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Tripitaka V1.10, Normalized Version =========================================================================
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T46n1923_p0633a07║   諸法無諍三昧法門卷下
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T46n1923_p0633a09║   　　　　陳南嶽思大禪師撰
T46n1923_p0633a10║   　　四念處觀
T46n1923_p0633a11║   　　　身念處觀如音品
T46n1923_p0633a12║   觀身不淨時。先觀息入 出生滅不可得。次觀
T46n1923_p0633a13║   心心相。若先觀色。麁利 難解。沈重難輕。若先
T46n1923_p0633a14║   觀心。微細難見。心空無體。託緣妄念。無有實
T46n1923_p0633a15║   主 。氣息處中。輕空易解。先觀入 息從何 方來。
T46n1923_p0633a16║   都無所從。亦無生處。入 至何 處。都無歸趣。不
T46n1923_p0633a17║   見滅相。無有處所。入 息既無。復觀出息從何
T46n1923_p0633a18║   處生。審諦觀察。都無生處。至何 處滅。不見去
T46n1923_p0633a19║   相。亦無滅處既無入 出。復觀中間相貌何 似 。
T46n1923_p0633a20║   如是觀時。如空微風。都無相貌。息無自體。生
T46n1923_p0633a21║   滅由心。妄念息即動 。無念即無生。即觀此心
T46n1923_p0633a22║   住 在何 處。復觀身內。都不見心。復觀身外。亦
T46n1923_p0633a23║   無心相。復觀中間。無有相貌。復作是念。心息
T46n1923_p0633a24║   既無。我今此身從何 生。如是觀時。都無生處。
T46n1923_p0633a25║   但 從貪愛虛妄念起。復觀貪愛妄念之 心。畢
T46n1923_p0633a26║   竟空寂。無生無滅。即知此身化生不實。頭等
T46n1923_p0633a27║   六 分色如空影。如虛薄雲。入 息氣出息氣。如
T46n1923_p0633a28║   空微風。如是觀時。影雲微風。皆悉空寂。無斷
T46n1923_p0633a29║   無常。無生無滅。無相無貌。無名無字。既無生
T46n1923_p0633b01║   死。亦無涅槃。一 相無相。一 切眾生亦復如
T46n1923_p0633b02║   是。是名總觀。諸法實相。如是觀竟。欲得神
T46n1923_p0633b03║   通。觀身四大。如空如影。復觀外四大。地水
T46n1923_p0633b04║   火風。石壁瓦礫。刀 杖毒藥。如影如空。影不能
T46n1923_p0633b05║   害影。空不能害空。入 初 禪時。觀息入 出。從頭
T46n1923_p0633b06║   至足。從皮至髓。上下縱橫。氣息一 時。出入 無
T46n1923_p0633b07║   礙。常念己身。作輕空想。捨麁重想。是氣息
T46n1923_p0633b08║   入 無聚集。出無分散。是息風力 能輕舉。自見
T46n1923_p0633b09║   己身空如水沫。如泡如影。猶如虛空。如是觀
T46n1923_p0633b10║   察。久 修 習竟。遠離色相。獲得神通。飛行無
T46n1923_p0633b11║   礙。去住 遠近。任意自在。是身念處。不淨觀
T46n1923_p0633b12║   法。九想十想。及觀氣息生滅出入 空無障礙。
T46n1923_p0633b13║   亦能獲得如意神通。先證肉眼。次觀天眼。能
T46n1923_p0633b14║   見無量阿僧 祇十方三世 微細色等。亦見眾
T46n1923_p0633b15║   生生死出沒善惡業報。皆悉知之 。明了 無礙。
T46n1923_p0633b16║   總攝十力 十八 不共法。能作大身。遍滿十方。
T46n1923_p0633b17║   能作小身。細如微塵。一 能作多。多能作一 。重
T46n1923_p0633b18║   能作輕。輕能作重。醜陋作端正。端正作醜陋。
T46n1923_p0633b19║   長短大小。青黃赤白。悉能變化。虛空作地地
T46n1923_p0633b20║   作虛空。地作水火。水火作地。能令變作。金銀
T46n1923_p0633b21║   七寶石壁草木。亦復如是。皆能變作。金銀七
T46n1923_p0633b22║   寶。象馬車乘。城郭樓櫓。宮殿屋宅。房舍燈
T46n1923_p0633b23║   燭。日月大珠。及如意珠。飲食衣服。床榻被
T46n1923_p0633b24║   褥。簫笛箜篌。五 欲眾具 。眾生所須。盡給與
T46n1923_p0633b25║   之 。然後說法。令入 佛道。能自變身。作十方
T46n1923_p0633b26║   佛身。名字不同。色像 差別 。亦復能令皆作金
T46n1923_p0633b27║   色。三十二 相。八 十種好。頂上肉髻光 明。普
T46n1923_p0633b28║   遍滿十方。間無空處。十方遠近。如對目前 。過
T46n1923_p0633b29║   去未來。亦復如是。人天交接。兩得相見。亦復
T46n1923_p0633c01║   能作菩薩緣覺阿羅漢身釋梵四王諸天身
T46n1923_p0633c02║   轉輪聖王諸小王身。能作四種佛弟子形。男
T46n1923_p0633c03║   變為女。女變為男。亦作六 趣眾生之 身。如是
T46n1923_p0633c04║   凡聖眾色像 。一 念心中一 時行語言音聲。亦
T46n1923_p0633c05║   復如是亦復能作臭爛死屍縛魔波旬。令捨
T46n1923_p0633c06║   高慢遠離魔業。求佛正道。臭爛屍觀。非獨繫
T46n1923_p0633c07║   縛波旬魔王。亦能降伏一 切婬女。令捨要欲
T46n1923_p0633c08║   發清淨心信 求佛道是禪波羅蜜身念不淨
T46n1923_p0633c09║   觀法。初 修 行時。能斷五 欲一 切煩惱。能除五
T46n1923_p0633c10║   蓋。能斷十纏。若人修 習。如偈所說。
T46n1923_p0633c11║   　氣息輕空風火觀　　飛行十方無障礙
T46n1923_p0633c12║   　皮肉筋骨不淨觀　　獲得如意大神通
T46n1923_p0633c13║   　總名八 大自在我　　一 切形色能變化
T46n1923_p0633c14║   　總名十四變化心　　非但 變化如上事
T46n1923_p0633c15║   　能令大地六 種動 　　變十方穢為淨土
T46n1923_p0633c16║   　是身念處不淨觀　　總說如是大功 德
T46n1923_p0633c17║   　若廣諸說不可盡　　三十七品亦在中
T46n1923_p0633c18║   　今已總說身念處　　種種功 德差別 法
T46n1923_p0633c19║   　　　受念處品
T46n1923_p0633c20║   復次禪波羅蜜中受念處觀如偈說。
T46n1923_p0633c21║   　能斷一 切受　　今當更總說
T46n1923_p0633c22║   　斷除三受法　　一 切受亦盡
T46n1923_p0633c23║   三受者。一 者苦受。二 者樂受。三者不苦不樂
T46n1923_p0633c24║   受。如十二 因緣中說。不苦不樂受。但 是無明。
T46n1923_p0633c25║   有名無色。苦樂二 受是行識名色六 入 觸受
T46n1923_p0633c26║   愛取有生老死滅壞苦憂悲惱。如是三受和
T46n1923_p0633c27║   合共成事 。不能一 一 獨生煩惱。內受外受內
T46n1923_p0633c28║   外受。內受是六 根名為六 情。外受是六 塵。名
T46n1923_p0633c29║   為六 境。內外受名六 識。亦名為心思惟分別 。
