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T06n0220_p0922b01║   
T06n0220_p0922b02║   大般若波羅蜜多經卷第三百七
T06n0220_p0922b03║   十三
T06n0220_p0922b04║   
T06n0220_p0922b05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p0922b06║   初 分三漸次品第六 十五 之 二
T06n0220_p0922b07║   「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 法隨念？善現！是
T06n0220_p0922b08║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，不應思
T06n0220_p0922b09║   惟善法，不應思惟不善法，不應思惟無記
T06n0220_p0922b10║   法；不應思惟世 間法，不應思惟出世 間法；
T06n0220_p0922b11║   不應思惟有愛染法，不應思惟無愛染法；
T06n0220_p0922b12║   不應思惟有諍法，不應思惟無諍法；不應
T06n0220_p0922b13║   思惟聖法，不應思惟非聖法；不應思惟有漏
T06n0220_p0922b14║   法，不應思惟無漏法；不應思惟欲界繫法，不
T06n0220_p0922b15║   應思惟色界繫法，不應思惟無色界繫法；不
T06n0220_p0922b16║   應思惟有墮法，不應思惟無墮法；不應思惟
T06n0220_p0922b17║   有為法，不應思惟無為法。何 以 故？善現！
T06n0220_p0922b18║   如是諸法皆無自性，若法無自性則 無所有，
T06n0220_p0922b19║   若無所有則 不可念。所以 者何 ？善現！若無
T06n0220_p0922b20║   念、無思惟是為法隨念。善現！菩薩摩訶薩修
T06n0220_p0922b21║   行般若波羅蜜多時，應如是修 法隨念，若如
T06n0220_p0922b22║   是修 法隨念，是為菩薩摩訶薩作漸次業、修
T06n0220_p0922b23║   漸次學、行漸次行。　「善現！是菩薩摩訶薩如是
T06n0220_p0922b24║   作漸次業、修 漸次學、行漸次行時，則 能圓滿
T06n0220_p0922b25║   四念住 ，亦能圓滿四正斷、四神足、五 根、五 力 、
T06n0220_p0922b26║   七等覺支、八 聖道支；則 能圓滿空解脫門，亦
T06n0220_p0922b27║   能圓滿無相、無願解脫門；則 能圓滿四靜慮，
T06n0220_p0922b28║   亦能圓滿四無量、四無色定；則 能圓滿八 解
T06n0220_p0922b29║   脫，亦能圓滿八 勝處、九次第定、十遍處；則 能
T06n0220_p0922c01║   圓滿一 切三摩地門，亦能圓滿一 切陀羅尼
T06n0220_p0922c02║   門；則 能圓滿布施波羅蜜多，亦能圓滿淨
T06n0220_p0922c03║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；則 能圓滿
T06n0220_p0922c04║   內空，亦能圓滿外空、內外空、空空、大空、勝義
T06n0220_p0922c05║   空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異
T06n0220_p0922c06║   空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、
T06n0220_p0922c07║   無性空、自性空、無性自性空；則 能圓滿真
T06n0220_p0922c08║   如，亦能圓滿法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T06n0220_p0922c09║   平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議
T06n0220_p0922c10║   界；則 能圓滿五 眼，亦能圓滿六 神通；則 能
T06n0220_p0922c11║   圓滿佛十力 ，亦能圓滿四無所畏、四無礙解、
T06n0220_p0922c12║   十八 佛不共法；則 能圓滿大慈，亦能圓滿大
T06n0220_p0922c13║   悲、大喜、大捨；則 能圓滿無忘失法，亦能圓滿
T06n0220_p0922c14║   恒住 捨性；則 能圓滿一 切智，亦能圓滿道相
T06n0220_p0922c15║   智、一 切相智，由此證得一 切智智。　「善現！是
T06n0220_p0922c16║   菩薩摩訶薩以 無性為自性方便 力 故，覺一
T06n0220_p0922c17║   切法皆無自性，其中無有想亦復無無想。善
T06n0220_p0922c18║   現！菩薩摩訶薩應如是修 法隨念，謂於其
T06n0220_p0922c19║   中尚無少念況有念法！
T06n0220_p0922c20║   「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 僧 隨念？善現！是
T06n0220_p0922c21║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，應作是
T06n0220_p0922c22║   念：『佛弟子眾具 淨戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解
T06n0220_p0922c23║   脫智見蘊，四雙八 隻補特伽 羅，一 切皆是無
T06n0220_p0922c24║   性所顯，皆以 無性為其自性，由是因緣不
T06n0220_p0922c25║   應思惟。』何 以 故？善現！佛弟子眾皆無自性，
T06n0220_p0922c26║   若法無自性則 無所有，若無所有則 不可念。
T06n0220_p0922c27║   所以 者何 ？善現！若無念、無思惟是為僧 隨
T06n0220_p0922c28║   念。善現！菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T06n0220_p0922c29║   時，應如是修 僧 隨念，若如是修 僧 隨念，是
T06n0220_p0923a01║   為菩薩摩訶薩作漸次業、修 漸次學、行漸次
T06n0220_p0923a02║   行。　「善現！是菩薩摩訶薩如是作漸次業、修 漸
T06n0220_p0923a03║   次學、行漸次行時，則 能圓滿四念住 ，亦能圓
