Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 164
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Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 164
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T05n0220_p0881a13║
T05n0220_p0881a14║
T05n0220_p0881a15║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百六
T05n0220_p0881a16║ 十四
T05n0220_p0881a17║
T05n0220_p0881a18║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0881a19║ 初 分校量功 德品第三十之 六 十二
T05n0220_p0881a20║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0881a21║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0881a22║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀四靜慮
T05n0220_p0881a23║ 若常若無常，不應觀四無量、四無色定若常
T05n0220_p0881a24║ 若無常。何 以 故？四靜慮四靜慮自性空，四無
T05n0220_p0881a25║ 量、四無色定四無量、四無色定自性空；是四
T05n0220_p0881a26║ 靜慮自性即非自性，是四無量、四無色定自
T05n0220_p0881a27║ 性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。
T05n0220_p0881a28║ 於此布施波羅蜜多，四靜慮不可得，彼常無
T05n0220_p0881a29║ 常亦不可得；四無量、四無色定皆不可得，彼
T05n0220_p0881b01║ 常無常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無四靜
T05n0220_p0881b02║ 慮等可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如
T05n0220_p0881b03║ 是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善
T05n0220_p0881b04║ 男子應修 布施波羅蜜多，不應觀四靜慮若
T05n0220_p0881b05║ 樂若苦，不應觀四無量、四無色定若樂若苦。
T05n0220_p0881b06║ 何 以 故？四靜慮四靜慮自性空，四無量、四無
T05n0220_p0881b07║ 色定四無量、四無色定自性空；是四靜慮自
T05n0220_p0881b08║ 性即非自性，是四無量、四無色定自性亦非
T05n0220_p0881b09║ 自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布
T05n0220_p0881b10║ 施波羅蜜多，四靜慮不可得，彼樂與苦亦不
T05n0220_p0881b11║ 可得；四無量、四無色定皆不可得，彼樂與苦
T05n0220_p0881b12║ 亦不可得。所以 者何 ？此中尚無四靜慮等可
T05n0220_p0881b13║ 得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是布施，
T05n0220_p0881b14║ 是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應
T05n0220_p0881b15║ 修 布施波羅蜜多，不應觀四靜慮若我若無
T05n0220_p0881b16║ 我，不應觀四無量、四無色定若我若無我。何
T05n0220_p0881b17║ 以 故？四靜慮四靜慮自性空，四無量、四無色
T05n0220_p0881b18║ 定四無量、四無色定自性空；是四靜慮自性
T05n0220_p0881b19║ 即非自性，是四無量、四無色定自性亦非自
T05n0220_p0881b20║ 性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施
T05n0220_p0881b21║ 波羅蜜多，四靜慮不可得，彼我無我亦不可
T05n0220_p0881b22║ 得；四無量、四無色定皆不可得，彼我無我亦
T05n0220_p0881b23║ 不可得。所以 者何 ？此中尚無四靜慮等可得，
T05n0220_p0881b24║ 何 況有彼我與無我！汝若能修 如是布施，是
T05n0220_p0881b25║ 修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修
T05n0220_p0881b26║ 布施波羅蜜多，不應觀四靜慮若淨若不淨，
T05n0220_p0881b27║ 不應觀四無量、四無色定若淨若不淨。何 以
T05n0220_p0881b28║ 故？四靜慮四靜慮自性空，四無量、四無色定
T05n0220_p0881b29║ 四無量、四無色定自性空；是四靜慮自性即
T05n0220_p0881c01║ 非自性，是四無量、四無色定自性亦非自性，
T05n0220_p0881c02║ 若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波
T05n0220_p0881c03║ 羅蜜多，四靜慮不可得，彼淨不淨亦不可得；
T05n0220_p0881c04║ 四無量、四無色定皆不可得，彼淨不淨亦不
T05n0220_p0881c05║ 可得。所以 者何 ？此中尚無四靜慮等可得，何
T05n0220_p0881c06║ 況有彼淨與不淨！汝若能修 如是布施，是修
T05n0220_p0881c07║ 布施波羅蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0881c08║ 作此等說，是為宣說真正布施波羅蜜多。
T05n0220_p0881c09║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0881c10║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0881c11║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀八 解脫
T05n0220_p0881c12║ 若常若無常，不應觀八 勝處、九次第定、十遍
T05n0220_p0881c13║ 處若常若無常。何 以 故？八 解脫八 解脫自性
T05n0220_p0881c14║ 空，八 勝處、九次第定、十遍處八 勝處、九次第
T05n0220_p0881c15║ 定、十遍處自性空；是八 解脫自性即非自性，
T05n0220_p0881c16║ 是八 勝處、九次第定、十遍處自性亦非自性，
T05n0220_p0881c17║ 若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波
T05n0220_p0881c18║ 羅蜜多，八 解脫不可得，彼常無常亦不可得；
T05n0220_p0881c19║ 八 勝處、九次第定、十遍處皆不可得，彼常無
T05n0220_p0881c20║ 常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無八 解脫等
T05n0220_p0881c21║ 可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如是布
T05n0220_p0881c22║ 施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0881c23║ 應修 布施波羅蜜多，不應觀八 解脫若樂若
T05n0220_p0881c24║ 苦，不應觀八 勝處、九次第定、十遍處若樂若
T05n0220_p0881c25║ 苦。何 以 故？八 解脫八 解脫自性空，八 勝處、九
T05n0220_p0881c26║ 次第定、十遍處八 勝處、九次第定、十遍處自性
T05n0220_p0881c27║ 空；是八 解脫自性即非自性，是八 勝處、九次
T05n0220_p0881c28║ 第定、十遍處自性亦非自性，若非自性即是
T05n0220_p0881c29║ 布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，八 解脫
T05n0220_p0882a01║ 不可得，彼樂與苦亦不可得；八 勝處、九次第
T05n0220_p0882a02║ 定、十遍處皆不可得，彼樂與苦亦不可得。所
T05n0220_p0882a03║ 以 者何 ？此中尚無八 解脫等可得，何 況有彼
T05n0220_p0882a04║ 樂之 與苦！汝若能修 如是布施，是修 布施波
T05n0220_p0882a05║ 羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施波羅
T05n0220_p0882a06║ 蜜多，不應觀八 解脫若我若無我，不應觀八
T05n0220_p0882a07║ 勝處、九次第定、十遍處若我若無我。何 以 故？
T05n0220_p0882a08║ 八 解脫八 解脫自性空，八 勝處、九次第定、十
T05n0220_p0882a09║ 遍處八 勝處、九次第定、十遍處自性空；是八
T05n0220_p0882a10║ 解脫自性即非自性，是八 勝處、九次第定、十
T05n0220_p0882a11║ 遍處自性亦非自性，若非自性即是布施波
T05n0220_p0882a12║ 羅蜜多。於此布施波羅蜜多，八 解脫不可得，
T05n0220_p0882a13║ 彼我無我亦不可得；八 勝處、九次第定、十遍
T05n0220_p0882a14║ 處皆不可得，彼我無我亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0882a15║ 此中尚無八 解脫等可得，何 況有彼我與無
T05n0220_p0882a16║ 我！汝若能修 如是布施，是修 布施波羅蜜多。』
T05n0220_p0882a17║ 「復作是言：『汝善男子應修 布施波羅蜜多，不
T05n0220_p0882a18║ 應觀八 解脫若淨若不淨，不應觀八 勝處、九
T05n0220_p0882a19║ 次第定、十遍處若淨若不淨。何 以 故？八 解脫
T05n0220_p0882a20║ 八 解脫自性空，八 勝處、九次第定、十遍處八
T05n0220_p0882a21║ 勝處、九次第定、十遍處自性空；是八 解脫自
T05n0220_p0882a22║ 性即非自性，是八 勝處、九次第定、十遍處自
T05n0220_p0882a23║ 性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。
T05n0220_p0882a24║ 於此布施波羅蜜多，八 解脫不可得，彼淨不
T05n0220_p0882a25║ 淨亦不可得；八 勝處、九次第定、十遍處皆不
T05n0220_p0882a26║ 可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚
T05n0220_p0882a27║ 無八 解脫等可得，何 況有彼淨與不淨！汝若
T05n0220_p0882a28║ 能修 如是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「憍尸迦！
T05n0220_p0882a29║ 是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真
T05n0220_p0882b01║ 正布施波羅蜜多。
T05n0220_p0882b02║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0882b03║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0882b04║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀四念住
T05n0220_p0882b05║ 若常若無常，不應觀四正斷、四神足、五 根、五
T05n0220_p0882b06║ 力 、七等覺支、八 聖道支若常若無常。何 以 故？
T05n0220_p0882b07║ 四念住 四念住 自性空，四正斷、四神足、五 根、
T05n0220_p0882b08║ 五 力 、七等覺支、八 聖道支四正斷乃至八 聖道
