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X55n0920_p0874b01║   
X55n0920_p0874b02║   
X55n0920_p0874b03║   止觀輔行傳弘決助 覽卷第二
X55n0920_p0874b04║   
X55n0920_p0874b05║   　　　　丹 丘沙門　有嚴　注
X55n0920_p0874b06║   　　止觀輔行傳弘決卷第四
X55n0920_p0874b07║   醫令嗽毒　嗽。音速。吮也。吮。食允 反。
X55n0920_p0874b08║   亦須複推　向作覆字也。若推者。如初 句中相推。云
X55n0920_p0874b09║   　若欲貪滅而貪欲不生者。為即為離。若即者。滅那
X55n0920_p0874b10║   　能生。若離者。生而無因等。
X55n0920_p0874b11║   故今文中不復委書　三四句。論中不復具 作句法。
X55n0920_p0874b12║   　但 令列 初 句。
X55n0920_p0874b13║   對餘境時　今論中且從六 受一 中論貪。若對餘五
X55n0920_p0874b14║   　論之 。又名未起。
X55n0920_p0874b15║   通對十界。後若別 起　今文且從一 界將已未對論。
X55n0920_p0874b16║   　若餘界未起。乃是別 論未耳。今遮此未。故云 恐也。
X55n0920_p0874b17║   乃至未貪欲心。非生非不生十六 句　餘三句令例
X55n0920_p0874b18║   　初 句。今為例 作第四句。使前 二 句可作。應云 為貪
X55n0920_p0874b19║   　欲已。心滅。未貪欲心非生非不生。為貪欲已。心不
X55n0920_p0874b20║   　滅。未貪欲心非生非生非不生。為貪欲已。心亦滅
X55n0920_p0874b21║   　亦不滅。未貪欲心非生非不生。為貪欲已。心非滅
X55n0920_p0874b22║   　非不滅。未貪欲心非生非不生。
X55n0920_p0874b23║   何 得亦具 無等三句　上問已未。只可論不生。何 得
X55n0920_p0874b24║   　具 生。故今拒之 。若如問意。只可論不生者。正生中
X55n0920_p0874c01║   　只合論生。又何 得論不生耶。
X55n0920_p0874c02║   事 助 　如方等歷幡壇道具 中修 觀者是。
X55n0920_p0874c03║   觀柱緣生　論云 。梁柱椽棟名之 為殿。上中下分和
X55n0920_p0874c04║   　合名之 為柱。片片和合故有分名。眾禮和合故有
X55n0920_p0874c05║   　片名。除三分柱因緣名字。更無柱名等(云 云 )。
X55n0920_p0874c06║   七識正因種　彼經云 。六 入 為種。七識處為種。此七
X55n0920_p0874c07║   　識者非第七識之 識也。此第七識乃了 因種耳。今
X55n0920_p0874c08║   　云 正種者。疏引什法師釋云 。欲界為一 。三禪三空
X55n0920_p0874c09║   　為六 。合為七識住 。所以 然者。三惡苦多識不樂住 。
X55n0920_p0874c10║   　第四禪識色微故。又無想天識不樂住 第四無色。
X55n0920_p0874c11║   　以 非想法微故識不樂住 。隨識樂住 即是法性。故
X55n0920_p0874c12║   　得為種。已上止文。
X55n0920_p0874c13║   怫　音佛。恕也。
X55n0920_p0874c14║   因緣一 法治邪癡故　十二 因緣治斷常癡。
X55n0920_p0874c15║   若轉計者從此句生　四句推無記不生。若轉計者。
X55n0920_p0874c16║   　為無記滅已不生。為無記不滅不生。為無記亦滅
X55n0920_p0874c17║   　亦不滅不生。為無記非滅非不滅不生。
X55n0920_p0874c18║   起空屬空。起有屬有　搜要云 。非前 二 收。不出前 二 。
X55n0920_p0874c19║   　或善或惡。或空或有也。
X55n0920_p0874c20║   不善四句如無禁　貪欲即是道等四句。
X55n0920_p0874c21║   嚳　苦沃反。五 帝中第三帝也。史記云 。黃帝為有熊。
X55n0920_p0874c22║   　帝顓頊為高陽。帝嚳為高辛。帝堯為陶唐。帝舜為
X55n0920_p0874c23║   　有虞。皆同姓而異國號。
X55n0920_p0874c24║   嫄　音原。
X55n0920_p0875a01║   而孕　所孕之 子。謂不祥而棄之 。遂名曰棄。乃周之
X55n0920_p0875a02║   　始祖也。
X55n0920_p0875a03║   齓　初 覲反。毀齒也。
X55n0920_p0875a04║   獫狁　獫。本作玁。音險。狁。音允 。皆畜種。故字從犬。
X55n0920_p0875a05║   薰鬻　薰。本作[打-丁+薰]。鬻。音育。夷名也。
X55n0920_p0875a06║   綖　音延。此乃覆冠衣耳。應作綫。與線同。公 羊傳云 。
X55n0920_p0875a07║   　中國不絕如線。
X55n0920_p0875a08║   幾盡　上巨依反。近也。謂近盡。
X55n0920_p0875a09║   荒服　荒遠之 國也。東曰夷。南曰蠻。西曰戎。北曰狄。
X55n0920_p0875a10║   　有不火食。衣以 羽毛。都無禮教。
X55n0920_p0875a11║   酣　胡甘反。嗜酉酒為樂。
X55n0920_p0875a12║   歠　與啜同。
X55n0920_p0875a13║   高陽之 子　顓頊。姓高陽氏。
X55n0920_p0875a14║   五 馬　兄 弟五 人。
X55n0920_p0875a15║   叡　音慧。
X55n0920_p0875a16║   莅　音利 。
X55n0920_p0875a17║   祲　音浸。天邊之 妖氣。
X55n0920_p0875a18║   爝　音雀。
X55n0920_p0875a19║   黑衣當王　江表僧 多著黑衣。周武惡之 。僧 屬陰。慮
X55n0920_p0875a20║   　陰王以 奪陽。
X55n0920_p0875a21║   覘　勑 艶反。窺覷也。
X55n0920_p0875a22║   甄　音真。姓也。
X55n0920_p0875a23║   九流　漢書九流。一 名家流。二 縱橫家流。三雜家流。
X55n0920_p0875a24║   　四農家流。五 說家流。六 權家流。七墨家流。八 陰陽
X55n0920_p0875b01║   　家流。九道家流。若爾者。道士本儒 流耳。
X55n0920_p0875b02║   巋　苦軌反。
X55n0920_p0875b03║   髠　苦昆反。
X55n0920_p0875b04║   嬙　音牆。
X55n0920_p0875b05║   柤　音櫨。
X55n0920_p0875b06║   狙　子余 反。猿屬。性多詐。
X55n0920_p0875b07║   齕　痕沒反。亦嚙也。
X55n0920_p0875b08║   六 牛經六 年。展轉六 十牛　六 牛六 年各生子。為三
X55n0920_p0875b09║   　十六 子。并母成四十二 也。牛子第五 者。至第五 年
X55n0920_p0875b10║   　第六 年各生一 子。是第五 各生兩子也。第六 牛只
X55n0920_p0875b11║   　各生一 子。牛孫共生十八 子。是則 母兒孫共為六
X55n0920_p0875b12║   　十牛。經中以 六 牛展轉。喻比丘從戒生禪。從禪生
X55n0920_p0875b13║   　慧而成六 神通。
X55n0920_p0875b14║   但 結提吉　從諫者吉。不從諫者提。
X55n0920_p0875b15║   兩夷一 提　自行婬欲。又說過人法云 。我知是。我見
X55n0920_p0875b16║   　是。謂我得煖頂乃至四果等。是名兩夷。以 此教人。
X55n0920_p0875b17║   　又犯一 提。
X55n0920_p0875b18║   論。依律擯治　律有三擯。一 不見擯。二 不懺擯。三惡
X55n0920_p0875b19║   　邪不除擯。若人犯夷。人勸 懺悔。答云 。我不見罪。佛
X55n0920_p0875b20║   　令作不見擯。又若犯者。人勸 懺悔。答云 。我雖見罪。
X55n0920_p0875b21║   　不能懺悔。佛令作不懺擯。若如利 吒言。婬欲不障
X55n0920_p0875b22║   　道佛。令作惡邪不除擯。
X55n0920_p0875b23║   首生白髮　經云 。如少壯人。首生白髮。愧而剪 除。持
X55n0920_p0875b24║   　戒比丘訶責壞法之 人。亦復如是。
X55n0920_p0875c01║   鄰國相攻　經云 。譬如有王專行暴惡。會遇重病。有
X55n0920_p0875c02║   　鄰國王興兵 滅之 。是時國王無力 勢 故。方乃怖畏
X55n0920_p0875c03║   　改心修 善。如是鄰王得福無量。持戒比丘亦復如
X55n0920_p0875c04║   　是。驅遣訶責壞法之 人。令行善法。得福無量。
X55n0920_p0875c05║   體外之 惑　疏云 。體上之 惑。
X55n0920_p0875c06║   一 聞三諦　諸法從緣生。是法緣及盡。是說苦集滅
X55n0920_p0875c07║   　三諦。
X55n0920_p0875c08║   見舅墮負　拘絺羅初 難佛云 。一 切法不忍。佛答云 。
X55n0920_p0875c09║   　汝見是忍不。因而墮負門麤細中。
X55n0920_p0875c10║   六 神六 師　第一 臣名月光 。所事 師名富蘭那。但 言
X55n0920_p0875c11║   　殺父母者無果報。五 臣各事 一 師。皆外道輩。
X55n0920_p0875c12║   聞說陰幻　佛告王言。何 者是父。汝但 於假名五 陰
X55n0920_p0875c13║   　妄生父想。若色是父。四陰應非。若四是父。色亦應
X55n0920_p0875c14║   　非。色與非色性無和合。
X55n0920_p0875c15║   無根信 　章安釋云 。本時五 根未立。今遂得信 。故名
X55n0920_p0875c16║   　也。
X55n0920_p0875c17║   述己弘願　願云 。我於佛前 悔。願後更不作。願諸眾
X55n0920_p0875c18║   　生等。悉發菩提心。
X55n0920_p0875c19║   初 聞佛偈　住 住 央掘摩等。凡三百六 十七偈。
X55n0920_p0875c20║   匿王去後　匿王欲伐 。且見央掘去佛不遠。王禮供
X55n0920_p0875c21║   　已歎佛云 。能降如是惡人。佛為說法。得羅漢果。
X55n0920_p0875c22║   四事 為涅槃因　一 者親善友。二 者專心聽法。三者
X55n0920_p0875c23║   　繫念思惟。四者如法修 行。
X55n0920_p0875c24║   論痺　必至反。
X55n0920_p0876a01║   街衖　衖。與巷同。
X55n0920_p0876a02║   癵踡　上呂員反。下巨員反。跛。躄病也。
X55n0920_p0876a03║   寱　魚際反。睡中語。
X55n0920_p0876a04║   亦有不曉世 語達遠理者。如會稽道樹寺頓悟禪師。
X55n0920_p0876a05║   能悟深理而不曉近事 。出涅槃疏　涅槃疏云 。昔徐
X55n0920_p0876a06║   　僕 射。理人甚善。為上虞令。犯事 不閑。答問如天柱
X55n0920_p0876a07║   　瑜。極解深義。不曉世 語。言天柱瑜者。天柱。山也。在
X55n0920_p0876a08║   　會稽。瑜。名也。時號頓悟禪師。不曉世 語者。涅槃疏
X55n0920_p0876a09║   　未治定本云 。瑜常身病。有尼問疾云 。闍梨無所苦
X55n0920_p0876a10║   　已就靈姑卜云 無苦。即問靈姑是誰。答云 是剡 。又
X55n0920_p0876a11║   　問汝剡 耶。答云 是夜行。又問汝夜行耶。而竟不知
X55n0920_p0876a12║   　越俗 名鼠為靈姑等。故云 不曉世 語也。又如昔莊
X55n0920_p0876a13║   　嚴門下有淨藏法師。唯能並 難。答無所以 。彭城正
