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T07n0220_p0311b10║   
T07n0220_p0311b11║   
T07n0220_p0311b12║   大般若波羅蜜多經卷第四百五
T07n0220_p0311b13║   十八
T07n0220_p0311b14║   
T07n0220_p0311b15║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0311b16║   第二 分實語品第六 十五 之 二
T07n0220_p0311b17║   「慶喜當知！若善男子、善女人等，愛樂聽聞
T07n0220_p0311b18║   如是所說甚深般若波羅蜜多，聞已受持、讀
T07n0220_p0311b19║   誦、通利 、精勤 修 學、如理思惟，為菩薩乘諸
T07n0220_p0311b20║   善男子、善女人等宣說、開示、教誡教授，當
T07n0220_p0311b21║   知彼人曾於過去，親從諸佛聞說如是甚深
T07n0220_p0311b22║   般若波羅蜜多，聞已受持、讀誦、通利 、精勤 修
T07n0220_p0311b23║   學、如理思惟，亦曾為他宣說開示教誡教授。
T07n0220_p0311b24║   「慶喜當知！是善男子、善女人等，曾於過去
T07n0220_p0311b25║   無量佛所種諸善根故，於今生能辦斯事 。
T07n0220_p0311b26║   是善男子、善女人等應作是念：『我先不從聲
T07n0220_p0311b27║   聞、獨覺聞說如是甚深般若波羅蜜多，定
T07n0220_p0311b28║   從如來、應、正等覺聞說如是甚深般若波羅
T07n0220_p0311b29║   蜜多。我先不於聲聞、獨覺種諸善根，定於
T07n0220_p0311c01║   如來、應、正等覺種諸善根。由是因緣今得聞
T07n0220_p0311c02║   此甚深般若波羅蜜多，愛樂受持、讀誦、通利 、
T07n0220_p0311c03║   精勤 修 學、如理思惟、廣為他說，能無厭倦。』　「慶
T07n0220_p0311c04║   喜當知！若善男子、善女人等，愛樂聽聞甚
T07n0220_p0311c05║   深般若波羅蜜多，聞已受持、讀誦、通利 、精
T07n0220_p0311c06║   勤 修 學、如理思惟，若義、若文、若法、若意、若
T07n0220_p0311c07║   毘奈耶皆能通達，是善男子、善女人等，則 為
T07n0220_p0311c08║   現見一 切如來、應、正等覺。　「慶喜當知！若善男
T07n0220_p0311c09║   子、善女人等，聞說般若波羅蜜多甚深義趣，
T07n0220_p0311c10║   生淨信 解，不毀不謗不可沮壞，是善男子、善
T07n0220_p0311c11║   女人等已曾供 養無量諸佛，於諸佛所發
T07n0220_p0311c12║   弘誓願，殖多善根，亦為無量真善知識之 所
T07n0220_p0311c13║   攝受。　「慶喜當知！若善男子、善女人等，能於
T07n0220_p0311c14║   如來、應、正等覺勝福田所種諸善根，雖定當
T07n0220_p0311c15║   得或聲聞果、或獨覺果、或如來果，而證無上正
T07n0220_p0311c16║   等菩提，要於般若波羅蜜多甚深義趣善達
T07n0220_p0311c17║   無礙，修 行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜
T07n0220_p0311c18║   多，安住 內空乃至無性自性空，安住 真如
T07n0220_p0311c19║   乃至不思議界，安住 苦、集、滅、道聖諦，修 行
T07n0220_p0311c20║   四念住 乃至八 聖道支，修 行四靜慮、四無量、
T07n0220_p0311c21║   四無色定，修 行八 解脫乃至十遍處，修 行
T07n0220_p0311c22║   空、無相、無願解脫門，修 行極喜地乃至法雲
T07n0220_p0311c23║   地，修 行一 切陀羅尼門、三摩地門，修 行五
T07n0220_p0311c24║   眼、六 神通，修 行如來十力 乃至十八 佛不共
T07n0220_p0311c25║   法，修 行無忘失法、恒住 捨性，修 行一 切智、
T07n0220_p0311c26║   道相智、一 切相智，令得圓滿。　「慶喜當知！若
T07n0220_p0311c27║   菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多甚深義趣善
T07n0220_p0311c28║   達無礙，修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T07n0220_p0311c29║   波羅蜜多令得圓滿，如是乃至修 行一 切智、
T07n0220_p0312a01║   道相智、一 切相智令得圓滿，是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0312a02║   若住 聲聞或獨覺地不證無上正等菩提，
T07n0220_p0312a03║   無有是處。是故菩薩摩訶薩眾欲證無上
T07n0220_p0312a04║   正等菩提，應於般若波羅蜜多甚深義趣善
T07n0220_p0312a05║   達無礙，修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T07n0220_p0312a06║   波羅蜜多令速圓滿，如是乃至修 行一 切智、
T07n0220_p0312a07║   道相智、一 切相智令速圓滿。是故，慶喜！我
T07n0220_p0312a08║   以 般若波羅蜜多付囑於汝，應正受持、讀誦、
T07n0220_p0312a09║   通利 、無令忘失。　「慶喜當知！除此般若波羅蜜
T07n0220_p0312a10║   多甚深經典 ，受持所餘我所說法，設有忘
T07n0220_p0312a11║   失其罪尚輕，若於般若波羅蜜多甚深經典 ，