T06n0220_p0923a04║   滿四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T06n0220_p0923a05║   支；則 能圓滿空解脫門，亦能圓滿無相、無
T06n0220_p0923a06║   願解脫門；則 能圓滿四靜慮，亦能圓滿四無
T06n0220_p0923a07║   量、四無色定；則 能圓滿八 解脫，亦能圓滿八
T06n0220_p0923a08║   勝處、九次第定、十遍處；則 能圓滿一 切三摩地
T06n0220_p0923a09║   門，亦能圓滿一 切陀羅尼門；則 能圓滿布
T06n0220_p0923a10║   施波羅蜜多，亦能圓滿淨戒、安忍、精進、靜慮、
T06n0220_p0923a11║   般若波羅蜜多；則 能圓滿內空，亦能圓滿
T06n0220_p0923a12║   外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T06n0220_p0923a13║   畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T06n0220_p0923a14║   共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T06n0220_p0923a15║   性自性空；則 能圓滿真如，亦能圓滿法界、法
T06n0220_p0923a16║   性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
T06n0220_p0923a17║   住 、實際、虛空界、不思議界；則 能圓滿五 眼，
T06n0220_p0923a18║   亦能圓滿六 神通；則 能圓滿佛十力 ，亦能
T06n0220_p0923a19║   圓滿四無所畏、四無礙解、十八 佛不共法；則
T06n0220_p0923a20║   能圓滿大慈，亦能圓滿大悲、大喜、大捨；則
T06n0220_p0923a21║   能圓滿無忘失法，亦能圓滿恒住 捨性；則
T06n0220_p0923a22║   能圓滿一 切智，亦能圓滿道相智、一 切相智，
T06n0220_p0923a23║   由此證得一 切智智。　「善現！是菩薩摩訶薩以
T06n0220_p0923a24║   無性為自性方便 力 故，覺一 切法皆無自性，
T06n0220_p0923a25║   其中無有想亦復無無想。善現！菩薩摩訶
T06n0220_p0923a26║   薩應如是修 僧 隨念，謂於其中尚無少念況
T06n0220_p0923a27║   有念僧 ！
T06n0220_p0923a28║   「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 戒隨念？善現！是
T06n0220_p0923a29║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，從初 發心
T06n0220_p0923b01║   乃至安坐妙菩提座，恒住 淨戒無缺無隙、無
T06n0220_p0923b02║   瑕無穢，無所取著，應受供 養，智者所讚，妙善
T06n0220_p0923b03║   受持，妙善究竟，隨順勝定思惟此戒以 無
T06n0220_p0923b04║   性為自性，由是因緣不應思惟。何 以 故？善
T06n0220_p0923b05║   現！如是淨戒都無自性，若法無自性則 無
T06n0220_p0923b06║   所有，若無所有則 不可念。所以 者何 ？善
T06n0220_p0923b07║   現！若無念、無思惟是為戒隨念。善現！菩薩
T06n0220_p0923b08║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，應如是修 戒
T06n0220_p0923b09║   隨念，若如是修 戒隨念，是為菩薩摩訶薩作
T06n0220_p0923b10║   漸次業、修 漸次學、行漸次行。　「善現！是菩薩摩
T06n0220_p0923b11║   訶薩如是作漸次業、修 漸次學、行漸次行時，
T06n0220_p0923b12║   則 能圓滿四念住 ，亦能圓滿四正斷、四神足、
T06n0220_p0923b13║   五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支；則 能圓滿空
T06n0220_p0923b14║   解脫門，亦能圓滿無相、無願解脫門；則 能圓
T06n0220_p0923b15║   滿四靜慮，亦能圓滿四無量、四無色定；則 能
T06n0220_p0923b16║   圓滿八 解脫，亦能圓滿八 勝處、九次第定、十
T06n0220_p0923b17║   遍處；則 能圓滿一 切三摩地門，亦能圓滿一
T06n0220_p0923b18║   切陀羅尼門；則 能圓滿布施波羅蜜多，亦能
T06n0220_p0923b19║   圓滿淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；則
T06n0220_p0923b20║   能圓滿內空，亦能圓滿外空、內外空、空空、大
T06n0220_p0923b21║   空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
T06n0220_p0923b22║   無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不
T06n0220_p0923b23║   可得空、無性空、自性空、無性自性空；則 能圓
T06n0220_p0923b24║   滿真如，亦能圓滿法界、法性、不虛妄性、不變
T06n0220_p0923b25║   異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不
T06n0220_p0923b26║   思議界；則 能圓滿五 眼，亦能圓滿六 神通；則
T06n0220_p0923b27║   能圓滿佛十力 ，亦能圓滿四無所畏、四無礙
T06n0220_p0923b28║   解、十八 佛不共法；則 能圓滿大慈，亦能圓滿
T06n0220_p0923b29║   大悲、大喜、大捨；則 能圓滿無忘失法，亦能圓
T06n0220_p0923c01║   滿恒住 捨性；則 能圓滿一 切智，亦能圓滿
T06n0220_p0923c02║   道相智、一 切相智，由此證得一 切智智。　「善
T06n0220_p0923c03║   現！是菩薩摩訶薩以 無性為自性方便 力 故，
T06n0220_p0923c04║   覺一 切法皆無自性，其中無有想亦復無無
