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pitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
T05n0220_p0923a21║   
T05n0220_p0923a22║   
T05n0220_p0923a23║   大般若波羅蜜多經卷第一 百七
T05n0220_p0923a24║   十二
T05n0220_p0923a25║   
T05n0220_p0923a26║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0923a27║   初 分隨喜迴向品第三十一 之 五
T05n0220_p0923a28║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！如世 尊說：『是善
T05n0220_p0923a29║   男子、善女人等隨喜迴向，為最為勝、為尊為
T05n0220_p0923b01║   高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等等。』世
T05n0220_p0923b02║   尊齊何 說是隨喜迴向，為最為勝、為尊為高、
T05n0220_p0923b03║   為妙為微妙、為上為無上、無等無等等？」　佛言：
T05n0220_p0923b04║   「善現！是善男子、善女人等，普於過去未來現
T05n0220_p0923b05║   在十方世 界一 切如來應正等覺、聲聞、獨覺、
T05n0220_p0923b06║   菩薩及餘一 切有情諸善根等，不取、不捨、不
T05n0220_p0923b07║   矜、不蔑，非有所得、非無所得，又知諸法無生
T05n0220_p0923b08║   無滅、無染無淨、無增無減、無去無來、無聚無
T05n0220_p0923b09║   散、無入 無出，作如是念：『如彼過去未來現在
T05n0220_p0923b10║   諸法真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
T05n0220_p0923b11║   性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界，
T05n0220_p0923b12║   我亦如是隨喜迴向。』善現！齊是菩薩摩訶薩
T05n0220_p0923b13║   所起隨喜迴向，我說為最為勝、為尊為高、為
T05n0220_p0923b14║   妙為微妙、為上為無上、無等無等等。善現！如
T05n0220_p0923b15║   是隨喜迴向勝餘隨喜迴向百倍、千倍、百千
T05n0220_p0923b16║   倍、俱 胝倍、百俱 胝倍、千俱 胝倍、百千俱 胝
T05n0220_p0923b17║   倍、百千俱 胝那庾多倍、數倍、算倍、計倍、喻倍
T05n0220_p0923b18║   乃至鄔波尼殺曇倍，是故我說如是所起隨
T05n0220_p0923b19║   喜迴向，為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為
T05n0220_p0923b20║   上為無上、無等無等等。
T05n0220_p0923b21║   「復次，善現！住 菩薩乘諸善男子、善女人等，欲
T05n0220_p0923b22║   於過去未來現在十方世 界一 切如來、應、正等
T05n0220_p0923b23║   覺從初 發心至得無上正等菩提、轉妙法輪、
T05n0220_p0923b24║   入 無餘依般涅槃後乃至法滅，於其中間所
T05n0220_p0923b25║   有一 切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T05n0220_p0923b26║   多相應善根，若戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫
T05n0220_p0923b27║   智見蘊，若餘無量無邊佛法，若諸聲聞、獨覺、
T05n0220_p0923b28║   菩薩功 德善根，若餘有情所有施性、戒性、修
T05n0220_p0923b29║   性三福業事 及餘善法，合集稱量現前 發起
T05n0220_p0923c01║   無倒隨喜迴向心者，應作是念：『如解脫，色亦
T05n0220_p0923c02║   如是；如解脫，受、想、行、識亦如是。如解脫，眼處
T05n0220_p0923c03║   亦如是；如解脫，耳、鼻、舌、身、意處亦如是。如解
T05n0220_p0923c04║   脫，色處亦如是；如解脫，聲、香、味、觸、法處亦如
T05n0220_p0923c05║   是。如解脫，眼界亦如是；如解脫，色界、眼識界
T05n0220_p0923c06║   及眼觸、眼觸為緣所生諸受亦如是。如解脫，
T05n0220_p0923c07║   耳界亦如是；如解脫，聲界、耳識界及耳觸、耳
T05n0220_p0923c08║   觸為緣所生諸受亦如是。如解脫，鼻界亦如
T05n0220_p0923c09║   是；如解脫，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所
T05n0220_p0923c10║   生諸受亦如是。如解脫，舌界亦如是；如解脫，
T05n0220_p0923c11║   味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦如
T05n0220_p0923c12║   是。如解脫，身界亦如是；如解脫，觸界、身識界
T05n0220_p0923c13║   及身觸、身觸為緣所生諸受亦如是。如解脫，
T05n0220_p0923c14║   意界亦如是；如解脫，法界、意識界及意觸、意
T05n0220_p0923c15║   觸為緣所生諸受亦如是。如解脫，地界亦如
T05n0220_p0923c16║   是；如解脫，水、火、風、空、識界亦如是。如解脫，無
T05n0220_p0923c17║   明亦如是；如解脫，行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、
T05n0220_p0923c18║   有、生、老死愁歎苦憂惱亦如是。如解脫，布施