T07n0220_p0312a12║   不善受持，下至一 句有所忘失，其罪甚重。慶
T07n0220_p0312a13║   喜當知！若於般若波羅蜜多甚深經典 ，下至
T07n0220_p0312a14║   一 句能善受持不忘失者，獲福無量。若於般
T07n0220_p0312a15║   若波羅蜜多甚深經典 不善受持，下至一 句
T07n0220_p0312a16║   有忘失者，所獲重罪量同前 福。是故，慶喜！我
T07n0220_p0312a17║   以 般若波羅蜜多甚深經典 慇懃付汝，當正
T07n0220_p0312a18║   受持、讀誦、通利 、如理思惟、廣為他說、分別
T07n0220_p0312a19║   開示，令聽受者究竟解了 文義意趣，復能為
T07n0220_p0312a20║   他如理演說。　「慶喜當知！若善男子、善女人等，
T07n0220_p0312a21║   於此般若波羅蜜多甚深經典 ，受持、讀誦、究
T07n0220_p0312a22║   竟通利 、如理思惟、廣為他說，則 為受持攝取
T07n0220_p0312a23║   過去、未來、現在一 切如來、應、正等覺所證無上
T07n0220_p0312a24║   正等菩提。　「慶喜當知！若善男子、善女人等
T07n0220_p0312a25║   起殷淨心，現於我所欲以 種種上妙花鬘、塗
T07n0220_p0312a26║   散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、伎 樂、燈明，供 養
T07n0220_p0312a27║   恭敬、尊重讚歎無厭倦者，當於般若波羅蜜
T07n0220_p0312a28║   多甚深經典 ，至心聽聞、受持、讀誦、究竟通利 、
T07n0220_p0312a29║   如理思惟、廣為他說，或復書寫眾寶莊嚴，
T07n0220_p0312b01║   常以 種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、
T07n0220_p0312b02║   幡蓋、伎 樂、燈明，供 養恭敬、尊重讚歎無得懈
T07n0220_p0312b03║   怠。　「慶喜當知！若善男子、善女人等，供 養恭敬、
T07n0220_p0312b04║   尊重讚歎甚深般若波羅蜜多，則 為供 養恭
T07n0220_p0312b05║   敬、尊重讚歎於我，亦為供 養恭敬、尊重讚歎
T07n0220_p0312b06║   現在十方世 界一 切如來、應、正等覺現說法
T07n0220_p0312b07║   者，及為供 養恭敬、尊重讚歎過去未來諸佛。
T07n0220_p0312b08║   「慶喜當知！若善男子、善女人等，聞說如是甚
T07n0220_p0312b09║   深般若波羅蜜多，起淨信 心恭敬愛樂，即於
T07n0220_p0312b10║   過去、未來、現在一 切如來、應、正等覺所證無上
T07n0220_p0312b11║   正等菩提，以 淨信 心恭敬愛樂。　「慶喜！若汝
T07n0220_p0312b12║   恭敬愛樂於我、不捨於我，亦當勇 勵 倍加 恭敬、
T07n0220_p0312b13║   愛樂、不捨甚深般若波羅蜜多，下至一 句勿
T07n0220_p0312b14║   令忘失。　「慶喜！我說如是甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0312b15║   付囑因緣，雖有無量，舉要而言，如我既是
T07n0220_p0312b16║   汝等大師，甚深般若波羅蜜多當知亦是汝
T07n0220_p0312b17║   等大師，汝等天、人敬重於我，亦當敬重甚深
T07n0220_p0312b18║   般若波羅蜜多。是故，慶喜！我以 無量方便
T07n0220_p0312b19║   善巧付汝般若波羅蜜多甚深經典 ，汝當受
T07n0220_p0312b20║   持勿 令忘失，我今以 此甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0312b21║   對諸天、人、阿素洛等無量大眾付囑於汝。　「慶
T07n0220_p0312b22║   喜！我今誠言告汝，諸有淨信 欲不捨佛、欲不
T07n0220_p0312b23║   捨法、欲不捨僧 ，復欲不捨過去、未來、現在諸
T07n0220_p0312b24║   佛所證無上正等菩提，必應不捨甚深般若
T07n0220_p0312b25║   波羅蜜多，如是名為我等諸佛教誡教授諸
T07n0220_p0312b26║   弟子法。　「慶喜當知！若善男子、善女人等，愛
T07n0220_p0312b27║   樂聽聞甚深般若波羅蜜多，受持、讀誦、究竟
T07n0220_p0312b28║   通利 、如理思惟，以 無量門廣為他說，分別
T07n0220_p0312b29║   開示、施設安立，令其解了 精勤 修 學，是善
T07n0220_p0312c01║   男子、善女人等速證無上正等菩提，能近
T07n0220_p0312c02║   圓滿一 切智智。何 以 故？慶喜！一 切如來、應、
T07n0220_p0312c03║   正等覺，所得無上正等菩提，皆依如是甚深
T07n0220_p0312c04║   般若波羅蜜多而得生故。　「慶喜當知！過去未
T07n0220_p0312c05║   來現在諸佛，皆依如是甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0312c06║   出生無上正等菩提。是故，慶喜！若菩薩摩
T07n0220_p0312c07║   訶薩欲得無上正等菩提，當勤 精進修 學如
T07n0220_p0312c08║   是甚深般若波羅蜜多。何 以 故？慶喜！甚深
T07n0220_p0312c09║   般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩母，生諸
T07n0220_p0312c10║   菩薩摩訶薩故。　「慶喜當知！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0312c11║   精勤 修 學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
