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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
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T07n0220_p0144b09║   
T07n0220_p0144b10║   大般若波羅蜜多經卷第四百二
T07n0220_p0144b11║   十七
T07n0220_p0144b12║   
T07n0220_p0144b13║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0144b14║   第二 分散花品第二 十七之 二
T07n0220_p0144b15║   「復次，憍尸迦！汝先所問『諸菩薩摩訶薩所學
T07n0220_p0144b16║   般若波羅蜜多當於何 求？』者，憍尸迦！諸菩薩
T07n0220_p0144b17║   摩訶薩所學般若波羅蜜多，不應於色求，不
T07n0220_p0144b18║   應離色求，不應於受、想、行、識求，不應離受、想、
T07n0220_p0144b19║   行、識求。如是乃至不應於一 切智求，不應離
T07n0220_p0144b20║   一 切智求，不應於道相智、一 切相智求，不應
T07n0220_p0144b21║   離道相智、一 切相智求。何 以 故？憍尸迦！若
T07n0220_p0144b22║   般若波羅蜜多、若求、若色，廣說乃至一 切相
T07n0220_p0144b23║   智，如是一 切皆非相應非不相應，無色、無見、
T07n0220_p0144b24║   無對、一 相，所謂無相。所以 者何 ？　「諸菩薩摩訶
T07n0220_p0144b25║   薩所學般若波羅蜜多，非色，不離色，非受、想、
T07n0220_p0144b26║   行、識，不離受、想、行、識；如是乃至非一 切智，不
T07n0220_p0144b27║   離一 切智，非道相智、一 切相智，不離道相智、
T07n0220_p0144b28║   一 切相智。非色真如，不離色真如，非受、想、行、
T07n0220_p0144b29║   識真如，不離受、想、行、識真如；如是乃至非一
T07n0220_p0144c01║   切智真如，不離一 切智真如，非道相智、一 切
T07n0220_p0144c02║   相智真如，不離道相智、一 切相智真如。非色
T07n0220_p0144c03║   法性，不離色法性，非受、想、行、識法性，不離受、
T07n0220_p0144c04║   想、行、識法性；如是乃至非一 切智法性，不離
T07n0220_p0144c05║   一 切智法性，非道相智、一 切相智法性，不離
T07n0220_p0144c06║   道相智、一 切相智法性。何 以 故？憍尸迦！如
T07n0220_p0144c07║   是諸法皆無所有都不可得。由無所有不可
T07n0220_p0144c08║   得故，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多，
T07n0220_p0144c09║   非色，不離色，廣說乃至非一 切相智，不離一
T07n0220_p0144c10║   切相智；非色真如，不離色真如，廣說乃至非
T07n0220_p0144c11║   一 切相智真如，不離一 切相智真如；非色法
T07n0220_p0144c12║   性，不離色法性，廣說乃至非一 切相智法性，
T07n0220_p0144c13║   不離一 切相智法性。」
T07n0220_p0144c14║   爾時，天帝釋謂善現言：「大德！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0144c15║   所學般若波羅蜜多，是大波羅蜜多，是無量
T07n0220_p0144c16║   波羅蜜多，是無邊波羅蜜多。諸預流者於此
T07n0220_p0144c17║   中學得預流果，諸一 來者於此中學得一 來
T07n0220_p0144c18║   果，諸不還者於此中學得不還果，諸阿羅漢
T07n0220_p0144c19║   於此中學得阿羅漢果，諸獨覺者於此中學
T07n0220_p0144c20║   得獨覺菩提，諸菩薩摩訶薩於此中學成熟
T07n0220_p0144c21║   無量百千俱 胝那庾多有情，隨其所應置三
T07n0220_p0144c22║   乘道及能嚴淨種種佛土，證得無上正等菩
T07n0220_p0144c23║   提。」　善現告言：「如是！如是！如汝所說。憍尸迦！
T07n0220_p0144c24║   色大故，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦
T07n0220_p0144c25║   大；受、想、行、識大故，諸菩薩摩訶薩所學般若
T07n0220_p0144c26║   波羅蜜多亦大。如是乃至一 切智大故，諸菩
T07n0220_p0144c27║   薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦大；道相智、
T07n0220_p0144c28║   一 切相智大故，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅
T07n0220_p0144c29║   蜜多亦大。何 以 故？憍尸迦！以 色乃至一 切
T07n0220_p0145a01║   相智前 後中際皆不可得故說為大，由彼大
T07n0220_p0145a02║   故，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦說為
T07n0220_p0145a03║   大。由此因緣，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅
T07n0220_p0145a04║   蜜多，應說為大波羅蜜多。　「憍尸迦！色無量故，
T07n0220_p0145a05║   諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無量，
T07n0220_p0145a06║   受、想、行、識無量故，諸菩薩摩訶薩所學般若波
T07n0220_p0145a07║   羅蜜多亦無量。如是乃至一 切智無量故，諸