T05n0220_p0923c19║   波羅蜜多亦如是；如解脫，淨戒、安忍、精進、靜
T05n0220_p0923c20║   慮、般若波羅蜜多亦如是。如解脫，內空亦如
T05n0220_p0923c21║   是；如解脫，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有
T05n0220_p0923c22║   為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本
T05n0220_p0923c23║   性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性
T05n0220_p0923c24║   空、自性空、無性自性空亦如是。如解脫，真如
T05n0220_p0923c25║   亦如是；如解脫，法界、法性、不虛妄性、不變異
T05n0220_p0923c26║   性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思
T05n0220_p0923c27║   議界亦如是。如解脫，苦聖諦亦如是；如解
T05n0220_p0923c28║   脫，集、滅、道聖諦亦如是。如解脫，四靜慮亦如
T05n0220_p0923c29║   是；如解脫，四無量、四無色定亦如是。如解脫，
T05n0220_p0924a01║   八 解脫亦如是；如解脫，八 勝處、九次第定、十
T05n0220_p0924a02║   遍處亦如是。如解脫，四念住 亦如是；如解脫，
T05n0220_p0924a03║   四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支
T05n0220_p0924a04║   亦如是。如解脫，空解脫門亦如是；如解脫，無
T05n0220_p0924a05║   相、無願解脫門亦如是。如解脫，五 眼亦如是；
T05n0220_p0924a06║   如解脫，六 神通亦如是。如解脫，佛十力 亦如
T05n0220_p0924a07║   是。如解脫，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T05n0220_p0924a08║   喜、大捨、十八 佛不共法亦如是。如解脫，無忘
T05n0220_p0924a09║   失法亦如是；如解脫，恒住 捨性亦如是。如解
T05n0220_p0924a10║   脫，一 切智亦如是；如解脫，道相智、一 切相智
T05n0220_p0924a11║   亦如是。如解脫，一 切陀羅尼門亦如是；如解
T05n0220_p0924a12║   脫，一 切三摩地門亦如是。如解脫，戒蘊亦如
T05n0220_p0924a13║   是；如解脫，定、慧、解脫、解脫知見蘊亦如是。如
T05n0220_p0924a14║   解脫，過去未來現在一 切法亦如是；如解脫，
T05n0220_p0924a15║   過去未來現在十方世 界一 切如來、應、正等覺
T05n0220_p0924a16║   亦如是。如解脫，一 切佛菩提涅槃亦如是；如
T05n0220_p0924a17║   解脫，無數無量無邊佛法亦如是。如解脫，一
T05n0220_p0924a18║   切佛弟子亦如是；如解脫，一 切佛弟子諸根成
T05n0220_p0924a19║   熟亦如是；如解脫，一 切佛弟子般涅槃亦如
T05n0220_p0924a20║   是；如解脫，一 切佛弟子諸法亦如是。如解脫，
T05n0220_p0924a21║   一 切獨覺亦如是；如解脫，一 切獨覺諸根成
T05n0220_p0924a22║   熟亦如是；如解脫，一 切獨覺般涅槃亦如是；
T05n0220_p0924a23║   如解脫，一 切獨覺諸法亦如是。如解脫，一 切
T05n0220_p0924a24║   如來、應、正等覺及佛弟子獨覺法性亦如是；
T05n0220_p0924a25║   如解脫，一 切有情亦如是；如解脫，一 切法性
T05n0220_p0924a26║   亦如是；如解脫，一 切隨喜迴向亦如是。如諸
T05n0220_p0924a27║   法性無縛無解、無染無淨、無起無盡、無生無
T05n0220_p0924a28║   滅、無取無捨，我於如是功 德善根現前 隨喜
T05n0220_p0924a29║   迴向無上正等菩提。如是隨喜非能隨喜，無
T05n0220_p0924b01║   所隨喜故。如是迴向非能迴向，無所迴向故。
T05n0220_p0924b02║   如是所起隨喜迴向非轉非息，無生滅故。』　「善
T05n0220_p0924b03║   現！是菩薩摩訶薩隨喜迴向為最為勝、為尊
T05n0220_p0924b04║   為高、為妙為微妙、為上為無上、無等無等等。
T05n0220_p0924b05║   善現！若菩薩摩訶薩成就如是隨喜迴向，疾
T05n0220_p0924b06║   證無上正等菩提。
T05n0220_p0924b07║   「復次，善現！若趣大乘諸善男子、善女人等，假
T05n0220_p0924b08║   使能於十方現在各如殑伽 沙等世 界一 切如
T05n0220_p0924b09║   來、應、正等覺及弟子眾，以 有相為方便 、有所
T05n0220_p0924b10║   得為方便 ，盡其形壽供 養恭敬、尊重讚歎，復
T05n0220_p0924b11║   持種種衣服、飲食、臥具 、醫藥及餘資生諸妙樂
T05n0220_p0924b12║   具 而奉施之 。彼諸如來、應、正等覺及弟子眾
T05n0220_p0924b13║   般涅槃後取設利 羅，以 妙七寶修 建高廣諸
T05n0220_p0924b14║   窣堵波，晝夜精勤 禮敬右繞，復以 種種上妙
T05n0220_p0924b15║   花鬘、塗散等香、衣服、纓絡、寶幢、幡蓋、眾妙、珍
T05n0220_p0924b16║   奇、伎 樂、燈明，盡諸所有供 養恭敬、尊重讚歎。
T05n0220_p0924b17║   復以 有相為方便 、有所得為方便 ，修 習布施、
T05n0220_p0924b18║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多等相應善
T05n0220_p0924b19║   根。又以 有相為方便 、有所得為方便 ，於諸如
T05n0220_p0924b20║   來、應、正等覺及弟子等功 德善根發生隨喜