T07n0220_p0312c12║   蜜多，速證無上正等菩提。是故，慶喜！我以
T07n0220_p0312c13║   此六 波羅蜜多更付囑汝，當正受持勿 令忘
T07n0220_p0312c14║   失。所以 者何 ？如是六 種波羅蜜多，是諸如
T07n0220_p0312c15║   來、應、正等覺無盡法藏，一 切佛法從此生故。
T07n0220_p0312c16║   「慶喜當知！現在過去未來諸佛所說法要，皆
T07n0220_p0312c17║   是六 種波羅蜜多無盡法藏之 所流出。慶喜
T07n0220_p0312c18║   當知！現在過去未來諸佛，皆依六 種波羅蜜
T07n0220_p0312c19║   多無盡法藏精勤 修 學，證得無上正等菩提。
T07n0220_p0312c20║   慶喜當知！現在過去未來諸佛、聲聞、僧 眾，
T07n0220_p0312c21║   皆依六 種波羅蜜多無盡法藏精勤 修 學，於
T07n0220_p0312c22║   無餘依妙涅槃界而般涅槃。
T07n0220_p0312c23║   「復次，慶喜！假使汝等為聲聞乘補特伽 羅說
T07n0220_p0312c24║   聲聞法，由此法故三千大千世 界有情一 切
T07n0220_p0312c25║   皆證阿羅漢果，猶未為我作佛弟子所應作
T07n0220_p0312c26║   事 。汝等若能為菩薩乘補特伽 羅宣說一 句
T07n0220_p0312c27║   甚深般若波羅蜜多相應之 法，即名為我作
T07n0220_p0312c28║   佛弟子所應作事 ，我於此事 深生隨喜，勝於
T07n0220_p0312c29║   汝等教化三千大千世 界一 切有情皆令證得
T07n0220_p0313a01║   阿羅漢果。　「復次，慶喜！假使三千大千世 界一
T07n0220_p0313a02║   切有情，由他教力 非前 非後皆得人身，俱
T07n0220_p0313a03║   時證得阿羅漢果，是諸阿羅漢所有殊勝施
T07n0220_p0313a04║   性福業事 、戒性福業事 、修 性福業事 。於意
T07n0220_p0313a05║   云 何 ？彼福業事 寧為多不？」　慶喜白言：「甚多！
T07n0220_p0313a06║   世 尊！彼福業事 無量無數。」　佛告慶喜：「若有
T07n0220_p0313a07║   聲聞弟子能為菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜
T07n0220_p0313a08║   多相應之 法，經一 日夜所獲福聚甚多於彼。
T07n0220_p0313a09║   慶喜當知！置一 日夜但 經一 日，復置一 日
T07n0220_p0313a10║   但 經半日，復置半日但 經一 時，復置一 時
T07n0220_p0313a11║   但 經食頃，復置食頃但 經須臾，復置須臾
T07n0220_p0313a12║   但 經俄 爾，復置俄 爾但 瞬息間，是聲聞人能
T07n0220_p0313a13║   為菩薩摩訶薩眾，宣說般若波羅蜜多相應
T07n0220_p0313a14║   之 法，所獲福聚甚多於前 。何 以 故？此聲聞
T07n0220_p0313a15║   人所獲福聚，超過一 切聲聞、獨覺諸功 德故。
T07n0220_p0313a16║   「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩為聲聞乘補特伽
T07n0220_p0313a17║   羅，宣說種種聲聞乘法，假使三千大千世 界
T07n0220_p0313a18║   一 切有情由此法故，悉皆證得阿羅漢果，皆
T07n0220_p0313a19║   具 種種殊勝功 德，於意云 何 ？是菩薩摩訶
T07n0220_p0313a20║   薩由此因緣所獲福聚寧為多不？」　慶喜白
T07n0220_p0313a21║   言：「甚多！世 尊！是菩薩摩訶薩所獲福聚無量
T07n0220_p0313a22║   無邊。」　佛告慶喜：「若菩薩摩訶薩為聲聞乘、或
T07n0220_p0313a23║   獨覺乘、或無上乘諸善男子、善女人等，宣說
T07n0220_p0313a24║   般若波羅蜜多相應之 法，經一 日夜所獲福
T07n0220_p0313a25║   聚甚多於前 。慶喜當知！置一 日夜但 經一
T07n0220_p0313a26║   日，復置一 日但 經半日，復置半日但 經一
T07n0220_p0313a27║   時，復置一 時但 經食頃，復置食頃但 經須臾，
T07n0220_p0313a28║   復置須臾但 經俄 爾，復置俄 爾但 瞬息間，是
T07n0220_p0313a29║   菩薩摩訶薩能為三乘諸善男子、善女人等，
T07n0220_p0313b01║   宣說般若波羅蜜多相應之 法，所獲福聚甚
T07n0220_p0313b02║   多於前 無量無數。何 以 故？甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0313b03║   多相應法施，超過一 切聲聞、獨覺相應法施
T07n0220_p0313b04║   及彼二 乘諸功 德故。所以 者何 ？是菩薩摩
T07n0220_p0313b05║   訶薩自求無上正等菩提，亦以 大乘相應之
T07n0220_p0313b06║   法示現教導讚勵 慶喜他諸有情，令於無上
T07n0220_p0313b07║   正等菩提得不退轉。　「慶喜當知！是菩薩摩訶
T07n0220_p0313b08║   薩自修 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0313b09║   亦教他修 布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜
T07n0220_p0313b10║   多；自修 四念住 乃至八 聖道支，亦教他修
T07n0220_p0313b11║   四念住 乃至八 聖道支；自住 內空乃至無性
T07n0220_p0313b12║   自性空，亦教他住 內空乃至無性自性空；
T07n0220_p0313b13║   自住 真如乃至不思議界，亦教他住 真如乃
