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T85n2825_p1225c14║   　　No. 2825
T85n2825_p1225c15║   真言要決卷第一
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T85n2825_p1225c17║   盜□□言盜□□□□□□□□□□□□
T85n2825_p1225c18║   邀寵規利 □□□□□□聚財。自□賤人憎
T85n2825_p1225c19║   他愛己。損□□□□馬輕求服玩奢華器物
T85n2825_p1225c20║   侈 靡。嚴飾棟宇放志肆情。習學浮言以 為才
T85n2825_p1225c21║   辯。修 治巧偽將作智能。傲 虐貧賤諂侫富貴。
T85n2825_p1225c22║   惡直醜正嫉妬良善。護短□□飾非拒諫。矜
T85n2825_p1225c23║   功 伐 善。同惡相親。結□□□□遊暴慢。滋味
T85n2825_p1225c24║   養壽祠祀請恩。厭詛除凶 □奏伐 命。棄本逐
T85n2825_p1225c25║   末背正行邪。巫覡是求妖訛是信 。側 詩豔賦彩
T85n2825_p1225c26║   畫薰香。異端奇伎 博弈淫樂。以 娛耳目以 悅
T85n2825_p1225c27║   婦人。耽樂為常終身不悟。中智已下莫不盡
T85n2825_p1225c28║   然。晝夜憂勞 無忘寢食。父子兄 弟互 懷間欺。
T85n2825_p1225c29║   伯叔夫妻交相猜貳。閉門內教欺負。開門外
T85n2825_p1226a01║   遣施行。妄善詐親內離外舍。甘言強咲面柔
T85n2825_p1226a02║   足恭。心寡慈悲口多恩愛。並 不以 為惡故共
T85n2825_p1226a03║   行之 。若悟為非誰復肯造。信 知道與俗 反與
T85n2825_p1226a04║   偽違。行真者則 萬無一 人。行偽者則 比肩皆
T85n2825_p1226a05║   是。於是群邪混正。正實難行。眾偽亂 真。真實
T85n2825_p1226a06║   難辯。故尼父有武叔之 毀。周公 有管蔡之 言。
T85n2825_p1226a07║   是故君子道消至人潛隱。非惟明智誰復悟
T85n2825_p1226a08║   之 。故莊子云 。至言不出。俗 言勝也。詩云 。聽言
T85n2825_p1226a09║   則 對。誦言如醉。夫俗 情迷惑若此。可不悲哉。
T85n2825_p1226a10║   人皆好人之 愛己。不好己之 愛人。人皆嫌人
T85n2825_p1226a11║   之 惡己。不嫌己之 惡人。人皆憎人之 道己短。
T85n2825_p1226a12║   不憎己之 說人非。人皆欲人之 行信 於己。不
T85n2825_p1226a13║   好己之 行信 於人。人皆欲人之 行直於己。不
T85n2825_p1226a14║   好己之 行直於人。貧則 皆欲人之 以 財惠己。
T85n2825_p1226a15║   富則 不好以 財惠人。自危則 欲人之 濟己。人
T85n2825_p1226a16║   危則 不肯以 身濟人。己之 妻妾則 不欲令人顧
T85n2825_p1226a17║   視。見他妻妾則 好蕩以 婬心。己之 父母則 欲
T85n2825_p1226a18║   得使人崇敬。見他父母則 不欲屈己尊重。而
T85n2825_p1226a19║   復終日孜孜怨恨儕 伍 。不知反躬自責內省
T85n2825_p1226a20║   其身。既不達往來之 情。未殊禽獸者也。故禮
T85n2825_p1226a21║   記云 。人而無禮雖能言。不亦禽獸之 心乎。孔
T85n2825_p1226a22║   子云 。躬自厚而薄責於人則 遠怨矣。世 人但
T85n2825_p1226a23║   知平章他人短。不知己之 不長。但 知平章他
