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pitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
T05n0220_p0399c05║   
T05n0220_p0399c06║   
T05n0220_p0399c07║   大般若波羅蜜多經卷第七十一
T05n0220_p0399c08║   
T05n0220_p0399c09║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0399c10║   初 分觀行品第十九之 二
T05n0220_p0399c11║   「世 尊！布施波羅蜜多不生則 非布施波羅蜜
T05n0220_p0399c12║   多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不生
T05n0220_p0399c13║   則 非淨戒、安忍、精進、靜慮般若波羅蜜多。
T05n0220_p0399c14║   所以 者何 ？布施波羅蜜多與不生無二 無二
T05n0220_p0399c15║   分，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多與不
T05n0220_p0399c16║   生無二 無二 分。何 以 故？以 不生法非一 、非
T05n0220_p0399c17║   二 、非多、非異，是故布施波羅蜜多不生則 非
T05n0220_p0399c18║   布施波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
T05n0220_p0399c19║   羅蜜多不生則 非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
T05n0220_p0399c20║   羅蜜多。　「世 尊！四靜慮不生則 非四靜慮，四
T05n0220_p0399c21║   無量、四無色定不生則 非四無量、四無色定。
T05n0220_p0399c22║   所以 者何 ？四靜慮與不生無二 無二 分，四
T05n0220_p0399c23║   無量、四無色定與不生無二 無二 分。何 以 故？
T05n0220_p0399c24║   以 不生法非一 、非二 、非多、非異，是故四靜慮
T05n0220_p0399c25║   不生則 非四靜慮，四無量、四無色定不生則
T05n0220_p0399c26║   非四無量、四無色定。　「世 尊！八 解脫不生則
T05n0220_p0399c27║   非八 解脫，八 勝處、九次第定、十遍處不生則
T05n0220_p0399c28║   非八 勝處、九次第定、十遍處。所以 者何 ？八
T05n0220_p0399c29║   解脫與不生無二 無二 分，八 勝處、九次第定、
T05n0220_p0400a01║   十遍處與不生無二 無二 分。何 以 故？以 不
T05n0220_p0400a02║   生法非一 、非二 、非多、非異，是故八 解脫不生
T05n0220_p0400a03║   則 非八 解脫，八 勝處、九次第定、十遍處不生
T05n0220_p0400a04║   則 非八 勝處、九次第定、十遍處。
T05n0220_p0400a05║   「世 尊！四念住 不生則 非四念住 ，四正斷、四
T05n0220_p0400a06║   神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支不生則 非
T05n0220_p0400a07║   四正斷乃至八 聖道支。所以 者何 ？四念住
T05n0220_p0400a08║   與不生無二 無二 分，四正斷乃至八 聖道支
T05n0220_p0400a09║   與不生無二 無二 分。何 以 故？以 不生法非
T05n0220_p0400a10║   一 、非二 、非多、非異，是故四念住 不生則 非四
T05n0220_p0400a11║   念住 ，四正斷乃至八 聖道支不生則 非四正
T05n0220_p0400a12║   斷乃至八 聖道支。　「世 尊！空解脫門不生則
T05n0220_p0400a13║   非空解脫門，無相、無願解脫門不生則 非無
T05n0220_p0400a14║   相、無願解脫門。所以 者何 ？空解脫門與不
T05n0220_p0400a15║   生無二 無二 分，無相、無願解脫門與不生無
T05n0220_p0400a16║   二 無二 分。何 以 故？以 不生法非一 、非二 、非
T05n0220_p0400a17║   多、非異，是故空解脫門不生則 非空解脫門，
T05n0220_p0400a18║   無相、無願解脫門不生則 非無相、無願解脫
T05n0220_p0400a19║   門。　「世 尊！五 眼不生則 非五 眼，六 神通不生
T05n0220_p0400a20║   則 非六 神通。所以 者何 ？五 眼與不生無二
T05n0220_p0400a21║   無二 分，六 神通與不生無二 無二 分。何 以
T05n0220_p0400a22║   故？以 不生法非一 、非二 、非多、非異，是故五
T05n0220_p0400a23║   眼不生則 非五 眼，六 神通不生則 非六 神通。
T05n0220_p0400a24║   「世 尊！佛十力 不生則 非佛十力 ，四無所畏、
T05n0220_p0400a25║   四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法
T05n0220_p0400a26║   不生則 非四無所畏乃至十八 佛不共法。所
T05n0220_p0400a27║   以 者何 ？佛十力 與不生無二 無二 分，四無
T05n0220_p0400a28║   所畏乃至十八 佛不共法與不生無二 無二
T05n0220_p0400a29║   分。何 以 故？以 不生法非一 、非二 、非多、非異，
T05n0220_p0400b01║   是故佛十力 不生則 非佛十力 ，四無所畏乃
T05n0220_p0400b02║   至十八 佛不共法不生則 非四無所畏乃至十
T05n0220_p0400b03║   八 佛不共法。　「世 尊！真如不生則 非真如，法界、
T05n0220_p0400b04║   法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不
T05n0220_p0400b05║   思議界不生則 非法界乃至不思議界。所以
T05n0220_p0400b06║   者何 ？真如與不生無二 無二 分，法界乃至
T05n0220_p0400b07║   不思議界與不生無二 無二 分。何 以 故？以
T05n0220_p0400b08║   不生法非一 、非二 、非多、非異，是故真如不
