Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 55
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Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 55
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T05n0220_p0309b01║
T05n0220_p0309b02║ 大般若波羅蜜多經卷第五 十五
T05n0220_p0309b03║
T05n0220_p0309b04║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0309b05║ 初 分辯大乘品第十五 之 五
T05n0220_p0309b06║ 「世 尊！云 何 當知已圓滿第十法雲地菩薩摩
T05n0220_p0309b07║ 訶薩與諸如來應言無異？」 「善現！是菩薩摩訶
T05n0220_p0309b08║ 薩已圓滿六 波羅蜜多，已圓滿四靜慮、四無
T05n0220_p0309b09║ 量、四無色定，已圓滿四念住 、四正斷、四神足、
T05n0220_p0309b10║ 五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，已圓滿空、無
T05n0220_p0309b11║ 相、無願解脫門，已圓滿五 眼、六 神通，已圓滿
T05n0220_p0309b12║ 佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0309b13║ 捨、十八 佛不共法、一 切智、道相智、一 切相智，
T05n0220_p0309b14║ 已圓滿一 切佛法故，若復永斷一 切煩惱習
T05n0220_p0309b15║ 氣相續，便 住 佛地。是故，當知已圓滿第十法
T05n0220_p0309b16║ 雲地菩薩摩訶薩與諸如來應言無異。」 爾時，
T05n0220_p0309b17║ 具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 第十法雲地菩
T05n0220_p0309b18║ 薩摩訶薩趣如來地？」 佛言：「善現！是菩薩摩訶
T05n0220_p0309b19║ 薩方便 善巧行六 波羅蜜多，修 靜慮、無量、無
T05n0220_p0309b20║ 色定、三十七菩提分法、三解脫門，學五 眼、六
T05n0220_p0309b21║ 神通、佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T05n0220_p0309b22║ 喜、大捨、十八 佛不共法、一 切智、道相智、一 切相
T05n0220_p0309b23║ 智，一 切佛法已圓滿故，超過淨觀地、種性
T05n0220_p0309b24║ 地、第八 地、具 見地、薄地、離欲地、已辦地、獨
T05n0220_p0309b25║ 覺地及菩薩十地，永斷煩惱習氣相續，便 成
T05n0220_p0309b26║ 如來、應、正等覺。善現！如是第十法雲地菩薩
T05n0220_p0309b27║ 摩訶薩趣如來地。善現當知！是為菩薩摩訶
T05n0220_p0309b28║ 薩發趣大乘。
T05n0220_p0309b29║ 「復次，善現！汝問如是大乘從何 處出至何 處
T05n0220_p0309c01║ 住 者，善現！如是大乘從三界中出，至一 切智
T05n0220_p0309c02║ 智中住 ，由為一 切智智而出三界故，然無二
T05n0220_p0309c03║ 故無出無至。所以 者何 ？若大乘、若一 切智智，
T05n0220_p0309c04║ 如是二 法非相應非不相應、非有色非無色、
T05n0220_p0309c05║ 非有見非無見、非有對非無對，咸同一 相所
T05n0220_p0309c06║ 謂無相，無相之 法無出無至。何 以 故？善現！
T05n0220_p0309c07║ 無相之 法，非已出已至，非當出當至，非今出
T05n0220_p0309c08║ 今至故。 「善現！其有欲令無相之 法有出有至
T05n0220_p0309c09║ 者，則 為欲令真如有出有至。所以 者何 ？真如
T05n0220_p0309c10║ 不能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。
T05n0220_p0309c11║ 何 以 故？善現！真如真如自性空故。善現！其
T05n0220_p0309c12║ 有欲令無相之 法有出有至者，則 為欲令法
T05n0220_p0309c13║ 界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、不
T05n0220_p0309c14║ 思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、無性界、無相界、
T05n0220_p0309c15║ 無作界、無為界、安隱界、寂靜界、法定、法住 、本無、
T05n0220_p0309c16║ 實際有出有至。所以 者何 ？法界乃至實際不
T05n0220_p0309c17║ 能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何
T05n0220_p0309c18║ 以 故？善現！法界法界自性空，乃至實際實際
T05n0220_p0309c19║ 自性空故。 「善現！其有欲令無相之 法有出有
T05n0220_p0309c20║ 至者，則 為欲令色有出有至。所以 者何 ？色
T05n0220_p0309c21║ 不能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。
T05n0220_p0309c22║ 何 以 故？善現！色色自性空故。善現！其有欲令
T05n0220_p0309c23║ 無相之 法有出有至者，則 為欲令受、想、行、識
T05n0220_p0309c24║ 有出有至。所以 者何 ？受、想、行、識不能從三界
T05n0220_p0309c25║ 中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善
T05n0220_p0309c26║ 現！受、想、行、識受、想、行、識自性空故。 「善現！其有
T05n0220_p0309c27║ 欲令無相之 法有出有至者，則 為欲令眼處
T05n0220_p0309c28║ 有出有至。所以 者何 ？眼處不能從三界中出，
T05n0220_p0309c29║ 亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！眼處
T05n0220_p0310a01║ 眼處自性空故。善現！其有欲令無相之 法有
T05n0220_p0310a02║ 出有至者，則 為欲令耳、鼻、舌、身、意處有出有
T05n0220_p0310a03║ 至。所以 者何 ？耳、鼻、舌、身、意處不能從三界中
T05n0220_p0310a04║ 出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0310a05║ 耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處自性空故。 「善
T05n0220_p0310a06║ 現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為欲
T05n0220_p0310a07║ 令色處有出有至。所以 者何 ？色處不能從三
T05n0220_p0310a08║ 界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？
T05n0220_p0310a09║ 善現！色處色處自性空故。善現！其有欲令無
T05n0220_p0310a10║ 相之 法有出有至者，則 為欲令聲、香、味、觸、法
T05n0220_p0310a11║ 處有出有至。所以 者何 ？聲、香、味、觸、法處不能
T05n0220_p0310a12║ 從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以
T05n0220_p0310a13║ 故？善現！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處自性
T05n0220_p0310a14║ 空故。 「善現！其有欲令無相之 法有出有至者，
T05n0220_p0310a15║ 則 為欲令眼界有出有至。所以 者何 ？眼界不
T05n0220_p0310a16║ 能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何
T05n0220_p0310a17║ 以 故？善現！眼界眼界自性空故。善現！其有
T05n0220_p0310a18║ 欲令無相之 法有出有至者，則 為欲令色界、
T05n0220_p0310a19║ 眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受有出有
T05n0220_p0310a20║ 至。所以 者何 ？色界乃至眼觸為緣所生諸受
T05n0220_p0310a21║ 不能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。
T05n0220_p0310a22║ 何 以 故？善現！色界色界自性空，乃至眼觸為
T05n0220_p0310a23║ 緣所生諸受眼觸為緣所生諸受自性空故。
T05n0220_p0310a24║ 「善現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為
T05n0220_p0310a25║ 欲令耳界有出有至。所以 者何 ？耳界不能從
T05n0220_p0310a26║ 三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？
T05n0220_p0310a27║ 善現！耳界耳界自性空故。善現！其有欲令無
T05n0220_p0310a28║ 相之 法有出有至者，則 為欲令聲界、耳識界
T05n0220_p0310a29║ 及耳觸、耳觸為緣所生諸受有出有至。所以
T05n0220_p0310b01║ 者何 ？聲界乃至耳觸為緣所生諸受不能從
T05n0220_p0310b02║ 三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？
T05n0220_p0310b03║ 聲界聲界自性空，乃至耳觸為緣所生諸受
T05n0220_p0310b04║ 耳觸為緣所生諸受自性空故。 「善現！其有欲
T05n0220_p0310b05║ 令無相之 法有出有至者，則 為欲令鼻界有
T05n0220_p0310b06║ 出有至。所以 者何 ？鼻界不能從三界中出，
T05n0220_p0310b07║ 亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！鼻
T05n0220_p0310b08║ 界鼻界自性空故。善現！其有欲令無相之 法
T05n0220_p0310b09║ 有出有至者，則 為欲令香界、鼻識界及鼻觸、
T05n0220_p0310b10║ 鼻觸為緣所生諸受有出有至。所以 者何 ？香
T05n0220_p0310b11║ 界乃至鼻觸為緣所生諸受不能從三界中
T05n0220_p0310b12║ 出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0310b13║ 香界香界自性空，乃至鼻觸為緣所生諸受鼻
T05n0220_p0310b14║ 觸為緣所生諸受自性空故。 「善現！其有欲令
T05n0220_p0310b15║ 無相之 法有出有至者，則 為欲令舌界有出
T05n0220_p0310b16║ 有至。所以 者何 ？舌界不能從三界中出，亦不
T05n0220_p0310b17║ 能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！舌界舌界
T05n0220_p0310b18║ 自性空故。善現！其有欲令無相之 法有出有
T05n0220_p0310b19║ 至者，則 為欲令味界、舌識界及舌觸、舌觸為
T05n0220_p0310b20║ 緣所生諸受有出有至。所以 者何 ？味界乃至
T05n0220_p0310b21║ 舌觸為緣所生諸受不能從三界中出，亦不
T05n0220_p0310b22║ 能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！味界味
T05n0220_p0310b23║ 界自性空，乃至舌觸為緣所生諸受舌觸為緣
T05n0220_p0310b24║ 所生諸受自性空故。 「善現！其有欲令無相之
T05n0220_p0310b25║ 法有出有至者，則 為欲令身界有出有至。所
T05n0220_p0310b26║ 以 者何 ？身界不能從三界中出，亦不能至一
T05n0220_p0310b27║ 切智智中住 。何 以 故？善現！身界身界自性
T05n0220_p0310b28║ 空故。善現！其有欲令無相之 法有出有至者，
T05n0220_p0310b29║ 則 為欲令觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生
T05n0220_p0310c01║ 諸受有出有至。所以 者何 ？觸界乃至身觸為
T05n0220_p0310c02║ 緣所生諸受不能從三界中出，亦不能至一
T05n0220_p0310c03║ 切智智中住 。何 以 故？善現！觸界觸界自性
T05n0220_p0310c04║ 空，乃至身觸為緣所生諸受身觸為緣所生諸
T05n0220_p0310c05║ 受自性空故。 「善現！其有欲令無相之 法有出
T05n0220_p0310c06║ 有至者，則 為欲令意界有出有至。所以 者何 ？
T05n0220_p0310c07║ 意界不能從三界中出，亦不能至一 切智智
T05n0220_p0310c08║ 中住 。何 以 故？善現！意界意界自性空故。善
T05n0220_p0310c09║ 現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為欲
T05n0220_p0310c10║ 令法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受有
T05n0220_p0310c11║ 出有至。所以 者何 ？法界乃至意觸為緣所生
T05n0220_p0310c12║ 諸受不能從三界中出，亦不能至一 切智智
T05n0220_p0310c13║ 中住 。何 以 故？善現！法界法界自性空，乃至意
T05n0220_p0310c14║ 觸為緣所生諸受意觸為緣所生諸受自性空
T05n0220_p0310c15║ 故。 「善現！其有欲令無相之 法有出有至者，
T05n0220_p0310c16║ 則 為欲令地界有出有至。所以 者何 ？地界不
T05n0220_p0310c17║ 能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何
T05n0220_p0310c18║ 以 故？善現！地界地界自性空故。善現！其有欲
T05n0220_p0310c19║ 令無相之 法有出有至者，則 為欲令水、火、風、
T05n0220_p0310c20║ 空、識界有出有至。所以 者何 ？水、火、風、空、識界