T07n0220_p0145a08║   菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無量；道
T07n0220_p0145a09║   相智、一 切相智無量故，諸菩薩摩訶薩所學般
T07n0220_p0145a10║   若波羅蜜多亦無量。何 以 故？憍尸迦！以 色
T07n0220_p0145a11║   乃至一 切相智量不可得，譬如虛空量不可
T07n0220_p0145a12║   得，色等亦爾，故說無量。　「憍尸迦！虛空無量
T07n0220_p0145a13║   故，色等亦無量；色等無量故，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0145a14║   所學般若波羅蜜多亦無量。由此因緣，諸菩
T07n0220_p0145a15║   薩摩訶薩所學般若波羅蜜多，應說為無量波
T07n0220_p0145a16║   羅蜜多。　「憍尸迦！色無邊故，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0145a17║   所學般若波羅蜜多亦無邊；受、想、行、識無邊
T07n0220_p0145a18║   故，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無
T07n0220_p0145a19║   邊。如是乃至一 切智無邊故，諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0145a20║   所學般若波羅蜜多亦無邊；道相智、一 切相
T07n0220_p0145a21║   智無邊故，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多
T07n0220_p0145a22║   亦無邊。何 以 故？憍尸迦！以 色乃至一 切相
T07n0220_p0145a23║   智邊不可得。譬如虛空邊不可得，色等亦爾，
T07n0220_p0145a24║   故說無邊。　「憍尸迦！虛空無邊故，色等亦無
T07n0220_p0145a25║   邊；色等無邊故，諸菩薩摩訶薩所學般若波
T07n0220_p0145a26║   羅蜜多亦無邊。　「復次，憍尸迦！所緣無邊故，諸
T07n0220_p0145a27║   菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊。」　天
T07n0220_p0145a28║   帝釋言：「云 何 所緣無邊故，諸菩薩摩訶薩所
T07n0220_p0145a29║   學般若波羅蜜多亦無邊？」　善現答言：「一 切
T07n0220_p0145b01║   智智所緣無邊故，諸菩薩摩訶薩所學般若波
T07n0220_p0145b02║   羅蜜多亦無邊。　「復次，憍尸迦！法界所緣無
T07n0220_p0145b03║   邊故，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無
T07n0220_p0145b04║   邊。」　天帝釋言：「云 何 法界所緣無邊故，諸菩
T07n0220_p0145b05║   薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊？」　善現
T07n0220_p0145b06║   答言：「法界無邊故，所緣亦無邊，所緣無邊故，
T07n0220_p0145b07║   法界亦無邊。法界所緣無邊故，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0145b08║   薩所學般若波羅蜜多亦無邊。　「復次，憍尸迦！
T07n0220_p0145b09║   真如所緣無邊故，諸菩薩摩訶薩所學般若波
T07n0220_p0145b10║   羅蜜多亦無邊。」　天帝釋言：「云 何 真如所緣無
T07n0220_p0145b11║   邊故，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無
T07n0220_p0145b12║   邊？」　善現答言：「真如無邊故，所緣亦無邊，
T07n0220_p0145b13║   所緣無邊故，真如亦無邊。真如所緣無邊故，
T07n0220_p0145b14║   諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊。
T07n0220_p0145b15║   「復次，憍尸迦！有情無邊故，諸菩薩摩訶薩所
T07n0220_p0145b16║   學般若波羅蜜多亦無邊。」　天帝釋言：「云 何
T07n0220_p0145b17║   有情無邊故，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜
T07n0220_p0145b18║   多亦無邊？」　善現答言：「於意云 何 ？言有情，有
T07n0220_p0145b19║   情者是何 法增語？」　天帝釋言：「言有情，有情
T07n0220_p0145b20║   者非法增語，亦非非法增語，但 是假立客名
T07n0220_p0145b21║   所攝、無事 名所攝、無緣名所攝。」　善現復言：
T07n0220_p0145b22║   「於意云 何 ？於此般若波羅蜜多甚深經中，為
T07n0220_p0145b23║   亦顯示有實有情不？」　天帝釋言：「不也！大德！」　善
T07n0220_p0145b24║   現告言：「於此般若波羅蜜多甚深經中，既不
T07n0220_p0145b25║   顯示有實有情故說無邊，以 彼中、邊不可得
T07n0220_p0145b26║   故。　「憍尸迦！於意云 何 ？若諸如來、應、正等覺
T07n0220_p0145b27║   經殑伽 沙等劫 住 說諸有情名字，此中頗有
T07n0220_p0145b28║   有情有生有滅不？」　天帝釋言：「不也！大德！何
T07n0220_p0145b29║   以 故？以 諸有情本性淨故，彼從本來無所有
T07n0220_p0145c01║   故。」　善現告言：「由此我說有情無邊故，諸菩薩
T07n0220_p0145c02║   摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊。憍尸迦！
