07n0220_p0804c29║   尊告善現曰：「如是！如是！所以 者何 ？非空、無相、
T07n0220_p0805a01║   無願法中，可有能轉及能還法，轉還性法不
T07n0220_p0805a02║   可得故。若能如是宣說開示，是名善淨宣說
T07n0220_p0805a03║   般若波羅蜜多，此中都無說者、受者、所說受
T07n0220_p0805a04║   法。既無說者、受者及法，諸能證者亦不可得，
T07n0220_p0805a05║   無證者故，亦無有能得涅槃者，亦無說法作
T07n0220_p0805a06║   福田者，福田無故，福性亦空。表示名言皆不
T07n0220_p0805a07║   可得故，名廣大波羅蜜多。」
T07n0220_p0805a08║   爾時，善現復白佛言：「甚深般若波羅蜜多是
T07n0220_p0805a09║   為無邊波羅蜜多，如太虛空無邊際故；是為
T07n0220_p0805a10║   無等波羅蜜多，以 一 切法不可得故；是為遠
T07n0220_p0805a11║   離波羅蜜多，畢竟空故；是為難伏波羅蜜多，
T07n0220_p0805a12║   諸法性相不可得故；是為無跡波羅蜜多，無
T07n0220_p0805a13║   往無來無形體故；是為無性波羅蜜多，無往
T07n0220_p0805a14║   來故；是為無行波羅蜜多，以 一 切法無動 轉
T07n0220_p0805a15║   故；是為無奪波羅蜜多，以 一 切法不可取故；
T07n0220_p0805a16║   是為無盡波羅蜜多，與無盡法恒相應故；是
T07n0220_p0805a17║   為無生波羅蜜多，以 一 切法不可生故；是為
T07n0220_p0805a18║   無作波羅蜜多，以 諸作者不可得故；是為無
T07n0220_p0805a19║   知波羅蜜多，以 一 切法無知者故；是為無見
T07n0220_p0805a20║   波羅蜜多，以 一 切法無見者故；是為無轉波
T07n0220_p0805a21║   羅蜜多，以 死生者不可得故；是為無壞波羅
T07n0220_p0805a22║   蜜多，前 、後、中際不可得故；是為如幻波羅蜜
T07n0220_p0805a23║   多，諸法無生無表示故；是為如夢波羅蜜多，
T07n0220_p0805a24║   是諸意識平等性故；是無雜染波羅蜜多，以
T07n0220_p0805a25║   貪、瞋、癡無自性故；是無所得波羅蜜多，以 所
T07n0220_p0805a26║   依止不可得故；是無戲論波羅蜜多，以 一 切
T07n0220_p0805a27║   法超思議故；是無思慮波羅蜜多，以 一 切法
T07n0220_p0805a28║   無動 搖故；是無動 轉波羅蜜多，住 法界故；是
T07n0220_p0805a29║   為離染波羅蜜多，以 一 切法不虛妄故；是無
T07n0220_p0805b01║   等起波羅蜜多，以 一 切法無分別 故；是為寂
T07n0220_p0805b02║   靜波羅蜜多，一 切法相不可得故；是無過失
T07n0220_p0805b03║   波羅蜜多，修 諸功 德到 彼岸故；是無有情波
T07n0220_p0805b04║   羅蜜多，證實際故；是為無斷波羅蜜多，以 一
T07n0220_p0805b05║   切法無等起故；是為如實波羅蜜多，無分別
T07n0220_p0805b06║   故；是無二 邊波羅蜜多，於一 切法無執著故；
T07n0220_p0805b07║   是無雜壞波羅蜜多，以 一 切法不和合故；是
T07n0220_p0805b08║   無取著波羅蜜多，超諸聲聞、獨覺地故；是無
T07n0220_p0805b09║   尋伺波羅蜜多，至尋伺法平等性故；是為無
T07n0220_p0805b10║   量波羅蜜多，無量法故；是為無起波羅蜜多，
T07n0220_p0805b11║   離我法故；是無分別 波羅蜜多，是諸分別 平
T07n0220_p0805b12║   等性故；是不可得波羅蜜多，至一 切法真實
T07n0220_p0805b13║   性故；是為無著波羅蜜多，於一 切法皆無著
