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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0713b08║   
T07n0220_p0713b09║   
T07n0220_p0713b10║   大般若波羅蜜多經卷第五 百二
T07n0220_p0713b11║   十九
T07n0220_p0713b12║   
T07n0220_p0713b13║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0713b14║   第三分妙相品第二 十八 之 二
T07n0220_p0713b15║   爾時，善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0713b16║   若波羅蜜多時，知一 切法無相、無得亦無所
T07n0220_p0713b17║   作，云 何 能圓滿六 波羅蜜多？云 何 能圓滿內
T07n0220_p0713b18║   空乃至無性自性空？云 何 能圓滿真如乃至
T07n0220_p0713b19║   不思議界？云 何 能圓滿苦、集、滅、道聖諦？云 何
T07n0220_p0713b20║   能圓滿四念住 乃至八 聖道支？云 何 能圓滿
T07n0220_p0713b21║   四靜慮、四無量、四無色定？云 何 能圓滿空、無
T07n0220_p0713b22║   相、無願解脫門？云 何 能圓滿八 解脫乃至十
T07n0220_p0713b23║   遍處？云 何 能圓滿極喜地乃至法雲地？云 何
T07n0220_p0713b24║   能圓滿陀羅尼門、三摩地門？云 何 能圓滿五
T07n0220_p0713b25║   眼、六 神通？云 何 能圓滿如來十力 乃至十八
T07n0220_p0713b26║   佛不共法？云 何 能圓滿大慈、大悲、大喜、大捨？
T07n0220_p0713b27║   云 何 能圓滿無忘失法、恒住 捨性？云 何 能圓
T07n0220_p0713b28║   滿一 切智、道相智、一 切相智？云 何 能圓滿一
T07n0220_p0713b29║   切菩薩摩訶薩行？云 何 能圓滿諸佛無上正
T07n0220_p0713c01║   等菩提？云 何 能圓滿三十二 大士夫相、八 十
T07n0220_p0713c02║   隨好？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0713c03║   羅蜜多時，能以 離相無漏之 心，而修 布施
T07n0220_p0713c04║   波羅蜜多。若諸有情須食與食、須飲與飲、須
T07n0220_p0713c05║   餘資具 與餘資具 ，若諸有情須內所有頭目、
T07n0220_p0713c06║   髓腦、皮肉、肢節、筋骨、身命亦皆施與，若諸有
T07n0220_p0713c07║   情須外所有國城、妻子、所愛親屬、種種莊嚴歡
T07n0220_p0713c08║   喜施與。菩薩如是行布施時，設有人來現前
T07n0220_p0713c09║   呵責：『何 用行此無益施為？如是施者，今世 、後
T07n0220_p0713c10║   世 身心勞 倦多諸苦惱！』是菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0713c11║   般若波羅蜜多，雖聞其言而不退屈，但 作是
T07n0220_p0713c12║   念：『彼人雖來訶責於我，而我不應心生憂悔，
T07n0220_p0713c13║   我當勇 猛施諸有情所須之 物身心無倦。』　「是
T07n0220_p0713c14║   菩薩摩訶薩持此施福，與諸有情平等迴向
T07n0220_p0713c15║   一 切智智。如是布施及迴向時不見其相，所
T07n0220_p0713c16║   謂不見誰施？誰受？所施何 物？於何 而施？由何
T07n0220_p0713c17║   為何 ？云 何 行施？亦復不見誰能迴向？何 所迴
T07n0220_p0713c18║   向？於何 迴向？由何 為何 ？云 何 迴向？於如是
T07n0220_p0713c19║   等一 切事 物悉皆不見。所以 者何 ？如是諸法
T07n0220_p0713c20║   無不皆由內空故空，如是乃至相空故空。　「是
T07n0220_p0713c21║   菩薩摩訶薩觀一 切法無不空已，復作是念：
T07n0220_p0713c22║   『誰能迴向？何 所迴向？於何 迴向？由何 為何 ？云
T07n0220_p0713c23║   何 迴向？如是等法皆不可得。』是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0713c24║   由如是觀及如是念，所起迴向名善迴向。由
T07n0220_p0713c25║   此復能成熟有情、嚴淨佛土，亦能圓滿所行
T07n0220_p0713c26║   布施乃至般若波羅蜜多，廣說乃至亦能圓
T07n0220_p0713c27║   滿八 十隨好。　「是菩薩摩訶薩雖能如是圓滿
T07n0220_p0713c28║   布施波羅蜜多，而不攝受施異熟果。雖不攝
T07n0220_p0713c29║   受施異熟果，而由布施波羅蜜多善清淨故，
T07n0220_p0714a01║   隨意能辦一 切資具 。猶如他化自在諸天，一
T07n0220_p0714a02║   切所須隨心皆現，此菩薩摩訶薩亦復如是，
T07n0220_p0714a03║   諸有所須隨意能辦，由此布施增上勢 力 ，能
T07n0220_p0714a04║   以 種種上妙樂具 恭敬供 養諸佛世 尊，亦能
T07n0220_p0714a05║   充 足天、人等眾。是菩薩摩訶薩由此布施波
T07n0220_p0714a06║   羅蜜多，攝諸有情方便 善巧，以 三乘法而安