T05n0220_p0310c21║ 不能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。
T05n0220_p0310c22║ 何 以 故？善現！水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界
T05n0220_p0310c23║ 自性空故。 「善現！其有欲令無相之 法有出有
T05n0220_p0310c24║ 至者，則 為欲令苦聖諦有出有至。所以 者何 ？
T05n0220_p0310c25║ 苦聖諦不能從三界中出，亦不能至一 切智
T05n0220_p0310c26║ 智中住 。何 以 故？善現！苦聖諦苦聖諦自性空
T05n0220_p0310c27║ 故。善現！其有欲令無相之 法有出有至者，則
T05n0220_p0310c28║ 為欲令集、滅、道聖諦有出有至。所以 者何 ？集、
T05n0220_p0310c29║ 滅、道聖諦不能從三界中出，亦不能至一 切
T05n0220_p0311a01║ 智智中住 。何 以 故？善現！集、滅、道聖諦集、滅、道
T05n0220_p0311a02║ 聖諦自性空故。 「善現！其有欲令無相之 法有
T05n0220_p0311a03║ 出有至者，則 為欲令無明有出有至。所以 者
T05n0220_p0311a04║ 何 ？無明不能從三界中出，亦不能至一 切智
T05n0220_p0311a05║ 智中住 。何 以 故？善現！無明無明自性空故。
T05n0220_p0311a06║ 善現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為
T05n0220_p0311a07║ 欲令行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎
T05n0220_p0311a08║ 苦憂惱有出有至。所以 者何 ？行乃至老死愁
T05n0220_p0311a09║ 歎苦憂惱不能從三界中出，亦不能至一 切
T05n0220_p0311a10║ 智智中住 。何 以 故？善現！行行自性空，乃至老
T05n0220_p0311a11║ 死愁嘆苦憂惱老死愁歎苦憂惱自性空故。
T05n0220_p0311a12║ 「善現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為
T05n0220_p0311a13║ 欲令幻事 有出有至。所以 者何 ？幻事 不能從
T05n0220_p0311a14║ 三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以
T05n0220_p0311a15║ 故？善現！幻事 幻事 自性空故。善現！其有欲
T05n0220_p0311a16║ 令無相之 法有出有至者，則 為欲令夢境、像 、
T05n0220_p0311a17║ 響、光 影、空花、陽焰、尋香城、變化事 有出有至。
T05n0220_p0311a18║ 所以 者何 ？夢境乃至變化事 不能從三界中
T05n0220_p0311a19║ 出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0311a20║ 夢境夢境自性空，乃至變化事 變化事 自性空
T05n0220_p0311a21║ 故。 「善現！其有欲令無相之 法有出有至者，
T05n0220_p0311a22║ 則 為欲令內空有出有至。所以 者何 ？內空不
T05n0220_p0311a23║ 能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何
T05n0220_p0311a24║ 以 故？善現！內空內空自性空故。善現！其有欲
T05n0220_p0311a25║ 令無相之 法有出有至者，則 為欲令外空、內
T05n0220_p0311a26║ 外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T05n0220_p0311a27║ 空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0311a28║ 共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性
T05n0220_p0311a29║ 空、無性自性空有出有至。所以 者何 ？外空
T05n0220_p0311b01║ 乃至無性自性空不能從三界中出，亦不能
T05n0220_p0311b02║ 至一 切智智中住 。何 以 故？善現！外空外空自
T05n0220_p0311b03║ 性空，乃至無性自性空無性自性空自性空
T05n0220_p0311b04║ 故。
T05n0220_p0311b05║ 「善現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為
T05n0220_p0311b06║ 欲令布施波羅蜜多有出有至。所以 者何 ？布
T05n0220_p0311b07║ 施波羅蜜多不能從三界中出，亦不能至一
T05n0220_p0311b08║ 切智智中住 。何 以 故？善現！布施波羅蜜多布
T05n0220_p0311b09║ 施波羅蜜多自性空故。善現！其有欲令無相
T05n0220_p0311b10║ 之 法有出有至者，則 為欲令淨戒、安忍、精進、
T05n0220_p0311b11║ 靜慮、般若波羅蜜多有出有至。所以 者何 ？淨
T05n0220_p0311b12║ 戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不能從三
T05n0220_p0311b13║ 界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善
T05n0220_p0311b14║ 現！淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、
T05n0220_p0311b15║ 安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多自性空故。 「善
T05n0220_p0311b16║ 現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為欲
T05n0220_p0311b17║ 令四靜慮有出有至。所以 者何 ？四靜慮不能
T05n0220_p0311b18║ 從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以
T05n0220_p0311b19║ 故？善現！四靜慮四靜慮自性空故。善現！其有
T05n0220_p0311b20║ 欲令無相之 法有出有至者，則 為欲令四無
T05n0220_p0311b21║ 量、四無色定有出有至。所以 者何 ？四無量、四
T05n0220_p0311b22║ 無色定不能從三界中出，亦不能至一 切智
T05n0220_p0311b23║ 智中住 。何 以 故？善現！四無量、四無色定四
T05n0220_p0311b24║ 無量、四無色定自性空故。 「善現！其有欲令無
T05n0220_p0311b25║ 相之 法有出有至者，則 為欲令四念住 有出
T05n0220_p0311b26║ 有至。所以 者何 ？四念住 不能從三界中出，亦
T05n0220_p0311b27║ 不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！四念
T05n0220_p0311b28║ 住 四念住 自性空故。善現！其有欲令無相之
T05n0220_p0311b29║ 法有出有至者，則 為欲令四正斷、四神足、五
T05n0220_p0311c01║ 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支有出有至。所以
T05n0220_p0311c02║ 者何 ？四正斷乃至八 聖道支不能從三界中
T05n0220_p0311c03║ 出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0311c04║ 四正斷四正斷自性空，乃至八 聖道支八 聖
T05n0220_p0311c05║ 道支自性空故。 「善現！其有欲令無相之 法有
T05n0220_p0311c06║ 出有至者，則 為欲令空解脫門有出有至。所
T05n0220_p0311c07║ 以 者何 ？空解脫門不能從三界中出，亦不能
T05n0220_p0311c08║ 至一 切智智中住 。何 以 故？善現！空解脫門空
T05n0220_p0311c09║ 解脫門自性空故。善現！其有欲令無相之 法
T05n0220_p0311c10║ 有出有至者，則 為欲令無相、無願解脫門有
T05n0220_p0311c11║ 出有至。所以 者何 ？無相、無願解脫門不能從
T05n0220_p0311c12║ 三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？
T05n0220_p0311c13║ 善現！無相、無願解脫門無相、無願解脫門自
T05n0220_p0311c14║ 性空故。 「善現！其有欲令無相之 法有出有至
T05n0220_p0311c15║ 者，則 為欲令五 眼有出有至。所以 者何 ？五 眼
T05n0220_p0311c16║ 不能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。
T05n0220_p0311c17║ 何 以 故？善現！五 眼五 眼自性空故。善現！其
T05n0220_p0311c18║ 有欲令無相之 法有出有至者，則 為欲令六
T05n0220_p0311c19║ 神通有出有至。所以 者何 ？六 神通不能從三
T05n0220_p0311c20║ 界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善
T05n0220_p0311c21║ 現！六 神通六 神通自性空故。 「善現！其有欲令
T05n0220_p0311c22║ 無相之 法有出有至者，則 為欲令佛十力 有
T05n0220_p0311c23║ 出有至。所以 者何 ？佛十力 不能從三界中出，
T05n0220_p0311c24║ 亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！佛
T05n0220_p0311c25║ 十力 佛十力 自性空故。善現！其有欲令無相
T05n0220_p0311c26║ 之 法有出有至者，則 為欲令四無所畏、四無
T05n0220_p0311c27║ 礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法、一 切
T05n0220_p0311c28║ 智、道相智、一 切相智有出有至。所以 者何 ？四
T05n0220_p0311c29║ 無所畏乃至一 切相智不能從三界中出，亦
T05n0220_p0312a01║ 不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！四無所
T05n0220_p0312a02║ 畏四無所畏自性空，乃至一 切相智一 切相
T05n0220_p0312a03║ 智自性空故。 「善現！其有欲令無相之 法有
T05n0220_p0312a04║ 出有至者，則 為欲令預流者惡趣生有出有
T05n0220_p0312a05║ 至。所以 者何 ？預流者惡趣生不能從三界
T05n0220_p0312a06║ 中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善
T05n0220_p0312a07║ 現！預流者惡趣生預流者惡趣生自性空故。
T05n0220_p0312a08║ 善現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為
T05n0220_p0312a09║ 欲令一 來者頻來生、不還者欲界生、摩訶薩
T05n0220_p0312a10║ 自利 生、阿羅漢、獨覺、三藐三佛陀後有生有
T05n0220_p0312a11║ 出有至。所以 者何 ？一 來者頻來生乃至三藐
T05n0220_p0312a12║ 三佛陀後有生不能從三界中出，亦不能至
T05n0220_p0312a13║ 一 切智智中住 。何 以 故？善現！一 來者頻來生
T05n0220_p0312a14║ 一 來者頻來生自性空，乃至三藐三佛陀三
T05n0220_p0312a15║ 藐三佛陀自性空故。 「善現！其有欲令無相之
T05n0220_p0312a16║ 法有出有至者，則 為欲令預流向預流果有
T05n0220_p0312a17║ 出有至。所以 者何 ？預流向預流果不能從三
T05n0220_p0312a18║ 界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善
T05n0220_p0312a19║ 現！預流向預流果預流向預流果自性空故。
T05n0220_p0312a20║ 善現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為
T05n0220_p0312a21║ 欲令一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢
T05n0220_p0312a22║ 向阿羅漢果、獨覺向獨覺果、菩薩如來有出
T05n0220_p0312a23║ 有至。所以 者何 ？一 來向一 來果乃至如來不
T05n0220_p0312a24║ 能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何
T05n0220_p0312a25║ 以 故？善現！一 來向一 來果一 來向一 來果自
T05n0220_p0312a26║ 性空，乃至如來如來自性空故。 「善現！其有欲
T05n0220_p0312a27║ 令無相之 法有出有至者，則 為欲令名字、假
T05n0220_p0312a28║ 想、施設、言說有出有至。所以 者何 ？名字、假想、
T05n0220_p0312a29║ 施設、言說不能從三界中出，亦不能至一 切
T05n0220_p0312b01║ 智智中住 。何 以 故？善現！名字、假想、施設、言
T05n0220_p0312b02║ 說名字、假想、施設、言說自性空故。 「善現！其有
T05n0220_p0312b03║ 欲令無相之 法有出有至者，則 為欲令無生
T05n0220_p0312b04║ 無滅、無染無淨、無相無為有出有至。所以 者
T05n0220_p0312b05║ 何 ？無生無滅、無染無淨、無相無為不能從
T05n0220_p0312b06║ 三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？
T05n0220_p0312b07║ 善現！無生無滅、無染無淨、無相無為無生無
T05n0220_p0312b08║ 滅、無染無淨、無相無為自性空故。 「善現！由此
T05n0220_p0312b09║ 緣故，如是大乘從三界中出，至一 切智智中
T05n0220_p0312b10║ 住 ，以 無二 故無出無至，無相之 法無動 轉
T05n0220_p0312b11║ 故。
T05n0220_p0312b12║ 「復次，善現！汝問如是大乘為何 所住 者，善現！
T05n0220_p0312b13║ 如是大乘都無所住 。所以 者何 ？以 一 切法皆
T05n0220_p0312b14║ 無所住 。何 以 故？諸法住 處不可得故。善現！