X55n0920_p0876a14║   　公 。能善解釋。不便 論義。
X55n0920_p0876a15║   俱 舍以 九義立一 瞿聲　頌曰。方獸地光 言。金剛 眼
X55n0920_p0876a16║   　天水。於斯九種義。智者立瞿聲。九者。一 方。二 獸。三
X55n0920_p0876a17║   　地。四光 。五 言。六 金剛 。七眼。八 天。九水。皆名瞿聲。
X55n0920_p0876a18║   亦與四教四門四句意同　疏云 。佛但 說一 。具 四種
X55n0920_p0876a19║   　意。如說有句。即具 於無并雙亦雙非。但 作有解不
X55n0920_p0876a20║   　名智臣。此與四教義合。佛說生生滅。即不生滅雙
X55n0920_p0876a21║   　亦雙非。但 作三藏生滅之 解即非智臣。此義又與
X55n0920_p0876a22║   　四門義合。亦有門乃至雙非門亦爾。
X55n0920_p0876a23║   次第對鹽等四　鹽有器無水。雙亦馬雙非。餘四教
X55n0920_p0876a24║   　四門。例 之 亦如是。
X55n0920_p0876b01║   經中先合。對無常等四　經云 。如來為計常者說無
X55n0920_p0876b02║   　常相。令比丘修 無常想。為計樂者說於苦相。欲令
X55n0920_p0876b03║   　比丘多修 苦想。為計我者說無我相。欲令比丘修
X55n0920_p0876b04║   　無我想。或說空者無二 十五 有相。令比丘修 學空
X55n0920_p0876b05║   　相。
X55n0920_p0876b06║   次對四常　不動 者是解脫。中無有苦。故是名不動
X55n0920_p0876b07║   　是正解脫。謂無相者。無有色聲香味觸等。故名無
X55n0920_p0876b08║   　相。是正解脫。常不變易。名曰常住 。或復說言一 切
X55n0920_p0876b09║   　眾生有如來性。
X55n0920_p0876b10║   此四亦是四門異名　不動 有門。無相空門。不變雙
X55n0920_p0876b11║   　亦門。佛性雙非門。不動 藏。無相通。不變別 。佛性圓。
X55n0920_p0876b12║   十非　前 論中已說。
X55n0920_p0876b13║   六 宗情期大同　史記。一 陰陽。二 儒 。三墨。四名。五 法。
X55n0920_p0876b14║   　六 道德。陰陽使人拘而多畏。儒 者傳而寡要。勞 而
X55n0920_p0876b15║   　少功 。墨者儉 而難遵。是以 其事 不可偏 循。名者使
X55n0920_p0876b16║   　人儉 而善失真。法者嚴而少恩。道德者使人精神
X55n0920_p0876b17║   　專一 。動 合無形。
X55n0920_p0876b18║   莊生歸於自爾　莊云 。雲為雨乎。雨為雲乎。各自爾。
X55n0920_p0876b19║   老氏專歎去奢　老云 。聖人去奢去泰。注云 。奢謂服
X55n0920_p0876b20║   　飾飲食。泰謂宮室臺榭。去之 者。使人不過分也。
X55n0920_p0876b21║   馬祀　牛羊豕。三牲之 祭。常聞之 矣。言馬祀者。記曰。
X55n0920_p0876b22║   　大夫之 喪薦馬。
X55n0920_p0876b23║   羊烝　烝。冬祭名也。冬以 羊祭。
X55n0920_p0876b24║   脯祀　儀 禮。祭之 以 酒脯。
X55n0920_p0876c01║   粟祭　禮云 。求食家之 粟以 祭之 。然則 粟祭非殺生。
X55n0920_p0876c02║   　不是燒然之 因。今恐是肉祭耳。以 肉粟同音。寫者
X55n0920_p0876c03║   　誤矣。
X55n0920_p0876c04║   前 廣後略　如十乘無四三昧則 後略。
X55n0920_p0876c05║   神力 品約教次第　經云 。如來所有一 切諸法自在
X55n0920_p0876c06║   　神力 秘要之 藏。甚深之 事 。法力 藏事 。次第對名用
X55n0920_p0876c07║   　體宗。
X55n0920_p0876c08║   序品約行次第　經云 。以 是知今佛欲說法華經。今
X55n0920_p0876c09║   　佛放光 明助 發實相義。佛當雨法雨。充 足求道者。
X55n0920_p0876c10║   　諸求三乘人若有疑悔者。佛當為除斷。
X55n0920_p0876c11║   何 殊體踏　邪解禪師修 體心踏心觀法下。記中云 。
X55n0920_p0876c12║   　雖體踏如空。非體法實智。雖推踏不受。非無作捨
X55n0920_p0876c13║   　覺。
X55n0920_p0876c14║   利 鑊等　鑊字應作钁。居縛反。
X55n0920_p0876c15║   鉏　與鋤同。
X55n0920_p0876c16║   止亦名觀。即停 止止　下論云 。停 止止是行善。屬觀
X55n0920_p0876c17║   　門攝。
X55n0920_p0876c18║   觀亦名止。即貫穿觀　下論云 。貫穿觀是止善。屬定
X55n0920_p0876c19║   　門攝。
X55n0920_p0876c20║   翻識為智　翻七識為四智。謂成所作智。大圓鏡智
X55n0920_p0876c21║   　等。
X55n0920_p0876c22║   純陀一 品明涅槃施　經云 。純陀者。名解妙義。白佛
X55n0920_p0876c23║   　言。我等最後供 養。為度無量眾生故。佛言。施食者
X55n0920_p0876c24║   　有二 種果報。一 者受已得菩提。二 者受已入 涅槃
X55n0920_p0877a01║   　等。
X55n0920_p0877a02║   例 道入 例 　下例 字應作倒。
X55n0920_p0877a03║   三三為權　謂三乘各有人教。因是為三三。在昔無
X55n0920_p0877a04║   　果。故三三俱 權。
X55n0920_p0877a05║   三結　一 我見。二 非因計因。三疑。
X55n0920_p0877a06║   斷離盡　斷煩惱。離生死盡。
X55n0920_p0877a07║   　　止觀輔行傳弘決卷第五
X55n0920_p0877a08║   牛馬互 無　外道計無因無果。若言父母是眾生因
X55n0920_p0877a09║   　者。男女當具 二 根。又眼見男女不似 父母等。第三
X55n0920_p0877a10║   　計各異互 無。如牛中無馬。馬中無牛。
X55n0920_p0877a11║   隨緣方便 及息二 邊。俱 明三止三觀　隨緣三止者。
X55n0920_p0877a12║   　著空心息名止息止。心住 中道名停 止義。中道非
X55n0920_p0877a13║   　邊。是不止止義。三觀可解息二 邊三止者。不著空
X55n0920_p0877a14║   　假名止息止。心冥 中道名停 止止。中道非止非不
X55n0920_p0877a15║   　止是不止止。觀亦可解。
X55n0920_p0877a16║   對斥小乘　斥云 。唯阿那律天眼所見。為作相耶。無
X55n0920_p0877a17║   　作相耶。假使作相。則 與外道五 通等。若不作相。即
X55n0920_p0877a18║   　是無為。不應有見。
X55n0920_p0877a19║   借彼知見之 名。非全 用義　經曰。云 何 為知自餓法
X55n0920_p0877a20║   　投投淵赴火。自墜高巖。五 熱灸身等。云 何 不見菩
X55n0920_p0877a21║   　薩。不見一 人。行如是行得正解脫。亦知亦見者。為
X55n0920_p0877a22║   　見眾生。行於邪法必墮地獄。是名為見。知諸眾生。
X55n0920_p0877a23║   　從地獄出生於人中。若能修 行得入 解脫。又亦知
X55n0920_p0877a24║   　亦見者。見常無常。苦樂。淨不淨。我無我。是名為見。
X55n0920_p0877b01║   　云 何 為知。知諸如來不入 涅槃。經中廣解。
X55n0920_p0877b02║   天親無著　金剛 論。
X55n0920_p0877b03║   下之 二 句。複疎三諦　百非中四句之 二 也。以 無有
X55n0920_p0877b04║   　相貌句是三諦義。記云 。無邊無中故是三也。若三
X55n0920_p0877b05║   　俱 亡乃是絕四離百。
X55n0920_p0877b06║   大論二 十二 云 。菩薩修 十善。各有五 心。謂下。中。上。上
X55n0920_p0877b07║   上。上中上。初 發五 心。乃至具 足五 心。如是百心名為
X55n0920_p0877b08║   百福　五 心。下(一 )。中(二 )。上(三)。上上(四)。中上(五 )。
X55n0920_p0877b09║   有五 差別 故。所謂人天及以 四教　五 種布施即五
X55n0920_p0877b10║   　差別 。淨名疏釋云 。若持戒。恭敬。慈心。大福。自捨財。
X55n0920_p0877b11║   　亦教他修 福。如是等施皆人檀也。若勝品十善。持
X55n0920_p0877b12║   　戒精進。恭敬聽法。慈心孝順。華香續明。皆天檀也。
X55n0920_p0877b13║   　此皆事 施。果報不同。三藏二 乘觀諦緣。菩薩觀無
X55n0920_p0877b14║   　常。捨身命財。如代 鴿等。並 藏檀也。通教體三事 皆
X55n0920_p0877b15║   　空。愍眾生故捨身命財。別 教行人種種施。圓教捨
X55n0920_p0877b16║   　身者。生死後際等觀。離老病死。得不壞常住 命財
X55n0920_p0877b17║   　亦爾。檀即佛性。大品云 。一 切法趣檀。已上並 四教
X55n0920_p0877b18║   　施也。後成佛時。五 種一 切能捨。眾生來生其國。
X55n0920_p0877b19║   但 云 願攝。其義則 通　如云 菩薩為菩提故。離殺害
X55n0920_p0877b20║   　心。以 此善根。願與一 切眾生共之 。願諸眾生得壽
X55n0920_p0877b21║   　命長。有大勢 力 。獲大神通。以 是願故。成佛之 時。國
X55n0920_p0877b22║   　士所有一 切眾生得壽命長。有勢 力 。獲神通。又菩
X55n0920_p0877b23║   　薩離盜心。與眾生共之 。願諸佛土純是七寶。故成
X55n0920_p0877b24║   　佛時。國土純是七寶。眾生富足。乃至遠離邪見。與
X55n0920_p0877c01║   　眾生共之 。菩薩成佛時。世 界眾生悉得受持摩訶
X55n0920_p0877c02║   　般若波羅蜜。言通者。無五 差別 異。
X55n0920_p0877c03║   觀因緣智四種不同　下智觀之 得聲聞乘。乃至上
X55n0920_p0877c04║   　上智觀之 得佛乘。四智對四教準知。
X55n0920_p0877c05║   論。種種行類相貌　智論七十二 云 。三事 何 異。有人
X55n0920_p0877c06║   　言行。是阿鞞跋致菩薩。身口意異於他人。以 此表
X55n0920_p0877c07║   　甚深智慧也。類者。分別 知諸菩薩是阿鞞跋致非
X55n0920_p0877c08║   　阿鞞跋致耶。相貌者。除行類。種種因緣得知阿鞞
X55n0920_p0877c09║   　跋致相。
X55n0920_p0877c10║   不決臧否　下音鄙。語出毛詩盪之 什。詩云 。於乎小
X55n0920_p0877c11║   　子。未知臧否臧善否非。鄭玄箋云 。不知善否。乃是
X55n0920_p0877c12║   　不識是非之 義耳。
X55n0920_p0877c13║   慧單而智複　加 一 切成複。
X55n0920_p0877c14║   且約前 二 　藏通。
X55n0920_p0877c15║   若單約境。準智可知　若境是自境。名自性境。因智
X55n0920_p0877c16║   　故境。名他性境。境智因緣名共性境。離境離智名
X55n0920_p0877c17║   　無因境。
X55n0920_p0877c18║   莊云 。天其運乎　天運篇也。運。廣雅云 。轉也。注云 。不
X55n0920_p0877c19║   　運而自行。
X55n0920_p0877c20║   地其處乎　不處而自止。