T07n0220_p0145c03║   由此因緣，諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多
T07n0220_p0145c04║   應說為無邊。」
T07n0220_p0145c05║   　　　第二 分授記品第二 十八
T07n0220_p0145c06║   爾時，眾中天帝釋等欲界諸天、梵天王等色
T07n0220_p0145c07║   界諸天及伊 舍那神仙 天女，同時三返稱讚
T07n0220_p0145c08║   具 壽善現所說，謂作是言：「尊者善現以 佛
T07n0220_p0145c09║   神力 為所依持，善為我等分別 開示甚深般
T07n0220_p0145c10║   若波羅蜜多，佛出世 因無上法要。若菩薩摩
T07n0220_p0145c11║   訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多如說修
T07n0220_p0145c12║   行不遠離者，我等於彼敬事 如佛。所以 者何 ？
T07n0220_p0145c13║   謂此般若波羅蜜多甚深經中無法可得，所
T07n0220_p0145c14║   謂此中無色可得，無受、想、行、識可得，如是乃
T07n0220_p0145c15║   至無一 切智可得，無道相智、一 切相智可得。
T07n0220_p0145c16║   雖無如是諸法可得，而有施設三乘聖教，
T07n0220_p0145c17║   謂聲聞、獨覺、無上乘教。」　爾時，佛告諸天等言：
T07n0220_p0145c18║   「如是！如是！如汝所說。於此般若波羅蜜多甚
T07n0220_p0145c19║   深經中，雖無色等諸法可得，而有施設三乘
T07n0220_p0145c20║   聖教。若菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜多，以
T07n0220_p0145c21║   無所得而為方便 ，能如說行不遠離者，汝諸
T07n0220_p0145c22║   天等常應敬事 如諸如來、應、正等覺。何 以
T07n0220_p0145c23║   故？諸天等！於此般若波羅蜜多甚深經中，
T07n0220_p0145c24║   雖廣說有三乘聖教而說，非即布施波羅蜜
T07n0220_p0145c25║   多如來可得，非離布施波羅蜜多如來可得，
T07n0220_p0145c26║   乃至非即般若波羅蜜多如來可得，非離般
T07n0220_p0145c27║   若波羅蜜多如來可得；非即內空如來可得，
T07n0220_p0145c28║   非離內空如來可得，乃至非即無性自性空
T07n0220_p0145c29║   如來可得，非離無性自性空如來可得；非
T07n0220_p0146a01║   即四念住 如來可得，非離四念住 如來可得，
T07n0220_p0146a02║   廣說乃至非即十八 佛不共法如來可得，非
T07n0220_p0146a03║   離十八 佛不共法如來可得；如是乃至非即
T07n0220_p0146a04║   一 切智如來可得，非離一 切智如來可得，非
T07n0220_p0146a05║   即道相智、一 切相智如來可得，非離道相智、
T07n0220_p0146a06║   一 切相智如來可得。　「諸天等！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0146a07║   於一 切法，以 無所得而為方便 ，精勤 修 學如
T07n0220_p0146a08║   是布施波羅蜜多廣說乃至一 切相智，是菩
T07n0220_p0146a09║   薩摩訶薩於此般若波羅蜜多，能正修 行常
T07n0220_p0146a10║   不遠離，是故汝等應當敬事 彼菩薩摩訶薩
T07n0220_p0146a11║   如諸如來、應、正等覺。　「天等當知！我於往昔然
T07n0220_p0146a12║   燈佛時，眾華王都四衢道首，見燃燈佛，獻五
T07n0220_p0146a13║   蓮華，布髮掩泥，聞上妙法，以 無所得為方便
T07n0220_p0146a14║   故，便 得不離布施波羅蜜多乃至般若波羅
T07n0220_p0146a15║   蜜多，不離內空乃至無性自性空，不離四
T07n0220_p0146a16║   念住 乃至八 聖道支，不離四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0146a17║   無色定，不離一 切三摩地門、一 切陀羅尼門，
T07n0220_p0146a18║   不離佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T07n0220_p0146a19║   喜、大捨、十八 佛不共法，不離諸餘無量無數
T07n0220_p0146a20║   無邊佛法。時，燃燈佛即便 授我無上正等大
T07n0220_p0146a21║   菩提記，作是言：『善男子！汝於來世 過無數
T07n0220_p0146a22║   劫 ，即於此界賢劫 之 中，當得作佛，號釋迦牟
T07n0220_p0146a23║   尼如來、應、正等覺，宣說般若波羅蜜多度無
T07n0220_p0146a24║   量眾。』」　時，諸天等咸白佛言：「希有！世 尊！希有！
T07n0220_p0146a25║   善逝！如是般若波羅蜜多甚為希有，令諸菩
T07n0220_p0146a26║   薩摩訶薩眾速能攝受一 切智智，以 無所得
T07n0220_p0146a27║   而為方便 ，於一 切色無取無捨，於受、想、行、識
T07n0220_p0146a28║   無取無捨，乃至於一 切智無取無捨，於道相
T07n0220_p0146a29║   智、一 切相智無取無捨。」
T07n0220_p0146b01║   爾時，佛觀四眾和合，謂苾芻、苾芻尼、鄔波索
T07n0220_p0146b02║   迦、鄔波斯迦，及諸菩薩摩訶薩眾并四大王
T07n0220_p0146b03║   眾天乃至色究竟天，皆來集會同為明證，
T07n0220_p0146b04║   於是顧命天帝釋言：「憍尸迦！若菩薩摩訶薩，
T07n0220_p0146b05║   若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，若諸天
T07n0220_p0146b06║   子、天女，若善男子、善女人等不離一 切智智
