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pitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
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T05n0220_p0274a13║   
T05n0220_p0274a14║   大般若波羅蜜多經卷第四十九
T05n0220_p0274a15║   
T05n0220_p0274a16║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0274a17║   初 分摩訶薩品第十三之 三
T05n0220_p0274a18║   爾時，具 壽舍利 子問滿慈子言：「云 何 名為菩
T05n0220_p0274a19║   薩摩訶薩為欲利 樂諸有情故乘於大乘？」　滿
T05n0220_p0274a20║   慈子言：「舍利 子！若菩薩摩訶薩修 行般若波
T05n0220_p0274a21║   羅蜜多時，以 應一 切智智心，大悲為上首，用
T05n0220_p0274a22║   無所得而為方便 ，乘布施波羅蜜多，不得布
T05n0220_p0274a23║   施，不得布施波羅蜜多，不得施者，不得受者，
T05n0220_p0274a24║   不得所施物，不得所遮法。舍利 子！是為菩薩
T05n0220_p0274a25║   摩訶薩乘布施波羅蜜多。　「若菩薩摩訶薩修
T05n0220_p0274a26║   行般若波羅蜜多時，以 應一 切智智心，大悲
T05n0220_p0274a27║   為上首，用無所得而為方便 ，乘淨戒波羅蜜
T05n0220_p0274a28║   多，不得淨戒，不得淨戒波羅蜜多，不得持戒
T05n0220_p0274a29║   者，不得犯戒者，不得所遮法。舍利 子！是為菩
T05n0220_p0274b01║   薩摩訶薩乘淨戒波羅蜜多。　「若菩薩摩訶薩修
T05n0220_p0274b02║   行般若波羅蜜多時，以 應一 切智智心，大悲
T05n0220_p0274b03║   為上首，用無所得而為方便 ，乘安忍波羅蜜
T05n0220_p0274b04║   多，不得安忍，不得安忍波羅蜜多，不得能忍
T05n0220_p0274b05║   者，不得所忍境，不得所遮法。舍利 子！是為菩
T05n0220_p0274b06║   薩摩訶薩乘安忍波羅蜜多。　「若菩薩摩訶薩
T05n0220_p0274b07║   修 行般若波羅蜜多時，以 應一 切智智心，大
T05n0220_p0274b08║   悲為上首，用無所得而為方便 ，乘精進波羅
T05n0220_p0274b09║   蜜多，不得精進，不得精進波羅蜜多，不得精
T05n0220_p0274b10║   進者，不得懈怠者，不得所遮法。舍利 子！是為
T05n0220_p0274b11║   菩薩摩訶薩乘精進波羅蜜多。　「若菩薩摩訶
T05n0220_p0274b12║   薩修 行般若波羅蜜多時，以 應一 切智智心，
T05n0220_p0274b13║   大悲為上首，用無所得而為方便 ，乘靜慮波
T05n0220_p0274b14║   羅蜜多，不得靜慮，不得靜慮波羅蜜多，不得
T05n0220_p0274b15║   修 定者，不得散亂 者，不得定境界，不得所遮
T05n0220_p0274b16║   法。舍利 子！是為菩薩摩訶薩乘靜慮波羅蜜
T05n0220_p0274b17║   多。　「若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，以
T05n0220_p0274b18║   應一 切智智心，大悲為上首，用無所得而為
T05n0220_p0274b19║   方便 ，乘般若波羅蜜多，不得般若，不得般若
T05n0220_p0274b20║   波羅蜜多，不得修 慧者，不得愚癡者，不得過
T05n0220_p0274b21║   去、未來、現在法，不得善、不善、無記法，不得欲
T05n0220_p0274b22║   界、色界、無色界法，不得學、無學、非學非無學
T05n0220_p0274b23║   法，不得見所斷、修 所斷、非所斷法，不得世 間、
T05n0220_p0274b24║   出世 間法，不得色、無色法，不得有見、無見法，
T05n0220_p0274b25║   不得有對、無對法，不得有漏、無漏法，不得有
T05n0220_p0274b26║   為、無為法，不得所遮法。舍利 子！是為菩薩摩
T05n0220_p0274b27║   訶薩乘般若波羅蜜多。舍利 子當知！是為菩
T05n0220_p0274b28║   薩摩訶薩為欲利 樂諸有情故乘於大乘。
T05n0220_p0274b29║   「復次，舍利 子！若菩薩摩訶薩以 應一 切智智
T05n0220_p0274c01║   心，大悲為上首，用無所得而為方便 ，為遣修
T05n0220_p0274c02║   故修 四念住 ，為遣修 故修 四正斷、四神足、五
T05n0220_p0274c03║   根、五 力 、七等覺支、八 聖道支。舍利 子！是為菩
T05n0220_p0274c04║   薩摩訶薩為欲利 樂諸有情故乘於大乘。　「若
T05n0220_p0274c05║   菩薩摩訶薩以 應一 切智智心，大悲為上首，
T05n0220_p0274c06║   用無所得而為方便 ，為遣修 故修 空解脫
T05n0220_p0274c07║   門，為遣修 故修 無相、無願解脫門。舍利 子！是
T05n0220_p0274c08║   為菩薩摩訶薩為欲利 樂諸有情故乘於大
T05n0220_p0274c09║   乘。　「若菩薩摩訶薩以 應一 切智智心，大悲為
T05n0220_p0274c10║   上首，用無所得而為方便 ，為遣修 故修 四靜
T05n0220_p0274c11║   慮，為遣修 故修 四無量、四無色定。舍利 子！是
T05n0220_p0274c12║   為菩薩摩訶薩為欲利 樂諸有情故乘於大
T05n0220_p0274c13║   乘。　「若菩薩摩訶薩以 應一 切智智心，大悲為
T05n0220_p0274c14║   上首，用無所得而為方便 ，為遣修 故修 布施
T05n0220_p0274c15║   波羅蜜多，為遣修 故修 淨戒、安忍、精進、靜慮、
T05n0220_p0274c16║   般若波羅蜜多。舍利 子！是為菩薩摩訶薩為
T05n0220_p0274c17║   欲利 樂諸有情故乘於大乘。　「若菩薩摩訶薩
T05n0220_p0274c18║   以 應一 切智智心，大悲為上首，用無所得而
T05n0220_p0274c19║   為方便 ，為遣修 故修 五 眼，為遣修 故修 六 神
T05n0220_p0274c20║   通。舍利 子！是為菩薩摩訶薩為欲利 樂諸有