T07n0220_p0805b14║   故；是為無依波羅蜜多，無所依故；是為不生
T07n0220_p0805b15║   波羅蜜多，以 一 切法皆不生故；是為無常波
T07n0220_p0805b16║   羅蜜多，以 一 切法常無性故；是名為苦波羅
T07n0220_p0805b17║   蜜多，是逼惱法平等性故；是為無我波羅蜜
T07n0220_p0805b18║   多，於一 切法無執著故；是名為空波羅蜜多，
T07n0220_p0805b19║   以 一 切法不可得故；是為無相波羅蜜多，以
T07n0220_p0805b20║   一 切法離諸相故；是為無願波羅蜜多，無所
T07n0220_p0805b21║   成故；是名為力 波羅蜜多，以 一 切法不可屈
T07n0220_p0805b22║   故；是無量佛法波羅蜜多，過數量故；是無所
T07n0220_p0805b23║   畏波羅蜜多，其心畢竟無怯畏故；是為真如
T07n0220_p0805b24║   波羅蜜多，是一 切法無變性故；是為自然波
T07n0220_p0805b25║   羅蜜多，以 一 切法無自性故；是一 切智智波
T07n0220_p0805b26║   羅蜜多，知一 切法無自性故。」　佛言：「善現！如是！
T07n0220_p0805b27║   如是！如汝所說。」
T07n0220_p0805b28║   　　　第四分總持品第十之 一
T07n0220_p0805b29║   時，天帝釋作是念言：「若善男子、善女人等，但
T07n0220_p0805c01║   聞如是甚深般若波羅蜜多功 德名號，當知
T07n0220_p0805c02║   過去已曾供 養無量如來、應、正等覺，發弘誓願、
T07n0220_p0805c03║   多種善根，況能受持、讀誦、書寫、如理思惟、為
T07n0220_p0805c04║   他演說，或能隨力 如教修 行！當知是人已於
T07n0220_p0805c05║   過去無量佛所親近供 養、多種善根，曾聞般
T07n0220_p0805c06║   若波羅蜜多，聞已受持、思惟、讀誦、為他演說、
T07n0220_p0805c07║   如教修 行，或於此經能問能答，由先福力 今
T07n0220_p0805c08║   辦是事 。若善男子、善女人等，已曾供 養無量
T07n0220_p0805c09║   如來、應、正等覺，功 德純淨，聞深般若波羅蜜
T07n0220_p0805c10║   多，其心不驚、不恐、不怖、不憂、不悔、不退、不沒。」
T07n0220_p0805c11║   爾時，世 尊知天帝釋心之 所念，即便 告言：「如
T07n0220_p0805c12║   是！如是！如汝所念。」　時，舍利 子知天帝釋心之
T07n0220_p0805c13║   所念，便 白佛言：「若善男子、善女人等，聞深般
T07n0220_p0805c14║   若波羅蜜多深生信 解，受持、讀誦、如理思惟、
T07n0220_p0805c15║   書寫、解說、廣令流布、如教修 行，當知是人如不
T07n0220_p0805c16║   退位 諸大菩薩。所以 者何 ？如是般若波羅蜜
T07n0220_p0805c17║   多義趣甚深難信 難解，若於前 世 不久 修 行甚
T07n0220_p0805c18║   深般若波羅蜜多，不於佛前 請問聽受，不於
T07n0220_p0805c19║   佛所多種善根，豈暫得聞甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0805c20║   即能信 解？　「世 尊！若善男子、善女人等，聞說般
T07n0220_p0805c21║   若波羅蜜多甚深義趣，心不信 解、誹謗、毀呰，
T07n0220_p0805c22║   當知是人先世 已於甚深般若波羅蜜多誹謗、
T07n0220_p0805c23║   毀呰。所以 者何 ？如是愚人善根少故、無正願
T07n0220_p0805c24║   故、近惡友故，聞說般若波羅蜜多甚深義趣，
T07n0220_p0805c25║   由宿習力 不信 、不樂、心不清淨、不忍、不欲。何 以
T07n0220_p0805c26║   故？如是愚人於過去世 ，未曾親近諸佛、菩薩