T85n2825_p1226a24║   子無仁智。不知己子是庸愚。但 知平章他婦
T85n2825_p1226a25║   有婬行。不知己婦無貞實心。但 知笑他無禮
T85n2825_p1226a26║   義。不知己自無人情。但 知恨人不禮己。不知
T85n2825_p1226a27║   己之 無所知。但 知平章知鄙悋。不知已之 是
T85n2825_p1226a28║   慳貪。故欲論他事 者。先自觀己身。欲咲他是
T85n2825_p1226a29║   非者。先自察長短。若其不爾者。則 豈得謂之
T85n2825_p1226b01║   中智乎。故易云 復以 自知。老子云 自知者。明
T85n2825_p1226b02║   其此之 謂也。
T85n2825_p1226b03║   聞過不即改是愚人。見鞭不即行是駑馬。駑
T85n2825_p1226b04║   馬終日受鞭策。愚人終日被毀挫。毀挫不
T85n2825_p1226b05║   知慚恥者甚於駑馬乎。故遺教經云 。若無愧
T85n2825_p1226b06║   者與諸禽獸無相異也。易云 。君子見善則 遷。
T85n2825_p1226b07║   有過則 改。是以 佛法許以 發露懺悔。王法許
T85n2825_p1226b08║   以 舉覺首愆。若發露事 不盡則 不得成懺悔。
T85n2825_p1226b09║   舉覺事 不盡則 不得成首愆。故懺悔改過者
T85n2825_p1226b10║   必須發露盡誠。舉覺首愆者必須陳辭盡狀。
T85n2825_p1226b11║   若懺悔更造罪。不及無不懺。首愆更造過。不
T85n2825_p1226b12║   及無不陳。故首罪者則 須濯志日新。懺悔者
T85n2825_p1226b13║   則 須蕩心恒一 。是以 顏回不貳過。夫子尚之 。
T85n2825_p1226b14║   故書云 。德惟一 動 罔弗吉。德二 三動 罔弗凶 。
T85n2825_p1226b15║   易云 。恒以 一 德恒德之 固也。造燭者為求其
T85n2825_p1226b16║   明。讀經者為求其理。明以 照暗室。理以 照
T85n2825_p1226b17║   暗心。故造燭不能然。雖有燭不廢暗。讀經不
T85n2825_p1226b18║   見理。雖讀經不廢愚。室暗動 則 有礙。心愚動
T85n2825_p1226b19║   則 過生。過生者為其無智。有礙者為其無照。
T85n2825_p1226b20║   故世 人但 知造燭求明以 照室。不解讀經求
T85n2825_p1226b21║   理以 照心。何 其愚哉。
T85n2825_p1226b22║   琴瑟解者彈之 而得其曲。不解者彈之 空得
T85n2825_p1226b23║   其聲。經書解者讀之 而得其理。不解者讀之
T85n2825_p1226b24║   空得其言。故聾者雖聽琴瑟終不聞琴瑟之
T85n2825_p1226b25║   聲。愚人雖讀經書終不見經書之 理。故禮記
T85n2825_p1226b26║   云 。人莫不飲食鮮能知味。其此之 謂矣。
T85n2825_p1226b27║   經教雖多。解理者得其深意。河水雖廣。別 水
T85n2825_p1226b28║   者見其深流。見其深流者駕船而登彼岸。得
T85n2825_p1226b29║   其深意者運心而出生死。結網以 求龜魚。龜
T85n2825_p1226c01║   魚在深水。結網成不入 水以 網魚。乃束而高
T85n2825_p1226c02║   懸。龜魚無由得。造經以 求福智。福智在深心。
T85n2825_p1226c03║   造經成不讀誦以 網心。乃盛於凾篋。福智無
T85n2825_p1226c04║   由生。又讀經不得深理者。猶舒網空曳於水
T85n2825_p1226c05║   中。舒網空曳於水中。徒網濕而人困。龜魚一