T46n1923_p0634a01║   如是內外。有三十種六 根六 塵六 識六 觸六
T46n1923_p0634a02║   受。是名三十。皆由無明不能了 故。貪善惡業。
T46n1923_p0634a03║   遍生六 趣。若能修 習戒定智慧。淨三毒根。名
T46n1923_p0634a04║   曰六 度。是故論言智度。大道佛從來生死往
T46n1923_p0634a05║   來故。曰大道智慧。斷三受故名為度。是故佛
T46n1923_p0634a06║   言。淨於三毒根。成佛道無疑。一 切貪瞋癡。三
T46n1923_p0634a07║   受以 為根。破戒是惡趣門。持戒是善趣門。若
T46n1923_p0634a08║   修 戒定智。閉塞諸惡道。通達善趣門。亦得名
T46n1923_p0634a09║   為關閉一 切諸惡趣門。開佛無上大菩提門。
T46n1923_p0634a10║   六 根名為門。心為自在王。造生死業時。貪著
T46n1923_p0634a11║   六 塵。至死不捨。無能制 者。自在如王。是故名
T46n1923_p0634a12║   為無上死王。譬如世 間五 月時雨大惡雹。五
T46n1923_p0634a13║   穀果樹。摧析墮落。人畜皆死。是惡雹雨。譬如
T46n1923_p0634a14║   金剛 。無能制 者。斷諸善根。作一 闡提。是故名
T46n1923_p0634a15║   為死金剛 雨。譬如世 間金翅鳥王。飛行虛空
T46n1923_p0634a16║   四大海中。擒捉諸龍。自在無礙。食噉令盡。無
T46n1923_p0634a17║   能制 者。是故名為死金翅鳥。譬如世 間惡轉
T46n1923_p0634a18║   輪王。飛行虛空。遍四天下。擒捉諸王。自在無
T46n1923_p0634a19║   礙。壞他事 業。無能制 者。是故復名死轉輪王。
T46n1923_p0634a20║   一 切天人王。無能制 者。唯除一 人。大力 神僊 。
T46n1923_p0634a21║   幻術呪師。智如金剛 。能伏一 切。乃能伏此生
T46n1923_p0634a22║   死心王。亦復如是。二 十五 有。無能制 者。唯除
T46n1923_p0634a23║   菩薩。修 戒定慧智獲得初 禪。至第四禪及滅
T46n1923_p0634a24║   受想定。成就四念處。法忍具 足。得大神通。乃
T46n1923_p0634a25║   能降伏生死心王。一 切凡夫及二 乘人。不能
T46n1923_p0634a26║   降伏如是死王。為無常法之 所遷故。不能降
T46n1923_p0634a27║   伏。唯有法大力 菩薩生分盡者。乃能降之 。無
T46n1923_p0634a28║   習氣故。苦受內苦外苦。內苦者。饑渴悲惱。愁
T46n1923_p0634a29║   憂瞋恚。嫌恨宿怨。不適意事 。怨憎會時。內心
T46n1923_p0634b01║   大苦。如是等苦。名為內苦。復次求物不得。若
T46n1923_p0634b02║   得更失五 欲眾具 。愛別 離故。父母兄 弟。妻子
T46n1923_p0634b03║   眷屬。抄劫 死亡。若遭惡病。無藥可治。必死
T46n1923_p0634b04║   無疑。憂悲啼哭如是等苦。皆名內苦。聞外惡
T46n1923_p0634b05║   聲。罵辱機刺。內懷忿怒。亦名內苦。外苦者。
T46n1923_p0634b06║   若為王法所加 鞭杖拷楚。牢獄繫閉。杻械枷
T46n1923_p0634b07║   鎖。名為外苦。亦名內外苦。若師子虎狼。諸惡
T46n1923_p0634b08║   毒獸。風雨寒熱。如是等。此名為外苦。若自身
T46n1923_p0634b09║   有病。諸根不具 足。名身苦。若為他役使。擔負
T46n1923_p0634b10║   重載。若行遠路。中間嶮難。無止息處。如是等
T46n1923_p0634b11║   苦。是名身苦。應學慈悲修 空。忍之 不生瞋恚。
T46n1923_p0634b12║   於怨憎處。應作是念。是我先世 。惱害彼人。今
T46n1923_p0634b13║   但 自責。不應瞋他。虎狼獅子。狂象惡王。亦復
T46n1923_p0634b14║   如是。於貪求處。應求捨心。不應瞋惱。觀惡音
T46n1923_p0634b15║   聲。如空中響。彼聲不來。耳不往受。隨聞隨
T46n1923_p0634b16║   滅。誰罵誰受。則 無瞋恚。聞好音聲。稱揚讚
T46n1923_p0634b17║   歎。如前 觀之 。亦不生喜。禮拜供 養。一 切樂
T46n1923_p0634b18║   受。應作是念。彼自求福。便 於我處。自作功
T46n1923_p0634b19║   德。不聞我事 。不應歡喜。譬如廢田。有人耕
T46n1923_p0634b20║   種。自求報故。地不應喜。復有異人。多持糞
T46n1923_p0634b21║   穢。毒刺惡草。積種在中。掘鑿穿穴。高下不
T46n1923_p0634b22║   平。彼人自生。如是惡心。地亦不瞋。亦不念
T46n1923_p0634b23║   彼徒自苦惱。有人問言怨害罵辱。能忍不瞋。
T46n1923_p0634b24║   是事 可爾。禮拜供 養讚歎樂受。何 以 不喜。答
T46n1923_p0634b25║   曰。彼今雖復供 養讚歎於我。後若遇惡緣。即
T46n1923_p0634b26║   便 瞋我。若打若殺。不應生喜。苦受樂受。皆如
T46n1923_p0634b27║   幻化。無有定相。不應瞋喜。如彼大地。無憎愛
T46n1923_p0634b28║   心。菩薩欲求無上佛道。應先修 學大地三昧。
T46n1923_p0634b29║   亦應學如虛空三昧。不苦不樂受。亦復如是。
T46n1923_p0634c01║   不應貪著。應作是念。苦樂中間故。有不苦不
T46n1923_p0634c02║   樂。若無苦樂。則 無不苦不樂。一 切皆是無常
T46n1923_p0634c03║   生滅。不曾暫停 。生滅無故。無生滅處。求不可
T46n1923_p0634c04║   得。如是觀時。即無三受。得三解脫。男女等
T46n1923_p0634c05║   相。亦復如是。如幻如化。無生無滅。不可得
T46n1923_p0634c06║   故。如身念處。五 陰如相。不可得故。無十八
T46n1923_p0634c07║   界。故無一 切受。何 以 故。六 根六 塵六 識空故。
T46n1923_p0634c08║   求不可見。名之 為空。求亦不得。名之 空空。亦
T46n1923_p0634c09║   無有空。復次禪波羅蜜中。觀受念處。無生無
T46n1923_p0634c10║   滅。無一 切受。即是涅槃。觀察涅槃。亦不可
T46n1923_p0634c11║   得。無名字故。即無涅槃。如是觀時。初 學能
T46n1923_p0634c12║   斷一 切煩惱。又得一 切宿命通。自觀己身現
T46n1923_p0634c13║   在初 生五 陰歌羅邏時。生滅不住 。亦見過去
T46n1923_p0634c14║   無量阿僧 祇劫 五 陰生滅。以 身念處天眼力
T46n1923_p0634c15║   故。住 初 禪中。能見如是宿命神通。一 切生處
T46n1923_p0634c16║   壽命長短。苦樂受報。飲食衣服。種性名字。生
T46n1923_p0634c17║   死出沒。國土世 界。欲性善惡。悉見悉知。現在
T46n1923_p0634c18║   未來宿命因緣。及一 切事 。悉見悉知。如過去
T46n1923_p0634c19║   世 。亦知諸天六 趣眾生三世 宿命。知己不異。
T46n1923_p0634c20║   亦復能知諸佛菩薩緣覺聲聞一 切宿命。一
T46n1923_p0634c21║   念心中。稱量盡願。明了 無礙。於一 切眾生中。
T46n1923_p0634c22║   得自在壽命。隨其所感。長短不同。為眾生故。
T46n1923_p0634c23║   現一 切身。受一 切命。欲度十方三惡道眾生。
T46n1923_p0634c24║   欲度餓鬼。觀受念處。住 初 禪中。用如意通。施
T46n1923_p0634c25║   美飲食。令其苦息。而為說法。欲度畜生時。觀
T46n1923_p0634c26║   受念處。入 初 禪時已入 第四禪從四禪起住