T07n0220_p0146b07║   心，以 無所得而為方便 ，於此般若波羅蜜多，
T07n0220_p0146b08║   恭敬聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、為
T07n0220_p0146b09║   他演說、廣令流布，當知是輩一 切惡魔及惡
T07n0220_p0146b10║   魔軍不能嬈害。何 以 故？憍尸迦！是善男子、
T07n0220_p0146b11║   善女人等善住 色空、無相、無願，善住 受、想、行、
T07n0220_p0146b12║   識空、無相、無願。如是乃至善住 一 切智空、無
T07n0220_p0146b13║   相、無願，善住 道相智、一 切相智空、無相、無願。
T07n0220_p0146b14║   不可以 空嬈害於空，不可以 無相嬈害無相，
T07n0220_p0146b15║   不可以 無願嬈害無願。所以 者何 ？如是諸法
T07n0220_p0146b16║   皆無自性，能、所嬈害俱 不可得。　「復次，憍尸迦！
T07n0220_p0146b17║   是善男子、善女人等人及非人不能嬈害。何
T07n0220_p0146b18║   以 故？憍尸迦！是善男子、善女人等以 無所
T07n0220_p0146b19║   得而為方便 ，於諸有情善修 慈、悲、喜、捨心故。
T07n0220_p0146b20║   「復次，憍尸迦！是善男子、善女人等，終不橫為
T07n0220_p0146b21║   諸險惡緣之 所惱害，亦不橫死。何 以 故？憍
T07n0220_p0146b22║   尸迦！是善男子、善女人等修 行布施波羅蜜
T07n0220_p0146b23║   多，於諸有情正安養故。　「復次，憍尸迦！於此
T07n0220_p0146b24║   三千大千世 界所有四大王眾天乃至廣果天
T07n0220_p0146b25║   已發無上菩提心者，於此般若波羅蜜多，
T07n0220_p0146b26║   若未聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，
T07n0220_p0146b27║   今應不離一 切智智心，以 無所得而為方便 ，
T07n0220_p0146b28║   於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精
T07n0220_p0146b29║   勤 修 學、如理思惟。　「復次，憍尸迦！若善男子、善
T07n0220_p0146c01║   女人等不離一 切智智心，以 無所得而為方
T07n0220_p0146c02║   便 ，於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、
T07n0220_p0146c03║   精勤 修 學、如理思惟，是善男子、善女人等若
T07n0220_p0146c04║   在空宅，若在曠野，若在險道及危難處，終
T07n0220_p0146c05║   不怖畏驚恐毛竪。何 以 故？憍尸迦！是善男
T07n0220_p0146c06║   子、善女人等不離一 切智智心，以 無所得而
T07n0220_p0146c07║   為方便 ，善修 內空乃至無性自性空故。」　爾時，
T07n0220_p0146c08║   於此三千大千堪忍世 界所有四大王眾天
T07n0220_p0146c09║   乃至色究竟天等，恭敬合掌同白佛言：「世 尊！
T07n0220_p0146c10║   若善男子、善女人等不離一 切智智心，以 無
T07n0220_p0146c11║   所得而為方便 ，常能於此甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0146c12║   多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思
T07n0220_p0146c13║   惟、書寫、解說、廣令流布，我諸天等常隨擁
T07n0220_p0146c14║   護，不令一 切災橫侵 惱。何 以 故？世 尊！此
T07n0220_p0146c15║   善男子、善女人等即是菩薩摩訶薩故。　「世 尊！
T07n0220_p0146c16║   由是菩薩摩訶薩故，令諸有情永斷地獄、傍
T07n0220_p0146c17║   生、鬼界、阿素洛等諸險惡趣。　「世 尊！由是菩薩
T07n0220_p0146c18║   摩訶薩故，令諸天、人、藥叉、龍等永離一 切災
T07n0220_p0146c19║   橫、疾疫、貧窮、飢渴、寒熱等苦。　「世 尊！由是菩薩
T07n0220_p0146c20║   摩訶薩故，令諸天、人、阿素洛等永離種種不如
T07n0220_p0146c21║   意事 ，所住 之 處兵 戈永息，一 切有情慈心相
T07n0220_p0146c22║   向。　「世 尊！由是菩薩摩訶薩故，世 間便 有十
T07n0220_p0146c23║   善業道，若四靜慮、四無量、四無色定，若布施
T07n0220_p0146c24║   波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，若內空乃至
T07n0220_p0146c25║   無性自性空，若四念住 廣說乃至十八 佛不
T07n0220_p0146c26║   共法，乃至若一 切智、道相智、一 切相智。　「世
T07n0220_p0146c27║   尊！由是菩薩摩訶薩故，世 間便 有剎帝利 大
T07n0220_p0146c28║   族、婆羅門大族、長者大族、居士大族、諸小國王、
T07n0220_p0146c29║   轉輪聖王、輔臣僚 佐 。　「世 尊！由是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0147a01║   故，世 間便 有四大王眾天乃至他化自在天，
T07n0220_p0147a02║   梵眾天乃至色究竟天，空無邊處天乃至非想
T07n0220_p0147a03║   非非想處天。　「世 尊！由是菩薩摩訶薩故，世
T07n0220_p0147a04║   間便 有預流及預流果，乃至阿羅漢及阿羅
T07n0220_p0147a05║   漢果，若獨覺及獨覺菩提。　「世 尊！由是菩薩摩
T07n0220_p0147a06║   訶薩故，世 間便 有諸菩薩摩訶薩，成熟有情、
T07n0220_p0147a07║   嚴淨佛土，證得無上正等菩提，轉妙法輪度