T05n0220_p0400b09║   生則 非真如，法界乃至不思議界不生則 非
T05n0220_p0400b10║   法界乃至不思議界。　「世 尊！無上正等菩提
T05n0220_p0400b11║   不生則 非無上正等菩提，一 切智、道相智、一
T05n0220_p0400b12║   切相智不生則 非一 切智、道相智、一 切相智。
T05n0220_p0400b13║   所以 者何 ？無上正等菩提與不生無二 無二
T05n0220_p0400b14║   分，一 切智、道相智、一 切相智與不生無二 無
T05n0220_p0400b15║   二 分。何 以 故？以 不生法非一 、非二 、非多、非
T05n0220_p0400b16║   異，是故無上正等菩提不生則 非無上正等
T05n0220_p0400b17║   菩提，一 切智、道相智、一 切相智不生則 非一
T05n0220_p0400b18║   切智、道相智、一 切相智。　「世 尊！無忘失法不
T05n0220_p0400b19║   生則 非無忘失法，恒住 捨性不生則 非恒住
T05n0220_p0400b20║   捨性。所以 者何 ？無忘失法與不生無二 無
T05n0220_p0400b21║   二 分，恒住 捨性與不生無二 無二 分。何 以
T05n0220_p0400b22║   故？以 不生法非一 、非二 、非多、非異，是故無
T05n0220_p0400b23║   忘失法不生則 非無忘失法，恒住 捨性不生
T05n0220_p0400b24║   則 非恒住 捨性。　「世 尊！一 切陀羅尼門不生
T05n0220_p0400b25║   則 非一 切陀羅尼門，一 切三摩地門不生則
T05n0220_p0400b26║   非一 切三摩地門。所以 者何 ？一 切陀羅尼
T05n0220_p0400b27║   門與不生無二 無二 分，一 切三摩地門與不
T05n0220_p0400b28║   生無二 無二 分。何 以 故？以 不生法非一 、非
T05n0220_p0400b29║   二 、非多、非異，是故一 切陀羅尼門不生則 非
T05n0220_p0400c01║   一 切陀羅尼門，一 切三摩地門不生則 非一
T05n0220_p0400c02║   切三摩地門。　「世 尊！色不滅則 非色，受、想、行、
T05n0220_p0400c03║   識不滅則 非受、想、行、識。所以 者何 ？色與不
T05n0220_p0400c04║   滅無二 無二 分，受、想、行、識與不滅無二 無二
T05n0220_p0400c05║   分。何 以 故？以 不滅法非一 、非二 、非多、非異，
T05n0220_p0400c06║   是故色不滅則 非色，受、想、行、識不滅則 非受、
T05n0220_p0400c07║   想、行、識。　「世 尊！眼處不滅則 非眼處，耳、鼻、舌、
T05n0220_p0400c08║   身、意處不滅則 非耳、鼻、舌、身、意處。所以 者何 ？
T05n0220_p0400c09║   眼處與不滅無二 無二 分，耳、鼻、舌、身、意處與
T05n0220_p0400c10║   不滅無二 無二 分。何 以 故？以 不滅法非一 、
T05n0220_p0400c11║   非二 、非多、非異，是故眼處不滅則 非眼處，
T05n0220_p0400c12║   耳、鼻、舌、身、意處不滅則 非耳、鼻、舌、身、意處。　「世
T05n0220_p0400c13║   尊！色處不滅則 非色處，聲、香、味、觸、法處不
T05n0220_p0400c14║   滅則 非聲、香、味、觸、法處。所以 者何 ？色處與
T05n0220_p0400c15║   不滅無二 無二 分，聲、香、味、觸、法處與不滅無
T05n0220_p0400c16║   二 無二 分。何 以 故？以 不滅法非一 、非二 、非
T05n0220_p0400c17║   多、非異，是故色處不滅則 非色處，聲、香、味、
T05n0220_p0400c18║   觸、法處不滅則 非聲、香、味、觸、法處。　「世 尊！眼界
T05n0220_p0400c19║   不滅則 非眼界，色界、眼識界及眼觸、眼觸為
T05n0220_p0400c20║   緣所生諸受不滅則 非色界乃至眼觸為緣所
T05n0220_p0400c21║   生諸受。所以 者何 ？眼界與不滅無二 無二
T05n0220_p0400c22║   分，色界乃至眼觸為緣所生諸受與不滅
T05n0220_p0400c23║   無二 無二 分。何 以 故？以 不滅法非一 、非二 、
T05n0220_p0400c24║   非多、非異，是故眼界不滅則 非眼界，色界
T05n0220_p0400c25║   乃至眼觸為緣所生諸受不滅則 非色界乃
T05n0220_p0400c26║   至眼觸為緣所生諸受。　「世 尊！耳界不滅則
T05n0220_p0400c27║   非耳界，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
T05n0220_p0400c28║   諸受不滅則 非聲界乃至耳觸為緣所生諸
T05n0220_p0400c29║   受。所以 者何 ？耳界與不滅無二 無二 分，聲
T05n0220_p0401a01║   界乃至耳觸為緣所生諸受與不滅無二 無二
T05n0220_p0401a02║   分。何 以 故？以 不滅法非一 、非二 、非多、非異，
T05n0220_p0401a03║   是故耳界不滅則 非耳界，聲界乃至耳觸為
T05n0220_p0401a04║   緣所生諸受不滅則 非聲界乃至耳觸為緣所
T05n0220_p0401a05║   生諸受。　「世 尊！鼻界不滅則 非鼻界，香界、鼻
T05n0220_p0401a06║   識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受不滅則 非香
T05n0220_p0401a07║   界乃至鼻觸為緣所生諸受。所以 者何 ？鼻
T05n0220_p0401a08║   界與不滅無二 無二 分，香界乃至鼻觸為緣
T05n0220_p0401a09║   所生諸受與不滅無二 無二 分。何 以 故？以
T05n0220_p0401a10║   不滅法非一 、非二 、非多、非異，是故鼻界不滅
T05n0220_p0401a11║   則 非鼻界，香界乃至鼻觸為緣所生諸受不
T05n0220_p0401a12║   滅則 非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。　「世 尊！
T05n0220_p0401a13║   舌界不滅則 非舌界，味界、舌識界及舌觸、舌
T05n0220_p0401a14║   觸為緣所生諸受不滅則 非味界乃至舌觸為
T05n0220_p0401a15║   緣所生諸受。所以 者何 ？舌界與不滅無二
T05n0220_p0401a16║   無二 分，味界乃至舌觸為緣所生諸受與不