T46n1923_p0634c27║   第二 禪。用如意神通。令諸眾生離畜生業得
T46n1923_p0634c28║   人天。令其歡喜。而為說法。欲度地獄眾生時。
T46n1923_p0634c29║   觀受念處。入 初 禪時已入 第二 禪。從二 禪起
T46n1923_p0635a01║   入 第四禪。從四禪起住 第三禪。以 如意通。變
T46n1923_p0635a02║   化十方阿鼻地獄及諸地獄。悉為天堂。一 切
T46n1923_p0635a03║   苦具 。變為瓔珞。如其苦息。如第三禪樂。隨
T46n1923_p0635a04║   應說法。欲度福德大力 眾生時。觀受念處及
T46n1923_p0635a05║   三念。入 初 禪。初 禪起入 二 禪。二 禪起入 三禪。
T46n1923_p0635a06║   三禪起。入 第四禪。住 火一 切處。放大光 明。遍
T46n1923_p0635a07║   照十方。住 地一 切處。十方大地六 種震動 。住
T46n1923_p0635a08║   風一 切處。戒定慧香。遍熏十方。住 水一 切處。
T46n1923_p0635a09║   現月愛三昧。十方重病苦惱眾生。悉得消除。
T46n1923_p0635a10║   身心安樂。住 地一 切處。穢惡世 界。變為淨土。
T46n1923_p0635a11║   池流華果。七寶莊嚴。放眉間光 。召集十方諸
T46n1923_p0635a12║   大菩薩。悉求集會。口光 頂光 。放中間光 。集三
T46n1923_p0635a13║   界天王轉輪聖王阿脩羅王及諸小王并諸天
T46n1923_p0635a14║   人。放下光 明。普及三塗一 切眾生。集會聽法。
T46n1923_p0635a15║   悉為受記。受記之 法。凡有九種。三乘及六 道。
T46n1923_p0635a16║   是名九種差別 受記。如摩訶般若放光 論中
T46n1923_p0635a17║   說。若放頂上肉髻光 明。遍照十方。集大菩薩。
T46n1923_p0635a18║   并集過去多寶佛等。又及十方分身應化無
T46n1923_p0635a19║   量諸佛十方世 界。為一 切佛土滿中諸佛。移
T46n1923_p0635a20║   諸天人三塗八 難。置於他土。不令在會。無餘
T46n1923_p0635a21║   雜眾。當知此會。但 說一 乘。為一 生補處菩薩
T46n1923_p0635a22║   受如來記。若放眉間大光 明。同頂光 中事 。當
T46n1923_p0635a23║   知此會。為大聲聞密行菩薩過十地入 佛境
T46n1923_p0635a24║   界者受如來記。如法華中說。二 種放光 受記
T46n1923_p0635a25║   之 法。但 說佛果事 一 乘佛智慧。無餘雜眾故。
T46n1923_p0635a26║   不說九道記。問曰。佛大慈悲平等說法。眾生
T46n1923_p0635a27║   普聞。復何 意故。說法華時。三變世 界八 方通
T46n1923_p0635a28║   同為一 佛土。初 第一 變。八 方五 百萬億 那由
T46n1923_p0635a29║   他恒河沙等諸佛世 界。同於娑婆。上下兩方。
T46n1923_p0635b01║   亦復如是。第二 變化。八 方各變二 百萬億 那
T46n1923_p0635b02║   由他恒河沙等諸佛世 界。亦同娑婆。第三變
T46n1923_p0635b03║   化。八 方各二 百萬億 那由他恒河沙等諸佛
T46n1923_p0635b04║   世 界。同於娑婆。如是三變。各放眉間白毫光
T46n1923_p0635b05║   明。移諸天人阿脩羅等三塗八 難。置於他方。
T46n1923_p0635b06║   不得聞法。當知如來心不平等。答曰。是事 不
T46n1923_p0635b07║   然。如來智慧。非汝境界。不應難言佛不平等。
T46n1923_p0635b08║   彼以 何 故。妙法華會但 說一 乘頓中極頓諸
T46n1923_p0635b09║   佛智慧。為大菩薩受如來記。難信 難解。是故
T46n1923_p0635b10║   漏盡二 乘人。新發意菩薩及以 不退諸菩薩
T46n1923_p0635b11║   等。疑惑不能解。何 況餘人。譬如世 間轉輪聖
T46n1923_p0635b12║   王。莊嚴四天下。集諸轉輪王。共論聖王事 。唯
T46n1923_p0635b13║   有王邊智慧大臣。乃能信 解。得近王座。同論
T46n1923_p0635b14║   王事 。諸餘惡臣。愚闇無智。則 不堪聞。不得同
T46n1923_p0635b15║   座。何 況餘小王及諸僕 使。而近王座。如來頓
T46n1923_p0635b16║   教。亦復如是。唯有一 生補處無垢大士。得佛
T46n1923_p0635b17║   智慧。受如來記者。乃得聞之 。此會不說引導
T46n1923_p0635b18║   之 教。是故餘人不得在座。餘人若聞不解故。
T46n1923_p0635b19║   即生疑謗。墮於地獄。是故移之 置於他土。四
T46n1923_p0635b20║   眾五 千。亦復如是。譬如閻浮提人眼不得見
T46n1923_p0635b21║   上界諸天。若得見者。兩眼雙瞎。薄福德故。不
T46n1923_p0635b22║   堪見此諸天光 明。是故見者兩眼雙瞎天人
T46n1923_p0635b23║   阿脩羅三塗八 難。亦復如是。尚不得見肉眼
T46n1923_p0635b24║   眉間受記光 明。何 況聞說受如來記也。若得
T46n1923_p0635b25║   聞者。則 生誹謗。永失信 心。斷諸善根。作一 闡
T46n1923_p0635b26║   提。將護彼意。不得聞之 。譬如世 間饑餓病瘦
T46n1923_p0635b27║   絕食來久 薄腹者。不得一 往多食乾麩及以
T46n1923_p0635b28║   強餅[起-巳+并]麫驗酒。一 往飽食。必死不疑。五 千四
T46n1923_p0635b29║   眾天人阿脩羅三塗八 難。亦復如是。薄福德
T46n1923_p0635c01║   故。不堪得聞受如來記。問曰。諸佛神通無量
T46n1923_p0635c02║   方便 。一 音說法隨類得解。何 故移之 置於他
T46n1923_p0635c03║   土。答曰。如汝所問。他土之 音。有二 義。一 者
T46n1923_p0635c04║   本土。是如來藏。一 切眾生不能解故。貪善惡
T46n1923_p0635c05║   業輪迴六 趣。二 者一 切眾生。無量劫 來。常在
T46n1923_p0635c06║   六 趣。輪迴不離。如己舍宅。亦名本土。天人阿
T46n1923_p0635c07║   脩羅等薄福德故。不能感見三變座席。復不
T46n1923_p0635c08║   感聞本無如教甚深妙聲。是本無如如來如
T46n1923_p0635c09║   一 如無二 如本末究竟等。唯佛與佛乃能知
T46n1923_p0635c10║   之 。餘人不解。五 千四眾天人阿脩羅三塗八
T46n1923_p0635c11║   難。不聞本無如。不得究竟解故。是故名為置
T46n1923_p0635c12║   於他土。復次五 千天人阿脩羅及難處。異座
T46n1923_p0635c13║   異聞。得解薄少。永捨六 趣。是故復名置於他
T46n1923_p0635c14║   土。實不移却。不覺不知。不離本座。物解不
T46n1923_p0635c15║   同。故言他土。欲重宣受念義。而說偈言。
T46n1923_p0635c16║   　行者初 觀受念時　　三種受法難捨離
T46n1923_p0635c17║   　苦受能生諸怖畏　　亦生九惱諸怨害
T46n1923_p0635c18║   　常懷忿難作方便 　　得怨便 時斷其命
T46n1923_p0635c19║   　或淨五 欲起怨心　　或諍名利 作怨害
T46n1923_p0635c20║   　或貪住 處獲利 養　　見勝己來欲殺害
T46n1923_p0635c21║   　或加 誹謗惡名流　　或時願人令殺害
T46n1923_p0635c22║   　是苦受法有三種　　內受外受內外受
T46n1923_p0635c23║   　若欲斷除諸苦受　　當觀怨家如赤子