T07n0220_p0714a07║   立之 ，令隨所宜各得饒益。　「如是，善現！諸菩
T07n0220_p0714a08║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，由離諸相無
T07n0220_p0714a09║   漏心力 ，能於一 切無相、無得、無作法中，圓滿
T07n0220_p0714a10║   布施波羅蜜多，亦能圓滿諸餘善法。
T07n0220_p0714a11║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0714a12║   多時，能以 離相無漏之 心，而修 淨戒波羅蜜
T07n0220_p0714a13║   多，謂聖無漏道支所攝法，爾所得善清淨戒，
T07n0220_p0714a14║   如是淨戒無缺無隙，無瑕無穢，無所取著，應
T07n0220_p0714a15║   受供 養，智者所讚。由此淨戒於一 切法都無
T07n0220_p0714a16║   所取，謂不取色、受、想、行、識，乃至不取三十二
T07n0220_p0714a17║   大士夫相、八 十隨好，亦復不取剎帝利 大族
T07n0220_p0714a18║   乃至居士大族，亦復不取四大王眾天乃至
T07n0220_p0714a19║   非想非非想處天，亦復不取預流果乃至獨
T07n0220_p0714a20║   覺菩提，亦復不取轉輪王位 及餘小王宰官
T07n0220_p0714a21║   等位 ，但 以 如是所受持戒，與諸有情平等迴
T07n0220_p0714a22║   向一 切智智，於迴向時以 無相、無所得、無二
T07n0220_p0714a23║   為方便 ，非有相、有所得、有二 為方便 ，但 依世
T07n0220_p0714a24║   俗 不依勝義，由此因緣，一 切佛法皆得圓滿。
T07n0220_p0714a25║   「是菩薩摩訶薩由此淨戒波羅蜜多方便 善
T07n0220_p0714a26║   巧，起四靜慮勝進分，無染著為方便 故引發
T07n0220_p0714a27║   神通。是菩薩摩訶薩用異熟生清淨天眼，能
T07n0220_p0714a28║   見十方現在諸佛乃至證得一 切智智，於所
T07n0220_p0714a29║   見事 能不忘失。用超過人清淨天耳，能聞十
T07n0220_p0714b01║   方諸佛說法，乃至證得一 切智智，於所聞事
T07n0220_p0714b02║   能不忘失，隨所聞法能作自他諸饒益事 無
T07n0220_p0714b03║   空過者。用他心智，能知十方佛及有情心及
T07n0220_p0714b04║   心所知已，能起一 切有情隨其所宜諸饒益
T07n0220_p0714b05║   事 。用宿住 智，知諸有情先所造業，由所造
T07n0220_p0714b06║   業不失壞故，生彼彼處受諸苦樂，知已為說
T07n0220_p0714b07║   本業因緣，令其憶知作饒益事 。用漏盡智，安
T07n0220_p0714b08║   立有情，或令住 預流果，或令住 一 來果，廣
T07n0220_p0714b09║   說乃至或令安住 無上菩提。以 要言之 ，是菩
T07n0220_p0714b10║   薩摩訶薩在所生處，隨諸有情堪能差別 方
T07n0220_p0714b11║   便 ，令住 諸善品中。　「如是，善現！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0714b12║   薩行深般若波羅蜜多，由離諸相無漏心力 ，
T07n0220_p0714b13║   能於一 切無相、無得、無作法中，圓滿淨戒波
T07n0220_p0714b14║   羅蜜多，亦能圓滿諸餘善法。
T07n0220_p0714b15║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0714b16║   多時，能以 離相無漏之 心而修 安忍波羅
T07n0220_p0714b17║   蜜多。　「是菩薩摩訶薩從初 發心乃至安坐妙
T07n0220_p0714b18║   菩提座，其中假使一 切有情各持種種苦具
T07n0220_p0714b19║   加 害，是菩薩摩訶薩不起一 念忿恚俱 心。爾
T07n0220_p0714b20║   時，菩薩應修 二 忍：一 者、應受一 切有情罵辱
T07n0220_p0714b21║   加 害，不生忿恚伏瞋恨忍。二 者、應起無生法
T07n0220_p0714b22║   忍。　「是菩薩摩訶薩若遭種種苦言罵辱，或遭
T07n0220_p0714b23║   種種刀 杖加 害，應審思察誰能罵辱？誰受罵
T07n0220_p0714b24║   辱？誰能加 害？誰受加 害？誰起忿恚？誰應忍
T07n0220_p0714b25║   受？復應審察一 切法性皆畢竟空，法尚不可
T07n0220_p0714b26║   得，況當有法性！尚無法性，況有有情！如是觀
T07n0220_p0714b27║   時，若能罵辱，若所罵辱，若能加 害，若所加
T07n0220_p0714b28║   害皆見非有，乃至分分割 截身肢，其心安
T07n0220_p0714b29║   忍都無異念，於諸法性如實觀察，復能證得
T07n0220_p0714c01║   無生法忍。云 何 名為無生法忍？謂令一 切煩
T07n0220_p0714c02║   惱不生，微妙智慧常無間斷，觀一 切法畢竟
T07n0220_p0714c03║   不生，是故名為無生法忍。　「是菩薩摩訶薩安
T07n0220_p0714c04║   住 如是二 種忍中，速能圓滿布施等六 波羅
T07n0220_p0714c05║   蜜多，廣說乃至速能圓滿八 十隨好。　「是菩薩
T07n0220_p0714c06║   摩訶薩安住 如是諸佛法已，於聖無漏、出世 、
T07n0220_p0714c07║   不共一 切聲聞、獨覺神通皆得圓滿。安住 如