T05n0220_p0882b09║ 支自性空；是四念住 自性即非自性，是四正
T05n0220_p0882b10║ 斷乃至八 聖道支自性亦非自性，若非自性
T05n0220_p0882b11║ 即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，四
T05n0220_p0882b12║ 念住 不可得，彼常無常亦不可得；四正斷乃
T05n0220_p0882b13║ 至八 聖道支皆不可得，彼常無常亦不可得。
T05n0220_p0882b14║ 所以 者何 ？此中尚無四念住 等可得，何 況有
T05n0220_p0882b15║ 彼常與無常！汝若能修 如是布施，是修 布施
T05n0220_p0882b16║ 波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施波
T05n0220_p0882b17║ 羅蜜多，不應觀四念住 若樂若苦，不應觀四
T05n0220_p0882b18║ 正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支若
T05n0220_p0882b19║ 樂若苦。何 以 故？四念住 四念住 自性空，四正
T05n0220_p0882b20║ 斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支四正
T05n0220_p0882b21║ 斷乃至八 聖道支自性空；是四念住 自性即
T05n0220_p0882b22║ 非自性，是四正斷乃至八 聖道支自性亦非
T05n0220_p0882b23║ 自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布
T05n0220_p0882b24║ 施波羅蜜多，四念住 不可得，彼樂與苦亦不
T05n0220_p0882b25║ 可得；四正斷乃至八 聖道支皆不可得，彼樂
T05n0220_p0882b26║ 與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚無四念住
T05n0220_p0882b27║ 等可得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是
T05n0220_p0882b28║ 布施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男
T05n0220_p0882b29║ 子應修 布施波羅蜜多，不應觀四念住 若我
T05n0220_p0882c01║ 若無我，不應觀四正斷、四神足、五 根、五 力 、七
T05n0220_p0882c02║ 等覺支、八 聖道支若我若無我。何 以 故？四念
T05n0220_p0882c03║ 住 四念住 自性空，四正斷、四神足、五 根、五 力 、七
T05n0220_p0882c04║ 等覺支、八 聖道支四正斷乃至八 聖道支自
T05n0220_p0882c05║ 性空；是四念住 自性即非自性，是四正斷乃
T05n0220_p0882c06║ 至八 聖道支自性亦非自性，若非自性即是
T05n0220_p0882c07║ 布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，四念住
T05n0220_p0882c08║ 不可得，彼我無我亦不可得；四正斷乃至八
T05n0220_p0882c09║ 聖道支皆不可得，彼我無我亦不可得。所以
T05n0220_p0882c10║ 者何 ？此中尚無四念住 等可得，何 況有彼我
T05n0220_p0882c11║ 與無我！汝若能修 如是布施，是修 布施波羅
T05n0220_p0882c12║ 蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施波羅蜜
T05n0220_p0882c13║ 多，不應觀四念住 若淨若不淨，不應觀四正
T05n0220_p0882c14║ 斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支若淨
T05n0220_p0882c15║ 若不淨。何 以 故？四念住 四念住 自性空，四正
T05n0220_p0882c16║ 斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支四正
T05n0220_p0882c17║ 斷乃至八 聖道支自性空；是四念住 自性即
T05n0220_p0882c18║ 非自性，是四正斷乃至八 聖道支自性亦非
T05n0220_p0882c19║ 自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布
T05n0220_p0882c20║ 施波羅蜜多，四念住 不可得，彼淨不淨亦不
T05n0220_p0882c21║ 可得；四正斷乃至八 聖道支皆不可得，彼淨
T05n0220_p0882c22║ 不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚無四念住
T05n0220_p0882c23║ 等可得，何 況有彼淨與不淨！汝若能修 如是
T05n0220_p0882c24║ 布施，是修 布施波羅蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、
T05n0220_p0882c25║ 善女人等作此等說，是為宣說真正布施波
T05n0220_p0882c26║ 羅蜜多。
T05n0220_p0882c27║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0882c28║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0882c29║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀空解脫
T05n0220_p0883a01║ 門若常若無常，不應觀無相、無願解脫門若
T05n0220_p0883a02║ 常若無常。何 以 故？空解脫門空解脫門自性
T05n0220_p0883a03║ 空，無相、無願解脫門無相、無願解脫門自性
T05n0220_p0883a04║ 空，是空解脫門自性即非自性，是無相、無願
T05n0220_p0883a05║ 解脫門自性亦非自性，若非自性即是布施
T05n0220_p0883a06║ 波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，空解脫門不
T05n0220_p0883a07║ 可得，彼常無常亦不可得；無相、無願解脫門
T05n0220_p0883a08║ 皆不可得，彼常無常亦不可得。所以 者何 ？此
T05n0220_p0883a09║ 中尚無空解脫門等可得，何 況有彼常與無
T05n0220_p0883a10║ 常！汝若能修 如是布施，是修 布施波羅蜜多。』
T05n0220_p0883a11║ 「復作是言：『汝善男子應修 布施波羅蜜多，不
T05n0220_p0883a12║ 應觀空解脫門若樂若苦，不應觀無相、無願
T05n0220_p0883a13║ 解脫門若樂若苦。何 以 故？空解脫門空解脫
T05n0220_p0883a14║ 門自性空，無相、無願解脫門無相、無願解脫
T05n0220_p0883a15║ 門自性空；是空解脫門自性即非自性，是無
T05n0220_p0883a16║ 相、無願解脫門自性亦非自性，若非自性即
T05n0220_p0883a17║ 是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，空解
T05n0220_p0883a18║ 脫門不可得，彼樂與苦亦不可得；無相、無願
T05n0220_p0883a19║ 解脫門皆不可得，彼樂與苦亦不可得。所以
T05n0220_p0883a20║ 者何 ？此中尚無空解脫門等可得，何 況有彼
T05n0220_p0883a21║ 樂之 與苦！汝若能修 如是布施，是修 布施波
T05n0220_p0883a22║ 羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施波羅
T05n0220_p0883a23║ 蜜多，不應觀空解脫門若我若無我，不應觀
T05n0220_p0883a24║ 無相、無願解脫門若我若無我。何 以 故？空解
T05n0220_p0883a25║ 脫門空解脫門自性空，無相、無願解脫門無
T05n0220_p0883a26║ 相、無願解脫門自性空；是空解脫門自性即
T05n0220_p0883a27║ 非自性，是無相、無願解脫門自性亦非自性，
T05n0220_p0883a28║ 若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波
T05n0220_p0883a29║ 羅蜜多，空解脫門不可得，彼我無我亦不可
T05n0220_p0883b01║ 得；無相、無願解脫門皆不可得，彼我無我亦
T05n0220_p0883b02║ 不可得。所以 者何 ？此中尚無空解脫門等可
T05n0220_p0883b03║ 得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是布施，
T05n0220_p0883b04║ 是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應
T05n0220_p0883b05║ 修 布施波羅蜜多，不應觀空解脫門若淨若
T05n0220_p0883b06║ 不淨，不應觀無相、無願解脫門若淨若不淨。
T05n0220_p0883b07║ 何 以 故？空解脫門空解脫門自性空，無相、無
T05n0220_p0883b08║ 願解脫門無相、無願解脫門自性空；是空解
T05n0220_p0883b09║ 脫門自性即非自性，是無相、無願解脫門自
T05n0220_p0883b10║ 性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。
T05n0220_p0883b11║ 於此布施波羅蜜多，空解脫門不可得，彼淨
T05n0220_p0883b12║ 不淨亦不可得；無相、無願解脫門皆不可得，
T05n0220_p0883b13║ 彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚無空
T05n0220_p0883b14║ 解脫門等可得，何 況有彼淨與不淨！汝若能
T05n0220_p0883b15║ 修 如是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「憍尸迦！是
T05n0220_p0883b16║ 善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正
T05n0220_p0883b17║ 布施波羅蜜多。
T05n0220_p0883b18║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0883b19║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0883b20║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀五 眼若
T05n0220_p0883b21║ 常若無常，不應觀六 神通若常若無常。何 以
T05n0220_p0883b22║ 故？五 眼五 眼自性空，六 神通六 神通自性空；
T05n0220_p0883b23║ 是五 眼自性即非自性，是六 神通自性亦非
T05n0220_p0883b24║ 自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布
T05n0220_p0883b25║ 施波羅蜜多，五 眼不可得，彼常無常亦不可
T05n0220_p0883b26║ 得；六 神通不可得，彼常無常亦不可得。所以
T05n0220_p0883b27║ 者何 ？此中尚無五 眼等可得，何 況有彼常與
T05n0220_p0883b28║ 無常！汝若能修 如是布施，是修 布施波羅蜜
T05n0220_p0883b29║ 多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施波羅蜜多，
T05n0220_p0883c01║ 不應觀五 眼若樂若苦，不應觀六 神通若樂
T05n0220_p0883c02║ 若苦。何 以 故？五 眼五 眼自性空，六 神通六 神
T05n0220_p0883c03║ 通自性空；是五 眼自性即非自性，是六 神通
T05n0220_p0883c04║ 自性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜
T05n0220_p0883c05║ 多。於此布施波羅蜜多，五 眼不可得，彼樂與