X55n0920_p0877c21║   日月諍於所乎　正文所爭不爭所而自代 謝。
X55n0920_p0877c22║   孰主 張是。孰紀綱是　皆自爾也。記作氏。誤。
X55n0920_p0877c23║   孰居無事 推而行是　無則 無所能推。有則 各自有
X55n0920_p0877c24║   　事 。然則 無事 事 而推行。是者誰乎哉。各自行耳。已
X55n0920_p0878a01║   　上並 郭象注耳。
X55n0920_p0878a02║   老計守雌　道經曰。知雄守雌為天下溪。常德不離
X55n0920_p0878a03║   　猶歸於嬰兒。注云 。雄以 喻尊。雌以 喻卑。去尊就卑。
X55n0920_p0878a04║   　歸老於嬰兒。無所知也。
X55n0920_p0878a05║   君弱臣強至二 教　下文云 。三藏從無明生。不由真
X55n0920_p0878a06║   　起。此自性邪。見通教真是不生生。一 切惑苦滅。此
X55n0920_p0878a07║   　惑是由不生。此他性邪見。此界內惑。以 惑為自。以
X55n0920_p0878a08║   　真為他界外。以 法性為自。無明為他。別 教計黎耶
X55n0920_p0878a09║   　生法。此執他性。圓教計法性生法。此計自性。前 君
X55n0920_p0878a10║   　弱臣強。今君強臣弱。
X55n0920_p0878a11║   生等對四教精進　若二 藏相應即生生精進。乃至
X55n0920_p0878a12║   　圓教不生不生精進。
X55n0920_p0878a13║   無言菩薩　大集第十三云 。王舍城師子將軍。生一
X55n0920_p0878a14║   　子不啼泣。乃至七日眼不瞬。人謂之 瘂。父母立字
X55n0920_p0878a15║   　名無言。後見佛廣現神變等。無言即契理也。
X55n0920_p0878a16║   論。作四說性執久 破　與下化他境意同。下記云 。自
X55n0920_p0878a17║   　行若滿必須化他。
X55n0920_p0878a18║   一 一 悉中皆四說　下化他境中。一 一 悉中。各引四
X55n0920_p0878a19║   　悉文證。
X55n0920_p0878a20║   於一 名下說無量義　涅槃三十一 云 。猶如涅槃。亦
X55n0920_p0878a21║   　名無生。亦名無出。亦名無作。亦名無為。乃至亦名
X55n0920_p0878a22║   　吉祥。
X55n0920_p0878a23║   以 蜈蚣等用喻獨頭　疏云 。蜈蚣譬戲論嗔。守宮百
X55n0920_p0878a24║   　足兀然譬獨頭無明。今記文以 蜈蚣喻獨頭。似 誤。
X55n0920_p0878b01║   三昧樂意成身。即三四五 地心寂不動 　生方便 土。
X55n0920_p0878b02║   　須已辨地也。今見等地而言成身者。或是超人。或
X55n0920_p0878b03║   　是以 空三昧且攝之 耳。或是果中預談因位 。或以
X55n0920_p0878b04║   　前 而例 後詳之 。
X55n0920_p0878b05║   豈圓六 根更入 別 位 　三種意生攝別 地。前 斯為正
X55n0920_p0878b06║   　意。若攝圓者。斷通惑盡則 攝入 三昧樂。斷塵沙則
X55n0920_p0878b07║   　攝入 覺法自性等位 。然六 根淨位 非次第人。故云
X55n0920_p0878b08║   　豈入 別 耳。
X55n0920_p0878b09║   是二 中間即是中道　中間是指名色等五 支苦果
X55n0920_p0878b10║   　也。苦道即法身名中道。
X55n0920_p0878b11║   六 因四緣　因緣名義亦欲略知。今依俱 舍出之 。六
X55n0920_p0878b12║   　因者。一 能作因。謂一 切無為法皆為能作因。二 俱
X55n0920_p0878b13║   　有因。如四相望本法互 相假藉。本法為因。四相為
X55n0920_p0878b14║   　果。四相為因。本法為果。俱 時而有故名俱 有因。如
X55n0920_p0878b15║   　心王與心所亦互 為也。三同類因。如過去善五 蘊
X55n0920_p0878b16║   　與現在善五 蘊為同類因。現在善五 蘊與過去善
X55n0920_p0878b17║   　五 蘊為等流果。又如過去解脫戒為同類因。今別
X55n0920_p0878b18║   　脫戒與未來別 脫戒為等流果。四相應因。此唯心
X55n0920_p0878b19║   　所法。謂心王心所起必同時。五 義平等。同一 所依。
X55n0920_p0878b20║   　同一 所緣。同一 行相。同一 時業。更相隨順。義用相
X55n0920_p0878b21║   　應。故名相應也。互 為果邊名為俱 有。若相應邊名
X55n0920_p0878b22║   　相應也。五 徧行因。謂苦諦下有五 煩惱。即苦下五
X55n0920_p0878b23║   　見疑無明。集下二 見疑無明。此十一 俱 三義。一 徧
X55n0920_p0878b24║   　緣五 部。二 徧隨眠五 部。三徧與五 部染法為因。此
X55n0920_p0878c01║   　因為染污。能與五 部染法為因名徧行(去聲)。或徧緣
X55n0920_p0878c02║   　五 部名徧行(平聲)。行即滿也。六 異熟因。謂能招果熟
X55n0920_p0878c03║   　故名異熟因。三性之 中但 取善不善。就善法中唯
X55n0920_p0878c04║   　取有漏善為異熟因。為無漏善破壞三有。不招異
X55n0920_p0878c05║   　熟。非因也。為無記劣 。不招異熟。言四緣者。一 因緣。
X55n0920_p0878c06║   　謂因如是緣故名因緣。緣以 前 六 因中後之 五 因
X55n0920_p0878c07║   　為體。唯除能作因。二 等無間緣。謂前 念心心所法齊
X55n0920_p0878c08║   　等。與後心心所法為緣。或可後念心心所法齊等。
X55n0920_p0878c09║   　因前 念心心所法為緣。故云 等無間緣。言等者。徧
X55n0920_p0878c10║   　依及果。三所緣緣。所緣二 字屬境。緣之 一 字屬心。
X55n0920_p0878c11║   　謂心所緣法性劣 。執境方生。猶劣 人非杖不起。四
X55n0920_p0878c12║   　增上緣。謂前 六 因中第一 能作因即是增上緣體。
X55n0920_p0878c13║   　故一 切法皆增上緣○又婆沙中因緣相攝。初 六
X55n0920_p0878c14║   　因攝四緣。能作因攝三緣。謂等無間緣．所緣緣．增
X55n0920_p0878c15║   　上緣。餘五 因攝因緣。緣謂俱 有。同類相應。徧行異
X55n0920_p0878c16║   　熟。又四緣攝六 因。因緣緣攝五 。謂異熟．俱 有．相應．
X55n0920_p0878c17║   　同類．徧行。若等無間緣．所緣緣。無因可攝。能作因
X55n0920_p0878c18║   　攝增上緣。
X55n0920_p0878c19║   楞伽 第四佛語心品　心品第三云 。於彼演說大乘。
X55n0920_p0878c20║   　皆是如來地。十地則 為初 。初 地則 為八 。第九則 為
X55n0920_p0878c21║   　七。七亦復為八 。第二 為第三。第四為第五 。第三為
X55n0920_p0878c22║   　第六 無。所有何 次。既云 為次。所以 互 融。恐人疑今
X55n0920_p0878c23║   　記文寫者誤。故撿經以 決之 。
X55n0920_p0878c24║   為漸為頓　大慧問為漸淨為頓淨。佛言。是漸淨非
X55n0920_p0879a01║   　頓淨。譬如陶師造器。漸成非頓。如來淨諸眾生。自
X55n0920_p0879a02║   　心現流。亦復如是。
X55n0920_p0879a03║   現流　經謂漸頓之 化。佛從法性顯現流出。
X55n0920_p0879a04║   頓現一 切　譬如明鏡頓現眾像 而無分別 。如來淨
X55n0920_p0879a05║   　諸眾生。自心現流。亦復如是。頓現一 切無相境界
X55n0920_p0879a06║   　而無分別 。乃至云 。報佛亦爾。於色究竟天。頓能成
X55n0920_p0879a07║   　熟一 切眾生。令修 諸行。
X55n0920_p0879a08║   五 種種性佛　經云 。若有聞說一 一 法自心顯現。不
X55n0920_p0879a09║   　思議境。不驚不怖。此是如來乘性。既云 不驚怖。則
X55n0920_p0879a10║   　是菩薩性也。經中不言菩薩性。
X55n0920_p0879a11║   聲聞　經云 。若聞說蘊處界。舉身毛竪。心樂修 習。乃
X55n0920_p0879a12║   　至我生已盡等。此是聲聞性。
X55n0920_p0879a13║   緣覺　經云 。若聞緣覺乘。舉身毛竪。悲泣流淚。捨離
X55n0920_p0879a14║   　憒閙。或聞神通變化。其心信 受。是名緣覺。今記不
X55n0920_p0879a15║   　列 緣覺。
X55n0920_p0879a16║   不定　經云 。不定性者。謂聞三種。謂佛及聲聞．緣覺。
X55n0920_p0879a17║   　隨生信 解。而順修 習。而成大慧。
X55n0920_p0879a18║   無性　彼經四卷。成部文中無無性。只有各別 性耳。
X55n0920_p0879a19║   　各別 中又說聲聞。
X55n0920_p0879a20║   五 法　謂相．名．妄想．如如．正智。相者。形相色像 等。名
X55n0920_p0879a21║   　者。有如是相。名為缾等。妄想者。有施設眾名。顯示
X55n0920_p0879a22║   　諸相缾等心心法。是名妄想。如如者。彼名彼相。畢
X55n0920_p0879a23║   　竟不可得彼如是相。我及諸佛隨順入 處。普為眾
X55n0920_p0879a24║   　生如實演說。是名正智。
X55n0920_p0879b01║   及三自性　妄計自性。謂計自性從相生。於種類顯
X55n0920_p0879b02║   　現生計著故。二 緣起自性。從所依所緣起。是緣起
X55n0920_p0879b03║   　自性。三圓成自性。謂離名相事 相二 分別 自性聖
X55n0920_p0879b04║   　智。
X55n0920_p0879b05║   二 無我　人無我。法無我。
X55n0920_p0879b06║   論。十地為如佛　大論五 十中解云 。菩薩坐七寶菩
X55n0920_p0879b07║   　提樹下。入 第十地。名為法雲。譬如大雲澍雨。連下
X55n0920_p0879b08║   　無間。心自然生無量無邊清淨諸佛法。乃至云 降
X55n0920_p0879b09║   　魔放光 具 十力 等。十方諸佛大聲唱言。某方某國
X55n0920_p0879b10║   　某甲菩薩坐於道場。具 佛事 。是名十地當如佛。
X55n0920_p0879b11║   樂定樂慧。轉世 現信 解見得身證　此一 說。未知記
X55n0920_p0879b12║   　主 據何 處文耶。蓋以 樂定樂慧。自是上流般中一
X55n0920_p0879b13║   　位 開出。又復身證不入 學人之 位 。此說與下文俱
X55n0920_p0879b14║   　舍問答相違。學者辯之 。
X55n0920_p0879b15║   無學為九乃至不壞法　死至骨想是俱 解脫之 因。
X55n0920_p0879b16║   　故果有神通。
X55n0920_p0879b17║   一 間　俱 舍頌云 。斷惑八 品一 生名一 間。疏釋云 。間
X55n0920_p0879b18║   　為間隔。為有一 生為間隔不證圓寂。
X55n0920_p0879b19║   退護思住 達　五 字下各有一 法字。謂退法乃至達
X55n0920_p0879b20║   　法。
X55n0920_p0879b21║   問。何 緣身證不預其數　連上文。是俱 舍語也。此問
X55n0920_p0879b22║   　者是問學人十八 中何 不云 身證。俱 舍頌云 。得滅
X55n0920_p0879b23║   　定不還。轉名為身證。彼釋云 。若不還果修 滅定。轉
X55n0920_p0879b24║   　名身證。滅定無身。由身證得故名身證。故答之 。滅
