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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0642a01║   
T07n0220_p0642a02║   大般若波羅蜜多經卷第五 百一
T07n0220_p0642a03║   十七
T07n0220_p0642a04║   
T07n0220_p0642a05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0642a06║   第三分空相品第二 十一 之 三
T07n0220_p0642a07║   「復次，善現！有菩薩摩訶薩具 修 六 種波羅蜜
T07n0220_p0642a08║   多，見諸有情由惡業障，所居大地高下不平，
T07n0220_p0642a09║   塠阜溝坑，穢草株杌，毒刺荊棘，不淨充 滿。見
T07n0220_p0642a10║   此事 已，作是思惟：『我當云 何 方便 濟拔諸有
T07n0220_p0642a11║   情類，令永滅除諸惡業障，所居之 處地平如
T07n0220_p0642a12║   掌，無諸穢草株杌等事 ？』既思惟已作是願言：
T07n0220_p0642a13║   『我當精勤 無所顧戀，修 行六 種波羅蜜多，成
T07n0220_p0642a14║   熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得一 切
T07n0220_p0642a15║   智智，我佛土中得無如是諸雜穢業，所感大
T07n0220_p0642a16║   地有情居處其地平坦，園林、池沼、諸妙香花
T07n0220_p0642a17║   間雜莊嚴甚可愛樂。』善現當知！是菩薩摩訶
T07n0220_p0642a18║   薩由此六 種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得
T07n0220_p0642a19║   一 切智智。　「復次，善現！有菩薩摩訶薩具 修 六
T07n0220_p0642a20║   種波羅蜜多，見諸有情薄福德故，所居大地
T07n0220_p0642a21║   無諸珍寶，唯有種種土石瓦礫。見此事 已，作
T07n0220_p0642a22║   是思惟：『我當云 何 濟拔如是多罪少福諸有
T07n0220_p0642a23║   情類，令所居處豐饒珍寶？』既思惟已作是願
T07n0220_p0642a24║   言：『我當精勤 無所顧戀，修 行六 種波羅蜜多，
T07n0220_p0642a25║   成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得一
T07n0220_p0642a26║   切智智，我佛土中得無如是多罪少福諸有
T07n0220_p0642a27║   情類，金沙布地，處處皆有吠琉璃等眾妙珍
T07n0220_p0642a28║   奇，雖恒受用而無染著。』善現當知！是菩薩摩
T07n0220_p0642a29║   訶薩由此六 種波羅蜜多，疾得圓滿近能證
T07n0220_p0642b01║   得一 切智智。　「復次，善現！有菩薩摩訶薩具 修
T07n0220_p0642b02║   六 種波羅蜜多，見諸有情多所攝受深生愛
T07n0220_p0642b03║   著，發起種種惡不善業。見此事 已，作是思惟：
T07n0220_p0642b04║   『我當云 何 濟拔如是多所攝受、深生愛著諸
T07n0220_p0642b05║   有情類，令其永離攝受愛著及所發起諸不
T07n0220_p0642b06║   善業？』既思惟已，作是願言：『我當精勤 無所顧
T07n0220_p0642b07║   戀，修 行六 種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛
T07n0220_p0642b08║   土，令速圓滿疾能證得一 切智智，我佛土中
T07n0220_p0642b09║   得無如是多所攝受深生愛著造諸惡業諸有
T07n0220_p0642b10║   情類，一 切有情於色聲等無所攝受，於諸資
T07n0220_p0642b11║   具 不生愛著。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此
T07n0220_p0642b12║   六 種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一 切智
T07n0220_p0642b13║   智。　「復次，善現！有菩薩摩訶薩具 修 六 種波羅
T07n0220_p0642b14║   蜜多，見諸有情有四色類貴賤差別 ，謂剎帝
T07n0220_p0642b15║   利 至戍達羅。見此事 已作是思惟：『我當云 何
T07n0220_p0642b16║   方便 濟拔諸有情類，令無如是貴賤差別 ？』既
T07n0220_p0642b17║   思惟已作是願言：『我當精勤 無所顧戀，修 行
T07n0220_p0642b18║   六 種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓
T07n0220_p0642b19║   滿疾能證得一 切智智，我佛土中得無如是
T07n0220_p0642b20║   四種色類貴賤差別 ，一 切有情同一 色類，皆
T07n0220_p0642b21║   悉尊貴人趣所攝。』善現當知！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0642b22║   由此六 種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一
T07n0220_p0642b23║   切智智。　「復次，善現！有菩薩摩訶薩具 修 六 種
T07n0220_p0642b24║   波羅蜜多，見諸有情有下、中、上家族差別 。見
T07n0220_p0642b25║   此事 已，作是思惟：『我當云 何 方便 濟拔諸有
T07n0220_p0642b26║   情類，令無如是下、中、上品家族差別 ？』既思惟
T07n0220_p0642b27║   已作是願言：『我當精勤 無所顧戀，修 行六 種
T07n0220_p0642b28║   波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾
T07n0220_p0642b29║   能證得一 切智智，我佛土中得無如是下、中、
T07n0220_p0642c01║   上品家族差別 ，一 切有情皆同上品。』善現當
T07n0220_p0642c02║   知！是菩薩摩訶薩由此六 種波羅蜜多，疾得