T07n0220_p0147a08║   無量眾。　「世 尊！由是菩薩摩訶薩故，世 間便
T07n0220_p0147a09║   有佛寶、法寶、苾芻僧 寶，利 益安樂一 切有情。
T07n0220_p0147a10║   「世 尊！由此因緣，我等天眾及阿素洛、諸龍、藥
T07n0220_p0147a11║   叉并大勢 力 人非人等，常應隨逐恭敬守護
T07n0220_p0147a12║   此諸菩薩摩訶薩眾，不令一 切災橫侵 惱，令
T07n0220_p0147a13║   於般若波羅蜜多聽聞、受持、讀誦、修 學、如理
T07n0220_p0147a14║   思惟、書寫等事 甞無間斷。」　爾時，世 尊告天帝
T07n0220_p0147a15║   釋及餘天、龍、阿素洛等：「如是！如是！如汝所說。
T07n0220_p0147a16║   由是菩薩摩訶薩故，令諸有情永斷惡趣，乃
T07n0220_p0147a17║   至三寶出現世 間，與諸有情作大饒益。是故
T07n0220_p0147a18║   汝等諸天、龍神及大勢 力 人非人等常應隨
T07n0220_p0147a19║   逐，供 養恭敬、尊重讚歎、勤 加 守護此菩薩摩訶
T07n0220_p0147a20║   薩，勿 令一 切災橫侵 惱。汝等若能供 養恭
T07n0220_p0147a21║   敬、尊重讚歎、勤 加 守護是諸菩薩摩訶薩者，
T07n0220_p0147a22║   當知即為供 養恭敬、尊重讚歎、勤 加 守護我及
T07n0220_p0147a23║   十方一 切如來、應、正等覺。是故汝等常應隨
T07n0220_p0147a24║   逐此菩薩摩訶薩，供 養恭敬、尊重讚歎、勤
T07n0220_p0147a25║   加 守護無得暫捨。　「天等當知！假使充 滿三千
T07n0220_p0147a26║   大千佛之 世 界聲聞、獨覺，譬如甘蔗、蘆葦、竹
T07n0220_p0147a27║   林、稻、麻、叢等間無空隙。有善男子、善女人等
T07n0220_p0147a28║   於彼福田，以 無量種上妙樂具 ，供 養恭敬、尊
T07n0220_p0147a29║   重讚歎盡其形壽。若復有人經須臾頃，供 養
T07n0220_p0147b01║   恭敬、尊重讚歎一 初 發心不離六 波羅蜜多菩
T07n0220_p0147b02║   薩摩訶薩，以 前 功 德比此福聚，百分不及一 ，
T07n0220_p0147b03║   千分不及一 ，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一 。
T07n0220_p0147b04║   何 以 故？不由聲聞及獨覺故，有菩薩摩訶薩
T07n0220_p0147b05║   及諸如來、應、正等覺出現世 間；但 由菩薩摩
T07n0220_p0147b06║   訶薩故，世 間便 有聲聞、獨覺及諸如來、應、正等
T07n0220_p0147b07║   覺。是故汝等一 切天、龍及阿素洛、人非人等
T07n0220_p0147b08║   常應守護，供 養恭敬、尊重讚歎是菩薩摩訶
T07n0220_p0147b09║   薩，勿 令一 切災橫侵 惱。汝等由此所獲福聚，
T07n0220_p0147b10║   於人天中常得安樂，至得無上正等菩提，此
T07n0220_p0147b11║   所獲福恒無有盡。」
T07n0220_p0147b12║   　　　第二 分攝受品第二 十九之 一
T07n0220_p0147b13║   爾時，天帝釋白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩甚
T07n0220_p0147b14║   奇希有！於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、
T07n0220_p0147b15║   讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣令流
T07n0220_p0147b16║   布；攝受如是希有現法功 德勝利 ，成熟有情、
T07n0220_p0147b17║   嚴淨佛土，從一 佛國至一 佛國親近承事 諸
T07n0220_p0147b18║   佛世 尊；於諸善根隨所欣樂，以 於諸佛供 養
T07n0220_p0147b19║   恭敬、尊重讚歎，即能生長速令圓滿；於諸佛
T07n0220_p0147b20║   所聽受正法乃至無上正等菩提，於其中間
T07n0220_p0147b21║   曾不忘失；速能攝受族姓圓滿、生母圓滿、
T07n0220_p0147b22║   生身圓滿、眷屬圓滿、相好圓滿、光 明圓滿、勝
T07n0220_p0147b23║   眼圓滿、勝耳圓滿、音聲圓滿、等持圓滿、總持
T07n0220_p0147b24║   圓滿；復以 方便 善巧之 力 ，自化其身如佛形
T07n0220_p0147b25║   像 ，從一 世 界趣一 世 界，至無佛土讚說布施
T07n0220_p0147b26║   波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，讚說內空乃
T07n0220_p0147b27║   至無性自性空，讚說四靜慮、四無量、四無色
T07n0220_p0147b28║   定，讚說四念住 廣說乃至十八 佛不共法；復
T07n0220_p0147b29║   以 方便 善巧之 力 ，為諸有情宣說法要，隨
T07n0220_p0147c01║   宜安置三乘法中，令永解脫生老病死，證無
T07n0220_p0147c02║   餘依般涅槃界；或復拔濟諸惡趣苦，令天人
T07n0220_p0147c03║   中受諸妙樂。」　時，天帝釋復白佛言：「如是般若
T07n0220_p0147c04║   波羅蜜多甚奇希有！若能攝受如是般若波
T07n0220_p0147c05║   羅蜜多，則 為具 足攝受六 種波羅蜜多，廣說
T07n0220_p0147c06║   乃至則 為具 足攝受十八 佛不共法，亦為具
T07n0220_p0147c07║   足攝受預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提、一
T07n0220_p0147c08║   切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提、一 切