T05n0220_p0274c21║   情故乘於大乘。　「若菩薩摩訶薩以 應一 切智
T05n0220_p0274c22║   智心，大悲為上首，用無所得而為方便 ，為遣
T05n0220_p0274c23║   修 故修 佛十力 ，為遣修 故修 四無所畏、四無
T05n0220_p0274c24║   礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法、一 切
T05n0220_p0274c25║   智、道相智、一 切相智。舍利 子！是為菩薩摩訶
T05n0220_p0274c26║   薩為欲利 樂諸有情故乘於大乘。　「若菩薩摩
T05n0220_p0274c27║   訶薩以 應一 切智智心，大悲為上首，用無所
T05n0220_p0274c28║   得而為方便 ，為遣修 故修 內空智、外空智、內
T05n0220_p0274c29║   外空智、空空智、大空智、勝義空智、有為空
T05n0220_p0275a01║   智、無為空智、畢竟空智、無際空智、散空智、
T05n0220_p0275a02║   無變異空智、本性空智、自相空智、共相空智、
T05n0220_p0275a03║   一 切法空智、不可得空智、無性空智、自性空
T05n0220_p0275a04║   智、無性自性空智。舍利 子！是為菩薩摩訶薩
T05n0220_p0275a05║   為欲利 樂諸有情故乘於大乘。
T05n0220_p0275a06║   「復次，舍利 子！若菩薩摩訶薩以 應一 切智智
T05n0220_p0275a07║   心，大悲為上首，用無所得而為方便 ，如實觀
T05n0220_p0275a08║   察菩薩摩訶薩但 有假名施設言說，菩提及
T05n0220_p0275a09║   薩埵俱 不可得故。舍利 子！是為菩薩摩訶薩
T05n0220_p0275a10║   為欲利 樂諸有情故乘於大乘。　「若菩薩摩訶
T05n0220_p0275a11║   薩以 應一 切智智心，大悲為上首，用無所得
T05n0220_p0275a12║   而為方便 ，如實觀察色但 有假名施設言說，
T05n0220_p0275a13║   色不可得故；受、想、行、識但 有假名施設言說，
T05n0220_p0275a14║   受、想、行、識不可得故。舍利 子！是為菩薩摩訶
T05n0220_p0275a15║   薩為欲利 樂諸有情故乘於大乘。　「若菩薩摩訶
T05n0220_p0275a16║   薩以 應一 切智智心，大悲為上首，用無所得
T05n0220_p0275a17║   而為方便 ，如實觀察眼處但 有假名施設言
T05n0220_p0275a18║   說，眼處不可得故；耳、鼻、舌、身、意處但 有假名
T05n0220_p0275a19║   施設言說，耳、鼻、舌、身、意處不可得故。舍利 子！
T05n0220_p0275a20║   是為菩薩摩訶薩為欲利 樂諸有情故乘於大
T05n0220_p0275a21║   乘。　「若菩薩摩訶薩以 應一 切智智心，大悲為
T05n0220_p0275a22║   上首，用無所得而為方便 ，如實觀察色處但
T05n0220_p0275a23║   有假名施設言說，色處不可得故；聲、香、味、觸、
T05n0220_p0275a24║   法處但 有假名施設言說，聲、香、味、觸、法處不
T05n0220_p0275a25║   可得故。舍利 子！是為菩薩摩訶薩為欲利 樂
T05n0220_p0275a26║   諸有情故乘於大乘。　「若菩薩摩訶薩以 應一
T05n0220_p0275a27║   切智智心，大悲為上首，用無所得而為方便 ，
T05n0220_p0275a28║   如實觀察眼界但 有假名施設言說，眼界不
T05n0220_p0275a29║   可得故；色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生
T05n0220_p0275b01║   諸受但 有假名施設言說，色界乃至眼觸為
T05n0220_p0275b02║   緣所生諸受不可得故。舍利 子！是為菩薩摩
T05n0220_p0275b03║   訶薩為欲利 樂諸有情故乘於大乘。　「若菩薩摩
T05n0220_p0275b04║   訶薩以 應一 切智智心，大悲為上首，用無所
T05n0220_p0275b05║   得而為方便 ，如實觀察耳界但 有假名施設
T05n0220_p0275b06║   言說，耳界不可得故；聲界、耳識界及耳觸、耳
T05n0220_p0275b07║   觸為緣所生諸受但 有假名施設言說，聲界
T05n0220_p0275b08║   乃至耳觸為緣所生諸受不可得故。舍利 子！
T05n0220_p0275b09║   是為菩薩摩訶薩為欲利 樂諸有情故乘於大
T05n0220_p0275b10║   乘。　「若菩薩摩訶薩以 應一 切智智心，大悲為
T05n0220_p0275b11║   上首，用無所得而為方便 ，如實觀察鼻界但
T05n0220_p0275b12║   有假名施設言說，鼻界不可得故；香界、鼻識
T05n0220_p0275b13║   界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受但 有假名施設
T05n0220_p0275b14║   言說，香界乃至鼻觸為緣所生諸受不可得
T05n0220_p0275b15║   故。舍利 子！是為菩薩摩訶薩為欲利 樂諸有
T05n0220_p0275b16║   情故乘於大乘。　「若菩薩摩訶薩以 應一 切智
T05n0220_p0275b17║   智心，大悲為上首，用無所得而為方便 ，如實
T05n0220_p0275b18║   觀察舌界但 有假名施設言說，舌界不可得
T05n0220_p0275b19║   故；味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受
T05n0220_p0275b20║   但 有假名施設言說，味界乃至舌觸為緣所
T05n0220_p0275b21║   生諸受不可得故。舍利 子！是為菩薩摩訶薩
T05n0220_p0275b22║   為欲利 樂諸有情故乘於大乘。　「若菩薩摩訶
T05n0220_p0275b23║   薩以 應一 切智智心，大悲為上首，用無所得
T05n0220_p0275b24║   而為方便 ，如實觀察身界但 有假名施設言
T05n0220_p0275b25║   說，身界不可得故；觸界、身識界及身觸、身觸
T05n0220_p0275b26║   為緣所生諸受但 有假名施設言說，觸界乃
T05n0220_p0275b27║   至身觸為緣所生諸受不可得故。舍利 子！是
T05n0220_p0275b28║   為菩薩摩訶薩為欲利 樂諸有情故乘於大
T05n0220_p0275b29║   乘。　「若菩薩摩訶薩以 應一 切智智心，大悲為