T05n0220_p0883c06║ 苦亦不可得；六 神通不可得，彼樂與苦亦不
T05n0220_p0883c07║ 可得。所以 者何 ？此中尚無五 眼等可得，何 況
T05n0220_p0883c08║ 有彼樂之 與苦！汝若能修 如是布施，是修 布
T05n0220_p0883c09║ 施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施
T05n0220_p0883c10║ 波羅蜜多，不應觀五 眼若我若無我，不應觀
T05n0220_p0883c11║ 六 神通若我若無我。何 以 故？五 眼五 眼自性
T05n0220_p0883c12║ 空，六 神通六 神通自性空；是五 眼自性即非
T05n0220_p0883c13║ 自性，是六 神通自性亦非自性，若非自性即
T05n0220_p0883c14║ 是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，五 眼
T05n0220_p0883c15║ 不可得，彼我無我亦不可得；六 神通不可得，
T05n0220_p0883c16║ 彼我無我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無五
T05n0220_p0883c17║ 眼等可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如
T05n0220_p0883c18║ 是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善
T05n0220_p0883c19║ 男子應修 布施波羅蜜多，不應觀五 眼若淨
T05n0220_p0883c20║ 若不淨，不應觀六 神通若淨若不淨。何 以 故？
T05n0220_p0883c21║ 五 眼五 眼自性空，六 神通六 神通自性空；是
T05n0220_p0883c22║ 五 眼自性即非自性，是六 神通自性亦非自
T05n0220_p0883c23║ 性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施
T05n0220_p0883c24║ 波羅蜜多，五 眼不可得，彼淨不淨亦不可得；
T05n0220_p0883c25║ 六 神通不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者
T05n0220_p0883c26║ 何 ？此中尚無五 眼等可得，何 況有彼淨與不
T05n0220_p0883c27║ 淨！汝若能修 如是布施，是修 布施波羅蜜多。』
T05n0220_p0883c28║ 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為
T05n0220_p0883c29║ 宣說真正布施波羅蜜多。
T05n0220_p0884a01║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0884a02║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0884a03║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀佛十力
T05n0220_p0884a04║ 若常若無常，不應觀四無所畏、四無礙解、大
T05n0220_p0884a05║ 慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法若常若無
T05n0220_p0884a06║ 常。何 以 故？佛十力 佛十力 自性空，四無所畏、
T05n0220_p0884a07║ 四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共
T05n0220_p0884a08║ 法四無所畏乃至十八 佛不共法自性空；是
T05n0220_p0884a09║ 佛十力 自性即非自性，是四無所畏乃至十
T05n0220_p0884a10║ 八 佛不共法自性亦非自性，若非自性即是
T05n0220_p0884a11║ 布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，佛十力
T05n0220_p0884a12║ 不可得，彼常無常亦不可得；四無所畏乃至
T05n0220_p0884a13║ 十八 佛不共法皆不可得，彼常無常亦不可
T05n0220_p0884a14║ 得。所以 者何 ？此中尚無佛十力 等可得，何 況
T05n0220_p0884a15║ 有彼常與無常！汝若能修 如是布施，是修 布
T05n0220_p0884a16║ 施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施
T05n0220_p0884a17║ 波羅蜜多，不應觀佛十力 若樂若苦，不應觀
T05n0220_p0884a18║ 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
T05n0220_p0884a19║ 佛不共法若樂若苦。何 以 故？佛十力 佛十力
T05n0220_p0884a20║ 自性空，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
T05n0220_p0884a21║ 大捨、十八 佛不共法四無所畏乃至十八 佛不
T05n0220_p0884a22║ 共法自性空；是佛十力 自性即非自性，是四
T05n0220_p0884a23║ 無所畏乃至十八 佛不共法自性亦非自性，
T05n0220_p0884a24║ 若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波
T05n0220_p0884a25║ 羅蜜多，佛十力 不可得，彼樂與苦亦不可得；
T05n0220_p0884a26║ 四無所畏乃至十八 佛不共法皆不可得，彼
T05n0220_p0884a27║ 樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚無佛
T05n0220_p0884a28║ 十力 等可得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能
T05n0220_p0884a29║ 修 如是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是
T05n0220_p0884b01║ 言：『汝善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀佛
T05n0220_p0884b02║ 十力 若我若無我，不應觀四無所畏、四無礙
T05n0220_p0884b03║ 解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法若我若
T05n0220_p0884b04║ 無我。何 以 故？佛十力 佛十力 自性空，四無
T05n0220_p0884b05║ 所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不
T05n0220_p0884b06║ 共法四無所畏乃至十八 佛不共法自性空；
T05n0220_p0884b07║ 是佛十力 自性即非自性，是四無所畏乃至
T05n0220_p0884b08║ 十八 佛不共法自性亦非自性，若非自性即
T05n0220_p0884b09║ 是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，佛
T05n0220_p0884b10║ 十力 不可得，彼我無我亦不可得；四無所
T05n0220_p0884b11║ 畏乃至十八 佛不共法皆不可得，彼我無我
T05n0220_p0884b12║ 亦不可得。所以 者何 ？此中尚無佛十力 等
T05n0220_p0884b13║ 可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是布
T05n0220_p0884b14║ 施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0884b15║ 應修 布施波羅蜜多，不應觀佛十力 若淨若
T05n0220_p0884b16║ 不淨，不應觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
T05n0220_p0884b17║ 大喜、大捨、十八 佛不共法若淨若不淨。何 以
T05n0220_p0884b18║ 故？佛十力 佛十力 自性空，四無所畏、四無礙
T05n0220_p0884b19║ 解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法四無所
T05n0220_p0884b20║ 畏乃至十八 佛不共法自性空；是佛十力 自
T05n0220_p0884b21║ 性即非自性，是四無所畏乃至十八 佛不共
T05n0220_p0884b22║ 法自性亦非自性，若非自性即是布施波羅
T05n0220_p0884b23║ 蜜多。於此布施波羅蜜多，佛十力 不可得，彼
T05n0220_p0884b24║ 淨不淨亦不可得；四無所畏乃至十八 佛不
T05n0220_p0884b25║ 共法皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者
T05n0220_p0884b26║ 何 ？此中尚無佛十力 等可得，何 況有彼淨與
T05n0220_p0884b27║ 不淨！汝若能修 如是布施，是修 布施波羅蜜
T05n0220_p0884b28║ 多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是
T05n0220_p0884b29║ 為宣說真正布施波羅蜜多。
T05n0220_p0884c01║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0884c02║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0884c03║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀無忘失
T05n0220_p0884c04║ 法若常若無常，不應觀恒住 捨性若常若無
T05n0220_p0884c05║ 常。何 以 故？無忘失法無忘失法自性空，恒住
T05n0220_p0884c06║ 捨性恒住 捨性自性空；是無忘失法自性即
T05n0220_p0884c07║ 非自性，是恒住 捨性自性亦非自性，若非自
T05n0220_p0884c08║ 性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，
T05n0220_p0884c09║ 無忘失法不可得，彼常無常亦不可得；恒住
T05n0220_p0884c10║ 捨性不可得，彼常無常亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0884c11║ 此中尚無無忘失法等可得，何 況有彼常與
T05n0220_p0884c12║ 無常！汝若能修 如是布施，是修 布施波羅蜜
T05n0220_p0884c13║ 多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施波羅蜜多，
T05n0220_p0884c14║ 不應觀無忘失法若樂若苦，不應觀恒住 捨
T05n0220_p0884c15║ 性若樂若苦。何 以 故？無忘失法無忘失法自
T05n0220_p0884c16║ 性空，恒住 捨性恒住 捨性自性空；是無忘失
T05n0220_p0884c17║ 法自性即非自性，是恒住 捨性自性亦非自
T05n0220_p0884c18║ 性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施
T05n0220_p0884c19║ 波羅蜜多，無忘失法不可得，彼樂與苦亦不
T05n0220_p0884c20║ 可得；恒住 捨性不可得，彼樂與苦亦不可得。
T05n0220_p0884c21║ 所以 者何 ？此中尚無無忘失法等可得，何 況
T05n0220_p0884c22║ 有彼樂之 與苦！汝若能修 如是布施，是修 布
T05n0220_p0884c23║ 施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施
T05n0220_p0884c24║ 波羅蜜多，不應觀無忘失法若我若無我，不
T05n0220_p0884c25║ 應觀恒住 捨性若我若無我。何 以 故？無忘失
T05n0220_p0884c26║ 法無忘失法自性空，恒住 捨性恒住 捨性自
T05n0220_p0884c27║ 性空；是無忘失法自性即非自性，是恒住 捨
T05n0220_p0884c28║ 性自性亦非自性，若非自性即是布施波羅