X55n0920_p0879c01║   　定有漏。不是依因。故不預數。今記中於三果開為
X55n0920_p0879c02║   　十一 。內有身證。俱 舍則 無。或恐是誤也。
X55n0920_p0879c03║   　　止觀輔行傳弘決卷第六
X55n0920_p0879c04║   論。斷奠　上丁段反。下丁定反。涅槃疏云 。無差也。
X55n0920_p0879c05║   正量部　權衡刊定名量。無邪謬名正。西域論名也。
X55n0920_p0879c06║   苦縣　上音戶。
X55n0920_p0879c07║   東夏之 神州　南山戒疏云 。雪山已南。三方歫海。周
X55n0920_p0879c08║   　九萬里。厥號大夏。此方中岳亦中華。且據軒轅局
X55n0920_p0879c09║   　談中表。故河圖云 。崑崙東南方五 千里。號曰神州。
X55n0920_p0879c10║   　爾雅云 。河出崑崙。佛經云 。四海本源。香山所出。分
X55n0920_p0879c11║   　流四海。俗 云 崑崙者。謂香山耳。
X55n0920_p0879c12║   初 約四句料簡　論但 三句。言四者。準前 義加 非漸
X55n0920_p0879c13║   　非頓。故曰未若權實章中其名委悉。以 下有非權
X55n0920_p0879c14║   　非實句。
X55n0920_p0879c15║   漸頓復兼 偏 圓　漸頓指釋文中。
X55n0920_p0879c16║   今回在前 　經中佛如醍醐已方云 。如牛新生。血乳
X55n0920_p0879c17║   　未別 。今論在聲聞前 列 之 。故云 也。血者。無明煩惱
X55n0920_p0879c18║   　也。乳 者。眾生善五 陰也。
X55n0920_p0879c19║   二 相　經云 。摩訶般若波羅蜜中。我無我無有二 相。
X55n0920_p0879c20║   　又云 。一 切法善不善等亦無有二 相。
X55n0920_p0879c21║   別 教之 終　地上。
X55n0920_p0879c22║   愚夫禪　經云 。二 乘之 人知人無我。見自他身。骨鏁
X55n0920_p0879c23║   　相連。無常。苦。不淨相。漸次不捨增勝。至無想滅定。
X55n0920_p0879c24║   觀察禪　經云 。自知共相人無我已。亦離外道自他
X55n0920_p0880a01║   　俱 我。於法無我隨順觀察。
X55n0920_p0880a02║   真如禪　經云 。若分別 我無我有二 。是虗妄念。若如
X55n0920_p0880a03║   　實知彼念不起。是名真如禪。
X55n0920_p0880a04║   如來禪　經云 。入 佛地住 。自證聖智。為諸眾生作不
X55n0920_p0880a05║   　思議事 。是如來禪。
X55n0920_p0880a06║   欲入 第七住 　七住 名不退。六 住 名正心。有人云 。六
X55n0920_p0880a07║   　住 退者是權耳。今為經中說退者。法財王子及八
X55n0920_p0880a08║   　萬人皆退。若舍利 弗示作法財權退可然。豈八 萬
X55n0920_p0880a09║   　人皆權退耶。又有人云 。初 住 斷見。斷已不退。今六
X55n0920_p0880a10║   　住 退者。名伏為斷。是故退耳。此亦非矣。若十信 中
X55n0920_p0880a11║   　立斷名者。可是名伏為斷。今十住 中本是斷位 。如
X55n0920_p0880a12║   　何 名斷為伏。太顛倒也。又有人云 。六 心退者。非第
X55n0920_p0880a13║   　六 正心中退也。乃是第一 發心住 位 中橫開為十。
X55n0920_p0880a14║   　於此十中第六 而退。此又穿鑿太過矣。經中自云 。
X55n0920_p0880a15║   　十住 之 前 一 切凡夫法中發菩提心者。有恒河沙
X55n0920_p0880a16║   　眾生學行佛法。信 想心中行者是退分善根。若一
X55n0920_p0880a17║   　切二 劫 乃至十劫 修 行十信 。得入 十住 。爾時從初
X55n0920_p0880a18║   　一 住 至第六 住 。若修 般若波羅蜜止觀現前 。復值
X55n0920_p0880a19║   　諸佛菩薩所護。出到 第七住 。自此已前 名為退分。
X55n0920_p0880a20║   　若不值善知識。一 劫 二 劫 乃至十劫 退菩薩心。不
X55n0920_p0880a21║   　名習種性。若讀此文。則 知非初 住 中橫開之 六 心
X55n0920_p0880a22║   　也。今試議之 。夫見惑牽四趣生。若斷見已不墮四
X55n0920_p0880a23║   　趣。思惑牽人天生。若斷思盡出人天界。良由別 人
X55n0920_p0880a24║   　宿善不等。致令今世 用觀不同。若先斷見。次斷思
X55n0920_p0880b01║   　者。此等行人必不言退。次第用觀故也。若用斷見
X55n0920_p0880b02║   　斷思二 智。同在一 念等觀兩惑者。記主 謂之 俱 斷。
X55n0920_p0880b03║   　斷之 未盡。則 此人多退。然則 遇惡緣則 退。值善緣
X55n0920_p0880b04║   　則 進。非謂俱 斷之 人一 例 退也。昔人以 截藕為喻。
X55n0920_p0880b05║   　於義未明。今記引大論云 。舍利 弗六 千劫 。若優 婆
X55n0920_p0880b06║   　塞戒經云 。舍利 弗六 萬劫 求菩提。所以 退者。未得
X55n0920_p0880b07║   　解脫。劫 數不同。不須和會。
X55n0920_p0880b08║   大經數等名異　此下記中引。
X55n0920_p0880b09║   論舊醫乳 藥　略如玄籤。備 撿。引涅槃注。
X55n0920_p0880b10║   制 多　塔也。
X55n0920_p0880b11║   僧 祇四受(云 云 )。五 分五 受(云 云 )。四分亦五 　南山業疏云 。
X55n0920_p0880b12║   　僧 祇八 受。謂善來。自然。五 。十。八 。二 十。遣信 。曾歸也。
X55n0920_p0880b13║   　五 分十二 受。一 自然。二 一 語。三二 語。四十一 眾。五
X55n0920_p0880b14║   　破惡見實。六 第一 受具 。七善來。八 三語。九八 敬。十
X55n0920_p0880b15║   　羯磨。十一 二 十僧 。十二 遣信 也。四分各五 有十。一
X55n0920_p0880b16║   　善來。二 破結。三三語。四邊方五 人。五 中國十人。此
X55n0920_p0880b17║   　五 是僧 也。一 八 敬。二 二 十眾。三遣信 。四小年曾歸。
X55n0920_p0880b18║   　五 邊方十眾。此五 是尼也。今文與業疏不同者。恐
X55n0920_p0880b19║   　誤。驗知前 文。小無懺重之 誤。是違記耳。
X55n0920_p0880b20║   多伽 見母明受不同　多論七受。謂自誓。見諦。三歸。
X55n0920_p0880b21║   　善來。三語。八 法。羯磨。伽 論十種。謂無師。自誓。見諦。
X55n0920_p0880b22║   　問答。三歸。五 眾。十眾。二 部僧 。八 重。遣信 。見論八 種。
X55n0920_p0880b23║   　謂教授。三歸。問答。善來。重法。遣信 。八 語。羯磨。毗尼
X55n0920_p0880b24║   　母論十種。謂善來。建立。三語。羯磨。隨師教。遣信 。勑
X55n0920_p0880c01║   　聽。
X55n0920_p0880c02║   上法　本初 要期求戒。及纔破結。果與戒一 時俱 得。
X55n0920_p0880c03║   　故名上法。
X55n0920_p0880c04║   白木調　有人以 調作去聲呼。非也。據梁書職貢圖。
X55n0920_p0880c05║   　作條。
X55n0920_p0880c06║   五 人受中須一 人持律　此別 部之 意耳。四分則 不
X55n0920_p0880c07║   　然。須五 皆明律。故業疏云 。邊地開五 。要須持律。非
X55n0920_p0880c08║   　假持律。焉得成遂。
X55n0920_p0880c09║   百罵　八 敬謂。百夏比丘尼禮初 夏比丘足。不得罵
X55n0920_p0880c10║   　僧 。不得舉僧 過。依僧 受戒。依僧 懺殘罪。半月請教
X55n0920_p0880c11║   　戒。不得無僧 處安居。依僧 自恣。
X55n0920_p0880c12║   是尼端正　十誦迦尸國有女。端正姝好。價 直半國。
X55n0920_p0880c13║   　大臣大官求之 不得。此女遂乃出家。有諸惡輩皆
X55n0920_p0880c14║   　習議云 。若受戒時。我於路中須奪取之 。諸尼聞已。
X55n0920_p0880c15║   　不知云 何 。乃往白佛。佛言。從今聽此半迦尸尼遣
X55n0920_p0880c16║   　使受具 足戒。
X55n0920_p0880c17║   亦名十二 語　三番白四名十二 語。初 番於尼中白
X55n0920_p0880c18║   　四。次番為端正尼若自往大僧 中受戒。路上恐為
X55n0920_p0880c19║   　惡輩所奪。佛令醜尼僧 中代 為受戒。即遣使也。第
X55n0920_p0880c20║   　三是醜尼却回來騰僧 羯磨。又名白四。此非尼常
X55n0920_p0880c21║   　行法。蓋是也正女一 緣耳。若常行法。沙彌尼先於
X55n0920_p0880c22║   　比丘尼壇上白四羯磨受戒畢。此名本法尼也。次
X55n0920_p0880c23║   　須於大僧 處再 秉白四羯磨。但 兩番也。
X55n0920_p0880c24║   十利 　戒戒之 下皆有十利 。一 攝取於僧 。二 令僧 歡
X55n0920_p0881a01║   　喜。三令僧 安樂。四未信 者令信 。五 已信 令增長。六
X55n0920_p0881a02║   　難調者調順。七慚愧者安樂。八 斷現在有漏。九斷
X55n0920_p0881a03║   　未來有漏。十正法久 住 。
X55n0920_p0881a04║   一 支一 境　身三口四等支。殺盜婬妄等境。隨其支
X55n0920_p0881a05║   　境。犯者結罪輕重。
X55n0920_p0881a06║   犯婬三趣　三趣者。四分謂人．畜．非人也。人則 女人
X55n0920_p0881a07║   　三道。男子二 道。若覺并睡眠。及死而未壞或少壞。
X55n0920_p0881a08║   　但 使入 毛頭許。皆波羅夷。畜則 牛馬猪狗鴈鷄之
X55n0920_p0881a09║   　屬。莫問心懷想疑。但 是正道皆結夷。非人者攝天
X55n0920_p0881a10║   　子．脩羅．鬼神．地獄四類也。業疏云 。人畜兩趣。形現
X55n0920_p0881a11║   　易知。天．鬼神等幽通難識。故合天與脩羅．鬼畜為
X55n0920_p0881a12║   　一 趣。是則 開成六 道合成三趣耳。
X55n0920_p0881a13║   相部對內　相部即河北相州厲律師之 義也。犯邊
X55n0920_p0881a14║   　罪者多論障。在家外眾并出家內眾。若相州厲律
X55n0920_p0881a15║   　師謂但 障內眾。故云 對內。
X55n0920_p0881a16║   作白已後入 餘心者　多論云 。作白之 時。具 上四心。
X55n0920_p0881a17║   　不名得戒。羯磨已後。方有四心。皆是得限。餘心者。
X55n0920_p0881a18║   　謂惡．無起．睡眠。
X55n0920_p0881a19║   四心三性始末恒有　無作戒者。律鈔云 。無作一 發
X55n0920_p0881a20║   　續現。始末恒有。四心三性不藉緣辨也。故雜心論
X55n0920_p0881a21║   　云 。身動 滅已。與餘識俱 。是法隨生。故名無作。言四
X55n0920_p0881a22║   　心者。三性之 外加 睡眠。
X55n0920_p0881a23║   多羅樹　西域記云 。其樹如此方椶欄。高七八 尺。果
X55n0920_p0881a24║   　熟則 赤大如石榴。
X55n0920_p0881b01║   乃至天樂。廣如初 句　廣如經中第一 句說。最末句
X55n0920_p0881b02║   　云 。若見男子隨逐女人時。或見女人隨逐男子時。