T06n0220_p0923c05║   想。善現！菩薩摩訶薩應如是修 戒隨念，謂
T06n0220_p0923c06║   於其中尚無少念況有念戒！　「善現！云 何 菩薩
T06n0220_p0923c07║   摩訶薩修 捨隨念？善現！是菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p0923c08║   般若波羅蜜多時，以 無性為自性方便 力 故，
T06n0220_p0923c09║   修 捨隨念，若捨財、若捨法俱 不起心：『我施、我
T06n0220_p0923c10║   不施，我捨、我不捨。』若捨所有身分支節亦
T06n0220_p0923c11║   不起心：『我施、我不施，我捨、我不捨。』亦不思
T06n0220_p0923c12║   惟所捨、所與及捨施福。何 以 故？善現！如是
T06n0220_p0923c13║   諸法皆無自性，若法無自性則 無所有，若無
T06n0220_p0923c14║   所有則 不可念。所以 者何 ？善現！若無念、無
T06n0220_p0923c15║   思惟是為捨隨念。善現！菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p0923c16║   般若波羅蜜多時，應如是修 捨隨念，若如
T06n0220_p0923c17║   是修 捨隨念，是為菩薩摩訶薩作漸次業、修 漸
T06n0220_p0923c18║   次學、行漸次行。　「善現！是菩薩摩訶薩如是作
T06n0220_p0923c19║   漸次業、修 漸次學、行漸次行時，則 能圓滿四
T06n0220_p0923c20║   念住 ，亦能圓滿四正斷、四神足、五 根、五 力 、七
T06n0220_p0923c21║   等覺支、八 聖道支；則 能圓滿空解脫門，亦
T06n0220_p0923c22║   能圓滿無相、無願解脫門；則 能圓滿四靜慮，
T06n0220_p0923c23║   亦能圓滿四無量、四無色定；則 能圓滿八 解
T06n0220_p0923c24║   脫，亦能圓滿八 勝處、九次第定、十遍處；則
T06n0220_p0923c25║   能圓滿一 切三摩地門，亦能圓滿一 切陀羅
T06n0220_p0923c26║   尼門；則 能圓滿布施波羅蜜多，亦能圓滿
T06n0220_p0923c27║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；則 能圓
T06n0220_p0923c28║   滿內空，亦能圓滿外空、內外空、空空、大空、勝
T06n0220_p0923c29║   義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
T06n0220_p0924a01║   異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得
T06n0220_p0924a02║   空、無性空、自性空、無性自性空；則 能圓滿真
T06n0220_p0924a03║   如，亦能圓滿法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T06n0220_p0924a04║   平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議
T06n0220_p0924a05║   界；則 能圓滿五 眼，亦能圓滿六 神通；則 能
T06n0220_p0924a06║   圓滿佛十力 ，亦能圓滿四無所畏、四無礙解、
T06n0220_p0924a07║   十八 佛不共法；則 能圓滿大慈，亦能圓滿大
T06n0220_p0924a08║   悲、大喜、大捨；則 能圓滿無忘失法，亦能圓滿
T06n0220_p0924a09║   恒住 捨性；則 能圓滿一 切智，亦能圓滿道相
T06n0220_p0924a10║   智、一 切相智，由此證得一 切智智。　「善現！是菩
T06n0220_p0924a11║   薩摩訶薩以 無性為自性方便 力 故，覺一 切
T06n0220_p0924a12║   法皆無自性，其中無有想亦復無無想。善現！
T06n0220_p0924a13║   菩薩摩訶薩應如是修 捨隨念，謂於其中尚
T06n0220_p0924a14║   無少念況有念捨！
T06n0220_p0924a15║   「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 天隨念？善現！是
T06n0220_p0924a16║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，以 無性
T06n0220_p0924a17║   為自性方便 力 故，修 天隨念。觀預流等，雖
T06n0220_p0924a18║   生四大王眾天、或三十三天、或夜摩天、或覩史
T06n0220_p0924a19║   多天、或樂變化天、或他化自在天，而不可得、不
T06n0220_p0924a20║   應思惟。觀不還等，雖生色界天或無色界天，
T06n0220_p0924a21║   而不可得、不應思惟。何 以 故？善現！如是諸
T06n0220_p0924a22║   天皆無自性，若法無自性則 無所有，若無所
T06n0220_p0924a23║   有則 不可念。所以 者何 ？善現！若無念、無思
T06n0220_p0924a24║   惟是為天隨念。善現！菩薩摩訶薩修 行般若
T06n0220_p0924a25║   波羅蜜多時，應如是修 天隨念，若如是修 天
T06n0220_p0924a26║   隨念，是為菩薩摩訶薩作漸次業、修 漸次學、行
T06n0220_p0924a27║   漸次行。　「善現！是菩薩摩訶薩如是作漸次業、
T06n0220_p0924a28║   修 漸次學、行漸次行時，則 能圓滿四念住 ，亦
T06n0220_p0924a29║   能圓滿四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八
T06n0220_p0924b01║   聖道支；則 能圓滿空解脫門，亦能圓滿無相、
T06n0220_p0924b02║   無願解脫門；則 能圓滿四靜慮，亦能圓滿四
T06n0220_p0924b03║   無量、四無色定；則 能圓滿八 解脫，亦能圓滿
T06n0220_p0924b04║   八 勝處、九次第定、十遍處；則 能圓滿一 切三
T06n0220_p0924b05║   摩地門，亦能圓滿一 切陀羅尼門；則 能圓滿
T06n0220_p0924b06║   布施波羅蜜多，亦能圓滿淨戒、安忍、精進、靜
T06n0220_p0924b07║   慮、般若波羅蜜多；則 能圓滿內空，亦能圓滿