T07n0220_p0805c27║   及餘賢聖，未曾請問如是般若波羅蜜多甚
T07n0220_p0805c28║   深義故。」　爾時，天帝釋謂舍利 子言：「如是般若
T07n0220_p0805c29║   波羅蜜多義趣甚深極難信 解，諸有未久 信
T07n0220_p0806a01║   樂修 行甚深般若波羅蜜多，聞說此中甚深
T07n0220_p0806a02║   義趣，不能信 解或生毀謗，未為希有。」　時，天帝
T07n0220_p0806a03║   釋復白佛言：「我今敬禮甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0806a04║   我若敬禮甚深般若波羅蜜多，即為敬禮一
T07n0220_p0806a05║   切智智。」　爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝
T07n0220_p0806a06║   所說。若能敬禮甚深般若波羅蜜多，即為敬
T07n0220_p0806a07║   禮一 切智智。何 以 故？憍尸迦！諸佛所得一 切
T07n0220_p0806a08║   智智，皆從般若波羅蜜多而得生故，甚深般
T07n0220_p0806a09║   若波羅蜜多復由諸佛一 切智智而得有故。
T07n0220_p0806a10║   憍尸迦！諸菩薩摩訶薩應如是行甚深般若
T07n0220_p0806a11║   波羅蜜多，應如是住 甚深般若波羅蜜多，應
T07n0220_p0806a12║   如是學甚深般若波羅蜜多。」　爾時，天帝釋白
T07n0220_p0806a13║   佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩云 何 行深般若波
T07n0220_p0806a14║   羅蜜多，名住 深般若波羅蜜多？云 何 行深般
T07n0220_p0806a15║   若波羅蜜多，名學深般若波羅蜜多？」　爾時，佛
T07n0220_p0806a16║   告天帝釋言：「善哉！善哉！乃能請問如是深義，
T07n0220_p0806a17║   汝承佛力 ，能問如來、應、正等覺如是深義。　「憍
T07n0220_p0806a18║   尸迦！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0806a19║   若於色不住 ，亦不住 此是色，是為學色；若於
T07n0220_p0806a20║   受、想、行、識不住 ，亦不住 此是受、想、行、識，是為
T07n0220_p0806a21║   學受、想、行、識。復次，憍尸迦！諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0806a22║   深般若波羅蜜多時，若於色不學，亦不學此
T07n0220_p0806a23║   是色，是不住 色；若於受、想、行、識不學，亦不學
T07n0220_p0806a24║   此是受、想、行、識，是不住 受、想、行、識。憍尸迦！是
T07n0220_p0806a25║   名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，亦名住 深
T07n0220_p0806a26║   般若波羅蜜多，亦名學深般若波羅蜜多。」　時，
T07n0220_p0806a27║   舍利 子便 白佛言：「如是般若波羅蜜多最為
T07n0220_p0806a28║   甚深，如是般若波羅蜜多難可測量，如是般
T07n0220_p0806a29║   若波羅蜜多難可執取，如是般若波羅蜜多
T07n0220_p0806b01║   無有限量。」　爾時，佛告舍利 子言：「如是！如是！舍
T07n0220_p0806b02║   利 子！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0806b03║   若於色甚深性不住 ，亦不住 此是色甚深性，
T07n0220_p0806b04║   是名學色甚深性；若於受、想、行、識甚深性不
