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pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
T06n0220_p0869b10║   
T06n0220_p0869b11║   
T06n0220_p0869b12║   大般若波羅蜜多經卷第三百六
T06n0220_p0869b13║   十三
T06n0220_p0869b14║   
T06n0220_p0869b15║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p0869b16║   初 分多問不二 品第六 十一 之 十三
T06n0220_p0869b17║   具 壽善現復白佛言：「世 尊！為住 勝義證得無
T06n0220_p0869b18║   上正等菩提耶？」　「不也！善現！」　「世 尊！為住 顛倒證
T06n0220_p0869b19║   得無上正等菩提耶？」　「不也！善現！」　「世 尊！若不住
T06n0220_p0869b20║   勝義證得無上正等菩提，亦不住 顛倒證得
T06n0220_p0869b21║   無上正等菩提者，將無世 尊不證得無上正
T06n0220_p0869b22║   等菩提耶？」　「不也！善現！我雖證得無上正等菩
T06n0220_p0869b23║   提，然不住 有為界，亦不住 無為界。善現！如諸
T06n0220_p0869b24║   如來所變化者，雖不住 有為界，亦不住 無為
T06n0220_p0869b25║   界，然有去來坐立等事 。　「善現！是所化者，若行
T06n0220_p0869b26║   布施波羅蜜多，亦行淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T06n0220_p0869b27║   若波羅蜜多。是所化者，若住 內空，亦住 外空、
T06n0220_p0869b28║   內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T06n0220_p0869b29║   空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
T06n0220_p0869c01║   空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T06n0220_p0869c02║   性空。是所化者，若住 真如，亦住 法界、法性、不
T06n0220_p0869c03║   虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實
T06n0220_p0869c04║   際、虛空界、不思議界。是所化者，若修 四念住 ，
T06n0220_p0869c05║   亦修 四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖
T06n0220_p0869c06║   道支。是所化者，若住 苦聖諦，亦住 集、滅、道聖
T06n0220_p0869c07║   諦。是所化者，若修 四靜慮，亦修 四無量、四無
T06n0220_p0869c08║   色定。是所化者，若修 八 解脫，亦修 八 勝處、九
T06n0220_p0869c09║   次第定、十遍處。是所化者，若修 一 切三摩地
T06n0220_p0869c10║   門，亦修 一 切陀羅尼門。是所化者，若修 空解
T06n0220_p0869c11║   脫門，亦修 無相、無願解脫門。是所化者，若修
T06n0220_p0869c12║   五 眼，亦修 六 神通。是所化者，若修 佛十力 ，亦
T06n0220_p0869c13║   修 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
T06n0220_p0869c14║   八 佛不共法。是所化者，若修 無忘失法，亦修
T06n0220_p0869c15║   恒住 捨性。是所化者，若修 一 切智，亦修 道
T06n0220_p0869c16║   相智、一 切相智。是所化者，若證無上正等菩
T06n0220_p0869c17║   提，轉妙法輪作諸佛事 。是所化者，復轉化作
T06n0220_p0869c18║   無量有情，於中建立正性定等三聚差別 。　「善
T06n0220_p0869c19║   現！於汝意云 何 ？是諸如來所變化者，為實有
T06n0220_p0869c20║   去來乃至行住 ，修 證無上正等菩提，轉妙
T06n0220_p0869c21║   法輪作諸佛事 ，安立三聚有差別 不？」　善
T06n0220_p0869c22║   現白言：「不也！世 尊！不也！善逝！」　佛言：「善現！如
T06n0220_p0869c23║   來亦爾，知一 切法皆如變化，說一 切法皆如
T06n0220_p0869c24║   變化，雖有所作而無真實，雖度有情而無所
T06n0220_p0869c25║   度，如所化者度化有情。如是，善現！菩薩摩訶
T06n0220_p0869c26║   薩修 行般若波羅蜜多，應如諸佛所變化者，
T06n0220_p0869c27║   雖有所為而無執著。」　具 壽善現白佛言：「世
T06n0220_p0869c28║   尊！若一 切法皆如變化，如來亦爾，佛與化人
T06n0220_p0869c29║   有何 差別 ？」　佛言：「善現！佛與化人及一 切法等
T06n0220_p0870a01║   無差別 。何 以 故？善現！佛所作業，佛所化人亦
T06n0220_p0870a02║   能作故。」　善現白言：「設無有佛，佛所化人能作
T06n0220_p0870a03║   業不？」　佛言：「能作。」　善現白言：「其事 云 何 ？」　佛
T06n0220_p0870a04║   言：「善現！如過去世 有一 如來、應、正等覺名善
T06n0220_p0870a05║   寂慧，自應度者皆已度訖，時無菩薩堪受佛
T06n0220_p0870a06║   記，遂化作一 佛令住 世 間，自入 無餘依大
T06n0220_p0870a07║   涅槃界。時，彼化佛於半劫 中作諸佛事 ，過半
T06n0220_p0870a08║   劫 已，授一 菩薩摩訶薩記現入 涅槃。爾時，天、