T05n0220_p0312b15║ 然此大乘住 無所住 。 「善現！如真如性非住 非
T05n0220_p0312b16║ 不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 真
T05n0220_p0312b17║ 如性無住 無不住 。何 以 故？善現！真如性真如
T05n0220_p0312b18║ 性空故。善現！如法界、法性、不虛妄性、不變異
T05n0220_p0312b19║ 性、平等性、離生性、不思議界、虛空界、斷界、離界、
T05n0220_p0312b20║ 滅界、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂
T05n0220_p0312b21║ 靜界、法定、法住 、本無、實際性非住 非不住 ，大
T05n0220_p0312b22║ 乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 法界性乃
T05n0220_p0312b23║ 至實際性無住 無不住 。何 以 故？善現！法界
T05n0220_p0312b24║ 性法界性空，乃至實際性實際性空故。 「善現！
T05n0220_p0312b25║ 如色性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。
T05n0220_p0312b26║ 所以 者何 ？以 色性無住 無不住 。何 以 故？善
T05n0220_p0312b27║ 現！色性色性空故。善現！如受、想、行、識性非住
T05n0220_p0312b28║ 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以
T05n0220_p0312b29║ 受、想、行、識性無住 無不住 。何 以 故？善現！受、想、
T05n0220_p0312c01║ 行、識性受、想、行、識性空故。 「善現！如眼處性非
T05n0220_p0312c02║ 住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？
T05n0220_p0312c03║ 以 眼處性無住 無不住 。何 以 故？善現！眼處性
T05n0220_p0312c04║ 眼處性空故。善現！如耳、鼻、舌、身、意處性非住
T05n0220_p0312c05║ 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以
T05n0220_p0312c06║ 耳、鼻、舌、身、意處性無住 無不住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0312c07║ 耳、鼻、舌、身、意處性耳、鼻、舌、身、意處性空故。 「善
T05n0220_p0312c08║ 現！如色處性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非
T05n0220_p0312c09║ 不住 。所以 者何 ？以 色處性無住 無不住 。何 以
T05n0220_p0312c10║ 故？善現！色處性色處性空故。善現！如聲、香、味、
T05n0220_p0312c11║ 觸、法處性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不
T05n0220_p0312c12║ 住 。所以 者何 ？以 聲、香、味、觸、法處性無住 無不
T05n0220_p0312c13║ 住 。何 以 故？善現！聲、香、味、觸、法處性聲、香、味、觸、
T05n0220_p0312c14║ 法處性空故。 「善現！如眼界性非住 非不住 ，大
T05n0220_p0312c15║ 乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 眼界性無
T05n0220_p0312c16║ 住 無不住 。何 以 故？善現！眼界性眼界性空故。
T05n0220_p0312c17║ 善現！如色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生
T05n0220_p0312c18║ 諸受性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。
T05n0220_p0312c19║ 所以 者何 ？以 色界性乃至眼觸為緣所生諸
T05n0220_p0312c20║ 受性無住 無不住 。何 以 故？善現！色界性色界
T05n0220_p0312c21║ 性空，乃至眼觸為緣所生諸受性眼觸為緣所
T05n0220_p0312c22║ 生諸受性空故。 「善現！如耳界性非住 非不住 ，
T05n0220_p0312c23║ 大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 耳界性
T05n0220_p0312c24║ 無住 無不住 。何 以 故？善現！耳界性耳界性空
T05n0220_p0312c25║ 故。善現！如聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所
T05n0220_p0312c26║ 生諸受性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不
T05n0220_p0312c27║ 住 。所以 者何 ？以 聲界性乃至耳觸為緣所生
T05n0220_p0312c28║ 諸受性無住 無不住 。何 以 故？善現！聲界性聲
T05n0220_p0312c29║ 界性空，乃至耳觸為緣所生諸受性耳觸為緣
T05n0220_p0313a01║ 所生諸受性空故。 「善現！如鼻界性非住 非不
T05n0220_p0313a02║ 住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 鼻界
T05n0220_p0313a03║ 性無住 無不住 。何 以 故？善現！鼻界性鼻界性
T05n0220_p0313a04║ 空故。善現！如香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣
T05n0220_p0313a05║ 所生諸受性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非
T05n0220_p0313a06║ 不住 。所以 者何 ？以 香界性乃至鼻觸為緣所
T05n0220_p0313a07║ 生諸受性無住 無不住 。何 以 故？善現！香界
T05n0220_p0313a08║ 性香界性空，乃至鼻觸為緣所生諸受性鼻觸
T05n0220_p0313a09║ 為緣所生諸受性空故。 「善現！如舌界性非住
T05n0220_p0313a10║ 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以
T05n0220_p0313a11║ 舌界性無住 無不住 。何 以 故？善現！舌界性舌
T05n0220_p0313a12║ 界性空故。善現！如味界、舌識界及舌觸、舌觸
T05n0220_p0313a13║ 為緣所生諸受性非住 非不住 ，大乘亦爾，非
T05n0220_p0313a14║ 住 非不住 。所以 者何 ？以 味界性乃至舌觸為
T05n0220_p0313a15║ 緣所生諸受性無住 無不住 。何 以 故？善現！味
T05n0220_p0313a16║ 界性味界性空，乃至舌觸為緣所生諸受性
T05n0220_p0313a17║ 舌觸為緣所生諸受性空故。 「善現！如身界性
T05n0220_p0313a18║ 非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者
T05n0220_p0313a19║ 何 ？以 身界性無住 無不住 。何 以 故？善現！身
T05n0220_p0313a20║ 界性身界性空故。善現！如觸界、身識界及身
T05n0220_p0313a21║ 觸、身觸為緣所生諸受性非住 非不住 ，大乘
T05n0220_p0313a22║ 亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 觸界性乃至
T05n0220_p0313a23║ 身觸為緣所生諸受性無住 無不住 。何 以 故？
T05n0220_p0313a24║ 善現！觸界性觸界性空，乃至身觸為緣所生
T05n0220_p0313a25║ 諸受性身觸為緣所生諸受性空故。 「善現！如
T05n0220_p0313a26║ 意界性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。
T05n0220_p0313a27║ 所以 者何 ？以 意界性無住 無不住 。何 以 故？善
T05n0220_p0313a28║ 現！意界性意界性空故。善現！如法界、意識界
T05n0220_p0313a29║ 及意觸、意觸為緣所生諸受性非住 非不住 ，
T05n0220_p0313b01║ 大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 法界性
T05n0220_p0313b02║ 乃至意觸為緣所生諸受性無住 無不住 。何
T05n0220_p0313b03║ 以 故？善現！法界性法界性空，乃至意觸為緣
T05n0220_p0313b04║ 所生諸受性意觸為緣所生諸受性空故。 「善
T05n0220_p0313b05║ 現！如地界性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非
T05n0220_p0313b06║ 不住 。所以 者何 ？以 地界性無住 無不住 。何 以
T05n0220_p0313b07║ 故？善現！地界性地界性空故。善現！如水、火、
T05n0220_p0313b08║ 風、空、識界性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非
T05n0220_p0313b09║ 不住 。所以 者何 ？以 水、火、風、空、識界性無住 無
T05n0220_p0313b10║ 不住 。何 以 故？善現！水、火、風、空、識界性水、火、風、
T05n0220_p0313b11║ 空、識界性空故。 「善現！如苦聖諦性非住 非不
T05n0220_p0313b12║ 住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 苦
T05n0220_p0313b13║ 聖諦性無住 無不住 。何 以 故？善現！苦聖諦性
T05n0220_p0313b14║ 苦聖諦性空故。善現！如集、滅、道聖諦性非住
T05n0220_p0313b15║ 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？
T05n0220_p0313b16║ 以 集、滅、道聖諦性無住 無不住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0313b17║ 集、滅、道聖諦性集、滅、道聖諦性空故。 「善現！如
T05n0220_p0313b18║ 無明性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。
T05n0220_p0313b19║ 所以 者何 ？以 無明性無住 無不住 。何 以 故？善
T05n0220_p0313b20║ 現！無明性無明性空故。善現！如行、識、名色、六
T05n0220_p0313b21║ 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱性非住 非
T05n0220_p0313b22║ 不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以
T05n0220_p0313b23║ 行性乃至老死愁歎苦憂惱性無住 無不住 。
T05n0220_p0313b24║ 何 以 故？善現！行性行性空，乃至老死愁歎苦
T05n0220_p0313b25║ 憂惱性老死愁歎苦憂惱性空故。 「善現！如幻
T05n0220_p0313b26║ 事 性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所
T05n0220_p0313b27║ 以 者何 ？以 幻事 性無住 無不住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0313b28║ 幻事 性幻事 性空故。善現！如夢境、像 、響、光 影、
T05n0220_p0313b29║ 空華、陽焰、尋香城、變化事 性非住 非不住 ，大
T05n0220_p0313c01║ 乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 夢境性乃
T05n0220_p0313c02║ 至變化事 性無住 無不住 。何 以 故？善現！夢境
T05n0220_p0313c03║ 性夢境性空，乃至變化事 性變化事 性空故。
T05n0220_p0313c04║ 「善現！如內空性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住
T05n0220_p0313c05║ 非不住 。所以 者何 ？以 內空性無住 無不住 。何
T05n0220_p0313c06║ 以 故？善現！內空性內空性空故。善現！如外
T05n0220_p0313c07║ 空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
T05n0220_p0313c08║ 為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
T05n0220_p0313c09║ 空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無
T05n0220_p0313c10║ 性空、自性空、無性自性空性非住 非不住 ，大
T05n0220_p0313c11║ 乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 外空性乃
T05n0220_p0313c12║ 至無性自性空性無住 無不住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0313c13║ 外空性外空性空，乃至無性自性空性無性
T05n0220_p0313c14║ 自性空性空故。
T05n0220_p0313c15║ 「善現！如布施波羅蜜多性非住 非不住 ，大乘
T05n0220_p0313c16║ 亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 布施波羅蜜
T05n0220_p0313c17║ 多性無住 無不住 。何 以 故？善現！布施波羅蜜
T05n0220_p0313c18║ 多性布施波羅蜜多性空故。善現！如淨戒、安
T05n0220_p0313c19║ 忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性非住 非不住 ，
T05n0220_p0313c20║ 大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 淨戒、安
T05n0220_p0313c21║ 忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性無住 無不住 。