T06n0220_p0924b08║   外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T06n0220_p0924b09║   畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T06n0220_p0924b10║   共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T06n0220_p0924b11║   性自性空；則 能圓滿真如，亦能圓滿法界、法
T06n0220_p0924b12║   性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
T06n0220_p0924b13║   住 、實際、虛空界、不思議界；則 能圓滿五 眼，亦
T06n0220_p0924b14║   能圓滿六 神通；則 能圓滿佛十力 ，亦能圓滿
T06n0220_p0924b15║   四無所畏、四無礙解、十八 佛不共法；則 能圓
T06n0220_p0924b16║   滿大慈，亦能圓滿大悲、大喜、大捨；則 能圓滿
T06n0220_p0924b17║   無忘失法，亦能圓滿恒住 捨性；則 能圓滿一
T06n0220_p0924b18║   切智，亦能圓滿道相智、一 切相智，由此證得
T06n0220_p0924b19║   一 切智智。　「善現！是菩薩摩訶薩以 無性為自
T06n0220_p0924b20║   性方便 力 故，覺一 切法皆無自性，其中無有
T06n0220_p0924b21║   想亦復無無想。善現！菩薩摩訶薩應如是修
T06n0220_p0924b22║   天隨念，謂於其中尚無少念況有念天！善現！
T06n0220_p0924b23║   是為菩薩摩訶薩依修 六 隨念作漸次業、修
T06n0220_p0924b24║   漸次學、行漸次行。
T06n0220_p0924b25║   「復次，善現！菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T06n0220_p0924b26║   時，為欲圓滿作漸次業、修 漸次學、行漸次行，
T06n0220_p0924b27║   以 無性為自性方便 力 故，應學內空，應學
T06n0220_p0924b28║   外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T06n0220_p0924b29║   畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T06n0220_p0924c01║   共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T06n0220_p0924c02║   性自性空；以 無性為自性方便 力 故，應學
T06n0220_p0924c03║   真如，應學法界、法性、不虛妄性、不變異性、平
T06n0220_p0924c04║   等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議
T06n0220_p0924c05║   界；以 無性為自性方便 力 故，應學四念住 ，
T06n0220_p0924c06║   應學四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖
T06n0220_p0924c07║   道支；以 無性為自性方便 力 故，應學苦聖
T06n0220_p0924c08║   諦，應學集、滅、道聖諦；以 無性為自性方便
T06n0220_p0924c09║   力 故，應學四靜慮，應學四無量、四無色定；
T06n0220_p0924c10║   以 無性為自性方便 力 故，應學八 解脫、應學
T06n0220_p0924c11║   八 勝處、九次第定、十遍處；以 無性為自性
T06n0220_p0924c12║   方便 力 故，應學空解脫門，應學無相、無願解
T06n0220_p0924c13║   脫門；以 無性為自性方便 力 故，應學布施
T06n0220_p0924c14║   波羅蜜多，應學淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方
T06n0220_p0924c15║   便 善巧、願、力 、智波羅蜜多；以 無性為自性方
T06n0220_p0924c16║   便 力 故，應學極喜地，應學離垢地、發光 地、焰
T06n0220_p0924c17║   慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、
T06n0220_p0924c18║   法雲地；以 無性為自性方便 力 故，應學五
T06n0220_p0924c19║   眼，應學六 神通；以 無性為自性方便 力 故，
T06n0220_p0924c20║   應學佛十力 ，應學四無所畏、四無礙解、十八
T06n0220_p0924c21║   佛不共法；以 無性為自性方便 力 故，應學
T06n0220_p0924c22║   大慈，應學大悲、大喜、大捨；以 無性為自性
T06n0220_p0924c23║   方便 力 故，應學無忘失法，應學恒住 捨性；以
T06n0220_p0924c24║   無性為自性方便 力 故，應學一 切智，應學
T06n0220_p0924c25║   道相智、一 切相智；以 無性為自性方便 力
T06n0220_p0924c26║   故，應學一 切三摩地門，應學一 切陀羅尼門。
T06n0220_p0924c27║   「善現！是菩薩摩訶薩如是修 學菩提道時，
T06n0220_p0924c28║   覺一 切法皆以 無性為其自性，於中尚無少
T06n0220_p0924c29║   念可得，況有念色，念受、想、行、識！況有念眼處，
T06n0220_p0925a01║   念耳、鼻、舌、身、意處！況有念色處，念聲、香、味、觸、
T06n0220_p0925a02║   法處！況有念眼界，念耳、鼻、舌、身、意界！況有念
T06n0220_p0925a03║   色界，念聲、香、味、觸、法界！況有念眼識界，念耳、
T06n0220_p0925a04║   鼻、舌、身、意識界！況有念眼觸，念耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0925a05║   觸！況有念眼觸為緣所生諸受，念耳、鼻、舌、身、
T06n0220_p0925a06║   意觸為緣所生諸受！況有念地界，念水、火、風、
T06n0220_p0925a07║   空、識界！況有念因緣，念等無間緣、所緣緣、增
T06n0220_p0925a08║   上緣！況有念無明，念行、識、名色、六 處、觸、受、愛、