T07n0220_p0147c09║   智、道相智、一 切相智。」　爾時，佛告天帝釋言：「如
T07n0220_p0147c10║   是！如是！如汝所說。若能攝受如是般若波羅
T07n0220_p0147c11║   蜜多，則 為具 足攝受六 種波羅蜜多，廣說乃
T07n0220_p0147c12║   至則 為具 足攝受一 切相智。
T07n0220_p0147c13║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等能於般
T07n0220_p0147c14║   若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、
T07n0220_p0147c15║   如理思惟、書寫、解說、廣令流布，是善男子、善
T07n0220_p0147c16║   女人等，攝受種種現法當來功 德勝利 。汝應
T07n0220_p0147c17║   諦聽！極善作意，吾當為汝分別 解說。」　天帝釋
T07n0220_p0147c18║   言：「唯然！大聖！願時為說，我等樂聞。」　佛告憍
T07n0220_p0147c19║   尸迦：「若有種種外道族類，若諸欲界自在天
T07n0220_p0147c20║   魔及彼眷屬，若餘暴惡增上慢者，欲於如
T07n0220_p0147c21║   是諸善男子、善女人等，發起種種不饒益事 ，
T07n0220_p0147c22║   欲令遠離、違害、厭背、毀謗般若波羅蜜多，彼
T07n0220_p0147c23║   適起心速遭殃禍，自當殄滅不果所願。何 以
T07n0220_p0147c24║   故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩長夜修 行布施、淨
T07n0220_p0147c25║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，若諸有情
T07n0220_p0147c26║   為慳貪故長夜鬪諍，是菩薩摩訶薩於內外
T07n0220_p0147c27║   法一 切皆捨，方便 令彼安住 布施波羅蜜多。
T07n0220_p0147c28║   若諸有情長夜破戒，是菩薩摩訶薩於內
T07n0220_p0147c29║   外法一 切皆捨，方便 令彼安住 淨戒波羅蜜
T07n0220_p0148a01║   多。若諸有情長夜瞋忿，是菩薩摩訶薩於
T07n0220_p0148a02║   內外法一 切皆捨，方便 令彼安住 安忍波羅蜜
T07n0220_p0148a03║   多。若諸有情長夜懈怠，是菩薩摩訶薩於內
T07n0220_p0148a04║   外法一 切皆捨，方便 令彼安住 精進波羅蜜
T07n0220_p0148a05║   多。若諸有情長夜散亂 ，是菩薩摩訶薩於內
T07n0220_p0148a06║   外法一 切皆捨，方便 令彼安住 靜慮波羅蜜
T07n0220_p0148a07║   多。若諸有情長夜愚癡，是菩薩摩訶薩於內
T07n0220_p0148a08║   外法一 切皆捨，方便 令彼安住 般若波羅蜜
T07n0220_p0148a09║   多。若諸有情流轉生死，長夜恒為貪、瞋、癡等
T07n0220_p0148a10║   隨眠纏垢擾亂 其心，造作種種不饒益事 ，是
T07n0220_p0148a11║   菩薩摩訶薩方便 善巧，令彼斷滅貪、瞋、癡等
T07n0220_p0148a12║   隨眠纏垢，令其安住 四靜慮、四無量、四無色
T07n0220_p0148a13║   定，或令安住 四念住 廣說乃至八 聖道支，或
T07n0220_p0148a14║   令安住 空、無相、無願解脫門，或令安住 預流
T07n0220_p0148a15║   果乃至阿羅漢果，或令安住 獨覺菩提，或令
T07n0220_p0148a16║   安住 菩薩十地，或令安住 諸佛無上正等菩
T07n0220_p0148a17║   提。憍尸迦！如是名為於此般若波羅蜜多至
T07n0220_p0148a18║   心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解
T07n0220_p0148a19║   說、廣令流布諸菩薩摩訶薩攝受現法功 德勝
T07n0220_p0148a20║   利 。　「憍尸迦！是菩薩摩訶薩由此因緣，於當來
T07n0220_p0148a21║   世 速證無上正等菩提，轉妙法輪化無量眾，
T07n0220_p0148a22║   隨本所願方便 安立，令於三乘修 學究竟，乃
T07n0220_p0148a23║   至證得無餘涅槃。憍尸迦！如是名為於此般
T07n0220_p0148a24║   若波羅蜜多至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如
T07n0220_p0148a25║   理思惟、書寫、解說、廣令流布諸菩薩摩訶薩攝
T07n0220_p0148a26║   受當來功 德勝利 。
T07n0220_p0148a27║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若
T07n0220_p0148a28║   波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如
T07n0220_p0148a29║   理思惟、書寫、解說、廣令流布，其地方所，若有
T07n0220_p0148b01║   惡魔及魔眷屬，若有種種外道族類，若餘暴
T07n0220_p0148b02║   惡增上慢者，憎嫉般若波羅蜜多，欲為障礙
T07n0220_p0148b03║   破壞隱沒，方便 詰責凌辱違拒，雖有此願終
T07n0220_p0148b04║   不能成。彼因暫聞般若聲故，眾惡漸滅功
T07n0220_p0148b05║   德漸生，後依三乘得盡苦際，或脫惡趣生
T07n0220_p0148b06║   天人中。憍尸迦！如有妙藥名曰莫耆，是
T07n0220_p0148b07║   藥威勢 能銷眾毒；如是妙藥隨所在處，諸毒
T07n0220_p0148b08║   蟲類不能逼近。有大毒蛇飢行求食，遇見生
T07n0220_p0148b09║   類欲螫噉之 ，其生怖死馳趣妙藥，蛇聞藥氣
T07n0220_p0148b10║   尋便 退走。何 以 故？憍尸迦！如是妙藥具 大威
T07n0220_p0148b11║   勢 ，能益身命伏銷眾毒，當知般若波羅蜜多
