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X53n0841_p0504b01║   俱 舍頌疏記　論本第二 十六
X53n0841_p0504b02║   　　　　富春沙門　遁麟　述
X53n0841_p0504b03║   言決斷名智者謂慧於曾見方能決斷或所見境意
X53n0841_p0504b04║   樂止息加 行奢緩說名為智智類不同不過十種此
X53n0841_p0504b05║   品廣明故名分別 智品所以 賢聖品後明者智即是
X53n0841_p0504b06║   道道是滅因前 賢聖明道所成人此品明智述人所
X53n0841_p0504b07║   因道先果後因故次明之 言於前 品初 說諸忍智即
X53n0841_p0504b08║   賢聖品中於見道位 說八 忍也於後復說正見正智
X53n0841_p0504b09║   者品後八 正道中說正見十無學支中說正智也言
X53n0841_p0504b10║   為有忍非智為有智非見者上約有忍智為問下約
X53n0841_p0504b11║   智見為問以 此等四名異體同故為問起言聖慧忍
X53n0841_p0504b12║   者聖者簡有漏忍也汎明諸忍略有四種謂耐怨害
X53n0841_p0504b13║   忍(謂無嗔)二 安受苦忍(謂精進也)三諦察法忍(謂慧)四忍許忍
X53n0841_p0504b14║   (謂信 )今此所明是第三忍八 慧為性故忍與疑得俱 不
X53n0841_p0504b15║   名為智者問如先離欲者四法忍位 自疑已斷應名
X53n0841_p0504b16║   為智答忍流類故故亦非智故婆娑云 設不與俱 而
X53n0841_p0504b17║   是彼類又正理云 諸忍正智推度意樂加 行猛利 故
X53n0841_p0504b18║   非智攝言盡無生智不名為見者汎論其見有二 種
X53n0841_p0504b19║   一 者推度性二 者照矚今約推度故說非見餘處名
X53n0841_p0504b20║   見約照矚義。　言已斷疑故釋得智名推度性故釋得
X53n0841_p0504b21║   見名非初 見故不名為忍言謂有漏慧皆智性攝者
X53n0841_p0504b22║   所見境中非初 見故婆娑云 無一 有情於一 切境無
X53n0841_p0504b23║   始時來非有漏慧數數觀之 故有漏慧皆是智所攝
X53n0841_p0504b24║   (已上論文)即通染不染一 切有漏諸慧皆名為智言於中
X53n0841_p0504c01║   唯六 亦是見性者謂除五 識身相應諸慧所餘善惡
X53n0841_p0504c02║   皆名為見即是世 間正見所攝諸染慧中唯五 名見
X53n0841_p0504c03║   一 切無記皆非見性言如上聖慧並 慧性攝者明慧
X53n0841_p0504c04║   性通無所不是然此四種體雖是一 義有異故故立
X53n0841_p0504c05║   四名謂推度名見簡擇稱慧忍許名忍決斷名智梵
X53n0841_p0504c06║   云 般羅若此翻為慧梵云 若那此翻為智故二 各別 。
X53n0841_p0504c07║   言多緣世 俗 境者正理釋云 前 有漏智總名世 俗 瓶
X53n0841_p0504c08║   衣等物性可破壞顯世 俗 情故名世 俗 此智多取世
X53n0841_p0504c09║   俗 境故多順世 間俗 事 轉故從多建立世 俗 智名非
X53n0841_p0504c10║   無勝義事 轉然是愛境無勝功 能息內眾惑故非無
X53n0841_p0504c11║   漏又云 有漏無漏二 智何 別 無漏於境行相明利 彼
X53n0841_p0504c12║   有漏慧與此相違如勝劣 香能熏用別 炎鐵草火熱
X53n0841_p0504c13║   勢 有殊前 無漏智分二 種者前 明二 智束十為二 今
X53n0841_p0504c14║   明三智更開無漏為法類智并前 世 俗 總成三也言
X53n0841_p0504c15║   世 俗 遍為境者如無我觀緣一 切故。