T85n2825_p1226c06║   無得。讀經不得深理者。徒紙熟而心惓。福智
T85n2825_p1226c07║   一 無成。世 人並 解結網成即入 水以 求魚。造
T85n2825_p1226c08║   經成者不知讀誦以 求理。但 知魚之 以 糞體。
T85n2825_p1226c09║   不知理之 以 糞神。求理糞神者與道德同遊。
T85n2825_p1226c10║   求魚糞體者與禽獸齊趣。與禽獸齊趣者雖
T85n2825_p1226c11║   是人貌。常懷畜生之 心。與道德同遊者雖是
T85n2825_p1226c12║   凡夫。常懷菩薩之 行。菩薩之 行者饒益眾生。
T85n2825_p1226c13║   畜生之 心者唯相劫 剝。劫 剝心者一 錢決能
T85n2825_p1226c14║   致鬪。饒益行者萬金終不與爭。同資人事 心
T85n2825_p1226c15║   行懸殊。校其短長非喻所及。故涅槃經云 。身
T85n2825_p1226c16║   雖丈 夫行同畜生。雖受人身心如佛心。
T85n2825_p1226c17║   盲人駕船之 彼岸者。不能見水脈而終著灘。
T85n2825_p1226c18║   愚人讀經以 求福智者。不能解義趣而終獲
T85n2825_p1226c19║   罪。盲人著灘不自覺。愚人得罪不自知。不自
T85n2825_p1226c20║   覺者見船見在水。然船體去住 一 種靜。故明
T85n2825_p1226c21║   者告之 終不信 。不自知者見身見讀經。然經
T85n2825_p1226c22║   體深淺一 種語。故智者告之 終不依。故知別
T85n2825_p1226c23║   水者不能道盲人之 船。解理者不能發愚人
T85n2825_p1226c24║   之 智。若盲者受導必登彼岸。愚人受教必出
T85n2825_p1226c25║   生死。世 咸共知盲人求別 水者駕船。終不知
T85n2825_p1226c26║   愚求解理人問道。是以 生則 憂惶百慮。死則
T85n2825_p1226c27║   流轉三塗。何 其苦哉。論語云 。不日如之 何 如
T85n2825_p1226c28║   之 何 者吾未如之 何 。
T85n2825_p1226c29║   婦人孕子不得不生。既生不得不死。猶飢不
T85n2825_p1227a01║   得不食。既食不得不出。既出不出與身為
T85n2825_p1227a02║   患。既死不死豈是吉哉。故未有不出之 食。未
T85n2825_p1227a03║   有不死之 人。只可出有早晚。死有短長。其間
T85n2825_p1227a04║   優 劣 未足計也。故前 食不出後食何 以 得入 。
T85n2825_p1227a05║   前 生不死後生何 以 得生。世 咸共知食者任
T85n2825_p1227a06║   其時消。乃不知生者任其時死。亦其一 愚。故
T85n2825_p1227a07║   大智度論云 。我本不貪生。亦復不樂死。一 心
T85n2825_p1227a08║   及智慧。待時至而去。
T85n2825_p1227a09║   鏡以 照面。智以 照心。故鏡明則 塵垢不止。智
T85n2825_p1227a10║   明則 欲惡不生。人之 無道猶車之 無軸。車之
T85n2825_p1227a11║   無軸不可以 駕。人之 無道不可以 行。人小不
T85n2825_p1227a12║   聞道。慾惡必拔傷 其性。猶禾小不耨。莠稗
T85n2825_p1227a13║   必凌挫其苗秀而不耘鋤。獲實必少老。而聞
T85n2825_p1227a14║   道得真不多。屋破者恒畏風雨。心邪者恒憂
T85n2825_p1227a15║   禍患。故補得屋則 風雨不能入 其室。正得意
T85n2825_p1227a16║   則 禍患不能入 其心。世 並 解補屋以 却風雨。
T85n2825_p1227a17║   不解正心以 除禍患。何 其愚哉。故老子云 。循