T07n0220_p0148b12║   具 大威勢 亦復如是。若善男子、善女人等至
T07n0220_p0148b13║   心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、
T07n0220_p0148b14║   解說、廣令流布，諸惡魔等於此菩薩摩訶薩
T07n0220_p0148b15║   所欲為惡事 ，由此般若波羅蜜多威神力 故，
T07n0220_p0148b16║   令彼惡事 於其方所自當殄滅無所能為。何
T07n0220_p0148b17║   以 故？憍尸迦！由此般若波羅蜜多具 大威
T07n0220_p0148b18║   力 ，能摧眾惡增善法故。　「憍尸迦！云 何 般若
T07n0220_p0148b19║   波羅蜜多能摧眾惡增長諸善？憍尸迦！如是
T07n0220_p0148b20║   般若波羅蜜多，能滅貪欲、瞋恚、愚癡，無明乃
T07n0220_p0148b21║   至純大苦蘊，障蓋、隨眠、纏垢、結縛，若我見、有
T07n0220_p0148b22║   情見、補特伽 羅見、斷見、常見、有見、無見，
T07n0220_p0148b23║   乃至種種諸惡見趣，慳貪、破戒、忿恚、懈怠、
T07n0220_p0148b24║   散亂 、愚癡，常想、樂想、我想、淨想，及餘一 切
T07n0220_p0148b25║   貪、瞋、癡、慢、疑見行等。憍尸迦！如是般若波羅
T07n0220_p0148b26║   蜜多，能滅色著乃至識著，能滅眼著乃至意
T07n0220_p0148b27║   著，能滅色著乃至法著，能滅眼識著乃至意
T07n0220_p0148b28║   識著，能滅眼觸著乃至意觸著，能滅眼觸所
T07n0220_p0148b29║   生受著乃至意觸所生受著，能滅布施波羅
T07n0220_p0148c01║   蜜多著乃至般若波羅蜜多著，能滅內空著
T07n0220_p0148c02║   乃至無性自性空著，能滅四念住 著廣說乃
T07n0220_p0148c03║   至十八 佛不共法著，能滅一 切智、道相智、一
T07n0220_p0148c04║   切相智著，能滅菩提涅槃著。憍尸迦！如是
T07n0220_p0148c05║   般若波羅蜜多，能滅此等一 切惡法，及能增
T07n0220_p0148c06║   長彼諸對治，是故般若波羅蜜多具 大威力
T07n0220_p0148c07║   最尊最勝。
T07n0220_p0148c08║   「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若
T07n0220_p0148c09║   波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如
T07n0220_p0148c10║   理思惟、書寫、解說、廣令流布，是善男子、善女
T07n0220_p0148c11║   人等常為三千大千世 界四大天王及天帝
T07n0220_p0148c12║   釋、堪忍界主 大梵天王、淨居天等，天、龍、藥叉、
T07n0220_p0148c13║   阿素洛等，并餘善神皆來擁護，不令一 切災
T07n0220_p0148c14║   橫侵 惱，如法所求無不滿足。東西南北四維
T07n0220_p0148c15║   上下殑伽 沙等諸佛世 界一 切如來、應、正等
T07n0220_p0148c16║   覺亦常護念是善男子、善女人等，令惡漸滅
T07n0220_p0148c17║   善法轉增。謂令增長布施波羅蜜多乃至般
T07n0220_p0148c18║   若波羅蜜多，以 無所得為方便 故；亦令增長
T07n0220_p0148c19║   內空觀乃至無性自性空觀，以 無所得為方
T07n0220_p0148c20║   便 故；亦令增長四念住 廣說乃至十八 佛不
T07n0220_p0148c21║   共法，以 無所得為方便 故；亦令增長一 切三
T07n0220_p0148c22║   摩地門及一 切陀羅尼門，以 無所得為方便
T07n0220_p0148c23║   故；亦令增長一 切智及道相智、一 切相智，以
T07n0220_p0148c24║   無所得為方便 故。憍尸迦！是善男子、善女人
T07n0220_p0148c25║   等，由此因緣言詞威肅聞皆敬受，稱量談說
T07n0220_p0148c26║   語無謬亂 ，善知恩報堅事 善友，不為慳嫉、忿
T07n0220_p0148c27║   恨、覆惱、諂誑、矯等之 所隱蔽。　「憍尸迦！是善男
T07n0220_p0148c28║   子、善女人等自能離斷生命，亦勸 他離斷
T07n0220_p0148c29║   生命，無倒稱揚離斷生命法，歡喜讚歎離斷
T07n0220_p0149a01║   生命者，乃至自能離邪見，亦勸 他離邪見，
T07n0220_p0149a02║   無倒稱揚離邪見法，歡喜讚歎離邪見者。自
T07n0220_p0149a03║   能行布施波羅蜜多，亦勸 他行布施波羅蜜
T07n0220_p0149a04║   多，無倒稱揚行布施波羅蜜多法，歡喜讚歎
T07n0220_p0149a05║   行布施波羅蜜多者，乃至自能行般若波羅
T07n0220_p0149a06║   蜜多，亦勸 他行般若波羅蜜多，無倒稱揚行
T07n0220_p0149a07║   般若波羅蜜多法，歡喜讚歎行般若波羅蜜
T07n0220_p0149a08║   多者。自能行內空，亦勸 他行內空，無倒稱揚
T07n0220_p0149a09║   行內空法，歡喜讚歎行內空者，乃至自能行
T07n0220_p0149a10║   無性自性空，亦勸 他行無性自性空，無倒稱
T07n0220_p0149a11║   揚行無性自性空法，歡喜讚歎行無性自性
T07n0220_p0149a12║   空者。自能修 一 切三摩地門，亦勸 他修 一 切
T07n0220_p0149a13║   三摩地門，無倒稱揚修 一 切三摩地門法，歡
T07n0220_p0149a14║   喜讚歎修 一 切三摩地門者；自能修 一 切陀
T07n0220_p0149a15║   羅尼門，亦勸 他修 一 切陀羅尼門，無倒稱揚
T07n0220_p0149a16║   修 一 切陀羅尼門法，歡喜讚歎修 一 切陀羅
T07n0220_p0149a17║   尼門者。自能修 四靜慮，亦勸 他修 四靜慮，
T07n0220_p0149a18║   無倒稱揚修 四靜慮法，歡喜讚歎修 四靜慮