X53n0841_p0504c16║   言此上六 智者謂四諦智及法類智也兼 無學位 盡
X53n0841_p0504c17║   無生智及世 俗 智總成九智言作六 行相者謂於苦
X53n0841_p0504c18║   下離空非我二 行相故如下所明然此智初 但 緣有
X53n0841_p0504c19║   頂四蘊以 為境界又論云 金剛 喻定境同耶(問金剛 喻定緣
X53n0841_p0504c20║   境同上二 智不)緣苦集同緣滅道異(註曰)解云 以 盡無生唯緣
X53n0841_p0504c21║   苦集今緣苦集起金剛 喻定即同若緣滅道起定便
X53n0841_p0504c22║   異以 定緣滅道盡無生緣苦集故異也(已上)新云 准此
X53n0841_p0504c23║   論文金剛 喻定唯緣非想四蘊為境同初 盡故今詳
X53n0841_p0504c24║   此約緣苦集邊即然若通約觀諦即非唯有頂以 此
X53n0841_p0505a01║   定六 智為體通上下界滅道境故言有頂苦集無始
X53n0841_p0505a02║   未斷者謂有頂地唯無漏能斷無始時來既是異生
X53n0841_p0505a03║   未得無漏故未能斷。
X53n0841_p0505a04║   言有成他心智者非此四智皆是他心故言有成如
X53n0841_p0505a05║   未離欲及不修 者即不成故言若知他無漏心以 法
X53n0841_p0505a06║   類道他心智者此智能知所知同是無漏故唯道智
X53n0841_p0505a07║   即此道故後是法類故通三智無漏他心智不知有
X53n0841_p0505a08║   漏心故非苦集智滅是無為故非滅智他心智是見
X53n0841_p0505a09║   性盡無生智非他心智問何 緣己身無漏他心智不
X53n0841_p0505a10║   能知他有漏心心所耶正理云 答云 謂諸聖智緣有
X53n0841_p0505a11║   漏時必於所緣深生厭背樂總棄捨不樂別 觀緣是
X53n0841_p0505a12║   無漏時生忻樂故既總觀已亦樂別 觀如是見聞非
X53n0841_p0505a13║   所愛事 總緣便 捨不樂別 緣於所愛中則 不如是總
X53n0841_p0505a14║   見聞已亦樂別 緣是故於他有漏心等必無聖智一
X53n0841_p0505a15║   一 別 觀成緣有漏心無漏他心智言下他心不知上
X53n0841_p0505a16║   地者此一 約地上下以 為勝劣 但 遮下心知上不遮
X53n0841_p0505a17║   上心知下言信 解時解脫等者此約利 鈍二 根明勝
X53n0841_p0505a18║   劣 准正理根分下中上三品及對地辨多少等又婆
X53n0841_p0505a19║   娑評家云 中間靜慮心心所法初 靜慮三品智皆能
X53n0841_p0505a20║   知所以 者何 一 地攝故言不還聲聞者謂前 二 果未
X53n0841_p0505a21║   得他心智故所以 不論言前 前 不知後後者前 類非
X53n0841_p0505a22║   一 故言前 前 後類非一 復言後後言全 分對治者謂
X53n0841_p0505a23║   四法智通能治欲見修 惑故名全 分類智通能治上
X53n0841_p0505a24║   界見修 惑故名全 分雖滅道法智亦能治上修 惑非
X53n0841_p0505b01║   全 故故類智不緣為簡於此故言全 分言如次知見
X53n0841_p0505b02║   道者見道中雖無此智而得為境故論云 此他心智
X53n0841_p0505b03║   見道中無總觀諦理極速轉故然皆容作此智所緣
X53n0841_p0505b04║   言經十三念加 行方滿者謂聲聞加 行劣 故經多剎
X53n0841_p0505b05║   那方成以 第三心便 經十三念前 人已至第十六 心
X53n0841_p0505b06║   雖知此心乃是修 道攝也言能知第八 集類智者問
X53n0841_p0505b07║   麟角初 能知二 念既更修 加 行何 不兼 知滅法忍耶