X55n0920_p0881b03║   　便 生貪著。如是菩薩成就欲法。毀破淨戒。污辱梵
X55n0920_p0881b04║   　行。令戒雜穢。不得名為淨戒具 足。乃至為生天受
X55n0920_p0881b05║   　五 欲樂。如是菩薩成就欲法。毀破淨戒。污辱梵行。
X55n0920_p0881b06║   式叉迦羅尼　此翻名學。即眾學法也。律五 篇之 第
X55n0920_p0881b07║   　五 。
X55n0920_p0881b08║   若據餘部。餘心亦得　四分之 外皆名餘部。成論云 。
X55n0920_p0881b09║   　出入 常有善心轉勝。故若八 無作中言隨心無作
X55n0920_p0881b10║   　者。隨生死心恒有無作。非謂隨定慧。
X55n0920_p0881b11║   十八 法中　亦欲略知。今引律文注之 。
X55n0920_p0881b12║   一 法非法　多論云 。八 正真軌是趣道因。名為法。彼
X55n0920_p0881b13║   　說為非法。五 邪不能生解為非。彼說為是。彼者指
X55n0920_p0881b14║   　調達也。下去皆爾。
X55n0920_p0881b15║   二 律非律　八 正真能調身口。離於七非稱為律也。
X55n0920_p0881b16║   　彼說為非。律五 邪反前 。彼說為律。
X55n0920_p0881b17║   三犯不犯　多論云 。不剃 不剪 。佛判 有罪。名犯。彼謂
X55n0920_p0881b18║   　有命若不剃 剪 。說為不犯。又律中不犯。心念作惡。
X55n0920_p0881b19║   　未形身口。以 惡微故不制 有罪。說為不犯。彼說心
X55n0920_p0881b20║   　起三毒最是過本。說名為犯。
X55n0920_p0881b21║   四若輕若重　律犯遮惡為輕。彼為一 切草木皆重。
X55n0920_p0881b22║   　重者初 篇。業思一 形永障為重。彼見先作無犯。便
X55n0920_p0881b23║   　言婬盜俱 輕。
X55n0920_p0881b24║   五 有殘無殘　犯下四篇。非一 生障。名曰有殘。彼說
X55n0920_p0881c01║   　無殘。若犯初 篇。永喪道芽。名曰無殘。彼說有殘。
X55n0920_p0881c02║   六 麤惡非麤惡　初 二 篇若身若口無慚心故犯濁
X55n0920_p0881c03║   　重偷 蘭。名麤惡。非麤惡者。波逸提下及餘偷 蘭也。
X55n0920_p0881c04║   　彼皆反說。
X55n0920_p0881c05║   七常所行非常所行　八 正道常所用法。彼說非常。
X55n0920_p0881c06║   　五 法非常用法。彼說常所用。又了 論云 。非常行者。
X55n0920_p0881c07║   　非佛所作所習也。彼即說是。常所行者。是佛所作。
X55n0920_p0881c08║   　入 定說法。受現法樂。是佛所習。彼又反說。
X55n0920_p0881c09║   八 制 非制 　五 篇是佛金口所制 。彼說非制 。五 法非
X55n0920_p0881c10║   　佛所吐。彼說為制 。
X55n0920_p0881c11║   九說非說　五 篇之 中。四是重禁。餘是輕約。此名正
X55n0920_p0881c12║   　說。彼說為非。四禁為輕。餘篇為重。是名非說。四禁
X55n0920_p0881c13║   　為輕。餘篇為重。是名非說。彼為是說。十八 法皆多
X55n0920_p0881c14║   　論中文。
X55n0920_p0881c15║   毗尼與律　毗尼翻律。不可並 列 。
X55n0920_p0881c16║   對心對境　能對之 心。所對境也。境即殺盜婬妄等
X55n0920_p0881c17║   　境。母論云 。犯必託境。關心成業。
X55n0920_p0881c18║   若罪若事 　罪即殺盜等罪。事 即五 篇懺悔等事 。
X55n0920_p0881c19║   若雙若單　雙則 雙持雙犯。單則 單持單犯。言雙者。
X55n0920_p0881c20║   　戒疏約二 以 明持犯。一 約心用。一 切諸戒並 具 四
X55n0920_p0881c21║   　行(止持．作持．止犯．作犯)。二 約教行。此乃或具 不具 。言心用者。
X55n0920_p0881c22║   　如止殺盜先修 慈悲少欲等行。以 行成故名為作
X55n0920_p0881c23║   　持。望境不起名為止持。此即止中有作。此名雙持。
X55n0920_p0881c24║   　反此二 持乃成雙犯也。言教行者。若聖教聽作制
X55n0920_p0882a01║   　作(聽作者。如二 房等戒。制 作者。如半月說戒)。亦具 四行。如欲說戒羯磨。
X55n0920_p0882a02║   　先止外緣。望離麤過。名為止持。後善行成。名為作
X55n0920_p0882a03║   　持。名作中有止。二 犯者。亦反上也。已上名雙持雙
X55n0920_p0882a04║   　犯也。單持犯者。如婬盜等。約教為論。佛不許作。只
X55n0920_p0882a05║   　有單持單犯耳。不作名持。作者名犯也。
X55n0920_p0882a06║   煑燒等輕重之 相　準目連問罪報經。若比丘比丘
X55n0920_p0882a07║   　尼無慚愧心。輕慢佛語。犯突吉羅。眾惡戒罪。如四
X55n0920_p0882a08║   　天王壽五 百歲。墮泥犁中。於人間歲數九百千歲。
X55n0920_p0882a09║   　乃至犯波羅夷罪。如他化自在天。壽十六 千歲。墮
X55n0920_p0882a10║   　泥犁中。於人間歲數計九百二 十一 億 六 十千歲。
X55n0920_p0882a11║   　一 犯既是。諸犯亦然。其餘三篇不復錄出。
X55n0920_p0882a12║   隨所詮一 塵一 心一 觀皆徧法界　六 塵三心攝一
X55n0920_p0882a13║   　切法。且如色塵則 善惡法性等色。十界互 具 。即空
X55n0920_p0882a14║   　故一 切色一 色。即假故一 色一 切色。即中故非一
X55n0920_p0882a15║   　非一 切色。塵既爾。餘塵亦然。六 塵既爾。三心亦然。
X55n0920_p0882a16║   　豈同篇聚。但 詮輕重雙單等相而招報各別 耶。
X55n0920_p0882a17║   為篇　一 夷。二 殘。三波逸提。四提舍尼。五 突吉羅。
X55n0920_p0882a18║   為聚　五 徧中加 偷 蘭。
X55n0920_p0882a19║   文殊問經。彼列 五 夷二 提一 吉　五 夷者。經云 。若以
X55n0920_p0882a20║   　心分別 男．女．非男非女等。是菩薩犯波羅夷。若以
X55n0920_p0882a21║   　心分別 畜生．餓鬼。男．女．非男非女。諸天神男．女．非
X55n0920_p0882a22║   　男非女。是菩薩犯波羅夷。若以 身口行。不堪得三
X55n0920_p0882a23║   　乘。若受出世 間菩薩戒而不起慈悲心。是菩薩犯
X55n0920_p0882a24║   　波羅夷。若以 身口行。不堪得三乘。若他物。若小．若
X55n0920_p0882b01║   　大．若長．若短．若有色．若有形．若住 ．若動 ．若覆藏．若
X55n0920_p0882b02║   　移處．若有封印．若盛貯。若以 心起盜想。犯波羅夷。
X55n0920_p0882b03║   　若以 身口行。不堪得三乘。若起妄語心。犯波羅夷。
X55n0920_p0882b04║   　二 提者。佛法僧 物。若華香塗香。若衣服。若珍寶。若
X55n0920_p0882b05║   　菩薩以 踐踏。犯波夜提。若佛塔。若佛所行處。及菩
X55n0920_p0882b06║   　提樹轉法輪處。若以 脚踐蹋。犯波夜提。若不信 者。
X55n0920_p0882b07║   　不堪得三乘。一 言者。若吐舌動 眼。毀諸威儀 。起此
X55n0920_p0882b08║   　想者。犯突吉羅。若以 身口行。不堪得三乘。
X55n0920_p0882b09║   摩觸　或比丘摩觸女人身。或女人摩觸比丘。身分
X55n0920_p0882b10║   　不動 而受樂者偷 蘭。動 而受樂犯殘。有因蘭．果蘭
X55n0920_p0882b11║   　異。
X55n0920_p0882b12║   僧 中行白　懺僧 殘極有四法。謂別 住 六 夜本日治
X55n0920_p0882b13║   　出罪。行白者。與犯殘人白四羯磨。其犯殘者具 威
X55n0920_p0882b14║   　儀 白云 。大德僧 聽。我某甲犯故漏失。餘罪準白。
X55n0920_p0882b15║   下意　奪三十五 事 。是折伏法。勿 得有違。執眾勞 苦。
X55n0920_p0882b16║   　奉清淨比丘。是調伏法。彼行覆藏者。應日三時見
X55n0920_p0882b17║   　清淨比丘。應作者。一 切如法。不應違逆。至布薩日。
X55n0920_p0882b18║   　應掃灑布薩處。供 給調度。乃至自在小房中住 。有
X55n0920_p0882b19║   　客來遣出者。答云 。不得二 人共宿。不得與清淨比
X55n0920_p0882b20║   　丘共住 經行。不得同一 林坐。並 是其意卑下。
X55n0920_p0882b21║   奪三十五 事 　七種不同。初 五 奪眷屬。一 不得授人
X55n0920_p0882b22║   　大戒。二 不應授人依止。三不應畜沙彌。四不應受
X55n0920_p0882b23║   　僧 差教授比丘尼。五 若僧 差不應往○二 五 奪智能。
X55n0920_p0882b24║   　一 不應說戒。二 若僧 中問毗尼義不應答。三若僧
X55n0920_p0882c01║   　差作羯磨不應作。四若僧 中簡集智慧者共評論
X55n0920_p0882c02║   　眾事 。不在其列 。五 若僧 差作信 命者不應作○三
X55n0920_p0882c03║   　五 奪順從。一 不得早入 聚落。二 不得福暮還。三親
X55n0920_p0882c04║   　近比丘。四不應近白衣外道。五 應順從諸比丘教。
X55n0920_p0882c05║   　不應異語○四五 奪相續後犯。一 不應更犯此罪。
X55n0920_p0882c06║   　餘亦不應犯(為殘作訶責。指下篇為餘)。二 若相似 若從此生(相似
X55n0920_p0882c07║   　謂同一 篇罪也。從此生者。謂為摩觸訶責而與女屏坐)。三若復重於此(謂犯提被
X55n0920_p0882c08║   　治後更犯殘等)。四不應嫌羯磨。五 不應訶羯磨人○五 五
X55n0920_p0882c09║   　奪供 給。一 若善比丘為敷坐具 供 養。不應受。二 不
X55n0920_p0882c10║   　應受他洗足。三不應受他安洗足物。四不應受他
X55n0920_p0882c11║   　拭革屣。五 不應受他揩摩拭身○六 五 制 其恭敬。
X55n0920_p0882c12║   　謂不應受善比丘禮拜。合掌。問訊。迎送。持衣鉢○
X55n0920_p0882c13║   　七五 奪其證正化事 。一 不應舉善比丘為作憶念
X55n0920_p0882c14║   　作自言。二 不應證他事 。三不應遮布薩。四不應遮
X55n0920_p0882c15║   　自恣。五 不應共善比丘諍(云 云 )。然非但 殘奪三十
X55n0920_p0882c16║   　五 事 。犯夷亦然耳。
X55n0920_p0882c17║   本日等名為治擯　此懺犯殘情過也。如行百夜別
X55n0920_p0882c18║   　住 。今已滿五 十夜。若再 犯者。前 五 十夜俱 失。當再
X55n0920_p0882c19║   　行百夜。六 夜中犯亦爾。以 違僧 命故前 法壞。言六
X55n0920_p0882c20║   　夜者。梵云 摩那埵。此翻意喜。謂罪淨故自喜。又眾
X55n0920_p0882c21║   　僧 亦喜。如行滿五 夜又再 犯。則 五 夜俱 失。當再 治
X55n0920_p0882c22║   　之 。謂本日治。
X55n0920_p0882c23║   因蘭　梵語偷 蘭。此翻大障。謂遮障善道也。因蘭有
X55n0920_p0882c24║   　三品。若初 篇近方便 是上品蘭。初 篇次方便 并下
X55n0920_p0883a01║   　二 篇近方便 是中品蘭。遠方便 是下品蘭。因蘭亦