T07n0220_p0642c03║   圓滿近能證得一 切智智。　「復次，善現！有菩薩
T07n0220_p0642c04║   摩訶薩具 修 六 種波羅蜜多，見諸有情端正
T07n0220_p0642c05║   醜陋形色差別 。見此事 已作是思惟：『我當云
T07n0220_p0642c06║   何 方便 濟拔諸有情類，令無如是端政醜陋
T07n0220_p0642c07║   形色差別 ？』既思惟已作是願言：『我當精勤 無
T07n0220_p0642c08║   所顧戀，修 行六 種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨
T07n0220_p0642c09║   佛土，令速圓滿疾能證得一 切智智，我佛土
T07n0220_p0642c10║   中得無如是端正醜陋形色差別 諸有情類，
T07n0220_p0642c11║   一 切有情皆真金色，端嚴殊妙眾所樂觀，成
T07n0220_p0642c12║   就最勝圓滿淨色。』善現當知！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0642c13║   由此六 種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一
T07n0220_p0642c14║   切智智。　「復次，善現！有菩薩摩訶薩具 修 六 種
T07n0220_p0642c15║   波羅蜜多，見諸有情繫屬主 宰，諸有所作不
T07n0220_p0642c16║   得自在。見此事 已作是思惟：『我當云 何 方便
T07n0220_p0642c17║   濟拔諸有情類令得自在？』既思惟已作是願
T07n0220_p0642c18║   言：『我當精勤 無所顧戀，修 行六 種波羅蜜多，
T07n0220_p0642c19║   成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得一
T07n0220_p0642c20║   切智智，我佛土中諸有情類得無主 宰，諸有
T07n0220_p0642c21║   所作皆得自在，乃至不見主 宰形像 ，亦復不
T07n0220_p0642c22║   聞主 宰名字，唯有如來、應、正等覺以 法統攝
T07n0220_p0642c23║   名為法王。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此六
T07n0220_p0642c24║   種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一 切智智。
T07n0220_p0642c25║   「復次，善現！有菩薩摩訶薩具 修 六 種波羅蜜
T07n0220_p0642c26║   多，見諸有情有地獄等諸趣差別 。見此事 已，
T07n0220_p0642c27║   作是思惟：『我當云 何 方便 濟拔諸有情類，令
T07n0220_p0642c28║   無諸趣善惡差別 ？』既思惟已作是願言：『我當
T07n0220_p0642c29║   精勤 無所顧戀，修 行六 種波羅蜜多，成熟有
T07n0220_p0643a01║   情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得一 切智智，
T07n0220_p0643a02║   我佛土中得無諸趣善惡差別 ，乃至無有諸
T07n0220_p0643a03║   惡趣名，一 切有情皆同一 類等修 一 業，謂皆
T07n0220_p0643a04║   和合修 行布施乃至般若波羅蜜多，安住 內
T07n0220_p0643a05║   空乃至無性自性空，安住 真如乃至不思議
T07n0220_p0643a06║   界，安住 苦、集、滅、道聖諦，修 行四念住 乃至八
T07n0220_p0643a07║   聖道支，修 行四靜慮、四無量、四無色定，修 行
T07n0220_p0643a08║   空、無相、無願解脫門，修 行八 解脫乃至十遍
T07n0220_p0643a09║   處，修 行菩薩摩訶薩地，修 行陀羅尼門、三摩
T07n0220_p0643a10║   地門，修 行五 眼、六 神通，修 行如來十力 乃至
T07n0220_p0643a11║   十八 佛不共法，修 行大慈、大悲、大喜、大捨，修
T07n0220_p0643a12║   行諸相隨好之 因，修 行無忘失法、恒住 捨性，
T07n0220_p0643a13║   修 行一 切智、道相智、一 切相智，修 行菩薩摩
T07n0220_p0643a14║   訶薩行及佛無上正等菩提。』善現當知！是菩薩
T07n0220_p0643a15║   摩訶薩由此六 種波羅蜜多，疾得圓滿近能
T07n0220_p0643a16║   證得一 切智智。　「復次，善現！有菩薩摩訶薩具
T07n0220_p0643a17║   修 六 種波羅蜜多，見諸有情四生差別 。見此
T07n0220_p0643a18║   事 已作是思惟：『我當云 何 方便 濟拔諸有情
T07n0220_p0643a19║   類令無如是四生差別 ？』既思惟已作是願言：
T07n0220_p0643a20║   『我當精勤 無所顧戀，修 行六 種波羅蜜多，成
T07n0220_p0643a21║   熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得一 切
T07n0220_p0643a22║   智智，我佛土中得無如是四生差別 ，諸有情
T07n0220_p0643a23║   類同受化生。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此
T07n0220_p0643a24║   六 種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一 切智
T07n0220_p0643a25║   智。　「復次，善現！有菩薩摩訶薩具 修 六 種波羅
T07n0220_p0643a26║   蜜多，見諸有情無五 通慧，諸有所作不得自
T07n0220_p0643a27║   在。見此事 已作是思惟：『我當云 何 方便 濟拔
T07n0220_p0643a28║   諸有情類皆令獲得五 神通慧？』既思惟已作
T07n0220_p0643a29║   是願言：『我當精勤 無所顧戀，修 行六 種波羅
T07n0220_p0643b01║   蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證
T07n0220_p0643b02║   得一 切智智，我佛土中諸有情類，皆具 成就
T07n0220_p0643b03║   五 勝神通。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此六