T05n0220_p0275c01║   上首，用無所得而為方便 ，如實觀察意界但
T05n0220_p0275c02║   有假名施設言說，意界不可得故；法界、意識
T05n0220_p0275c03║   界及意觸、意觸為緣所生諸受但 有假名施設
T05n0220_p0275c04║   言說，法界乃至意觸為緣所生諸受不可得
T05n0220_p0275c05║   故。舍利 子！是為菩薩摩訶薩為欲利 樂諸有
T05n0220_p0275c06║   情故乘於大乘。
T05n0220_p0275c07║   「若菩薩摩訶薩以 應一 切智智心，大悲為上
T05n0220_p0275c08║   首，用無所得而為方便 ，如實觀察地界但 有
T05n0220_p0275c09║   假名施設言說，地界不可得故；水、火、風、空、識
T05n0220_p0275c10║   界但 有假名施設言說，水、火、風、空、識界不可
T05n0220_p0275c11║   得故。舍利 子！是為菩薩摩訶薩為欲利 樂諸
T05n0220_p0275c12║   有情故乘於大乘。　「若菩薩摩訶薩以 應一 切
T05n0220_p0275c13║   智智心，大悲為上首，用無所得而為方便 ，如
T05n0220_p0275c14║   實觀察苦聖諦但 有假名施設言說，苦聖諦
T05n0220_p0275c15║   不可得故；集、滅、道聖諦但 有假名施設言說，
T05n0220_p0275c16║   集、滅、道聖諦不可得故。舍利 子！是為菩薩摩
T05n0220_p0275c17║   訶薩為欲利 樂諸有情故乘於大乘。　「若菩薩摩
T05n0220_p0275c18║   訶薩以 應一 切智智心，大悲為上首，用無所
T05n0220_p0275c19║   得而為方便 ，如實觀察無明但 有假名施設
T05n0220_p0275c20║   言說，無明不可得故；行、識、名色、六 處、觸、受、愛、
T05n0220_p0275c21║   取、有、生、老死愁歎苦憂惱但 有假名施設言說，
T05n0220_p0275c22║   行乃至老死愁歎苦憂惱不可得故。舍利 子！
T05n0220_p0275c23║   是為菩薩摩訶薩為欲利 樂諸有情故乘於大
T05n0220_p0275c24║   乘。　「若菩薩摩訶薩以 應一 切智智心，大悲為
T05n0220_p0275c25║   上首，用無所得而為方便 ，如實觀察內空但
T05n0220_p0275c26║   有假名施設言說，內空不可得故；外空、內外
T05n0220_p0275c27║   空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T05n0220_p0275c28║   空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0275c29║   共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性
T05n0220_p0276a01║   空、無性自性空但 有假名施設言說，外空乃
T05n0220_p0276a02║   至無性自性空不可得故。舍利 子！是為菩薩
T05n0220_p0276a03║   摩訶薩為欲利 樂諸有情故乘於大乘。　「若菩
T05n0220_p0276a04║   薩摩訶薩以 應一 切智智心，大悲為上首，用
T05n0220_p0276a05║   無所得而為方便 ，如實觀察真如但 有假名
T05n0220_p0276a06║   施設言說，真如不可得故；法界、法性、法定、法
T05n0220_p0276a07║   住 、離生性、平等性、實際但 有假名施設言說，
T05n0220_p0276a08║   法界乃至實際不可得故。舍利 子！是為菩薩
T05n0220_p0276a09║   摩訶薩為欲利 樂諸有情故乘於大乘。　「若菩
T05n0220_p0276a10║   薩摩訶薩以 應一 切智智心，大悲為上首，用
T05n0220_p0276a11║   無所得而為方便 ，如實觀察四靜慮但 有假
T05n0220_p0276a12║   名施設言說，四靜慮不可得故；四無量、四無
T05n0220_p0276a13║   色定但 有假名施設言說，四無量、四無色定
T05n0220_p0276a14║   不可得故。舍利 子！是為菩薩摩訶薩為欲利
T05n0220_p0276a15║   樂諸有情故乘於大乘。　「若菩薩摩訶薩以 應
T05n0220_p0276a16║   一 切智智心，大悲為上首，用無所得而為方
T05n0220_p0276a17║   便 ，如實觀察四念住 但 有假名施設言說，四
T05n0220_p0276a18║   念住 不可得故；四正斷、四神足、五 根、五 力 、七
T05n0220_p0276a19║   等覺支、八 聖道支但 有假名施設言說，四正
T05n0220_p0276a20║   斷乃至八 聖道支不可得故。舍利 子！是為菩
T05n0220_p0276a21║   薩摩訶薩為欲利 樂諸有情故乘於大乘。　「若
T05n0220_p0276a22║   菩薩摩訶薩以 應一 切智智心，大悲為上首，
T05n0220_p0276a23║   用無所得而為方便 ，如實觀察空解脫門但
T05n0220_p0276a24║   有假名施設言說，空解脫門不可得故；無相、
T05n0220_p0276a25║   無願解脫門但 有假名施設言說，無相、無願
T05n0220_p0276a26║   解脫門不可得故。舍利 子！是為菩薩摩訶薩
T05n0220_p0276a27║   為欲利 樂諸有情故乘於大乘。　「若菩薩摩訶
T05n0220_p0276a28║   薩以 應一 切智智心，大悲為上首，用無所得
T05n0220_p0276a29║   而為方便 ，如實觀察布施波羅蜜多但 有假
T05n0220_p0276b01║   名施設言說，布施波羅蜜多不可得故；淨戒、
T05n0220_p0276b02║   安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多但 有假名施設
T05n0220_p0276b03║   言說，淨戒乃至般若波羅蜜多不可得故。舍
T05n0220_p0276b04║   利 子！是為菩薩摩訶薩為欲利 樂諸有情故
T05n0220_p0276b05║   乘於大乘。　「若菩薩摩訶薩以 應一 切智智心，
T05n0220_p0276b06║   大悲為上首，用無所得而為方便 ，如實觀察
T05n0220_p0276b07║   五 眼但 有假名施設言說，五 眼不可得故；六
T05n0220_p0276b08║   神通但 有假名施設言說，六 神通不可得故。
T05n0220_p0276b09║   舍利 子！是為菩薩摩訶薩為欲利 樂諸有情
T05n0220_p0276b10║   故乘於大乘。　「若菩薩摩訶薩以 應一 切智智