T05n0220_p0884c29║ 蜜多。於此布施波羅蜜多，無忘失法不可得，
T05n0220_p0885a01║ 彼我無我亦不可得；恒住 捨性不可得，彼我
T05n0220_p0885a02║ 無我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無無忘失
T05n0220_p0885a03║ 法等可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如
T05n0220_p0885a04║ 是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善
T05n0220_p0885a05║ 男子應修 布施波羅蜜多，不應觀無忘失法
T05n0220_p0885a06║ 若淨若不淨，不應觀恒住 捨性若淨若不淨。
T05n0220_p0885a07║ 何 以 故？無忘失法無忘失法自性空，恒住 捨
T05n0220_p0885a08║ 性恒住 捨性自性空；是無忘失法自性即非
T05n0220_p0885a09║ 自性，是恒住 捨性自性亦非自性，若非自性
T05n0220_p0885a10║ 即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，無
T05n0220_p0885a11║ 忘失法不可得，彼淨不淨亦不可得；恒住
T05n0220_p0885a12║ 捨性不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0885a13║ 此中尚無無忘失法等可得，何 況有彼淨與
T05n0220_p0885a14║ 不淨！汝若能修 如是布施，是修 布施波羅蜜
T05n0220_p0885a15║ 多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是
T05n0220_p0885a16║ 為宣說真正布施波羅蜜多。
T05n0220_p0885a17║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0885a18║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0885a19║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀一 切智
T05n0220_p0885a20║ 若常若無常，不應觀道相智、一 切相智若常
T05n0220_p0885a21║ 若無常。何 以 故？一 切智一 切智自性空，道相
T05n0220_p0885a22║ 智、一 切相智道相智、一 切相智自性空；是一
T05n0220_p0885a23║ 切智自性即非自性，是道相智、一 切相智自
T05n0220_p0885a24║ 性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。
T05n0220_p0885a25║ 於此布施波羅蜜多，一 切智不可得，彼常無
T05n0220_p0885a26║ 常亦不可得；道相智、一 切相智皆不可得，彼
T05n0220_p0885a27║ 常無常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切
T05n0220_p0885a28║ 智等可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如
T05n0220_p0885a29║ 是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善
T05n0220_p0885b01║ 男子應修 布施波羅蜜多，不應觀一 切智若
T05n0220_p0885b02║ 樂若苦，不應觀道相智、一 切相智若樂若苦。
T05n0220_p0885b03║ 何 以 故？一 切智一 切智自性空，道相智、一 切
T05n0220_p0885b04║ 相智道相智、一 切相智自性空；是一 切智自
T05n0220_p0885b05║ 性即非自性，是道相智、一 切相智自性亦非
T05n0220_p0885b06║ 自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布
T05n0220_p0885b07║ 施波羅蜜多，一 切智不可得，彼樂與苦亦不
T05n0220_p0885b08║ 可得；道相智、一 切相智皆不可得，彼樂與苦
T05n0220_p0885b09║ 亦不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切智等可
T05n0220_p0885b10║ 得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是布施，
T05n0220_p0885b11║ 是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應
T05n0220_p0885b12║ 修 布施波羅蜜多，不應觀一 切智若我若無
T05n0220_p0885b13║ 我，不應觀道相智、一 切相智若我若無我。何
T05n0220_p0885b14║ 以 故？一 切智一 切智自性空，道相智、一 切相
T05n0220_p0885b15║ 智道相智、一 切相智自性空；是一 切智自性
T05n0220_p0885b16║ 即非自性，是道相智、一 切相智自性亦非自
T05n0220_p0885b17║ 性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施
T05n0220_p0885b18║ 波羅蜜多，一 切智不可得，彼我無我亦不可
T05n0220_p0885b19║ 得；道相智、一 切相智皆不可得，彼我無我亦
T05n0220_p0885b20║ 不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切智等可得，
T05n0220_p0885b21║ 何 況有彼我與無我！汝若能修 如是布施，是
T05n0220_p0885b22║ 修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修
T05n0220_p0885b23║ 布施波羅蜜多，不應觀一 切智若淨若不淨，
T05n0220_p0885b24║ 不應觀道相智、一 切相智若淨若不淨。何 以
T05n0220_p0885b25║ 故？一 切智一 切智自性空，道相智、一 切相
T05n0220_p0885b26║ 智道相智、一 切相智自性空；是一 切智自性
T05n0220_p0885b27║ 即非自性，是道相智、一 切相智自性亦非自
T05n0220_p0885b28║ 性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施
T05n0220_p0885b29║ 波羅蜜多，一 切智不可得，彼淨不淨亦不可
T05n0220_p0885c01║ 得；道相智、一 切相智皆不可得，彼淨不淨亦
T05n0220_p0885c02║ 不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切智等可得，
T05n0220_p0885c03║ 何 況有彼淨與不淨！汝若能修 如是布施，是
T05n0220_p0885c04║ 修 布施波羅蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人
T05n0220_p0885c05║ 等作此等說，是為宣說真正布施波羅蜜多。
T05n0220_p0885c06║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0885c07║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0885c08║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀一 切陀
T05n0220_p0885c09║ 羅尼門若常若無常，不應觀一 切三摩地門
T05n0220_p0885c10║ 若常若無常。何 以 故？一 切陀羅尼門一 切陀
T05n0220_p0885c11║ 羅尼門自性空，一 切三摩地門一 切三摩地
T05n0220_p0885c12║ 門自性空；是一 切陀羅尼門自性即非自
T05n0220_p0885c13║ 性，是一 切三摩地門自性亦非自性，若非
T05n0220_p0885c14║ 自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜
T05n0220_p0885c15║ 多，一 切陀羅尼門不可得，彼常無常亦不
T05n0220_p0885c16║ 可得；一 切三摩地門不可得，彼常無常亦
T05n0220_p0885c17║ 不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切陀羅尼
T05n0220_p0885c18║ 門等可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如
T05n0220_p0885c19║ 是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善
T05n0220_p0885c20║ 男子應修 布施波羅蜜多，不應觀一 切陀羅
T05n0220_p0885c21║ 尼門若樂若苦，不應觀一 切三摩地門若樂
T05n0220_p0885c22║ 若苦。何 以 故？一 切陀羅尼門一 切陀羅尼門
T05n0220_p0885c23║ 自性空，一 切三摩地門一 切三摩地門自性
T05n0220_p0885c24║ 空；是一 切陀羅尼門自性即非自性，是一 切
T05n0220_p0885c25║ 三摩地門自性亦非自性，若非自性即是布
T05n0220_p0885c26║ 施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，一 切陀羅
T05n0220_p0885c27║ 尼門不可得，彼樂與苦亦不可得；一 切三摩
T05n0220_p0885c28║ 地門不可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0885c29║ 此中尚無一 切陀羅尼門等可得，何 況有彼
T05n0220_p0886a01║ 樂之 與苦！汝若能修 如是布施，是修 布施波
T05n0220_p0886a02║ 羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施波羅
T05n0220_p0886a03║ 蜜多，不應觀一 切陀羅尼門若我若無我，不
T05n0220_p0886a04║ 應觀一 切三摩地門若我若無我。何 以 故？一
T05n0220_p0886a05║ 切陀羅尼門一 切陀羅尼門自性空，一 切三
T05n0220_p0886a06║ 摩地門一 切三摩地門自性空；是一 切陀羅
T05n0220_p0886a07║ 尼門自性即非自性，是一 切三摩地門自性
T05n0220_p0886a08║ 亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於
T05n0220_p0886a09║ 此布施波羅蜜多，一 切陀羅尼門不可得，彼
T05n0220_p0886a10║ 我無我亦不可得；一 切三摩地門不可得，彼
T05n0220_p0886a11║ 我無我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切
T05n0220_p0886a12║ 陀羅尼門等可得，何 況有彼我與無我！汝若
T05n0220_p0886a13║ 能修 如是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是
T05n0220_p0886a14║ 言：『汝善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀一
T05n0220_p0886a15║ 切陀羅尼門若淨若不淨，不應觀一 切三摩
T05n0220_p0886a16║ 地門若淨若不淨。何 以 故？一 切陀羅尼門一
T05n0220_p0886a17║ 切陀羅尼門自性空，一 切三摩地門一 切三
T05n0220_p0886a18║ 摩地門自性空；是一 切陀羅尼門自性即非
T05n0220_p0886a19║ 自性，是一 切三摩地門自性亦非自性，若非
T05n0220_p0886a20║ 自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜
T05n0220_p0886a21║ 多，一 切陀羅尼門不可得，彼淨不淨亦不可
T05n0220_p0886a22║ 得；一 切三摩地門不可得，彼淨不淨亦不可