T07n0220_p0643b04║   種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一 切智智。
T07n0220_p0643b05║   「復次，善現！有菩薩摩訶薩具 修 六 種波羅蜜
T07n0220_p0643b06║   多，見諸有情受用段食，身有種種大小便 利 ，
T07n0220_p0643b07║   膿血臭穢深可厭捨。見此事 已作是思惟：『我
T07n0220_p0643b08║   當云 何 方便 濟拔諸有情類，令其身中無此
T07n0220_p0643b09║   穢惡？』既思惟已作是願言：『我當精勤 無所顧
T07n0220_p0643b10║   戀，修 行六 種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，
T07n0220_p0643b11║   令速圓滿疾能證得一 切智智，我佛土中諸
T07n0220_p0643b12║   有情類，唯同受用妙法喜食，其身香潔無諸
T07n0220_p0643b13║   便 穢。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此六 種波
T07n0220_p0643b14║   羅蜜多，疾得圓滿近能證得一 切智智。　「復次，
T07n0220_p0643b15║   善現！有菩薩摩訶薩具 修 六 種波羅蜜多，見
T07n0220_p0643b16║   諸有情身光 匱乏 ，諸有所作須求燈炬。見此
T07n0220_p0643b17║   事 已，作是思惟：『我當云 何 方便 濟拔諸有情
T07n0220_p0643b18║   類，令離如是闕光 明身？』既思惟已作是願言：
T07n0220_p0643b19║   『我當精勤 無所顧戀，修 行六 種波羅蜜多，成
T07n0220_p0643b20║   熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得一 切
T07n0220_p0643b21║   智智，我佛土中諸有情類，身具 光 明不假外
T07n0220_p0643b22║   照。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此六 種波羅
T07n0220_p0643b23║   蜜多疾得圓滿近能證得一 切智智。　「復次，善
T07n0220_p0643b24║   現！有菩薩摩訶薩具 修 六 種波羅蜜多，見諸
T07n0220_p0643b25║   有情所居之 土，有晝、有夜、有月、半月，時節歲
T07n0220_p0643b26║   數轉變非恒。見此事 已作是思惟：『我當云 何
T07n0220_p0643b27║   方便 濟拔諸有情類，令所居處無晝夜等時
T07n0220_p0643b28║   節變易？』既思惟已作是願言：『我當精勤 無所
T07n0220_p0643b29║   顧戀，修 行六 種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛
T07n0220_p0643c01║   土，令速圓滿疾能證得一 切智智，我佛土中
T07n0220_p0643c02║   得無晝夜月半月等時節及名。』善現當知！是
T07n0220_p0643c03║   菩薩摩訶薩由此六 種波羅蜜多，疾得圓滿
T07n0220_p0643c04║   近能證得一 切智智。　「復次，善現！有菩薩摩訶
T07n0220_p0643c05║   薩具 修 六 種波羅蜜多，見諸有情壽量短促 。
T07n0220_p0643c06║   見此事 已作是思惟：『我當云 何 方便 濟拔諸
T07n0220_p0643c07║   有情類，令離如是壽量短促 ？』既思惟已作是
T07n0220_p0643c08║   願言：『我當精勤 無所顧戀，修 行六 種波羅蜜
T07n0220_p0643c09║   多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得
T07n0220_p0643c10║   一 切智智，我佛土中諸有情類，壽量長遠劫
T07n0220_p0643c11║   數難知。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此六 種
T07n0220_p0643c12║   波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一 切智智。　「復
T07n0220_p0643c13║   次，善現！有菩薩摩訶薩具 修 六 種波羅蜜多，
T07n0220_p0643c14║   見諸有情身無相好。見此事 已作是思惟：『我
T07n0220_p0643c15║   當云 何 方便 濟拔諸有情類令得相好？』既思
T07n0220_p0643c16║   惟已作是願言：『我當精勤 無所顧戀，修 行六
T07n0220_p0643c17║   種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿
T07n0220_p0643c18║   疾能證得一 切智智，我佛土中諸有情類，具
T07n0220_p0643c19║   三十二 大士夫相，八 十隨好圓滿莊嚴，有情
T07n0220_p0643c20║   見之 生淨勝喜。』善現當知！是菩薩摩訶薩由
T07n0220_p0643c21║   此六 種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一 切
T07n0220_p0643c22║   智智。　「復次，善現！有菩薩摩訶薩具 修 六 種波
T07n0220_p0643c23║   羅蜜多，見有情類闕諸善根。見此事 已作是
T07n0220_p0643c24║   思惟：『我當云 何 方便 濟拔諸有情類令具 善
T07n0220_p0643c25║   根？』既思惟已作是願言：『我當精勤 無所顧戀，
T07n0220_p0643c26║   修 行六 種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令
T07n0220_p0643c27║   速圓滿疾能證得一 切智智，我佛土中諸有
T07n0220_p0643c28║   情類，一 切成就淨勝善根，由此善根，能辦種
T07n0220_p0643c29║   種上妙供 具 供 養諸佛，乘斯福力 隨所生處，
T07n0220_p0644a01║   復能供 養諸佛世 尊。』善現當知！是菩薩摩訶
T07n0220_p0644a02║   薩由此六 種波羅蜜多，疾得圓滿近能證得
T07n0220_p0644a03║   一 切智智。　「復次，善現！有菩薩摩訶薩具 修 六