T05n0220_p0313c22║ 何 以 故？善現！淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
T05n0220_p0313c23║ 蜜多性淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性
T05n0220_p0313c24║ 空故。 「善現！如四靜慮性非住 非不住 ，大乘亦
T05n0220_p0313c25║ 爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 四靜慮性無住
T05n0220_p0313c26║ 無不住 。何 以 故？善現！四靜慮性四靜慮性空
T05n0220_p0313c27║ 故。善現！如四無量、四無色定性非住 非不住 ，
T05n0220_p0313c28║ 大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 四無量、
T05n0220_p0313c29║ 四無色定性無住 無不住 。何 以 故？善現！四無
T05n0220_p0314a01║ 量、四無色定性四無量、四無色定性空故。 「善
T05n0220_p0314a02║ 現！如四念住 性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住
T05n0220_p0314a03║ 非不住 。所以 者何 ？以 四念住 性無住 無不住 。
T05n0220_p0314a04║ 何 以 故？善現！四念住 性四念住 性空故。善現！
T05n0220_p0314a05║ 如四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T05n0220_p0314a06║ 支性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。
T05n0220_p0314a07║ 所以 者何 ？以 四正斷性乃至八 聖道支性無
T05n0220_p0314a08║ 住 無不住 。何 以 故？善現！四正斷性四正斷性
T05n0220_p0314a09║ 空，乃至八 聖道支性八 聖道支性空故。 「善現！
T05n0220_p0314a10║ 如空解脫門性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住
T05n0220_p0314a11║ 非不住 。所以 者何 ？以 空解脫門性無住 無不
T05n0220_p0314a12║ 住 。何 以 故？善現！空解脫門性空解脫門性空
T05n0220_p0314a13║ 故。善現！如無相、無願解脫門性非住 非不住 ，
T05n0220_p0314a14║ 大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 無相、無
T05n0220_p0314a15║ 願解脫門性無住 無不住 。何 以 故？善現！無相、
T05n0220_p0314a16║ 無願解脫門性無相、無願解脫門性空故。 「善
T05n0220_p0314a17║ 現！如五 眼性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非
T05n0220_p0314a18║ 不住 。所以 者何 ？以 五 眼性無住 無不住 。何 以
T05n0220_p0314a19║ 故？善現！五 眼性五 眼性空故。善現！如六 神
T05n0220_p0314a20║ 通性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所
T05n0220_p0314a21║ 以 者何 ？以 六 神通性無住 無不住 。何 以 故？善
T05n0220_p0314a22║ 現！六 神通性六 神通性空故。 「善現！如佛十力
T05n0220_p0314a23║ 性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以
T05n0220_p0314a24║ 者何 ？以 佛十力 性無住 無不住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0314a25║ 佛十力 性佛十力 性空故。善現！如四無所畏、
T05n0220_p0314a26║ 四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法、
T05n0220_p0314a27║ 一 切智、道相智、一 切相智性非住 非不住 ，大乘
T05n0220_p0314a28║ 亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 四無所畏性
T05n0220_p0314a29║ 乃至一 切相智性無住 無不住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0314b01║ 四無所畏性四無所畏性空，乃至一 切相智
T05n0220_p0314b02║ 性一 切相智性空故。 「善現！如預流者惡趣生
T05n0220_p0314b03║ 性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以
T05n0220_p0314b04║ 者何 ？以 預流者惡趣生性無住 無不住 。何 以
T05n0220_p0314b05║ 故？善現！預流者惡趣生性預流者惡趣生性
T05n0220_p0314b06║ 空故。善現！如一 來者頻來生、不還者欲界生、
T05n0220_p0314b07║ 摩訶薩自利 生、阿羅漢、獨覺、三藐三佛陀後有
T05n0220_p0314b08║ 生性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。
T05n0220_p0314b09║ 所以 者何 ？以 一 來者頻來生性乃至三藐三
T05n0220_p0314b10║ 佛陀後有生性無住 無不住 。何 以 故？善現！一
T05n0220_p0314b11║ 來者頻來生性一 來者頻來生性空，乃至三
T05n0220_p0314b12║ 藐三佛陀後有生性三藐三佛陀後有生性空
T05n0220_p0314b13║ 故。 「善現！如預流向預流果性非住 非不住 ，大
T05n0220_p0314b14║ 乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 預流向預
T05n0220_p0314b15║ 流果性無住 無不住 。何 以 故？善現！預流向預
T05n0220_p0314b16║ 流果性預流向預流果性空故。善現！如一 來
T05n0220_p0314b17║ 向一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢
T05n0220_p0314b18║ 果、獨覺向獨覺果、菩薩、如來性非住 非不住 ，
T05n0220_p0314b19║ 大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 一 來向
T05n0220_p0314b20║ 一 來果性乃至如來性無住 無不住 。何 以 故？
T05n0220_p0314b21║ 善現！一 來向一 來果性一 來向一 來果性空，
T05n0220_p0314b22║ 乃至如來性如來性空故。 「善現！如名字、假想、
T05n0220_p0314b23║ 施設、言說性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非
T05n0220_p0314b24║ 不住 。所以 者何 ？以 名字、假想、施設、言說性無
T05n0220_p0314b25║ 住 無不住 。何 以 故？善現！名字、假想、施設、言說
T05n0220_p0314b26║ 性名字、假想、施設、言說性空故。 「善現！如無生
T05n0220_p0314b27║ 無滅、無染無淨、無相無為性非住 非不住 ，大
T05n0220_p0314b28║ 乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 無生無
T05n0220_p0314b29║ 滅、無染無淨、無相無為性無住 無不住 。何 以
T05n0220_p0314c01║ 故？善現！無生無滅、無染無淨、無相無為性
T05n0220_p0314c02║ 無生無滅、無染無淨、無相無為性空故。 「善現！
T05n0220_p0314c03║ 由此緣故，如是大乘雖都無所住 而住 無所
T05n0220_p0314c04║ 住 。
T05n0220_p0314c05║ 「復次，善現！汝問『誰復乘是大乘而出？』者，善現！
T05n0220_p0314c06║ 都無乘是大乘出者。所以 者何 ？若所乘乘、若
T05n0220_p0314c07║ 能乘者、由此為此、所出所至及出至時，如
T05n0220_p0314c08║ 是一 切皆無所有都不可得。何 以 故？善現！以
T05n0220_p0314c09║ 一 切法皆無所有都不可得，畢竟淨故，如何
T05n0220_p0314c10║ 可言有乘、乘者、由為、出至及出至時！ 「善現當
T05n0220_p0314c11║ 知！我無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。
T05n0220_p0314c12║ 所以 者何 ？畢竟淨故。如是有情、命者、生者、
T05n0220_p0314c13║ 養者、士夫、補特伽 羅、意生、儒 童、作者、使作
T05n0220_p0314c14║ 者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者無
T05n0220_p0314c15║ 所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所以 者
T05n0220_p0314c16║ 何 ？畢竟淨故。 「善現當知！真如無所有不可得
T05n0220_p0314c17║ 故，乘大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。
T05n0220_p0314c18║ 如是法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
T05n0220_p0314c19║ 性、離生性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅
T05n0220_p0314c20║ 界、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、
T05n0220_p0314c21║ 寂靜界、法定、法住 、本無、實際無所有不
T05n0220_p0314c22║ 可得故，乘大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢竟
T05n0220_p0314c23║ 淨故。 「善現當知！色無所有不可得故，乘大乘
T05n0220_p0314c24║ 者亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。如是受、想、
T05n0220_p0314c25║ 行、識無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。
T05n0220_p0314c26║ 所以 者何 ？畢竟淨故。 「善現當知！眼處無所有
T05n0220_p0314c27║ 不可得故，乘大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢
T05n0220_p0314c28║ 竟淨故。如是耳、鼻、舌、身、意處無所有不可得
T05n0220_p0314c29║ 故，乘大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。
T05n0220_p0315a01║ 「善現當知！色處無所有不可得故，乘大乘者
T05n0220_p0315a02║ 亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。如是聲、香、味、
T05n0220_p0315a03║ 觸、法處無所有不可得故，乘大乘者亦不可
T05n0220_p0315a04║ 得。所以 者何 ？畢竟淨故。 「善現當知！眼界無
T05n0220_p0315a05║ 所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所以 者
T05n0220_p0315a06║ 何 ？畢竟淨故。如是色界、眼識界及眼觸、眼觸
T05n0220_p0315a07║ 為緣所生諸受無所有不可得故，乘大乘者
T05n0220_p0315a08║ 亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。 「善現當知！
T05n0220_p0315a09║ 耳界無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。
T05n0220_p0315a10║ 所以 者何 ？畢竟淨故。如是聲界、耳識界及耳
T05n0220_p0315a11║ 觸、耳觸為緣所生諸受無所有不可得故，乘
T05n0220_p0315a12║ 大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。 「善現
T05n0220_p0315a13║ 當知！鼻界無所有不可得故，乘大乘者亦不
T05n0220_p0315a14║ 可得。所以 者何 ？畢竟淨故。如是香界、鼻識界
T05n0220_p0315a15║ 及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無所有不可得
T05n0220_p0315a16║ 故，乘大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。
T05n0220_p0315a17║ 「善現當知！舌界無所有不可得故，乘大乘者
T05n0220_p0315a18║ 亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。如是味界、
T05n0220_p0315a19║ 舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無所有
T05n0220_p0315a20║ 不可得故，乘大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢
T05n0220_p0315a21║ 竟淨故。 「善現當知！身界無所有不可得故，乘
T05n0220_p0315a22║ 大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。如是
T05n0220_p0315a23║ 觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無
T05n0220_p0315a24║ 所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所以 者
T05n0220_p0315a25║ 何 ？畢竟淨故。 「善現當知！意界無所有不可得
T05n0220_p0315a26║ 故，乘大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。