T06n0220_p0925a09║   取、有、生、老死愁歎苦憂惱！況有念布施波羅
T06n0220_p0925a10║   蜜多，念淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多！
T06n0220_p0925a11║   況有念內空，念外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T06n0220_p0925a12║   有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T06n0220_p0925a13║   本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無
T06n0220_p0925a14║   性空、自性空、無性自性空！況有念四念住 ，念
T06n0220_p0925a15║   四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T06n0220_p0925a16║   支！況有念苦聖諦，念集、滅、道聖諦！況有念四
T06n0220_p0925a17║   靜慮，念四無量、四無色定！況有念八 解脫，念
T06n0220_p0925a18║   八 勝處、九次第定、十遍處！況有念一 切三摩
T06n0220_p0925a19║   地門，念一 切陀羅尼門！況有念空解脫門，念
T06n0220_p0925a20║   無相、無願解脫門！況有念極喜地，念離垢地、
T06n0220_p0925a21║   發光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動
T06n0220_p0925a22║   地、善慧地、法雲地！況有念五 眼，念六 神通！況
T06n0220_p0925a23║   有念佛十力 ，念四無所畏、四無礙解、十八 佛不
T06n0220_p0925a24║   共法！況有念大慈，念大悲、大喜、大捨！況有念
T06n0220_p0925a25║   無忘失法，念恒住 捨性！況有念一 切智，念道
T06n0220_p0925a26║   相智、一 切相智！況有念預流果，念一 來、不還、
T06n0220_p0925a27║   阿羅漢果、獨覺菩提！況有念一 切菩薩摩訶
T06n0220_p0925a28║   薩行，念諸佛無上正等菩提！如是諸念及所
T06n0220_p0925a29║   念法，若少有實無有是處。　「善現！如是菩薩
T06n0220_p0925b01║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，雖作漸次業、
T06n0220_p0925b02║   修 漸次學、行漸次行，而於其中所有一 切心
T06n0220_p0925b03║   所行業、心所行學、心所行行皆悉不轉，以 一
T06n0220_p0925b04║   切法皆以 無性為自性故。」
T06n0220_p0925b05║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若一 切法皆以
T06n0220_p0925b06║   無性為自性者，則 應無色，亦無受、想、行、識；應
T06n0220_p0925b07║   無眼處，亦無耳、鼻、舌、身、意處；應無色處，亦無
T06n0220_p0925b08║   聲、香、味、觸、法處；應無眼界，亦無耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0925b09║   界；應無色界，亦無聲、香、味、觸、法界；應無眼識
T06n0220_p0925b10║   界，亦無耳、鼻、舌、身、意識界；應無眼觸，亦無耳、
T06n0220_p0925b11║   鼻、舌、身、意觸；應無眼觸為緣所生諸受，亦無
T06n0220_p0925b12║   耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；應無地界，亦
T06n0220_p0925b13║   無水、火、風、空、識界；應無因緣，亦無等無間緣、
T06n0220_p0925b14║   所緣緣、增上緣；應無無明，亦無行、識、名色、六
T06n0220_p0925b15║   處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；應無布
T06n0220_p0925b16║   施波羅蜜多，亦無淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
T06n0220_p0925b17║   羅蜜多；應無內空，亦無外空、內外空、空空、大
T06n0220_p0925b18║   空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
T06n0220_p0925b19║   無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不
T06n0220_p0925b20║   可得空、無性空、自性空、無性自性空；應無四
T06n0220_p0925b21║   念住 ，亦無四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T06n0220_p0925b22║   八 聖道支；應無苦聖諦，亦無集、滅、道聖諦；
T06n0220_p0925b23║   應無四靜慮，亦無四無量、四無色定；應無八
T06n0220_p0925b24║   解脫，亦無八 勝處、九次第定、十遍處；應無一
T06n0220_p0925b25║   切三摩地門，亦無一 切陀羅尼門；應無空解
T06n0220_p0925b26║   脫門，亦無無相、無願解脫門；應無極喜地，亦
T06n0220_p0925b27║   無離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠
T06n0220_p0925b28║   行地、不動 地、善慧地、法雲地；應無五 眼，亦無
T06n0220_p0925b29║   六 神通；應無佛十力 ，亦無四無所畏、四無礙
T06n0220_p0925c01║   解、十八 佛不共法；應無大慈，亦無大悲、大喜、
T06n0220_p0925c02║   大捨；應無無忘失法，亦無恒住 捨性；應無
T06n0220_p0925c03║   一 切智，亦無道相智、一 切相智；應無預流果，
T06n0220_p0925c04║   亦無一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；應無一
T06n0220_p0925c05║   切菩薩摩訶薩行，亦無諸佛無上正等菩提；