T07n0220_p0644a04║   種波羅蜜多，見諸有情具 身心病。身病有
T07n0220_p0644a05║   四，謂風、熱、淡及諸雜病。心病亦四，謂貪、瞋、
T07n0220_p0644a06║   癡及慢等病。見此事 已，作是思惟：『我當云 何
T07n0220_p0644a07║   方便 濟拔身心病苦諸有情類？』既思惟已作
T07n0220_p0644a08║   是願言：『我當精勤 無所顧戀，修 行六 種波羅
T07n0220_p0644a09║   蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證
T07n0220_p0644a10║   得一 切智智，我佛土中得無如是身心病苦
T07n0220_p0644a11║   諸有情類，乃至無有身心病名。』善現當知！是
T07n0220_p0644a12║   菩薩摩訶薩由此六 種波羅蜜多，疾得圓滿
T07n0220_p0644a13║   近能證得一 切智智。　「復次，善現！有菩薩摩訶
T07n0220_p0644a14║   薩具 修 六 種波羅蜜多，見諸有情種種意樂
T07n0220_p0644a15║   三乘差別 。見此事 已作是思惟：『我當云 何 方
T07n0220_p0644a16║   便 濟拔意樂狹劣 諸有情類，令其棄捨二 乘
T07n0220_p0644a17║   意樂，唯令趣向無上大乘？』既思惟已作是
T07n0220_p0644a18║   願言：『我當精勤 無所顧戀，修 行六 種波羅蜜
T07n0220_p0644a19║   多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能證得
T07n0220_p0644a20║   一 切智智，我佛土中諸有情類，唯求無上正
T07n0220_p0644a21║   等菩提，不樂聲聞、獨覺乘果，乃至無有二 乘
T07n0220_p0644a22║   之 名。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此六 種波
T07n0220_p0644a23║   羅蜜多疾得圓滿近能證得一 切智智。　「復次，
T07n0220_p0644a24║   善現！有菩薩摩訶薩具 修 六 種波羅蜜多，見
T07n0220_p0644a25║   諸有情懷增上慢，未捨謂捨，未得謂得。見此
T07n0220_p0644a26║   事 已作是思惟：『我當云 何 方便 濟拔諸有情
T07n0220_p0644a27║   類，令其棄捨增上慢結？』既思惟已作是願言：
T07n0220_p0644a28║   『我當精勤 無所顧戀，修 行六 種波羅蜜多，成
T07n0220_p0644a29║   熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿，疾能證得一 切
T07n0220_p0644b01║   智智，我佛土中得無如是增上慢者，一 切有
T07n0220_p0644b02║   情如實知見所捨所得。』善現當知！是菩薩摩
T07n0220_p0644b03║   訶薩由此六 種波羅蜜多，疾得圓滿近能證
T07n0220_p0644b04║   得一 切智智。　「復次，善現！有菩薩摩訶薩具 修
T07n0220_p0644b05║   六 種波羅蜜多，見諸有情多生執著，謂執著
T07n0220_p0644b06║   色蘊，執著受、想、行、識蘊，廣說乃至執著菩薩
T07n0220_p0644b07║   摩訶薩行，執著無上正等菩提。見此事 已作
T07n0220_p0644b08║   是思惟：『我當云 何 方便 濟拔諸有情類令離
T07n0220_p0644b09║   執著？』既思惟已作是願言：『我當精勤 無所顧
T07n0220_p0644b10║   戀，修 行六 種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，
T07n0220_p0644b11║   令速圓滿，疾能證得一 切智智，我佛土中諸
T07n0220_p0644b12║   有情類，無如是等種種執著。』善現當知！是菩
T07n0220_p0644b13║   薩摩訶薩由此六 種波羅蜜多，疾得圓滿近
T07n0220_p0644b14║   能證得一 切智智。　「復次，善現！有菩薩摩訶薩
T07n0220_p0644b15║   具 修 六 種波羅蜜多，見有如來、應、正等覺壽
T07n0220_p0644b16║   量、光 明、弟子眾數皆無分限。見此事 已，作是
T07n0220_p0644b17║   思惟：『我云 何 得壽量光 明、弟子眾數皆無分
T07n0220_p0644b18║   限？』既思惟已作是願言：『我當精勤 無所顧戀，
T07n0220_p0644b19║   修 行六 種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令
T07n0220_p0644b20║   速圓滿疾能證得一 切智智，我時所有壽量
T07n0220_p0644b21║   光 明、弟子眾數皆無分限。』善現當知！是菩薩
T07n0220_p0644b22║   摩訶薩由此六 種波羅蜜多，疾得圓滿近能
T07n0220_p0644b23║   證得一 切智智。　「復次，善現！有菩薩摩訶薩具
T07n0220_p0644b24║   修 六 種波羅蜜多，見有如來、應、正等覺所居
T07n0220_p0644b25║   之 土周圓有量。見此事 已，作是思惟：『我當云
T07n0220_p0644b26║   何 得所居土周圓無量安隱豐樂？』既思惟已，
T07n0220_p0644b27║   作是願言：『我當精勤 無所顧戀，修 行六 種波
T07n0220_p0644b28║   羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土，令速圓滿疾能
T07n0220_p0644b29║   證得一 切智智，十方各如殑伽 沙界合為一
T07n0220_p0644c01║   土安隱豐樂，我住 其中說法，教化無量無數無
T07n0220_p0644c02║   邊有情。』善現當知！是菩薩摩訶薩由此六 種
T07n0220_p0644c03║   波羅蜜多，疾得圓滿近能證得一 切智智。　「復
T07n0220_p0644c04║   次，善現！有菩薩摩訶薩具 修 六 種波羅蜜多，
T07n0220_p0644c05║   見生死際前 後長遠，諸有情界其數無邊。見
T07n0220_p0644c06║   此事 已作是思惟：『生死邊際及有情界皆如
T07n0220_p0644c07║   虛空，雖無真實流轉生死及解脫者，而諸有
T07n0220_p0644c08║   情虛妄執著，輪迴生死受苦無窮。我當云 何