T05n0220_p0924b21║   迴向無上正等菩提。　「有善男子、善女人等發
T05n0220_p0924b22║   趣無上正等菩提，以 無相為方便 、無所得為
T05n0220_p0924b23║   方便 ，修 習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
T05n0220_p0924b24║   羅蜜多等相應善根。又以 無相為方便 、無所
T05n0220_p0924b25║   得為方便 ，於諸如來、應、正等覺及弟子等功
T05n0220_p0924b26║   德善根發生隨喜迴向無上正等菩提。是善
T05n0220_p0924b27║   男子、善女人等由依般若波羅蜜多方便 善
T05n0220_p0924b28║   巧隨喜迴向，勝前 所起隨喜迴向百倍、千倍、
T05n0220_p0924b29║   百千倍、俱 胝倍、百俱 胝倍、千俱 胝倍、百千俱
T05n0220_p0924c01║   胝倍、百千俱 胝那庾多倍、數倍、算倍、計倍、喻
T05n0220_p0924c02║   倍乃至鄔波尼殺曇倍，故說如是隨喜迴向
T05n0220_p0924c03║   為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無
T05n0220_p0924c04║   上、無等無等等。　「是故，善現！發趣大乘諸菩薩
T05n0220_p0924c05║   摩訶薩皆應以 無相為方便 、無所得為方便 ，
T05n0220_p0924c06║   修 學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T05n0220_p0924c07║   多等相應善根，及依般若波羅蜜多方便 善
T05n0220_p0924c08║   巧，於諸如來、應、正等覺及弟子等功 德善根
T05n0220_p0924c09║   發生隨喜迴向無上正等菩提。」
T05n0220_p0924c10║   　　　初 分讚般若品第三十二 之 一
T05n0220_p0924c11║   爾時，具 壽舍利 子白佛言：「世 尊！如是所說豈
T05n0220_p0924c12║   非般若波羅蜜多？」　佛言：「舍利 子！如是所說即
T05n0220_p0924c13║   是般若波羅蜜多。」　時，舍利 子復白佛言：「世 尊！
T05n0220_p0924c14║   如是般若波羅蜜多能作照明，畢竟淨故。　「世
T05n0220_p0924c15║   尊！如是般若波羅蜜多皆應禮敬，我等天、人
T05n0220_p0924c16║   所欽奉故。　「世 尊！如是般若波羅蜜多無所染
T05n0220_p0924c17║   著，諸世 間法不能污故。　「世 尊！如是般若波羅
T05n0220_p0924c18║   蜜多遠離一 切三界瞖眩，能除煩惱諸見暗
T05n0220_p0924c19║   故。　「世 尊！如是般若波羅蜜多最為上首，於一
T05n0220_p0924c20║   切種覺分法中極尊勝故。　「世 尊！如是般若波
T05n0220_p0924c21║   羅蜜多能作安隱，永斷一 切驚恐逼惱災橫事
T05n0220_p0924c22║   故。　「世 尊！如是般若波羅蜜多能施光 明，攝受
T05n0220_p0924c23║   諸有情令得五 眼故。　「世 尊！如是般若波羅蜜
T05n0220_p0924c24║   多能示中道，令失路者離二 邊故。　「世 尊！如是
T05n0220_p0924c25║   般若波羅蜜多善能發生一 切智智，永斷一
T05n0220_p0924c26║   切相續煩惱并習氣故。　「世 尊！如是般若波羅
T05n0220_p0924c27║   蜜多是諸菩薩摩訶薩母，菩薩所修 一 切佛
T05n0220_p0924c28║   法從此生故。　「世 尊！如是般若波羅蜜多不生
T05n0220_p0924c29║   不滅，自相空故。　「世 尊！如是般若波羅蜜多遠
T05n0220_p0925a01║   離生死，非常非壞故。　「世 尊！如是般若波羅蜜
T05n0220_p0925a02║   多能作依怙，施諸法寶故。　「世 尊！如是般若波
T05n0220_p0925a03║   羅蜜多能成佛十力 ，不可屈伏故。　「世 尊！如是
T05n0220_p0925a04║   般若波羅蜜多能轉三轉十二 行相無上法
T05n0220_p0925a05║   輪，達一 切法無轉還故。　「世 尊！如是般若波羅
T05n0220_p0925a06║   蜜多能示諸法無顛倒性，顯了 無性自性空
T05n0220_p0925a07║   故。　「世 尊！住 菩薩乘、若獨覺乘、若聲聞乘諸
T05n0220_p0925a08║   有情類，於此般若波羅蜜多應云 何 住 ？」　佛言：
T05n0220_p0925a09║   「舍利 子！是諸有情於此般若波羅蜜多應如
T05n0220_p0925a10║   佛住 ，供 養禮敬思惟般若波羅蜜多應如供
T05n0220_p0925a11║   養禮敬思惟佛薄伽 梵。所以 者何 ？般若波羅
T05n0220_p0925a12║   蜜多不異佛薄伽 梵，佛薄伽 梵不異般若波
T05n0220_p0925a13║   羅蜜多，般若波羅蜜多即是佛薄伽 梵，佛薄
T05n0220_p0925a14║   伽 梵即是般若波羅蜜多。何 以 故？　「舍利 子！一
T05n0220_p0925a15║   切如來、應、正等覺皆由般若波羅蜜多得出
T05n0220_p0925a16║   現故。　「舍利 子！一 切菩薩摩訶薩、獨覺、阿羅漢、
T05n0220_p0925a17║   不還、一 來、預流等皆由般若波羅蜜多得出
T05n0220_p0925a18║   現故。　「舍利 子！一 切世 間十善業道、四靜慮、四
T05n0220_p0925a19║   無量、四無色定、五 神通皆由般若波羅蜜多
T05n0220_p0925a20║   得出現故。　「舍利 子！一 切布施、淨戒、安忍、精進、
T05n0220_p0925a21║   靜慮、般若波羅蜜多皆由般若波羅蜜多得
T05n0220_p0925a22║   出現故。　「舍利 子！一 切內空、外空、內外空、空空、
T05n0220_p0925a23║   大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
T05n0220_p0925a24║   空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、