T05n0220_p0276b11║   心，大悲為上首，用無所得而為方便 ，如實觀
T05n0220_p0276b12║   察佛十力 但 有假名施設言說，佛十力 不可
T05n0220_p0276b13║   得故；四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0276b14║   捨、十八 佛不共法、一 切智、道相智、一 切相智但
T05n0220_p0276b15║   有假名施設言說，四無所畏乃至一 切相智
T05n0220_p0276b16║   不可得故。舍利 子！是為菩薩摩訶薩為欲利
T05n0220_p0276b17║   樂諸有情故乘於大乘。　「若菩薩摩訶薩以 應
T05n0220_p0276b18║   一 切智智心，大悲為上首，用無所得而為方
T05n0220_p0276b19║   便 ，如實觀察無上正等菩提但 有假名施設
T05n0220_p0276b20║   言說，無上正等菩提不可得故；無上正等覺
T05n0220_p0276b21║   者但 有假名施設言說，無上正等覺者不可
T05n0220_p0276b22║   得故。舍利 子！是為菩薩摩訶薩為欲利 樂諸
T05n0220_p0276b23║   有情故乘於大乘。
T05n0220_p0276b24║   「復次，舍利 子！若菩薩摩訶薩，以 應一 切智智
T05n0220_p0276b25║   心，大悲為上首，用無所得而為方便 ，從初 發
T05n0220_p0276b26║   心乃至證得無上菩提，恒修 圓滿不退神通，
T05n0220_p0276b27║   成熟有情、嚴淨佛土，從一 佛國至一 佛國，供
T05n0220_p0276b28║   養恭敬、尊重讚嘆諸佛世 尊，於諸佛所聽受
T05n0220_p0276b29║   大乘相應之 法，既聽受已，如理思惟，精勤 修
T05n0220_p0276c01║   學。舍利 子！是為菩薩摩訶薩為欲利 樂諸有
T05n0220_p0276c02║   情故乘於大乘。　「舍利 子！如是菩薩摩訶薩雖
T05n0220_p0276c03║   乘大乘，從一 佛國至一 佛國，供 養恭敬、尊重
T05n0220_p0276c04║   讚嘆諸佛世 尊，於諸佛所聽受正法，成熟有
T05n0220_p0276c05║   情、嚴淨佛土，而心初 無佛國等想。舍利 子！如
T05n0220_p0276c06║   是菩薩摩訶薩住 不二 地，觀諸有情應以 何
T05n0220_p0276c07║   身得義利 者，即便 現受令彼獲益。舍利 子！如
T05n0220_p0276c08║   是菩薩摩訶薩乃至證得一 切智智，隨所生
T05n0220_p0276c09║   處不離大乘。舍利 子！如是菩薩摩訶薩不久
T05n0220_p0276c10║   當得一 切智智，為人、天等轉正法輪。如是法
T05n0220_p0276c11║   輪，一 切聲聞、獨覺、沙門、婆羅門、魔王、梵王、天、
T05n0220_p0276c12║   龍、藥叉、健 達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛
T05n0220_p0276c13║   伽 、人非人等，一 切世 間所不能轉。舍利 子！以
T05n0220_p0276c14║   諸菩薩由如是等方便 善巧，為欲利 樂一 切有
T05n0220_p0276c15║   情，乘大乘故復名摩訶薩。
T05n0220_p0276c16║   「舍利 子！如是為欲利 樂諸有情故乘於大乘
T05n0220_p0276c17║   菩薩摩訶薩，普為十方各如殑伽 沙等世 界
T05n0220_p0276c18║   諸佛世 尊，於大眾中歡喜讚嘆，作如是言：『某
T05n0220_p0276c19║   方某世 界中有某名菩薩摩訶薩，為欲利 樂
T05n0220_p0276c20║   諸有情故乘於大乘，不久 當得一 切智智，為
T05n0220_p0276c21║   天、人等轉正法輪，其輪世 間天、人、魔、梵、聲聞
T05n0220_p0276c22║   等眾皆不能轉。』如是展轉聲遍十方，天、人等
T05n0220_p0276c23║   眾聞皆歡喜，咸作是言：『如是菩薩不久 當得
T05n0220_p0276c24║   一 切智智，轉正法輪利 安含識。』」
T05n0220_p0276c25║   　　　初 分大乘鎧品第十四之 一
T05n0220_p0276c26║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！如說菩薩摩訶
T05n0220_p0276c27║   薩擐大乘鎧者，云 何 名為菩薩摩訶薩擐大
T05n0220_p0276c28║   乘鎧？」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩擐布施波羅
T05n0220_p0276c29║   蜜多鎧，擐淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T05n0220_p0277a01║   多鎧，善現！如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。
T05n0220_p0277a02║   「若菩薩摩訶薩擐四靜慮鎧，擐四無量、四無
T05n0220_p0277a03║   色定鎧，善現！如是名為菩薩摩訶薩擐大乘
T05n0220_p0277a04║   鎧。　「若菩薩摩訶薩擐四念住 鎧，擐四正斷、四
T05n0220_p0277a05║   神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支鎧，善現！
T05n0220_p0277a06║   如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。　「若菩薩摩
T05n0220_p0277a07║   訶薩擐內空鎧，擐外空、內外空、空空、大空、
T05n0220_p0277a08║   勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
T05n0220_p0277a09║   空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切
T05n0220_p0277a10║   法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
T05n0220_p0277a11║   鎧，善現！如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。　「若
T05n0220_p0277a12║   菩薩摩訶薩擐五 眼鎧，擐六 神通鎧，善現！如