T05n0220_p0401a17║   滅無二 無二 分。何 以 故？以 不滅法非一 、非二 、
T05n0220_p0401a18║   非多、非異，是故舌界不滅則 非舌界，味界
T05n0220_p0401a19║   乃至舌觸為緣所生諸受不滅則 非味界乃
T05n0220_p0401a20║   至舌觸為緣所生諸受。　「世 尊！身界不滅則
T05n0220_p0401a21║   非身界，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生
T05n0220_p0401a22║   諸受不滅則 非觸界乃至身觸為緣所生諸
T05n0220_p0401a23║   受。所以 者何 ？身界與不滅無二 無二 分，觸
T05n0220_p0401a24║   界乃至身觸為緣所生諸受與不滅無二 無二
T05n0220_p0401a25║   分。何 以 故？以 不滅法非一 、非二 、非多、非異，
T05n0220_p0401a26║   是故身界不滅則 非身界，觸界乃至身觸為
T05n0220_p0401a27║   緣所生諸受不滅則 非觸界乃至身觸為緣所
T05n0220_p0401a28║   生諸受。　「世 尊！意界不滅則 非意界，法界、意
T05n0220_p0401a29║   識界及意觸、意觸為緣所生諸受不滅則 非法
T05n0220_p0401b01║   界乃至意觸為緣所生諸受。所以 者何 ？意
T05n0220_p0401b02║   界與不滅無二 無二 分，法界乃至意觸為緣
T05n0220_p0401b03║   所生諸受與不滅無二 無二 分。何 以 故？以
T05n0220_p0401b04║   不滅法非一 、非二 、非多、非異，是故意界不滅
T05n0220_p0401b05║   則 非意界，法界乃至意觸為緣所生諸受不
T05n0220_p0401b06║   滅則 非法界乃至意觸為緣所生諸受。　「世 尊！
T05n0220_p0401b07║   地界不滅則 非地界，水、火、風、空、識界不滅則
T05n0220_p0401b08║   非水、火、風、空、識界。所以 者何 ？地界與不滅
T05n0220_p0401b09║   無二 無二 分，水、火、風、空、識界與不滅無二 無
T05n0220_p0401b10║   二 分。何 以 故？以 不滅法非一 、非二 、非多、非
T05n0220_p0401b11║   異，是故地界不滅則 非地界，水、火、風、空、識
T05n0220_p0401b12║   界不滅則 非水、火、風、空、識界。　「世 尊！苦聖諦
T05n0220_p0401b13║   不滅則 非苦聖諦，集、滅、道聖諦不滅則 非集、
T05n0220_p0401b14║   滅、道聖諦。所以 者何 ？苦聖諦與不滅無二
T05n0220_p0401b15║   無二 分，集、滅、道聖諦與不滅無二 無二 分。
T05n0220_p0401b16║   何 以 故？以 不滅法非一 、非二 、非多、非異，是
T05n0220_p0401b17║   故苦聖諦不滅則 非苦聖諦，集、滅、道聖諦不
T05n0220_p0401b18║   滅則 非集、滅、道聖諦。　「世 尊！無明不滅則 非無
T05n0220_p0401b19║   明，行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎
T05n0220_p0401b20║   苦憂惱不滅則 非行乃至老死愁歎苦憂惱。
T05n0220_p0401b21║   所以 者何 ？無明與不滅無二 無二 分，行乃至
T05n0220_p0401b22║   老死愁歎苦憂惱與不滅無二 無二 分。何 以
T05n0220_p0401b23║   故？以 不滅法非一 、非二 、非多、非異，是故無
T05n0220_p0401b24║   明不滅則 非無明，行乃至老死愁歎苦憂惱
T05n0220_p0401b25║   不滅則 非行乃至老死愁歎苦憂惱。　「世 尊！
T05n0220_p0401b26║   內空不滅則 非內空，外空、內外空、空空、大空、
T05n0220_p0401b27║   勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無
T05n0220_p0401b28║   變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可
T05n0220_p0401b29║   得空、無性空、自性空、無性自性空不滅則 非外
T05n0220_p0401c01║   空乃至無性自性空。所以 者何 ？內空與不
T05n0220_p0401c02║   滅無二 無二 分，外空乃至無性自性空與不
T05n0220_p0401c03║   滅無二 無二 分。何 以 故？以 不滅法非一 、非
T05n0220_p0401c04║   二 、非多、非異，是故內空不滅則 非內空，外
T05n0220_p0401c05║   空乃至無性自性空不滅則 非外空乃至無性
T05n0220_p0401c06║   自性空。　「世 尊！布施波羅蜜多不滅則 非布
T05n0220_p0401c07║   施波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
T05n0220_p0401c08║   蜜多不滅則 非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
T05n0220_p0401c09║   蜜多。所以 者何 ？布施波羅蜜多與不滅無
T05n0220_p0401c10║   二 無二 分，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T05n0220_p0401c11║   多與不滅無二 無二 分。何 以 故？以 不滅法非
T05n0220_p0401c12║   一 、非二 、非多、非異，是故布施波羅蜜多不滅
T05n0220_p0401c13║   則 非布施波羅蜜多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T05n0220_p0401c14║   若波羅蜜多不滅則 非淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T05n0220_p0401c15║   若波羅蜜多。　「世 尊！四靜慮不滅則 非四靜
T05n0220_p0401c16║   慮，四無量、四無色定不滅則 非四無量、四無
T05n0220_p0401c17║   色定。所以 者何 ？四靜慮與不滅無二 無二
T05n0220_p0401c18║   分，四無量、四無色定與不滅無二 無二 分。何
T05n0220_p0401c19║   以 故？以 不滅法非一 、非二 、非多、非異，是故四
T05n0220_p0401c20║   靜慮不滅則 非四靜慮，四無量、四無色定不