T07n0220_p0313b14║   至不思議界；自住 苦、集、滅、道聖諦，亦教他住
T07n0220_p0313b15║   苦、集、滅、道聖諦；自修 四靜慮、四無量、四無色
T07n0220_p0313b16║   定，亦教他修 四靜慮、四無量、四無色定；自
T07n0220_p0313b17║   修 八 解脫乃至十遍處，亦教他修 八 解脫乃
T07n0220_p0313b18║   至十遍處；自修 空、無相、無願解脫門，亦教
T07n0220_p0313b19║   他修 空、無相、無願解脫門；自修 菩薩地，亦
T07n0220_p0313b20║   教他修 菩薩地；自修 一 切陀羅尼門、三摩地
T07n0220_p0313b21║   門，亦教他修 一 切陀羅尼門、三摩地門；自
T07n0220_p0313b22║   修 五 眼、六 神通，亦教他修 五 眼、六 神通；自修
T07n0220_p0313b23║   如來十力 乃至十八 佛不共法，亦教他修 如
T07n0220_p0313b24║   來十力 乃至十八 佛不共法；自修 三十二 大
T07n0220_p0313b25║   士相、八 十隨好，亦教他修 三十二 大士相、八
T07n0220_p0313b26║   十隨好；自修 無忘失法、恒住 捨性，亦教他
T07n0220_p0313b27║   修 無忘失法、恒住 捨性；自修 一 切智、道相智、
T07n0220_p0313b28║   一 切相智，亦教他修 一 切智、道相智、一 切相
T07n0220_p0313b29║   智；自修 一 切菩薩摩訶薩行，亦教他修 一
T07n0220_p0313c01║   切菩薩摩訶薩行；自修 諸佛無上正等菩提，
T07n0220_p0313c02║   亦教他修 諸佛無上正等菩提；自修 一 切智
T07n0220_p0313c03║   智，亦教他修 一 切智智。由是因緣善根增
T07n0220_p0313c04║   長，若於無上正等菩提有退轉者，無有是
T07n0220_p0313c05║   處。」
T07n0220_p0313c06║   爾時，如來四眾圍繞，讚說般若波羅蜜多付囑
T07n0220_p0313c07║   慶喜，令受持已，復於一 切天、龍、藥叉廣說
T07n0220_p0313c08║   乃至人非人等大眾會前 現神通力 ，令眾皆
T07n0220_p0313c09║   見不動 如來，聲聞、菩薩前 後圍繞，為如海眾
T07n0220_p0313c10║   宣說妙法，及見彼土嚴淨之 相。其聲聞僧
T07n0220_p0313c11║   皆阿羅漢，諸漏已盡無復煩惱，得真自在心
T07n0220_p0313c12║   善解脫、慧善解脫，如調慧馬亦如大龍，已作
T07n0220_p0313c13║   所作已辦所辦，棄諸重擔逮得己利 ，盡諸有
T07n0220_p0313c14║   結正知解脫，至心自在第一 究竟。其菩薩
T07n0220_p0313c15║   僧 一 切皆是眾望所識，得陀羅尼獲無礙辯，
T07n0220_p0313c16║   功 德智慧猶如大海。於是，世 尊攝神通力 ，
T07n0220_p0313c17║   令此眾會天、龍、藥叉廣說乃至人非人等，不
T07n0220_p0313c18║   復見彼不動 如來、聲聞、菩薩及餘大眾，并彼佛
T07n0220_p0313c19║   土嚴淨之 相。彼佛眾會及嚴淨土，皆非此土
T07n0220_p0313c20║   眼根所對。所以 者何 ？佛攝神力 ，於彼遠境
T07n0220_p0313c21║   無見緣故。　爾時，佛告具 壽慶喜：「不動 如來、應、
T07n0220_p0313c22║   正等覺國土眾會，汝更見不？」　慶喜對曰：「我不
T07n0220_p0313c23║   復見，彼事 非此眼所行故。」　佛告慶喜：「如彼
T07n0220_p0313c24║   如來眾會國土，非此土眼所行境界，當知諸
T07n0220_p0313c25║   法亦復如是，非眼根等所行境界，法不行
T07n0220_p0313c26║   法、法不見法、法不知法、法不證法。　「慶喜
T07n0220_p0313c27║   當知！一 切法性無能行者，無能見者，無
T07n0220_p0313c28║   能知者，無能證者，無動 、無作。所以 者何 ？
T07n0220_p0313c29║   以 一 切法皆如虛空，無有作用，能取、所取性
T07n0220_p0314a01║   遠離故。以 一 切法不可思議，能、所思議性
T07n0220_p0314a02║   遠離故。以 一 切法皆如幻等，眾緣和合相似
T07n0220_p0314a03║   有故。以 一 切法無作、受者，妄現似 有無堅實
T07n0220_p0314a04║   故。慶喜當知！若菩薩摩訶薩能如是行能
T07n0220_p0314a05║   如是見，能如是知，能如是證，是行般若波
T07n0220_p0314a06║   羅蜜多，亦不執着此諸法相。慶喜當知！若
T07n0220_p0314a07║   菩薩摩訶薩如是學時，是學般若波羅蜜多。
T07n0220_p0314a08║   「慶喜當知！若菩薩摩訶薩欲得一 切波羅蜜
T07n0220_p0314a09║   多速疾圓滿，應學般若波羅蜜多。所以 者何 ？
T07n0220_p0314a10║   如是學者，於諸學中為最為勝、為尊為高、為
T07n0220_p0314a11║   妙為微妙、為上為無上、無等無等等，利 益安
T07n0220_p0314a12║   樂一 切有情，無依怙者為作依怙，無歸依者
T07n0220_p0314a13║   為作歸依，無投趣者為作投趣，無舍宅者
T07n0220_p0314a14║   為作舍宅，無救護者為作救護，諸佛世 尊開
T07n0220_p0314a15║   許稱讚，修 學般若波羅蜜多。　「慶喜當知！若
T07n0220_p0314a16║   諸菩薩摩訶薩眾及諸如來、應、正等覺住 此
T07n0220_p0314a17║   學中，能以 右手若右足指，舉取三千大千世
T07n0220_p0314a18║   界，擲置他方，或還本處，其中有情不知不