X53n0841_p0505b08║   答亦以 法類不同所緣境別 故但 知一 不能知二 問
X53n0841_p0505b09║   何 故獨覺不更起加 行知第十四心耶光 法師云 欲
X53n0841_p0505b10║   知亦得而不知者見道位 心總有二 分一 法分二 類
X53n0841_p0505b11║   分初 知二 念是法分心知第八 是類分既具 知二 其
X53n0841_p0505b12║   心萎遏故不更知又解後心漸勝加 行漸劣 若但 用
X53n0841_p0505b13║   五 心為加 行未滿故不能知准論有說知初 二 及第
X53n0841_p0505b14║   十五 心(此謂更起十二 念為加 行)正理有說麟覺知四剎那謂初
X53n0841_p0505b15║   二 心第八 第十四此言應理所以 者何 許從知初 二
X53n0841_p0505b16║   念心已唯隔五 念知第八 心若更修 法分加 行經五
X53n0841_p0505b17║   念頃加 行應成何 不許知十四念有餘師亦說知四
X53n0841_p0505b18║   剎那謂初 二 心第十一 十二 。
X53n0841_p0505b19║   言盡智者知諸漏盡等故論說異名云 由此所有知
X53n0841_p0505b20║   見明覺解慧光 觀是名盡智不復更知至無生智者
X53n0841_p0505b21║   謂智知不退故故言不應更知等正理釋云 謂非擇
X53n0841_p0505b22║   滅有無生故此智得生智託無生名無生智滅雖常
X53n0841_p0505b23║   有而得非常得彼滅時此智方轉或無生言目彼滅
X53n0841_p0505b24║   得如涅槃得亦名涅槃(前 解非擇滅名無生後解非擇滅得名無生也)又論
X53n0841_p0505c01║   問云 如何 無漏智可作如是知迦濕彌羅諸論師說
X53n0841_p0505c02║   從二 智出後得智中作如是知故無有失由此後得
X53n0841_p0505c03║   二 智別 故表前 觀中二 智差別 有說無漏智亦作如
X53n0841_p0505c04║   是知問如何 無生智中亦言我已知苦等理應但 說
X53n0841_p0505c05║   不復更知二 行不應俱 時轉故若次第轉與前 盡智
X53n0841_p0505c06║   無差別 故不應重說答應知此中意為遣疑恐有生
X53n0841_p0505c07║   疑如時解脫先起盡智後得無生如是應許無時解
X53n0841_p0505c08║   脫先起無生後得盡智為顯一 切盡智先起故復先
X53n0841_p0505c09║   說已知等言或先但 言我已知等顯不時解脫盡後
X53n0841_p0505c10║   起無生故雖重言而無有失。　言世 俗 智攝一 全 者謂
X53n0841_p0505c11║   全 攝自體一 少分者謂他心智通漏無漏四智為體
X53n0841_p0505c12║   今但 攝得有漏他心智不攝無漏他心智故名少分
X53n0841_p0505c13║   餘是無漏並 無漏理。　法智類智各攝一 全 七少分者
X53n0841_p0505c14║   謂此等七通法及類舉法分七智不攝類分七舉類
X53n0841_p0505c15║   亦然故言少分是無漏故不攝世 俗 上下別 故法類
X53n0841_p0505c16║   互 除故但 攝七言苦集滅智各攝一 全 四少分者謂
X53n0841_p0505c17║   法智等四通四諦智為體如言苦集唯攝苦諦法智
X53n0841_p0505c18║   等四不攝集諦法智等四集滅亦然故攝少分不攝
X53n0841_p0505c19║   他心如前 已解又四諦智非互 相攝故全 除之 言道
X53n0841_p0505c20║   智攝一 全 五 少分者唯加 他心與前 有別 餘相一 同
X53n0841_p0505c21║   前 言盡無生智各攝一 全 六 少分者謂六 智通三道
X53n0841_p0505c22║   故今唯攝無學道中智故言少分以 無漏故不攝世
X53n0841_p0505c23║   俗 非見性故不攝他心利 鈍不同故盡不攝無生無