T05n0220_p0925a25║   不可得空、無性空、自性空、無性自性空皆由
T05n0220_p0925a26║   般若波羅蜜多得出現故。　「舍利 子！一 切真
T05n0220_p0925a27║   如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生
T05n0220_p0925a28║   性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界皆由般
T05n0220_p0925a29║   若波羅蜜多得出現故。　「舍利 子！一 切苦聖諦、
T05n0220_p0925b01║   集聖諦、滅聖諦、道聖諦皆由般若波羅蜜多
T05n0220_p0925b02║   得出現故。　「舍利 子！一 切四靜慮、四無量、四無
T05n0220_p0925b03║   色定皆由般若波羅蜜多得出現故。　「舍利 子！
T05n0220_p0925b04║   一 切八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處皆由
T05n0220_p0925b05║   般若波羅蜜多得出現故。　「舍利 子！一 切四念
T05n0220_p0925b06║   住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T05n0220_p0925b07║   支皆由般若波羅蜜多得出現故。　「舍利 子！一
T05n0220_p0925b08║   切空解脫門、無相解脫門、無願解脫門皆由
T05n0220_p0925b09║   般若波羅蜜多得出現故。　「舍利 子！一 切五 眼、
T05n0220_p0925b10║   六 神通皆由般若波羅蜜多得出現故。　「舍利
T05n0220_p0925b11║   子！一 切佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大
T05n0220_p0925b12║   悲、大喜、大捨、十八 佛不共法皆由般若波羅
T05n0220_p0925b13║   蜜多得出現故。　「舍利 子！一 切無忘失法、恒住
T05n0220_p0925b14║   捨性皆由般若波羅蜜多得出現故。　「舍利 子！
T05n0220_p0925b15║   一 切智、道相智、一 切相智皆由般若波羅蜜
T05n0220_p0925b16║   多得出現故。　「舍利 子！一 切陀羅尼門、一 切三
T05n0220_p0925b17║   摩地門皆由般若波羅蜜多得出現故。」　時，天
T05n0220_p0925b18║   帝釋竊生是念：「今舍利 子以 何 因緣乃問斯
T05n0220_p0925b19║   事 ？」　時，舍利 子知其心念便 告之 言：「憍尸迦！諸
T05n0220_p0925b20║   菩薩摩訶薩為般若波羅蜜多及方便 善巧所
T05n0220_p0925b21║   攝受故，能於過去未來現在十方世 界，一 切
T05n0220_p0925b22║   如來、應、正等覺從初 發心至得無上正等菩
T05n0220_p0925b23║   提、轉妙法輪乃至法滅，於其中間所有一 切
T05n0220_p0925b24║   功 德善根，若諸聲聞、獨覺、菩薩、餘有情類功
T05n0220_p0925b25║   德善根，合集稱量現前 隨喜迴向無上正等
T05n0220_p0925b26║   菩提，由是因緣故問斯事 。　「復次，憍尸迦！諸菩
T05n0220_p0925b27║   薩摩訶薩所學般若波羅蜜多超勝布施、淨
T05n0220_p0925b28║   戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多無量倍數，如生
T05n0220_p0925b29║   盲人百千等眾，無淨目者善引導之 ，猶尚不
T05n0220_p0925c01║   能近趣正道，況能遠達豐樂大城！如是布施、
T05n0220_p0925c02║   淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多諸生盲眾，若
T05n0220_p0925c03║   無般若波羅蜜多淨目者導，尚不能趣菩薩
T05n0220_p0925c04║   正道，況能得入 一 切智城！　「復次，憍尸迦！如是
T05n0220_p0925c05║   布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多，由此般
T05n0220_p0925c06║   若波羅蜜多所攝受故，名有目者。復由般若
T05n0220_p0925c07║   波羅蜜多之 所攝受故，布施等一 切皆得到
T05n0220_p0925c08║   彼岸名。」　時，天帝釋便 白具 壽舍利 子言：「如大
T05n0220_p0925c09║   德說『布施等五 波羅蜜多，要由般若波羅蜜
T05n0220_p0925c10║   多所攝受故，乃得名為到 彼岸。』者，豈不可說
T05n0220_p0925c11║   要由布施波羅蜜多所攝受故，餘五 乃得到
T05n0220_p0925c12║   彼岸名？要由淨戒波羅蜜多所攝受故，餘
T05n0220_p0925c13║   五 乃得到 彼岸名？要由安忍波羅蜜多所攝
T05n0220_p0925c14║   受故，餘五 乃得到 彼岸名？要由精進波羅蜜
T05n0220_p0925c15║   多所攝受故，餘五 乃得到 彼岸名？要由靜慮
T05n0220_p0925c16║   波羅蜜多所攝受故，餘五 乃得到 彼岸名？若
T05n0220_p0925c17║   爾，何 緣獨讚般若超勝餘五 波羅蜜多？」　舍利
T05n0220_p0925c18║   子言：「不爾！不爾！何 以 故？憍尸迦！非由布施波
T05n0220_p0925c19║   羅蜜多所攝受故，餘五 方得到 彼岸名；非由
T05n0220_p0925c20║   淨戒波羅蜜多所攝受故，餘五 方得到 彼岸
T05n0220_p0925c21║   名；非由安忍波羅蜜多所攝受故，餘五 方得
T05n0220_p0925c22║   到 彼岸名；非由精進波羅蜜多所攝受故，餘
T05n0220_p0925c23║   五 方得到 彼岸名；非由靜慮波羅蜜多所攝
T05n0220_p0925c24║   受故，餘五 方得到 彼岸名。但 由般若波羅蜜