T07n0220_p0806b05║   住 ，亦不住 此是受、想、行、識甚深性，是名學受、
T07n0220_p0806b06║   想、行、識甚深性。復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0806b07║   行深般若波羅蜜多時，若於色甚深性不學，
T07n0220_p0806b08║   亦不學此是色甚深性，是名不住 色甚深性；
T07n0220_p0806b09║   若於受、想、行、識甚深性不學，亦不學此是受、想、
T07n0220_p0806b10║   行、識甚深性，是名不住 受、想、行、識甚深性。」　時，
T07n0220_p0806b11║   舍利 子復白佛言：「如是般若波羅蜜多既最甚
T07n0220_p0806b12║   深，難可測量，難可執取，無有限量，則 難信 解，
T07n0220_p0806b13║   但 應為彼不退轉位 諸菩薩說。所以 者何 ？彼
T07n0220_p0806b14║   聞如是甚深般若波羅蜜多，心不驚惶、恐怖、
T07n0220_p0806b15║   疑惑，不生毀謗、深心信 解。」　時，天帝釋便 問具
T07n0220_p0806b16║   壽舍利 子言：「若有為彼未得受記諸菩薩說
T07n0220_p0806b17║   甚深般若波羅蜜多，當有何 失？」　時，舍利 子告
T07n0220_p0806b18║   帝釋言：「彼聞驚惶、恐怖、疑惑，不能信 解或生
T07n0220_p0806b19║   毀謗，由斯造作增長能感墮惡趣業，沒三惡
T07n0220_p0806b20║   趣久 受大苦，難證無上正等菩提。是故，不應
T07n0220_p0806b21║   為彼宣說甚深般若波羅蜜多。」　天帝釋言：「頗
T07n0220_p0806b22║   有菩薩未得受記聞深般若波羅蜜多，心不
T07n0220_p0806b23║   驚惶、恐怖、疑惑，不生毀謗、深信 解不？」　舍利 子
T07n0220_p0806b24║   言：「有！憍尸迦！是菩薩摩訶薩久 發無上正等
T07n0220_p0806b25║   覺心，久 修 菩薩摩訶薩行，不久 當受大菩提
T07n0220_p0806b26║   記。憍尸迦！若菩薩摩訶薩聞深般若波羅蜜
T07n0220_p0806b27║   多，心不驚惶、恐怖、疑惑，不生毀謗、深信 解者，
T07n0220_p0806b28║   當知是菩薩摩訶薩已受無上大菩提記，設
T07n0220_p0806b29║   未受者，不過一 佛或二 佛所定當得受大菩
T07n0220_p0806c01║   提記。」　爾時，佛告舍利 子言：「如是！如是！如汝所
T07n0220_p0806c02║   說。舍利 子！若菩薩摩訶薩久 學大乘，久 發大
T07n0220_p0806c03║   願，久 修 大行，供 養多佛，事 多善友，善根成熟，
T07n0220_p0806c04║   聞深般若波羅蜜多，心不驚惶、恐怖、疑惑，深
T07n0220_p0806c05║   心信 解，常樂聽聞、受持、讀誦，恭敬供 養、如理
T07n0220_p0806c06║   思惟，為他演說或復書寫，如說修 行恒無懈
T07n0220_p0806c07║   惓。舍利 子！是菩薩摩訶薩由此因緣，隨所生
T07n0220_p0806c08║   處常見諸佛、恒聞正法，供 養恭敬、尊重讚歎；
T07n0220_p0806c09║   隨所見佛皆為受記，無空過者。」　時，舍利 子便
T07n0220_p0806c10║   白佛言：「我今樂說少分譬喻，唯願聽許！」　爾
T07n0220_p0806c11║   時，佛告舍利 子言：「隨汝意說。」　時，舍利 子白言：
T07n0220_p0806c12║   「世 尊！如住 大乘善男子等夢見自坐妙菩提
T07n0220_p0806c13║   座，當知是人近證無上正等菩提。如是若有
T07n0220_p0806c14║   善男子等，得聞般若波羅蜜多深心信 敬，受
T07n0220_p0806c15║   持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣令