T05n0220_p0277a13║   是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。　「若菩薩摩訶
T05n0220_p0277a14║   薩擐佛十力 鎧，擐四無所畏、四無礙解、大慈、
T05n0220_p0277a15║   大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法、一 切智、道相智、
T05n0220_p0277a16║   一 切相智鎧，善現！如是名為菩薩摩訶薩擐
T05n0220_p0277a17║   大乘鎧。　「若菩薩摩訶薩擐佛身相諸功 德鎧，
T05n0220_p0277a18║   善現！如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。
T05n0220_p0277a19║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩擐如是等諸功 德
T05n0220_p0277a20║   鎧，放大光 明遍照三千大千世 界，亦令此界
T05n0220_p0277a21║   六 三變動 。其中地獄，火等苦具 及彼有情身
T05n0220_p0277a22║   心痛惱皆得除滅，菩薩知其既離眾苦，便 為
T05n0220_p0277a23║   稱讚三寶功 德，彼得聞已身心安樂，從自趣
T05n0220_p0277a24║   沒生天人中，即得奉覲諸佛菩薩，親承供 養
T05n0220_p0277a25║   稟正法音。其中傍生，互 相殘害鞭撻驅逼，無
T05n0220_p0277a26║   量種苦皆得除滅，菩薩知其既離眾苦，亦
T05n0220_p0277a27║   為稱讚三寶功 德，彼得聞已身心安樂，從自
T05n0220_p0277a28║   趣沒生天人中，即得奉覲諸佛菩薩，親承供
T05n0220_p0277a29║   養稟正法音。其中鬼界，恐怖飢渴身心焦惱，無
T05n0220_p0277b01║   量種苦皆得除滅，菩薩知其既離眾苦，亦為
T05n0220_p0277b02║   稱讚三寶功 德，彼得聞已身心安樂，從自趣
T05n0220_p0277b03║   沒生天人中，即得奉覲諸佛菩薩，親承供 養
T05n0220_p0277b04║   稟正法音。善現！如是名為菩薩摩訶薩擐大
T05n0220_p0277b05║   乘鎧。　「若菩薩摩訶薩擐如是等諸功 德鎧，放
T05n0220_p0277b06║   大光 明遍照十方各如殑伽 沙等諸佛世 界，
T05n0220_p0277b07║   亦令彼界六 三變動 。其中地獄、傍生、鬼界所
T05n0220_p0277b08║   有眾苦皆得除滅，菩薩知其既離眾苦，亦為
T05n0220_p0277b09║   稱讚三寶功 德，彼得聞已身心安樂，從自趣
T05n0220_p0277b10║   沒生天人中，即得奉覲諸佛菩薩，親承供 養
T05n0220_p0277b11║   稟正法音。善現！如是名為菩薩摩訶薩擐大
T05n0220_p0277b12║   乘鎧。　「善現！如巧幻師或彼弟子，於四衢道在
T05n0220_p0277b13║   大眾前 ，幻作地獄、傍生、鬼界無量有情各受
T05n0220_p0277b14║   眾苦，亦復放光 變動 大地，令彼有情眾苦皆
T05n0220_p0277b15║   息，復為稱讚佛、法、僧 寶，令彼聞已身心安樂，
T05n0220_p0277b16║   從自趣沒生天人中，承事 供 養諸佛菩薩，於
T05n0220_p0277b17║   諸佛所稟正法音。善現！於汝意云 何 ？如是幻
T05n0220_p0277b18║   事 為有實不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　佛告善現：
T05n0220_p0277b19║   「菩薩摩訶薩擐如是等諸功 德鎧，放大光 明
T05n0220_p0277b20║   變動 大地，拔濟無量世 界有情三惡趣苦，令
T05n0220_p0277b21║   生天人見佛聞法亦復如是，雖有所為而無
T05n0220_p0277b22║   一 實。何 以 故？善現！諸法性空皆如幻故。
T05n0220_p0277b23║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩安住 布施波羅蜜
T05n0220_p0277b24║   多，普化三千大千世 界如吠琉璃，亦化自身
T05n0220_p0277b25║   為轉輪王，七寶眷屬導從圍繞，其中有情須
T05n0220_p0277b26║   食與食，須飲與飲，須衣與衣，須乘與乘，塗
T05n0220_p0277b27║   香、末香、燒香、花鬘、房舍、臥具 、燈燭、醫藥、金
T05n0220_p0277b28║   銀、真珠、珊瑚、璧玉及餘種種資生之 具 ，隨其
T05n0220_p0277b29║   所須一 切施與。作是施已，復為宣說六 波羅
T05n0220_p0277c01║   蜜多相應之 法，令彼聞已乃至證得阿耨多
T05n0220_p0277c02║   羅三藐三菩提，於六 波羅蜜多相應之 法常
T05n0220_p0277c03║   不捨離。善現！如是名為菩薩摩訶薩擐大乘
T05n0220_p0277c04║   鎧。　「善現！如巧幻師或彼弟子，於四衢道在大
T05n0220_p0277c05║   眾前 ，幻作種種貧窮、孤露、根支殘缺、疾病有
T05n0220_p0277c06║   情，隨其所須皆幻施與。善現！於汝意云 何 ？如
T05n0220_p0277c07║   是幻事 為有實不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　佛告
T05n0220_p0277c08║   善現：「菩薩摩訶薩安住 布施波羅蜜多，或化
T05n0220_p0277c09║   世 界如吠琉璃，或化自身為輪王等，隨有情
T05n0220_p0277c10║   類所須施與，及為宣說六 波羅蜜多相應之
T05n0220_p0277c11║   法亦復如是，雖有所為而無一 實。何 以 故？善
T05n0220_p0277c12║   現！諸法性空皆如幻故。
T05n0220_p0277c13║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩自住 淨戒波羅蜜
T05n0220_p0277c14║   多，為欲利 樂諸有情故，生轉輪王家紹轉輪
T05n0220_p0277c15║   王位 ，安立無量百千俱 胝那庾多有情於十
T05n0220_p0277c16║   善業道，或復安立無量百千俱 胝那庾多有
T05n0220_p0277c17║   情於四靜慮，若四無量、四無色定，或復安立
T05n0220_p0277c18║   無量百千俱 胝那庾多有情於四念住 ，若四正