T06n0220_p0870a09║   人、阿素洛等，皆謂彼佛今入 涅槃，然化佛身
T06n0220_p0870a10║   實無起滅。如是，善現！菩薩摩訶薩修 行般若
T06n0220_p0870a11║   波羅蜜多，應信 諸法皆如變化。」　具 壽善現白
T06n0220_p0870a12║   佛言：「世 尊！若如來身與化無異，云 何 能作真
T06n0220_p0870a13║   淨福田？若諸有情為解脫故，於如來所恭敬
T06n0220_p0870a14║   供 養，其福無盡，乃至最後入 無餘依般涅槃
T06n0220_p0870a15║   界，如是若有為解脫故供 養化佛，所獲福聚
T06n0220_p0870a16║   亦應無盡，乃至最後入 無餘依般涅槃界？」　佛
T06n0220_p0870a17║   言：「善現！如如來身由法性故，能與天、人、阿素
T06n0220_p0870a18║   洛等作淨福田，化佛亦爾，由法性故，能與天、
T06n0220_p0870a19║   人、阿素洛等作淨福田。如如來身受他供 養，
T06n0220_p0870a20║   令彼施主 窮生死際其福無盡，如是化佛受
T06n0220_p0870a21║   他供 養，亦令施主 窮生死際其福無盡。　「善現！
T06n0220_p0870a22║   且置供 養如來及與化佛所獲福聚，若善男
T06n0220_p0870a23║   子、善女人等，於如來所起慈敬心思惟憶念，
T06n0220_p0870a24║   是善男子、善女人等善根無盡，乃至最後作
T06n0220_p0870a25║   苦邊際。善現！復置以 慈敬心憶念如來所獲
T06n0220_p0870a26║   福聚，若善男子、善女人等為供 養佛，下至一
T06n0220_p0870a27║   花用散虛空，是善男子、善女人等善根無
T06n0220_p0870a28║   盡，乃至最後作苦邊際。善現！復置為供 養
T06n0220_p0870a29║   佛下至一 花用散虛空所獲福聚，若善男子、
T06n0220_p0870b01║   善女人等下至一 稱南謨佛陀，是善男子、善
T06n0220_p0870b02║   女人等善根無盡，乃至最後作苦邊際。如是，
T06n0220_p0870b03║   善現！於如來所恭敬供 養，獲如是等大功 德
T06n0220_p0870b04║   利 其量難測。是故，善現當知！如來與化佛身
T06n0220_p0870b05║   等無差別 ，諸法法性為定量故。
T06n0220_p0870b06║   「如是，善現！菩薩摩訶薩應以 諸法法性而為
T06n0220_p0870b07║   定量，修 行般若波羅蜜多，善巧方便 入 諸法
T06n0220_p0870b08║   法性已，而於諸法不壞法性，謂不分別 ：此是
T06n0220_p0870b09║   般若波羅蜜多，此是般若波羅蜜多法性；此
T06n0220_p0870b10║   是靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，此是
T06n0220_p0870b11║   靜慮乃至布施波羅蜜多法性。此是內空，此
T06n0220_p0870b12║   是內空法性；此是外空、內外空、空空、大空、勝
T06n0220_p0870b13║   義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
T06n0220_p0870b14║   異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得
T06n0220_p0870b15║   空、無性空、自性空、無性自性空，此是外空乃
T06n0220_p0870b16║   至無性自性空法性。此是真如，此是真如法
T06n0220_p0870b17║   性；此是法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
T06n0220_p0870b18║   性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界，
T06n0220_p0870b19║   此是法界乃至不思議界法性。此是四念住 ，
T06n0220_p0870b20║   此是四念住 法性；此是四正斷、四神足、五 根、
T06n0220_p0870b21║   五 力 、七等覺支、八 聖道支，此是四正斷乃至
T06n0220_p0870b22║   八 聖道支法性。此是苦聖諦，此是苦聖諦法
T06n0220_p0870b23║   性；此是集、滅、道聖諦，此是集、滅、道聖諦法
T06n0220_p0870b24║   性。此是四靜慮，此是四靜慮法性；此是四無
T06n0220_p0870b25║   量、四無色定，此是四無量、四無色定法性。此
T06n0220_p0870b26║   是八 解脫，此是八 解脫法性；此是八 勝處、九
T06n0220_p0870b27║   次第定、十遍處，此是八 勝處、九次第定、十遍
T06n0220_p0870b28║   處法性。此是一 切三摩地門，此是一 切三摩
T06n0220_p0870b29║   地門法性；此是一 切陀羅尼門，此是一 切陀
T06n0220_p0870c01║   羅尼門法性。此是空解脫門，此是空解脫門
T06n0220_p0870c02║   法性；此是無相、無願解脫門，此是無相、無願
T06n0220_p0870c03║   解脫門法性。此是五 眼，此是五 眼法性；此是
T06n0220_p0870c04║   六 神通，此是六 神通法性。此是佛十力 ，此是
T06n0220_p0870c05║   佛十力 法性；此是四無所畏、四無礙解、大慈、
T06n0220_p0870c06║   大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法，此是四無所
T06n0220_p0870c07║   畏乃至十八 佛不共法法性。此是無忘失法，
T06n0220_p0870c08║   此是無忘失法法性；此是恒住 捨性，此是恒
T06n0220_p0870c09║   住 捨性法性。此是一 切智，此是一 切智法性；
T06n0220_p0870c10║   此是道相智、一 切相智，此是道相智、一 切相