T85n2825_p1227a18║   之 於身其德乃真。有冲天之 翼者必不棲息
T85n2825_p1227a19║   於桑榆。有方外之 心者必不言談於名利 。故
T85n2825_p1227a20║   言名利 者是小人淺志。談至道者是君子深
T85n2825_p1227a21║   識。是以 小人用名利 為宗。君子以 道德為主 。
T85n2825_p1227a22║   故孔子云 。君子喻於義。小人喻於利 。白玉投
T85n2825_p1227a23║   於緇泥不能污毀其色。君子遊於濁世 不能
T85n2825_p1227a24║   染亂 其心。故松柏可以 負霜雪。明智可以 涉
T85n2825_p1227a25║   艱厄。歲寒然後知松柏茂。世 濁然後知至人
T85n2825_p1227a26║   通。投頑石於江河則 萬載而不潤。聚愚人而
T85n2825_p1227a27║   語道則 終身而不聞。故易云 。知機其神乎。
T85n2825_p1227a28║   眼以 觀色。心以 照理。故眼審則 行不傷 足。志
T85n2825_p1227a29║   靜則 動 不勞 神。牆宇外牢惡人不得入 其室。
T85n2825_p1227b01║   道德內固邪氣不能襲其心。家富者人不遠
T85n2825_p1227b02║   索。志滿者心不外緣。無疾者不訪良醫。無欲
T85n2825_p1227b03║   者不規榮寵。遺貪者不尚金玉。遺名者不願
T85n2825_p1227b04║   毀譽。樂道安貧則 財友莫訪。抱德獨處則 勢
T85n2825_p1227b05║   利 不尋。積穀帛者不憂飢凍。抱道德者不慮
T85n2825_p1227b06║   凶 邪。世 並 解貯穀帛以 防困乏 。不解懷道
T85n2825_p1227b07║   德以 備 艱厄。故孔子雖在陳蔡之 間而絃歌
T85n2825_p1227b08║   不輟。易云 。困窮而通。言嗜慾而不言道德者。
T85n2825_p1227b09║   為無真如故也。食糟糠而不食珍味者。為無
T85n2825_p1227b10║   稻梁故也。衣麻枲而不衣綾紈者。為無縑纊
T85n2825_p1227b11║   故也。行杖策而不乘肥馬者。為無事 騎故也。
T85n2825_p1227b12║   世 並 解求車騎以 代 徒行。求縑纊以 代 麻枲。
T85n2825_p1227b13║   求稻梁以 代 糟糠。不解修 真智以 除嗜慾。嗜
T85n2825_p1227b14║   慾無厭亡身喪命。豈非愚哉。言道德而不行
T85n2825_p1227b15║   者。猶飢而不食。行道而不樂者。猶食而不
T85n2825_p1227b16║   甘。樂道而不終者。猶甘而不飽也。故樂道終
T85n2825_p1227b17║   則 神明暢。甘食飽則 形氣充 。故世 人但 知以
T85n2825_p1227b18║   食充 形氣。不知以 道德泰神明。夫神懦形充
T85n2825_p1227b19║   猶臣強君弱。臣強君弱國必顛墜。形充 神懦
T85n2825_p1227b20║   身必死亡。言侫者無真行。懷素者無飾詞。多
T85n2825_p1227b21║   婬者好華飾。多利 者好交遊。故交遊廣者
T85n2825_p1227b22║   心不實。華飾盛者志不貞。是以 志貞者衣麁
T85n2825_p1227b23║   服。心實者好淡交。以 此而觀人則 萬無一 失
T85n2825_p1227b24║   矣。故易云 。治容誨婬。禮記云 。君子之 交如
T85n2825_p1227b25║   水。老子云 。信 言不美。美言不信 。言煩無當者
T85n2825_p1227b26║   理蔽。多慮無益者心疲。孝子養親者忘勞 苦。
T85n2825_p1227b27║   真人懷道者外形骸。故不擇事 而作者養親
T85n2825_p1227b28║   故也。不擇地而安者懷道故也。故孔子云 。食