T05n0220_p0886a23║ 得。所以 者何 ？此中尚無一 切陀羅尼門等可
T05n0220_p0886a24║ 得，何 況有彼淨與不淨！汝若能修 如是布施，
T05n0220_p0886a25║ 是修 布施波羅蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、善女
T05n0220_p0886a26║ 人等作此等說，是為宣說真正布施波羅蜜
T05n0220_p0886a27║ 多。
T05n0220_p0886a28║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百六 十四
T05n0220_p0881a13║
T05n0220_p0881a14║
T05n0220_p0881a15║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百六
T05n0220_p0881a16║ 十四
T05n0220_p0881a17║
T05n0220_p0881a18║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0881a19║ 初 分校量功 德品第三十之 六 十二
T05n0220_p0881a20║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0881a21║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0881a22║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀四靜慮
T05n0220_p0881a23║ 若常若無常，不應觀四無量、四無色定若常
T05n0220_p0881a24║ 若無常。何 以 故？四靜慮四靜慮自性空，四無
T05n0220_p0881a25║ 量、四無色定四無量、四無色定自性空；是四
T05n0220_p0881a26║ 靜慮自性即非自性，是四無量、四無色定自
T05n0220_p0881a27║ 性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。
T05n0220_p0881a28║ 於此布施波羅蜜多，四靜慮不可得，彼常無
T05n0220_p0881a29║ 常亦不可得；四無量、四無色定皆不可得，彼
T05n0220_p0881b01║ 常無常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無四靜
T05n0220_p0881b02║ 慮等可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如
T05n0220_p0881b03║ 是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善
T05n0220_p0881b04║ 男子應修 布施波羅蜜多，不應觀四靜慮若
T05n0220_p0881b05║ 樂若苦，不應觀四無量、四無色定若樂若苦。
T05n0220_p0881b06║ 何 以 故？四靜慮四靜慮自性空，四無量、四無
T05n0220_p0881b07║ 色定四無量、四無色定自性空；是四靜慮自
T05n0220_p0881b08║ 性即非自性，是四無量、四無色定自性亦非
T05n0220_p0881b09║ 自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布
T05n0220_p0881b10║ 施波羅蜜多，四靜慮不可得，彼樂與苦亦不
T05n0220_p0881b11║ 可得；四無量、四無色定皆不可得，彼樂與苦
T05n0220_p0881b12║ 亦不可得。所以 者何 ？此中尚無四靜慮等可
T05n0220_p0881b13║ 得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是布施，
T05n0220_p0881b14║ 是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應
T05n0220_p0881b15║ 修 布施波羅蜜多，不應觀四靜慮若我若無
T05n0220_p0881b16║ 我，不應觀四無量、四無色定若我若無我。何
T05n0220_p0881b17║ 以 故？四靜慮四靜慮自性空，四無量、四無色
T05n0220_p0881b18║ 定四無量、四無色定自性空；是四靜慮自性
T05n0220_p0881b19║ 即非自性，是四無量、四無色定自性亦非自
T05n0220_p0881b20║ 性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施
T05n0220_p0881b21║ 波羅蜜多，四靜慮不可得，彼我無我亦不可
T05n0220_p0881b22║ 得；四無量、四無色定皆不可得，彼我無我亦
T05n0220_p0881b23║ 不可得。所以 者何 ？此中尚無四靜慮等可得，
T05n0220_p0881b24║ 何 況有彼我與無我！汝若能修 如是布施，是
T05n0220_p0881b25║ 修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修
T05n0220_p0881b26║ 布施波羅蜜多，不應觀四靜慮若淨若不淨，
T05n0220_p0881b27║ 不應觀四無量、四無色定若淨若不淨。何 以
T05n0220_p0881b28║ 故？四靜慮四靜慮自性空，四無量、四無色定
T05n0220_p0881b29║ 四無量、四無色定自性空；是四靜慮自性即
T05n0220_p0881c01║ 非自性，是四無量、四無色定自性亦非自性，
T05n0220_p0881c02║ 若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波
T05n0220_p0881c03║ 羅蜜多，四靜慮不可得，彼淨不淨亦不可得；
T05n0220_p0881c04║ 四無量、四無色定皆不可得，彼淨不淨亦不
T05n0220_p0881c05║ 可得。所以 者何 ？此中尚無四靜慮等可得，何
T05n0220_p0881c06║ 況有彼淨與不淨！汝若能修 如是布施，是修
T05n0220_p0881c07║ 布施波羅蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等
T05n0220_p0881c08║ 作此等說，是為宣說真正布施波羅蜜多。
T05n0220_p0881c09║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0881c10║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0881c11║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀八 解脫
T05n0220_p0881c12║ 若常若無常，不應觀八 勝處、九次第定、十遍
T05n0220_p0881c13║ 處若常若無常。何 以 故？八 解脫八 解脫自性
T05n0220_p0881c14║ 空，八 勝處、九次第定、十遍處八 勝處、九次第
T05n0220_p0881c15║ 定、十遍處自性空；是八 解脫自性即非自性，
T05n0220_p0881c16║ 是八 勝處、九次第定、十遍處自性亦非自性，
T05n0220_p0881c17║ 若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波
T05n0220_p0881c18║ 羅蜜多，八 解脫不可得，彼常無常亦不可得；
T05n0220_p0881c19║ 八 勝處、九次第定、十遍處皆不可得，彼常無
T05n0220_p0881c20║ 常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無八 解脫等
T05n0220_p0881c21║ 可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如是布
T05n0220_p0881c22║ 施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0881c23║ 應修 布施波羅蜜多，不應觀八 解脫若樂若
T05n0220_p0881c24║ 苦，不應觀八 勝處、九次第定、十遍處若樂若
T05n0220_p0881c25║ 苦。何 以 故？八 解脫八 解脫自性空，八 勝處、九
T05n0220_p0881c26║ 次第定、十遍處八 勝處、九次第定、十遍處自性
T05n0220_p0881c27║ 空；是八 解脫自性即非自性，是八 勝處、九次
T05n0220_p0881c28║ 第定、十遍處自性亦非自性，若非自性即是
T05n0220_p0881c29║ 布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，八 解脫
T05n0220_p0882a01║ 不可得，彼樂與苦亦不可得；八 勝處、九次第
T05n0220_p0882a02║ 定、十遍處皆不可得，彼樂與苦亦不可得。所
T05n0220_p0882a03║ 以 者何 ？此中尚無八 解脫等可得，何 況有彼
T05n0220_p0882a04║ 樂之 與苦！汝若能修 如是布施，是修 布施波
T05n0220_p0882a05║ 羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施波羅
T05n0220_p0882a06║ 蜜多，不應觀八 解脫若我若無我，不應觀八
T05n0220_p0882a07║ 勝處、九次第定、十遍處若我若無我。何 以 故？
T05n0220_p0882a08║ 八 解脫八 解脫自性空，八 勝處、九次第定、十
T05n0220_p0882a09║ 遍處八 勝處、九次第定、十遍處自性空；是八
T05n0220_p0882a10║ 解脫自性即非自性，是八 勝處、九次第定、十
T05n0220_p0882a11║ 遍處自性亦非自性，若非自性即是布施波
T05n0220_p0882a12║ 羅蜜多。於此布施波羅蜜多，八 解脫不可得，
T05n0220_p0882a13║ 彼我無我亦不可得；八 勝處、九次第定、十遍
T05n0220_p0882a14║ 處皆不可得，彼我無我亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0882a15║ 此中尚無八 解脫等可得，何 況有彼我與無
T05n0220_p0882a16║ 我！汝若能修 如是布施，是修 布施波羅蜜多。』
T05n0220_p0882a17║ 「復作是言：『汝善男子應修 布施波羅蜜多，不
T05n0220_p0882a18║ 應觀八 解脫若淨若不淨，不應觀八 勝處、九
T05n0220_p0882a19║ 次第定、十遍處若淨若不淨。何 以 故？八 解脫
T05n0220_p0882a20║ 八 解脫自性空，八 勝處、九次第定、十遍處八
T05n0220_p0882a21║ 勝處、九次第定、十遍處自性空；是八 解脫自
T05n0220_p0882a22║ 性即非自性，是八 勝處、九次第定、十遍處自
T05n0220_p0882a23║ 性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。
T05n0220_p0882a24║ 於此布施波羅蜜多，八 解脫不可得，彼淨不
T05n0220_p0882a25║ 淨亦不可得；八 勝處、九次第定、十遍處皆不
T05n0220_p0882a26║ 可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚
T05n0220_p0882a27║ 無八 解脫等可得，何 況有彼淨與不淨！汝若
T05n0220_p0882a28║ 能修 如是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「憍尸迦！
T05n0220_p0882a29║ 是善男子、善女人等作此等說，是為宣說真
T05n0220_p0882b01║ 正布施波羅蜜多。
T05n0220_p0882b02║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0882b03║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0882b04║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀四念住
T05n0220_p0882b05║ 若常若無常，不應觀四正斷、四神足、五 根、五
T05n0220_p0882b06║ 力 、七等覺支、八 聖道支若常若無常。何 以 故？
T05n0220_p0882b07║ 四念住 四念住 自性空，四正斷、四神足、五 根、