X55n0920_p0883a02║   　名從生蘭。若果蘭者亦名自性蘭。非二 篇而生也。
X55n0920_p0883a03║   　即是破僧 并盜四錢及裸形見佛之 類是果蘭。
X55n0920_p0883a04║   論不息世 譏嫌　涅槃十一 云 。息世 譏嫌戒者。不作
X55n0920_p0883a05║   　販賣輕秤小斗欺誑於人。因他形勢 取人財物。害
X55n0920_p0883a06║   　心繫縛破壞成功 。然明而臥等。又不畜象馬車乘。
X55n0920_p0883a07║   　奴婢金銀。糓米麥豆黍粟稻麻等。
X55n0920_p0883a08║   無救之 門　阿鼻翻無救也。
X55n0920_p0883a09║   應引大經十二 等　謂邪常等。
X55n0920_p0883a10║   下四聚名破律儀 　蘭．提．悔．吉。
X55n0920_p0883a11║   南山此文雖則 有據(據唯識論)。判 位 太高　位 者。論明五
X55n0920_p0883a12║   　位 。不離唯識。五 位 者。一 資粮。二 加 行。三通達。四修
X55n0920_p0883a13║   　習。五 究竟○一 資粮者。未能修 唯識觀。但 修 福智
X55n0920_p0883a14║   　資益己身。故頌云 。乃至未起識。求位 唯識性。於二
X55n0920_p0883a15║   　取隨眠。猶未能伏斷。此中通明四行。謂十信 ．十住 ．
X55n0920_p0883a16║   　十行．十迴向○二 加 行者。即煖等四善根也。煖位
X55n0920_p0883a17║   　得聖道之 前 相。發下品四尋思觀。謂一 名。二 義。三
X55n0920_p0883a18║   　自性。四差別 。此煖位 。菩薩第六 識於定中觀此四
X55n0920_p0883a19║   　法成空相分。二 頂位 。菩薩依明增定。作上品尋思
X55n0920_p0883a20║   　觀。重觀察名義等四皆自心變。三忍位 。忍境識空。
X55n0920_p0883a21║   　伏除煩惱．所知二 障。四世 第一 位 。作無間定。發上
X55n0920_p0883a22║   　品如實智○三通達者。作唯識觀入 見道也。至此
X55n0920_p0883a23║   　已來。無數劫 滿。即在初 地。然此見道略有二 種。一
X55n0920_p0883a24║   　真。二 相。真見道者已根本無分別 為體。證生法二
X55n0920_p0883b01║   　空。實斷二 障也。相見道者。即十六 心等菩薩。得此
X55n0920_p0883b02║   　二 見道時。生如來家。住 極喜地○四修 習行者。出
X55n0920_p0883b03║   　前 所說相見道也。乃至第十地終金剛 心無間道
X55n0920_p0883b04║   　已。並 名修 道也○五 究竟者。從金剛 心後解脫道
X55n0920_p0883b05║   　中。盡未來際。唯佛獨能。所作已辨也。此五 位 中。資
X55n0920_p0883b06║   　粮四十心菩薩多在散位 。但 修 六 度萬行耳。第二
X55n0920_p0883b07║   　加 行位 。十向後心作影像 唯識觀。第三通達．第四
X55n0920_p0883b08║   　修 習位 。修 道亦作真實唯識觀等(云 云 )。若佛果者。
X55n0920_p0883b09║   　即究竟第五 位 也。故曰太高。然太高之 言。頗為弘
X55n0920_p0883b10║   　律者所非。謂律中自有初 心懺罪之 法故也。然則
X55n0920_p0883b11║   　荊溪豈不知之 耶。今太高之 言。亦且據論一 往語
X55n0920_p0883b12║   　耳。
X55n0920_p0883b13║   小乘中僧 別 兩懺　僧 者如四僧 已上行白四羯磨
X55n0920_p0883b14║   　懺夷者是也。別 者如對首懺提等是也。
X55n0920_p0883b15║   鞚　口貢反。勒 韁也。
X55n0920_p0883b16║   肉身法身至三趣不至三趣　象壞肉身不至三趣。
X55n0920_p0883b17║   　惡知識壞法身至三趣。象是身怨。惡知識是法怨。
X55n0920_p0883b18║   奏師子琴　阿修 羅王取師子筋為琴絃。
X55n0920_p0883b19║   加 以 醎水　涅槃經意。如渴者飲以 醎水。愈增其渴
X55n0920_p0883b20║   　也。
X55n0920_p0883b21║   四動 以 對一 修 　動 修 。不動 修 。亦動 亦不動 修 。非動
X55n0920_p0883b22║   　非不動 修 。
X55n0920_p0883b23║   十六 句　餘三句者。謂動 不修 。不動 不修 。亦動 亦不
X55n0920_p0883b24║   　動 不修 。非動 非不動 不修 。又動 亦修 亦不修 。不動
X55n0920_p0883c01║   　亦修 亦不修 。亦動 亦不動 亦修 亦不修 。非動 非不
X55n0920_p0883c02║   　動 亦修 亦不修 。又動 非修 非不修 。乃至非動 非不
X55n0920_p0883c03║   　動 非修 非不修 。十六 句中各有其義。
X55n0920_p0883c04║   瘉　音俞 。寫誤。經作瘡字。彼云 。如人瘡病。
X55n0920_p0883c05║   許畜重物　氈褥金寶。體用俱 重。
X55n0920_p0883c06║   合百一 畜長等以 為下根　百一 本中根。畜長本下
X55n0920_p0883c07║   　根。今文一 往合為一 。
X55n0920_p0883c08║   說淨　說淨法有二 。一 展轉淨。得衣已十日滿。未見
X55n0920_p0883c09║   　明相前 。求一 比丘對首云 。大德。一 心念。此是我某
X55n0920_p0883c10║   　甲長衣。未作淨。今為淨故施與大德。為展轉淨故。
X55n0920_p0883c11║   　(彼受淨者言)長老。一 心念。汝有是長衣。未作淨。為淨故
X55n0920_p0883c12║   　與我。我今受之 。汝施誰。答曰。施與某甲。(受淨者又言)長
X55n0920_p0883c13║   　老。一 心念。汝有是長衣。未作淨。為淨故施與我。我
X55n0920_p0883c14║   　已受之 。汝與某甲是衣。某甲已有。汝為某甲故善
X55n0920_p0883c15║   　護持。使取著用。隨因緣一 說。二 者真實淨。纔得物
X55n0920_p0883c16║   　須作斷心。決定捨之 物。過他人邊。
X55n0920_p0883c17║   受持等事 　除上根忍力 成者。其餘人並 須說淨。并
X55n0920_p0883c18║   　加 法已方可受持。若新者。須作法。捨舊三衣已方
X55n0920_p0883c19║   　可加 法。不加 法者違佛所制 。猶國俗 服耳。然佛制
X55n0920_p0883c20║   　三衣。須體量色三並 須如法。方加 法可然。
X55n0920_p0883c21║   隨坐　隨坐乃至一 坐食耳。
X55n0920_p0883c22║   　不作餘食。佛制 足食已。捨威儀 (如坐食時。前 境堪足。忽低 頭取。與後
X55n0920_p0883c23║   　分離狀之 例 名捨)。不作餘食法而食者。咽咽墮罪。僧 祇。捨
X55n0920_p0883c24║   　威儀 有八 種。謂行住 坐臥長牀短牀乘般。且如牀
X55n0920_p0884a01║   　上坐已。若見師僧 塔象在背後者。迴身避坐。曳身
X55n0920_p0884a02║   　不得離牀。若離名捨威儀 。若正食時。天雨於上。持
X55n0920_p0884a03║   　蓋。無者合牀舁著覆處。舁時倒地。及諸緣離本坐
X55n0920_p0884a04║   　處。更食者犯墮。作餘食法者。一 。從淨人受已。共未
X55n0920_p0884a05║   　足比丘互 跪云 。大德。我足食已。知是看是。作餘食
X55n0920_p0884a06║   　法。二 。授與前 人。三。舒手相及處。作三法。一 。彼受為
X55n0920_p0884a07║   　食。二 。口云 。我止。汝取食之 。三。度與他。凡論食。是正
X55n0920_p0884a08║   　食也。
X55n0920_p0884a09║   僧 中得衣　或分亡五 眾衣。或施主 送衣。
X55n0920_p0884a10║   略如食法　上起貪。下起瞋。中起癡。
X55n0920_p0884a11║   小食　粥。
X55n0920_p0884a12║   後食　過中非時。
X55n0920_p0884a13║   有云 加 法　畜百一 者是中根人。但 有加 法而無說
X55n0920_p0884a14║   　淨。若下根人。三衣六 物之 外。一 切說淨。
X55n0920_p0884a15║   而為淨施　大乘以 佛菩薩為淨施主 。小乘以 和尚
X55n0920_p0884a16║   　闍梨為淨施主 。即衣藥鉢也。
X55n0920_p0884a17║   我物屬他　展轉淨施主 。即衣藥鉢也。說淨已。並 屬
X55n0920_p0884a18║   　衣藥鉢所有。
X55n0920_p0884a19║   禁性重之 由　凡果物及飲食藥餌等。並 須從淨人
X55n0920_p0884a20║   　邊受。不爾屬盜。
X55n0920_p0884a21║   持鉢持衣　鉢須鐵瓦者。異外道故。衣須布[疊*毛]者。異
X55n0920_p0884a22║   　俗 流故。今之 人。畜木鉢。衣羅縠。非外道俗 流而何 。
X55n0920_p0884a23║   斥三修 　前 已箋注。
X55n0920_p0884a24║   二 邊皆有麤細　常途說覺觀者。如眼見色名覺。細
X55n0920_p0884b01║   　心分別 形顯等異名觀。今修 中觀。知生死動 有邊
X55n0920_p0884b02║   　名覺。空亂 意涅槃邊名觀。故云 也。
X55n0920_p0884b03║   三覺謂欲恚害　欲覺者。經云 。譬如端正淨潔之 人。
X55n0920_p0884b04║   　不受一 切穢污不淨。如熱鐵丸 。人無受者。恚覺者。
X55n0920_p0884b05║   　譬如有王。以 四毒蛇盛之 一 篋。令人養食。若令一
X55n0920_p0884b06║   　蛇生嗔恚者。我當戮之 。四大亦爾。若一 嗔者則 能
X55n0920_p0884b07║   　殺人。害覺者。觀察五 陰如旃陀羅。常懷害心。五 陰
X55n0920_p0884b08║   　亦爾。常懷諸結惱害之 心。
X55n0920_p0884b09║   一 一 諦上皆有見愛　執俗 諦起見名寒。起愛名熱。
X55n0920_p0884b10║   　觀俗 破見如煖。破愛如涼。中諦執破愛見。準說可
X55n0920_p0884b11║   　知。
X55n0920_p0884b12║   中根義開通別 　論中先通言。次別 說。
X55n0920_p0884b13║   碓磑　上丁會切。舂也。下五 對切。磨也。
X55n0920_p0884b14║   不受壞生　但 有生性者乞食人。一 切不受。
X55n0920_p0884b15║   貯宿殘煑　殘宿者。今日受已至明日。一 切沙門釋
X55n0920_p0884b16║   　子受大戒者皆不清淨。五 分云 。比丘受食已。或食
X55n0920_p0884b17║   　未食。經夜名殘宿。問。殘之 與宿為一 為異。四句答
X55n0920_p0884b18║   　之 。一 殘而非宿(且受四藥不加 四法過中)。吉羅。二 宿而非殘。亦
X55n0920_p0884b19║   　吉(禾愛食或共宿犯吉。不宿不犯)。三亦殘亦宿。四非殘非宿。可知。
X55n0920_p0884b20║   　又殘宿內宿亦作四句。一 是殘宿非內宿(今日受食安界
X55n0920_p0884b21║   　外不共宿。非內宿)。得墮。二 是內非殘。三四類知。○煑者。比
X55n0920_p0884b22║   　丘在淨地同宿同煑及自煑等。
X55n0920_p0884b23║   論。淨名云 。於食等者於法亦等。乃至於食等　疏約
X55n0920_p0884b24║   　事 理以 釋。事 者捨貧從富捨富從貧。以 食不等則
X55n0920_p0884c01║   　慈悲觀行皆悉不等。是為於食不等。於法不等。若
X55n0920_p0884c02║   　貧富俱 乞。於食若等。則 慈悲觀行亦等。理者大品