T85n2825_p1227b29║   無求飽。居無求安。是以 儒 有曲肱陋巷。道有
T85n2825_p1227c01║   宴坐山林。貞女非良媒不嫁。至理非實語不
T85n2825_p1227c02║   宣。良媒必不妄媒其女。實語必不妄出其言。
T85n2825_p1227c03║   媒而不妄媒其實德。言而不妄言其實理。媒
T85n2825_p1227c04║   其實德婚者不惑。言其實理聽者不疑。不疑
T85n2825_p1227c05║   必受而行用。不惑必納為室家。故家得順婦
T85n2825_p1227c06║   則 能安和九族。心得實理則 能靜泰百骸。九
T85n2825_p1227c07║   族安和則 枝葉外茂。百骸靜泰則 種智內明。
T85n2825_p1227c08║   枝葉外茂名為強族。種智內明名為達人。故
T85n2825_p1227c09║   世 人但 解訪良媒求其婦德。不知訪實語求
T85n2825_p1227c10║   其至言。何 其愚也。故孔子云 。擇不處仁焉得
T85n2825_p1227c11║   智。
T85n2825_p1227c12║   藥不當病不及不服。言不中理不及不言。藥
T85n2825_p1227c13║   不當病反傷 其命。言不中理反害其身。故易
T85n2825_p1227c14║   云 。亂 之 所生則 言語以 為階。老子云 。開其銳
T85n2825_p1227c15║   濟其事 終身不救。愚人娶妻不求婦德。唯求
T85n2825_p1227c16║   門地富貴姿質為本。女人恃色必恣憍婬。恃
T85n2825_p1227c17║   其門族必懷欺侮 。欺侮 則 不順舅姑。憍婬
T85n2825_p1227c18║   則 受人扇惑。不順舅姑則 內外不睦。受人扇
T85n2825_p1227c19║   惑則 表裏昏婬耽慾。愚人終不省覺。兼 恐被
T85n2825_p1227c20║   夫嫌薄無所不至。求巫厭□不憂婦道。唯思
T85n2825_p1227c21║   聲色袨服靚粧。諂媚夫聟詐將親善。讒譖尊
T85n2825_p1227c22║   卑。夫納婦言。疎薄骨肉。致使至親同氣怨
T85n2825_p1227c23║   徹穹蒼。如此之 徒豈唯三五 。危身沒命實屬
T85n2825_p1227c24║   婦人。喪國亡家皆由女色。故周文之 盛先述
T85n2825_p1227c25║   德於后妃。殷紂之 亡卒歸愆於姐己。自餘群
T85n2825_p1227c26║   小何 可勝言。牝雞之 晨可不悟也。故詩云 。婦
T85n2825_p1227c27║   為長舌維厲之 階亂 匪自降天生自婦人。
T85n2825_p1227c28║   無同則 無異。無合則 無離。無聚則 無散。無愛
T85n2825_p1227c29║   則 無憎。無憂則 無喜。無得則 無失。無生則 無
T85n2825_p1228a01║   死。無親則 無疎。世 或有先疎後親者。或有先
T85n2825_p1228a02║   親後疎者。至如夫妻未合不識。此則 先疎。亦
T85n2825_p1228a03║   既婚媾恩愛同懷。則 是後親。兄 弟同胞共氣。
T85n2825_p1228a04║   此則 先親。後遂離析。則 是後疎。夫婦本疎翻
T85n2825_p1228a05║   成膠漆。兄 弟本一 翻成路人。加 以 側 目相憎
T85n2825_p1228a06║   瞋嫌嫉妬。互 相經略養活妻兒。不惟父母之
T85n2825_p1228a07║   恩乃懷財色之 美。積習既久 遂以 為常。舉世
T85n2825_p1228a08║   皆然。親疎孰在。故以 財交者財盡即疎。以 色
T85n2825_p1228a09║   交者色衰即棄。以 食交者食盡即離。以 名交
T85n2825_p1228a10║   者名亡即絕。以 勢 交者勢 去即乖 。以 藝交者