T05n0220_p0882b08║ 五 力 、七等覺支、八 聖道支四正斷乃至八 聖道
T05n0220_p0882b09║ 支自性空；是四念住 自性即非自性，是四正
T05n0220_p0882b10║ 斷乃至八 聖道支自性亦非自性，若非自性
T05n0220_p0882b11║ 即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，四
T05n0220_p0882b12║ 念住 不可得，彼常無常亦不可得；四正斷乃
T05n0220_p0882b13║ 至八 聖道支皆不可得，彼常無常亦不可得。
T05n0220_p0882b14║ 所以 者何 ？此中尚無四念住 等可得，何 況有
T05n0220_p0882b15║ 彼常與無常！汝若能修 如是布施，是修 布施
T05n0220_p0882b16║ 波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施波
T05n0220_p0882b17║ 羅蜜多，不應觀四念住 若樂若苦，不應觀四
T05n0220_p0882b18║ 正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支若
T05n0220_p0882b19║ 樂若苦。何 以 故？四念住 四念住 自性空，四正
T05n0220_p0882b20║ 斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支四正
T05n0220_p0882b21║ 斷乃至八 聖道支自性空；是四念住 自性即
T05n0220_p0882b22║ 非自性，是四正斷乃至八 聖道支自性亦非
T05n0220_p0882b23║ 自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布
T05n0220_p0882b24║ 施波羅蜜多，四念住 不可得，彼樂與苦亦不
T05n0220_p0882b25║ 可得；四正斷乃至八 聖道支皆不可得，彼樂
T05n0220_p0882b26║ 與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚無四念住
T05n0220_p0882b27║ 等可得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是
T05n0220_p0882b28║ 布施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男
T05n0220_p0882b29║ 子應修 布施波羅蜜多，不應觀四念住 若我
T05n0220_p0882c01║ 若無我，不應觀四正斷、四神足、五 根、五 力 、七
T05n0220_p0882c02║ 等覺支、八 聖道支若我若無我。何 以 故？四念
T05n0220_p0882c03║ 住 四念住 自性空，四正斷、四神足、五 根、五 力 、七
T05n0220_p0882c04║ 等覺支、八 聖道支四正斷乃至八 聖道支自
T05n0220_p0882c05║ 性空；是四念住 自性即非自性，是四正斷乃
T05n0220_p0882c06║ 至八 聖道支自性亦非自性，若非自性即是
T05n0220_p0882c07║ 布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，四念住
T05n0220_p0882c08║ 不可得，彼我無我亦不可得；四正斷乃至八
T05n0220_p0882c09║ 聖道支皆不可得，彼我無我亦不可得。所以
T05n0220_p0882c10║ 者何 ？此中尚無四念住 等可得，何 況有彼我
T05n0220_p0882c11║ 與無我！汝若能修 如是布施，是修 布施波羅
T05n0220_p0882c12║ 蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施波羅蜜
T05n0220_p0882c13║ 多，不應觀四念住 若淨若不淨，不應觀四正
T05n0220_p0882c14║ 斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支若淨
T05n0220_p0882c15║ 若不淨。何 以 故？四念住 四念住 自性空，四正
T05n0220_p0882c16║ 斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支四正
T05n0220_p0882c17║ 斷乃至八 聖道支自性空；是四念住 自性即
T05n0220_p0882c18║ 非自性，是四正斷乃至八 聖道支自性亦非
T05n0220_p0882c19║ 自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布
T05n0220_p0882c20║ 施波羅蜜多，四念住 不可得，彼淨不淨亦不
T05n0220_p0882c21║ 可得；四正斷乃至八 聖道支皆不可得，彼淨
T05n0220_p0882c22║ 不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚無四念住
T05n0220_p0882c23║ 等可得，何 況有彼淨與不淨！汝若能修 如是
T05n0220_p0882c24║ 布施，是修 布施波羅蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、
T05n0220_p0882c25║ 善女人等作此等說，是為宣說真正布施波
T05n0220_p0882c26║ 羅蜜多。
T05n0220_p0882c27║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0882c28║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0882c29║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀空解脫
T05n0220_p0883a01║ 門若常若無常，不應觀無相、無願解脫門若
T05n0220_p0883a02║ 常若無常。何 以 故？空解脫門空解脫門自性
T05n0220_p0883a03║ 空，無相、無願解脫門無相、無願解脫門自性
T05n0220_p0883a04║ 空，是空解脫門自性即非自性，是無相、無願
T05n0220_p0883a05║ 解脫門自性亦非自性，若非自性即是布施
T05n0220_p0883a06║ 波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，空解脫門不
T05n0220_p0883a07║ 可得，彼常無常亦不可得；無相、無願解脫門
T05n0220_p0883a08║ 皆不可得，彼常無常亦不可得。所以 者何 ？此
T05n0220_p0883a09║ 中尚無空解脫門等可得，何 況有彼常與無
T05n0220_p0883a10║ 常！汝若能修 如是布施，是修 布施波羅蜜多。』
T05n0220_p0883a11║ 「復作是言：『汝善男子應修 布施波羅蜜多，不
T05n0220_p0883a12║ 應觀空解脫門若樂若苦，不應觀無相、無願
T05n0220_p0883a13║ 解脫門若樂若苦。何 以 故？空解脫門空解脫
T05n0220_p0883a14║ 門自性空，無相、無願解脫門無相、無願解脫
T05n0220_p0883a15║ 門自性空；是空解脫門自性即非自性，是無
T05n0220_p0883a16║ 相、無願解脫門自性亦非自性，若非自性即
T05n0220_p0883a17║ 是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，空解
T05n0220_p0883a18║ 脫門不可得，彼樂與苦亦不可得；無相、無願
T05n0220_p0883a19║ 解脫門皆不可得，彼樂與苦亦不可得。所以
T05n0220_p0883a20║ 者何 ？此中尚無空解脫門等可得，何 況有彼
T05n0220_p0883a21║ 樂之 與苦！汝若能修 如是布施，是修 布施波
T05n0220_p0883a22║ 羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施波羅
T05n0220_p0883a23║ 蜜多，不應觀空解脫門若我若無我，不應觀
T05n0220_p0883a24║ 無相、無願解脫門若我若無我。何 以 故？空解
T05n0220_p0883a25║ 脫門空解脫門自性空，無相、無願解脫門無
T05n0220_p0883a26║ 相、無願解脫門自性空；是空解脫門自性即
T05n0220_p0883a27║ 非自性，是無相、無願解脫門自性亦非自性，
T05n0220_p0883a28║ 若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波
T05n0220_p0883a29║ 羅蜜多，空解脫門不可得，彼我無我亦不可
T05n0220_p0883b01║ 得；無相、無願解脫門皆不可得，彼我無我亦
T05n0220_p0883b02║ 不可得。所以 者何 ？此中尚無空解脫門等可
T05n0220_p0883b03║ 得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是布施，
T05n0220_p0883b04║ 是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應
T05n0220_p0883b05║ 修 布施波羅蜜多，不應觀空解脫門若淨若
T05n0220_p0883b06║ 不淨，不應觀無相、無願解脫門若淨若不淨。
T05n0220_p0883b07║ 何 以 故？空解脫門空解脫門自性空，無相、無
T05n0220_p0883b08║ 願解脫門無相、無願解脫門自性空；是空解
T05n0220_p0883b09║ 脫門自性即非自性，是無相、無願解脫門自
T05n0220_p0883b10║ 性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。
T05n0220_p0883b11║ 於此布施波羅蜜多，空解脫門不可得，彼淨
T05n0220_p0883b12║ 不淨亦不可得；無相、無願解脫門皆不可得，
T05n0220_p0883b13║ 彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？此中尚無空
T05n0220_p0883b14║ 解脫門等可得，何 況有彼淨與不淨！汝若能
T05n0220_p0883b15║ 修 如是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「憍尸迦！是
T05n0220_p0883b16║ 善男子、善女人等作此等說，是為宣說真正
T05n0220_p0883b17║ 布施波羅蜜多。
T05n0220_p0883b18║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0883b19║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0883b20║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀五 眼若
T05n0220_p0883b21║ 常若無常，不應觀六 神通若常若無常。何 以
T05n0220_p0883b22║ 故？五 眼五 眼自性空，六 神通六 神通自性空；
T05n0220_p0883b23║ 是五 眼自性即非自性，是六 神通自性亦非
T05n0220_p0883b24║ 自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布
T05n0220_p0883b25║ 施波羅蜜多，五 眼不可得，彼常無常亦不可
T05n0220_p0883b26║ 得；六 神通不可得，彼常無常亦不可得。所以
T05n0220_p0883b27║ 者何 ？此中尚無五 眼等可得，何 況有彼常與
T05n0220_p0883b28║ 無常！汝若能修 如是布施，是修 布施波羅蜜
T05n0220_p0883b29║ 多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施波羅蜜多，
T05n0220_p0883c01║ 不應觀五 眼若樂若苦，不應觀六 神通若樂
T05n0220_p0883c02║ 若苦。何 以 故？五 眼五 眼自性空，六 神通六 神
T05n0220_p0883c03║ 通自性空；是五 眼自性即非自性，是六 神通
T05n0220_p0883c04║ 自性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜
T05n0220_p0883c05║ 多。於此布施波羅蜜多，五 眼不可得，彼樂與