T05n0220_p0401c21║   滅則 非四無量、四無色定。　「世 尊！八 解脫不滅
T05n0220_p0401c22║   則 非八 解脫，八 勝處、九次第定、十遍處不滅
T05n0220_p0401c23║   則 非八 勝處、九次第定、十遍處。所以 者何 ？
T05n0220_p0401c24║   八 解脫與不滅無二 無二 分，八 勝處、九次第
T05n0220_p0401c25║   定、十遍處與不滅無二 無二 分。何 以 故？以
T05n0220_p0401c26║   不滅法非一 、非二 、非多、非異，是故八 解脫不
T05n0220_p0401c27║   滅則 非八 解脫，八 勝處、九次第定、十遍處不
T05n0220_p0401c28║   滅則 非八 勝處、九次第定、十遍處。　「世 尊！四
T05n0220_p0401c29║   念住 不滅則 非四念住 ，四正斷、四神足、五 根、
T05n0220_p0402a01║   五 力 、七等覺支、八 聖道支不滅則 非四正斷乃
T05n0220_p0402a02║   至八 聖道支。所以 者何 ？四念住 與不滅無
T05n0220_p0402a03║   二 無二 分，四正斷乃至八 聖道支與不滅無
T05n0220_p0402a04║   二 無二 分。何 以 故？以 不滅法非一 、非二 、非
T05n0220_p0402a05║   多、非異，是故四念住 不滅則 非四念住 ，四正
T05n0220_p0402a06║   斷乃至八 聖道支不滅則 非四正斷乃至八 聖
T05n0220_p0402a07║   道支。　「世 尊！空解脫門不滅則 非空解脫門，
T05n0220_p0402a08║   無相、無願解脫門不滅則 非無相、無願解脫
T05n0220_p0402a09║   門。所以 者何 ？空解脫門與不滅無二 無二
T05n0220_p0402a10║   分，無相、無願解脫門與不滅無二 無二 分。
T05n0220_p0402a11║   何 以 故？以 不滅法非一 、非二 、非多、非異，是故
T05n0220_p0402a12║   空解脫門不滅則 非空解脫門，無相、無願解
T05n0220_p0402a13║   脫門不滅則 非無相、無願解脫門。　「世 尊！五 眼
T05n0220_p0402a14║   不滅則 非五 眼，六 神通不滅則 非六 神通。
T05n0220_p0402a15║   所以 者何 ？五 眼與不滅無二 無二 分，六 神
T05n0220_p0402a16║   通與不滅無二 無二 分。何 以 故？以 不滅法非
T05n0220_p0402a17║   一 、非二 、非多、非異，是故五 眼不滅則 非五 眼，
T05n0220_p0402a18║   六 神通不滅則 非六 神通。　「世 尊！佛十力 不
T05n0220_p0402a19║   滅則 非佛十力 ，四無所畏、四無礙解、大慈、大
T05n0220_p0402a20║   悲、大喜、大捨、十八 佛不共法不滅則 非四無所
T05n0220_p0402a21║   畏乃至十八 佛不共法。所以 者何 ？佛十力
T05n0220_p0402a22║   與不滅無二 無二 分，四無所畏乃至十八 佛
T05n0220_p0402a23║   不共法與不滅無二 無二 分。何 以 故？以 不滅
T05n0220_p0402a24║   法非一 、非二 、非多、非異，是故佛十力 不滅則
T05n0220_p0402a25║   非佛十力 ，四無所畏乃至十八 佛不共法不
T05n0220_p0402a26║   滅則 非四無所畏乃至十八 佛不共法。　「世 尊！
T05n0220_p0402a27║   真如不滅則 非真如，法界、法性、平等性、離生
T05n0220_p0402a28║   性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界不滅則 非
T05n0220_p0402a29║   法界乃至不思議界。所以 者何 ？真如與不
T05n0220_p0402b01║   滅無二 無二 分，法界乃至不思議界與不滅
T05n0220_p0402b02║   無二 無二 分。何 以 故？以 不滅法非一 、非二 、
T05n0220_p0402b03║   非多、非異，是故真如不滅則 非真如，法界
T05n0220_p0402b04║   乃至不思議界不滅則 非法界乃至不思議
T05n0220_p0402b05║   界。　「世 尊！無上正等菩提不滅則 非無上正
T05n0220_p0402b06║   等菩提，一 切智、道相智、一 切相智不滅則 非
T05n0220_p0402b07║   一 切智、道相智、一 切相智。所以 者何 ？無上
T05n0220_p0402b08║   正等菩提與不滅無二 無二 分，一 切智、道
T05n0220_p0402b09║   相智、一 切相智與不滅無二 無二 分。何 以 故？
T05n0220_p0402b10║   以 不滅法非一 、非二 、非多、非異，是故無上正
T05n0220_p0402b11║   等菩提不滅則 非無上正等菩提，一 切智、道
T05n0220_p0402b12║   相智、一 切相智不滅則 非一 切智、道相智、一 切
T05n0220_p0402b13║   相智。　「世 尊！無忘失法不滅則 非無忘失法，
T05n0220_p0402b14║   恒住 捨性不滅則 非恒住 捨性。所以 者何 ？
T05n0220_p0402b15║   無忘失法與不滅無二 無二 分，恒住 捨性與
T05n0220_p0402b16║   不滅無二 無二 分。何 以 故？以 不滅法非一 、
T05n0220_p0402b17║   非二 、非多、非異，是故無忘失法不滅則 非無
T05n0220_p0402b18║   忘失法，恒住 捨性不滅則 非恒住 捨性。　「世
T05n0220_p0402b19║   尊！一 切陀羅尼門不滅則 非一 切陀羅尼門，
T05n0220_p0402b20║   一 切三摩地門不滅則 非一 切三摩地門。所
T05n0220_p0402b21║   以 者何 ？一 切陀羅尼門與不滅無二 無二 分，
T05n0220_p0402b22║   一 切三摩地門與不滅無二 無二 分。何 以 故？
T05n0220_p0402b23║   以 不滅法非一 、非二 、非多、非異，是故一 切陀
T05n0220_p0402b24║   羅尼門不滅則 非一 切陀羅尼門，一 切三摩
T05n0220_p0402b25║   地門不滅則 非一 切三摩地門。
T05n0220_p0402b26║   「世 尊！色不二 則 非色，受、想、行、識不二 則 非
T05n0220_p0402b27║   受、想、行、識。　「世 尊！眼處不二 則 非眼處，耳、鼻、
T05n0220_p0402b28║   舌、身、意處不二 則 非耳、鼻、舌、身、意處。　「世 尊！
T05n0220_p0402b29║   色處不二 則 非色處，聲、香、味、觸、法處不二 則