T06n0220_p0925c06║   應無佛，亦無法、僧 ；應無道，亦無果；應無雜
T06n0220_p0925c07║   染，亦無清淨；應無行，亦無得、無現觀，乃至
T06n0220_p0925c08║   一 切法皆應是無。」　佛言：「善現！於汝意云 何 ？
T06n0220_p0925c09║   於一 切法皆以 無性為自性中，有性、無性為可
T06n0220_p0925c10║   得不？」　善現答言：「不也！世 尊！不也！善逝！於一
T06n0220_p0925c11║   切法皆以 無性為自性中，有性、無性俱 不可
T06n0220_p0925c12║   得。」　佛言：「善現！若一 切法皆以 無性為自
T06n0220_p0925c13║   性中，有性、無性俱 不可得，云 何 汝今可為是
T06n0220_p0925c14║   問：若一 切法皆以 無性為自性者，則 應無色，
T06n0220_p0925c15║   亦無受、想、行、識；應無眼處，亦無耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0925c16║   處；應無色處，亦無聲、香、味、觸、法處；應無眼界，
T06n0220_p0925c17║   亦無耳、鼻、舌、身、意界；應無色界，亦無聲、香、味、
T06n0220_p0925c18║   觸、法界；應無眼識界，亦無耳、鼻、舌、身、意識界；
T06n0220_p0925c19║   應無眼觸，亦無耳、鼻、舌、身、意觸；應無眼觸為
T06n0220_p0925c20║   緣所生諸受，亦無耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸
T06n0220_p0925c21║   受；應無地界，亦無水、火、風、空、識界；應無因緣，
T06n0220_p0925c22║   亦無等無間緣、所緣緣、增上緣；應無無明，亦
T06n0220_p0925c23║   無行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦
T06n0220_p0925c24║   憂惱；應無布施波羅蜜多，亦無淨戒、安忍、精
T06n0220_p0925c25║   進、靜慮、般若波羅蜜多；應無內空，亦無外空、
T06n0220_p0925c26║   內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T06n0220_p0925c27║   空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
T06n0220_p0925c28║   空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T06n0220_p0925c29║   性空；應無四念住 ，亦無四正斷、四神足、五 根、
T06n0220_p0926a01║   五 力 、七等覺支、八 聖道支；應無苦聖諦，亦無
T06n0220_p0926a02║   集、滅、道聖諦；應無四靜慮，亦無四無量、四無
T06n0220_p0926a03║   色定；應無八 解脫，亦無八 勝處、九次第定、十
T06n0220_p0926a04║   遍處；應無一 切三摩地門，亦無一 切陀羅尼
T06n0220_p0926a05║   門；應無空解脫門，亦無無相、無願解脫門；應
T06n0220_p0926a06║   無極喜地，亦無離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝
T06n0220_p0926a07║   地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲地；應
T06n0220_p0926a08║   無五 眼，亦無六 神通；應無佛十力 ，亦無四無
T06n0220_p0926a09║   所畏、四無礙解、十八 佛不共法；應無大慈，亦
T06n0220_p0926a10║   無大悲、大喜、大捨；應無無忘失法，亦無恒住
T06n0220_p0926a11║   捨性；應無一 切智，亦無道相智、一 切相智；應
T06n0220_p0926a12║   無預流果，亦無一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩
T06n0220_p0926a13║   提；應無一 切菩薩摩訶薩行，亦無諸佛無上
T06n0220_p0926a14║   正等菩提；應無佛，亦無法、僧 ；應無道，亦無
T06n0220_p0926a15║   果；應無雜染，亦無清淨；應無行，亦無得、無現
T06n0220_p0926a16║   觀，乃至一 切法皆應是無？」　時，具 壽善現白佛
T06n0220_p0926a17║   言：「世 尊！我於是法無惑無疑，然當來世 有苾
T06n0220_p0926a18║   芻等或求聲聞乘、或求獨覺乘、或求菩薩
T06n0220_p0926a19║   摩訶薩乘，彼作是說：『佛說一 切法皆以 無
T06n0220_p0926a20║   性為其自性，若一 切法皆以 無性為自性者，
T06n0220_p0926a21║   誰染？誰淨？誰縛？誰解？』彼於染、淨及於縛、解
T06n0220_p0926a22║   不了 知故，破戒、破見、破威儀 、破淨命，由破
T06n0220_p0926a23║   戒、見、威儀 、淨命，當墮地獄、傍生、鬼界受諸劇
T06n0220_p0926a24║   苦，輪迴生死難得解脫。我觀未來當有如
T06n0220_p0926a25║   是可怖畏事 ，故問如來、應、正等覺如是深義，
T06n0220_p0926a26║   然我於此無惑無疑。」　佛言：「善現！善哉！善
T06n0220_p0926a27║   哉！如是！如是！如汝所說。於一 切法皆以 無性
T06n0220_p0926a28║   為自性中，有性無性俱 不可得，不應於此執
T06n0220_p0926a29║   有無性。」
T06n0220_p0926b01║   　　　初 分無相無得品第六 十六 之 一
T06n0220_p0926b02║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若一 切法皆
T06n0220_p0926b03║   以 無性為自性者，菩薩摩訶薩見何 等義，
T06n0220_p0926b04║   為欲利 樂諸有情故，求趣無上正等菩提？」
T06n0220_p0926b05║   佛言：「善現！以 一 切法皆以 無性為自性故，
T06n0220_p0926b06║   菩薩摩訶薩為欲利 樂諸有情故，求趣無上
T06n0220_p0926b07║   正等菩提。何 以 故？善現！諸有情類具 斷、常見，