T05n0220_p0315a27║ 如是法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸
T05n0220_p0315a28║ 受無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所
T05n0220_p0315a29║ 以 者何 ？畢竟淨故。
T05n0220_p0315b01║ 大般若波羅蜜多經卷第五 十五
T05n0220_p0309b01║
T05n0220_p0309b02║ 大般若波羅蜜多經卷第五 十五
T05n0220_p0309b03║
T05n0220_p0309b04║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0309b05║ 初 分辯大乘品第十五 之 五
T05n0220_p0309b06║ 「世 尊！云 何 當知已圓滿第十法雲地菩薩摩
T05n0220_p0309b07║ 訶薩與諸如來應言無異？」 「善現！是菩薩摩訶
T05n0220_p0309b08║ 薩已圓滿六 波羅蜜多，已圓滿四靜慮、四無
T05n0220_p0309b09║ 量、四無色定，已圓滿四念住 、四正斷、四神足、
T05n0220_p0309b10║ 五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，已圓滿空、無
T05n0220_p0309b11║ 相、無願解脫門，已圓滿五 眼、六 神通，已圓滿
T05n0220_p0309b12║ 佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0309b13║ 捨、十八 佛不共法、一 切智、道相智、一 切相智，
T05n0220_p0309b14║ 已圓滿一 切佛法故，若復永斷一 切煩惱習
T05n0220_p0309b15║ 氣相續，便 住 佛地。是故，當知已圓滿第十法
T05n0220_p0309b16║ 雲地菩薩摩訶薩與諸如來應言無異。」 爾時，
T05n0220_p0309b17║ 具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 第十法雲地菩
T05n0220_p0309b18║ 薩摩訶薩趣如來地？」 佛言：「善現！是菩薩摩訶
T05n0220_p0309b19║ 薩方便 善巧行六 波羅蜜多，修 靜慮、無量、無
T05n0220_p0309b20║ 色定、三十七菩提分法、三解脫門，學五 眼、六
T05n0220_p0309b21║ 神通、佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T05n0220_p0309b22║ 喜、大捨、十八 佛不共法、一 切智、道相智、一 切相
T05n0220_p0309b23║ 智，一 切佛法已圓滿故，超過淨觀地、種性
T05n0220_p0309b24║ 地、第八 地、具 見地、薄地、離欲地、已辦地、獨
T05n0220_p0309b25║ 覺地及菩薩十地，永斷煩惱習氣相續，便 成
T05n0220_p0309b26║ 如來、應、正等覺。善現！如是第十法雲地菩薩
T05n0220_p0309b27║ 摩訶薩趣如來地。善現當知！是為菩薩摩訶
T05n0220_p0309b28║ 薩發趣大乘。
T05n0220_p0309b29║ 「復次，善現！汝問如是大乘從何 處出至何 處
T05n0220_p0309c01║ 住 者，善現！如是大乘從三界中出，至一 切智
T05n0220_p0309c02║ 智中住 ，由為一 切智智而出三界故，然無二
T05n0220_p0309c03║ 故無出無至。所以 者何 ？若大乘、若一 切智智，
T05n0220_p0309c04║ 如是二 法非相應非不相應、非有色非無色、
T05n0220_p0309c05║ 非有見非無見、非有對非無對，咸同一 相所
T05n0220_p0309c06║ 謂無相，無相之 法無出無至。何 以 故？善現！
T05n0220_p0309c07║ 無相之 法，非已出已至，非當出當至，非今出
T05n0220_p0309c08║ 今至故。 「善現！其有欲令無相之 法有出有至
T05n0220_p0309c09║ 者，則 為欲令真如有出有至。所以 者何 ？真如
T05n0220_p0309c10║ 不能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。
T05n0220_p0309c11║ 何 以 故？善現！真如真如自性空故。善現！其
T05n0220_p0309c12║ 有欲令無相之 法有出有至者，則 為欲令法
T05n0220_p0309c13║ 界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、不
T05n0220_p0309c14║ 思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、無性界、無相界、
T05n0220_p0309c15║ 無作界、無為界、安隱界、寂靜界、法定、法住 、本無、
T05n0220_p0309c16║ 實際有出有至。所以 者何 ？法界乃至實際不
T05n0220_p0309c17║ 能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何
T05n0220_p0309c18║ 以 故？善現！法界法界自性空，乃至實際實際
T05n0220_p0309c19║ 自性空故。 「善現！其有欲令無相之 法有出有
T05n0220_p0309c20║ 至者，則 為欲令色有出有至。所以 者何 ？色
T05n0220_p0309c21║ 不能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。
T05n0220_p0309c22║ 何 以 故？善現！色色自性空故。善現！其有欲令
T05n0220_p0309c23║ 無相之 法有出有至者，則 為欲令受、想、行、識
T05n0220_p0309c24║ 有出有至。所以 者何 ？受、想、行、識不能從三界
T05n0220_p0309c25║ 中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善
T05n0220_p0309c26║ 現！受、想、行、識受、想、行、識自性空故。 「善現！其有
T05n0220_p0309c27║ 欲令無相之 法有出有至者，則 為欲令眼處
T05n0220_p0309c28║ 有出有至。所以 者何 ？眼處不能從三界中出，
T05n0220_p0309c29║ 亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！眼處
T05n0220_p0310a01║ 眼處自性空故。善現！其有欲令無相之 法有
T05n0220_p0310a02║ 出有至者，則 為欲令耳、鼻、舌、身、意處有出有
T05n0220_p0310a03║ 至。所以 者何 ？耳、鼻、舌、身、意處不能從三界中
T05n0220_p0310a04║ 出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0310a05║ 耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處自性空故。 「善
T05n0220_p0310a06║ 現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為欲
T05n0220_p0310a07║ 令色處有出有至。所以 者何 ？色處不能從三
T05n0220_p0310a08║ 界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？
T05n0220_p0310a09║ 善現！色處色處自性空故。善現！其有欲令無
T05n0220_p0310a10║ 相之 法有出有至者，則 為欲令聲、香、味、觸、法
T05n0220_p0310a11║ 處有出有至。所以 者何 ？聲、香、味、觸、法處不能
T05n0220_p0310a12║ 從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以
T05n0220_p0310a13║ 故？善現！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處自性
T05n0220_p0310a14║ 空故。 「善現！其有欲令無相之 法有出有至者，
T05n0220_p0310a15║ 則 為欲令眼界有出有至。所以 者何 ？眼界不
T05n0220_p0310a16║ 能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何
T05n0220_p0310a17║ 以 故？善現！眼界眼界自性空故。善現！其有
T05n0220_p0310a18║ 欲令無相之 法有出有至者，則 為欲令色界、
T05n0220_p0310a19║ 眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受有出有
T05n0220_p0310a20║ 至。所以 者何 ？色界乃至眼觸為緣所生諸受
T05n0220_p0310a21║ 不能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。
T05n0220_p0310a22║ 何 以 故？善現！色界色界自性空，乃至眼觸為
T05n0220_p0310a23║ 緣所生諸受眼觸為緣所生諸受自性空故。
T05n0220_p0310a24║ 「善現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為
T05n0220_p0310a25║ 欲令耳界有出有至。所以 者何 ？耳界不能從
T05n0220_p0310a26║ 三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？
T05n0220_p0310a27║ 善現！耳界耳界自性空故。善現！其有欲令無
T05n0220_p0310a28║ 相之 法有出有至者，則 為欲令聲界、耳識界
T05n0220_p0310a29║ 及耳觸、耳觸為緣所生諸受有出有至。所以
T05n0220_p0310b01║ 者何 ？聲界乃至耳觸為緣所生諸受不能從
T05n0220_p0310b02║ 三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？
T05n0220_p0310b03║ 聲界聲界自性空，乃至耳觸為緣所生諸受
T05n0220_p0310b04║ 耳觸為緣所生諸受自性空故。 「善現！其有欲
T05n0220_p0310b05║ 令無相之 法有出有至者，則 為欲令鼻界有
T05n0220_p0310b06║ 出有至。所以 者何 ？鼻界不能從三界中出，
T05n0220_p0310b07║ 亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！鼻
T05n0220_p0310b08║ 界鼻界自性空故。善現！其有欲令無相之 法
T05n0220_p0310b09║ 有出有至者，則 為欲令香界、鼻識界及鼻觸、
T05n0220_p0310b10║ 鼻觸為緣所生諸受有出有至。所以 者何 ？香
T05n0220_p0310b11║ 界乃至鼻觸為緣所生諸受不能從三界中
T05n0220_p0310b12║ 出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0310b13║ 香界香界自性空，乃至鼻觸為緣所生諸受鼻
T05n0220_p0310b14║ 觸為緣所生諸受自性空故。 「善現！其有欲令
T05n0220_p0310b15║ 無相之 法有出有至者，則 為欲令舌界有出
T05n0220_p0310b16║ 有至。所以 者何 ？舌界不能從三界中出，亦不
T05n0220_p0310b17║ 能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！舌界舌界
T05n0220_p0310b18║ 自性空故。善現！其有欲令無相之 法有出有
T05n0220_p0310b19║ 至者，則 為欲令味界、舌識界及舌觸、舌觸為
T05n0220_p0310b20║ 緣所生諸受有出有至。所以 者何 ？味界乃至
T05n0220_p0310b21║ 舌觸為緣所生諸受不能從三界中出，亦不
T05n0220_p0310b22║ 能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！味界味
T05n0220_p0310b23║ 界自性空，乃至舌觸為緣所生諸受舌觸為緣
T05n0220_p0310b24║ 所生諸受自性空故。 「善現！其有欲令無相之
T05n0220_p0310b25║ 法有出有至者，則 為欲令身界有出有至。所
T05n0220_p0310b26║ 以 者何 ？身界不能從三界中出，亦不能至一
T05n0220_p0310b27║ 切智智中住 。何 以 故？善現！身界身界自性
T05n0220_p0310b28║ 空故。善現！其有欲令無相之 法有出有至者，
T05n0220_p0310b29║ 則 為欲令觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生
T05n0220_p0310c01║ 諸受有出有至。所以 者何 ？觸界乃至身觸為
T05n0220_p0310c02║ 緣所生諸受不能從三界中出，亦不能至一
T05n0220_p0310c03║ 切智智中住 。何 以 故？善現！觸界觸界自性
T05n0220_p0310c04║ 空，乃至身觸為緣所生諸受身觸為緣所生諸
T05n0220_p0310c05║ 受自性空故。 「善現！其有欲令無相之 法有出
T05n0220_p0310c06║ 有至者，則 為欲令意界有出有至。所以 者何 ？
T05n0220_p0310c07║ 意界不能從三界中出，亦不能至一 切智智
T05n0220_p0310c08║ 中住 。何 以 故？善現！意界意界自性空故。善
T05n0220_p0310c09║ 現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為欲
T05n0220_p0310c10║ 令法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受有
T05n0220_p0310c11║ 出有至。所以 者何 ？法界乃至意觸為緣所生
T05n0220_p0310c12║ 諸受不能從三界中出，亦不能至一 切智智
T05n0220_p0310c13║ 中住 。何 以 故？善現！法界法界自性空，乃至意
T05n0220_p0310c14║ 觸為緣所生諸受意觸為緣所生諸受自性空
T05n0220_p0310c15║ 故。 「善現！其有欲令無相之 法有出有至者，
T05n0220_p0310c16║ 則 為欲令地界有出有至。所以 者何 ？地界不
T05n0220_p0310c17║ 能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何
T05n0220_p0310c18║ 以 故？善現！地界地界自性空故。善現！其有欲
T05n0220_p0310c19║ 令無相之 法有出有至者，則 為欲令水、火、風、
T05n0220_p0310c20║ 空、識界有出有至。所以 者何 ？水、火、風、空、識界