T05n0220_p0883c06║ 苦亦不可得；六 神通不可得，彼樂與苦亦不
T05n0220_p0883c07║ 可得。所以 者何 ？此中尚無五 眼等可得，何 況
T05n0220_p0883c08║ 有彼樂之 與苦！汝若能修 如是布施，是修 布
T05n0220_p0883c09║ 施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施
T05n0220_p0883c10║ 波羅蜜多，不應觀五 眼若我若無我，不應觀
T05n0220_p0883c11║ 六 神通若我若無我。何 以 故？五 眼五 眼自性
T05n0220_p0883c12║ 空，六 神通六 神通自性空；是五 眼自性即非
T05n0220_p0883c13║ 自性，是六 神通自性亦非自性，若非自性即
T05n0220_p0883c14║ 是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，五 眼
T05n0220_p0883c15║ 不可得，彼我無我亦不可得；六 神通不可得，
T05n0220_p0883c16║ 彼我無我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無五
T05n0220_p0883c17║ 眼等可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如
T05n0220_p0883c18║ 是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善
T05n0220_p0883c19║ 男子應修 布施波羅蜜多，不應觀五 眼若淨
T05n0220_p0883c20║ 若不淨，不應觀六 神通若淨若不淨。何 以 故？
T05n0220_p0883c21║ 五 眼五 眼自性空，六 神通六 神通自性空；是
T05n0220_p0883c22║ 五 眼自性即非自性，是六 神通自性亦非自
T05n0220_p0883c23║ 性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施
T05n0220_p0883c24║ 波羅蜜多，五 眼不可得，彼淨不淨亦不可得；
T05n0220_p0883c25║ 六 神通不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者
T05n0220_p0883c26║ 何 ？此中尚無五 眼等可得，何 況有彼淨與不
T05n0220_p0883c27║ 淨！汝若能修 如是布施，是修 布施波羅蜜多。』
T05n0220_p0883c28║ 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為
T05n0220_p0883c29║ 宣說真正布施波羅蜜多。
T05n0220_p0884a01║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0884a02║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0884a03║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀佛十力
T05n0220_p0884a04║ 若常若無常，不應觀四無所畏、四無礙解、大
T05n0220_p0884a05║ 慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法若常若無
T05n0220_p0884a06║ 常。何 以 故？佛十力 佛十力 自性空，四無所畏、
T05n0220_p0884a07║ 四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共
T05n0220_p0884a08║ 法四無所畏乃至十八 佛不共法自性空；是
T05n0220_p0884a09║ 佛十力 自性即非自性，是四無所畏乃至十
T05n0220_p0884a10║ 八 佛不共法自性亦非自性，若非自性即是
T05n0220_p0884a11║ 布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，佛十力
T05n0220_p0884a12║ 不可得，彼常無常亦不可得；四無所畏乃至
T05n0220_p0884a13║ 十八 佛不共法皆不可得，彼常無常亦不可
T05n0220_p0884a14║ 得。所以 者何 ？此中尚無佛十力 等可得，何 況
T05n0220_p0884a15║ 有彼常與無常！汝若能修 如是布施，是修 布
T05n0220_p0884a16║ 施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施
T05n0220_p0884a17║ 波羅蜜多，不應觀佛十力 若樂若苦，不應觀
T05n0220_p0884a18║ 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
T05n0220_p0884a19║ 佛不共法若樂若苦。何 以 故？佛十力 佛十力
T05n0220_p0884a20║ 自性空，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
T05n0220_p0884a21║ 大捨、十八 佛不共法四無所畏乃至十八 佛不
T05n0220_p0884a22║ 共法自性空；是佛十力 自性即非自性，是四
T05n0220_p0884a23║ 無所畏乃至十八 佛不共法自性亦非自性，
T05n0220_p0884a24║ 若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施波
T05n0220_p0884a25║ 羅蜜多，佛十力 不可得，彼樂與苦亦不可得；
T05n0220_p0884a26║ 四無所畏乃至十八 佛不共法皆不可得，彼
T05n0220_p0884a27║ 樂與苦亦不可得。所以 者何 ？此中尚無佛
T05n0220_p0884a28║ 十力 等可得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能
T05n0220_p0884a29║ 修 如是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是
T05n0220_p0884b01║ 言：『汝善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀佛
T05n0220_p0884b02║ 十力 若我若無我，不應觀四無所畏、四無礙
T05n0220_p0884b03║ 解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法若我若
T05n0220_p0884b04║ 無我。何 以 故？佛十力 佛十力 自性空，四無
T05n0220_p0884b05║ 所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不
T05n0220_p0884b06║ 共法四無所畏乃至十八 佛不共法自性空；
T05n0220_p0884b07║ 是佛十力 自性即非自性，是四無所畏乃至
T05n0220_p0884b08║ 十八 佛不共法自性亦非自性，若非自性即
T05n0220_p0884b09║ 是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，佛
T05n0220_p0884b10║ 十力 不可得，彼我無我亦不可得；四無所
T05n0220_p0884b11║ 畏乃至十八 佛不共法皆不可得，彼我無我
T05n0220_p0884b12║ 亦不可得。所以 者何 ？此中尚無佛十力 等
T05n0220_p0884b13║ 可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如是布
T05n0220_p0884b14║ 施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子
T05n0220_p0884b15║ 應修 布施波羅蜜多，不應觀佛十力 若淨若
T05n0220_p0884b16║ 不淨，不應觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
T05n0220_p0884b17║ 大喜、大捨、十八 佛不共法若淨若不淨。何 以
T05n0220_p0884b18║ 故？佛十力 佛十力 自性空，四無所畏、四無礙
T05n0220_p0884b19║ 解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法四無所
T05n0220_p0884b20║ 畏乃至十八 佛不共法自性空；是佛十力 自
T05n0220_p0884b21║ 性即非自性，是四無所畏乃至十八 佛不共
T05n0220_p0884b22║ 法自性亦非自性，若非自性即是布施波羅
T05n0220_p0884b23║ 蜜多。於此布施波羅蜜多，佛十力 不可得，彼
T05n0220_p0884b24║ 淨不淨亦不可得；四無所畏乃至十八 佛不
T05n0220_p0884b25║ 共法皆不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者
T05n0220_p0884b26║ 何 ？此中尚無佛十力 等可得，何 況有彼淨與
T05n0220_p0884b27║ 不淨！汝若能修 如是布施，是修 布施波羅蜜
T05n0220_p0884b28║ 多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是
T05n0220_p0884b29║ 為宣說真正布施波羅蜜多。
T05n0220_p0884c01║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0884c02║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0884c03║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀無忘失
T05n0220_p0884c04║ 法若常若無常，不應觀恒住 捨性若常若無
T05n0220_p0884c05║ 常。何 以 故？無忘失法無忘失法自性空，恒住
T05n0220_p0884c06║ 捨性恒住 捨性自性空；是無忘失法自性即
T05n0220_p0884c07║ 非自性，是恒住 捨性自性亦非自性，若非自
T05n0220_p0884c08║ 性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，
T05n0220_p0884c09║ 無忘失法不可得，彼常無常亦不可得；恒住
T05n0220_p0884c10║ 捨性不可得，彼常無常亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0884c11║ 此中尚無無忘失法等可得，何 況有彼常與
T05n0220_p0884c12║ 無常！汝若能修 如是布施，是修 布施波羅蜜
T05n0220_p0884c13║ 多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施波羅蜜多，
T05n0220_p0884c14║ 不應觀無忘失法若樂若苦，不應觀恒住 捨
T05n0220_p0884c15║ 性若樂若苦。何 以 故？無忘失法無忘失法自
T05n0220_p0884c16║ 性空，恒住 捨性恒住 捨性自性空；是無忘失
T05n0220_p0884c17║ 法自性即非自性，是恒住 捨性自性亦非自
T05n0220_p0884c18║ 性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施
T05n0220_p0884c19║ 波羅蜜多，無忘失法不可得，彼樂與苦亦不
T05n0220_p0884c20║ 可得；恒住 捨性不可得，彼樂與苦亦不可得。
T05n0220_p0884c21║ 所以 者何 ？此中尚無無忘失法等可得，何 況
T05n0220_p0884c22║ 有彼樂之 與苦！汝若能修 如是布施，是修 布
T05n0220_p0884c23║ 施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施
T05n0220_p0884c24║ 波羅蜜多，不應觀無忘失法若我若無我，不
T05n0220_p0884c25║ 應觀恒住 捨性若我若無我。何 以 故？無忘失
T05n0220_p0884c26║ 法無忘失法自性空，恒住 捨性恒住 捨性自
T05n0220_p0884c27║ 性空；是無忘失法自性即非自性，是恒住 捨