T46n1923_p0635c24║   　亦如父母及兄 弟　　亦如諸師及同學
T46n1923_p0635c25║   　生生無不從彼生　　是無量劫 之 父母
T46n1923_p0635c26║   　我曠劫 來曾生彼　　一 切皆是我赤子
T46n1923_p0635c27║   　此觀成時瞋恚盡　　獲得大慈大悲心
T46n1923_p0635c28║   　怨家悲歎生悔心　　如見父母悉歸命
T46n1923_p0635c29║   　我往昔曾彼受學　　一 切皆是我大師
T46n1923_p0636a01║   　或修 俗 禮及五 經　　或學出世 解脫道
T46n1923_p0636a02║   　學善法故好名流　　忍惱害故得神通
T46n1923_p0636a03║   　一 切皆是我和尚　　亦是諸師及同學
T46n1923_p0636a04║   　應當孝順勤 供 養　　恭敬供 養如佛想
T46n1923_p0636a05║   　若受上妙五 欲樂　　人天王處自在樂
T46n1923_p0636a06║   　三界天王人王樂　　無常至時皆碎破
T46n1923_p0636a07║   　一 切樂受是苦本　　樂報盡故苦報至
T46n1923_p0636a08║   　貪受榮華謂是常　　愛別 離時地獄至
T46n1923_p0636a09║   　苦樂受盡則 無苦　　不苦不樂則 無生
T46n1923_p0636a10║   　具 五 方便 除五 欲　　亦除五 蓋障道因
T46n1923_p0636a11║   　五 欲五 蓋煩惱盡　　具 足五 支入 初 禪
T46n1923_p0636a12║   　二 禪三禪第四禪　　還入 初 禪觀五 陰
T46n1923_p0636a13║   　見身如泡空如影　　出入 息如空中風
T46n1923_p0636a14║   　見過去世 無量劫 　　諸受五 陰生滅空
T46n1923_p0636a15║   　斷五 欲故煩惱盡　　斷五 蓋故獲五 通
T46n1923_p0636a16║   　斷五 欲故獲如意　　斷五 蓋故獲三明
T46n1923_p0636a17║   　是故諸佛而說偈　　言內外怨賊皆已
T46n1923_p0636a18║   　除無明父亦滅退　　若能斷貪諸愛盡
T46n1923_p0636a19║   　自覺覺他名解脫　　諸行魔母既滅盡
T46n1923_p0636a20║   　無明魔父亦破碎　　既斷煩惱獲六 通
T46n1923_p0636a21║   　立大誓願度一 切　　自能斷除三受已
T46n1923_p0636a22║   　亦斷眾生一 切受　　得自在受無量命
T46n1923_p0636a23║   　亦知一 切解脫受　　知受凡聖九道記
T46n1923_p0636a24║   　亦受補處如來記　　若欲說法度眾生
T46n1923_p0636a25║   　先現希有奇特事 　　深入 禪定放光 明
T46n1923_p0636a26║   　普照十方諸世 界　　變諸穢惡為淨土
T46n1923_p0636a27║   　七寶行樹以 莊嚴　　三塗八 難悉解脫
T46n1923_p0636a28║   　等齊人天來聽法　　以 受念處觀察之
T46n1923_p0636a29║   　然後為其演說法　　或令世 界淨穢異
T46n1923_p0636b01║   　眾生各見不相知　　形色音聲種種別
T46n1923_p0636b02║   　眾生各聞皆不同　　各見佛同為說法
T46n1923_p0636b03║   　都不見他前 有佛　　雖復差別 各各異
T46n1923_p0636b04║   　能令一 時各解脫　　隨眾生壽命長短
T46n1923_p0636b05║   　能自在受種種命　　或見短壽入 涅槃
T46n1923_p0636b06║   　或見長壽無量劫 　　是受念處初 學時
T46n1923_p0636b07║   　能斷苦樂諸繫縛　　初 觀諸受內外苦
T46n1923_p0636b08║   　亦觀諸受內外空　　不苦不樂受亦空
T46n1923_p0636b09║   　斷陰界入 破無明　　觀三受性非空有
T46n1923_p0636b10║   　則 無繫縛無解脫　　法性無佛無涅槃
T46n1923_p0636b11║   　亦無說法度眾生　　眾生與佛一 如如
T46n1923_p0636b12║   　本末究竟無差別 　　坐道場得成佛道
T46n1923_p0636b13║   　即是導師方便 說　　如人夢中得成佛
T46n1923_p0636b14║   　放光 說法度眾生　　此無佛道無眾生
T46n1923_p0636b15║   　佛法性相亦復然　　眾生迷惑不覺知
T46n1923_p0636b16║   　深著苦因不暫捨　　諸苦所因貪為本
T46n1923_p0636b17║   　捨貪求心無相依　　見諸受空無生滅
T46n1923_p0636b18║   　證苦無生苦聖諦　　內外假合名為集
T46n1923_p0636b19║   　無十八 界集聖諦　　生滅滅已名寂滅
T46n1923_p0636b20║   　證無寂滅滅聖諦　　陰無縛解無邪正
T46n1923_p0636b21║   　證平等慧道聖諦　　四諦無二 是一 諦
T46n1923_p0636b22║   　實無差別 四種諦　　一 諦空故即無諦
T46n1923_p0636b23║   　無諦巧慧佛三諦　　一 切眾生從本來
T46n1923_p0636b24║   　無生無滅無縛解　　五 陰如性非明闇
T46n1923_p0636b25║   　凡夫與佛無一 二
T46n1923_p0636b26║   三十七品亦在其中。觀受念處多故。受念處
T46n1923_p0636b27║   為主 。獨稱其名(略說受念處竟)。
T46n1923_p0636b28║   　　　心念處品
T46n1923_p0636b29║   復次行者。初 學禪時。思想多念。覺觀攀緣。如
T46n1923_p0636c01║   猿猴走。不曾暫停 。假使行者。數隨心觀。亦不
T46n1923_p0636c02║   能攝。即作是念。三界虛妄。皆心所作。即觀是
T46n1923_p0636c03║   心從何 處生。心若在內。何 處居止。遍觀身內。
T46n1923_p0636c04║   求心不得。無初 生處。亦無相貌。心若在外。住
T46n1923_p0636c05║   在何 所。遍觀身外。覓心方所。都不見心。復
T46n1923_p0636c06║   觀中間。亦不見心。如是觀時。不見內入 心。不
T46n1923_p0636c07║   見外入 心。不見內外入 心。不見陰中心。不見
T46n1923_p0636c08║   界中心。當知此心空無有主 。無名無名行。無
T46n1923_p0636c09║   相貌。不從緣生。不從非緣生。亦非自生。是是
T46n1923_p0636c10║   名者。能觀心念。心念生滅。觀念念生滅。觀念
T46n1923_p0636c11║   念相。不可得故。亦無生滅。如觀我心。他心亦
T46n1923_p0636c12║   然。復觀心性。無有心性。無有心性。亦無相
T46n1923_p0636c13║   貌。畢竟無心。亦無不見心。如是觀竟。身心
T46n1923_p0636c14║   空寂。次第入 禪。能起神通。復次菩薩摩訶薩。
T46n1923_p0636c15║   觀心念處。學得一 切禪定解脫起如意神通。
T46n1923_p0636c16║   立大誓願。度一 切眾生。應先觀其心入 初 禪。
T46n1923_p0636c17║   次第入 至第四禪。乃至滅受想定。還入 初 禪
T46n1923_p0636c18║   心。觀念處。內心外心內外心。亦復觀察三毒
T46n1923_p0636c19║   四大五 陰十二 入 十八 界十二 因緣。如是觀
T46n1923_p0636c20║   竟。觀諸解脫遍一 切他心智三昧。以 他心智
T46n1923_p0636c21║   如意神通。亦入 天眼宿命漏盡神通遍觀中。
T46n1923_p0636c22║   如是諸神通已觀七覺分。住 他心智三昧。用
T46n1923_p0636c23║   念覺分擇分覺分及精進覺分遍觀十方一 切
T46n1923_p0636c24║   眾生心心性欲。用十力 智分別 之 。一 一 眾生。
T46n1923_p0636c25║   感聞何 法。聞何 音聲。見何 色像 。於何 解脫門。