T05n0220_p0310c21║ 不能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。
T05n0220_p0310c22║ 何 以 故？善現！水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界
T05n0220_p0310c23║ 自性空故。 「善現！其有欲令無相之 法有出有
T05n0220_p0310c24║ 至者，則 為欲令苦聖諦有出有至。所以 者何 ？
T05n0220_p0310c25║ 苦聖諦不能從三界中出，亦不能至一 切智
T05n0220_p0310c26║ 智中住 。何 以 故？善現！苦聖諦苦聖諦自性空
T05n0220_p0310c27║ 故。善現！其有欲令無相之 法有出有至者，則
T05n0220_p0310c28║ 為欲令集、滅、道聖諦有出有至。所以 者何 ？集、
T05n0220_p0310c29║ 滅、道聖諦不能從三界中出，亦不能至一 切
T05n0220_p0311a01║ 智智中住 。何 以 故？善現！集、滅、道聖諦集、滅、道
T05n0220_p0311a02║ 聖諦自性空故。 「善現！其有欲令無相之 法有
T05n0220_p0311a03║ 出有至者，則 為欲令無明有出有至。所以 者
T05n0220_p0311a04║ 何 ？無明不能從三界中出，亦不能至一 切智
T05n0220_p0311a05║ 智中住 。何 以 故？善現！無明無明自性空故。
T05n0220_p0311a06║ 善現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為
T05n0220_p0311a07║ 欲令行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎
T05n0220_p0311a08║ 苦憂惱有出有至。所以 者何 ？行乃至老死愁
T05n0220_p0311a09║ 歎苦憂惱不能從三界中出，亦不能至一 切
T05n0220_p0311a10║ 智智中住 。何 以 故？善現！行行自性空，乃至老
T05n0220_p0311a11║ 死愁嘆苦憂惱老死愁歎苦憂惱自性空故。
T05n0220_p0311a12║ 「善現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為
T05n0220_p0311a13║ 欲令幻事 有出有至。所以 者何 ？幻事 不能從
T05n0220_p0311a14║ 三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以
T05n0220_p0311a15║ 故？善現！幻事 幻事 自性空故。善現！其有欲
T05n0220_p0311a16║ 令無相之 法有出有至者，則 為欲令夢境、像 、
T05n0220_p0311a17║ 響、光 影、空花、陽焰、尋香城、變化事 有出有至。
T05n0220_p0311a18║ 所以 者何 ？夢境乃至變化事 不能從三界中
T05n0220_p0311a19║ 出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0311a20║ 夢境夢境自性空，乃至變化事 變化事 自性空
T05n0220_p0311a21║ 故。 「善現！其有欲令無相之 法有出有至者，
T05n0220_p0311a22║ 則 為欲令內空有出有至。所以 者何 ？內空不
T05n0220_p0311a23║ 能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何
T05n0220_p0311a24║ 以 故？善現！內空內空自性空故。善現！其有欲
T05n0220_p0311a25║ 令無相之 法有出有至者，則 為欲令外空、內
T05n0220_p0311a26║ 外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T05n0220_p0311a27║ 空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0311a28║ 共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性
T05n0220_p0311a29║ 空、無性自性空有出有至。所以 者何 ？外空
T05n0220_p0311b01║ 乃至無性自性空不能從三界中出，亦不能
T05n0220_p0311b02║ 至一 切智智中住 。何 以 故？善現！外空外空自
T05n0220_p0311b03║ 性空，乃至無性自性空無性自性空自性空
T05n0220_p0311b04║ 故。
T05n0220_p0311b05║ 「善現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為
T05n0220_p0311b06║ 欲令布施波羅蜜多有出有至。所以 者何 ？布
T05n0220_p0311b07║ 施波羅蜜多不能從三界中出，亦不能至一
T05n0220_p0311b08║ 切智智中住 。何 以 故？善現！布施波羅蜜多布
T05n0220_p0311b09║ 施波羅蜜多自性空故。善現！其有欲令無相
T05n0220_p0311b10║ 之 法有出有至者，則 為欲令淨戒、安忍、精進、
T05n0220_p0311b11║ 靜慮、般若波羅蜜多有出有至。所以 者何 ？淨
T05n0220_p0311b12║ 戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不能從三
T05n0220_p0311b13║ 界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善
T05n0220_p0311b14║ 現！淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、
T05n0220_p0311b15║ 安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多自性空故。 「善
T05n0220_p0311b16║ 現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為欲
T05n0220_p0311b17║ 令四靜慮有出有至。所以 者何 ？四靜慮不能
T05n0220_p0311b18║ 從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以
T05n0220_p0311b19║ 故？善現！四靜慮四靜慮自性空故。善現！其有
T05n0220_p0311b20║ 欲令無相之 法有出有至者，則 為欲令四無
T05n0220_p0311b21║ 量、四無色定有出有至。所以 者何 ？四無量、四
T05n0220_p0311b22║ 無色定不能從三界中出，亦不能至一 切智
T05n0220_p0311b23║ 智中住 。何 以 故？善現！四無量、四無色定四
T05n0220_p0311b24║ 無量、四無色定自性空故。 「善現！其有欲令無
T05n0220_p0311b25║ 相之 法有出有至者，則 為欲令四念住 有出
T05n0220_p0311b26║ 有至。所以 者何 ？四念住 不能從三界中出，亦
T05n0220_p0311b27║ 不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！四念
T05n0220_p0311b28║ 住 四念住 自性空故。善現！其有欲令無相之
T05n0220_p0311b29║ 法有出有至者，則 為欲令四正斷、四神足、五
T05n0220_p0311c01║ 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支有出有至。所以
T05n0220_p0311c02║ 者何 ？四正斷乃至八 聖道支不能從三界中
T05n0220_p0311c03║ 出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0311c04║ 四正斷四正斷自性空，乃至八 聖道支八 聖
T05n0220_p0311c05║ 道支自性空故。 「善現！其有欲令無相之 法有
T05n0220_p0311c06║ 出有至者，則 為欲令空解脫門有出有至。所
T05n0220_p0311c07║ 以 者何 ？空解脫門不能從三界中出，亦不能
T05n0220_p0311c08║ 至一 切智智中住 。何 以 故？善現！空解脫門空
T05n0220_p0311c09║ 解脫門自性空故。善現！其有欲令無相之 法
T05n0220_p0311c10║ 有出有至者，則 為欲令無相、無願解脫門有
T05n0220_p0311c11║ 出有至。所以 者何 ？無相、無願解脫門不能從
T05n0220_p0311c12║ 三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？
T05n0220_p0311c13║ 善現！無相、無願解脫門無相、無願解脫門自
T05n0220_p0311c14║ 性空故。 「善現！其有欲令無相之 法有出有至
T05n0220_p0311c15║ 者，則 為欲令五 眼有出有至。所以 者何 ？五 眼
T05n0220_p0311c16║ 不能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。
T05n0220_p0311c17║ 何 以 故？善現！五 眼五 眼自性空故。善現！其
T05n0220_p0311c18║ 有欲令無相之 法有出有至者，則 為欲令六
T05n0220_p0311c19║ 神通有出有至。所以 者何 ？六 神通不能從三
T05n0220_p0311c20║ 界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善
T05n0220_p0311c21║ 現！六 神通六 神通自性空故。 「善現！其有欲令
T05n0220_p0311c22║ 無相之 法有出有至者，則 為欲令佛十力 有
T05n0220_p0311c23║ 出有至。所以 者何 ？佛十力 不能從三界中出，
T05n0220_p0311c24║ 亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！佛
T05n0220_p0311c25║ 十力 佛十力 自性空故。善現！其有欲令無相
T05n0220_p0311c26║ 之 法有出有至者，則 為欲令四無所畏、四無
T05n0220_p0311c27║ 礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法、一 切
T05n0220_p0311c28║ 智、道相智、一 切相智有出有至。所以 者何 ？四
T05n0220_p0311c29║ 無所畏乃至一 切相智不能從三界中出，亦
T05n0220_p0312a01║ 不能至一 切智智中住 。何 以 故？善現！四無所
T05n0220_p0312a02║ 畏四無所畏自性空，乃至一 切相智一 切相
T05n0220_p0312a03║ 智自性空故。 「善現！其有欲令無相之 法有
T05n0220_p0312a04║ 出有至者，則 為欲令預流者惡趣生有出有
T05n0220_p0312a05║ 至。所以 者何 ？預流者惡趣生不能從三界
T05n0220_p0312a06║ 中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善
T05n0220_p0312a07║ 現！預流者惡趣生預流者惡趣生自性空故。
T05n0220_p0312a08║ 善現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為
T05n0220_p0312a09║ 欲令一 來者頻來生、不還者欲界生、摩訶薩
T05n0220_p0312a10║ 自利 生、阿羅漢、獨覺、三藐三佛陀後有生有
T05n0220_p0312a11║ 出有至。所以 者何 ？一 來者頻來生乃至三藐
T05n0220_p0312a12║ 三佛陀後有生不能從三界中出，亦不能至
T05n0220_p0312a13║ 一 切智智中住 。何 以 故？善現！一 來者頻來生
T05n0220_p0312a14║ 一 來者頻來生自性空，乃至三藐三佛陀三
T05n0220_p0312a15║ 藐三佛陀自性空故。 「善現！其有欲令無相之
T05n0220_p0312a16║ 法有出有至者，則 為欲令預流向預流果有
T05n0220_p0312a17║ 出有至。所以 者何 ？預流向預流果不能從三
T05n0220_p0312a18║ 界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？善
T05n0220_p0312a19║ 現！預流向預流果預流向預流果自性空故。
T05n0220_p0312a20║ 善現！其有欲令無相之 法有出有至者，則 為
T05n0220_p0312a21║ 欲令一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅漢
T05n0220_p0312a22║ 向阿羅漢果、獨覺向獨覺果、菩薩如來有出
T05n0220_p0312a23║ 有至。所以 者何 ？一 來向一 來果乃至如來不
T05n0220_p0312a24║ 能從三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何
T05n0220_p0312a25║ 以 故？善現！一 來向一 來果一 來向一 來果自
T05n0220_p0312a26║ 性空，乃至如來如來自性空故。 「善現！其有欲
T05n0220_p0312a27║ 令無相之 法有出有至者，則 為欲令名字、假
T05n0220_p0312a28║ 想、施設、言說有出有至。所以 者何 ？名字、假想、
T05n0220_p0312a29║ 施設、言說不能從三界中出，亦不能至一 切
T05n0220_p0312b01║ 智智中住 。何 以 故？善現！名字、假想、施設、言
T05n0220_p0312b02║ 說名字、假想、施設、言說自性空故。 「善現！其有
T05n0220_p0312b03║ 欲令無相之 法有出有至者，則 為欲令無生
T05n0220_p0312b04║ 無滅、無染無淨、無相無為有出有至。所以 者
T05n0220_p0312b05║ 何 ？無生無滅、無染無淨、無相無為不能從
T05n0220_p0312b06║ 三界中出，亦不能至一 切智智中住 。何 以 故？
T05n0220_p0312b07║ 善現！無生無滅、無染無淨、無相無為無生無
T05n0220_p0312b08║ 滅、無染無淨、無相無為自性空故。 「善現！由此
T05n0220_p0312b09║ 緣故，如是大乘從三界中出，至一 切智智中
T05n0220_p0312b10║ 住 ，以 無二 故無出無至，無相之 法無動 轉
T05n0220_p0312b11║ 故。
T05n0220_p0312b12║ 「復次，善現！汝問如是大乘為何 所住 者，善現！
T05n0220_p0312b13║ 如是大乘都無所住 。所以 者何 ？以 一 切法皆
T05n0220_p0312b14║ 無所住 。何 以 故？諸法住 處不可得故。善現！
T05n0220_p0312b15║ 然此大乘住 無所住 。 「善現！如真如性非住 非
T05n0220_p0312b16║ 不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 真