T06n0220_p0870c11║   智法性。此是預流果，此是預流果法性；此
T06n0220_p0870c12║   是一 來、不還、阿羅漢果，此是一 來、不還、阿羅
T06n0220_p0870c13║   漢果法性。此是獨覺菩提，此是獨覺菩提
T06n0220_p0870c14║   法性。此是一 切菩薩摩訶薩行，此是一 切
T06n0220_p0870c15║   菩薩摩訶薩行法性。此是諸佛無上正等菩
T06n0220_p0870c16║   提，此是諸佛無上正等菩提法性。　「善現！菩
T06n0220_p0870c17║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，不應如是分
T06n0220_p0870c18║   別 諸法法性差別 而壞法性。」　具 壽善現白佛
T06n0220_p0870c19║   言：「世 尊！若菩薩摩訶薩不應壞諸法法性，云
T06n0220_p0870c20║   何 如來自壞諸法法性？謂佛常說：此是色，此
T06n0220_p0870c21║   是受、想、行、識；此是眼處，此是耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0870c22║   處；此是色處，此是聲、香、味、觸、法處；此是眼
T06n0220_p0870c23║   界，此是耳、鼻、舌、身、意界；此是色界，此是聲、
T06n0220_p0870c24║   香、味、觸、法界；此是眼識界，此是耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0870c25║   識界；此是眼觸，此是耳、鼻、舌、身、意觸；此是
T06n0220_p0870c26║   眼觸為緣所生諸受，此是耳、鼻、舌、身、意觸為
T06n0220_p0870c27║   緣所生諸受；此是地界，此是水、火、風、空、識界；
T06n0220_p0870c28║   此是無明，此是行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、
T06n0220_p0870c29║   生、老死愁歎苦憂惱；此是內法，此是外法；
T06n0220_p0870c30║   此是善法，此是非善法；此是有漏法，此是
T06n0220_p0871a01║   無漏法；此是世 間法，此是出世 間法；此是
T06n0220_p0871a02║   共法，此是不共法；此是有諍法，此是無諍
T06n0220_p0871a03║   法；此是有為法，此是無為法。佛既曾說如
T06n0220_p0871a04║   是等法，將無自壞諸法法性？」　佛言：「善現！我
T06n0220_p0871a05║   不自壞諸法法性，但 以 名相方便 假說諸法
T06n0220_p0871a06║   法性，令諸有情而得悟入 諸法法性無差別
T06n0220_p0871a07║   理。是故，善現！我曾不壞諸法法性。」　具 壽善
T06n0220_p0871a08║   現白佛言：「世 尊！若佛但 以 名相宣說諸法
T06n0220_p0871a09║   法性，令諸有情而得悟入 ，云 何 佛於無名無
T06n0220_p0871a10║   相法，以 名相說令他悟入 耶？」　佛言：「善現！我
T06n0220_p0871a11║   隨世 俗 假立名相方便 ，宣說諸法法性而無
T06n0220_p0871a12║   執著。善現！如諸愚夫聞說苦等，執著名相
T06n0220_p0871a13║   不知假說，非諸如來及佛弟子聞說苦等執
T06n0220_p0871a14║   著名相，然如實知隨世 俗 說無有真實諸法
T06n0220_p0871a15║   名相。善現！若諸聖者於名著名，於相著相，
T06n0220_p0871a16║   如是亦應於空著空，於無相著無相，於無願
T06n0220_p0871a17║   著無願，於真如著真如，於實際著實際，於
T06n0220_p0871a18║   法界著法界，於無為著無為。善現！是一 切
T06n0220_p0871a19║   法但 有假名、但 有假相而無真實，聖者於中
T06n0220_p0871a20║   亦不住 著，但 假名相。如是，善現！菩薩摩訶薩
T06n0220_p0871a21║   住 一 切法，但 假名相，應行般若波羅蜜多，
T06n0220_p0871a22║   而於其中不應住 著。」
T06n0220_p0871a23║   具 壽善現白佛言：「世 尊！若一 切法但 有名相，
T06n0220_p0871a24║   菩薩摩訶薩為何 事 故發菩提心？既發心已受
T06n0220_p0871a25║   諸勤 苦行菩薩行，修 行布施波羅蜜多，修 行
T06n0220_p0871a26║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；安住 內
T06n0220_p0871a27║   空，安住 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
T06n0220_p0871a28║   空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
T06n0220_p0871a29║   空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、
T06n0220_p0871b01║   自性空、無性自性空；安住 真如，安住 法界、法
T06n0220_p0871b02║   性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
T06n0220_p0871b03║   住 、實際、虛空界、不思議界；修 行四念住 ，修 行
T06n0220_p0871b04║   四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T06n0220_p0871b05║   支；安住 苦聖諦，安住 集、滅、道聖諦；修 行四
T06n0220_p0871b06║   靜慮，修 行四無量、四無色定；修 行八 解脫，
T06n0220_p0871b07║   修 行八 勝處、九次第定、十遍處；修 行一 切三