T07n0220_p0714c08║   是勝神通已，用淨天眼常見十方現在諸佛，
T07n0220_p0714c09║   乃至證得一 切智智，起佛隨念恒無間斷；用
T07n0220_p0714c10║   淨天耳常聞十方諸佛說法，受持不忘，為諸
T07n0220_p0714c11║   有情如實宣說；用他心智能正測量諸佛世
T07n0220_p0714c12║   尊心及心所，亦能正知餘有情類心及心所，
T07n0220_p0714c13║   隨其所應為說正法令生勝解；用宿住 智知
T07n0220_p0714c14║   諸有情宿種善根種種差別 ，知已方便 示現
T07n0220_p0714c15║   勸 導讚勵 慶喜令得饒益；用漏盡智隨其所
T07n0220_p0714c16║   宜，安立有情於三乘法。　「是菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0714c17║   般若波羅蜜多，方便 善巧嚴淨佛土、成熟有
T07n0220_p0714c18║   情，疾能具 足一 切相智，證得無上正等菩提，
T07n0220_p0714c19║   轉妙法輪饒益一 切。　「如是，善現！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0714c20║   薩行深般若波羅蜜多，由離諸相無漏心力 ，
T07n0220_p0714c21║   能於一 切無相、無得、無作法中，圓滿安忍波
T07n0220_p0714c22║   羅蜜多，亦能圓滿諸餘善法。
T07n0220_p0714c23║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0714c24║   多時，能以 離相無漏之 心而修 精進波羅蜜
T07n0220_p0714c25║   多。是菩薩摩訶薩成就勇 猛身心精進，入 初
T07n0220_p0714c26║   靜慮乃至能入 第四靜慮，依四靜慮發起種
T07n0220_p0714c27║   種神通變現，乃至以 手捫摸日月自在迴轉
T07n0220_p0714c28║   不以 為難。成就勇 猛身精進故，以 神通力 經
T07n0220_p0714c29║   須臾頃，能至十方殑伽 沙等諸佛世 界，復以
T07n0220_p0715a01║   種種上妙樂具 供 養恭敬諸佛世 尊，由此善
T07n0220_p0715a02║   根果報無盡，漸次證得一 切智智。由此善根
T07n0220_p0715a03║   增上勢 力 得成佛已，復為無量世 間天、人、阿
T07n0220_p0715a04║   素洛等以 無量種上妙樂具 供 養恭敬。由此
T07n0220_p0715a05║   善根，般涅槃後自設利 羅及諸弟子猶為無
T07n0220_p0715a06║   量世 間天、人、阿素洛等供 養恭敬。　「是菩薩摩
T07n0220_p0715a07║   訶薩復以 神力 ，能至十方殑伽 沙等諸佛世
T07n0220_p0715a08║   界，於諸佛所聽聞正法，聞已受持乃至無上
T07n0220_p0715a09║   正等菩提能不忘失。是菩薩摩訶薩復以 神
T07n0220_p0715a10║   力 ，能至十方殑伽 沙等諸佛世 界成熟有情、
T07n0220_p0715a11║   嚴淨佛土，精勤 修 學一 切相智，得圓滿已證
T07n0220_p0715a12║   得無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。　「如是，
T07n0220_p0715a13║   善現！諸菩薩摩訶薩成就勇 猛身精進故，能
T07n0220_p0715a14║   令精進波羅蜜多速得圓滿。　「復次，善現！諸菩
T07n0220_p0715a15║   薩摩訶薩成就勇 猛心精進故，速能圓滿諸
T07n0220_p0715a16║   聖無漏道及道支所攝精進波羅蜜多，由此
T07n0220_p0715a17║   能令一 切不善身、語、意業無容得起。　「是菩薩
T07n0220_p0715a18║   摩訶薩於諸法中終不取著若常若無常，若
T07n0220_p0715a19║   樂若苦，若我若無我，若淨若不淨，若有為
T07n0220_p0715a20║   界若無為界，若欲界若色界若無色界，若
T07n0220_p0715a21║   四靜慮、四無量、四無色定，若四念住 乃至八
T07n0220_p0715a22║   聖道支，若三解脫門，若餘無量無邊佛法皆
T07n0220_p0715a23║   不取著常無常等，亦不取著若預流果乃至
T07n0220_p0715a24║   無上正等菩提。是菩薩摩訶薩亦不取著是
T07n0220_p0715a25║   預流者、是一 來者乃至是佛，亦不取著如
T07n0220_p0715a26║   是有情見具 足故名預流者，如是有情下結
T07n0220_p0715a27║   薄故名一 來者，如是有情下結盡故名不還
T07n0220_p0715a28║   者，如是有情上結盡故名阿羅漢，如是有情
T07n0220_p0715a29║   得獨覺道故名為獨覺，如是有情得道相智
T07n0220_p0715b01║   故名為菩薩，如是有情得一 切相智故名為
T07n0220_p0715b02║   如來、應、正等覺。是菩薩摩訶薩於如是等法
T07n0220_p0715b03║   及有情皆不取著。所以 者何 ？以 一 切法及諸
T07n0220_p0715b04║   有情皆無自性不可取著。　「是菩薩摩訶薩成
T07n0220_p0715b05║   就勇 猛心精進故，雖作饒益諸有情事 不顧
T07n0220_p0715b06║   身命，而於有情都無所得；雖能圓滿所修 精
T07n0220_p0715b07║   進波羅蜜多，而於精進波羅蜜多都無所得；
T07n0220_p0715b08║   雖能圓滿一 切佛法，而於佛法都無所得；雖