T85n2825_p1228a11║   藝竭即斷。是以 有故而合者必有故可離。無
T85n2825_p1228a12║   故而同者必無故可異。有故者非恒故離合
T85n2825_p1228a13║   有時。無故者有恒故同異無日。無故者謂道
T85n2825_p1228a14║   合。有故者謂世 交。是以 小人無親非利 不合。
T85n2825_p1228a15║   君子無親非道不同。非道不同無道則 散。非
T85n2825_p1228a16║   利 不合無利 即離。故禮記云 。儒 □義同而進
T85n2825_p1228a17║   不同而退。莊子云 。君子淡以 親。小人甘以
T85n2825_p1228a18║   絕。誠不謬矣。歡喜不及忍辱。多咲不及不瞋。
T85n2825_p1228a19║   不殺勝於放生。求福不如避罪。不慳勝於布
T85n2825_p1228a20║   施。心敬勝於足恭。故遺教經云 。忍之 為德
T85n2825_p1228a21║   持戒苦行所不能及。能行忍者乃可名為有
T85n2825_p1228a22║   力 大人。又云 。劫 功 德賊無過瞋恚。大智度論
T85n2825_p1228a23║   云 。若人加 □如猪楷金山益發其明。求佛道
T85n2825_p1228a24║   度眾生之 利 器。忍為最妙。又云 。瞋為苦因
T85n2825_p1228a25║   緣。慈是樂因緣。莊子云 。力 敵萬夫非為勇 士。
T85n2825_p1228a26║   能行一 忍號曰丈 夫。論語云 。一 朝之 忿忘其
T85n2825_p1228a27║   身以 及其親。非惑歟。道者本為弘道化物。不
T85n2825_p1228a28║   為剃 頭著帽長齊菜食誦經禮佛好心練行故
T85n2825_p1228a29║   也。官者本為輔國治民。不為懷寵尸祿清謹
T85n2825_p1228b01║   檢案判 事 打人故也。故孔子云 。禮云 禮云 王
T85n2825_p1228b02║   帛云 乎哉。樂云 樂云 鍾鼓云 乎哉。君子上達
T85n2825_p1228b03║   小人下達。是以 菩薩具 善種智。眾生具 惡種
T85n2825_p1228b04║   智。習惡智不已決定入 地獄。習善智不已決
T85n2825_p1228b05║   定得菩提。故易云 。善不積不足以 成名。惡不
T85n2825_p1228b06║   積不足以 滅身。菩薩善種智名為戒定慧。眾
T85n2825_p1228b07║   生惡種智名為貪瞋癡。翻破貪瞋癡即是戒
T85n2825_p1228b08║   定慧。能決此事 者名為大丈 夫。故老子云 。是
T85n2825_p1228b09║   以 大丈 夫處其厚不處其薄。居其實不居其
T85n2825_p1228b10║   華。故玄彼取此仕而懷居。未足以 為仕修 道
T85n2825_p1228b11║   懷安。豈是道哉。故維摩經云 。貪著禪味是
T85n2825_p1228b12║   菩薩縛。君子懷德小人懷土。修 道願生極樂
T85n2825_p1228b13║   世 界者。甚於懷土小人。君子懷形小人懷惠。
T85n2825_p1228b14║   修 道而求果報者。甚於懷惠小人。何 以 故。夫
T85n2825_p1228b15║   世 間愚人並 以 無明毒心貪剝錢財。作少許
T85n2825_p1228b16║   客塵功 德。而即願生諸天及無量壽極樂世
T85n2825_p1228b17║   界者。不是小小愚癡何 者。夫寧無病坐茅廬。
T85n2825_p1228b18║   不有病坐金屋。寧無病臥板簀。不有病臥
T85n2825_p1228b19║   王床。寧無病食蔬餐。不有病食珍味。寧無病
T85n2825_p1228b20║   策弱杖。不有病乘壯馬。寧無事 而家貧。不有
T85n2825_p1228b21║   事 而家富。寧解脫遊煩惱。不被縛住 涅槃。寧