T07n0220_p0644c09║   方便 濟拔？』既思惟已作是願言：『我當精勤 無
T07n0220_p0644c10║   所顧戀，修 行六 種波羅蜜多，成熟有情、嚴淨
T07n0220_p0644c11║   佛土，令速圓滿疾能證得一 切智智，為諸有
T07n0220_p0644c12║   情說微妙法，皆令解脫生死大苦，亦令證知
T07n0220_p0644c13║   生死解脫都無所有皆畢竟空。』善現當知！是
T07n0220_p0644c14║   菩薩摩訶薩由此六 種波羅蜜多，疾得圓滿
T07n0220_p0644c15║   近能證得一 切智智。」
T07n0220_p0644c16║   　　　第三分殑伽 天品第二 十二
T07n0220_p0644c17║   爾時，會中有一 天女名殑伽 天，從座而起，稽
T07n0220_p0644c18║   首佛足，偏 覆左肩右膝著地，合掌向佛白言：
T07n0220_p0644c19║   「世 尊！我能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T07n0220_p0644c20║   若波羅蜜多，及能攝受如今世 尊為諸大眾
T07n0220_p0644c21║   所說佛土。」　時，殑伽 天作是語已，即取種種金
T07n0220_p0644c22║   花、銀花、水陸生花諸莊嚴具 ，及持金色天衣一
T07n0220_p0644c23║   雙，恭敬至誠奉散佛上，佛神力 故上踊空
T07n0220_p0644c24║   中宛轉右旋，於佛頂上，變成四柱四角寶臺，
T07n0220_p0644c25║   綺飾莊嚴甚可愛樂，於是天女持此寶臺，與
T07n0220_p0644c26║   諸有情平等共有迴向無上正等菩提。　爾時，
T07n0220_p0644c27║   如來知彼天女志意深遠，即便 微笑。諸佛法
T07n0220_p0644c28║   爾若微笑時，種種色光 從面門出，今佛亦爾，
T07n0220_p0644c29║   從其面門放種種光 青黃赤白紅紫碧綠，遍
T07n0220_p0644c30║   照十方無量無邊諸佛世 界，還來此土現大
T07n0220_p0645a01║   神變，入 佛頂中。　時，阿難陀見聞是已，從座而起頂
T07n0220_p0645a02║   禮佛足，偏 覆左肩右膝著地，合掌向佛白言：
T07n0220_p0645a03║   「世 尊！何 因何 緣現此微笑？佛現微笑非無因
T07n0220_p0645a04║   緣。」　爾時，世 尊告慶喜曰：「今此天女，於未來世
T07n0220_p0645a05║   當成如來、應、正等覺廣說乃至佛薄伽 梵，劫 名
T07n0220_p0645a06║   星喻，佛號金花。慶喜當知！今此天女，即是最
T07n0220_p0645a07║   後所受女身，捨此身已便 受男身，盡未來際
T07n0220_p0645a08║   不復為女。從此歿已生於東方不動 如來、應、
T07n0220_p0645a09║   正等覺甚可愛樂佛世 界中，於彼佛所勤 修
T07n0220_p0645a10║   梵行，此女彼界便 字金花，修 諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0645a11║   行。慶喜當知！金花菩薩從不動 佛世 界歿已
T07n0220_p0645a12║   復生他方，從一 佛國趣一 佛國，生生之 處常
T07n0220_p0645a13║   不離佛，如轉輪王從一 寶殿趣一 寶殿歡娛
T07n0220_p0645a14║   受樂，乃至命終足不履地。金花菩薩亦復如
T07n0220_p0645a15║   是，從一 佛土往一 佛土，乃至無上正等菩提，
T07n0220_p0645a16║   於生生處常見諸佛，恒聞正法修 菩薩行。」　時，
T07n0220_p0645a17║   阿難陀竊作是念：「金花菩薩當作佛時，亦應
T07n0220_p0645a18║   宣說甚深般若波羅蜜多，彼會菩薩摩訶薩
T07n0220_p0645a19║   眾，其數多少應如今佛菩薩眾會。」　佛知其念，
T07n0220_p0645a20║   告慶喜言：「如是！如是！如汝所念。金花菩薩當作
T07n0220_p0645a21║   佛時，亦為眾會宣說如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0645a22║   多，彼會菩薩摩訶薩眾，其數多少亦如今佛
T07n0220_p0645a23║   菩薩眾會。慶喜當知！金花菩薩當作佛時，出
T07n0220_p0645a24║   家弟子其數甚多不可稱計，謂不可數若百、
T07n0220_p0645a25║   若千、若俱 胝等，但 可總說無量無邊。慶喜當
T07n0220_p0645a26║   知！金花菩薩當作佛時，其土無有種種過患
T07n0220_p0645a27║   如此般若波羅蜜多甚深經中我所宣說。」　爾
T07n0220_p0645a28║   時，慶喜復白佛言：「今此天女，先於何 佛已發
T07n0220_p0645a29║   無上正等覺心，種諸善根迴向發願，今得遇
T07n0220_p0645b01║   佛供 養恭敬便 得受於不退轉記？」　佛告慶喜：
T07n0220_p0645b02║   「今此天女於然燈佛已發無上正等覺心，種
T07n0220_p0645b03║   諸善根迴向發願，故今遇我供 養恭敬便 得
T07n0220_p0645b04║   受於不退轉記。慶喜當知！我於過去然燈佛
T07n0220_p0645b05║   所以 五 莖花奉散彼佛迴向發願。然燈如來、
T07n0220_p0645b06║   應、正等覺知我根熟與我受記：『汝於來世 當
T07n0220_p0645b07║   得作佛，號曰能寂，界名堪忍，劫 號為賢。』天女
T07n0220_p0645b08║   爾時聞佛授我大菩提記，歡喜踊躍即以 金
T07n0220_p0645b09║   花奉散佛上，便 發無上正等覺心，種諸善根
T07n0220_p0645b10║   迴向發願：『使我來世 於此菩薩當作佛時，亦
T07n0220_p0645b11║   如今佛現前 授我大菩提記。』故我今者與彼
T07n0220_p0645b12║   受記。」　爾時，慶喜聞佛所說歡喜踊躍，復白佛
T07n0220_p0645b13║   言：「今此天女久 發無上正等覺心，種諸善根、
T07n0220_p0645b14║   迴向發願今得成熟，是故如來、應、正等覺授
T07n0220_p0645b15║   與彼記。」　佛告慶喜：「如是！如是！如汝所說。彼善
T07n0220_p0645b16║   根熟我與受記。」
T07n0220_p0645b17║   　　　第三分巧便 品第二 十三之 一