T07n0220_p0715b09║   能嚴淨一 切佛土，而於佛土都無所得。　「是菩
T07n0220_p0715b10║   薩摩訶薩成就如是身心精進，雖能遠離一
T07n0220_p0715b11║   切惡法，亦能攝受一 切善法而無取著。無取
T07n0220_p0715b12║   著故，從一 佛土至一 佛土，從一 世 界至一 世
T07n0220_p0715b13║   界，為欲饒益諸有情故，所欲示現諸神通事 ，
T07n0220_p0715b14║   皆能自在示現無礙。謂或示現雨眾妙花，散
T07n0220_p0715b15║   眾名香，作眾伎 樂，現雲雷音振動 大地。或
T07n0220_p0715b16║   復示現眾妙七寶莊嚴世 界，身放光 明盲冥
T07n0220_p0715b17║   眾生悉蒙開曉。或復示現身出妙香，諸臭穢
T07n0220_p0715b18║   者皆令香潔。或復示現設大祠祀，於中不惱
T07n0220_p0715b19║   諸有情類，因斯化導無量有情，令入 正道離
T07n0220_p0715b20║   斷生命乃至邪見。或以 布施乃至般若攝諸
T07n0220_p0715b21║   有情，為欲饒益諸有情故或捨財寶、或捨
T07n0220_p0715b22║   妻子、或捨王位 、或捨肢節、或捨身命，隨諸
T07n0220_p0715b23║   有情應以 如是如是方便 而得利 樂，即以 如
T07n0220_p0715b24║   是如是方便 而利 樂之 。　「如是，善現！諸菩薩摩
T07n0220_p0715b25║   訶薩行深般若波羅蜜多，由離諸相無漏心
T07n0220_p0715b26║   力 ，能於一 切無相、無得、無作法中，圓滿精進
T07n0220_p0715b27║   波羅蜜多，亦能圓滿諸餘善法。
T07n0220_p0715b28║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0715b29║   多時，能以 離相無漏之 心，而修 靜慮波羅蜜
T07n0220_p0715c01║   多。　「是菩薩摩訶薩除如來定，於餘諸定皆能
T07n0220_p0715c02║   圓滿。是菩薩摩訶薩離欲惡不善法，有尋有
T07n0220_p0715c03║   伺，離生喜樂，入 初 靜慮，乃至能入 第四靜慮
T07n0220_p0715c04║   具 足而住 。　「是菩薩摩訶薩以 慈俱 心，廣說乃
T07n0220_p0715c05║   至以 捨俱 心，普緣十方具 足而住 。　「是菩薩摩
T07n0220_p0715c06║   訶薩超諸色想，滅有對想，不思惟種種想，入
T07n0220_p0715c07║   無邊空空無邊處，乃至非想非非想處具 足
T07n0220_p0715c08║   而住 。　「是菩薩摩訶薩安住 靜慮波羅蜜多，於
T07n0220_p0715c09║   八 解脫、九次第定，皆能順逆具 足而住 。　「是菩
T07n0220_p0715c10║   薩摩訶薩於空、無相、無願等持具 足而住 ，於
T07n0220_p0715c11║   無間定如電光 定、金剛 喻定、聖正定等具 足而
T07n0220_p0715c12║   住 。　「是菩薩摩訶薩安住 靜慮波羅蜜多，修 三
T07n0220_p0715c13║   十七菩提分法及道相智皆令圓滿。以 道相
T07n0220_p0715c14║   智攝受一 切三摩地已，漸次修 超淨止觀地，
T07n0220_p0715c15║   乃至修 超獨覺地已，證入 菩薩正性離生，既
T07n0220_p0715c16║   入 菩薩正性離生，修 諸地行圓滿佛地。是菩
T07n0220_p0715c17║   薩摩訶薩雖於諸地漸次修 超，乃至未得一
T07n0220_p0715c18║   切智智，而於中間不取果證。　「是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0715c19║   安住 靜慮波羅蜜多，從一 佛土至一 佛土，親
T07n0220_p0715c20║   近供 養諸佛世 尊，於諸佛所殖眾善本，成熟
T07n0220_p0715c21║   有情、嚴淨佛土，從一 世 界至一 世 界，利 樂有
T07n0220_p0715c22║   情身心無懈。或以 布施乃至般若攝諸有情，
T07n0220_p0715c23║   或以 戒蘊乃至解脫智見蘊攝諸有情，或教
T07n0220_p0715c24║   有情住 預流果，廣說乃至或教有情安住 無
T07n0220_p0715c25║   上正等菩提，隨諸有情善根勢 力 善法增長，
T07n0220_p0715c26║   種種方便 令其安住 。　「是菩薩摩訶薩安住 靜
T07n0220_p0715c27║   慮波羅蜜多，能引一 切陀羅尼門、三摩地門，
T07n0220_p0715c28║   能得殊勝四無礙解，能得殊勝異熟神通。　「是
T07n0220_p0715c29║   菩薩摩訶薩成就殊勝異熟神通，決定不復
T07n0220_p0716a01║   入 於母胎，決定不復受婬欲樂，決定不復攝
T07n0220_p0716a02║   受生乘，決定不為生過所染。所以 者何 ？是
T07n0220_p0716a03║   菩薩摩訶薩善見善知一 切法性皆如幻化，
T07n0220_p0716a04║   雖知諸行皆如幻化，而乘悲願利 樂有情。雖
T07n0220_p0716a05║   乘悲願利 樂有情，而達有情及彼施設皆不
T07n0220_p0716a06║   可得。雖達有情及彼施設皆不可得，而能安
T07n0220_p0716a07║   立一 切有情，令其安住 不可得法，此依世 俗
T07n0220_p0716a08║   不依勝義。　「是菩薩摩訶薩安住 靜慮波羅蜜
T07n0220_p0716a09║   多，修 行一 切靜慮、解脫、等持、等至，乃至圓滿
T07n0220_p0716a10║   無上菩提，恒不捨離所修 靜慮波羅蜜多。　「是