T46n1923_p0636c26║   而得解脫。如是觀竟。用喜覺分神通三昧。悉
T46n1923_p0636c27║   令十方六 道眾生皆大歡喜。用除覺分定覺
T46n1923_p0636c28║   分捨覺分。用如意神通。普現色身。上中下根。
T46n1923_p0636c29║   隨機說法。悉令解脫。此心念處。初 修 學時。身
T46n1923_p0637a01║   心得證。自斷一 切心想妄念諸結煩惱。亦能
T46n1923_p0637a02║   如已教他人學。但 未得神通。不能明力 。不識
T46n1923_p0637a03║   眾生種種根性所念各異。不稱其機。利 益甚
T46n1923_p0637a04║   少。作是思惟。但 是學時。未是說時。不應強說
T46n1923_p0637a05║   非時之 言。若修 禪定。獲大神通如意自在。得
T46n1923_p0637a06║   他心智差別 三昧。一 念悉知凡聖差別 之 心。
T46n1923_p0637a07║   通達無量阿僧 祇劫 過去未來。如現在世 。如
T46n1923_p0637a08║   是學竟。乃可說法。思惟既竟。還入 初 禪觀於
T46n1923_p0637a09║   身心。空如影。息如空風。心無相貌。輕空自
T46n1923_p0637a10║   在。即得神通。住 第四禪。放大光 明。一 者色光
T46n1923_p0637a11║   遍照十方凡聖色身。二 者放於智慧光 明遍
T46n1923_p0637a12║   照十方九道凡聖上下智慧。悉能遍知彼是
T46n1923_p0637a13║   處非處。及知宿世 因緣果報。亦如身念處受
T46n1923_p0637a14║   念處三昧。如是竟現一 切身。十方遠近。如對
T46n1923_p0637a15║   眼前 。各為說法。悉令解脫。欲說法時。現希有
T46n1923_p0637a16║   事 。悅可眾生。令大歡喜。以 神通力 。十方世 界
T46n1923_p0637a17║   穢惡之 處。變為淨土。金銀瑠璃一 切眾寶。間
T46n1923_p0637a18║   錯其地。充 滿世 界。上妙栴檀。七寶行樹。華果
T46n1923_p0637a19║   茂盛。行列 相當。臺館樓櫓。城邑聚落。七寶房
T46n1923_p0637a20║   榻。如意寶珠。光 明相照。若日月現。猶如如來
T46n1923_p0637a21║   所居淨土。諸佛菩薩充 滿其中。各現神通。降
T46n1923_p0637a22║   伏天魔。破諸外道。或有諸佛。寂然禪定。上下
T46n1923_p0637a23║   身分。放大光 明。猶如段雲。遍滿十方光 明中
T46n1923_p0637a24║   現一 切佛事 。或有菩薩。現不思議。四大海水。
T46n1923_p0637a25║   置一 毛孔。水性之 屬。不覺往來。須彌王置芥
T46n1923_p0637a26║   子中。亦不迫迮。還置本處。諸四天王及忉利
T46n1923_p0637a27║   天。不覺不知。三千世 界置一 毛端。亦不傾 側 。
T46n1923_p0637a28║   一 切大眾不覺寬迮。如故不異。人天交接。兩
T46n1923_p0637a29║   得相見。一 切人天未得道者。及諸聲聞小行
T46n1923_p0637b01║   菩薩。皆得見此不思議事 。十方諸佛諸四天
T46n1923_p0637b02║   王。及阿脩羅迦樓羅緊那羅摩護羅伽 等。悉
T46n1923_p0637b03║   與菩薩對面共語。能以 一 面對一 切面。如鏡
T46n1923_p0637b04║   中像 面亦不異然後說法。悉令聞者一 時得
T46n1923_p0637b05║   道。是名菩薩住 心念處如意神通如願三昧。
T46n1923_p0637b06║   三十七品一 切佛法。悉在其中。觀心念處本。
T46n1923_p0637b07║   是故心念處為主 。獨舉其名宣心議。而說偈
T46n1923_p0637b08║   言。
T46n1923_p0637b09║   　內心外心中間心　　一 切皆是心心數
T46n1923_p0637b10║   　心性清淨無名相　　不在內外非中間
T46n1923_p0637b11║   　不生不滅常寂然　　非垢非淨非明暗
T46n1923_p0637b12║   　非定非亂 非緣慮　　非動 非住 非來去
T46n1923_p0637b13║   　非是非死非涅槃　　非斷非常非縛解
T46n1923_p0637b14║   　非如來藏非凡聖　　不了 名凡了 即聖
T46n1923_p0637b15║   　行者初 學求道時　　觀察心數及心性
T46n1923_p0637b16║   　觀察心數名方便 　　覺了 心性名為慧
T46n1923_p0637b17║   　初 坐禪時觀不淨　　觀出入 息生滅相
T46n1923_p0637b18║   　不淨觀及出入 息　　是心心數非心性
T46n1923_p0637b19║   　觀心心數斷煩惱　　心性即是煩惱性
T46n1923_p0637b20║   　心數心性平等觀　　具 足禪慧成大聖
T46n1923_p0637b21║   　不淨初 學斷五 欲　　久 修 獲得如意通
T46n1923_p0637b22║   　初 觀息解假名空　　久 修 飛行無障閡
T46n1923_p0637b23║   　二 觀具 足成一 觀　　獲得三明見三世
T46n1923_p0637b24║   　身念受念及法念　　覺了 三念由觀心
T46n1923_p0637b25║   　內假外假內外假　　此三假名非實法
T46n1923_p0637b26║   　心念非假非真實　　求了 三假當觀心
T46n1923_p0637b27║   　一 名心相二 名性　　三假由相不由性
T46n1923_p0637b28║   　從無明緣至老死　　皆是心相之 所造
T46n1923_p0637b29║   　此假名身及諸受　　善不善法及無記
T46n1923_p0637c01║   　皆由妄念心所作　　觀妄念心無生處
T46n1923_p0637c02║   　即無煩惱無無明　　心性無念不可觀
T46n1923_p0637c03║   　觀四念處心想盡　　煩惱盡故即盡智
T46n1923_p0637c04║   　若觀心性了 四念　　解無生法無生智
T46n1923_p0637c05║   　無妄念心無緣慮　　無雜染故無六 道
T46n1923_p0637c06║   　若人隨順妄念心　　持戒坐禪欲求道
T46n1923_p0637c07║   　如雨綵衣其色變　　不證無漏著禪味
T46n1923_p0637c08║   　不得解脫歸四趣　　何 況破戒無禪定
T46n1923_p0637c09║   　顛倒亂 心著文字　　心性清淨如明珠
T46n1923_p0637c10║   　不為眾色之 所污　　譬如清淨如意珠
T46n1923_p0637c11║   　雜色物裹置水中　　能令清水隨色變
T46n1923_p0637c12║   　青物裹時水則 青　　黃赤白黑皆隨變
T46n1923_p0637c13║   　珠色寂然不變異　　心性清淨如意珠
T46n1923_p0637c14║   　善惡業雜緣色雜　　十善有漏禪生天
T46n1923_p0637c15║   　行十惡業生四趣　　持戒清淨修 禪智
T46n1923_p0637c16║   　證得無漏解脫道　　從生死際至涅槃
T46n1923_p0637c17║   　心性寂然不變異　　譬如世 間如意珠
T46n1923_p0637c18║   　隨人所求皆應現　　珠無心相無異念
T46n1923_p0637c19║   　隨所求念悉周遍　　心性無體無名字
T46n1923_p0637c20║   　隨學者業凡聖現　　若人欲求解脫道
T46n1923_p0637c21║   　具 足十善觀三性　　心性眼性及意性
T46n1923_p0637c22║   　具 足三信 三解脫　　觀身心空持淨戒
T46n1923_p0637c23║   　證真如解名信 戒　　觀身如影如化生
T46n1923_p0637c24║   　觀心無主 無名字　　觀罪不罪如夢幻
T46n1923_p0637c25║   　乃至失命不破戒　　持戒畢竟證寂滅
T46n1923_p0637c26║   　速離得相之 分別 　　持戒雖空不雜世