T05n0220_p0402c01║   非聲、香、味、觸、法處。　「世 尊！眼界不二 則 非眼
T05n0220_p0402c02║   界，色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受
T05n0220_p0402c03║   不二 則 非色界乃至眼觸為緣所生諸受。　「世
T05n0220_p0402c04║   尊！耳界不二 則 非耳界，聲界、耳識界及耳
T05n0220_p0402c05║   觸、耳觸為緣所生諸受不二 則 非聲界乃至耳
T05n0220_p0402c06║   觸為緣所生諸受。　「世 尊！鼻界不二 則 非鼻
T05n0220_p0402c07║   界，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受
T05n0220_p0402c08║   不二 則 非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。　「世
T05n0220_p0402c09║   尊！舌界不二 則 非舌界，味界、舌識界及舌
T05n0220_p0402c10║   觸、舌觸為緣所生諸受不二 則 非味界乃至舌
T05n0220_p0402c11║   觸為緣所生諸受。　「世 尊！身界不二 則 非身
T05n0220_p0402c12║   界，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受
T05n0220_p0402c13║   不二 則 非觸界乃至身觸為緣所生諸受。　「世
T05n0220_p0402c14║   尊！意界不二 則 非意界，法界、意識界及意
T05n0220_p0402c15║   觸、意觸為緣所生諸受不二 則 非法界乃至意
T05n0220_p0402c16║   觸為緣所生諸受。　「世 尊！地界不二 則 非地
T05n0220_p0402c17║   界，水、火、風、空、識界不二 則 非水、火、風、空、識界。
T05n0220_p0402c18║   「世 尊！苦聖諦不二 則 非苦聖諦，集、滅、道聖
T05n0220_p0402c19║   諦不二 則 非集、滅、道聖諦。　「世 尊！無明不二
T05n0220_p0402c20║   則 非無明，行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老
T05n0220_p0402c21║   死愁歎苦憂惱不二 則 非行乃至老死愁歎苦
T05n0220_p0402c22║   憂惱。　「世 尊！內空不二 則 非內空，外空、內外
T05n0220_p0402c23║   空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
T05n0220_p0402c24║   際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
T05n0220_p0402c25║   切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
T05n0220_p0402c26║   不二 則 非外空乃至無性自性空。
T05n0220_p0402c27║   「世 尊！布施波羅蜜多不二 則 非布施波羅蜜
T05n0220_p0402c28║   多，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不二
T05n0220_p0402c29║   則 非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。　「世
T05n0220_p0403a01║   尊！四靜慮不二 則 非四靜慮，四無量、四無
T05n0220_p0403a02║   色定不二 則 非四無量、四無色定。　「世 尊！八
T05n0220_p0403a03║   解脫不二 則 非八 解脫，八 勝處、九次第定、十
T05n0220_p0403a04║   遍處不二 則 非八 勝處、九次第定、十遍處。　「世
T05n0220_p0403a05║   尊！四念住 不二 則 非四念住 ，四正斷、四神
T05n0220_p0403a06║   足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支不二 則 非四
T05n0220_p0403a07║   正斷乃至八 聖道支。　「世 尊！空解脫門不二
T05n0220_p0403a08║   則 非空解脫門，無相、無願解脫門不二 則 非
T05n0220_p0403a09║   無相、無願解脫門。　「世 尊！五 眼不二 則 非五
T05n0220_p0403a10║   眼，六 神通不二 則 非六 神通。　「世 尊！佛十力
T05n0220_p0403a11║   不二 則 非佛十力 ，四無所畏、四無礙解、大慈、
T05n0220_p0403a12║   大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法不二 則 非四無
T05n0220_p0403a13║   所畏乃至十八 佛不共法。　「世 尊！真如不二
T05n0220_p0403a14║   則 非真如，法界、法性、平等性、離生性、法定、法
T05n0220_p0403a15║   住 、實際、虛空界、不思議界不二 則 非法界乃至
T05n0220_p0403a16║   不思議界。　「世 尊！無上正等菩提不二 則 非
T05n0220_p0403a17║   無上正等菩提，一 切智、道相智、一 切相智不
T05n0220_p0403a18║   二 則 非一 切智、道相智、一 切相智。　「世 尊！無
T05n0220_p0403a19║   忘失法不二 則 非無忘失法，恒住 捨性不二
T05n0220_p0403a20║   則 非恒住 捨性。　「世 尊！一 切陀羅尼門不二
T05n0220_p0403a21║   則 非一 切陀羅尼門，一 切三摩地門不二 則
T05n0220_p0403a22║   非一 切三摩地門。　「世 尊！色入 不二 無妄法
T05n0220_p0403a23║   數，受、想、行、識入 不二 無妄法數。　「世 尊！眼處
T05n0220_p0403a24║   入 不二 無妄法數，耳、鼻、舌、身、意處入 不二 無
T05n0220_p0403a25║   妄法數。　「世 尊！色處入 不二 無妄法數，聲、香、
T05n0220_p0403a26║   味、觸、法處入 不二 無妄法數。　「世 尊！眼界入
T05n0220_p0403a27║   不二 無妄法數，色界、眼識界及眼觸、眼觸為
T05n0220_p0403a28║   緣所生諸受入 不二 無妄法數。　「世 尊！耳界
T05n0220_p0403a29║   入 不二 無妄法數，聲界、耳識界及耳觸、耳觸