T06n0220_p0871b08║   摩地門，修 行一 切陀羅尼門；修 行空解脫門，
T06n0220_p0871b09║   修 行無相、無願解脫門；修 行五 眼，修 行六 神
T06n0220_p0871b10║   通；修 行佛十力 ，修 行四無所畏、四無礙解、大
T06n0220_p0871b11║   慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法；修 行無忘
T06n0220_p0871b12║   失法，修 行恒住 捨性；修 行一 切智，修 行道
T06n0220_p0871b13║   相智、一 切相智，皆令圓滿？」　佛言：「善現！如汝所
T06n0220_p0871b14║   說，若一 切法但 有名相，菩薩摩訶薩為何 事
T06n0220_p0871b15║   故發菩提心行菩薩行者，善現！以 一 切法但
T06n0220_p0871b16║   有名相，如是名相但 假施設，名相性空，諸有
T06n0220_p0871b17║   情類顛倒執著，流轉生死不得解脫，是故菩
T06n0220_p0871b18║   薩摩訶薩發菩提心行菩薩行，漸次證得一
T06n0220_p0871b19║   切相智，轉正法輪以 三乘法度脫有情，令出
T06n0220_p0871b20║   生死入 無餘依般涅槃界，而諸名相無生無
T06n0220_p0871b21║   滅，亦無住 異施設可得。」
T06n0220_p0871b22║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！佛說一 切相智
T06n0220_p0871b23║   為一 切相智耶？」　佛言：「善現！我說一 切相智為
T06n0220_p0871b24║   一 切相智。」　具 壽善現復白佛言：「世 尊！如來
T06n0220_p0871b25║   常說一 切智、道相智、一 切相智，如是三智其
T06n0220_p0871b26║   相云 何 有何 差別 ？」　佛言：「善現！一 切智者，是共
T06n0220_p0871b27║   聲聞及獨覺智。道相智者，是共菩薩摩訶薩
T06n0220_p0871b28║   智。一 切相智者，是諸如來、應、正等覺不共妙
T06n0220_p0871b29║   智。」　具 壽善現復白佛言：「世 尊！何 緣一 切智
T06n0220_p0871c01║   是共聲聞及獨覺智？」　佛言：「善現！一 切智者，
T06n0220_p0871c02║   謂五 蘊、十二 處、十八 界等，聲聞、獨覺亦能了
T06n0220_p0871c03║   知，而不能知一 切道相及一 切法、一 切種相。」
T06n0220_p0871c04║   具 壽善現復白佛言：「世 尊！何 緣道相智是共
T06n0220_p0871c05║   菩薩摩訶薩智？」　佛言：「善現！諸菩薩摩訶薩應
T06n0220_p0871c06║   學遍知一 切道相，謂聲聞道相、獨覺道相、
T06n0220_p0871c07║   菩薩道相、如來道相，諸菩薩摩訶薩於此諸
T06n0220_p0871c08║   道常應修 學令速圓滿，雖令此道作所應作，
T06n0220_p0871c09║   而不令其證於實際。」　具 壽善現復白佛言：「世
T06n0220_p0871c10║   尊！菩薩摩訶薩修 如來道得圓滿已，豈於實
T06n0220_p0871c11║   際不作證耶？」　佛言：「善現！諸菩薩摩訶薩若未
T06n0220_p0871c12║   圓滿嚴淨佛土、成熟有情，修 諸大願，猶於實
T06n0220_p0871c13║   際未應作證。若已圓滿嚴淨佛土、成熟有情，
T06n0220_p0871c14║   修 諸大願，於其實際乃應作證。」　「世 尊！菩薩
T06n0220_p0871c15║   摩訶薩為住 於道證實際耶？」　「不也！善現！」　「世
T06n0220_p0871c16║   尊！菩薩摩訶薩為住 非道證實際耶？」　「不也！善
T06n0220_p0871c17║   現！」　「世 尊！菩薩摩訶薩為住 道非道證實際耶？」
T06n0220_p0871c18║   「不也！善現！」　「世 尊！菩薩摩訶薩為住 非道非非
T06n0220_p0871c19║   道證實際耶？」　「不也！善現！」　具 壽善現白佛言：「世
T06n0220_p0871c20║   尊！若爾菩薩摩訶薩為何 所住 而證實際？」　佛
T06n0220_p0871c21║   告善現：「於意云 何 ？汝為住 道得盡諸漏心解
T06n0220_p0871c22║   脫耶？」　「不也！世 尊！」　「善現！汝為住 非道得盡諸
T06n0220_p0871c23║   漏心解脫耶？」　「不也！世 尊！」　「善現！汝為住 道非
T06n0220_p0871c24║   道得盡諸漏心解脫耶？」　「不也！世 尊！」　「善現！汝為
T06n0220_p0871c25║   住 非道非非道得盡諸漏心解脫耶？」　「不也！世
T06n0220_p0871c26║   尊！非我有住 得盡諸漏心永解脫，然我盡
T06n0220_p0871c27║   漏心得解脫都無所住 。」　佛言：「善現！菩薩摩訶
T06n0220_p0871c28║   薩亦復如是，修 行般若波羅蜜多，都無所住
T06n0220_p0871c29║   而證實際。」　具 壽善現復白佛言：「世 尊！何 緣
T06n0220_p0872a01║   一 切相智名一 切相智耶？」　佛言：「善現！知一 切
T06n0220_p0872a02║   法皆同一 相，謂寂滅相，是故名為一 切相智。
T06n0220_p0872a03║   復次，善現！諸行、狀、相能表諸法，如來如實能
T06n0220_p0872a04║   遍覺知，是故說名一 切相智。」　具 壽善現白佛
T06n0220_p0872a05║   言：「世 尊！若一 切智、若道相智、若一 切相智，如
T06n0220_p0872a06║   是三智諸煩惱斷有差別 不？有有餘斷、無餘
T06n0220_p0872a07║   斷不？」　佛言：「善現！非諸煩惱斷有差別 ，然諸
T06n0220_p0872a08║   如來、應、正等覺一 切煩惱習氣相續皆已永
T06n0220_p0872a09║   斷，聲聞、獨覺習氣相續猶未永斷。」　「世 尊！諸
T06n0220_p0872a10║   煩惱斷得無為不？」　「如是！善現！」　「世 尊！聲聞、獨