T07n0220_p0716a11║   菩薩摩訶薩行道相智，方便 引發一 切相智，
T07n0220_p0716a12║   安住 其中永斷煩惱習氣相續，能正自利 亦
T07n0220_p0716a13║   正利 他，能與一 切世 間天、人、阿素洛等作淨
T07n0220_p0716a14║   福田，堪受世 間供 養恭敬。　「如是，善現！諸菩
T07n0220_p0716a15║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，由離諸相無
T07n0220_p0716a16║   漏心力 ，能於一 切無相、無得、無作法中，圓滿
T07n0220_p0716a17║   靜慮波羅蜜多，亦能圓滿諸餘善法。　「復次，善
T07n0220_p0716a18║   現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能
T07n0220_p0716a19║   以 離相無漏之 心，而修 般若波羅蜜多。　「是菩
T07n0220_p0716a20║   薩摩訶薩不見少法實有成就，謂不見色、受、
T07n0220_p0716a21║   想、行、識廣說乃至諸有漏法及無漏法實有
T07n0220_p0716a22║   成就，亦復不見如是諸法若生若滅，若增益
T07n0220_p0716a23║   門若損減門，若有積集若有離散。如實觀
T07n0220_p0716a24║   色、受、想、行、識廣說乃至諸有漏法及無漏法
T07n0220_p0716a25║   皆是虛妄，皆非堅實，皆無自性。　「是菩薩摩訶
T07n0220_p0716a26║   薩如是觀時，不得色自性，不得受、想、行、識自
T07n0220_p0716a27║   性，廣說乃至不得有漏法自性，不得無漏法
T07n0220_p0716a28║   自性。　「是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多如
T07n0220_p0716a29║   是觀時，於一 切法深生信 解，皆以 無性而為
T07n0220_p0716b01║   自性於如是事 生信 解已，能行內空，乃至能
T07n0220_p0716b02║   行無性自性空。如是行時，於一 切法無所取
T07n0220_p0716b03║   著，謂不取著色，亦不取著受、想、行、識，廣說
T07n0220_p0716b04║   乃至不取著一 切菩薩摩訶薩行，亦不取著
T07n0220_p0716b05║   諸佛無上正等菩提。　「是菩薩摩訶薩行無所
T07n0220_p0716b06║   有甚深般若波羅蜜多時，能圓滿菩提道，謂
T07n0220_p0716b07║   能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T07n0220_p0716b08║   多廣說乃至八 十隨好。　「是菩薩摩訶薩安住
T07n0220_p0716b09║   如是菩提道已，復能圓滿異熟佛道，謂能圓
T07n0220_p0716b10║   滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多及
T07n0220_p0716b11║   餘無量菩提分法。　「是菩薩摩訶薩安住 如是
T07n0220_p0716b12║   異熟佛道，由異熟生勝神通力 ，方便 饒益諸
T07n0220_p0716b13║   有情類，隨諸有情應以 布施乃至般若波羅
T07n0220_p0716b14║   蜜多而攝受者，即以 布施乃至般若波羅蜜
T07n0220_p0716b15║   多而攝受之 ；應以 戒蘊乃至解脫智見蘊而
T07n0220_p0716b16║   攝受者，即以 戒蘊乃至解脫智見蘊而攝受
T07n0220_p0716b17║   之 ；應令安住 預流果或一 來果乃至無上正
T07n0220_p0716b18║   等菩提者，即以 方便 令其安住 預流果或一
T07n0220_p0716b19║   來果乃至無上正等菩提。　「是菩薩摩訶薩能
T07n0220_p0716b20║   作種種神通變現，欲往殑伽 沙等世 界，隨意
T07n0220_p0716b21║   能往；欲現所往諸世 界中種種珍寶，隨意能
T07n0220_p0716b22║   現；欲令所往諸世 界中有情受用諸妙珍寶，
T07n0220_p0716b23║   隨其所樂皆令滿足。　「是菩薩摩訶薩從一 世
T07n0220_p0716b24║   界趣一 世 界，利 益安樂無量有情，見諸世 界
T07n0220_p0716b25║   嚴淨之 相，能自攝受隨意所樂莊嚴佛土。猶
T07n0220_p0716b26║   如他化自在諸天諸有所須種種樂具 隨心
T07n0220_p0716b27║   而現，如是菩薩隨意攝受種種莊嚴無量佛
T07n0220_p0716b28║   土，此所攝受諸佛土中，微妙清淨離雜染法，
T07n0220_p0716b29║   隨意所欲悉皆能現。　「是菩薩摩訶薩由異熟
T07n0220_p0716c01║   生布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
T07n0220_p0716c02║   及異熟生諸妙神通，并異熟生菩提道故行道
T07n0220_p0716c03║   相智，由道相智得成熟故，復能證得一 切相
T07n0220_p0716c04║   智。由得此智，於一 切法無所攝受，謂不攝受
T07n0220_p0716c05║   色，亦不攝受受、想、行、識，廣說乃至亦不攝受
T07n0220_p0716c06║   若善法非善法，若世 間法出世 間法，若有漏
T07n0220_p0716c07║   法無漏法，若有為法無為法。亦不攝受所證
T07n0220_p0716c08║   無上正等菩提，亦不攝受一 切佛土所受用