T46n1923_p0637c27║   　亦不著空隨世 法　　深入 涅槃解脫意
T46n1923_p0637c28║   　不捨世 間十善行　　獲得無漏禪智慧
T46n1923_p0637c29║   　無定亂 心定信 時　　修 四念處斷四倒
T46n1923_p0638a01║   　證四真諦一 諦相　　是名般若波羅蜜
T46n1923_p0638a02║   　諸法如性如慧信 　　若人具 足此三信
T46n1923_p0638a03║   　是人乃可得法施　　信 施戒聞慧慚愧
T46n1923_p0638a04║   　是此七財名導師　　若不具 足此七法
T46n1923_p0638a05║   　是人不應昇高座　　既無信 證自不知
T46n1923_p0638a06║   　向眾妄語何 所說　　此人誑自亦誑他
T46n1923_p0638a07║   　怱怱亂 心謗佛說　　如富長者自有財
T46n1923_p0638a08║   　所行法施名實施　　若人修 道證解脫
T46n1923_p0638a09║   　如富長者行實施　　受者學者皆効 此
T46n1923_p0638a10║   　先學自證如實說　　不應怱怱亂 後世
T46n1923_p0638a11║   　佛意甚深難可知　　如教修 行證乃解
T46n1923_p0638a12║   　此性雖空無生滅　　隨喜惡業必有報
T46n1923_p0638a13║   　譬如虛空無明暗　　風雲靜亂 有明暗
T46n1923_p0638a14║   　若平旦時無風雲　　日出虛空大明淨
T46n1923_p0638a15║   　若風黑雲暴亂 起　　虛空塵霧大黑風
T46n1923_p0638a16║   　是虛空性無垢淨　　不為明暗之 所染
T46n1923_p0638a17║   　眾生心性亦如是　　生死涅槃不能染
T46n1923_p0638a18║   　眾生心性亦如是　　不為斷常之 所染
T46n1923_p0638a19║   　眾生心性若無常　　念念滅壞無業報
T46n1923_p0638a20║   　眾生心性若是常　　如空不變無業報
T46n1923_p0638a21║   　心性亦非非無常　　除煩惱故得解脫
T46n1923_p0638a22║   　生死解脫不失故　　若言心性非無常
T46n1923_p0638a23║   　求道不應得解脫　　若捨生死得解脫
T46n1923_p0638a24║   　當知解脫即無常　　若生死性不可捨
T46n1923_p0638a25║   　當知則 無有解脫　　若言生死不可捨
T46n1923_p0638a26║   　此人所說不可捨　　若言生死是可捨
T46n1923_p0638a27║   　此人所說不可依　　若言死法不可捨
T46n1923_p0638a28║   　眾生則 不得解脫　　是義應然何 以 故
T46n1923_p0638a29║   　眾生非是生死法　　眾生若是生死法
T46n1923_p0638b01║   　捨生死則 捨眾生　　眾生若是自捨者
T46n1923_p0638b02║   　亦應自捨解脫法　　眾生之 性即心性
T46n1923_p0638b03║   　性無生死無解脫　　如虛空性無明暗
T46n1923_p0638b04║   　無有生死無解脫　　眾生心性如明珠
T46n1923_p0638b05║   　生死解脫喻如水　　萬惡萬善喻眾色
T46n1923_p0638b06║   　隨善惡業種種現　　顛倒妄念造善惡
T46n1923_p0638b07║   　隨業受報遍六 道　　若持淨戒修 禪智
T46n1923_p0638b08║   　法身處處皆應現　　雖隨業影種種現
T46n1923_p0638b09║   　心性明珠不曾變　　舍利 弗問一 比丘
T46n1923_p0638b10║   　比丘汝今得解脫　　比丘答言舍利 弗
T46n1923_p0638b11║   　我今獲得諸煩惱　　法今不在於涅槃
T46n1923_p0638b12║   　亦復不在於生死　　若言生死即涅槃
T46n1923_p0638b13║   　即陰計我是外道　　若言生死非涅槃
T46n1923_p0638b14║   　離陰是我是外道　　若言不即不離是
T46n1923_p0638b15║   　亦非不即非不離　　此人具 足六 十二
T46n1923_p0638b16║   　悉是邪見外道輩　　眾生非是眾生相
T46n1923_p0638b17║   　亦復非是非眾生　　生死涅槃假名說
T46n1923_p0638b18║   　唯佛與佛乃知此　　(略說心義竟)
T46n1923_p0638b19║   　　　法念處品
T46n1923_p0638b20║   復次菩薩初 學坐禪觀法念處者。善法不善
T46n1923_p0638b21║   法無記法。善法者。有二 種。一 者有漏十善道。
T46n1923_p0638b22║   及有漏四禪四空定。是世 間善法。二 者出世
T46n1923_p0638b23║   間善。無漏四禪四空定四四定滅受想定三
T46n1923_p0638b24║   十七品。是出世 間善法。不善法者。有二 種。一
T46n1923_p0638b25║   者身口意十惡法。二 者身口意作五 逆罪。復
T46n1923_p0638b26║   有一 人。重於五 逆。是人學道。值惡知識。魔鬼
T46n1923_p0638b27║   入 心。常說是言。我解大乘甚深空義。犯四重
T46n1923_p0638b28║   罪。婬欲熾盛。飲酒食肉。不持齋戒。作如是
T46n1923_p0638b29║   言。諸法悉空。誰垢誰淨。誰是誰非。誰作誰
T46n1923_p0638c01║   受。作是念已。即便 破威儀 。破正命。無量眾
T46n1923_p0638c02║   生。懶墮懈怠。不能求道。見此易行惡趣空法。
T46n1923_p0638c03║   即便 破戒。共相朋黨。謗佛謗法。罵比丘僧 。輕
T46n1923_p0638c04║   毀一 切比丘。令使疑惑悉皆破戒。斷諸佛種。
T46n1923_p0638c05║   罪重五 逆。命終悉入 阿鼻地獄。常詐稱言。我
T46n1923_p0638c06║   如善根法師。解甚深義。餘精進者。悉是勝意
T46n1923_p0638c07║   比丘。不如我等。如是欺誑。壞眾生故。但 著惡
T46n1923_p0638c08║   趣空。實不識佛法。毀三寶故。罪重五 逆。大集
T46n1923_p0638c09║   經中。佛告頻婆娑羅王。未來世 有諸惡比丘。
T46n1923_p0638c10║   行婬破戒。飲酒食肉。向四眾說。我解如此大
T46n1923_p0638c11║   乘空義。多領無量破戒眷屬。四眾無力 。不能
T46n1923_p0638c12║   治之 。佛復語王言。我今以 此大乘經法。付囑
T46n1923_p0638c13║   國王。令治破戒諸惡比丘。王若不治。死入 地
T46n1923_p0638c14║   獄。頻婆娑羅王聞已。悉之 是名惡法。法行比
T46n1923_p0638c15║   丘。則 不行此破戒惡法。無記法者。一 非十善。
T46n1923_p0638c16║   二 非十惡。中間散亂 無記之 心。善惡不攝。是
T46n1923_p0638c17║   名無記。復次阿毘曇中。色中一 可見十則 說
T46n1923_p0638c18║   有對。無記謂八 種。餘則 善不善。此是十二 入 。
T46n1923_p0638c19║   色中一 可見者。眼有二 入 。但 見前 境。善惡眾
T46n1923_p0638c20║   色不自見。眼根覺是名一 可見。若見人等。怨
T46n1923_p0638c21║   親中人記之 。妄別 經久 。後得相見時。猶故相
T46n1923_p0638c22║   識。我曾某處共居。相見餘眾生非眾生色。亦
T46n1923_p0638c23║   復如是。皆屬一 色入 。是故說言色中一 可見。
T46n1923_p0638c24║   十則 說有對者。耳對音聲。鼻對香臭。舌對於
T46n1923_p0638c25║   味。身對眾觸。意對法。是故說言十則 說有對。
T46n1923_p0638c26║   無記謂八 種者。耳根對聲。不能相見。不知處
T46n1923_p0638c27║   所。不見色像 。不能記錄。亦復不識冤 親中人
T46n1923_p0638c28║   及餘音聲非人響聲。若眼不見。心意不覽。悉