T06n0220_p0872a11║   覺不得無為，煩惱斷不？」　「不也！善現！」　「世 尊！無
T06n0220_p0872a12║   為法中有差別 不？」　「不也！善現！」　「世 尊！若無為
T06n0220_p0872a13║   法無差別 者，佛何 故說一 切如來、應、正等覺
T06n0220_p0872a14║   習氣相續皆已永斷，聲聞、獨覺習氣相續猶
T06n0220_p0872a15║   未永斷？」　「善現！習氣相續實非煩惱，然諸聲聞
T06n0220_p0872a16║   及諸獨覺煩惱已斷，猶有少分似 貪瞋癡身、
T06n0220_p0872a17║   語、意轉，即說此為習氣相續。此在愚夫異生
T06n0220_p0872a18║   相續能引無義，非在聲聞、獨覺相續能引無
T06n0220_p0872a19║   義，如是一 切習氣相續，諸佛永無。」
T06n0220_p0872a20║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！道與涅槃俱 無
T06n0220_p0872a21║   自性，佛何 故說此是預流、此是一 來、此是
T06n0220_p0872a22║   不還、此是阿羅漢、此是獨覺、此是菩薩摩
T06n0220_p0872a23║   訶薩、此是如來應正等覺？」　佛言：「善現！若預
T06n0220_p0872a24║   流、若一 來、若不還、若阿羅漢、若獨覺、若
T06n0220_p0872a25║   菩薩摩訶薩、若諸如來應正等覺，如是一 切
T06n0220_p0872a26║   無為所顯。」　「世 尊！無為法中實有預流乃至如
T06n0220_p0872a27║   來、應、正等覺差別 義不？」　「不也！善現！」　「世 尊！若
T06n0220_p0872a28║   爾何 故佛說預流乃至如來、應、正等覺一 切皆
T06n0220_p0872a29║   是無為所顯？」　「善現！我依世 俗 言說顯示，不
T06n0220_p0872b01║   依勝義，非勝義中可有顯示。何 以 故？善現！非
T06n0220_p0872b02║   勝義中有語言路、或分別 慧，或復二 種，然
T06n0220_p0872b03║   彼彼邊斷，立彼彼後際。」　具 壽善現白佛言：
T06n0220_p0872b04║   「世 尊！既一 切法自相皆空，前 際尚無，況有後
T06n0220_p0872b05║   際，如何 可立有後際耶？」　佛言：「善現！如是！如
T06n0220_p0872b06║   是！如汝所說，諸所有法自相皆空，前 際尚無，
T06n0220_p0872b07║   況有後際！立後際有，定無是處。然諸有情不
T06n0220_p0872b08║   能解了 諸所有法自相皆空，為饒益彼方便
T06n0220_p0872b09║   為說：『此是前 際，此是後際。』然一 切法自相空
T06n0220_p0872b10║   中，前 際、後際俱 不可得。如是，善現！菩薩摩
T06n0220_p0872b11║   訶薩達一 切法自相空已，應行般若波羅蜜
T06n0220_p0872b12║   多。善現！若菩薩摩訶薩達一 切法自相皆空，
T06n0220_p0872b13║   修 行般若波羅蜜多，於諸法中無所執著，謂
T06n0220_p0872b14║   不執著內法、外法、善法、非善法、世 間法、出世 間
T06n0220_p0872b15║   法、有漏法、無漏法、有為法、無為法、若聲聞法、若
T06n0220_p0872b16║   獨覺法、若菩薩法、若如來法，如是一 切皆不
T06n0220_p0872b17║   執著。」
T06n0220_p0872b18║   具 壽善現白佛言：「世 尊！如來常說般若波羅
T06n0220_p0872b19║   蜜多，般若波羅蜜多以 何 義故，名為般若波
T06n0220_p0872b20║   羅蜜多？」　佛言：「善現！如是般若波羅蜜多，到
T06n0220_p0872b21║   一 切法究竟彼岸故，名般若波羅蜜多。復次，
T06n0220_p0872b22║   善現！由此般若波羅蜜多，一 切聲聞、獨覺、菩
T06n0220_p0872b23║   薩及諸如來應、正、等覺能到 彼岸故，名般若
T06n0220_p0872b24║   波羅蜜多。復次，善現！一 切如來、應、正等覺及
T06n0220_p0872b25║   諸菩薩摩訶薩眾，用是般若波羅蜜多，依勝
T06n0220_p0872b26║   義理分析諸法，如析諸色至極微量，猶不見
T06n0220_p0872b27║   有少實可得故，名般若波羅蜜多。復次，善現！
T06n0220_p0872b28║   於此般若波羅蜜多，包 含真如、實際、法界故，
T06n0220_p0872b29║   名般若波羅蜜多。　「復次，善現！非此般若波羅
T06n0220_p0872c01║   蜜多，有少分法若合若散、若有色若無色、若
T06n0220_p0872c02║   有見若無見、若有對若無對、若有漏若無漏、
T06n0220_p0872c03║   若有為若無為。所以 者何 ？善現！如是般若波
T06n0220_p0872c04║   羅蜜多無色、無見、無對、一 相，所謂無相故，名
T06n0220_p0872c05║   般若波羅蜜多。　「復次，善現！如是般若波羅蜜
T06n0220_p0872c06║   多，能生一 切殊勝善法，能發一 切智慧辯才，
T06n0220_p0872c07║   能引一 切世 、出世 樂故，名般若波羅蜜多。　「復
T06n0220_p0872c08║   次，善現！如是般若波羅蜜多甚深堅實，不可
T06n0220_p0872c09║   動 壞，若菩薩摩訶薩行是般若波羅蜜多，一
T06n0220_p0872c10║   切惡魔及彼眷屬、聲聞、獨覺、外道、梵志、惡友、怨
T06n0220_p0872c11║   讎皆不能壞。何 以 故？善現！由此般若波羅
T06n0220_p0872c12║   蜜多，辯一 切法自相皆空，諸惡魔等皆不可
T06n0220_p0872c13║   得故，名般若波羅蜜多。善現！諸菩薩摩訶
T06n0220_p0872c14║   薩應如實行如是般若波羅蜜多甚深義趣。
T06n0220_p0872c15║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜
T06n0220_p0872c16║   多甚深義趣，應行無常義、苦義、空義、無我義，
T06n0220_p0872c17║   應行苦智義、集智義、滅智義、道智義，應行法
T06n0220_p0872c18║   智義、類智義、世 俗 智義、他心智義，應行盡智
T06n0220_p0872c19║   義、無生智義、如說智義。善現！諸菩薩摩訶薩
T06n0220_p0872c20║   為行般若波羅蜜多甚深義趣，應行般若波
T06n0220_p0872c21║   羅蜜多。」　具 壽善現白佛言：「世 尊！此甚深般
T06n0220_p0872c22║   若波羅蜜多中義與非義俱 不可得，云 何 菩
T06n0220_p0872c23║   薩摩訶薩為行般若波羅蜜多甚深義趣，應
T06n0220_p0872c24║   行般若波羅蜜多？」　佛言：「善現！菩薩摩訶薩為
T06n0220_p0872c25║   行般若波羅蜜多甚深義趣，應作是念：『我不
T06n0220_p0872c26║   應行貪欲義非義，我不應行瞋恚義非義，我
T06n0220_p0872c27║   不應行愚癡義非義，我不應行邪見義非義，
T06n0220_p0872c28║   我不應行邪定義非義，我不應行諸惡見趣
T06n0220_p0872c29║   義非義。』所以 者何 ？善現！貪欲、瞋恚、愚癡、邪
T06n0220_p0873a01║   見、邪定、見趣、真如、實際，不與諸法為義非義。
T06n0220_p0873a02║   「復次，善現！菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜多
T06n0220_p0873a03║   甚深義趣，應作是念：『我不應行色義非義，
T06n0220_p0873a04║   我不應行受、想、行、識義非義；我不應行眼處
T06n0220_p0873a05║   義非義，我不應行耳、鼻、舌、身、意處義非義；我
T06n0220_p0873a06║   不應行色處義非義，我不應行聲、香、味、觸、法
T06n0220_p0873a07║   處義非義；我不應行眼界義非義，我不應行
T06n0220_p0873a08║   耳、鼻、舌、身、意界義非義；我不應行色界義非
T06n0220_p0873a09║   義，我不應行聲、香、味、觸、法界義非義；我不應
T06n0220_p0873a10║   行眼識界義非義，我不應行耳、鼻、舌、身、意識
T06n0220_p0873a11║   界義非義；我不應行眼觸義非義，我不應行
T06n0220_p0873a12║   耳、鼻、舌、身、意觸義非義；我不應行眼觸為緣
T06n0220_p0873a13║   所生諸受義非義，我不應行耳、鼻、舌、身、意觸
T06n0220_p0873a14║   為緣所生諸受義非義；我不應行地界義非
T06n0220_p0873a15║   義，我不應行水、火、風、空、識界義非義；我不應
T06n0220_p0873a16║   行無明義非義，我不應行行、識、名色、六 處、觸、
T06n0220_p0873a17║   受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱義非義；我不
T06n0220_p0873a18║   應行布施波羅蜜多義非義，我不應行淨戒、
T06n0220_p0873a19║   安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多義非義；我不
T06n0220_p0873a20║   應行內空義非義，我不應行外空、內外空、空
T06n0220_p0873a21║   空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
T06n0220_p0873a22║   散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法
T06n0220_p0873a23║   空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空義非
T06n0220_p0873a24║   義；我不應行真如義非義，我不應行法界、法
T06n0220_p0873a25║   性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
T06n0220_p0873a26║   住 、實際、虛空界、不思議界義非義；我不應行
T06n0220_p0873a27║   四念住 義非義；我不應行四正斷、四神足、五
T06n0220_p0873a28║   根、五 力 、七等覺支、八 聖道支義非義；我不應
T06n0220_p0873a29║   行苦聖諦義非義，我不應行集、滅、道聖諦義
T06n0220_p0873b01║   非義；我不應行四靜慮義非義，我不應行
T06n0220_p0873b02║   四無量、四無色定義非義；我不應行八 解脫
T06n0220_p0873b03║   義非義，我不應行八 勝處、九次第定、十遍處
T06n0220_p0873b04║   義非義；我不應行一 切三摩地門義非義，
T06n0220_p0873b05║   我不應行一 切陀羅尼門義非義；我不應行
T06n0220_p0873b06║   空解脫門義非義，我不應行無相、無願解脫
T06n0220_p0873b07║   門義非義；我不應行五 眼義非義，我不應
T06n0220_p0873b08║   行六 神通義非義；我不應行佛十力 義非義，
T06n0220_p0873b09║   我不應行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
T06n0220_p0873b10║   大捨、十八 佛不共法義非義；我不應行無忘
T06n0220_p0873b11║   失法義非義，我不應行恒住 捨性義非義；我
T06n0220_p0873b12║   不應行一 切智義非義，我不應行道相智、一
T06n0220_p0873b13║   切相智義非義；我不應行預流果義非義，
T06n0220_p0873b14║   我不應行一 來、不還、阿羅漢果義非義；我不
T06n0220_p0873b15║   應行獨覺菩提義非義；我不應行一 切菩薩