X53n0841_p0505c24║   生不攝盡智。
X53n0841_p0506a01║   全 能對治欲上界者謂對治欲界非法故立法智名
X53n0841_p0506a02║   若對治色無色界非法亦應名法智但 不可重名法
X53n0841_p0506a03║   智故類下而知故名類智若爾法智亦能治上應亦
X53n0841_p0506a04║   名類答法雖能治上非全 能治故此全 言已遮此難
X53n0841_p0506a05║   言境雖無別 者以 有宗苦集一 物因果分二 故言無
X53n0841_p0506a06║   別 不同滅道體各別 故具 由二 義言本修 加 行謂知
X53n0841_p0506a07║   他心者正理引脇尊者釋云 引此智生要先知心後
X53n0841_p0506a08║   方知所以 初 但 應他心智名其加 行相如下常辨言
X53n0841_p0506a09║   事 辨身等者謂於見苦斷集證滅修 道等事 皆名盡
X53n0841_p0506a10║   此人身中成智名盡智言一 切聖道為因生者謂具
X53n0841_p0506a11║   見修 無學道為同類因生無生智名為因圓盡智初
X53n0841_p0506a12║   位 但 用見修 道為因不名圓為因也。
X53n0841_p0506a13║   言修 道所攝滅道法智能治上者修 道簡見道見道
X53n0841_p0506a14║   中唯類忍治上故滅道簡苦集欲界苦集麤上界苦
X53n0841_p0506a15║   集細緣麤不能斷細故故苦集法智不能治上故正
X53n0841_p0506a16║   理云 苦集智緣所厭境無容厭彼於此離貪滅道二
X53n0841_p0506a17║   智不緣厭境緣下治上亦無過失。　言由此類智無能
X53n0841_p0506a18║   治欲者正理釋云 要於自界所作已圓方可兼 為他
X53n0841_p0506a19║   所作非諸類智己事 成時他事 未成有須助 義故無
X53n0841_p0506a20║   類智治欲界法。
X53n0841_p0506a21║   言世 俗 智作十六 行相者若煗頂忍具 作十六 行相
X53n0841_p0506a22║   若世 第一 唯苦下行相及作所餘自共相者謂五 停
X53n0841_p0506a23║   心觀總別 念十二 緣緣十八 界無我觀等總別 之 相
X53n0841_p0506a24║   言緣道諦作四行相者唯於道有無漏他心智故無
X53n0841_p0506b01║   漏他心雖作共相是忻行故而能別 觀言如境既自
X53n0841_p0506b02║   相行相亦自相者如心心所法是自相境亦依此境
X53n0841_p0506b03║   為行相故名自相行此非十六 行相所攝舊問云 知
X53n0841_p0506b04║   他無漏心作道下四行相知他有漏心何 故不作苦
X53n0841_p0506b05║   集八 行相耶答且一 解云 忻觀容可別 知故知他無
X53n0841_p0506b06║   漏心作道下四行觀厭必欲總遣故知他有漏心不
X53n0841_p0506b07║   作苦集八 行相觀言緣心不緣所者論問若爾何 故
X53n0841_p0506b08║   經說如實了 知有知有貪心等答非俱 時取貪等及
X53n0841_p0506b09║   心如不俱 時取衣及垢言唯能取欲色界繫者以 他
X53n0841_p0506b10║   心智唯在四禪下心不能知上地故但 知二 界言唯
X53n0841_p0506b11║   緣現在者舊云 過未無作用故新云 唯緣有情現起
X53n0841_p0506b12║   心故不緣色者若知色者應名他色智故不緣共相
X53n0841_p0506b13║   者如識了 別 名自相也有云 若約無漏亦通共相謂
X53n0841_p0506b14║   作道下四行相故不作空非我行相者謂非苦智知
X53n0841_p0506b15║   他心故不作苦下行相乃至非滅智故不作滅下行相
X53n0841_p0506b16║   不簡集下及苦下二 行相者謂集與苦二 行非空無