T05n0220_p0277c19║   斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，或
T05n0220_p0277c20║   復安立無量百千俱 胝那庾多有情於空解脫
T05n0220_p0277c21║   門，若無相、無願解脫門，或復安立無量百千
T05n0220_p0277c22║   俱 胝那庾多有情於布施波羅蜜多，若淨戒、安
T05n0220_p0277c23║   忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，或復安立無量
T05n0220_p0277c24║   百千俱 胝那庾多有情於五 眼，若六 神通，或
T05n0220_p0277c25║   復安立無量百千俱 胝那庾多有情於佛十力 ，
T05n0220_p0277c26║   若四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
T05n0220_p0277c27║   八 佛不共法、一 切智、道相智、一 切相智，令安
T05n0220_p0277c28║   住 已乃至證得阿耨多羅三藐三菩提，於如
T05n0220_p0277c29║   是法常不捨離。善現！如是名為菩薩摩訶薩
T05n0220_p0278a01║   擐大乘鎧。　「善現！如巧幻師或彼弟子，於四衢
T05n0220_p0278a02║   道在大眾前 ，幻作無量有情，令住 十善業道，
T05n0220_p0278a03║   或復令住 四靜慮乃至一 切相智。善現！於汝
T05n0220_p0278a04║   意云 何 ？如是幻事 為有實不？」　善現答言：「不也！
T05n0220_p0278a05║   世 尊！」　佛告善現：「菩薩摩訶薩為有情故，生轉
T05n0220_p0278a06║   輪王家紹轉輪王位 ，安立無量百千俱 胝那
T05n0220_p0278a07║   庾多有情於十善業道，或復安立無量百千
T05n0220_p0278a08║   俱 胝那庾多有情於四靜慮乃至一 切相智
T05n0220_p0278a09║   亦復如是，雖有所為而無一 實。何 以 故？善現！
T05n0220_p0278a10║   諸法性空皆如幻故。
T05n0220_p0278a11║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩自住 安忍波羅蜜
T05n0220_p0278a12║   多，亦勸 無量百千俱 胝那庾多有情，令住 安
T05n0220_p0278a13║   忍波羅蜜多。善現！云 何 菩薩摩訶薩自住 安
T05n0220_p0278a14║   忍波羅蜜多，亦勸 無量百千俱 胝那庾多有
T05n0220_p0278a15║   情，令住 安忍波羅蜜多？善現！若菩薩摩訶薩
T05n0220_p0278a16║   從初 發心乃至證得一 切智智，擐安忍鎧常
T05n0220_p0278a17║   自念言：『假使一 切有情持刀 杖塊等來見加
T05n0220_p0278a18║   害，我終不起一 念忿心，勸 諸有情亦如是忍。』
T05n0220_p0278a19║   善現！是菩薩摩訶薩如心所念境觸無違，勸
T05n0220_p0278a20║   諸有情住 如是忍，乃至證得阿耨多羅三藐
T05n0220_p0278a21║   三菩提，於如是忍常不捨離。善現！如是名為
T05n0220_p0278a22║   菩薩摩訶薩擐大乘鎧。　「善現！如巧幻師或彼
T05n0220_p0278a23║   弟子，於四衢道在大眾前 ，幻作種種諸有情
T05n0220_p0278a24║   類，各各執持刀 杖塊等，加 害幻師或彼弟子，
T05n0220_p0278a25║   時幻師等於幻有情，都不起心欲為怨報，而
T05n0220_p0278a26║   勸 彼住 如是安忍。善現！於汝意云 何 ？如是幻
T05n0220_p0278a27║   事 為有實不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　佛告善現：
T05n0220_p0278a28║   「菩薩摩訶薩擐安忍鎧，自住 安忍波羅蜜多，
T05n0220_p0278a29║   亦勸 無量百千俱 胝那庾多有情，令住 安忍波
T05n0220_p0278b01║   羅蜜多，常不捨離亦復如是，雖有所為而無
T05n0220_p0278b02║   一 實。何 以 故？善現！諸法性空皆如幻故。　「復次，
T05n0220_p0278b03║   善現！若菩薩摩訶薩自住 精進波羅蜜多，亦
T05n0220_p0278b04║   勸 無量百千俱 胝那庾多有情，令住 精進波
T05n0220_p0278b05║   羅蜜多。善現！云 何 菩薩摩訶薩自住 精進波
T05n0220_p0278b06║   羅蜜多，亦勸 無量百千俱 胝那庾多有情，令
T05n0220_p0278b07║   住 精進波羅蜜多？善現！若菩薩摩訶薩以 應
T05n0220_p0278b08║   一 切智智心身心精進，斷諸惡法修 諸善法，
T05n0220_p0278b09║   亦勸 無量百千俱 胝那庾多有情，修 習如是
T05n0220_p0278b10║   身心精進，乃至證得阿耨多羅三藐三菩提，
T05n0220_p0278b11║   於如是精進常不捨離。善現！如是名為菩薩
T05n0220_p0278b12║   摩訶薩擐大乘鎧。　「善現！如巧幻師或彼弟子，
T05n0220_p0278b13║   於四衢道在大眾前 ，幻作種種諸有情類，而
T05n0220_p0278b14║   彼巧幻自現熾然身心精進，亦勸 所幻令修
T05n0220_p0278b15║   如是熾然精進。善現！於汝意云 何 ？如是幻事
T05n0220_p0278b16║   為有實不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　佛告善現：
T05n0220_p0278b17║   「菩薩摩訶薩以 應一 切智智心身心精進，斷
T05n0220_p0278b18║   諸惡法修 諸善法，亦勸 有情修 習如是身心
T05n0220_p0278b19║   精進，常不捨離亦復如是，雖有所為而無一
T05n0220_p0278b20║   實。何 以 故？善現！諸法性空皆如幻故。
T05n0220_p0278b21║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩自住 靜慮波羅蜜
T05n0220_p0278b22║   多，亦勸 無量百千俱 胝那庾多有情，令住 靜
T05n0220_p0278b23║   慮波羅蜜多。善現！云 何 菩薩摩訶薩自住 靜
T05n0220_p0278b24║   慮波羅蜜多，亦勸 無量百千俱 胝那庾多有