T05n0220_p0925c25║   多所攝受故，餘五 方得到 彼岸名。所以 者何 ？
T05n0220_p0925c26║   諸菩薩摩訶薩要住 般若波羅蜜多，方能圓
T05n0220_p0925c27║   滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
T05n0220_p0925c28║   非住 餘五 能成是事 。是故般若波羅蜜多於
T05n0220_p0925c29║   前 五 種為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為
T05n0220_p0926a01║   上為無上、無等無等等。」
T05n0220_p0926a02║   爾時，舍利 子白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩云
T05n0220_p0926a03║   何 應引發般若波羅蜜多？」　佛言：「舍利 子！菩薩
T05n0220_p0926a04║   摩訶薩不為引發色故，應引發般若波羅蜜
T05n0220_p0926a05║   多；不為引發受、想、行、識故，應引發般若波羅
T05n0220_p0926a06║   蜜多。」　「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩不為引發色故，
T05n0220_p0926a07║   應引發般若波羅蜜多？不為引發受、想、行、識
T05n0220_p0926a08║   故，應引發般若波羅蜜多？」　「舍利 子！以 色無作
T05n0220_p0926a09║   無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性
T05n0220_p0926a10║   故，菩薩摩訶薩不為引發色故，應引發般若
T05n0220_p0926a11║   波羅蜜多；以 受、想、行、識無作無止、無生無滅、
T05n0220_p0926a12║   無成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩
T05n0220_p0926a13║   不為引發受、想、行、識故，應引發般若波羅蜜
T05n0220_p0926a14║   多。　「復次，舍利 子！菩薩摩訶薩不為引發眼處
T05n0220_p0926a15║   故，應引發般若波羅蜜多；不為引發耳、鼻、舌、
T05n0220_p0926a16║   身、意處故，應引發般若波羅蜜多。」　「世 尊！云 何
T05n0220_p0926a17║   菩薩摩訶薩不為引發眼處故，應引發般若波
T05n0220_p0926a18║   羅蜜多？不為引發耳、鼻、舌、身、意處故，應引發
T05n0220_p0926a19║   般若波羅蜜多？」　「舍利 子！以 眼處無作無止、無
T05n0220_p0926a20║   生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩
T05n0220_p0926a21║   摩訶薩不為引發眼處故，應引發般若波羅蜜
T05n0220_p0926a22║   多；以 耳、鼻、舌、身、意處無作無止、無生無滅、無
T05n0220_p0926a23║   成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不
T05n0220_p0926a24║   為引發耳、鼻、舌、身、意處故，應引發般若波羅蜜
T05n0220_p0926a25║   多。　「復次，舍利 子！菩薩摩訶薩不為引發色處
T05n0220_p0926a26║   故，應引發般若波羅蜜多；不為引發聲、香、味、
T05n0220_p0926a27║   觸、法處故，應引發般若波羅蜜多。」　「世 尊！云 何
T05n0220_p0926a28║   菩薩摩訶薩不為引發色處故，應引發般若
T05n0220_p0926a29║   波羅蜜多？不為引發聲、香、味、觸、法處故，應引
T05n0220_p0926b01║   發般若波羅蜜多？」　「舍利 子！以 色處無作無止、
T05n0220_p0926b02║   無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，菩
T05n0220_p0926b03║   薩摩訶薩不為引發色處故，應引發般若波羅
T05n0220_p0926b04║   蜜多；以 聲、香、味、觸、法處無作無止、無生無滅、
T05n0220_p0926b05║   無成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩
T05n0220_p0926b06║   不為引發聲、香、味、觸、法處故，應引發般若波羅
T05n0220_p0926b07║   蜜多。
T05n0220_p0926b08║   「復次，舍利 子！菩薩摩訶薩不為引發眼界故，
T05n0220_p0926b09║   應引發般若波羅蜜多；不為引發色界、眼識
T05n0220_p0926b10║   界及眼觸、眼觸為緣所生諸受故，應引發般若
T05n0220_p0926b11║   波羅蜜多。」　「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩不為引發
T05n0220_p0926b12║   眼界故，應引發般若波羅蜜多？不為引發色
T05n0220_p0926b13║   界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受故，應引
T05n0220_p0926b14║   發般若波羅蜜多？」　「舍利 子！以 眼界無作無止、
T05n0220_p0926b15║   無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，菩
T05n0220_p0926b16║   薩摩訶薩不為引發眼界故，應引發般若波羅
T05n0220_p0926b17║   蜜多；以 色界乃至眼觸為緣所生諸受無作
T05n0220_p0926b18║   無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性
T05n0220_p0926b19║   故，菩薩摩訶薩不為引發色界乃至眼觸為緣