X53n0841_p0506b17║   相解脫故不簡之 理實亦不作彼相也盡無生所不
X53n0841_p0506b18║   攝者舊云 苦集滅智如前 已簡為盡無生亦通道諦
X53n0841_p0506b19║   故復重簡不在見道者此同舊解以 速疾故新云 無
X53n0841_p0506b20║   異心故謂見道總緣無別 異心起他心智。　不在無間
X53n0841_p0506b21║   道者新云 他心智不斷障故言如應容有者若未離
X53n0841_p0506b22║   欲雖在餘道亦無他心故言容有言我生等涉於世
X53n0841_p0506b23║   俗 者謂此二 智雖是勝義攝而涉於世 俗 猶言我生
X53n0841_p0506b24║   已盡等故此即前 因涉於後果謂由觀內盡無生力
X53n0841_p0506c01║   於出觀時作如是言我生已盡等故在觀內離空非
X53n0841_p0506c02║   我以 空非我違於我故問不作無我行可然世 俗 智
X53n0841_p0506c03║   中不言不空何 不無漏觀中作空行耶答空治我所
X53n0841_p0506c04║   見無我治我雖我見所見有殊而同一 我為體猶言
X53n0841_p0506c05║   我故前 因位 中亦不作空釋前 言者婆娑云 我生已
X53n0841_p0506c06║   盡是緣集四行梵行已立是緣道四行相所作已辦
X53n0841_p0506c07║   是緣滅四行相不受後有是緣苦二 行相(謂苦非常)又云
X53n0841_p0506c08║   我生已盡者為盡何 生謂盡三世 生以 顯非想處四
X53n0841_p0506c09║   蘊盡也梵行已立為無學梵行已立耶答謙學梵行
X53n0841_p0506c10║   已立非無學以 無學梵行今始立故言所作已辦者
X53n0841_p0506c11║   一 切煩惱皆已斷故一 切所作已究竟故一 切道路
X53n0841_p0506c12║   已遮塞故廣如彼釋言不受後有者尊者妙音作如
X53n0841_p0506c13║   是說諸阿羅漢皆無後有故通說言不受後有廣如
X53n0841_p0506c14║   彼釋。
X53n0841_p0506c15║   言有是處有是事 者舊云 處是稱合道理義相容受
X53n0841_p0506c16║   義事 者謂事 用比十六 皆如理所引了 別 有部通云
X53n0841_p0506c17║   本論謂有是處有是事 但 為顯示前 八 行相義決定
X53n0841_p0506c18║   故作如是言故不別 立。
X53n0841_p0506c19║   名既十六 行相亦十六 者是正義論有餘師言名雖
X53n0841_p0506c20║   十六 實事 唯謂七緣苦諦名實俱 四緣餘三諦名四
X53n0841_p0506c21║   實一 (註曰)准婆娑答云 緣苦諦行相是顛倒近對治故
X53n0841_p0506c22║   如四顛倒名體各四緣餘三諦所起行相非四顛倒
X53n0841_p0506c23║   近對治故名雖有四實體唯一 此不正義也(已上)言成
X53n0841_p0506c24║   辨理故者論說喻云 譬如泥團輪繩水等眾緣和合
X53n0841_p0507a01║   成辦瓶等准論釋十六 行相總有四番兩是名釋兩
X53n0841_p0507a02║   番是論主 釋章但 敘古一 番餘並 不述廣如論文此
X53n0841_p0507a03║   體唯是慧者是有宗義若依論主 與此不同故論云
X53n0841_p0507a04║   若爾慧應非有行相以 慧與慧不相應故由此應言
X53n0841_p0507a05║   諸心心所取境類別 皆名行相(註曰)解云 謂境於相品
X53n0841_p0507a06║   類差別 不同故言行相或是能取境差別 相故名行
X53n0841_p0507a07║   相也(已上)能行所行等者論總結云 由此三門體有寬
X53n0841_p0507a08║   狹慧通行相能行所行餘心心所唯能所行諸餘有
X53n0841_p0507a09║   法唯是所行。