T07n0220_p0149a19║   者；自能修 四無量，亦勸 他修 四無量，無倒
T07n0220_p0149a20║   稱揚修 四無量法，歡喜讚歎修 四無量者；自
T07n0220_p0149a21║   能修 四無色定，亦勸 他修 四無色定，無倒稱
T07n0220_p0149a22║   揚修 四無色定法，歡喜讚歎修 四無色定者。
T07n0220_p0149a23║   自能修 四念住 ，亦勸 他修 四念住 ，無倒稱揚
T07n0220_p0149a24║   修 四念住 法，歡喜讚歎修 四念住 者；乃至自
T07n0220_p0149a25║   能修 八 聖道支，亦勸 他修 八 聖道支，無倒稱
T07n0220_p0149a26║   揚修 八 聖道支法，歡喜讚歎修 八 聖道支者。
T07n0220_p0149a27║   自能修 三解脫門，亦勸 他修 三解脫門，無倒
T07n0220_p0149a28║   稱揚修 三解脫門法，歡喜讚歎修 三解脫門
T07n0220_p0149a29║   者。自能修 八 解脫，亦勸 他修 八 解脫，無倒
T07n0220_p0149b01║   稱揚修 八 解脫法，歡喜讚歎修 八 解脫者；自
T07n0220_p0149b02║   能順逆入 九次第定，亦勸 他順逆入 九次第
T07n0220_p0149b03║   定，無倒稱揚順逆入 九次第定法，歡喜讚歎
T07n0220_p0149b04║   順逆入 九次第定者。自能修 佛十力 ，亦勸 他
T07n0220_p0149b05║   修 佛十力 ，無倒稱揚修 佛十力 法，歡喜讚歎
T07n0220_p0149b06║   修 佛十力 者；乃至自能修 十八 佛不共法，亦
T07n0220_p0149b07║   勸 他修 十八 佛不共法，無倒稱揚修 十八 佛
T07n0220_p0149b08║   不共法法，歡喜讚歎修 十八 佛不共法者。自
T07n0220_p0149b09║   能修 無忘失法、恒住 捨性，亦勸 他修 無忘失
T07n0220_p0149b10║   法、恒住 捨性，無倒稱揚修 無忘失法、恒住 捨
T07n0220_p0149b11║   性法，歡喜讚歎修 無忘失法、恒住 捨性者。自
T07n0220_p0149b12║   能修 一 切智、道相智、一 切相智，亦勸 他修 一
T07n0220_p0149b13║   切智、道相智、一 切相智，無倒稱揚修 一 切智、
T07n0220_p0149b14║   道相智、一 切相智法，歡喜讚歎修 一 切智、道
T07n0220_p0149b15║   相智、一 切相智者。　「憍尸迦！是善男子、善女人
T07n0220_p0149b16║   等，修 行布施乃至般若波羅蜜多，以 無所得
T07n0220_p0149b17║   而為方便 ，與諸有情平等共有迴向無上正
T07n0220_p0149b18║   等菩提。　「憍尸迦！是善男子、善女人等常作是
T07n0220_p0149b19║   念：『我若不行布施波羅蜜多，當生貧賤家，尚
T07n0220_p0149b20║   無勢 力 ，何 能成熟一 切有情、嚴淨佛土？況當
T07n0220_p0149b21║   能得一 切智智！我若不護淨戒波羅蜜多，當
T07n0220_p0149b22║   生諸惡趣，尚不能得下賤人身，何 能成熟一
T07n0220_p0149b23║   切有情、嚴淨佛土？況當能得一 切智智！我若
T07n0220_p0149b24║   不修 安忍波羅蜜多，當諸根殘缺形貌醜陋，
T07n0220_p0149b25║   不具 菩薩圓滿色身，若得菩薩圓滿色身行
T07n0220_p0149b26║   菩薩行，有情見者深生歡喜信 受所說，必獲
T07n0220_p0149b27║   無上正等菩提；若不得此圓滿色身，何 能成
T07n0220_p0149b28║   熟一 切有情、嚴淨佛土？況當能得一 切智智！
T07n0220_p0149b29║   我若懈怠不起精進波羅蜜多，尚不能得菩
T07n0220_p0149c01║   薩勝道，何 能成熟一 切有情、嚴淨佛土？況當
T07n0220_p0149c02║   能得一 切智智！我若心亂 不入 靜慮波羅蜜
T07n0220_p0149c03║   多，尚不能起菩薩勝定，何 能成熟一 切有情、
T07n0220_p0149c04║   嚴淨佛土？況當能得一 切智智！我若無智不
T07n0220_p0149c05║   學般若波羅蜜多，尚不能得方便 善巧超二
T07n0220_p0149c06║   乘地，何 能成熟一 切有情、嚴淨佛土？況當能
T07n0220_p0149c07║   得一 切智智！』　「憍尸迦！是善男子、善女人等常
T07n0220_p0149c08║   作是念：『我不應隨慳貪勢 力 ，若隨彼力 則 我
T07n0220_p0149c09║   布施波羅蜜多不得圓滿；我不應隨破戒勢
T07n0220_p0149c10║   力 ，若隨彼力 則 我淨戒波羅蜜多不得圓滿；
T07n0220_p0149c11║   我不應隨忿恚勢 力 ，若隨彼力 則 我安忍波
T07n0220_p0149c12║   羅蜜多不得圓滿；我不應隨懈怠勢 力 ，若隨
T07n0220_p0149c13║   彼力 則 我精進波羅蜜多不得圓滿；我不應
T07n0220_p0149c14║   隨心亂 勢 力 ，若隨彼力 則 我靜慮波羅蜜多
T07n0220_p0149c15║   不得圓滿；我不應隨惡慧勢 力 ，若隨彼力
T07n0220_p0149c16║   則 我般若波羅蜜多不得圓滿。若我所修 布
T07n0220_p0149c17║   施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不圓滿
T07n0220_p0149c18║   者，終不能得一 切智智。』　「憍尸迦！是善男子、善
T07n0220_p0149c19║   女人等不離一 切智智心，以 無所得而為方
T07n0220_p0149c20║   便 ，於此般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、
T07n0220_p0149c21║   精勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布，必
T07n0220_p0149c22║   獲如是現法當來功 德勝利 。」
T07n0220_p0149c23║   大般若波羅蜜多經卷第四百二 十七