T05n0220_p0278b25║   情，令住 靜慮波羅蜜多？善現！若菩薩摩訶薩
T05n0220_p0278b26║   於一 切法住 平等定，不見諸法有定有亂 ，而
T05n0220_p0278b27║   常修 習如是靜慮波羅蜜多，亦勸 無量百千
T05n0220_p0278b28║   俱 胝那庾多有情，修 習如是平等靜慮，乃至
T05n0220_p0278b29║   證得阿耨多羅三藐三菩提，於如是定常不
T05n0220_p0278c01║   捨離。善現！如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。
T05n0220_p0278c02║   「善現！如巧幻師或彼弟子，於四衢道在大眾
T05n0220_p0278c03║   前 ，幻作種種諸有情類，而彼巧幻自現於法
T05n0220_p0278c04║   住 平等定，亦勸 所幻令修 如是平等靜慮。善
T05n0220_p0278c05║   現！於汝意云 何 ？如是幻事 為有實不？」　善現答
T05n0220_p0278c06║   言：「不也！世 尊！」　佛告善現：「菩薩摩訶薩於一 切
T05n0220_p0278c07║   法住 平等定，亦勸 有情修 習如是平等靜慮，
T05n0220_p0278c08║   常不捨離亦復如是，雖有所為而無一 實。何
T05n0220_p0278c09║   以 故？善現！諸法性空皆如幻故。
T05n0220_p0278c10║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩自住 般若波羅蜜
T05n0220_p0278c11║   多，亦勸 無量百千俱 胝那庾多有情，令住
T05n0220_p0278c12║   般若波羅蜜多。善現！云 何 菩薩摩訶薩自住
T05n0220_p0278c13║   般若波羅蜜多，亦勸 無量百千俱 胝那庾多
T05n0220_p0278c14║   有情令住 般若波羅蜜多？善現！若菩薩摩訶
T05n0220_p0278c15║   薩自住 無戲論般若波羅蜜多，不見諸法有
T05n0220_p0278c16║   生有滅、有染有淨，及不得此岸彼岸差別 ，亦
T05n0220_p0278c17║   勸 無量百千俱 胝那庾多有情安住 如是無
T05n0220_p0278c18║   戲論慧，乃至證得阿耨多羅三藐三菩提，於
T05n0220_p0278c19║   如是慧常不捨離。善現！如是名為菩薩摩訶
T05n0220_p0278c20║   薩擐大乘鎧。　「善現！如巧幻師或彼弟子，於四
T05n0220_p0278c21║   衢道在大眾前 ，幻作種種諸有情類，而彼巧
T05n0220_p0278c22║   幻自現安住 無戲論慧，亦勸 所幻令其修 習
T05n0220_p0278c23║   如是般若。善現！於汝意云 何 ？如是幻事 為有
T05n0220_p0278c24║   實不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　佛告善現：「菩薩摩
T05n0220_p0278c25║   訶薩自住 無戲論般若波羅蜜多，亦勸 有情
T05n0220_p0278c26║   修 習如是無戲論慧，常不捨離亦復如是，雖
T05n0220_p0278c27║   有所為而無一 實。何 以 故？善現！諸法性空皆
T05n0220_p0278c28║   如幻故。
T05n0220_p0278c29║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩擐如上說諸功 德
T05n0220_p0279a01║   鎧，普於十方各如殑伽 沙等諸佛世 界，以 神
T05n0220_p0279a02║   通力 自變其身，遍滿如是諸佛世 界，隨諸有
T05n0220_p0279a03║   情所樂示現，自住 布施波羅蜜多，勸 慳貪者
T05n0220_p0279a04║   令住 布施；自住 淨戒波羅蜜多，勸 犯戒者令
T05n0220_p0279a05║   住 淨戒；自住 安忍波羅蜜多，勸 暴惡者令住
T05n0220_p0279a06║   安忍；自住 精進波羅蜜多，勸 懈怠者令住 精
T05n0220_p0279a07║   進；自住 靜慮波羅蜜多，勸 亂 心者令住 靜慮；
T05n0220_p0279a08║   自住 般若波羅蜜多，勸 愚癡者令住 妙慧。如
T05n0220_p0279a09║   是菩薩摩訶薩安立有情於六 波羅蜜多已，
T05n0220_p0279a10║   復隨其類音為說六 波羅蜜多相應之 法，令
T05n0220_p0279a11║   彼聞已乃至證得阿耨多羅三藐三菩提，於
T05n0220_p0279a12║   六 波羅蜜多相應之 法常不捨離。善現！如是
T05n0220_p0279a13║   名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。　「善現！如巧幻師
T05n0220_p0279a14║   或彼弟子，於四衢道在大眾前 ，幻作種種諸
T05n0220_p0279a15║   有情類，而彼巧幻自現安住 六 波羅蜜多，亦
T05n0220_p0279a16║   勸 所幻有情令其安住 。善現！於汝意云 何 ？如
T05n0220_p0279a17║   是幻事 為有實不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　佛告
T05n0220_p0279a18║   善現：「菩薩摩訶薩普於十方各如殑伽 沙等
T05n0220_p0279a19║   諸佛世 界自現其身，隨類安住 六 波羅蜜多，
T05n0220_p0279a20║   亦勸 有情令其安住 ，乃至證得無上菩提常
T05n0220_p0279a21║   不捨離亦復如是，雖有所為而無一 實。何 以
T05n0220_p0279a22║   故？善現！諸法性空皆如幻故。
T05n0220_p0279a23║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩擐如上說諸功 德
T05n0220_p0279a24║   鎧，以 應一 切智智心，大悲為上首，用無所得
T05n0220_p0279a25║   而為方便 ，利 益安樂一 切有情，不雜聲聞、獨
T05n0220_p0279a26║   覺作意。　「謂不作是念：『我當安立爾所有情於
T05n0220_p0279a27║   布施波羅蜜多，爾所有情不當安立。』但 作是
T05n0220_p0279a28║   念：『我當安立無量、無數、無邊有情於布施波
T05n0220_p0279a29║   羅蜜多。』不作是念：『我當安立爾所有情於淨
T05n0220_p0279b01║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，爾所有情