T07n0220_p0645b18║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！行深般若波羅
T07n0220_p0645b19║   蜜多諸菩薩摩訶薩，云 何 習空、無相、無願三
T07n0220_p0645b20║   摩地？云 何 入 空、無相、無願三摩地？云 何 習四
T07n0220_p0645b21║   念住 乃至八 聖道支？云 何 修 四念住 乃至八
T07n0220_p0645b22║   聖道支？云 何 習餘菩提分法？云 何 修 餘菩提
T07n0220_p0645b23║   分法？」　佛告善現：「行深般若波羅蜜多諸菩薩
T07n0220_p0645b24║   摩訶薩，應觀色蘊乃至識蘊空，應觀眼處乃
T07n0220_p0645b25║   至意處空，應觀色處乃至法處空，應觀眼界
T07n0220_p0645b26║   乃至意界空，應觀色界乃至法界空，應觀眼
T07n0220_p0645b27║   識界乃至意識界空，應觀眼觸乃至意觸空，
T07n0220_p0645b28║   應觀眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生
T07n0220_p0645b29║   諸受空，應觀地界乃至識界空，應觀因緣乃
T07n0220_p0645c01║   至增上緣空，應觀無明乃至老死空，應觀布
T07n0220_p0645c02║   施乃至般若波羅蜜多空，應觀內空乃至無
T07n0220_p0645c03║   性自性空空，應觀真如乃至不思議界空，應
T07n0220_p0645c04║   觀苦、集、滅、道聖諦空，應觀四念住 乃至八 聖
T07n0220_p0645c05║   道支空，應觀四靜慮、四無量、四無色定空，應
T07n0220_p0645c06║   觀八 解脫乃至十遍處空，應觀空、無相、無願
T07n0220_p0645c07║   解脫門空，應觀淨觀地乃至如來地空，應觀
T07n0220_p0645c08║   極喜地乃至法雲地空，應觀一 切陀羅尼門、
T07n0220_p0645c09║   三摩地門空，應觀五 眼、六 神通空，應觀如來
T07n0220_p0645c10║   十力 乃至十八 佛不共法空，應觀大慈、大悲、
T07n0220_p0645c11║   大喜、大捨空，應觀三十二 相、八 十隨好空，應
T07n0220_p0645c12║   觀無忘失法、恒住 捨性空，應觀一 切智、道相
T07n0220_p0645c13║   智、一 切相智空，應觀預流果乃至獨覺菩提
T07n0220_p0645c14║   空，應觀一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等
T07n0220_p0645c15║   菩提空，應觀有漏、無漏法空，應觀世 間、出
T07n0220_p0645c16║   世 間法空，應觀有為、無為法空，應觀過去、
T07n0220_p0645c17║   未來、現在法空，應觀善、不善、無記法空，應觀
T07n0220_p0645c18║   欲界、色界、無色界法空。　「善現當知！是菩薩摩
T07n0220_p0645c19║   訶薩作此觀時不令心亂 。若心不亂 則 不見
T07n0220_p0645c20║   法，若不見法則 不作證。所以 者何 ？是菩薩摩
T07n0220_p0645c21║   訶薩善學諸法自相皆空，無法可增無法可
T07n0220_p0645c22║   減，故於諸法不見不證。何 以 故？於一 切法勝
T07n0220_p0645c23║   義諦中，能證、所證、證處、證時及由此證，若總
T07n0220_p0645c24║   若別 皆不可得、不可見故。」　爾時，善現便 白佛
T07n0220_p0645c25║   言：「如世 尊說諸菩薩摩訶薩應觀法空而不
T07n0220_p0645c26║   作證，云 何 菩薩摩訶薩應觀法空而不作證？」
T07n0220_p0645c27║   佛告善現：「諸菩薩摩訶薩觀法空時，先作是
T07n0220_p0645c28║   念：『我應觀法諸相皆空，不應作證，我為學故
T07n0220_p0645c29║   觀諸法空，不為證故觀諸法空，今是學時，非
T07n0220_p0646a01║   為證時。』是菩薩摩訶薩未入 定時，繫心於境，
T07n0220_p0646a02║   非入 定位 繫心於境。是菩薩摩訶薩於如是
T07n0220_p0646a03║   時，不退一 切菩提分法、不證漏盡。所以 者何 ？
T07n0220_p0646a04║   是菩薩摩訶薩成就如是廣大智慧，善住 法
T07n0220_p0646a05║   空及一 切種菩提分法，恒作是念：『今時應學，
T07n0220_p0646a06║   不應作證。』是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0646a07║   多，常作是念：『我於布施乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0646a08║   今時應學不應作證。我於內空乃至無性自
T07n0220_p0646a09║   性空，今時應學不應作證。我於真如乃至不
T07n0220_p0646a10║   思議界，今時應學不應作證。我於苦、集、滅、道
T07n0220_p0646a11║   聖諦，今時應學不應作證。我於四念住 乃至
T07n0220_p0646a12║   八 聖道支，今時應學不應作證。我於四靜慮、
T07n0220_p0646a13║   四無量、四無色定，今時應學不應作證。我於
T07n0220_p0646a14║   八 解脫乃至十遍處，今時應學不應作證。我於
T07n0220_p0646a15║   空、無相、無願解脫門，今時應學不應作證。我
T07n0220_p0646a16║   於淨觀地乃至如來地，今時應學不應作證。
T07n0220_p0646a17║   我於極喜地乃至法雲地，今時應學不應作
T07n0220_p0646a18║   證。我於一 切陀羅尼門、三摩地門，今時應學
T07n0220_p0646a19║   不應作證。我於五 眼、六 神通，今時應學不應
T07n0220_p0646a20║   作證。我於如來十力 乃至十八 佛不共法，今
T07n0220_p0646a21║   時應學不應作證。我於大慈、大悲、大喜、大捨，
T07n0220_p0646a22║   今時應學不應作證。我於無忘失法、恒住 捨
T07n0220_p0646a23║   性，今時應學不應作證。我於一 切智、道相智、
T07n0220_p0646a24║   一 切相智，今時應學不應作證。我於一 切菩
T07n0220_p0646a25║   薩摩訶薩行，今時應學不應作證。我於諸佛