X55n0920_p0884c03║   　云 。一 切法趣。味味為法界。含一 切法。食有故法有。
X55n0920_p0884c04║   　食無故法無。食不可得。故云 何 有趣非趣。此中道
X55n0920_p0884c05║   　真禪悅食。
X55n0920_p0884c06║   惸獨　上巨榮切。無兄 弟曰惸。老而無子曰獨。
X55n0920_p0884c07║   斷金　上丁亂 反。易繫辭云 。二 人同心。其利 斷金。孔
X55n0920_p0884c08║   　頴達云 。二 人若同齊其心。鐵利 能斷截於金。金是
X55n0920_p0884c09║   　堅剛 之 物。能斷而截之 。言其利 之 甚。
X55n0920_p0884c10║   朝歌　上知遙反。地名也。紂王所都。魏文帝改為朝
X55n0920_p0884c11║   　歌郡。周武帝又改為衛州。
X55n0920_p0884c12║   莊以 蔗支離乃至五 管在上　文在莊子。與今文少
X55n0920_p0884c13║   　別 。彼人間世 篇云 。支離疎者。頤隱於臍。肩高於頂。
X55n0920_p0884c14║   　會撮指天。五 管在上。彼無燕字。支離疏者。謂形體
X55n0920_p0884c15║   　支離不全 之 貌也。遂得疎其名。頤隱於臍者。脊曲
X55n0920_p0884c16║   　而項縮也。會音膾。撮音最。乃項椎也。以 脊曲頭低
X55n0920_p0884c17║   　故兩肩疎而指天也。五 管在上者。管本作筦。筦者
X55n0920_p0884c18║   　腧也。謂五 藏之 腧皆在上。腧。式注反也。
X55n0920_p0884c19║   若賜疾者粟乃至我則 無用　非莊子之 全 文。乃記
X55n0920_p0884c20║   　主 取彼之 意而為語耳。彼云 。上徵武士。則 支離攘
X55n0920_p0884c21║   　臂於其間(恃其無用故不自竄)。上有大役。則 支離以 有常疾
X55n0920_p0884c22║   　不受功 (不任作役)。上與病者粟。則 受三鍾與十束薪(役則
X55n0920_p0884c23║   　不與。賜則 受之 )。夫支離其形者。猶足以 養其身。終其天年。
X55n0920_p0884c24║   　況支離其德者乎。
X55n0920_p0885a01║   有力 者負而趨之 　莊子曰。藏舟於壑。將謂固矣。不
X55n0920_p0885a02║   　知有力 者負而趨之 。
X55n0920_p0885a03║   　　止觀輔行傳弘決卷第七
X55n0920_p0885a04║   十境互 發。十乘增減。一 一 法中皆有通塞　十境增
X55n0920_p0885a05║   　者。具 發於十。減者。或發三四等。若發而用觀則 通。
X55n0920_p0885a06║   　不用觀則 塞。此乃境出十乘。增者具 修 於十。減者
X55n0920_p0885a07║   　或修 三四等。入 位 名通。不入 名塞。此乃乘也。
X55n0920_p0885a08║   對轉兼 具 　如助 開中對治等四。
X55n0920_p0885a09║   論。六 事 六 理　六 事 者。事 釋中三知識。及觀心中佛
X55n0920_p0885a10║   　威神覆護。并脫纓著弊。又一 音說法等三是也。六
X55n0920_p0885a11║   　理者。六 度并法性各開為三。此六 事 六 理三諦各
X55n0920_p0885a12║   　具 。是為十八 。
X55n0920_p0885a13║   頻婆娑羅王以 欲色故。入 怨國在婬女房　論十七
X55n0920_p0885a14║   　中略釋。論謂歒國。獨在婬女阿梵婆羅房中。
X55n0920_p0885a15║   優 填王以 欲色故。截五 百仙 人手足　論不說截手
X55n0920_p0885a16║   　足緣。
X55n0920_p0885a17║   地神　即后土也。孝經緯曰。社。土地之 主 也。土地闍
X55n0920_p0885a18║   　不可以 盡敬。故封土為社以 報土。今壇是也。禮記
X55n0920_p0885a19║   　曰。共工氏之 子后土為社。共工氏之 覇九州也。其
X55n0920_p0885a20║   　子曰后土。能平州故。祀以 為社。共工者。伏羲在位
X55n0920_p0885a21║   　一 百一 十年之 後。即有女媧氏。次即共工氏。
X55n0920_p0885a22║   五 糓之 神　孝經緯曰。稷。五 糓之 長。糓不可以 徧祭。
X55n0920_p0885a23║   　故立稷神以 祭之 。禮記曰。厲山氏之 子柱及周棄
X55n0920_p0885a24║   　為稷。柱能植百糓。夏之 衰也。周棄繼之 。是故二 人
X55n0920_p0885b01║   　並 為稷神。
X55n0920_p0885b02║   田正　未詳。
X55n0920_p0885b03║   敢發　發開也。
X55n0920_p0885b04║   倮而嘇　下山咸切。口噉也。
X55n0920_p0885b05║   未齓　初 覲切。應作齓。謂毀齒也。男八 月而齒生。八
X55n0920_p0885b06║   　歲而毀齒。女七月而齒生。七歲而毀齒。
X55n0920_p0885b07║   既笄　音雞。禮。女十有五 而笄。謂以 竹而簪髮也。
X55n0920_p0885b08║   周賂　音路。謂貨賂也。
X55n0920_p0885b09║   八 音　金。石。絲。竹。匏。土。革。木。
X55n0920_p0885b10║   土曰塤　今童子吹之 。【圖】
X55n0920_p0885b11║   皮曰皷　應曰革。
X55n0920_p0885b12║   竹曰管　篪也。長一 尺四寸。圍四寸。九孔。【圖】
X55n0920_p0885b13║   絲曰絃　琴瑟。　　　石曰磬　【圖】
X55n0920_p0885b14║   木曰柷　方二 尺四寸。中有椎。合樂之 時。投椎於中
X55n0920_p0885b15║   　而撞之 。【圖】
X55n0920_p0885b16║   論憋龍氣　憋。卑列 切。怒氣也。
X55n0920_p0885b17║   女第　越本作女。女應作次。
X55n0920_p0885b18║   五 之 亂 　越本作之 。之 應作色。
X55n0920_p0885b19║   五 臭亂 鼻　春羶。夏焦。中央香。秋腥。冬朽。朽。許九切。
X55n0920_p0885b20║   　氣若有若無也。
X55n0920_p0885b21║   困悛中顙　中。去聲。悛本作惾。子公 切。又音悛。七金
X55n0920_p0885b22║   　切。恐誤。釋云 。因惾猶刻 賊。不通也。
X55n0920_p0885b23║   喝口　經本濁亦作噣。音同。竹杖切。恐有釋音。
X55n0920_p0885b24║   滑心　音骨。謂汩亂 也。
X55n0920_p0885c01║   老語大同　老曰。五 色令人目盲。五 聲令人耳聾。五
X55n0920_p0885c02║   　味令人口爽。
X55n0920_p0885c03║   緣起觀　觀十二 因緣。破三世 疑。
X55n0920_p0885c04║   懵　莫孔切。
X55n0920_p0885c05║   憒　公 對切。心亂 也。
X55n0920_p0885c06║   嚬欠　嚬呻欠呿。
X55n0920_p0885c07║   毗鉢舍那　此翻慧。
X55n0920_p0885c08║   二 二 立一 　睡眠二 。掉悔二 。
X55n0920_p0885c09║   睡眠徧不違。若有皆增一 　論中此之 二 句本在無
X55n0920_p0885c10║   　覆許十二 句之 後。疏釋云 。睡眠徧不違者。謂於善
X55n0920_p0885c11║   　惡無記中徧有不違也。隨何 所有皆說此增。若善
X55n0920_p0885c12║   　心中二 十二 則 加 至二 十三。若前 二 十三則 加 至
X55n0920_p0885c13║   　二 十四。惡及無記準說可知。
X55n0920_p0885c14║   十大地　受。想。思。觸。欲。慧。念。作意。勝解。三摩地。
X55n0920_p0885c15║   十大善地　信 。不放逸。輕安。捨。慚。愧。無貪。無瞋。不害。
X55n0920_p0885c16║   　勤 。
X55n0920_p0885c17║   及尋伺　即覺觀之 二 同也。
X55n0920_p0885c18║   有時增惡作　此惡作通善惡性。於善心中有無不
X55n0920_p0885c19║   　定。故言有時。善心若有。於前 心品更增作成二 十
X55n0920_p0885c20║   　三也。惡作者。謂緣惡作心追悔性。問。何 等惡作說
X55n0920_p0885c21║   　名為善。答。謂於善惡不作中心追悔性。謂於先時
X55n0920_p0885c22║   　於善不作。於惡而作。後生追悔。名善惡作也。與此
X55n0920_p0885c23║   　相違名為不善。謂先作善而作惡。後生追悔。名不
X55n0920_p0885c24║   　善惡作也。故此二 惡作。各依善惡二 處而起。
X55n0920_p0886a01║   大地十　同前 。
X55n0920_p0886a02║   大煩惱地六 　癡。放逸。懈怠。不信 。昏。掉。
X55n0920_p0886a03║   大不善二 　身邊二 見也。此二 是有覆無記。
X55n0920_p0886a04║   四煩惱．忿等。惡作二 十一 　此三類不同。一 四煩惱。
X55n0920_p0886a05║   　謂貪。瞋。癡。慢。二 忿等者。謂等取十小隨煩惱也。言
X55n0920_p0886a06║   　十小者。謂忿。覆。慳。嫉。惱。害。謟。誑。憍。恨。三惡作者。謂
X55n0920_p0886a07║   　不善心中惡作。此類各有二 十一 心所。
X55n0920_p0886a08║   有覆有十八 　謂大地十。大煩地六 。及尋伺二 。
X55n0920_p0886a09║   無覆許十二 　欲無覆心。異熟生心等也。此十二 心
X55n0920_p0886a10║   　所俱 生。謂大地十與尋伺也。言許者。依薩婆多宗。
X55n0920_p0886a11║   　惡作不通無記。故於無記心唯許十。有二 不同。經
X55n0920_p0886a12║   　部惡作通無記。心中更加 惡作。故得有十三也。已
X55n0920_p0886a13║   　上並 俱 舍疏。略欲知之 。
X55n0920_p0886a14║   麂　音己。
X55n0920_p0886a15║   玃　居縛切。大猿也。
X55n0920_p0886a16║   八 肘　每一 肘尺八 寸。
X55n0920_p0886a17║   下座　若多人坐禪。令最下一 人。
X55n0920_p0886a18║   不得拄脇　犯擊櫪戒也。佛在舍衛。六 群一 人擊一
X55n0920_p0886a19║   　人。幾令命終。故今云 不得。
X55n0920_p0886a20║   以 拄其前 　拄胸也。
X55n0920_p0886a21║   三搖不動 　若坐禪人困。肩下座人以 杖就胷前 三
X55n0920_p0886a22║   　搖而窹之 。若搖之 不動 。就左邊擉之 。
X55n0920_p0886a23║   螉　音翁。
X55n0920_p0886a24║   廣說法門　野干為天帝釋自說因地作國王。以 兵
X55n0920_p0886b01║   　借於小國鬪戰傷 害。又受諸女躭荒奢侈 。進犯惡
X55n0920_p0886b02║   　業。身死乃生地獄餓鬼。今生畜作野干身。又說十
X55n0920_p0886b03║   　善十惡四等六 度諸法道品。乃至野干七日命終
X55n0920_p0886b04║   　之 後生兜 率天。
X55n0920_p0886b05║   大論枝觚廣大　觚。酒爵也。論三七中作柧文。云 柧
X55n0920_p0886b06║   　枝廣大。又云 其枝及柧。柧即柧棱。
X55n0920_p0886b07║   論。如點頭　以 竹篙於船頭拄點之 。船欲東則 西拄。
X55n0920_p0886b08║   　欲西則 東拄。
X55n0920_p0886b09║   三教菩薩　教應作藏。
X55n0920_p0886b10║   因果合論　欲界苦麤障。色界勝妙出。是上下六 果。
X55n0920_p0886b11║   　更有上下六 因。具 如禪門。
X55n0920_p0886b12║   高聲唱令聞　記脫間字。