X53n0841_p0507a10║   言俗 智通三性者不簡善惡但 於境決斷皆名為智
X53n0841_p0507a11║   故通三性言餘地無他心智者正理論云 他心唯依
X53n0841_p0507a12║   四本靜慮不依近分中間此智所緣極微細故謂依
X53n0841_p0507a13║   彼地道力 微劣 不能了 達他相續中現在微細心心
X53n0841_p0507a14║   所法亦不依無色彼無此加 行故法智依六 地者上
X53n0841_p0507a15║   七近分唯是有漏故亦不依無色以 不緣欲故但 六
X53n0841_p0507a16║   地所餘七智通依九地者總說雖同然於此中非無
X53n0841_p0507a17║   差別 類智決定九地法智唯依欲界身者婆娑云 生
X53n0841_p0507a18║   上二 界必不起法智以 彼厭下苦集諦故不欲重觀
X53n0841_p0507a19║   既不觀下苦集亦不觀下滅道以 滅道智用苦集智
X53n0841_p0507a20║   為上首故(已上論文)然生上界雖無現起亦得成就以 是
X53n0841_p0507a21║   無漏不繫地故。
X53n0841_p0507a22║   以 緣擇滅唯是法者謂擇滅無為但 為法境非為身
X53n0841_p0507a23║   受心也言餘八 智通四念住 者謂八 智境通色及心
X53n0841_p0507a24║   心所等故通四念住 於中道智緣無漏色亦得名身。
X53n0841_p0507b01║   法類道各九者法類上下境別 不互 相緣如有二 人
X53n0841_p0507b02║   同住 一 處一 人觀地一 人觀空不相見面餘所不遮
X53n0841_p0507b03║   若無漏智皆通法智緣若俗 智即苦集智緣類智亦
X53n0841_p0507b04║   然道智除世 俗 者謂道智緣無漏為境世 俗 有漏故
X53n0841_p0507b05║   不緣餘隨皆得苦集智各二 者謂此二 智苦集是有
X53n0841_p0507b06║   漏者方是所緣餘是無漏故無緣理故於他心中簡
X53n0841_p0507b07║   取有漏者此四皆緣十智為境者世 俗 遍緣一 切法
X53n0841_p0507b08║   故如無我觀等他心通漏無漏故有漏緣俗 智若無
X53n0841_p0507b09║   漏者緣道為境九智體皆是道故得遍緣盡無生亦
X53n0841_p0507b10║   遍緣故皆通十智滅智不緣十智者謂滅智但 緣無
X53n0841_p0507b11║   為智是有為故總不緣也。
X53n0841_p0507b12║   三界所繫及無漏有為者有漏繫屬定故約界分為
X53n0841_p0507b13║   六 無漏不墮繫故異界共為一 通成四法俗 智緣十
X53n0841_p0507b14║   者俗 智能遍緣一 切法故通十境言欲界二 者唯取
X53n0841_p0507b15║   欲界相應不相應二 不緣色無色故道二 者亦相應
X53n0841_p0507b16║   不相應善無為者謂擇滅也簡無記無為故名善以
X53n0841_p0507b17║   虗空非擇滅非諦攝故智所不緣言類七者類不緣
X53n0841_p0507b18║   欲除欲二 境及無記無為故七餘皆得緣苦集二 智
X53n0841_p0507b19║   各緣六 法者謂此二 智唯緣有漏故但 通三界各二
X53n0841_p0507b20║   為六 不緣無漏境除道二 及無為也滅緣善無為者
X53n0841_p0507b21║   唯緣擇滅也言道二 者道智不緣有漏境及無為故
X53n0841_p0507b22║   但 緣二 三相應法者謂他心智唯緣心心所不緣不
X53n0841_p0507b23║   相應及無為又不緣無色故但 緣三除無記無為者
X53n0841_p0507b24║   盡無生智緣法雖廣然不緣非諦故除虗空非擇滅
X53n0841_p0507c01║   無記無為也。
X53n0841_p0507c02║   言除自品者明無一 念智知一 切法雖世 俗 智能觀