T05n0220_p0403b01║   為緣所生諸受入 不二 無妄法數。　「世 尊！鼻
T05n0220_p0403b02║   界入 不二 無妄法數，香界、鼻識界及鼻觸、鼻
T05n0220_p0403b03║   觸為緣所生諸受入 不二 無妄法數。　「世 尊！舌
T05n0220_p0403b04║   界入 不二 無妄法數，味界、舌識界及舌觸、舌
T05n0220_p0403b05║   觸為緣所生諸受入 不二 無妄法數。　「世 尊！身
T05n0220_p0403b06║   界入 不二 無妄法數，觸界、身識界及身觸、身
T05n0220_p0403b07║   觸為緣所生諸受入 不二 無妄法數。　「世 尊！意
T05n0220_p0403b08║   界入 不二 無妄法數，法界、意識界及意觸、意
T05n0220_p0403b09║   觸為緣所生諸受入 不二 無妄法數。　「世 尊！
T05n0220_p0403b10║   地界入 不二 無妄法數，水、火、風、空、識界入 不
T05n0220_p0403b11║   二 無妄法數。　「世 尊！苦聖諦入 不二 無妄法
T05n0220_p0403b12║   數，集、滅、道聖諦入 不二 無妄法數。　「世 尊！無
T05n0220_p0403b13║   明入 不二 無妄法數，行、識、名色、六 處、觸、受、愛、
T05n0220_p0403b14║   取、有、生、老死愁歎苦憂惱入 不二 無妄法數。
T05n0220_p0403b15║   「世 尊！內空入 不二 無妄法數，外空、內外空、
T05n0220_p0403b16║   空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
T05n0220_p0403b17║   空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切
T05n0220_p0403b18║   法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空入
T05n0220_p0403b19║   不二 無妄法數。
T05n0220_p0403b20║   「世 尊！布施波羅蜜多入 不二 無妄法數，淨
T05n0220_p0403b21║   戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多入 不二 無妄
T05n0220_p0403b22║   法數。　「世 尊！四靜慮入 不二 無妄法數，四無
T05n0220_p0403b23║   量、四無色定入 不二 無妄法數。　「世 尊！八 解
T05n0220_p0403b24║   脫入 不二 無妄法數，八 勝處、九次第定、十遍
T05n0220_p0403b25║   處入 不二 無妄法數。　「世 尊！四念住 入 不二
T05n0220_p0403b26║   無妄法數，四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺
T05n0220_p0403b27║   支、八 聖道支入 不二 無妄法數。　「世 尊！空解
T05n0220_p0403b28║   脫門入 不二 無妄法數，無相、無願解脫門入
T05n0220_p0403b29║   不二 無妄法數。　「世 尊！五 眼入 不二 無妄法
T05n0220_p0403c01║   數，六 神通入 不二 無妄法數。　「世 尊！佛十力
T05n0220_p0403c02║   入 不二 無妄法數，四無所畏、四無礙解、大慈、
T05n0220_p0403c03║   大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法入 不二 無妄
T05n0220_p0403c04║   法數。　「世 尊！真如入 不二 無妄法數，法界、法
T05n0220_p0403c05║   性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思
T05n0220_p0403c06║   議界入 不二 無妄法數。　「世 尊！無上正等菩
T05n0220_p0403c07║   提入 不二 無妄法數，一 切智、道相智、一 切相
T05n0220_p0403c08║   智入 不二 無妄法數。　「世 尊！無忘失法入 不
T05n0220_p0403c09║   二 無妄法數，恒住 捨性入 不二 無妄法數。
T05n0220_p0403c10║   「世 尊！一 切陀羅尼門入 不二 無妄法數，一 切
T05n0220_p0403c11║   三摩地門入 不二 無妄法數。」
T05n0220_p0403c12║   時，舍利 子問善現言：「所說『菩薩摩訶薩修 行
T05n0220_p0403c13║   般若波羅蜜多觀諸法時』者，何 謂菩薩摩訶
T05n0220_p0403c14║   薩？何 謂般若波羅蜜多？何 謂觀諸法？」　爾時，
T05n0220_p0403c15║   具 壽善現答舍利 子言：「如尊者所云 『何 謂
T05n0220_p0403c16║   菩薩摩訶薩？』者，舍利 子！為有情類求大菩
T05n0220_p0403c17║   提亦有菩提故名菩薩，彼如實知一 切法
T05n0220_p0403c18║   相而不執著故復名摩訶薩。」　舍利 子言：「云
T05n0220_p0403c19║   何 菩薩摩訶薩能如實知一 切法相而不執
T05n0220_p0403c20║   著？」　善現答言：「舍利 子！菩薩摩訶薩如實知
T05n0220_p0403c21║   色相而不執著，如實知受、想、行、識相而不執
T05n0220_p0403c22║   著。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如實知眼處相而
T05n0220_p0403c23║   不執著，如實知耳、鼻、舌、身、意處相而不執著。
T05n0220_p0403c24║   「舍利 子！菩薩摩訶薩如實知色處相而不執
T05n0220_p0403c25║   著，如實知聲、香、味、觸、法處相而不執著。　「舍
T05n0220_p0403c26║   利 子！菩薩摩訶薩如實知眼界相而不執著，
T05n0220_p0403c27║   如實知色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
T05n0220_p0403c28║   受相而不執著。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如實知
T05n0220_p0403c29║   耳界相而不執著，如實知聲界、耳識界及耳
T05n0220_p0404a01║   觸、耳觸為緣所生諸受相而不執著。　「舍利 子！
T05n0220_p0404a02║   菩薩摩訶薩如實知鼻界相而不執著，如實