T07n0220_p0646a26║   無上正等菩提，今時應學不應作證。我今為
T07n0220_p0646a27║   學一 切智智，應學預流果乃至獨覺菩提，皆
T07n0220_p0646a28║   令善巧不應作證。』　「善現當知！是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0646a29║   行深般若波羅蜜多，應習空、無相、無願三摩
T07n0220_p0646b01║   地，應住 空、無相、無願三摩地，應修 空、無相、無
T07n0220_p0646b02║   願三摩地，而於實際不應作證。應習四念住
T07n0220_p0646b03║   乃至八 聖道支，應住 四念住 乃至八 聖道支，
T07n0220_p0646b04║   應修 四念住 乃至八 聖道支，而於實際不應
T07n0220_p0646b05║   作證。應習諸餘菩提分法，應住 諸餘菩提分
T07n0220_p0646b06║   法，應修 諸餘菩提分法，而於實際不應作證。
T07n0220_p0646b07║   「善現當知！是菩薩摩訶薩雖習空、無相、無願
T07n0220_p0646b08║   解脫門，亦住 空、無相、無願解脫門，亦修 空、無
T07n0220_p0646b09║   相、無願解脫門，而不證預流果，乃至不證獨
T07n0220_p0646b10║   覺菩提；雖習四念住 乃至八 聖道支，亦住 四
T07n0220_p0646b11║   念住 乃至八 聖道支，亦修 四念住 乃至八 聖
T07n0220_p0646b12║   道支，而不證預流果，乃至不證獨覺菩提；雖
T07n0220_p0646b13║   習諸餘菩提分法，亦住 諸餘菩提分法，亦修
T07n0220_p0646b14║   諸餘菩提分法，而不證預流果，乃至不證獨
T07n0220_p0646b15║   覺菩提。由此因緣，是菩薩摩訶薩不墮聲聞
T07n0220_p0646b16║   及獨覺地，疾證無上正等菩提。　「善現當知！譬
T07n0220_p0646b17║   如壯士形貌端嚴，威猛勇 健 ，見者歡喜，具 勝
T07n0220_p0646b18║   圓滿清淨眷屬，於諸兵 法學至究竟，善持器
T07n0220_p0646b19║   仗，安固不動 ，六 十四能、十八 明處，一 切伎 術
T07n0220_p0646b20║   無不善巧，眾人欽仰悉皆敬伏，善事 業故功
T07n0220_p0646b21║   少利 多。由此諸人供 養恭敬、尊重讚歎，無時
T07n0220_p0646b22║   暫捨，彼於爾時倍增喜躍，對諸眷屬而自慶
T07n0220_p0646b23║   慰。有因緣故，將其父母妻子眷屬發趣他方，
T07n0220_p0646b24║   中路經過險難曠野，其間多有惡獸、劫 賊、怨
T07n0220_p0646b25║   家潛伏諸怖畏事 ，眷屬小大無不驚惶。其人
T07n0220_p0646b26║   自恃多諸伎 術，威猛勇 健 身意泰然，安慰父
T07n0220_p0646b27║   母并諸眷屬，勿 有憂懼必令無苦。彼人於是
T07n0220_p0646b28║   以 善巧術，將諸眷屬至安隱處，既免危難，歡
T07n0220_p0646b29║   娛受樂。然彼壯士於曠野中，惡獸、怨賊無加
T07n0220_p0646c01║   害意。所以 者何 ？自恃威猛具 諸伎 術無所畏
T07n0220_p0646c02║   故。　「善現當知！諸菩薩摩訶薩亦復如是，愍
T07n0220_p0646c03║   生死苦諸有情類，發趣無上正等菩提，普
T07n0220_p0646c04║   緣有情起四無量，住 四無量俱 行之 心，勤
T07n0220_p0646c05║   修 布施乃至般若波羅蜜多令速圓滿。是菩
T07n0220_p0646c06║   薩摩訶薩於此六 種波羅蜜多未圓滿位 ，為
T07n0220_p0646c07║   欲修 學一 切智智不證漏盡，雖住 空、無相、無
T07n0220_p0646c08║   願解脫門，然不隨其勢 力 而轉，亦不為彼
T07n0220_p0646c09║   障所牽奪，於解脫門亦不作證。由不證故，
T07n0220_p0646c10║   不墮聲聞及獨覺地，必趣無上正等菩提。　「善
T07n0220_p0646c11║   現當知！如堅翅鳥飛騰虛空，自在翱翔久 不
T07n0220_p0646c12║   墮落，雖依空戲而不據空，亦不為空之 所拘
T07n0220_p0646c13║   礙。　「善現當知！諸菩薩摩訶薩亦復如是，雖於
T07n0220_p0646c14║   空、無相、無願解脫門數習、住 、修 ，而於其中能
T07n0220_p0646c15║   不作證，由不證故，不墮聲聞及獨覺地。修 佛
T07n0220_p0646c16║   十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨
T07n0220_p0646c17║   及十八 佛不共法等無量佛法，若未圓滿，終
T07n0220_p0646c18║   不依空、無相、無願而證漏盡。善現當知！譬如
T07n0220_p0646c19║   壯夫善閑射術，欲顯己伎 ，仰射虛空，為令空
T07n0220_p0646c20║   中箭不墮地，復以 後箭射前 箭筈，如是展轉
T07n0220_p0646c21║   經於多時，箭箭相承不令其墮。若欲令墮便
T07n0220_p0646c22║   止後箭，爾時諸箭方頓墮落。　「善現當知！諸菩
T07n0220_p0646c23║   薩摩訶薩亦復如是，行深般若波羅蜜多，方
T07n0220_p0646c24║   便 善巧所攝受故，乃至無上正等菩提，因行
T07n0220_p0646c25║   善根未皆成熟，終不中道證於實際。若得無
T07n0220_p0646c26║   上正等菩提，因行善根一 切成熟，爾時菩薩
T07n0220_p0646c27║   方證實際，便 得無上正等菩提。　「是故，善現！諸
T07n0220_p0646c28║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，皆應如是
T07n0220_p0646c29║   審諦觀察，如先所說諸法實相，修 諸菩薩摩
T07n0220_p0647a01║   訶薩行，而趣無上正等菩提。」
T07n0220_p0647a02║   爾時，善現便 白佛言：「諸菩薩摩訶薩甚為希
T07n0220_p0647a03║   有能為難事 ，雖常修 學諸法實相，雖常修 學
T07n0220_p0647a04║   真如、法界、法性乃至不思議界，雖常修 學內
T07n0220_p0647a05║   空、外空乃至無性自性空，雖常修 學苦、集、滅、
T07n0220_p0647a06║   道聖諦，雖常修 學四念住 乃至八 聖道支，雖