X53n0841_p0507c03║   一 切為非我觀猶不能觀其同時諸法言境與有境
X53n0841_p0507c04║   性別 者境謂所緣有境謂能緣合若俗 智許緣自體
X53n0841_p0507c05║   則 境有境應無差別 故不得緣言同一 所緣者譬如
X53n0841_p0507c06║   眾人同觀初 月不相見面若緣相應即自緣失解云
X53n0841_p0507c07║   如心王心所同一 所緣若依心王緣受等受等若須
X53n0841_p0507c08║   緣於受等故成自緣(已上)不緣俱 有者謂不緣四相如
X53n0841_p0507c09║   眼不見扶根色等極相隣近故一 剎那三法非此智
X53n0841_p0507c10║   所緣唯聞思所成者簡修 所成論云 修 所成慧地別
X53n0841_p0507c11║   緣故若異此者應頓離染(解云 俗 智總緣故修 慧別 緣故非修 慧也)婆娑
X53n0841_p0507c12║   正理許通修 慧不同此論。
X53n0841_p0507c13║   約人成智總有三節一 漸增位 二 離欲位 三無學位
X53n0841_p0507c14║   異生及初 念聖定成一 智者即第一 位 一 切九聖皆
X53n0841_p0507c15║   成俗 智以 並 未離欲故不成他心苦忍初 心聖人雖
X53n0841_p0507c16║   成無漏慧而未名智但 成世 俗 與異生同至第二 剎
X53n0841_p0507c17║   那苦法智位 即加 法智及苦智并前 俗 智及成三智
X53n0841_p0507c18║   此法智苦智體雖是一 而所望異故得兩名故見道
X53n0841_p0507c19║   中總成七智者並 約未離欲說於見道中通成六 位
X53n0841_p0507c20║   第一 念位 唯世 俗 第二 位 成三智後辨四位 故成六
X53n0841_p0507c21║   也唯此六 位 可有智增餘位 並 無如集類智滅類智
X53n0841_p0507c22║   位 雖各有智名不異前 處不增也亦諸忍位 皆無智
X53n0841_p0507c23║   增道類智時是修 道攝離欲增他心者第二 節也章
X53n0841_p0507c24║   約總相故言八 成如論道理於前 諸位 各次第增謂
X53n0841_p0508a01║   異生初 聖先一 今二 第二 念位 先三念今四乃至先
X53n0841_p0508a02║   七今八 方可盡理(云 云 )諸位 人皆通離欲故言無時
X53n0841_p0508a03║   解脫者即不時解脫也。
X53n0841_p0508a04║   約位 辨修 者正理論云 且應思擇何 謂為修 習善有
X53n0841_p0508a05║   為令圓滿自在此是修 義。　忍正起時修 未來忍者謂
X53n0841_p0508a06║   先未曾得此種姓今時創得勢 力 未廣故修 同類不
X53n0841_p0508a07║   能傍修 故論云 具 修 自諦諸行相念住 乃至對治所
X53n0841_p0508a08║   緣俱 決定故(註曰)解云 見道八 忍定緣八 諦斷八 諦惑
X53n0841_p0508a09║   不相交雜修 道不爾准章唯約忍智自為同類詳論
X53n0841_p0508a10║   亦然(已上)言現觀後邊者謂三類智是諦後邊謂於後
X53n0841_p0508a11║   邊觀當諦智得圓滿故後後邊修 法智位 時未圓滿
X53n0841_p0508a12║   故故於此位 不能修 也修 俗 智者謂由二 義一 無始
X53n0841_p0508a13║   來曾知苦等今亦知苦同又此智無始來未斷非想
X53n0841_p0508a14║   土惑今斷非想俗 智欣慶起得隨喜同為一 事 現觀
X53n0841_p0508a15║   者謂同知苦斷集事 業是同即三現觀中事 現觀也
X53n0841_p0508a16║   言於道中曾無事 現觀者謂無始來未曾得無漏道
X53n0841_p0508a17║   故無同事 業故道不修 此是一 義又必不已下第二
X53n0841_p0508a18║   義釋道不修 言當(丁浪反)諦事 周者謂苦集等三當諦