T85n2825_p1228b22║   有慧□閻浮。不無明生極樂。故華嚴經云 。寧
T85n2825_p1228b23║   受一 切苦得聞佛音聲。不受一 切樂而不聞
T85n2825_p1228b24║   佛名。以 此而議會須得明悟解脫於煩惱。何
T85n2825_p1228b25║   因直以 暗心而願生彼極樂世 界哉。至如世
T85n2825_p1228b26║   間愚人。因少功 勳蒙授官賞。資財殷足服乘
T85n2825_p1228b27║   輕鮮。外雖得此□華。內愚不殊疇昔。無仁無
T85n2825_p1228b28║   智不能守之 。違犯憲章得罷還失反歸南畝。
T85n2825_p1228b29║   何 殊舊人。縱得一 世 保 終瞑目。與彼何 別 。中
T85n2825_p1228c01║   間非無小異。生死終歸大同。猶無智修 福得
T85n2825_p1228c02║   往西方。命盡歿身還沈三趣。然心體常一 形
T85n2825_p1228c03║   報稍殊。雖至天堂終不變易。俱 聖人引接隱
T85n2825_p1228c04║   覆難明。若不悟其理源趣超心無不皆錯。故
T85n2825_p1228c05║   涅槃經云 。如我先說。若有善男子善女人。善
T85n2825_p1228c06║   能修 治身口意業。捨命之 時。雖有親族取其
T85n2825_p1228c07║   屍骸。或以 火燒。或投大水。或棄塚間。狐狼禽
T85n2825_p1228c08║   獸競共食噉。然心意識即生善道。然是心法
T85n2825_p1228c09║   實無去來亦無所至。直是前 後相續相貌不
T85n2825_p1228c10║   異。如是之 言即是如來祕密之 教。夫法主 正
T85n2825_p1228c11║   說如此智。□□不善思。故思益經云 。菩薩若
T85n2825_p1228c12║   生轉輪王家。不名家清淨。若生帝釋中。若生
T85n2825_p1228c13║   梵王中。亦不名家清淨。若在兩生處。乃至
T85n2825_p1228c14║   畜生自不失善根。亦令眾生生諸善根。是名
T85n2825_p1228c15║   菩薩家清淨。商人貪貨遠道□生度海浮江。
T85n2825_p1228c16║   經諸險難廣求財寶。以 望大富。及其船沒被
T85n2825_p1228c17║   賊身命不存。縱得千金於何 所用。設使得財
T85n2825_p1228c18║   至舍又憂盜賊偷 劫 。晝夜心不暫安。此實為
T85n2825_p1228c19║   財受苦。小盜猶可防備 。大盜并身不存。故世
T85n2825_p1228c20║   間聚財直為賊盜貯備 。夫所食不過滿腹。所
T85n2825_p1228c21║   衣不過覆身。無事 積聚無涯而致亡身喪命。
T85n2825_p1228c22║   豈如少慾知足樂道安貧。貯文藝以 作資財。
T85n2825_p1228c23║   持禮義以 為鉾戟。衛慧明之 商主 。駕解脫之
T85n2825_p1228c24║   法船。入 五 慾之 溟波。採群生之 祕寶。置涅槃
T85n2825_p1228c25║   之 彼岸。出生死之 愛河。超三界以 永安。此大
T85n2825_p1228c26║   商之 祕計。故大智度論云 。一 切寶中人壽第
T85n2825_p1228c27║   一 。人為命故求財。不為財故求命。愚人所以
T85n2825_p1228c28║   不能抱朴懷□衣食豐饒者。一 為貪欲無厭。
T85n2825_p1228c29║   二 為非理損耗人。人皆悉規利 不覺還輸與
T85n2825_p1229a01║   他。又復愛好求名費用無度。往還重餉來去
T85n2825_p1229a02║   頻煩。不知去其偽情保 其真性。內守我分外
T85n2825_p1229a03║   不逐物。損其企 尚絕其來往。器物趣供 其事 。