T05n0220_p0926b20║   所生諸受故，應引發般若波羅蜜多。　「復次，舍
T05n0220_p0926b21║   利 子！菩薩摩訶薩不為引發耳界故，應引發
T05n0220_p0926b22║   般若波羅蜜多；不為引發聲界、耳識界及耳
T05n0220_p0926b23║   觸、耳觸為緣所生諸受故，應引發般若波羅蜜
T05n0220_p0926b24║   多。」　「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩不為引發耳界故，
T05n0220_p0926b25║   應引發般若波羅蜜多？不為引發聲界、耳識
T05n0220_p0926b26║   界及耳觸、耳觸為緣所生諸受故，應引發般若
T05n0220_p0926b27║   波羅蜜多？」　「舍利 子！以 耳界無作無止、無生無
T05n0220_p0926b28║   滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶
T05n0220_p0926b29║   薩不為引發耳界故，應引發般若波羅蜜多；
T05n0220_p0926c01║   以 聲界乃至耳觸為緣所生諸受無作無止、無
T05n0220_p0926c02║   生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩
T05n0220_p0926c03║   摩訶薩不為引發聲界乃至耳觸為緣所生諸
T05n0220_p0926c04║   受故，應引發般若波羅蜜多。　「復次，舍利 子！菩
T05n0220_p0926c05║   薩摩訶薩不為引發鼻界故，應引發般若波羅
T05n0220_p0926c06║   蜜多；不為引發香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
T05n0220_p0926c07║   緣所生諸受故，應引發般若波羅蜜多。」　「世 尊！
T05n0220_p0926c08║   云 何 菩薩摩訶薩不為引發鼻界故，應引發般
T05n0220_p0926c09║   若波羅蜜多？不為引發香界、鼻識界及鼻觸、
T05n0220_p0926c10║   鼻觸為緣所生諸受故，應引發般若波羅蜜
T05n0220_p0926c11║   多？」　「舍利 子！以 鼻界無作無止、無生無滅、無成
T05n0220_p0926c12║   無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為
T05n0220_p0926c13║   引發鼻界故，應引發般若波羅蜜多；以 香界
T05n0220_p0926c14║   乃至鼻觸為緣所生諸受無作無止、無生無滅、
T05n0220_p0926c15║   無成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩
T05n0220_p0926c16║   不為引發香界乃至鼻觸為緣所生諸受故，應
T05n0220_p0926c17║   引發般若波羅蜜多。　「復次，舍利 子！菩薩摩訶
T05n0220_p0926c18║   薩不為引發舌界故，應引發般若波羅蜜多；
T05n0220_p0926c19║   不為引發味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生
T05n0220_p0926c20║   諸受故，應引發般若波羅蜜多。」　「世 尊！云 何
T05n0220_p0926c21║   菩薩摩訶薩不為引發舌界故，應引發般若波
T05n0220_p0926c22║   羅蜜多？不為引發味界、舌識界及舌觸、舌觸
T05n0220_p0926c23║   為緣所生諸受故，應引發般若波羅蜜多？」　「舍
T05n0220_p0926c24║   利 子！以 舌界無作無止、無生無滅、無成無壞、
T05n0220_p0926c25║   無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為引發
T05n0220_p0926c26║   舌界故，應引發般若波羅蜜多；以 味界乃至
T05n0220_p0926c27║   舌觸為緣所生諸受無作無止、無生無滅、無成
T05n0220_p0926c28║   無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為
T05n0220_p0926c29║   引發味界乃至舌觸為緣所生諸受故，應引發
T05n0220_p0927a01║   般若波羅蜜多。　「復次，舍利 子！菩薩摩訶薩不
T05n0220_p0927a02║   為引發身界故，應引發般若波羅蜜多；不為
T05n0220_p0927a03║   引發觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受
T05n0220_p0927a04║   故，應引發般若波羅蜜多。」　「世 尊！云 何 菩薩
T05n0220_p0927a05║   摩訶薩不為引發身界故，應引發般若波羅蜜
T05n0220_p0927a06║   多？不為引發觸界、身識界及身觸、身觸為緣
T05n0220_p0927a07║   所生諸受故，應引發般若波羅蜜多？」　「舍利 子！
T05n0220_p0927a08║   以 身界無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無
T05n0220_p0927a09║   捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為引發身界故，
T05n0220_p0927a10║   應引發般若波羅蜜多；以 觸界乃至身觸為
T05n0220_p0927a11║   緣所生諸受無作無止、無生無滅、無成無壞、無
T05n0220_p0927a12║   得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為引發觸
T05n0220_p0927a13║   界乃至身觸為緣所生諸受故，應引發般若波
T05n0220_p0927a14║   羅蜜多。　「復次，舍利 子！菩薩摩訶薩不為引發
T05n0220_p0927a15║   意界故，應引發般若波羅蜜多；不為引發法
T05n0220_p0927a16║   界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受故，應引