T05n0220_p0884c28║ 性自性亦非自性，若非自性即是布施波羅
T05n0220_p0884c29║ 蜜多。於此布施波羅蜜多，無忘失法不可得，
T05n0220_p0885a01║ 彼我無我亦不可得；恒住 捨性不可得，彼我
T05n0220_p0885a02║ 無我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無無忘失
T05n0220_p0885a03║ 法等可得，何 況有彼我與無我！汝若能修 如
T05n0220_p0885a04║ 是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善
T05n0220_p0885a05║ 男子應修 布施波羅蜜多，不應觀無忘失法
T05n0220_p0885a06║ 若淨若不淨，不應觀恒住 捨性若淨若不淨。
T05n0220_p0885a07║ 何 以 故？無忘失法無忘失法自性空，恒住 捨
T05n0220_p0885a08║ 性恒住 捨性自性空；是無忘失法自性即非
T05n0220_p0885a09║ 自性，是恒住 捨性自性亦非自性，若非自性
T05n0220_p0885a10║ 即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，無
T05n0220_p0885a11║ 忘失法不可得，彼淨不淨亦不可得；恒住
T05n0220_p0885a12║ 捨性不可得，彼淨不淨亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0885a13║ 此中尚無無忘失法等可得，何 況有彼淨與
T05n0220_p0885a14║ 不淨！汝若能修 如是布施，是修 布施波羅蜜
T05n0220_p0885a15║ 多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是
T05n0220_p0885a16║ 為宣說真正布施波羅蜜多。
T05n0220_p0885a17║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0885a18║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0885a19║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀一 切智
T05n0220_p0885a20║ 若常若無常，不應觀道相智、一 切相智若常
T05n0220_p0885a21║ 若無常。何 以 故？一 切智一 切智自性空，道相
T05n0220_p0885a22║ 智、一 切相智道相智、一 切相智自性空；是一
T05n0220_p0885a23║ 切智自性即非自性，是道相智、一 切相智自
T05n0220_p0885a24║ 性亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。
T05n0220_p0885a25║ 於此布施波羅蜜多，一 切智不可得，彼常無
T05n0220_p0885a26║ 常亦不可得；道相智、一 切相智皆不可得，彼
T05n0220_p0885a27║ 常無常亦不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切
T05n0220_p0885a28║ 智等可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如
T05n0220_p0885a29║ 是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善
T05n0220_p0885b01║ 男子應修 布施波羅蜜多，不應觀一 切智若
T05n0220_p0885b02║ 樂若苦，不應觀道相智、一 切相智若樂若苦。
T05n0220_p0885b03║ 何 以 故？一 切智一 切智自性空，道相智、一 切
T05n0220_p0885b04║ 相智道相智、一 切相智自性空；是一 切智自
T05n0220_p0885b05║ 性即非自性，是道相智、一 切相智自性亦非
T05n0220_p0885b06║ 自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布
T05n0220_p0885b07║ 施波羅蜜多，一 切智不可得，彼樂與苦亦不
T05n0220_p0885b08║ 可得；道相智、一 切相智皆不可得，彼樂與苦
T05n0220_p0885b09║ 亦不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切智等可
T05n0220_p0885b10║ 得，何 況有彼樂之 與苦！汝若能修 如是布施，
T05n0220_p0885b11║ 是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應
T05n0220_p0885b12║ 修 布施波羅蜜多，不應觀一 切智若我若無
T05n0220_p0885b13║ 我，不應觀道相智、一 切相智若我若無我。何
T05n0220_p0885b14║ 以 故？一 切智一 切智自性空，道相智、一 切相
T05n0220_p0885b15║ 智道相智、一 切相智自性空；是一 切智自性
T05n0220_p0885b16║ 即非自性，是道相智、一 切相智自性亦非自
T05n0220_p0885b17║ 性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施
T05n0220_p0885b18║ 波羅蜜多，一 切智不可得，彼我無我亦不可
T05n0220_p0885b19║ 得；道相智、一 切相智皆不可得，彼我無我亦
T05n0220_p0885b20║ 不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切智等可得，
T05n0220_p0885b21║ 何 況有彼我與無我！汝若能修 如是布施，是
T05n0220_p0885b22║ 修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修
T05n0220_p0885b23║ 布施波羅蜜多，不應觀一 切智若淨若不淨，
T05n0220_p0885b24║ 不應觀道相智、一 切相智若淨若不淨。何 以
T05n0220_p0885b25║ 故？一 切智一 切智自性空，道相智、一 切相
T05n0220_p0885b26║ 智道相智、一 切相智自性空；是一 切智自性
T05n0220_p0885b27║ 即非自性，是道相智、一 切相智自性亦非自
T05n0220_p0885b28║ 性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施
T05n0220_p0885b29║ 波羅蜜多，一 切智不可得，彼淨不淨亦不可
T05n0220_p0885c01║ 得；道相智、一 切相智皆不可得，彼淨不淨亦
T05n0220_p0885c02║ 不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切智等可得，
T05n0220_p0885c03║ 何 況有彼淨與不淨！汝若能修 如是布施，是
T05n0220_p0885c04║ 修 布施波羅蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、善女人
T05n0220_p0885c05║ 等作此等說，是為宣說真正布施波羅蜜多。
T05n0220_p0885c06║ 「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上
T05n0220_p0885c07║ 菩提心者宣說布施波羅蜜多，作如是言：『汝
T05n0220_p0885c08║ 善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀一 切陀
T05n0220_p0885c09║ 羅尼門若常若無常，不應觀一 切三摩地門
T05n0220_p0885c10║ 若常若無常。何 以 故？一 切陀羅尼門一 切陀
T05n0220_p0885c11║ 羅尼門自性空，一 切三摩地門一 切三摩地
T05n0220_p0885c12║ 門自性空；是一 切陀羅尼門自性即非自
T05n0220_p0885c13║ 性，是一 切三摩地門自性亦非自性，若非
T05n0220_p0885c14║ 自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜
T05n0220_p0885c15║ 多，一 切陀羅尼門不可得，彼常無常亦不
T05n0220_p0885c16║ 可得；一 切三摩地門不可得，彼常無常亦
T05n0220_p0885c17║ 不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切陀羅尼
T05n0220_p0885c18║ 門等可得，何 況有彼常與無常！汝若能修 如
T05n0220_p0885c19║ 是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是言：『汝善
T05n0220_p0885c20║ 男子應修 布施波羅蜜多，不應觀一 切陀羅
T05n0220_p0885c21║ 尼門若樂若苦，不應觀一 切三摩地門若樂
T05n0220_p0885c22║ 若苦。何 以 故？一 切陀羅尼門一 切陀羅尼門
T05n0220_p0885c23║ 自性空，一 切三摩地門一 切三摩地門自性
T05n0220_p0885c24║ 空；是一 切陀羅尼門自性即非自性，是一 切
T05n0220_p0885c25║ 三摩地門自性亦非自性，若非自性即是布
T05n0220_p0885c26║ 施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，一 切陀羅
T05n0220_p0885c27║ 尼門不可得，彼樂與苦亦不可得；一 切三摩
T05n0220_p0885c28║ 地門不可得，彼樂與苦亦不可得。所以 者何 ？
T05n0220_p0885c29║ 此中尚無一 切陀羅尼門等可得，何 況有彼
T05n0220_p0886a01║ 樂之 與苦！汝若能修 如是布施，是修 布施波
T05n0220_p0886a02║ 羅蜜多。』 「復作是言：『汝善男子應修 布施波羅
T05n0220_p0886a03║ 蜜多，不應觀一 切陀羅尼門若我若無我，不
T05n0220_p0886a04║ 應觀一 切三摩地門若我若無我。何 以 故？一
T05n0220_p0886a05║ 切陀羅尼門一 切陀羅尼門自性空，一 切三
T05n0220_p0886a06║ 摩地門一 切三摩地門自性空；是一 切陀羅
T05n0220_p0886a07║ 尼門自性即非自性，是一 切三摩地門自性
T05n0220_p0886a08║ 亦非自性，若非自性即是布施波羅蜜多。於
T05n0220_p0886a09║ 此布施波羅蜜多，一 切陀羅尼門不可得，彼
T05n0220_p0886a10║ 我無我亦不可得；一 切三摩地門不可得，彼
T05n0220_p0886a11║ 我無我亦不可得。所以 者何 ？此中尚無一 切
T05n0220_p0886a12║ 陀羅尼門等可得，何 況有彼我與無我！汝若
T05n0220_p0886a13║ 能修 如是布施，是修 布施波羅蜜多。』 「復作是
T05n0220_p0886a14║ 言：『汝善男子應修 布施波羅蜜多，不應觀一
T05n0220_p0886a15║ 切陀羅尼門若淨若不淨，不應觀一 切三摩
T05n0220_p0886a16║ 地門若淨若不淨。何 以 故？一 切陀羅尼門一
T05n0220_p0886a17║ 切陀羅尼門自性空，一 切三摩地門一 切三
T05n0220_p0886a18║ 摩地門自性空；是一 切陀羅尼門自性即非
T05n0220_p0886a19║ 自性，是一 切三摩地門自性亦非自性，若非
T05n0220_p0886a20║ 自性即是布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜
T05n0220_p0886a21║ 多，一 切陀羅尼門不可得，彼淨不淨亦不可
T05n0220_p0886a22║ 得；一 切三摩地門不可得，彼淨不淨亦不可
T05n0220_p0886a23║ 得。所以 者何 ？此中尚無一 切陀羅尼門等可
T05n0220_p0886a24║ 得，何 況有彼淨與不淨！汝若能修 如是布施，
T05n0220_p0886a25║ 是修 布施波羅蜜多。』 「憍尸迦！是善男子、善女
T05n0220_p0886a26║ 人等作此等說，是為宣說真正布施波羅蜜
T05n0220_p0886a27║ 多。
T05n0220_p0886a28║ 大般若波羅蜜多經卷第一 百六 十四
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