T46n1923_p0638c29║   不能記。但 能相對。譬如有人於說法座下坐。
T46n1923_p0639a01║   心緣外事 。境外境界。眼亦不觀。乃至緣座。都
T46n1923_p0639a02║   不曾聞法師語聲。鼻舌身根。亦復如是。不能
T46n1923_p0639a03║   記錄故名無記。設有記者。悉意等三事 和合。
T46n1923_p0639a04║   乃能記之 。獨不能記。四根對四塵。故言八 種
T46n1923_p0639a05║   不能相記。是故說言無記謂八 種。餘則 善不
T46n1923_p0639a06║   善者。意法相對。悉能記錄善不善事 。我曾某
T46n1923_p0639a07║   處作如是功 德若干善法。我曾某處作若干
T46n1923_p0639a08║   重罪。若干輕罪。我於某處不作善惡。隨宜而
T46n1923_p0639a09║   住 。都無所作。我曾某處得若干好物。若干不
T46n1923_p0639a10║   好物。善不善法。亦復如是。然其意根。都無處
T46n1923_p0639a11║   所。能懸屬正當五 塵之 事 。譬如神龜懸悟密
T46n1923_p0639a12║   事 悉能記錄。不名無記。但 得名為善不善法
T46n1923_p0639a13║   心。能總覽十二 入 法。六 識由心。意但 少分。不
T46n1923_p0639a14║   能盡知。攀緣計校。名之 為心。屬當受持。名之
T46n1923_p0639a15║   為意。是故大集經中。坐禪學道法行比丘。但
T46n1923_p0639a16║   觀三性。一 者心性。二 者眼性。三者意性。此三
T46n1923_p0639a17║   法輕利 用事 強故。復次法念處。內法外法內
T46n1923_p0639a18║   外法。內法者。是六 情。外法者是六 塵。名為六
T46n1923_p0639a19║   境。內外法者。名為六 識。亦名六 神。名十八 界
T46n1923_p0639a20║   三毒四大五 陰十二 入 十二 因緣。悉是其中。
T46n1923_p0639a21║   今但 總說餘者。亦攝一 切。一 切煩惱。無明為
T46n1923_p0639a22║   主 。因眼見色。生貪愛心。愛者即是無明。為愛
T46n1923_p0639a23║   造業。名之 為行。至心至念。名之 為識。識共色
T46n1923_p0639a24║   行。名曰名色。六 處生貪。名為六 入 。因入 求
T46n1923_p0639a25║   受。名之 為觸。念色至法。名之 為受。貪著心
T46n1923_p0639a26║   者。即名為愛。四方求覓。名之 為取。如是法
T46n1923_p0639a27║   生。名之 為有。次第不斷。名之 為生。次第斷
T46n1923_p0639a28║   故。名之 為死。眾苦所逼。名之 為惱。乃至識
T46n1923_p0639a29║   法因緣生貪。亦復如是。如是十二 因緣。一 人
T46n1923_p0639b01║   一 念中心。悉皆具 足。名為煩惱。生老病死。十
T46n1923_p0639b02║   二 因緣。非是解脫。夫解脫者。因眼見色。生貪
T46n1923_p0639b03║   愛心。名為無明。為愛造業。名之 為行。未睹色
T46n1923_p0639b04║   時。名為獨頭無明。亦名無始無明。亦名不共
T46n1923_p0639b05║   無明。若眼不對色。則 不能生愛。無伴 共合故。
T46n1923_p0639b06║   無愛行二 法。不能於中種識種子。是故名為
T46n1923_p0639b07║   無明。獨頭無明。不共無明。二 乘聲聞。及諸行
T46n1923_p0639b08║   人。初 入 道者。不能斷此無始無明。諸佛菩薩。
T46n1923_p0639b09║   及二 乘行人。但 斷有始共伴 。無明共愛合故。
T46n1923_p0639b10║   名之 為伴 。能作行業。名為始生。是身初 因。是
T46n1923_p0639b11║   故為無始無明。無明為父。愛心為母。行業和
T46n1923_p0639b12║   合。生識種子。亦得名為種識種子。種未來身
T46n1923_p0639b13║   故名為種。名色是芽故名生。如是別 知乃能
T46n1923_p0639b14║   斷除。求解脫者。應觀察生死父母。斷令皆盡。
T46n1923_p0639b15║   不令有餘。夫觀察者。眼見色時。應作是念。空
T46n1923_p0639b16║   明根塵。意識屬當。妄想和合。共生眼識。覩眾
T46n1923_p0639b17║   色像 。假名為眼。復作是念。何 者是眼。空是眼
T46n1923_p0639b18║   耶。明是眼也。塵是眼也。意是眼也。為當識
T46n1923_p0639b19║   獨生名為眼也。眶骨是眼也。精淚是眼也。瞳
T46n1923_p0639b20║   人是眼也。若空是眼。無色無對無所見故。不
T46n1923_p0639b21║   應是眼。若明是眼。無根無覺無所知故。不應
T46n1923_p0639b22║   是眼。若根是眼。精淚瞳人。匡骨白異。空明未
T46n1923_p0639b23║   現。覩不見色。空明設現。精盲之 人。眼不破。
T46n1923_p0639b24║   不能見色。當知空明及根。都無有眼。若色是
T46n1923_p0639b25║   明。色性無知。不能自見。空無生處。無情無
T46n1923_p0639b26║   對。不與根合。當知色塵空無有眼。何 以 故。假
T46n1923_p0639b27║   使根塵對。空明不現。意不屬當。即不見色。當
T46n1923_p0639b28║   知根塵空無眼。復作是念。意是眼也。若意是
T46n1923_p0639b29║   眼。能見色者。盲瞎之 人。意根不壞。不能見
T46n1923_p0639c01║   色當知無眼。假使不盲有眼之 人。眼不對時。
T46n1923_p0639c02║   意根不壞。不能見色。以 是定知意非是眼。意
T46n1923_p0639c03║   空無根。無生無滅。無名無字。眼空無根。無有
T46n1923_p0639c04║   生滅。亦無眼名字諸因緣故。無集無散無識
T46n1923_p0639c05║   名。如是觀時。不見眼始來處。無始法亦無。求
T46n1923_p0639c06║   無始法。不可得故。名曰無始空無。有無始可
T46n1923_p0639c07║   破故。亦無無始空。為世 流布故。名為方便 慧
T46n1923_p0639c08║   明解。無始空是名方便 慧。無始空亦無。無無
T46n1923_p0639c09║   性亦無。名之 為慧性。若破和合。共伴 無明。是
T46n1923_p0639c10║   方便 智。若破無始無明。名之 為度。故名為智
T46n1923_p0639c11║   度菩薩母。方便 慧以 為父。一 切眾導師。無不
T46n1923_p0639c12║   由是生萬行。得蒱蔬則 生如來家故。名不生
T46n1923_p0639c13║   生。更有一 解。若斷有始和合無明。是名無生。
T46n1923_p0639c14║   若知無始無明。能斷能知。無所斷故。是名無
T46n1923_p0639c15║   生法。名之 為慧。是名中慧。破有始無明。名為
T46n1923_p0639c16║   盡智慧。亦得名為盡智。有為煩惱盡故。名為
T46n1923_p0639c17║   盡智。斷無始無明。名為無生智。若知無無始
T46n1923_p0639c18║   則 無始空。名無生法忍。無法亦無不見。不無
T46n1923_p0639c19║   無亦不有。是觀無明生亦無。亦不見無性。不
T46n1923_p0639c20║   見無無性。亦非是不見。非非無所見。無有無
T46n1923_p0639c21║   所見。亦非非無。有無所見。不名有所得。不名
T46n1923_p0639c22║   無所得。名為如如性。無生法忍慧非智之 所
T46n1923_p0639c23║   及。十八 種空智所能攝無名可說故。亦非是
T46n1923_p0639c24║   無明。是故佛言五 陰之 法。既非是有。亦非是
T46n1923_p0639c25║   無。不斷不常不在中道。無空無無相亦無有