T07n0220_p0716c09║   物，其中有情於一 切法亦無攝受。所以 者何 ？
T07n0220_p0716c10║   是菩薩摩訶薩先不攝受一 切法故，於一 切
T07n0220_p0716c11║   法無所得故，為諸有情無倒宣說一 切法性
T07n0220_p0716c12║   無攝受故。　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0716c13║   若波羅蜜多，由離諸相無漏心力 ，能於一 切
T07n0220_p0716c14║   無相、無得、無作法中，圓滿般若波羅蜜多，亦
T07n0220_p0716c15║   能圓滿諸餘善法。」
T07n0220_p0716c16║   爾時，善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩云 何 能
T07n0220_p0716c17║   於無雜、無相、自相空法，圓滿布施乃至般若
T07n0220_p0716c18║   波羅蜜多？云 何 能於一 切無漏、無差別 法施
T07n0220_p0716c19║   設差別 ？云 何 了 知如是諸法差別 之 相？云 何
T07n0220_p0716c20║   於般若波羅蜜多中，攝受六 種波羅蜜多及
T07n0220_p0716c21║   餘一 切世 、出世 法？云 何 能於異相諸法施設
T07n0220_p0716c22║   一 相所謂無相，及於一 相、無相法中施設種
T07n0220_p0716c23║   種差別 法相？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0716c24║   般若波羅蜜多時，安住 如夢、如響、如像 、如光
T07n0220_p0716c25║   影、如陽焰、如幻、如化、如尋香城五 取蘊中，為
T07n0220_p0716c26║   諸有情修 行布施乃至般若波羅蜜多，如實
T07n0220_p0716c27║   了 知如夢乃至如尋香城五 取蘊皆無相。所
T07n0220_p0716c28║   以 者何 ？夢乃至尋香城皆無自性，若法無自
T07n0220_p0716c29║   性是法則 無相，若法無相是法一 相，所謂無
T07n0220_p0717a01║   相。由此因緣，當知一 切施者、受者、施物、施性、
T07n0220_p0717a02║   施果、施緣皆同無相。　「若如是知而行布施，則
T07n0220_p0717a03║   能圓滿所行布施波羅蜜多，若能圓滿所行
T07n0220_p0717a04║   布施波羅蜜多，則 於淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T07n0220_p0717a05║   若波羅蜜多常不捨離。安住 此六 波羅蜜多，
T07n0220_p0717a06║   則 能圓滿四靜慮、四無量、四無色定，亦能圓
T07n0220_p0717a07║   滿四念住 乃至八 聖道支，廣說乃至亦能圓
T07n0220_p0717a08║   滿一 切智、道相智、一 切相智。　「是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0717a09║   安住 如是諸異熟生聖無漏法，以 神通力 能
T07n0220_p0717a10║   往十方殑伽 沙等諸佛世 界，以 無量種上妙
T07n0220_p0717a11║   樂具 供 養恭敬諸佛世 尊，與諸有情作饒益
T07n0220_p0717a12║   事 ，應以 布施乃至般若波羅蜜多而攝益者，
T07n0220_p0717a13║   即以 布施乃至般若波羅蜜多而攝益之 ；應
T07n0220_p0717a14║   以 諸餘種種善法而攝益者，即以 諸餘種種
T07n0220_p0717a15║   善法而攝益之 。　「是菩薩摩訶薩成就如是殊
T07n0220_p0717a16║   勝善根，於一 切法皆得自在，雖受生死不為
T07n0220_p0717a17║   生死過失所染。為欲饒益諸有情故，攝受人
T07n0220_p0717a18║   天富貴自在，由此富貴自在勢 力 ，能作有情
T07n0220_p0717a19║   諸饒益事 ，以 四攝事 而攝受之 。　「是菩薩摩訶
T07n0220_p0717a20║   薩知一 切法皆無相故，雖知預流果而不住
T07n0220_p0717a21║   預流果，乃至雖知獨覺菩提而不住 獨覺菩
T07n0220_p0717a22║   提。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩如實了 知一 切
T07n0220_p0717a23║   法已，為欲證得不共一 切聲聞、獨覺一 切相
T07n0220_p0717a24║   智。　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩知一 切法皆無
T07n0220_p0717a25║   相故，如實了 知布施等六 波羅蜜多及餘無
T07n0220_p0717a26║   量無邊佛法皆同無相。由是因緣，普能圓滿
T07n0220_p0717a27║   一 切佛法，便 能證得一 切智智，窮未來際利
T07n0220_p0717a28║   樂有情。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0717a29║   波羅蜜多時，安住 如夢、如響、如像 、如光 影、如
T07n0220_p0717b01║   陽焰、如幻、如化、如尋香城五 取蘊中，圓滿淨
T07n0220_p0717b02║   戒波羅蜜多。是菩薩摩訶薩如實了 知是五
T07n0220_p0717b03║   取蘊如夢乃至如尋香城，便 能圓滿無相淨
T07n0220_p0717b04║   戒波羅蜜多。如是淨戒，無缺無隙，無瑕無穢，
T07n0220_p0717b05║   無所取著，應受供 養，智者所讚，妙善受持，妙