T07n0220_p0314a19║   覺、無損無怖。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0314a20║   多功 德威力 不思議故。　「慶喜當知！過去未來
T07n0220_p0314a21║   現在諸佛及諸菩薩摩訶薩眾，學此般若波
T07n0220_p0314a22║   羅蜜多，於諸無為及三世 法，悉皆獲得無礙
T07n0220_p0314a23║   智見。是故，慶喜！我說學此甚深般若波羅
T07n0220_p0314a24║   蜜多，於諸學中為最為勝、為尊為高、為妙
T07n0220_p0314a25║   為微妙、為上為無上、無等無等等。　「慶喜當知！
T07n0220_p0314a26║   諸有欲取甚深般若波羅蜜多量、邊際者，如
T07n0220_p0314a27║   愚癡者欲取虛空量及邊際。何 以 故？甚深般
T07n0220_p0314a28║   若波羅蜜多功 德無量、無邊際故。　「慶喜當知！
T07n0220_p0314a29║   我終不說甚深般若波羅蜜多功 德勝利 如名
T07n0220_p0314b01║   身等有量、邊際。所以 者何 ？一 切名身、句身、文
T07n0220_p0314b02║   身是有量法，甚深般若波羅蜜多功 德勝利
T07n0220_p0314b03║   非有量法，非諸名身、句身、文身能量般若波
T07n0220_p0314b04║   羅蜜多功 德勝利 ，亦非般若波羅蜜多功 德
T07n0220_p0314b05║   勝利 是彼所量。」　爾時，慶喜白言：「世 尊！何 因
T07n0220_p0314b06║   緣故，甚深般若波羅蜜多說為無量？」　佛告慶
T07n0220_p0314b07║   喜：「甚深般若波羅蜜多，性無盡故說為無量，
T07n0220_p0314b08║   性遠離故說為無量，性寂靜故說為無量，
T07n0220_p0314b09║   如實際故說為無量，如虛空故說為無量。
T07n0220_p0314b10║   慶喜當知！一 切過去未來現在諸佛世 尊
T07n0220_p0314b11║   皆學般若波羅蜜多，究竟圓滿證得無上正
T07n0220_p0314b12║   等菩提，為諸有情宣說開示，而此般若波羅
T07n0220_p0314b13║   蜜多常無有盡。所以 者何 ？甚深般若波羅
T07n0220_p0314b14║   蜜多譬如虛空不可盡故。諸有欲盡甚深
T07n0220_p0314b15║   般若波羅蜜多，則 為欲盡虛空邊際。　「慶喜
T07n0220_p0314b16║   當知！甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜
T07n0220_p0314b17║   多非已盡、非今盡、非當盡，內空乃至無性
T07n0220_p0314b18║   自性空非已盡、非今盡、非當盡，真如乃至不
T07n0220_p0314b19║   思議界非已盡、非今盡、非當盡，苦、集、滅、道聖
T07n0220_p0314b20║   諦非已盡、非今盡、非當盡，四念住 乃至八 聖
T07n0220_p0314b21║   道支非已盡、非今盡、非當盡，四靜慮、四無量、
T07n0220_p0314b22║   四無色定非已盡、非今盡、非當盡，八 解脫乃
T07n0220_p0314b23║   至十遍處非已盡、非今盡、非當盡，空、無相、無
T07n0220_p0314b24║   願解脫門非已盡、非今盡、非當盡，極喜地乃
T07n0220_p0314b25║   至法雲地非已盡、非今盡、非當盡，一 切陀羅
T07n0220_p0314b26║   尼門、三摩地門非已盡、非今盡、非當盡，五 眼、
T07n0220_p0314b27║   六 神通非已盡、非今盡、非當盡，如來十力 乃
T07n0220_p0314b28║   至十八 佛不共法非已盡、非今盡、非當盡，三
T07n0220_p0314b29║   十二 大士相、八 十隨好非已盡、非今盡、非當
T07n0220_p0314c01║   盡，無忘失法、恒住 捨性非已盡、非今盡、非當
T07n0220_p0314c02║   盡，一 切智、道相智、一 切相智非已盡、非今盡、
T07n0220_p0314c03║   非當盡，一 切菩薩摩訶薩行非已盡、非今盡、
T07n0220_p0314c04║   非當盡，諸佛無上正等菩提非已盡、非今盡、
T07n0220_p0314c05║   非當盡，一 切智智非已盡、非今盡、非當盡。所
T07n0220_p0314c06║   以 者何 ？如是等法無生、無滅、亦無住 異，如
T07n0220_p0314c07║   何 可得施設有盡！」　爾時，世 尊從面門出廣
T07n0220_p0314c08║   長舌相遍覆面輪，現舌相已，還從口入 。告
T07n0220_p0314c09║   慶喜曰：「於意云 何 ？世 間若有如是舌相，所
T07n0220_p0314c10║   發語言有虛妄不？」　慶喜對曰：「不也！世 尊！」　佛
T07n0220_p0314c11║   告慶喜：「汝從今去，應為四眾廣說如是甚深
T07n0220_p0314c12║   般若波羅蜜多，分別 開示、施設安立、令其易
T07n0220_p0314c13║   解。慶喜當知！如是般若波羅蜜多甚深經
T07n0220_p0314c14║   中，廣說一 切菩提分法及諸法相，是故一
T07n0220_p0314c15║   切求聲聞乘補特伽 羅、求獨覺乘補特伽 羅、
T07n0220_p0314c16║   求無上乘補特伽 羅，皆應依此甚深般若波
T07n0220_p0314c17║   羅蜜多所說法門，常勤 修 學勿 生厭倦。若
T07n0220_p0314c18║   能如是常勤 修 學，速當證得自所求處。　「復
T07n0220_p0314c19║   次，慶喜！甚深般若波羅蜜多是能悟入 一 切
T07n0220_p0314c20║   法相，是能悟入 一 切文字，是能悟入 陀羅
T07n0220_p0314c21║   尼門，諸菩薩摩訶薩應於如是陀羅尼門常
T07n0220_p0314c22║   勤 修 學。若菩薩摩訶薩受持如是陀羅尼門，
T07n0220_p0314c23║   速能證得一 切辯才諸無礙解。慶喜當知！如
T07n0220_p0314c24║   是般若波羅蜜多甚深經典 ，乃是過去未來