T06n0220_p0926b08║   住 有所得難可調伏，愚癡顛倒難可解脫。善
T06n0220_p0926b09║   現！住 有所得者由有所得想，無得、無現觀，
T06n0220_p0926b10║   亦無無上正等菩提。」　具 壽善現白佛言：「世
T06n0220_p0926b11║   尊！無所得者為有得、有現觀、有無上正等菩
T06n0220_p0926b12║   提不？」　佛言：「善現！若無所得即是得、即是現
T06n0220_p0926b13║   觀、即是無上正等菩提，以 不壞法界故。善
T06n0220_p0926b14║   現！若有於是無所得中欲有所得，欲得現
T06n0220_p0926b15║   觀，欲得無上正等菩提，當知彼為欲壞法
T06n0220_p0926b16║   界。」　具 壽善現復白佛言：「世 尊！若無所得即
T06n0220_p0926b17║   是得、即是現觀、即是無上正等菩提，無所
T06n0220_p0926b18║   得中無得、無現觀，亦無無上正等菩提者，
T06n0220_p0926b19║   云 何 得有菩薩摩訶薩極喜地、離垢地、發光 地、
T06n0220_p0926b20║   焰慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧
T06n0220_p0926b21║   地、法雲地？云 何 得有菩薩摩訶薩無生法忍？
T06n0220_p0926b22║   云 何 得有異熟生神通？云 何 得有異熟生布
T06n0220_p0926b23║   施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？云 何
T06n0220_p0926b24║   得有菩薩摩訶薩安住 如是異熟生法，成熟
T06n0220_p0926b25║   有情、嚴淨佛土，於諸佛所恭敬供 養上妙飲
T06n0220_p0926b26║   食、衣服、華鬘、塗散等香、車乘、瓔珞、寶幢、幡蓋、
T06n0220_p0926b27║   房舍、臥具 、伎 樂、燈明，及餘種種人天資具 所獲
T06n0220_p0926b28║   善根，乃至無上正等菩提與果無盡，展轉
T06n0220_p0926b29║   乃至般涅槃後，自設利 羅及諸弟子，猶得
T06n0220_p0926c01║   種種供 養恭敬，善根勢 力 仍未滅盡？」　佛言：
T06n0220_p0926c02║   「善現！以 一 切法無所得故，得有菩薩摩訶
T06n0220_p0926c03║   薩極喜地、離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、現
T06n0220_p0926c04║   前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲地，即由此
T06n0220_p0926c05║   故得有菩薩摩訶薩無生法忍，即由此故得
T06n0220_p0926c06║   有異熟生神通，即由此故得有異熟生布施、
T06n0220_p0926c07║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。即由此
T06n0220_p0926c08║   故得有菩薩摩訶薩安住 如是異熟生法，
T06n0220_p0926c09║   成熟有情、嚴淨佛土，於諸佛所恭敬供 養上
T06n0220_p0926c10║   妙飲食、衣服、華鬘、塗散等香、車乘、瓔珞、寶幢、
T06n0220_p0926c11║   幡蓋、房舍、臥具 、伎 樂、燈明，及餘種種人天資
T06n0220_p0926c12║   具 ，乃至無上正等菩提，所獲善根與果無
T06n0220_p0926c13║   盡，展轉乃至般涅槃後，自設利 羅及諸弟
T06n0220_p0926c14║   子，猶得種種供 養恭敬，善根勢 力 仍未滅盡。」
T06n0220_p0926c15║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若一 切法皆
T06n0220_p0926c16║   無所得，布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
T06n0220_p0926c17║   蜜多及諸神通有何 差別 ？」　佛言：「善現！無所
T06n0220_p0926c18║   得者，布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T06n0220_p0926c19║   多及諸神通皆無差別 。為欲令彼有所得者
T06n0220_p0926c20║   離染著故，方便 宣說布施、淨戒、安忍、精進、靜
T06n0220_p0926c21║   慮、般若波羅蜜多及諸神通有差別 相。」　具 壽
T06n0220_p0926c22║   善現復白佛言：「世 尊！何 因緣故無所得者，
T06n0220_p0926c23║   布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多及諸
T06n0220_p0926c24║   神通皆無差別 ？」　佛言：「善現！菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p0926c25║   般若波羅蜜多時，不得布施，不得施者，不
T06n0220_p0926c26║   得受者，不得所施而行布施，不得淨戒而護
T06n0220_p0926c27║   淨戒，不得安忍而修 安忍，不得精進而修
T06n0220_p0926c28║   精進，不得靜慮而修 靜慮，不得般若而修
T06n0220_p0926c29║   般若，不得神通而修 神通；不得四念住 而修
T06n0220_p0927a01║   四念住 ，不得四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等
T06n0220_p0927a02║   覺支、八 聖道支而修 四正斷、四神足、五 根、五 力 、
T06n0220_p0927a03║   七等覺支、八 聖道支；不得空解脫門而修 空
T06n0220_p0927a04║   解脫門，不得無相、無願解脫門而修 無相、無
T06n0220_p0927a05║   願解脫門；不得四靜慮而修 四靜慮，不得
T06n0220_p0927a06║   四無量、四無色定而修 四無量、四無色定；不
T06n0220_p0927a07║   得八 解脫而修 八 解脫，不得八 勝處、九次第
T06n0220_p0927a08║   定、十遍處而修 八 勝處、九次第定、十遍處；不
T06n0220_p0927a09║   得一 切三摩地門而修 一 切三摩地門，不得