T07n0220_p0717b06║   善究竟，是聖無漏，是出世 間道支所攝。安住
T07n0220_p0717b07║   此戒，能善受持受施設戒、法爾得戒、律儀
T07n0220_p0717b08║   戒、有表戒、無表戒、現行戒、不現行戒、威儀
T07n0220_p0717b09║   戒、非威儀 戒。　「是菩薩摩訶薩雖具 成就如
T07n0220_p0717b10║   是諸戒，而於諸法無所執著，不作是念：『我
T07n0220_p0717b11║   因此戒當生剎帝利 大族乃至居士大族富貴
T07n0220_p0717b12║   自在。』不作是念：『我因此戒當作小王、或作大
T07n0220_p0717b13║   王、或作輪王、或作輔相富貴自在。』不作是念：
T07n0220_p0717b14║   『我因此戒當生四大王眾天乃至非想非非想
T07n0220_p0717b15║   處天富貴自在。』不作是念：『我因此戒當得預
T07n0220_p0717b16║   流果乃至無上正等菩提。』所以 者何 ？如是諸
T07n0220_p0717b17║   法皆同一 相，所謂無相、無住 、無得，無相之
T07n0220_p0717b18║   法不得無相，有相之 法不得有相，無相之 法
T07n0220_p0717b19║   不得有相，有相之 法不得無相，由此因緣都
T07n0220_p0717b20║   無所得。　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0717b21║   波羅蜜多，疾能圓滿無相淨戒波羅蜜多；既
T07n0220_p0717b22║   能圓滿無相淨戒波羅蜜多，疾入 菩薩正性
T07n0220_p0717b23║   離生；既入 菩薩正性離生，復得菩薩無生法
T07n0220_p0717b24║   忍；既得菩薩無生法忍，修 行道相智趣一
T07n0220_p0717b25║   切相智得異熟生五 勝神通。復得五 百陀羅
T07n0220_p0717b26║   尼門，亦得五 百三摩地門，住 此復得四無礙
T07n0220_p0717b27║   解，從一 佛土至一 佛土，親近供 養諸佛世 尊，
T07n0220_p0717b28║   成熟有情、嚴淨佛土。　「是菩薩摩訶薩為化有
T07n0220_p0717b29║   情，雖現流轉諸趣生死，而不為彼過失所染。
T07n0220_p0717c01║   如幻化人雖現行住 坐臥等事 ，而無真實往
T07n0220_p0717c02║   來等業；雖現種種利 樂有情，而於有情及彼
T07n0220_p0717c03║   施設都無所得。如有如來、應、正等覺，名蘇扇
T07n0220_p0717c04║   多，得菩提已轉妙法輪，度無量眾令出生死
T07n0220_p0717c05║   證得涅槃。時，無有情堪受佛記，遂作化佛令
T07n0220_p0717c06║   久 住 世 ，自捨壽行潛入 涅槃。彼化佛身住 一
T07n0220_p0717c07║   劫 已，授一 菩薩大菩提記，然後示入 無餘涅
T07n0220_p0717c08║   槃。彼化佛身，雖作種種益有情事 而無所得，
T07n0220_p0717c09║   謂不得色、受、想、行、識，乃至不得一 切有漏、無
T07n0220_p0717c10║   漏等法及諸有情。諸菩薩摩訶薩亦復如是，
T07n0220_p0717c11║   雖有所作而無所得。　「如是，善現！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0717c12║   薩行深般若波羅蜜多，圓滿淨戒波羅蜜多，
T07n0220_p0717c13║   由此淨戒波羅蜜多得圓滿故，便 能攝受一
T07n0220_p0717c14║   切佛法，因斯證得一 切智智，窮未來際利 樂
T07n0220_p0717c15║   有情。
T07n0220_p0717c16║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0717c17║   多時，安住 如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如
T07n0220_p0717c18║   幻、如化、如尋香城五 取蘊中，圓滿安忍波羅
T07n0220_p0717c19║   蜜多。是菩薩摩訶薩如實了 知五 種取蘊如
T07n0220_p0717c20║   夢乃至如尋香城，便 能圓滿無相安忍波羅
T07n0220_p0717c21║   蜜多。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0717c22║   蜜多時，如實了 知五 種取蘊如夢乃至如尋
T07n0220_p0717c23║   香城，便 能圓滿無相安忍波羅蜜多？善現！是
T07n0220_p0717c24║   菩薩摩訶薩如實了 知五 種取蘊無實相故，修
T07n0220_p0717c25║   二 種忍便 能圓滿無相安忍波羅蜜多。何 等
T07n0220_p0717c26║   為二 ？一 、安受忍。二 、觀察忍。　「安受忍者，謂諸
T07n0220_p0717c27║   菩薩從初 發心乃至安坐妙菩提座，於其中
T07n0220_p0717c28║   間，假使一 切有情之 類皆來呵責，刀 杖加 害，
T07n0220_p0717c29║   是時，菩薩為滿安忍波羅蜜多，乃至不生一
T07n0220_p0718a01║   念瞋恨，亦復不起加 報之 心，但 作是念：『彼諸
T07n0220_p0718a02║   有情深可憐愍，增上煩惱撞擊其心不得自
T07n0220_p0718a03║   在，於我發起如是惡業，我今不應瞋恨於彼。』
T07n0220_p0718a04║   復作是念：『由我攝受怨家諸蘊，令彼有情
T07n0220_p0718a05║   於我發起如是惡業，但 應自責不應瞋。』彼菩