T05n0220_p0312b17║ 如性無住 無不住 。何 以 故？善現！真如性真如
T05n0220_p0312b18║ 性空故。善現！如法界、法性、不虛妄性、不變異
T05n0220_p0312b19║ 性、平等性、離生性、不思議界、虛空界、斷界、離界、
T05n0220_p0312b20║ 滅界、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂
T05n0220_p0312b21║ 靜界、法定、法住 、本無、實際性非住 非不住 ，大
T05n0220_p0312b22║ 乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 法界性乃
T05n0220_p0312b23║ 至實際性無住 無不住 。何 以 故？善現！法界
T05n0220_p0312b24║ 性法界性空，乃至實際性實際性空故。 「善現！
T05n0220_p0312b25║ 如色性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。
T05n0220_p0312b26║ 所以 者何 ？以 色性無住 無不住 。何 以 故？善
T05n0220_p0312b27║ 現！色性色性空故。善現！如受、想、行、識性非住
T05n0220_p0312b28║ 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以
T05n0220_p0312b29║ 受、想、行、識性無住 無不住 。何 以 故？善現！受、想、
T05n0220_p0312c01║ 行、識性受、想、行、識性空故。 「善現！如眼處性非
T05n0220_p0312c02║ 住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？
T05n0220_p0312c03║ 以 眼處性無住 無不住 。何 以 故？善現！眼處性
T05n0220_p0312c04║ 眼處性空故。善現！如耳、鼻、舌、身、意處性非住
T05n0220_p0312c05║ 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以
T05n0220_p0312c06║ 耳、鼻、舌、身、意處性無住 無不住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0312c07║ 耳、鼻、舌、身、意處性耳、鼻、舌、身、意處性空故。 「善
T05n0220_p0312c08║ 現！如色處性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非
T05n0220_p0312c09║ 不住 。所以 者何 ？以 色處性無住 無不住 。何 以
T05n0220_p0312c10║ 故？善現！色處性色處性空故。善現！如聲、香、味、
T05n0220_p0312c11║ 觸、法處性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不
T05n0220_p0312c12║ 住 。所以 者何 ？以 聲、香、味、觸、法處性無住 無不
T05n0220_p0312c13║ 住 。何 以 故？善現！聲、香、味、觸、法處性聲、香、味、觸、
T05n0220_p0312c14║ 法處性空故。 「善現！如眼界性非住 非不住 ，大
T05n0220_p0312c15║ 乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 眼界性無
T05n0220_p0312c16║ 住 無不住 。何 以 故？善現！眼界性眼界性空故。
T05n0220_p0312c17║ 善現！如色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生
T05n0220_p0312c18║ 諸受性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。
T05n0220_p0312c19║ 所以 者何 ？以 色界性乃至眼觸為緣所生諸
T05n0220_p0312c20║ 受性無住 無不住 。何 以 故？善現！色界性色界
T05n0220_p0312c21║ 性空，乃至眼觸為緣所生諸受性眼觸為緣所
T05n0220_p0312c22║ 生諸受性空故。 「善現！如耳界性非住 非不住 ，
T05n0220_p0312c23║ 大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 耳界性
T05n0220_p0312c24║ 無住 無不住 。何 以 故？善現！耳界性耳界性空
T05n0220_p0312c25║ 故。善現！如聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所
T05n0220_p0312c26║ 生諸受性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不
T05n0220_p0312c27║ 住 。所以 者何 ？以 聲界性乃至耳觸為緣所生
T05n0220_p0312c28║ 諸受性無住 無不住 。何 以 故？善現！聲界性聲
T05n0220_p0312c29║ 界性空，乃至耳觸為緣所生諸受性耳觸為緣
T05n0220_p0313a01║ 所生諸受性空故。 「善現！如鼻界性非住 非不
T05n0220_p0313a02║ 住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 鼻界
T05n0220_p0313a03║ 性無住 無不住 。何 以 故？善現！鼻界性鼻界性
T05n0220_p0313a04║ 空故。善現！如香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣
T05n0220_p0313a05║ 所生諸受性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非
T05n0220_p0313a06║ 不住 。所以 者何 ？以 香界性乃至鼻觸為緣所
T05n0220_p0313a07║ 生諸受性無住 無不住 。何 以 故？善現！香界
T05n0220_p0313a08║ 性香界性空，乃至鼻觸為緣所生諸受性鼻觸
T05n0220_p0313a09║ 為緣所生諸受性空故。 「善現！如舌界性非住
T05n0220_p0313a10║ 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以
T05n0220_p0313a11║ 舌界性無住 無不住 。何 以 故？善現！舌界性舌
T05n0220_p0313a12║ 界性空故。善現！如味界、舌識界及舌觸、舌觸
T05n0220_p0313a13║ 為緣所生諸受性非住 非不住 ，大乘亦爾，非
T05n0220_p0313a14║ 住 非不住 。所以 者何 ？以 味界性乃至舌觸為
T05n0220_p0313a15║ 緣所生諸受性無住 無不住 。何 以 故？善現！味
T05n0220_p0313a16║ 界性味界性空，乃至舌觸為緣所生諸受性
T05n0220_p0313a17║ 舌觸為緣所生諸受性空故。 「善現！如身界性
T05n0220_p0313a18║ 非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者
T05n0220_p0313a19║ 何 ？以 身界性無住 無不住 。何 以 故？善現！身
T05n0220_p0313a20║ 界性身界性空故。善現！如觸界、身識界及身
T05n0220_p0313a21║ 觸、身觸為緣所生諸受性非住 非不住 ，大乘
T05n0220_p0313a22║ 亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 觸界性乃至
T05n0220_p0313a23║ 身觸為緣所生諸受性無住 無不住 。何 以 故？
T05n0220_p0313a24║ 善現！觸界性觸界性空，乃至身觸為緣所生
T05n0220_p0313a25║ 諸受性身觸為緣所生諸受性空故。 「善現！如
T05n0220_p0313a26║ 意界性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。
T05n0220_p0313a27║ 所以 者何 ？以 意界性無住 無不住 。何 以 故？善
T05n0220_p0313a28║ 現！意界性意界性空故。善現！如法界、意識界
T05n0220_p0313a29║ 及意觸、意觸為緣所生諸受性非住 非不住 ，
T05n0220_p0313b01║ 大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 法界性
T05n0220_p0313b02║ 乃至意觸為緣所生諸受性無住 無不住 。何
T05n0220_p0313b03║ 以 故？善現！法界性法界性空，乃至意觸為緣
T05n0220_p0313b04║ 所生諸受性意觸為緣所生諸受性空故。 「善
T05n0220_p0313b05║ 現！如地界性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非
T05n0220_p0313b06║ 不住 。所以 者何 ？以 地界性無住 無不住 。何 以
T05n0220_p0313b07║ 故？善現！地界性地界性空故。善現！如水、火、
T05n0220_p0313b08║ 風、空、識界性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非
T05n0220_p0313b09║ 不住 。所以 者何 ？以 水、火、風、空、識界性無住 無
T05n0220_p0313b10║ 不住 。何 以 故？善現！水、火、風、空、識界性水、火、風、
T05n0220_p0313b11║ 空、識界性空故。 「善現！如苦聖諦性非住 非不
T05n0220_p0313b12║ 住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 苦
T05n0220_p0313b13║ 聖諦性無住 無不住 。何 以 故？善現！苦聖諦性
T05n0220_p0313b14║ 苦聖諦性空故。善現！如集、滅、道聖諦性非住
T05n0220_p0313b15║ 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？
T05n0220_p0313b16║ 以 集、滅、道聖諦性無住 無不住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0313b17║ 集、滅、道聖諦性集、滅、道聖諦性空故。 「善現！如
T05n0220_p0313b18║ 無明性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。
T05n0220_p0313b19║ 所以 者何 ？以 無明性無住 無不住 。何 以 故？善
T05n0220_p0313b20║ 現！無明性無明性空故。善現！如行、識、名色、六
T05n0220_p0313b21║ 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱性非住 非
T05n0220_p0313b22║ 不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以
T05n0220_p0313b23║ 行性乃至老死愁歎苦憂惱性無住 無不住 。
T05n0220_p0313b24║ 何 以 故？善現！行性行性空，乃至老死愁歎苦
T05n0220_p0313b25║ 憂惱性老死愁歎苦憂惱性空故。 「善現！如幻
T05n0220_p0313b26║ 事 性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所
T05n0220_p0313b27║ 以 者何 ？以 幻事 性無住 無不住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0313b28║ 幻事 性幻事 性空故。善現！如夢境、像 、響、光 影、
T05n0220_p0313b29║ 空華、陽焰、尋香城、變化事 性非住 非不住 ，大
T05n0220_p0313c01║ 乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 夢境性乃
T05n0220_p0313c02║ 至變化事 性無住 無不住 。何 以 故？善現！夢境
T05n0220_p0313c03║ 性夢境性空，乃至變化事 性變化事 性空故。
T05n0220_p0313c04║ 「善現！如內空性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住
T05n0220_p0313c05║ 非不住 。所以 者何 ？以 內空性無住 無不住 。何
T05n0220_p0313c06║ 以 故？善現！內空性內空性空故。善現！如外
T05n0220_p0313c07║ 空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
T05n0220_p0313c08║ 為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
T05n0220_p0313c09║ 空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無
T05n0220_p0313c10║ 性空、自性空、無性自性空性非住 非不住 ，大
T05n0220_p0313c11║ 乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 外空性乃
T05n0220_p0313c12║ 至無性自性空性無住 無不住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0313c13║ 外空性外空性空，乃至無性自性空性無性
T05n0220_p0313c14║ 自性空性空故。
T05n0220_p0313c15║ 「善現！如布施波羅蜜多性非住 非不住 ，大乘
T05n0220_p0313c16║ 亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 布施波羅蜜
T05n0220_p0313c17║ 多性無住 無不住 。何 以 故？善現！布施波羅蜜
T05n0220_p0313c18║ 多性布施波羅蜜多性空故。善現！如淨戒、安
T05n0220_p0313c19║ 忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性非住 非不住 ，
T05n0220_p0313c20║ 大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 淨戒、安
T05n0220_p0313c21║ 忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性無住 無不住 。
T05n0220_p0313c22║ 何 以 故？善現！淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
T05n0220_p0313c23║ 蜜多性淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性