T06n0220_p0927a10║   一 切陀羅尼門而修 一 切陀羅尼門；不得菩
T06n0220_p0927a11║   薩十地而修 菩薩十地；不得五 眼而修 五 眼；
T06n0220_p0927a12║   不得佛十力 而修 佛十力 ，不得四無所畏、四
T06n0220_p0927a13║   無礙解、十八 佛不共法而修 四無所畏、四無礙
T06n0220_p0927a14║   解、十八 佛不共法；不得大慈而修 大慈，不得
T06n0220_p0927a15║   大悲、大喜、大捨而修 大悲、大喜、大捨；不得無
T06n0220_p0927a16║   忘失法而修 無忘失法，不得恒住 捨性而修 恒
T06n0220_p0927a17║   住 捨性；不得一 切智而修 一 切智，不得道相
T06n0220_p0927a18║   智、一 切相智而修 道相智、一 切相智；不得有
T06n0220_p0927a19║   情而成熟有情，不得佛土而嚴淨佛土；不
T06n0220_p0927a20║   得一 切佛法而證無上正等菩提。　「善現！菩
T06n0220_p0927a21║   薩摩訶薩應行如是無所得般若波羅蜜多。
T06n0220_p0927a22║   善現！若菩薩摩訶薩能行如是無所得般
T06n0220_p0927a23║   若波羅蜜多，一 切惡魔及彼眷屬皆不能
T06n0220_p0927a24║   壞。」
T06n0220_p0927a25║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩
T06n0220_p0927a26║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，一 心具 攝布施、
T06n0220_p0927a27║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，亦能具
T06n0220_p0927a28║   攝四靜慮、四無量、四無色定，亦能具 攝四念
T06n0220_p0927a29║   住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T06n0220_p0927b01║   支，亦能具 攝空、無相、無願解脫門，亦能具
T06n0220_p0927b02║   攝苦、集、滅、道聖諦，亦能具 攝八 解脫、八 勝處、
T06n0220_p0927b03║   九次第定、十遍處，亦能具 攝一 切三摩地門、
T06n0220_p0927b04║   一 切陀羅尼門，亦能具 攝內空、外空、內外空、
T06n0220_p0927b05║   空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
T06n0220_p0927b06║   空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切
T06n0220_p0927b07║   法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
T06n0220_p0927b08║   亦能具 攝真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T06n0220_p0927b09║   平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議
T06n0220_p0927b10║   界，亦能具 攝五 眼、六 神通，亦能具 攝佛十
T06n0220_p0927b11║   力 、四無所畏、四無礙解、十八 佛不共法，亦能
T06n0220_p0927b12║   具 攝大慈、大悲、大喜、大捨，亦能具 攝無忘失
T06n0220_p0927b13║   法、恒住 捨性，亦能具 攝一 切智、道相智、一 切
T06n0220_p0927b14║   相智，亦能具 攝三十二 大士相、八 十隨好？」　佛
T06n0220_p0927b15║   告善現：「若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T06n0220_p0927b16║   時，所行布施波羅蜜多，不離般若波羅蜜
T06n0220_p0927b17║   多，皆為般若波羅蜜多之 所攝受；所行淨
T06n0220_p0927b18║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，不離般若
T06n0220_p0927b19║   波羅蜜多，皆為般若波羅蜜多之 所攝受。
T06n0220_p0927b20║   所修 四靜慮，不離般若波羅蜜多，皆為般
T06n0220_p0927b21║   若波羅蜜多之 所攝受；所修 四無量、四無色
T06n0220_p0927b22║   定，不離般若波羅蜜多，皆為般若波羅蜜
T06n0220_p0927b23║   多之 所攝受。所修 四念住 ，不離般若波羅
T06n0220_p0927b24║   蜜多，皆為般若波羅蜜多之 所攝受；所修
T06n0220_p0927b25║   四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T06n0220_p0927b26║   支，不離般若波羅蜜多，皆為般若波羅蜜
T06n0220_p0927b27║   多之 所攝受。所修 空解脫門，不離般若波
T06n0220_p0927b28║   羅蜜多，皆為般若波羅蜜多之 所攝受；所
T06n0220_p0927b29║   修 無相、無願解脫門，不離般若波羅蜜多，
T06n0220_p0927c01║   皆為般若波羅蜜多之 所攝受。所住 苦聖諦，
T06n0220_p0927c02║   不離般若波羅蜜多，皆為般若波羅蜜多之
T06n0220_p0927c03║   所攝受；所住 集、滅、道聖諦，不離般若波羅蜜
T06n0220_p0927c04║   多，皆為般若波羅蜜多之 所攝受。所修 八 解
T06n0220_p0927c05║   脫，不離般若波羅蜜多，皆為般若波羅蜜多
T06n0220_p0927c06║   之 所攝受；所修 八 勝處、九次第定、十遍處，不
T06n0220_p0927c07║   離般若波羅蜜多，皆為般若波羅蜜多之 所
T06n0220_p0927c08║   攝受。所修 一 切三摩地門，不離般若波羅蜜
T06n0220_p0927c09║   多，皆為般若波羅蜜多之 所攝受；所修 一 切
T06n0220_p0927c10║   陀羅尼門，不離般若波羅蜜多，皆為般若波
T06n0220_p0927c11║   羅蜜多之 所攝受。
T06n0220_p0927c12║   大般若波羅蜜多經卷第三百七十三