T07n0220_p0718a06║   薩如是審觀察時，於彼有情深生慈愍，如是
T07n0220_p0718a07║   等類名安受忍。　「觀察忍者，謂諸菩薩作是思
T07n0220_p0718a08║   惟：『諸行如幻、虛妄不實、不得自在，亦如虛空
T07n0220_p0718a09║   無我，乃至知者、見者唯是虛妄分別 所起，一
T07n0220_p0718a10║   切皆是自心所變，誰呵責我？誰加 害我？誰
T07n0220_p0718a11║   復受彼呵責、加 害？皆是自心虛妄分別 ，我今
T07n0220_p0718a12║   不應橫起執著，如是諸法由自性空、勝義空
T07n0220_p0718a13║   故都無所有。』菩薩如是審觀察時，如實了 知
T07n0220_p0718a14║   諸行空寂，於一 切法不生異想，如是等類名
T07n0220_p0718a15║   觀察忍。　「是菩薩摩訶薩修 學如是二 種忍故，
T07n0220_p0718a16║   便 能圓滿無相安忍波羅蜜多，由此便 得無
T07n0220_p0718a17║   生法忍。」　具 壽善現即白佛言：「云 何 名為無生
T07n0220_p0718a18║   法忍？此何 所斷？復是何 智？」　佛告善現：「由斯
T07n0220_p0718a19║   勢 力 乃至少分惡不善法亦不得生，是故名
T07n0220_p0718a20║   為無生法忍。此令一 切我及我所慢等煩惱
T07n0220_p0718a21║   畢竟寂滅，如實忍受諸行如夢，廣說乃至如
T07n0220_p0718a22║   尋香城，此忍名智，得此智故名為獲得無生
T07n0220_p0718a23║   法忍。」　具 壽善現復白佛言：「聲聞、獨覺無生法
T07n0220_p0718a24║   忍，與諸菩薩無生法忍，有何 差別 ？」　佛告善現：
T07n0220_p0718a25║   「諸預流者乃至獨覺若智若斷，亦名菩薩摩訶
T07n0220_p0718a26║   薩忍。復有菩薩摩訶薩忍，謂忍諸法畢竟不
T07n0220_p0718a27║   生，是為差別 。　「善現當知！諸菩薩摩訶薩成就
T07n0220_p0718a28║   如是殊勝忍故，超過一 切聲聞、獨覺。諸菩薩
T07n0220_p0718a29║   摩訶薩安住 如是異熟忍中行菩薩道能圓
T07n0220_p0718b01║   滿道相智，成就如是道相智故，常不遠離四
T07n0220_p0718b02║   念住 乃至八 聖道支，亦不遠離空、無相、無願
T07n0220_p0718b03║   解脫門，亦不遠離異熟神通。由不遠離異熟
T07n0220_p0718b04║   神通，從一 佛土至一 佛土，親近供 養諸佛世
T07n0220_p0718b05║   尊，成熟有情、嚴淨佛土。作是事 已，便 能證得
T07n0220_p0718b06║   一 切智智。　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0718b07║   若波羅蜜多，速能圓滿無相安忍波羅蜜多。
T07n0220_p0718b08║   由此安忍波羅蜜多得圓滿故，便 能圓滿一
T07n0220_p0718b09║   切佛法，因斯證得一 切智智，窮未來際利 樂
T07n0220_p0718b10║   有情。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0718b11║   羅蜜多時，安住 如夢、如響、如像 、如光 影、如陽
T07n0220_p0718b12║   焰、如幻、如化、如尋香城五 取蘊中，如實了 知
T07n0220_p0718b13║   五 種取蘊如夢乃至如尋香城無實相已，發
T07n0220_p0718b14║   起勇 猛身心精進。　「是菩薩摩訶薩發起勇 猛
T07n0220_p0718b15║   身精進故，引發殊勝迅速神通，能往十方諸
T07n0220_p0718b16║   佛世 界，親近供 養諸佛世 尊，於諸佛所種諸
T07n0220_p0718b17║   善根，利 益安樂諸有情類，亦能嚴淨種種佛
T07n0220_p0718b18║   土。是菩薩摩訶薩由身精進，成熟有情以 三
T07n0220_p0718b19║   乘法方便 令住 。　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0718b20║   深般若波羅蜜多，由身精進速能圓滿無相
T07n0220_p0718b21║   精進波羅蜜多。是菩薩摩訶薩發起勇 猛心
T07n0220_p0718b22║   精進故，引發諸聖無漏道支所攝聖道，圓滿
T07n0220_p0718b23║   精進波羅蜜多，於中具 能攝諸善法，謂四念
T07n0220_p0718b24║   住 廣說乃至一 切相智。是菩薩摩訶薩由心
T07n0220_p0718b25║   精進，諸相隨好皆得圓滿，放大光 明照無邊
T07n0220_p0718b26║   界，由心精進極圓滿故，永斷煩惱習氣相續，
T07n0220_p0718b27║   證得無上正等菩提，轉妙法輪具 三十二 相，
T07n0220_p0718b28║   令大千界六 種變動 。其中有情蒙光 照觸、覩
T07n0220_p0718b29║   斯變動 、聞正法音，隨其所應，於三乘道得不
T07n0220_p0718c01║   退轉乃至究竟。　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0718c02║   深般若波羅蜜多，圓滿精進波羅蜜多，由此
T07n0220_p0718c03║   精進波羅蜜多，能辦自他多饒益事 ，速能圓
T07n0220_p0718c04║   滿一 切佛法，因斯證得一 切智智，窮未來際
T07n0220_p0718c05║   利 樂有情。
T07n0220_p0718c06║   大般若波羅蜜多經卷第五 百二 十九