T07n0220_p0314c25║   現在諸佛世 尊無盡法藏。是故我今分明告
T07n0220_p0314c26║   汝，若有於此甚深般若波羅蜜多受持、讀誦、
T07n0220_p0314c27║   究竟通利 、如理思惟，則 為受持一 切過去未
T07n0220_p0314c28║   來現在諸佛無上正等菩提。慶喜當知！我說
T07n0220_p0314c29║   如是甚深般若波羅蜜多，是能遊趣菩提道
T07n0220_p0315a01║   者之 堅固足，亦是一 切無上佛法大陀羅尼，
T07n0220_p0315a02║   汝等若能受持如是甚深般若波羅蜜多陀羅
T07n0220_p0315a03║   尼者，則 為總持一 切佛法令不忘失，與諸有
T07n0220_p0315a04║   情盡未來際作大饒益。」
T07n0220_p0315a05║   　　　第二 分無盡品第六 十六
T07n0220_p0315a06║   爾時，具 壽善現作如是念：「如是般若波羅蜜
T07n0220_p0315a07║   多最為甚深，諸佛無上正等菩提亦最甚深，
T07n0220_p0315a08║   我當問佛二 甚深義。」作是念已，即白佛言：
T07n0220_p0315a09║   「世 尊！甚深般若波羅蜜多即佛無上正等菩
T07n0220_p0315a10║   提，諸佛無上正等菩提即深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0315a11║   如是般若波羅蜜多及佛無上正等菩提，俱
T07n0220_p0315a12║   最甚深不可盡故，何 緣此二 說為無盡？」　佛
T07n0220_p0315a13║   告善現：「甚深般若波羅蜜多及佛無上正等
T07n0220_p0315a14║   菩提，皆如虛空不可盡故，說為無盡。」　具 壽善
T07n0220_p0315a15║   現復白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩應引發般若
T07n0220_p0315a16║   波羅蜜多？」　佛言：「善現！諸菩薩摩訶薩應觀
T07n0220_p0315a17║   色無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀受、想、行、
T07n0220_p0315a18║   識無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀眼處乃
T07n0220_p0315a19║   至意處皆無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀
T07n0220_p0315a20║   色處乃至法處皆無盡故，引發般若波羅蜜
T07n0220_p0315a21║   多；應觀眼界乃至意界皆無盡故，引發般若
T07n0220_p0315a22║   波羅蜜多；應觀色界乃至法界皆無盡故，引
T07n0220_p0315a23║   發般若波羅蜜多；應觀眼識界乃至意識界
T07n0220_p0315a24║   皆無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀眼觸乃
T07n0220_p0315a25║   至意觸皆無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀
T07n0220_p0315a26║   眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受
T07n0220_p0315a27║   皆無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀地界乃
T07n0220_p0315a28║   至識界皆無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀
T07n0220_p0315a29║   因緣乃至增上緣皆無盡故，引發般若波羅蜜
T07n0220_p0315b01║   多；應觀無明乃至老死皆無盡故，引發般若
T07n0220_p0315b02║   波羅蜜多；應觀布施波羅蜜多乃至般若波
T07n0220_p0315b03║   羅蜜多皆無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀
T07n0220_p0315b04║   內空乃至無性自性空皆無盡故，引發般若波
T07n0220_p0315b05║   羅蜜多；應觀真如乃至不思議界皆無盡故，
T07n0220_p0315b06║   引發般若波羅蜜多；應觀苦、集、滅、道聖諦皆
T07n0220_p0315b07║   無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀四念住 乃
T07n0220_p0315b08║   至八 聖道支皆無盡故，引發般若波羅蜜多；
T07n0220_p0315b09║   應觀四靜慮、四無量、四無色定皆無盡故，引發
T07n0220_p0315b10║   般若波羅蜜多；應觀八 解脫乃至十遍處皆
T07n0220_p0315b11║   無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀空、無相、無
T07n0220_p0315b12║   願解脫門皆無盡故，引發般若波羅蜜多；應
T07n0220_p0315b13║   觀淨觀地乃至如來地皆無盡故，引發般若波
T07n0220_p0315b14║   羅蜜多；應觀極喜地乃至法雲地皆無盡故，
T07n0220_p0315b15║   引發般若波羅蜜多；應觀一 切陀羅尼門、三摩
T07n0220_p0315b16║   地門皆無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀五
T07n0220_p0315b17║   眼、六 神通皆無盡故，引發般若波羅蜜多；應
T07n0220_p0315b18║   觀如來十力 乃至十八 佛不共法皆無盡故，引
T07n0220_p0315b19║   發般若波羅蜜多；應觀三十二 大士相、八 十