T05n0220_p0927a17║   發般若波羅蜜多。」　「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩不
T05n0220_p0927a18║   為引發意界故，應引發般若波羅蜜多？不為
T05n0220_p0927a19║   引發法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受
T05n0220_p0927a20║   故，應引發般若波羅蜜多？」　「舍利 子！以 意界無
T05n0220_p0927a21║   作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性
T05n0220_p0927a22║   故，菩薩摩訶薩不為引發意界故，應引發般
T05n0220_p0927a23║   若波羅蜜多；以 法界乃至意觸為緣所生諸
T05n0220_p0927a24║   受無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、
T05n0220_p0927a25║   無自性故，菩薩摩訶薩不為引發法界乃至
T05n0220_p0927a26║   意觸為緣所生諸受故，應引發般若波羅蜜
T05n0220_p0927a27║   多。
T05n0220_p0927a28║   「復次，舍利 子！菩薩摩訶薩不為引發地界故，
T05n0220_p0927a29║   應引發般若波羅蜜多；不為引發水、火、風、空、
T05n0220_p0927b01║   識界故，應引發般若波羅蜜多。」　「世 尊！云 何 菩
T05n0220_p0927b02║   薩摩訶薩不為引發地界故，應引發般若波羅
T05n0220_p0927b03║   蜜多？不為引發水、火、風、空、識界故，應引發般
T05n0220_p0927b04║   若波羅蜜多？」　「舍利 子！以 地界無作無止、無生
T05n0220_p0927b05║   無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩
T05n0220_p0927b06║   訶薩不為引發地界故，應引發般若波羅蜜
T05n0220_p0927b07║   多；以 水、火、風、空、識界無作無止、無生無滅、無
T05n0220_p0927b08║   成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不
T05n0220_p0927b09║   為引發水、火、風、空、識界故，應引發般若波羅蜜
T05n0220_p0927b10║   多。
T05n0220_p0927b11║   「復次，舍利 子！菩薩摩訶薩不為引發無明故，
T05n0220_p0927b12║   應引發般若波羅蜜多；不為引發行、識、名色、
T05n0220_p0927b13║   六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱故，應引
T05n0220_p0927b14║   發般若波羅蜜多。」　「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩不
T05n0220_p0927b15║   為引發無明故，應引發般若波羅蜜多？不為
T05n0220_p0927b16║   引發行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎
T05n0220_p0927b17║   苦憂惱故，應引發般若波羅蜜多？」　「舍利 子！以
T05n0220_p0927b18║   無明無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、
T05n0220_p0927b19║   無自性故，菩薩摩訶薩不為引發無明故，應
T05n0220_p0927b20║   引發般若波羅蜜多；以 行乃至老死愁歎苦
T05n0220_p0927b21║   憂惱無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、
T05n0220_p0927b22║   無自性故，菩薩摩訶薩不為引發行乃至老
T05n0220_p0927b23║   死愁歎苦憂惱故，應引發般若波羅蜜多。　「復
T05n0220_p0927b24║   次，舍利 子！菩薩摩訶薩不為引發布施波羅
T05n0220_p0927b25║   蜜多故，應引發般若波羅蜜多；不為引發淨
T05n0220_p0927b26║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故，應引發般
T05n0220_p0927b27║   若波羅蜜多。」　「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩不為引
T05n0220_p0927b28║   發布施波羅蜜多故，應引發般若波羅蜜多？
T05n0220_p0927b29║   不為引發淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多
T05n0220_p0927c01║   故，應引發般若波羅蜜多？」　「舍利 子！以 布施波
T05n0220_p0927c02║   羅蜜多無作無止、無生無滅、無成無壞、無得無
T05n0220_p0927c03║   捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為引發布施波
T05n0220_p0927c04║   羅蜜多故，應引發般若波羅蜜多；以 淨戒乃
T05n0220_p0927c05║   至般若波羅蜜多無作無止、無生無滅、無成無
T05n0220_p0927c06║   壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為引
T05n0220_p0927c07║   發淨戒乃至般若波羅蜜多故，應引發般若波
T05n0220_p0927c08║   羅蜜多。
T05n0220_p0927c09║   「復次，舍利 子！菩薩摩訶薩不為引發內空故，
T05n0220_p0927c10║   應引發般若波羅蜜多；不為引發外空、內外