T06n0220_p0873b16║   摩訶薩行義非義；我不應行諸佛無上正等
T06n0220_p0873b17║   菩提義非義。』　「所以 者何 ？善現！如來得無上
T06n0220_p0873b18║   正等菩提時，不見有法能與少法為義非義。
T06n0220_p0873b19║   善現！如來出世 若不出世 ，諸法法性法住 、法
T06n0220_p0873b20║   定、法爾常住 ，無法於法為義非義。如是，善
T06n0220_p0873b21║   現！菩薩摩訶薩應離義非義，常行般若波羅
T06n0220_p0873b22║   蜜多甚深義趣。」　具 壽善現白佛言：「世 尊！何
T06n0220_p0873b23║   故般若波羅蜜多不與諸法為義非義？」　佛言：
T06n0220_p0873b24║   「善現！甚深般若波羅蜜多，於有為法及無為
T06n0220_p0873b25║   法俱 無所作，非恩非怨、無益無損，是故般
T06n0220_p0873b26║   若波羅蜜多不與諸法為義非義。」　具 壽善現
T06n0220_p0873b27║   復白佛言：「世 尊！豈不諸佛及佛弟子、一 切賢
T06n0220_p0873b28║   聖，皆以 無為為第一 義？」　佛言：「善現！如是！如是！
T06n0220_p0873b29║   如汝所說，佛及弟子、一 切賢聖，皆以 無為為
T06n0220_p0873c01║   第一 義，然無為法不與諸法為益為損。善現！
T06n0220_p0873c02║   譬如虛空真如，不與諸法為益為損，菩薩摩
T06n0220_p0873c03║   訶薩甚深般若波羅蜜多亦復如是，不與諸
T06n0220_p0873c04║   法為益為損。是故般若波羅蜜多不與諸法
T06n0220_p0873c05║   為義非義。」　具 壽善現白佛言：「世 尊！菩薩摩訶
T06n0220_p0873c06║   薩豈不要學甚深無為般若波羅蜜多，乃能
T06n0220_p0873c07║   證得一 切智智？」　佛言：「善現！如是！如是！如汝所
T06n0220_p0873c08║   說，菩薩摩訶薩要學甚深無為般若波羅蜜
T06n0220_p0873c09║   多，乃能證得一 切智智，不以 二 法而為方便 。」
T06n0220_p0873c10║   「世 尊！為以 不二 法得不二 法耶？」　「不也！善現！」
T06n0220_p0873c11║   「世 尊！為以 二 法得不二 法耶？」　「不也！善現！」　「世
T06n0220_p0873c12║   尊！若無二 法不以 二 法、不二 法得，菩薩摩
T06n0220_p0873c13║   訶薩云 何 當得一 切智智？」　「善現！二 、不二 法俱
T06n0220_p0873c14║   不可得，是故所得一 切智智，非有所得故得，
T06n0220_p0873c15║   亦非無所得故得，有所得法、無所得法不可
T06n0220_p0873c16║   得故，若如是知乃能證得一 切智智。」
T06n0220_p0873c17║   　　　初 分實說品第六 十二 之 一
T06n0220_p0873c18║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！如是般若波羅
T06n0220_p0873c19║   蜜多極為甚深。世 尊！諸菩薩摩訶薩不得有
T06n0220_p0873c20║   情，亦復不得有情施設，而為有情求趣無上
T06n0220_p0873c21║   正等菩提甚為難事 。世 尊！譬如有人欲於無
T06n0220_p0873c22║   色、無見、無對、無所依止空中種樹，彼極為難，
T06n0220_p0873c23║   諸菩薩摩訶薩亦復如是，不得有情，亦復不
T06n0220_p0873c24║   得有情施設，而為有情求趣無上正等菩提
T06n0220_p0873c25║   甚為難事 。」　佛言：「善現！如是！如是！如汝所說，
T06n0220_p0873c26║   如是般若波羅蜜多極為甚深，諸菩薩摩訶
T06n0220_p0873c27║   薩不得有情，亦復不得有情施設，而為有情
T06n0220_p0873c28║   求趣無上正等菩提甚為難事 。　「善現！諸菩薩
T06n0220_p0873c29║   摩訶薩雖不見有真實有情及彼施設，而諸
T06n0220_p0874a01║   有情愚癡顛倒執為實有，輪迴生死受苦無
T06n0220_p0874a02║   窮，為度彼故求趣無上正等菩提，得菩提已
T06n0220_p0874a03║   斷彼我執，及令解脫生死眾苦。善現！譬如有
T06n0220_p0874a04║   人良田種樹，是人雖復不見此樹根莖、枝葉、花
T06n0220_p0874a05║   果受者而種樹已，隨時溉灌勤 守護之 ，此樹
T06n0220_p0874a06║   後時漸得生長，枝葉、花果皆悉茂盛，眾人受
T06n0220_p0874a07║   用愈疾獲安。善現！諸菩薩摩訶薩亦復如是，
T06n0220_p0874a08║   雖不見有有情佛果，而為有情求趣無上正
T06n0220_p0874a09║   等菩提，漸次修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
T06n0220_p0874a10║   般若波羅蜜多，既圓滿已證得無上正等菩
T06n0220_p0874a11║   提，令諸有情受用佛樹枝葉花果各得饒益。
T06n0220_p0874a12║   「善現當知！葉饒益者，謂諸有情因此佛樹脫
T06n0220_p0874a13║   惡趣苦。花饒益者，謂諸有情因此佛樹或生
T06n0220_p0874a14║   剎帝利 大族，或生婆羅門大族，或生長者大
T06n0220_p0874a15║   族，或生居士大族，或生四大王眾天，或生三
T06n0220_p0874a16║   十三天，或生夜摩天，或生覩史多天，或生樂
T06n0220_p0874a17║   變化天，或生他化自在天，或生梵眾天，或
T06n0220_p0874a18║   生梵輔天，或生梵會天，或生大梵天，或生
T06n0220_p0874a19║   光 天，或生少光 天，或生無量光 天，或生極
T06n0220_p0874a20║   光 淨天，或生淨天，或生少淨天，或生無量