T46n1923_p0639c26║   無作。不合亦不散。名相法亦無。既見有眾生。
T46n1923_p0639c27║   不見無眾生。涅槃非是有。亦復非是無。是名
T46n1923_p0639c28║   法念處。雖知諸法爾。精進禪定。苦行求佛道。
T46n1923_p0639c29║   不墮惡趣空。誓度一 切眾。其心不退轉。更略
T46n1923_p0640a01║   說。復次眼見色時。即反觀察內求覓眼。誰能
T46n1923_p0640a02║   見色。何 者是眼。從何 處生。如是處生。如是觀
T46n1923_p0640a03║   時。都不見眼。亦無生處。亦不見。亦無生。名
T46n1923_p0640a04║   無字。都無明貌。復觀於色。從何 處生。誰使汝
T46n1923_p0640a05║   來。如是觀時。不見生處。亦無使來者。求其生
T46n1923_p0640a06║   處。不可得故。如空中影。如夢所見。如幻化。
T46n1923_p0640a07║   無生無滅。即無有色。無所得故。耳鼻舌身意。
T46n1923_p0640a08║   亦復如是。六 識為枝條。心識為根本。無明波
T46n1923_p0640a09║   浪起。隨緣生六 識。六 識假名字。名為分張識。
T46n1923_p0640a10║   隨緣不自在。故名假名識。心識名為動 轉識。
T46n1923_p0640a11║   遊戲六 情作煩惱。六 識緣行善惡業。隨業受
T46n1923_p0640a12║   報遍六 道。能觀六 根空無主 。即悟諸法畢竟
T46n1923_p0640a13║   空。觀妄念心無生滅。即斷無始無明空。解六
T46n1923_p0640a14║   識空得解脫。無六 識空無縛解。何 以 故。六 識
T46n1923_p0640a15║   非有。亦非空。無名無字無相貌。亦無繫縛無
T46n1923_p0640a16║   解脫。為欲教化眾生故。假名方便 說解脫。解
T46n1923_p0640a17║   脫心空。名金剛 智。何 以 故。心不在內。不在外。
T46n1923_p0640a18║   不在中間。無生滅。無名字。無相貌。無繫無縛
T46n1923_p0640a19║   無解脫。一 切結無障礙。假名說為金剛 智。更
T46n1923_p0640a20║   總說心作。二 分名心相。二 分名心性。相常共
T46n1923_p0640a21║   六 識行心性畢竟常空寂。無有生滅。無三受
T46n1923_p0640a22║   則 無一 切諸煩惱。復次修 行者。欲破業障諸
T46n1923_p0640a23║   煩惱。作如是思惟。由我有身故。諸業聚集生。
T46n1923_p0640a24║   我今此身。從何 處來。本無從何 生誰之 所作。
T46n1923_p0640a25║   如是觀時。即知此身因過去世 無明行業和
T46n1923_p0640a26║   合聚集。而來生此。我今不能見過去世 造業
T46n1923_p0640a27║   因緣。但 觀現世 從生已來所作善惡。比知過
T46n1923_p0640a28║   去。作是念竟。觀我現在世 殺生偷 劫 邪婬善
T46n1923_p0640a29║   惡及無記心。先觀婬欲。愛境強故。我於某處
T46n1923_p0640b01║   某年某時。共某甲。誰使我作業。在何 處。業若
T46n1923_p0640b02║   屬我遍身。內外中間。觀察都不見業。業若在
T46n1923_p0640b03║   身外。在何 方所。遍觀察之 。都無處所。既不見
T46n1923_p0640b04║   業觀造業心。業若與心俱 。心念念滅。業亦應
T46n1923_p0640b05║   滅。如是觀時。亦不見不滅。初 念見和合。觀察
T46n1923_p0640b06║   即空。無念無滅。默然正定。念起即更觀數數
T46n1923_p0640b07║   重觀察。不念見和合。念生不復生。既無妄念
T46n1923_p0640b08║   心。則 無現在世 。過去亦爾。復作是念。心行若
T46n1923_p0640b09║   無常。我亦無業報。何 以 故。念念滅盡故。心行
T46n1923_p0640b10║   若是常。我亦無業報。何 以 故。常法如空。不變
T46n1923_p0640b11║   易故。但 虛妄念如夢所見。無作夢者。何 況見
T46n1923_p0640b12║   夢法。心相如夢者。諸行如夢法。無夢無夢法。
T46n1923_p0640b13║   亦無觀夢者。夢非是生滅。亦非無生滅。觀夢
T46n1923_p0640b14║   者亦然。觀察心相及行業。不斷不常觀亦爾。
T46n1923_p0640b15║   是名觀心相破一 切業障。名之 為解脫。即觀
T46n1923_p0640b16║   心性時。心性無生滅。無名無字。無斷常。無始
T46n1923_p0640b17║   無原。不可得。當知無心無無心。亦無心名字。
T46n1923_p0640b18║   如是觀察竟。坐禪眼不睡。覺觀不復生。次第
T46n1923_p0640b19║   入 諸禪。觀身如泡影。次第發五 通。獲得如意
T46n1923_p0640b20║   通。誓度眾生。是名字脫也。
T46n1923_p0640b21║   　　坐禪修 覺意
T46n1923_p0640b22║   復次修 法念處。應勤 坐禪。久 久 修 習。得一 切
T46n1923_p0640b23║   定解脫三昧如意神通。發願誓度一 切眾生。
T46n1923_p0640b24║   先觀眾生感聞何 法而得入 道。若修 多羅。若
T46n1923_p0640b25║   優 婆提舍。若毘尼。若阿毘曇。若布施戒忍辱
T46n1923_p0640b26║   精進禪定智慧。若說三毒對治之 法。若四大。
T46n1923_p0640b27║   若五 陰。若十二 入 十八 界。若十二 因緣。若四
T46n1923_p0640b28║   念處。若四禪。若四真諦。若不說法直現神通。
T46n1923_p0640b29║   若疾是遲是處非處。如是各各感聞。不同色
T46n1923_p0640c01║   像 音聲。名字差別 。各各不同。皆得聖道。或有
T46n1923_p0640c02║   眾生。不可教化。假使說法神通變化無如之
T46n1923_p0640c03║   何 。或有眾生。若先說法。及現神通。不能生
T46n1923_p0640c04║   信 。要先同事 自恣五 欲。及餘方便 破戒之 事 。
T46n1923_p0640c05║   欲心得息。隨應說法。即可得道。如是觀竟。示
T46n1923_p0640c06║   諸眾生。一 切世 事 。應可度者。乃得見耳。餘人
T46n1923_p0640c07║   不見。如是籌量。觀弟子心。而為說法。是名好
T46n1923_p0640c08║   說法。不令著機。十號中名修 伽 陀佛。如是觀
T46n1923_p0640c09║   察入 初 禪。初 禪起入 二 禪。二 禪起入 三禪。三
T46n1923_p0640c10║   禪起入 四禪。四禪起入 四空定。四空定入 滅
T46n1923_p0640c11║   受想定。滅受想定起住 第四禪。觀四念處。入
T46n1923_p0640c12║   法念處三昧如意神通。十方世 界六 種震動 。
T46n1923_p0640c13║   放大光 明。遍照十方。諸大菩薩三界人天悉
T46n1923_p0640c14║   來集會。四念處力 。能令大眾各見世 界淨穢
T46n1923_p0640c15║   不等。各不相知。現不思議神通變化無量種
T46n1923_p0640c16║   異。感見佛身。亦復如是。於一 法門。無量名
T46n1923_p0640c17║   字。差別 不等。現無量身。為眾說法。各不相
T46n1923_p0640c18║   知。獨見一 佛。一 念心中一 時說法。見聞雖復
T46n1923_p0640c19║   各不同。得道無二 。只是一 法。是名菩薩法自
T46n1923_p0640c20║   在三昧。法念處成就故。三十七品亦在其中。
T46n1923_p0640c21║   但 法念處為主 。獨稱其名。總說法念處竟。
T46n1923_p0640c22║   諸法無諍三昧法門卷下