T07n0220_p0315b20║   隨好皆無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀無
T07n0220_p0315b21║   忘失法、恒住 捨性皆無盡故，引發般若波羅蜜
T07n0220_p0315b22║   多；應觀一 切智、道相智、一 切相智皆無盡故，
T07n0220_p0315b23║   引發般若波羅蜜多；應觀預流果乃至獨覺
T07n0220_p0315b24║   菩提皆無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀一
T07n0220_p0315b25║   切菩薩摩訶薩行皆無盡故，引發般若波羅蜜
T07n0220_p0315b26║   多；應觀諸佛無上正等菩提皆無盡故，引發
T07n0220_p0315b27║   般若波羅蜜多；應觀一 切智智亦無盡故，引
T07n0220_p0315b28║   發般若波羅蜜多。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0315b29║   應觀色如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；
T07n0220_p0315c01║   應觀受、想、行、識如虛空無盡故，引發般若波羅
T07n0220_p0315c02║   蜜多；如是乃至應觀一 切智智如虛空無
T07n0220_p0315c03║   盡故，引發般若波羅蜜多。　「復次，善現！諸菩
T07n0220_p0315c04║   薩摩訶薩應觀無明緣行如虛空無盡故，引發
T07n0220_p0315c05║   般若波羅蜜多；應觀行緣識如虛空無盡故，
T07n0220_p0315c06║   引發般若波羅蜜多；應觀識緣名色如虛空
T07n0220_p0315c07║   無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀名色緣六
T07n0220_p0315c08║   處如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應
T07n0220_p0315c09║   觀六 處緣觸如虛空無盡故，引發般若波羅
T07n0220_p0315c10║   蜜多；應觀觸緣受如虛空無盡故，引發般若
T07n0220_p0315c11║   波羅蜜多；應觀受緣愛如虛空無盡故，引發
T07n0220_p0315c12║   般若波羅蜜多；應觀愛緣取如虛空無盡故，
T07n0220_p0315c13║   引發般若波羅蜜多；應觀取緣有如虛空無
T07n0220_p0315c14║   盡故，引發般若波羅蜜多；應觀有緣生如虛
T07n0220_p0315c15║   空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀生緣老
T07n0220_p0315c16║   死愁歎苦憂惱如虛空無盡故，引發般若波羅
T07n0220_p0315c17║   蜜多。　「善現！諸菩薩摩訶薩應如是引發般
T07n0220_p0315c18║   若波羅蜜多。善現！諸菩薩摩訶薩如是觀
T07n0220_p0315c19║   察十二 緣起，遠離二 邊，是諸菩薩摩訶薩眾不
T07n0220_p0315c20║   共妙觀。善現！諸菩薩摩訶薩菩提樹下坐金
T07n0220_p0315c21║   剛 座，如實觀察十二 緣起，譬如虛空不可
T07n0220_p0315c22║   盡故，便 能證得一 切智智。善現！若菩薩摩
T07n0220_p0315c23║   訶薩以 如虛空無盡行住 引發般若波羅蜜
T07n0220_p0315c24║   多，如實觀察十二 緣起，不墮聲聞及獨覺地，
T07n0220_p0315c25║   疾證無上正等菩提。　「善現！住 菩薩乘補特
T07n0220_p0315c26║   伽 羅，若於無上正等菩提有退轉者，皆悉
T07n0220_p0315c27║   不依引發般若波羅蜜多善巧作意。由彼不
T07n0220_p0315c28║   了 ，云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，
T07n0220_p0315c29║   能以 如虛空無盡行住 引發般若波羅蜜多，
T07n0220_p0316a01║   如實觀察十二 緣起？善現！住 菩薩乘諸善
T07n0220_p0316a02║   男子、善女人等，若於無上正等菩提而有退
T07n0220_p0316a03║   轉，皆由遠離引發般若波羅蜜多方便 善巧。
T07n0220_p0316a04║   若菩薩摩訶薩能於無上正等菩提得不退
T07n0220_p0316a05║   轉，一 切皆依引發般若波羅蜜多方便 善巧。
T07n0220_p0316a06║   是菩薩摩訶薩由依如是方便 善巧修 行般若
T07n0220_p0316a07║   波羅蜜多，以 如虛空無盡行住 引發般若波
T07n0220_p0316a08║   羅蜜多，如實觀察十二 緣起，是菩薩摩訶
T07n0220_p0316a09║   薩由此因緣，速能圓滿甚深般若波羅蜜多。
T07n0220_p0316a10║   「善現！諸菩薩摩訶薩如是觀察緣起法時，不
T07n0220_p0316a11║   見有法無因而生，不見有法無因而滅，不見
T07n0220_p0316a12║   有法性相常住 、不生不滅，不見有法有我、有
T07n0220_p0316a13║   情廣說乃至知者、見者，不見有法若常若無
T07n0220_p0316a14║   常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜
T07n0220_p0316a15║   若不寂靜、若遠離若不遠離。善現！諸菩薩
T07n0220_p0316a16║   摩訶薩應當如是觀察緣起，修 行般若波羅蜜
T07n0220_p0316a17║   多。　「善現！若時菩薩摩訶薩如實觀察緣起法
T07n0220_p0316a18║   門修 行般若波羅蜜多，是時菩薩摩訶薩不見