T05n0220_p0404a03║   知香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受相
T05n0220_p0404a04║   而不執著。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如實知舌
T05n0220_p0404a05║   界相而不執著，如實知味界、舌識界及舌觸、
T05n0220_p0404a06║   舌觸為緣所生諸受相而不執著。　「舍利 子！菩
T05n0220_p0404a07║   薩摩訶薩如實知身界相而不執著，如實
T05n0220_p0404a08║   知觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受相
T05n0220_p0404a09║   而不執著。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如實知意
T05n0220_p0404a10║   界相而不執著，如實知法界、意識界及意觸、
T05n0220_p0404a11║   意觸為緣所生諸受相而不執著。　「舍利 子！
T05n0220_p0404a12║   菩薩摩訶薩如實知地界相而不執著，如實
T05n0220_p0404a13║   知水、火、風、空、識界相而不執著。　「舍利 子！菩
T05n0220_p0404a14║   薩摩訶薩如實知苦聖諦相而不執著，如實
T05n0220_p0404a15║   知集、滅、道聖諦相而不執著。　「舍利 子！菩薩
T05n0220_p0404a16║   摩訶薩如實知無明相而不執著，如實知行、
T05n0220_p0404a17║   識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱
T05n0220_p0404a18║   相而不執著。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如實知
T05n0220_p0404a19║   內空相而不執著，如實知外空、內外空、空空、
T05n0220_p0404a20║   大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
T05n0220_p0404a21║   空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、
T05n0220_p0404a22║   不可得空、無性空、自性空、無性自性空相而不
T05n0220_p0404a23║   執著。
T05n0220_p0404a24║   「舍利 子！菩薩摩訶薩如實知布施波羅蜜多
T05n0220_p0404a25║   相而不執著，如實知淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T05n0220_p0404a26║   若波羅蜜多相而不執著。　「舍利 子！菩薩摩
T05n0220_p0404a27║   訶薩如實知四靜慮相而不執著，如實知四
T05n0220_p0404a28║   無量、四無色定相而不執著。　「舍利 子！菩薩
T05n0220_p0404a29║   摩訶薩如實知八 解脫相而不執著，如實知
T05n0220_p0404b01║   八 勝處、九次第定、十遍處相而不執著。　「舍利
T05n0220_p0404b02║   子！菩薩摩訶薩如實知四念住 相而不執
T05n0220_p0404b03║   著，如實知四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺
T05n0220_p0404b04║   支、八 聖道支相而不執著。　「舍利 子！菩薩摩
T05n0220_p0404b05║   訶薩如實知空解脫門相而不執著，如實知
T05n0220_p0404b06║   無相、無願解脫門相而不執著。　「舍利 子！菩
T05n0220_p0404b07║   薩摩訶薩如實知五 眼相而不執著，如實知
T05n0220_p0404b08║   六 神通相而不執著。　「舍利 子！菩薩摩訶薩
T05n0220_p0404b09║   如實知佛十力 相而不執著，如實知四無所
T05n0220_p0404b10║   畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共
T05n0220_p0404b11║   法相而不執著。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如實
T05n0220_p0404b12║   知真如相而不執著，如實知法界、法性、平
T05n0220_p0404b13║   等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界
T05n0220_p0404b14║   相而不執著。　「舍利 子！菩薩摩訶薩如實知
T05n0220_p0404b15║   無上正等菩提相而不執著，如實知一 切智、
T05n0220_p0404b16║   道相智、一 切相智相而不執著。　「舍利 子！菩
T05n0220_p0404b17║   薩摩訶薩如實知無忘失法相而不執著，如
T05n0220_p0404b18║   實知恒住 捨性相而不執著。　「舍利 子！菩薩
T05n0220_p0404b19║   摩訶薩如實知一 切陀羅尼門相而不執著，
T05n0220_p0404b20║   如實知一 切三摩地門相而不執著。」
T05n0220_p0404b21║   時，舍利 子問善現言：「何 等名為一 切法相？」
T05n0220_p0404b22║   善現答言：「若由如是諸行、相、狀表知諸法，
T05n0220_p0404b23║   是色、是聲、是香、是味、是觸、是法、是內、是外、是
T05n0220_p0404b24║   有漏、是無漏、是有為、是無為，此等名為一 切
T05n0220_p0404b25║   法相。」　爾時，具 壽善現復答舍利 子言：「如尊
T05n0220_p0404b26║   者所云 『何 謂般若波羅蜜多？』者，舍利 子！有
T05n0220_p0404b27║   勝妙慧遠有所離故名般若波羅蜜多。」　舍
T05n0220_p0404b28║   利 子言：「此於何 法而得遠離？」　善現答言：「此
T05n0220_p0404b29║   於一 切煩惱見趣而得遠離，此於一 切六 趣、
T05n0220_p0404c01║   四生而得遠離，此於一 切蘊、界、處等而得遠
T05n0220_p0404c02║   離，故名般若波羅蜜多。又舍利 子！有勝妙
T05n0220_p0404c03║   慧遠有所到 ，故名般若波羅蜜多。」　舍利 子
T05n0220_p0404c04║   言：「此於何 法而得遠到 ？」　善現答言：「舍利
T05n0220_p0404c05║   子！此於色實性而得遠到 ，於受、想、行、識實