T05n0220_p0279b02║   不當安立。』但 作是念：『我當安立無量、無數、無
T05n0220_p0279b03║   邊有情於淨戒乃至般若波羅蜜多。』　「不作是
T05n0220_p0279b04║   念：『我當安立爾所有情於內空，爾所有情不
T05n0220_p0279b05║   當安立。』但 作是念：『我當安立無量、無數、無邊
T05n0220_p0279b06║   有情於內空。』不作是念：『我當安立爾所有情
T05n0220_p0279b07║   於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
T05n0220_p0279b08║   無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本
T05n0220_p0279b09║   性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、
T05n0220_p0279b10║   無性空、自性空、無性自性空，爾所有情不當
T05n0220_p0279b11║   安立。』但 作是念：『我當安立無量、無數、無邊有
T05n0220_p0279b12║   情於外空乃至無性自性空。』　「不作是念：『我當
T05n0220_p0279b13║   安立爾所有情於四靜慮，爾所有情不當安
T05n0220_p0279b14║   立。』但 作是念：『我當安立無量、無數、無邊有情
T05n0220_p0279b15║   於四靜慮。』不作是念：『我當安立爾所有情於
T05n0220_p0279b16║   四無量、四無色定，爾所有情不當安立。』但 作
T05n0220_p0279b17║   是念：『我當安立無量、無數、無邊有情於四無
T05n0220_p0279b18║   量、四無色定。』　「不作是念：『我當安立爾所有情
T05n0220_p0279b19║   於四念住 ，爾所有情不當安立。』但 作是念：『我
T05n0220_p0279b20║   當安立無量、無數、無邊有情於四念住 。』不作
T05n0220_p0279b21║   是念：『我當安立爾所有情於四正斷、四神足、
T05n0220_p0279b22║   五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，爾所有情不
T05n0220_p0279b23║   當安立。』但 作是念：『我當安立無量、無數、無邊
T05n0220_p0279b24║   有情於四正斷乃至八 聖道支。』　「不作是念：『我
T05n0220_p0279b25║   當安立爾所有情於空解脫門，爾所有情不
T05n0220_p0279b26║   當安立。』但 作是念：『我當安立無量、無數、無邊
T05n0220_p0279b27║   有情於空解脫門。』不作是念：『我當安立爾所
T05n0220_p0279b28║   有情於無相、無願解脫門，爾所有情不當安
T05n0220_p0279b29║   立。』但 作是念：『我當安立無量、無數、無邊有情
T05n0220_p0279c01║   於無相、無願解脫門。』　「不作是念：『我當安立爾
T05n0220_p0279c02║   所有情於五 眼，爾所有情不當安立。』但 作是
T05n0220_p0279c03║   念：『我當安立無量、無數、無邊有情於五 眼。』不
T05n0220_p0279c04║   作是念：『我當安立爾所有情於六 神通，爾所
T05n0220_p0279c05║   有情不當安立。』但 作是念：『我當安立無量、無
T05n0220_p0279c06║   數、無邊有情於六 神通。』　「不作是念：『我當安立
T05n0220_p0279c07║   爾所有情於佛十力 ，爾所有情不當安立。』但
T05n0220_p0279c08║   作是念：『我當安立無量、無數、無邊有情於佛
T05n0220_p0279c09║   十力 。』不作是念：『我當安立爾所有情於四無
T05n0220_p0279c10║   所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不
T05n0220_p0279c11║   共法、一 切智、道相智、一 切相智，爾所有情不
T05n0220_p0279c12║   當安立。』但 作是念：『我當安立無量、無數、無邊
T05n0220_p0279c13║   有情於四無所畏乃至一 切相智。』　「不作是念：
T05n0220_p0279c14║   『我當安立爾所有情於預流果，爾所有情不
T05n0220_p0279c15║   當安立。』但 作是念：『我當安立無量、無數、無邊
T05n0220_p0279c16║   有情於預流果。』不作是念：『我當安立爾所有
T05n0220_p0279c17║   情於一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，爾所有
T05n0220_p0279c18║   情不當安立。』但 作是念：『我當安立無量、無數、
T05n0220_p0279c19║   無邊有情於一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。』
T05n0220_p0279c20║   不作是念：『我當安立爾所有情於菩薩道無
T05n0220_p0279c21║   上菩提，爾所有情不當安立。』但 作是念：『我當
T05n0220_p0279c22║   安立無量、無數、無邊有情於菩薩道無上菩
T05n0220_p0279c23║   提。』善現！如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。　「善
T05n0220_p0279c24║   現！如巧幻師或彼弟子，於四衢道在大眾前 ，
T05n0220_p0279c25║   幻作無量、無數、無邊有情，安立於六 波羅蜜
T05n0220_p0279c26║   多，乃至安立於無上菩提。善現！於汝意云 何 ？
T05n0220_p0279c27║   如是幻事 為有實不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　佛
T05n0220_p0279c28║   告善現：「菩薩摩訶薩以 應一 切智智心，大悲
T05n0220_p0279c29║   為上首，用無所得而為方便 ，安立無量、無數、
T05n0220_p0280a01║   無邊有情於六 波羅蜜多，乃至安立無量、無
T05n0220_p0280a02║   數、無邊有情於無上菩提亦復如是，雖有所
T05n0220_p0280a03║   為而無一 實。何 以 故？善現！諸法性空皆如幻
T05n0220_p0280a04║   故。」
T05n0220_p0280a05║   大般若波羅蜜多經卷第四十九