T05n0220_p0927c11║   空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
T05n0220_p0927c12║   際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
T05n0220_p0927c13║   切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
T05n0220_p0927c14║   故，應引發般若波羅蜜多。」　「世 尊！云 何 菩薩摩
T05n0220_p0927c15║   訶薩不為引發內空故，應引發般若波羅蜜
T05n0220_p0927c16║   多？不為引發外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T05n0220_p0927c17║   有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0927c18║   本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無
T05n0220_p0927c19║   性空、自性空、無性自性空故，應引發般若波羅
T05n0220_p0927c20║   蜜多？」　「舍利 子！以 內空無作無止、無生無滅、無
T05n0220_p0927c21║   成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不
T05n0220_p0927c22║   為引發內空故，應引發般若波羅蜜多；以 外
T05n0220_p0927c23║   空乃至無性自性空無作無止、無生無滅、無成
T05n0220_p0927c24║   無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為
T05n0220_p0927c25║   引發外空乃至無性自性空故，應引發般若波
T05n0220_p0927c26║   羅蜜多。
T05n0220_p0927c27║   「復次，舍利 子！菩薩摩訶薩不為引發真如故，
T05n0220_p0927c28║   應引發般若波羅蜜多；不為引發法界、法性、
T05n0220_p0927c29║   不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、
T05n0220_p0928a01║   實際、虛空界、不思議界故，應引發般若波羅蜜
T05n0220_p0928a02║   多。」　「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩不為引發真如故，
T05n0220_p0928a03║   應引發般若波羅蜜多？不為引發法界、法性、
T05n0220_p0928a04║   不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、
T05n0220_p0928a05║   實際、虛空界、不思議界故，應引發般若波羅蜜
T05n0220_p0928a06║   多？」　「舍利 子！以 真如無作無止、無生無滅、無成
T05n0220_p0928a07║   無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為
T05n0220_p0928a08║   引發真如故，應引發般若波羅蜜多；以 法界
T05n0220_p0928a09║   乃至不思議界無作無止、無生無滅、無成無壞、
T05n0220_p0928a10║   無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不為引發
T05n0220_p0928a11║   法界乃至不思議界故，應引發般若波羅蜜
T05n0220_p0928a12║   多。
T05n0220_p0928a13║   「復次，舍利 子！菩薩摩訶薩不為引發苦聖諦
T05n0220_p0928a14║   故，應引發般若波羅蜜多；不為引發集、滅、道
T05n0220_p0928a15║   聖諦故，應引發般若波羅蜜多。」　「世 尊！云 何 菩
T05n0220_p0928a16║   薩摩訶薩不為引發苦聖諦故，應引發般若波
T05n0220_p0928a17║   羅蜜多？不為引發集、滅、道聖諦故，應引發般
T05n0220_p0928a18║   若波羅蜜多？」　「舍利 子！以 苦聖諦無作無止、無
T05n0220_p0928a19║   生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩
T05n0220_p0928a20║   摩訶薩不為引發苦聖諦故，應引發般若波羅
T05n0220_p0928a21║   蜜多；以 集、滅、道聖諦無作無止、無生無滅、無
T05n0220_p0928a22║   成無壞、無得無捨、無自性故，菩薩摩訶薩不
T05n0220_p0928a23║   為引發集、滅、道聖諦故，應引發般若波羅蜜
T05n0220_p0928a24║   多。
T05n0220_p0928a25║   「復次，舍利 子！菩薩摩訶薩不為引發四靜慮
T05n0220_p0928a26║   故，應引發般若波羅蜜多；不為引發四無量、
T05n0220_p0928a27║   四無色定故，應引發般若波羅蜜多。」　「世 尊！云
T05n0220_p0928a28║   何 菩薩摩訶薩不為引發四靜慮故，應引發般
T05n0220_p0928a29║   若波羅蜜多？不為引發四無量、四無色定故，
T05n0220_p0928b01║   應引發般若波羅蜜多？」　「舍利 子！以 四靜慮無
T05n0220_p0928b02║   作無止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性
T05n0220_p0928b03║   故，菩薩摩訶薩不為引發四靜慮故，應引發
T05n0220_p0928b04║   般若波羅蜜多；以 四無量、四無色定無作無
T05n0220_p0928b05║   止、無生無滅、無成無壞、無得無捨、無自性故，
T05n0220_p0928b06║   菩薩摩訶薩不為引發四無量、四無色定故，應
T05n0220_p0928b07║   引發般若波羅蜜多。
T05n0220_p0928b08║   大般若波羅蜜多經卷第一 百七十二