T06n0220_p0874a21║   淨天，或生遍淨天，或生廣天，或生少廣天，
T06n0220_p0874a22║   或生無量廣天，或生廣果天，或生無煩天，
T06n0220_p0874a23║   或生無熱天，或生善現天，或生善見天，或
T06n0220_p0874a24║   生色究竟天，或生空無邊處天，或生識無邊
T06n0220_p0874a25║   處天，或生無所有處天，或生非想非非想處
T06n0220_p0874a26║   天。果饒益者，謂諸有情因此佛樹或住 預流
T06n0220_p0874a27║   果，或住 一 來果，或住 不還果，或住 阿羅漢
T06n0220_p0874a28║   果，或住 獨覺菩提，或住 無上正等菩提。是諸
T06n0220_p0874a29║   有情得成佛已，復用佛樹枝葉、花果饒益有
T06n0220_p0874b01║   情，令諸有情脫惡趣苦得人天樂，漸次安立
T06n0220_p0874b02║   令入 三乘般涅槃界，謂聲聞乘般涅槃界、或
T06n0220_p0874b03║   獨覺乘般涅槃界、或無上乘般涅槃界。善現！
T06n0220_p0874b04║   是菩薩摩訶薩雖作如是大饒益事 ，而都不
T06n0220_p0874b05║   見真實有情得涅槃者，唯見妄想眾苦寂滅。
T06n0220_p0874b06║   「如是，善現！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T06n0220_p0874b07║   多，不得有情及彼施設，然為除彼我執顛倒，
T06n0220_p0874b08║   求趣無上正等菩提，由此因緣甚為難事 。」
T06n0220_p0874b09║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！當知菩薩摩訶
T06n0220_p0874b10║   薩即是如來、應、正等覺。何 以 故？世 尊！因諸
T06n0220_p0874b11║   菩薩摩訶薩故，便 能永斷一 切地獄，亦能永
T06n0220_p0874b12║   斷一 切傍生，亦能永斷一 切鬼界，亦能永斷
T06n0220_p0874b13║   一 切無暇，亦能永斷一 切貧窮，亦能永斷一
T06n0220_p0874b14║   切劣 趣，亦能永斷一 切欲界、色無色界。」　佛言：
T06n0220_p0874b15║   「善現！如是！如是！如汝所說。應知菩薩摩訶薩
T06n0220_p0874b16║   即是如來、應、正等覺。　「善現！若無菩薩摩訶薩
T06n0220_p0874b17║   發趣無上正等菩提，世 間則 無過去、未來、現
T06n0220_p0874b18║   在諸佛證得無上正等菩提，亦無獨覺出現
T06n0220_p0874b19║   於世 ，亦無阿羅漢出現於世 ，亦無不還出現
T06n0220_p0874b20║   於世 ，亦無一 來出現於世 ，亦無預流出現於
T06n0220_p0874b21║   世 ，亦無有能永斷地獄，亦無有能永斷傍生，
T06n0220_p0874b22║   亦無有能永斷鬼界，亦無有能永斷無暇，亦
T06n0220_p0874b23║   無有能永斷貧窮，亦無有能永斷劣 趣，亦無
T06n0220_p0874b24║   有能永斷欲界、色無色界。　「是故，善現！如汝所
T06n0220_p0874b25║   說。當知菩薩摩訶薩即是如來、應、正等覺者，
T06n0220_p0874b26║   如是如是應知菩薩摩訶薩即是如來、應、正
T06n0220_p0874b27║   等覺。何 以 故？善現！若由此真如施設如來，
T06n0220_p0874b28║   即由此真如施設獨覺；若由此真如施設獨
T06n0220_p0874b29║   覺，即由此真如施設聲聞；若由此真如施設
T06n0220_p0874c01║   聲聞，即由此真如施設一 切賢聖；若由此真
T06n0220_p0874c02║   如施設一 切賢聖，即由此真如施設色；若由
T06n0220_p0874c03║   此真如施設色，即由此真如施設受、想、行、識；
T06n0220_p0874c04║   若由此真如施設受、想、行、識，即由此真如施
T06n0220_p0874c05║   設眼處；若由此真如施設眼處，即由此真如
T06n0220_p0874c06║   施設耳、鼻、舌、身、意處；若由此真如施設耳、鼻、
T06n0220_p0874c07║   舌、身、意處，即由此真如施設色處；若由此真
T06n0220_p0874c08║   如施設色處，即由此真如施設聲、香、味、觸、法
T06n0220_p0874c09║   處；若由此真如施設聲、香、味、觸、法處，即由此
T06n0220_p0874c10║   真如施設眼界；若由此真如施設眼界，即由
T06n0220_p0874c11║   此真如施設耳、鼻、舌、身、意界；若由此真如施
T06n0220_p0874c12║   設耳、鼻、舌、身、意界，即由此真如施設色界；若
T06n0220_p0874c13║   由此真如施設色界，即由此真如施設聲、香、
T06n0220_p0874c14║   味、觸、法界；若由此真如施設聲、香、味、觸、法界，
T06n0220_p0874c15║   即由此真如施設眼識界；若由此真如施設
T06n0220_p0874c16║   眼識界，即由此真如施設耳、鼻、舌、身、意識界；
T06n0220_p0874c17║   若由此真如施設耳、鼻、舌、身、意識界，即由此
T06n0220_p0874c18║   真如施設眼觸；若由此真如施設眼觸，即由
T06n0220_p0874c19║   此真如施設耳、鼻、舌、身、意觸；若由此真如施
T06n0220_p0874c20║   設耳、鼻、舌、身、意觸，即由此真如施設眼觸為
T06n0220_p0874c21║   緣所生諸受；若由此真如施設眼觸為緣所
T06n0220_p0874c22║   生諸受，即由此真如施設耳、鼻、舌、身、意觸為
T06n0220_p0874c23║   緣所生諸受；若由此真如施設耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0874c24║   觸為緣所生諸受，即由此真如施設地界。
T06n0220_p0874c25║   大般若波羅蜜多經卷第三百六 十三