X55n0920_p0886b13║   餘八 是別 　八 應作九。
X55n0920_p0886b14║   能答問者許是五 品　論云 。問觀自生心。云 何 四不
X55n0920_p0886b15║   　說。離戲論諍訟。心淨如虗空。問觀自生心。云 何 知
X55n0920_p0886b16║   　自心。起十種境界。成一 心三智。問觀自生心。云 何
X55n0920_p0886b17║   　知十境。各成十法乘。遊四方快樂。凡三十六 問。許
X55n0920_p0886b18║   　是五 品者。非是口與筆答。乃是心答耳。
X55n0920_p0886b19║   更以 權實四章互 顯　文云 。對三權說一 實。四種止
X55n0920_p0886b20║   　觀皆實不虗。又四種皆權。乃至云 。強說為權。強說
X55n0920_p0886b21║   　為實。
X55n0920_p0886b22║   且以 中行破彼同居．方便 二 死　若云 。被生死。過五
X55n0920_p0886b23║   　百。須至妙覺名為越野。今初 住 甚以 中道行。破同
X55n0920_p0886b24║   　居方便 二 死耳。以 實報之 死未盡。故云 且。
X55n0920_p0886c01║   理雖無差　金剛 智初 地與等覺無差。但 淺深異耳。
X55n0920_p0886c02║   文雖各說　金剛 名牢強稱。割 三惑。越一 死。名雖不
X55n0920_p0886c03║   　一 。
X55n0920_p0886c04║   牟子　漢靈帝崩後天下擾亂 。時牟子為蒼梧太守。
X55n0920_p0886c05║   伏櫪　音歷。馬舍。
X55n0920_p0886c06║   髦俊 　上毛音。爾雅曰。土中之 俊 如毛中之 毛。謂最
X55n0920_p0886c07║   　長者也。
X55n0920_p0886c08║   辭不說一 夫　多夫。
X55n0920_p0886c09║   雪山大士被帝釋試之 　聖行品云 。昔過去佛日未
X55n0920_p0886c10║   　出。我於爾時作婆羅門求索大乘。乃至不聞方等
X55n0920_p0886c11║   　名字。經無量歲求大乘故。修 行苦行。時帝釋自變
X55n0920_p0886c12║   　其身作羅剎像 。下至雪山而試之 。宣過去佛所說
X55n0920_p0886c13║   　半偈(云 云 )。我言。大士。汝何 處得是之 偈。羅剎言。我
X55n0920_p0886c14║   　為飢渴苦惱。心悶亂 語耳。大士更求餘半偈。羅剎
X55n0920_p0886c15║   　言。汝若捨身者。我當為說。大士敷座白言。願和尚
X55n0920_p0886c16║   　說餘半偈(云 云 )。
X55n0920_p0886c17║   搨其鼻　上都搕切。應作搨。或作[木*翕]。手打也。
X55n0920_p0886c18║   具 已第八 卷　已應作如。
X55n0920_p0886c19║   初 二 對三止三觀　初 二 一 對即法修 也。法修 皆次
X55n0920_p0886c20║   　第。即前 次第止觀也。但 前 大意中是修 。今是所發
X55n0920_p0886c21║   　為異耳。然列 中云 互 發有十。須談十境。謂次第十。
X55n0920_p0886c22║   　不次第十。至釋次第但 三四。次第止觀者。須境境
X55n0920_p0886c23║   　次第三止觀也。
X55n0920_p0886c24║   不名為頓　至法名頓耳。
X55n0920_p0887a01║   論後發陰入 　陰境常現。言發者下。記中云 。謂發陰
X55n0920_p0887a02║   　解也。陰解者。百界五 陰咸空假中。
X55n0920_p0887a03║   調伏　用三教調伏。經云 。文殊有疾菩薩云 何 調伏
X55n0920_p0887a04║   　其心。維摩詰言。有疾菩薩應作是念。我今此病皆
X55n0920_p0887a05║   　從前 世 妄想顛倒諸煩惱生。無有實法。誰受病者。
X55n0920_p0887a06║   　乃至設身有苦。念惡趣眾生起大悲心。我既調伏。
X55n0920_p0887a07║   　亦當調伏一 切眾生。但 除其病而不除法。
X55n0920_p0887a08║   慰喻　用三觀慰喻。經云 。文殊菩薩問居士言。菩薩
X55n0920_p0887a09║   　云 何 慰喻有疾菩薩。居士言。說身無常。不說厭離。
X55n0920_p0887a10║   　於身說身有苦。不說樂於涅槃。乃至云 以 己之 疾
X55n0920_p0887a11║   　愍於彼疾。當識宿世 無數劫 苦。當念饒益一 切眾
X55n0920_p0887a12║   　生。憶所修 福。念於淨命。勿 生憂惱。常起精進。疏云 。
X55n0920_p0887a13║   　三教被信 行。三觀被法行。
X55n0920_p0887a14║   三十六 問　云 何 於此經。究竟到 彼岸等。
X55n0920_p0887a15║   十功 德　具 如備 撿第二 卷末略箋。
X55n0920_p0887a16║   六 師　富蘭那等。
X55n0920_p0887a17║   十仙 　一 闍提首那。二 婆吒。三先尼。四迦葉氏。五 富
X55n0920_p0887a18║   　那。六 淨梵志。七牘子梵志。八 納衣梵志。九弘廣。十
X55n0920_p0887a19║   　須跋陀。
X55n0920_p0887a20║   如藥塗屣堪任乘御　大經云 。如良醫人以 呪呪藥。
X55n0920_p0887a21║   　用塗革屣。觸諸毒蟲。毒為之 消。此大涅槃經亦復
X55n0920_p0887a22║   　如是。若有眾生犯四重禁五 無間。罪悉能滅。令住
X55n0920_p0887a23║   　菩提。如藥塗屣能消眾毒。
X55n0920_p0887a24║   慢有八 種　俱 舍惑品但 七慢。一 大慢。二 過慢。三過
X55n0920_p0887b01║   　過慢。四我慢。五 增上慢。六 下慢。七邪慢。此記之 末
X55n0920_p0887b02║   　亦略釋。今足憍慢成八 。
X55n0920_p0887b03║   頭數不足　如陰境但 色。不云 餘四。縱列 五 陰。不云
X55n0920_p0887b04║   　十二 入 十八 界。乃至二 乘不云 二 教。及列 菩薩又
X55n0920_p0887b05║   　不云 三菩薩。
X55n0920_p0887b06║   總中欠一 　但 九境而已。
X55n0920_p0887b07║   滅受想中闕此一 故　第八 滅受想背捨。今闕此一
X55n0920_p0887b08║   　但 成七耳。
X55n0920_p0887b09║   利 中禪複　禪應作單。
X55n0920_p0887b10║   相生相尅　肝生心是木生火則 安。心尅肝是火然
X55n0920_p0887b11║   　木則 病。
X55n0920_p0887b12║   但 有煩惱　使易為妍習。略節於此。初 三十六 句者。
X55n0920_p0887b13║   　先立四句入 涅槃。謂不斷煩惱不入 涅槃。凡夫也。
X55n0920_p0887b14║   　斷煩惱入 涅槃。無學人也。亦斷亦不斷亦入 亦不
X55n0920_p0887b15║   　入 。三學人也。非斷非不斷非入 非不入 。謂理是也。
X55n0920_p0887b16║   　一 一 句各四。同根本四句成二 十句。又四句出涅
X55n0920_p0887b17║   　槃。謂不斷出。斷出。亦斷不斷亦出不出。非斷不斷
X55n0920_p0887b18║   　非出不出。一 一 句各四。又成十六 。共成三十六 句。
X55n0920_p0887b19║   諸法　謂諸法生。般若生。諸法不生般若不生。諸法
X55n0920_p0887b20║   　生亦生不生般若亦生亦不生。諸法非生非不生
X55n0920_p0887b21║   　般若亦非生非不生。四句各四。并根本四。亦三十
X55n0920_p0887b22║   　六 句。
X55n0920_p0887b23║   法身　法身應化一 一 起四身。又四身入 一 身。身身
X55n0920_p0887b24║   　亦四。共三十六 句。
X55n0920_p0887c01║   修 發各四句　各者謂修 發四句。發修 四句。兩四句
X55n0920_p0887c02║   　中又句句各四。成三十二 。
X55n0920_p0887c03║   修 發二 四各初 二 句　修 發二 句者。謂修 發。修 而不
X55n0920_p0887c04║   　發。發修 二 句者。謂發修 。不發修 。
X55n0920_p0887c05║   修 發既成十六 句　謂修 發。修 而不發。修 亦發亦不
X55n0920_p0887c06║   　發。修 非發非不發。句句各四。成十六 句。
X55n0920_p0887c07║   發修 又成十六 句　謂發修 。發不修 。發亦修 亦不修 。
X55n0920_p0887c08║   　發非修 非不修 。句句各四。成十六 。根本四句乃三
X55n0920_p0887c09║   　十六 句。
X55n0920_p0887c10║   見中外外　下外字應作人。
X55n0920_p0887c11║   互 損互 益　於十境中有觀而無止則 散。有止而無
X55n0920_p0887c12║   　觀則 昏。此互 損也。止觀相資則 互 益。
X55n0920_p0887c13║   俱 損俱 益　十境止觀不明則 俱 損。明則 俱 明。
X55n0920_p0887c14║   登地正同　正應作證。
X55n0920_p0887c15║   小煩惱地十　前 文注十小是也。俱 舍心所法有四
X55n0920_p0887c16║   　十二 。今記但 列 三十八 。更列 根本四煩惱則 四十
X55n0920_p0887c17║   　二 也。四謂貪。瞋。癡。慢。
X55n0920_p0887c18║   十四不相應行　謂得。非得。同分。無想果。無想定。滅
X55n0920_p0887c19║   　盡定。命根。生。住 。異。滅。名身。句身。文身。
X55n0920_p0887c20║   徧行五 　謂作意。觸。受。想。思。
X55n0920_p0887c21║   別 境五 　謂欲。勝解。念。定。慧。
X55n0920_p0887c22║   隨煩惱二 十　謂忿。恨。覆。惱。謟。誑。憍。害。嫉。慳。無慚。無
X55n0920_p0887c23║   　愧。不信 。懈怠。放逸。昏沉。掉舉。失念。不正知。散亂 。
X55n0920_p0887c24║   不定四　謂睡眠。惡作。尋。伺。若大乘心所法有五 十。
X55n0920_p0888a01║   　今記中且列 四十四。若更列 根本六 煩惱則 五 十
X55n0920_p0888a02║   　也。六 謂貪。瞋。慢。無明。疑。不正見。
X55n0920_p0888a03║   及念佛　八 念中第一 念佛。
X55n0920_p0888a04║   屬未到 　初 禪前 未到 定。魔屬欲界。未到 色界故。
X55n0920_p0888a05║   根遮四句　根利 遮輕。根利 遮重。根鈍遮重。根鈍遮
X55n0920_p0888a06║   　輕。
X55n0920_p0888a07║   欲六 人四　六 欲天并四洲人。皆善五 陰攝也。
X55n0920_p0888a08║   為順初 禪一 劫 壽　初 禪第三天壽六 十四中劫 。今
X55n0920_p0888a09║   　云 一 劫 者。更加 二 十中劫 乃一 大劫 也。更詳。
X55n0920_p0888a10║   八 劫 方至二 禪　初 禪初 天二 大劫 。二 天四大劫 。三
X55n0920_p0888a11║   　天八 大劫 。
X55n0920_p0888a12║   第三天壽　三禪第三天六 十四大劫 。
X55n0920_p0888a13║   九念處　三藏三乘三念處。三因大異故。通教三乘
X55n0920_p0888a14║   　共一 念處。三因大同故。別 教方便 中三念處三觀
X55n0920_p0888a15║   　次第故。登地一 念處。圓教一 念處。
X55n0920_p0888a16║   前 七屬方便 　藏三。通一 。別 三。
X55n0920_p0888a17║   即後二 境　二 乘菩薩用七方便 之 法。
X55n0920_p0888a18║   
X55n0920_p0888a19║   止觀輔行傳弘決助 覽卷第二