T85n2825_p1229a04║   衣食適充 其身。守業安居勤 作儉 用。如其信
T85n2825_p1229a05║   爾誰不懷真物。我咸寧何 有不足。故禮記云 。
T85n2825_p1229a06║   生財有大道。生之 者眾。食之 者寡。為之 者
T85n2825_p1229a07║   疾。用之 者舒。財恒足矣。老子云 。使民復結
T85n2825_p1229a08║   繩而用之 。甘其食美其服。安其居樂其俗 。隣
T85n2825_p1229a09║   國相望雞狗之 聲相聞。民至老死不相往來。
T85n2825_p1229a10║   世 人悉解布施。只自不解斷貪。世 人悉解作
T85n2825_p1229a11║   善。只自不解斷惡。世 人悉解惡死。只自不解
T85n2825_p1229a12║   嫌生。世 人悉解求富。只自不解節儉 。若節
T85n2825_p1229a13║   儉 則 無富可求。若解嫌生則 無死可惡。若解
T85n2825_p1229a14║   斷惡則 無善可行。若解斷貪則 無慳可施。此
T85n2825_p1229a15║   實行之 甚易解亦不難。若不能解而行者。豈
T85n2825_p1229a16║   非愚惑矣。故孔子云 。不知言無以 為人。世
T85n2825_p1229a17║   人爭名皆欲得自稱是好人及遣。行仁義則
T85n2825_p1229a18║   無一 人肯。官人爭考皆云 我能清治及遣。行
T85n2825_p1229a19║   道德則 云 我不能。若不能行道德則 不須爭
T85n2825_p1229a20║   考第。若不能行仁義則 不須爭令名。若違
T85n2825_p1229a21║   此者安可與語。故論語云 。誰能出不由戶。何
T85n2825_p1229a22║   莫由斯道也。
T85n2825_p1229a23║   仕官者本為輔國治民。不為求富貴。修 道者
T85n2825_p1229a24║   本為弘道化物。不為求聖智故。愚人入 朝仕
T85n2825_p1229a25║   官。只圖富貴榮樂。無心憂國養民。愚人出家
T85n2825_p1229a26║   修 道。只圖聖智果報。無心憂道濟物。無心憂
T85n2825_p1229a27║   國養民者。必矜名諂侫而毀譖忠良。無心憂
T85n2825_p1229a28║   道濟物者。必求名謟曲而誹謗正道。故以 富
T85n2825_p1229a29║   貴為懷者。得富貴必起侈 心。以 聖智為念者。
T85n2825_p1229b01║   得聖智必起邪見。起侈 心者必矜富貴而傲 虐
T85n2825_p1229b02║   貧賤。起邪見者必恃聖智而侮 慢凡夫。恃聖
T85n2825_p1229b03║   智而侮 慢凡夫者。必以 聖智惑人。矜富貴而
T85n2825_p1229b04║   傲 虐貧賤者。必以 富貴誇物。以 富貴誇物者。
T85n2825_p1229b05║   必憍富貴而廣事 奢華。以 聖智惑人者。必衒
T85n2825_p1229b06║   聖智廣求利 養。衒聖智廣求利 養者必入 三
T85n2825_p1229b07║   塗。憍富貴廣事 奢華者必亡九族。故能遣富
T85n2825_p1229b08║   貴奢華者。始堪興政安民。能遣聖智利 養者。
T85n2825_p1229b09║   始堪弘道化物。弘道化物永會真如。興政安
T85n2825_p1229b10║   民永終天祿。如違此理罕有不亡。覆車改轍
T85n2825_p1229b11║   古今少悟。故書云 。德惟善政。政在養民。天工
T85n2825_p1229b12║   人其代 之 天命不干常。老子云 。富貴而憍自
T85n2825_p1229b13║   遺其咎。是以 聖人為而不恃成功 不處。莊子
T85n2825_p1229b14║   云 。天時非賢也。樂通物非聖人也。豈虛言哉。
T85n2825_p1229b15║   真言要決卷第一