T07n0220_p0647a07║   常修 學三解脫門及餘一 切菩提分法，而於
T07n0220_p0647a08║   中道不墮聲聞及獨覺地，退失無上正等菩
T07n0220_p0647a09║   提。」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩於諸有情誓不
T07n0220_p0647a10║   棄捨，謂作是願：『若諸有情未得解脫生老病
T07n0220_p0647a11║   死，我終不捨加 行善根。』善現當知！諸菩薩摩
T07n0220_p0647a12║   訶薩願力 殊勝，常作是念：『一 切有情若未解
T07n0220_p0647a13║   脫，我終不捨。』由起如是廣大心故，於其中路
T07n0220_p0647a14║   必不退落。善現當知！諸菩薩摩訶薩恒作是
T07n0220_p0647a15║   念：『我不應捨一 切有情，必令解脫，然諸有情
T07n0220_p0647a16║   行不正法，我為度彼，應數引發寂靜空、無相、
T07n0220_p0647a17║   無願解脫門，雖數引發而不取證。』善現當知！
T07n0220_p0647a18║   是菩薩摩訶薩成就殊勝方便 善巧，雖數現
T07n0220_p0647a19║   起三解脫門，乃至未得一 切智智，而於中間
T07n0220_p0647a20║   不證實際。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩於甚深
T07n0220_p0647a21║   處常樂觀察。謂樂觀察內空、外空、內外空、大
T07n0220_p0647a22║   空、空空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
T07n0220_p0647a23║   空、散空、本性空、自相空、一 切法空、無性空、
T07n0220_p0647a24║   無性自性空，亦樂觀察四念住 、四正斷、四神
T07n0220_p0647a25║   足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支及空、無相、
T07n0220_p0647a26║   無願解脫門等皆自相空。善現當知！是菩薩
T07n0220_p0647a27║   摩訶薩作此觀已，起如是念：『諸有情類由惡
T07n0220_p0647a28║   友力 ，起我想執廣說乃至見者想執，由此想
T07n0220_p0647a29║   執，行有所得，輪迴生死受種種苦。為斷有情
T07n0220_p0647b01║   如是想執，應趣無上正等菩提，為諸有情說
T07n0220_p0647b02║   深妙法，令斷想執離生死苦。』　「是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0647b03║   爾時雖學三解脫門，而不依此證於實際。以
T07n0220_p0647b04║   於實際不趣證故，不墮預流、一 來、不還、阿羅
T07n0220_p0647b05║   漢果、獨覺菩提。是菩薩摩訶薩由如是念，行
T07n0220_p0647b06║   深般若波羅蜜多，成就善根不證實際。雖於
T07n0220_p0647b07║   實際未即作證，而不退失四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0647b08║   無色定，亦不退失四念住 乃至八 聖道支，亦
T07n0220_p0647b09║   不退失空、無相、無願解脫門，亦不退失八 解
T07n0220_p0647b10║   脫乃至十遍處，亦不退失內空乃至無性自
T07n0220_p0647b11║   性空，亦不退失真如乃至不思議界，亦不退
T07n0220_p0647b12║   失苦、集、滅、道聖諦，亦不退失布施乃至般若
T07n0220_p0647b13║   波羅蜜多，亦不退失諸菩薩地，亦不退失陀
T07n0220_p0647b14║   羅尼門、三摩地門，亦不退失五 眼、六 神通，亦
T07n0220_p0647b15║   不退失如來十力 乃至十八 佛不共法，亦不
T07n0220_p0647b16║   退失大慈、大悲、大喜、大捨，亦不退失無忘失
T07n0220_p0647b17║   法、恒住 捨性，亦不退失一 切智、道相智、一 切
T07n0220_p0647b18║   相智，亦不退失諸餘無量無邊佛法。　「善現當
T07n0220_p0647b19║   知！是菩薩摩訶薩爾時成就一 切菩提分法，
T07n0220_p0647b20║   乃至證得無上正等菩提，於諸功 德終不衰
T07n0220_p0647b21║   減。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，方便
T07n0220_p0647b22║   善巧所攝受故，剎那剎那白法增長諸根猛
T07n0220_p0647b23║   利 ，一 切聲聞及獨覺等所不能及。　「復次，善現！
T07n0220_p0647b24║   若菩薩摩訶薩恒作是念：『諸有情類於長夜
T07n0220_p0647b25║   中，其心常行四種顛倒。謂常想倒、心倒、見倒，
T07n0220_p0647b26║   若樂想倒、心倒、見倒，若我想倒、心倒、見倒，若
T07n0220_p0647b27║   淨想倒、心倒、見倒。我為如是諸有情故，應趣
T07n0220_p0647b28║   無上正等菩提，修 諸菩薩摩訶薩行，證得無
T07n0220_p0647b29║   上正等覺時，為諸有情說無倒法，謂說生死
T07n0220_p0647c01║   無常、無樂、無我、無淨，唯有涅槃微妙寂靜，具
T07n0220_p0647c02║   足種種常、樂、我、淨真實功 德。』善現當知！是菩
T07n0220_p0647c03║   薩摩訶薩成就此念，行深般若波羅蜜多，方
T07n0220_p0647c04║   便 善巧所攝受故，若未圓滿如來十力 乃至
T07n0220_p0647c05║   十八 佛不共法及餘無量無邊佛法，終不證
T07n0220_p0647c06║   入 諸佛勝定。　「善現當知！是菩薩摩訶薩爾
T07n0220_p0647c07║   時雖學三解脫門入 出自在，而於實際未即
T07n0220_p0647c08║   作證，乃至無上正等菩提因行功 德未善圓
T07n0220_p0647c09║   滿，不證實際及餘功 德，若得無上正等覺時
T07n0220_p0647c10║   乃可證得。善現當知！是菩薩摩訶薩爾時雖
T07n0220_p0647c11║   於諸餘功 德修 未圓滿，而於無願三摩地門
T07n0220_p0647c12║   修 已圓滿。
T07n0220_p0647c13║   大般若波羅蜜多經卷第五 百一 十七