T07n0220_p0316a19║   色若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若
T07n0220_p0316a20║   不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離，亦
T07n0220_p0316a21║   不見受、想、行、識若常若無常、若樂若苦、若我若
T07n0220_p0316a22║   無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若遠離若
T07n0220_p0316a23║   不遠離，如是乃至亦不見一 切智智若常若
T07n0220_p0316a24║   無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂
T07n0220_p0316a25║   靜若不寂靜、若遠離若不遠離。　「善現！若時菩
T07n0220_p0316a26║   薩摩訶薩如是修 行甚深般若波羅蜜多，是
T07n0220_p0316a27║   時菩薩摩訶薩雖行般若波羅蜜多，而不見有
T07n0220_p0316a28║   所行般若波羅蜜多，亦復不見有法能見所
T07n0220_p0316a29║   行般若波羅蜜多，亦不見有如是不見。雖行
T07n0220_p0316b01║   靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，而不見
T07n0220_p0316b02║   有所行靜慮乃至布施波羅蜜多，亦復不見
T07n0220_p0316b03║   有法能見所行靜慮乃至布施波羅蜜多，亦
T07n0220_p0316b04║   不見有如是不見。如是乃至雖修 一 切智智，
T07n0220_p0316b05║   而不見有所修 一 切智智，亦復不見有法能
T07n0220_p0316b06║   見所修 一 切智智，亦不見有如是不見，亦
T07n0220_p0316b07║   復不見有法能斷一 切煩惱習氣相續。善現！
T07n0220_p0316b08║   諸菩薩摩訶薩於一 切法以 無所得而為方
T07n0220_p0316b09║   便 ，應行般若波羅蜜多。善現！若時菩薩摩
T07n0220_p0316b10║   訶薩於一 切法，以 無所得而為方便 修 行
T07n0220_p0316b11║   般若波羅蜜多，是時惡魔生大愁苦，煩冤
T07n0220_p0316b12║   荼毒如箭入 心。譬如有人父母卒喪，身心楚
T07n0220_p0316b13║   痛，惡魔亦爾。」　於是善現白言：「世 尊！為一
T07n0220_p0316b14║   惡魔見諸菩薩摩訶薩眾於一 切法，以 無所
T07n0220_p0316b15║   得而為方便 修 行般若波羅蜜多，生大愁苦，
T07n0220_p0316b16║   煩冤 荼毒如箭入 心？為遍三千大千世 界一
T07n0220_p0316b17║   切惡魔皆亦如是？」　佛告善現：「遍滿三千大
T07n0220_p0316b18║   千世 界一 切惡魔皆亦如是，各於本座不能
T07n0220_p0316b19║   自安。善現！諸菩薩摩訶薩應常安住 甚深般
T07n0220_p0316b20║   若波羅蜜多微妙行住 ，若菩薩摩訶薩能如
T07n0220_p0316b21║   是住 ，世 間天、人、阿素洛等伺求其短終不能
T07n0220_p0316b22║   得，亦復不能惱亂 障礙。是故，善現！若菩薩
T07n0220_p0316b23║   摩訶薩欲得無上正等菩提，當勤 安住 甚深
T07n0220_p0316b24║   般若波羅蜜多微妙行住 。　「善現！若菩薩摩
T07n0220_p0316b25║   訶薩能正安住 甚深般若波羅蜜多微妙行
T07n0220_p0316b26║   住 ，則 能修 滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T07n0220_p0316b27║   波羅蜜多，若菩薩摩訶薩能正修 行甚深般
T07n0220_p0316b28║   若波羅蜜多，便 能具 足修 滿一 切波羅蜜
T07n0220_p0316b29║   多。」　具 壽善現白言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩
T07n0220_p0316c01║   能正修 行甚深般若波羅蜜多，便 能修 滿布
T07n0220_p0316c02║   施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」　佛告
T07n0220_p0316c03║   善現：「若菩薩摩訶薩無倒修 行甚深般若波
T07n0220_p0316c04║   羅蜜多時，以 一 切智智相應之 心而行布
T07n0220_p0316c05║   施，復持如是布施功 德，與諸有情同共迴
T07n0220_p0316c06║   向一 切智智。善現！是為菩薩摩訶薩能正
T07n0220_p0316c07║   修 行甚深般若波羅蜜多，修 滿布施波羅蜜
T07n0220_p0316c08║   多。若菩薩摩訶薩無倒修 行甚深般若波羅
T07n0220_p0316c09║   蜜多時，以 一 切智智相應之 心而行淨戒、安
T07n0220_p0316c10║   忍、精進、靜慮、般若，復持如是淨戒、安忍、精進、
T07n0220_p0316c11║   靜慮、般若功 德，與諸有情同共迴向一 切智
T07n0220_p0316c12║   智。善現！是為菩薩摩訶薩能正修 行甚深般
T07n0220_p0316c13║   若波羅蜜多，修 滿淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
T07n0220_p0316c14║   羅蜜多。如是，善現！諸菩薩摩訶薩能正修 行
T07n0220_p0316c15║   甚深般若波羅蜜多，便 能修 滿布施、淨戒、安
T07n0220_p0316c16║   忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0316c17║   大般若波羅蜜多經卷第四百五 十八