T05n0220_p0313c24║ 空故。 「善現！如四靜慮性非住 非不住 ，大乘亦
T05n0220_p0313c25║ 爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 四靜慮性無住
T05n0220_p0313c26║ 無不住 。何 以 故？善現！四靜慮性四靜慮性空
T05n0220_p0313c27║ 故。善現！如四無量、四無色定性非住 非不住 ，
T05n0220_p0313c28║ 大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 四無量、
T05n0220_p0313c29║ 四無色定性無住 無不住 。何 以 故？善現！四無
T05n0220_p0314a01║ 量、四無色定性四無量、四無色定性空故。 「善
T05n0220_p0314a02║ 現！如四念住 性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住
T05n0220_p0314a03║ 非不住 。所以 者何 ？以 四念住 性無住 無不住 。
T05n0220_p0314a04║ 何 以 故？善現！四念住 性四念住 性空故。善現！
T05n0220_p0314a05║ 如四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T05n0220_p0314a06║ 支性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。
T05n0220_p0314a07║ 所以 者何 ？以 四正斷性乃至八 聖道支性無
T05n0220_p0314a08║ 住 無不住 。何 以 故？善現！四正斷性四正斷性
T05n0220_p0314a09║ 空，乃至八 聖道支性八 聖道支性空故。 「善現！
T05n0220_p0314a10║ 如空解脫門性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住
T05n0220_p0314a11║ 非不住 。所以 者何 ？以 空解脫門性無住 無不
T05n0220_p0314a12║ 住 。何 以 故？善現！空解脫門性空解脫門性空
T05n0220_p0314a13║ 故。善現！如無相、無願解脫門性非住 非不住 ，
T05n0220_p0314a14║ 大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 無相、無
T05n0220_p0314a15║ 願解脫門性無住 無不住 。何 以 故？善現！無相、
T05n0220_p0314a16║ 無願解脫門性無相、無願解脫門性空故。 「善
T05n0220_p0314a17║ 現！如五 眼性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非
T05n0220_p0314a18║ 不住 。所以 者何 ？以 五 眼性無住 無不住 。何 以
T05n0220_p0314a19║ 故？善現！五 眼性五 眼性空故。善現！如六 神
T05n0220_p0314a20║ 通性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所
T05n0220_p0314a21║ 以 者何 ？以 六 神通性無住 無不住 。何 以 故？善
T05n0220_p0314a22║ 現！六 神通性六 神通性空故。 「善現！如佛十力
T05n0220_p0314a23║ 性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以
T05n0220_p0314a24║ 者何 ？以 佛十力 性無住 無不住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0314a25║ 佛十力 性佛十力 性空故。善現！如四無所畏、
T05n0220_p0314a26║ 四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法、
T05n0220_p0314a27║ 一 切智、道相智、一 切相智性非住 非不住 ，大乘
T05n0220_p0314a28║ 亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 四無所畏性
T05n0220_p0314a29║ 乃至一 切相智性無住 無不住 。何 以 故？善現！
T05n0220_p0314b01║ 四無所畏性四無所畏性空，乃至一 切相智
T05n0220_p0314b02║ 性一 切相智性空故。 「善現！如預流者惡趣生
T05n0220_p0314b03║ 性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。所以
T05n0220_p0314b04║ 者何 ？以 預流者惡趣生性無住 無不住 。何 以
T05n0220_p0314b05║ 故？善現！預流者惡趣生性預流者惡趣生性
T05n0220_p0314b06║ 空故。善現！如一 來者頻來生、不還者欲界生、
T05n0220_p0314b07║ 摩訶薩自利 生、阿羅漢、獨覺、三藐三佛陀後有
T05n0220_p0314b08║ 生性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非不住 。
T05n0220_p0314b09║ 所以 者何 ？以 一 來者頻來生性乃至三藐三
T05n0220_p0314b10║ 佛陀後有生性無住 無不住 。何 以 故？善現！一
T05n0220_p0314b11║ 來者頻來生性一 來者頻來生性空，乃至三
T05n0220_p0314b12║ 藐三佛陀後有生性三藐三佛陀後有生性空
T05n0220_p0314b13║ 故。 「善現！如預流向預流果性非住 非不住 ，大
T05n0220_p0314b14║ 乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 預流向預
T05n0220_p0314b15║ 流果性無住 無不住 。何 以 故？善現！預流向預
T05n0220_p0314b16║ 流果性預流向預流果性空故。善現！如一 來
T05n0220_p0314b17║ 向一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢
T05n0220_p0314b18║ 果、獨覺向獨覺果、菩薩、如來性非住 非不住 ，
T05n0220_p0314b19║ 大乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 一 來向
T05n0220_p0314b20║ 一 來果性乃至如來性無住 無不住 。何 以 故？
T05n0220_p0314b21║ 善現！一 來向一 來果性一 來向一 來果性空，
T05n0220_p0314b22║ 乃至如來性如來性空故。 「善現！如名字、假想、
T05n0220_p0314b23║ 施設、言說性非住 非不住 ，大乘亦爾，非住 非
T05n0220_p0314b24║ 不住 。所以 者何 ？以 名字、假想、施設、言說性無
T05n0220_p0314b25║ 住 無不住 。何 以 故？善現！名字、假想、施設、言說
T05n0220_p0314b26║ 性名字、假想、施設、言說性空故。 「善現！如無生
T05n0220_p0314b27║ 無滅、無染無淨、無相無為性非住 非不住 ，大
T05n0220_p0314b28║ 乘亦爾，非住 非不住 。所以 者何 ？以 無生無
T05n0220_p0314b29║ 滅、無染無淨、無相無為性無住 無不住 。何 以
T05n0220_p0314c01║ 故？善現！無生無滅、無染無淨、無相無為性
T05n0220_p0314c02║ 無生無滅、無染無淨、無相無為性空故。 「善現！
T05n0220_p0314c03║ 由此緣故，如是大乘雖都無所住 而住 無所
T05n0220_p0314c04║ 住 。
T05n0220_p0314c05║ 「復次，善現！汝問『誰復乘是大乘而出？』者，善現！
T05n0220_p0314c06║ 都無乘是大乘出者。所以 者何 ？若所乘乘、若
T05n0220_p0314c07║ 能乘者、由此為此、所出所至及出至時，如
T05n0220_p0314c08║ 是一 切皆無所有都不可得。何 以 故？善現！以
T05n0220_p0314c09║ 一 切法皆無所有都不可得，畢竟淨故，如何
T05n0220_p0314c10║ 可言有乘、乘者、由為、出至及出至時！ 「善現當
T05n0220_p0314c11║ 知！我無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。
T05n0220_p0314c12║ 所以 者何 ？畢竟淨故。如是有情、命者、生者、
T05n0220_p0314c13║ 養者、士夫、補特伽 羅、意生、儒 童、作者、使作
T05n0220_p0314c14║ 者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者無
T05n0220_p0314c15║ 所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所以 者
T05n0220_p0314c16║ 何 ？畢竟淨故。 「善現當知！真如無所有不可得
T05n0220_p0314c17║ 故，乘大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。
T05n0220_p0314c18║ 如是法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
T05n0220_p0314c19║ 性、離生性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅
T05n0220_p0314c20║ 界、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、
T05n0220_p0314c21║ 寂靜界、法定、法住 、本無、實際無所有不
T05n0220_p0314c22║ 可得故，乘大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢竟
T05n0220_p0314c23║ 淨故。 「善現當知！色無所有不可得故，乘大乘
T05n0220_p0314c24║ 者亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。如是受、想、
T05n0220_p0314c25║ 行、識無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。
T05n0220_p0314c26║ 所以 者何 ？畢竟淨故。 「善現當知！眼處無所有
T05n0220_p0314c27║ 不可得故，乘大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢
T05n0220_p0314c28║ 竟淨故。如是耳、鼻、舌、身、意處無所有不可得
T05n0220_p0314c29║ 故，乘大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。
T05n0220_p0315a01║ 「善現當知！色處無所有不可得故，乘大乘者
T05n0220_p0315a02║ 亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。如是聲、香、味、
T05n0220_p0315a03║ 觸、法處無所有不可得故，乘大乘者亦不可
T05n0220_p0315a04║ 得。所以 者何 ？畢竟淨故。 「善現當知！眼界無
T05n0220_p0315a05║ 所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所以 者
T05n0220_p0315a06║ 何 ？畢竟淨故。如是色界、眼識界及眼觸、眼觸
T05n0220_p0315a07║ 為緣所生諸受無所有不可得故，乘大乘者
T05n0220_p0315a08║ 亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。 「善現當知！
T05n0220_p0315a09║ 耳界無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。
T05n0220_p0315a10║ 所以 者何 ？畢竟淨故。如是聲界、耳識界及耳
T05n0220_p0315a11║ 觸、耳觸為緣所生諸受無所有不可得故，乘
T05n0220_p0315a12║ 大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。 「善現
T05n0220_p0315a13║ 當知！鼻界無所有不可得故，乘大乘者亦不
T05n0220_p0315a14║ 可得。所以 者何 ？畢竟淨故。如是香界、鼻識界
T05n0220_p0315a15║ 及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無所有不可得
T05n0220_p0315a16║ 故，乘大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。
T05n0220_p0315a17║ 「善現當知！舌界無所有不可得故，乘大乘者
T05n0220_p0315a18║ 亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。如是味界、
T05n0220_p0315a19║ 舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無所有
T05n0220_p0315a20║ 不可得故，乘大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢
T05n0220_p0315a21║ 竟淨故。 「善現當知！身界無所有不可得故，乘
T05n0220_p0315a22║ 大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。如是
T05n0220_p0315a23║ 觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無
T05n0220_p0315a24║ 所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所以 者
T05n0220_p0315a25║ 何 ？畢竟淨故。 「善現當知！意界無所有不可得
T05n0220_p0315a26║ 故，乘大乘者亦不可得。所以 者何 ？畢竟淨故。
T05n0220_p0315a27║ 如是法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸
T05n0220_p0315a28║ 受無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所
T05n0220_p0315a29║ 以 者何 ？畢竟淨故。
T05n0220_p0315b01║ 大般若波羅蜜多經卷第五 十五
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