T07n0220_p0806c16║   流布，當知是人久 學大乘、善根成熟，或已得
T07n0220_p0806c17║   受大菩提記，或近當受大菩提記，疾證無上
T07n0220_p0806c18║   正等菩提。　「世 尊！譬如有人遊涉曠野，經過嶮
T07n0220_p0806c19║   道百踰繕那、或二 、或三、或四五 百，見諸城邑
T07n0220_p0806c20║   王都前 相，謂放牧人園林田等，見是相已便
T07n0220_p0806c21║   作是念：『城邑王都去此非遠。』作是念已身意
T07n0220_p0806c22║   泰然，不畏惡獸惡賊饑渴。住 菩薩乘善男子
T07n0220_p0806c23║   等亦復如是，若聞般若波羅蜜多深心信 敬，
T07n0220_p0806c24║   受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣
T07n0220_p0806c25║   令流布；當知是人不久 得受大菩提記，疾證
T07n0220_p0806c26║   無上正等菩提，無墮聲聞、獨覺地畏。何 以 故？
T07n0220_p0806c27║   已得見聞供 養恭敬甚深般若波羅蜜多無
T07n0220_p0806c28║   上菩提之 前 相故。　「世 尊！譬如有人欲觀大海，
T07n0220_p0806c29║   漸次往趣經歷多時，不見山林便 作是念：『今覩
T07n0220_p0807a01║   此相，大海非遠。所以 者何 ？近大海岸，地必漸
T07n0220_p0807a02║   下無諸山林。』彼人爾時雖未見海而見近相
T07n0220_p0807a03║   歡喜踊躍。住 菩薩乘善男子等亦復如是，若
T07n0220_p0807a04║   得聞此甚深般若波羅蜜多深生信 敬，受持、
T07n0220_p0807a05║   讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣令流
T07n0220_p0807a06║   布，當知是人不久 得受大菩提記，疾證無上
T07n0220_p0807a07║   正等菩提。何 以 故？已得聞此甚深般若波羅
T07n0220_p0807a08║   蜜多無上菩提之 前 相故。　「世 尊！譬如春時花
T07n0220_p0807a09║   果樹等，故葉已墮枝條滋潤，眾人見之 咸作
T07n0220_p0807a10║   是念：『新花果葉當出非久 。所以 者何 ？此諸樹
T07n0220_p0807a11║   等新花果葉先相現故。』住 菩薩乘善男子等
T07n0220_p0807a12║   亦復如是，若得聞此甚深般若波羅蜜多深
T07n0220_p0807a13║   心信 敬，受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、
T07n0220_p0807a14║   解說、廣令流布；當知是人不久 得受大菩提
T07n0220_p0807a15║   記，疾證無上正等菩提。　「世 尊！譬如女人懷孕
T07n0220_p0807a16║   漸久 ，其身轉重動 止不安，飲食、睡眠悉皆減
T07n0220_p0807a17║   少，不喜多語厭常所作，受苦痛故眾事 頓息，
T07n0220_p0807a18║   有異母人見是相已，即知此女不久 產生。住
T07n0220_p0807a19║   菩薩乘善男子等亦復如是，若得聞此甚深
T07n0220_p0807a20║   般若波羅蜜多深心信 敬，受持、讀誦、精勤 修
T07n0220_p0807a21║   學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，當知是人
T07n0220_p0807a22║   不久 得受大菩提記，疾證無上正等菩提，轉
T07n0220_p0807a23║   妙法輪度有情眾。」　爾時，佛讚舍利 子言：「善哉！
T07n0220_p0807a24║   善哉！汝能善說菩薩譬喻，當知皆是如來神
T07n0220_p0807a25║   力 。」
T07n0220_p0807a26║   大般若波羅蜜多經卷第五 百四十五