T05n0220_p0404c06║   性而得遠到 ，故名般若波羅蜜多。　「舍利 子！
T05n0220_p0404c07║   此於眼處實性而得遠到 ，於耳、鼻、舌、身、意處
T05n0220_p0404c08║   實性而得遠到 ，故名般若波羅蜜多。　「舍利
T05n0220_p0404c09║   子！此於色處實性而得遠到 ，於聲、香、味、觸、
T05n0220_p0404c10║   法處實性而得遠到 ，故名般若波羅蜜多。
T05n0220_p0404c11║   「舍利 子！此於眼界實性而得遠到 ，於色界、眼
T05n0220_p0404c12║   識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受實性而得遠
T05n0220_p0404c13║   到 ，故名般若波羅蜜多。　「舍利 子！此於耳界
T05n0220_p0404c14║   實性而得遠到 ，於聲界、耳識界及耳觸、耳觸
T05n0220_p0404c15║   為緣所生諸受實性而得遠到 ，故名般若波
T05n0220_p0404c16║   羅蜜多。　「舍利 子！此於鼻界實性而得遠到 ，
T05n0220_p0404c17║   於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受實
T05n0220_p0404c18║   性而得遠到 ，故名般若波羅蜜多。　「舍利 子！
T05n0220_p0404c19║   此於舌界實性而得遠到 ，於味界、舌識界及
T05n0220_p0404c20║   舌觸、舌觸為緣所生諸受實性而得遠到 ，故
T05n0220_p0404c21║   名般若波羅蜜多。　「舍利 子！此於身界實性而
T05n0220_p0404c22║   得遠到 ，於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所
T05n0220_p0404c23║   生諸受實性而得遠到 ，故名般若波羅蜜多。
T05n0220_p0404c24║   「舍利 子！此於意界實性而得遠到 ，於法界、意
T05n0220_p0404c25║   識界及意觸、意觸為緣所生諸受實性而得遠
T05n0220_p0404c26║   到 ，故名般若波羅蜜多。　「舍利 子！此於地界
T05n0220_p0404c27║   實性而得遠到 ，於水、火、風、空、識界實性而得
T05n0220_p0404c28║   遠到 ，故名般若波羅蜜多。　「舍利 子！此於苦
T05n0220_p0404c29║   聖諦實性而得遠到 ，於集、滅、道聖諦實性而
T05n0220_p0405a01║   得遠到 ，故名般若波羅蜜多。　「舍利 子！此於
T05n0220_p0405a02║   無明實性而得遠到 ，於行、識、名色、六 處、觸、受、
T05n0220_p0405a03║   愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱實性而得遠到 ，
T05n0220_p0405a04║   故名般若波羅蜜多。　「舍利 子！此於內空實性
T05n0220_p0405a05║   而得遠到 ，於外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T05n0220_p0405a06║   有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0405a07║   本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無
T05n0220_p0405a08║   性空、自性空、無性自性空實性而得遠到 ，故
T05n0220_p0405a09║   名般若波羅蜜多。
T05n0220_p0405a10║   「舍利 子此！於布施波羅蜜多實性而得遠到 ，
T05n0220_p0405a11║   於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多實性而
T05n0220_p0405a12║   得遠到 ，故名般若波羅蜜多。　「舍利 子！此於
T05n0220_p0405a13║   四靜慮實性而得遠到 ，於四無量、四無色定
T05n0220_p0405a14║   實性而得遠到 ，故名般若波羅蜜多。　「舍利
T05n0220_p0405a15║   子！此於八 解脫實性而得遠到 ，於八 勝處、
T05n0220_p0405a16║   九次第定、十遍處實性而得遠到 ，故名般若
T05n0220_p0405a17║   波羅蜜多。　「舍利 子！此於四念住 實性而得
T05n0220_p0405a18║   遠到 ，於四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T05n0220_p0405a19║   八 聖道支實性而得遠到 ，故名般若波羅蜜
T05n0220_p0405a20║   多。　「舍利 子！此於空解脫門實性而得遠到 ，
T05n0220_p0405a21║   於無相、無願解脫門實性而得遠到 ，故名般
T05n0220_p0405a22║   若波羅蜜多。　「舍利 子！此於五 眼實性而得
T05n0220_p0405a23║   遠到 ，於六 神通實性而得遠到 ，故名般若
T05n0220_p0405a24║   波羅蜜多。　「舍利 子！此於佛十力 實性而得
T05n0220_p0405a25║   遠到 ，於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
T05n0220_p0405a26║   大捨、十八 佛不共法實性而得遠到 ，故名般
T05n0220_p0405a27║   若波羅蜜多。　「舍利 子！此於真如實性而得
T05n0220_p0405a28║   遠到 ，於法界、法性、平等性、離生性、法定、法住 、
T05n0220_p0405a29║   實際、虛空界、不思議界實性而得遠到 ，故名
T05n0220_p0405b01║   般若波羅蜜多。　「舍利 子！此於無上正等菩
T05n0220_p0405b02║   提實性而得遠到 ，於一 切智、道相智、一 切相
T05n0220_p0405b03║   智實性而得遠到 ，故名般若波羅蜜多。　「舍
T05n0220_p0405b04║   利 子！此於無忘失法實性而得遠到 ，於恒
T05n0220_p0405b05║   住 捨性實性而得遠到 ，故名般若波羅蜜多。
T05n0220_p0405b06║   「舍利 子！此於一 切陀羅尼門實性而得遠到 ，
T05n0220_p0405b07║   於一 切三摩地門實性而得遠到 ，故名般若
T05n0220_p0405b08║   波羅蜜多。　「舍利 子！是謂般若波羅蜜多。」
T05n0220_p0405b09║   大般若波羅蜜多經卷第七十一