X53n0841_p0508a19║   已周兼 能修 俗 於道當諦尚不自周況能兼 修 世 俗
X53n0841_p0508a20║   智也又論云 雖集滅邊未遍斷證而於當位 斷證已
X53n0841_p0508a21║   周道即不然種姓多故(註曰)解云 此釋妨也當(都郎反)位
X53n0841_p0508a22║   已周者謂見道位 雖未斷一 切集證一 切滅而於無
X53n0841_p0508a23║   學位 必當周故道即不然非唯見道不修 一 切無學
X53n0841_p0508a24║   位 亦不遍修 章中當字為去聲舊意亦同(已上)言有遍
X53n0841_p0508b01║   聲者謂問何 故於苦集等乃有邊言道即有邊聲聲
X53n0841_p0508b02║   謂言聲也佛亦於道得修 習修 俱 不盡者舉勝況劣
X53n0841_p0508b03║   佛尚不盡況餘人哉以 佛不修 聲聞等道故非起得
X53n0841_p0508b04║   得故得修 不盡非盡現前 故習修 不盡於見道位 無
X53n0841_p0508b05║   容起者謂漏無漏心不俱 故婆娑問云 若爾何 故不
X53n0841_p0508b06║   現在前 答此智與見道須臾不現前 者此智便 起以
X53n0841_p0508b07║   見道無剎那斷義是故此智無容現前 論難現行前
X53n0841_p0508b08║   相違故過見道位 無容起故設見道位 中若爾何 名
X53n0841_p0508b09║   修 先未曾得今方得故云 謂於見道須臾不現前
X53n0841_p0508b10║   者此智便 起以 見道無剎那斷義是故此智無容現
X53n0841_p0508b11║   前 論難云 問謂於爾時起得自在餘緣障故體不現
X53n0841_p0508b12║   前 言色界六 者謂未至中間及四靜慮婆娑問云 何
X53n0841_p0508b13║   故六 地見道當能修 下下不修 上答上勝下劣 如劣
X53n0841_p0508b14║   朝勝勝非朝劣 此亦如是言苦集邊修 四念住 攝者
X53n0841_p0508b15║   謂苦集通身受心法四境故通四念住 滅唯法境故
X53n0841_p0508b16║   唯法念道諦不修 故不論也隨於何 諦至為境者謂
X53n0841_p0508b17║   隨苦集滅下界上界行相有殊皆彼為境。
X53n0841_p0508b18║   言修 六 或七智者且修 有二 種一 行修 二 得修 行謂
X53n0841_p0508b19║   現行得謂起得修 道初 念行修 二 智謂道及類此體
X53n0841_p0508b20║   是一 而不二 也次第超越皆同此三得修 六 七不同
X53n0841_p0508b21║   今章中唯約得修 不說行修 以 依釋頌故准論具 明
X53n0841_p0508b22║   二 種諸道皆然下不處述言已離欲加 他心者正理
X53n0841_p0508b23║   云 先已離欲入 聖道者何 緣見道不修 他心智以 他
X53n0841_p0508b24║   心智遊觀位 攝依容預道方有修 義見道位 中為觀
X53n0841_p0508c01║   諦理加 行速疾故不能修 今第十六 道類智時容預
X53n0841_p0508c02║   位 故故修 此智非無學故不修 盡無生不修 世 俗 如
X53n0841_p0508c03║   上已說又此治非想俗 智不能治非想故無同治義
X53n0841_p0508c04║   故不修 也雖三諦邊是有頂治修 俗 智者別 緣故修
X53n0841_p0508c05║   此無別 緣故不修 也斷八 地無間等者此中總有三
X53n0841_p0508c06║   例 一 斷八 地無間道二 有欲餘道三有頂八 解脫此
X53n0841_p0508c07║   之 三類雖修 智不同而七支數等故頌同處明所以
X53n0841_p0508c08║   但 言八 地無間者以 有頂不修 世 俗 此八 無間修 世
X53n0841_p0508c09║   俗 故故別 名之 由世 俗 智不治有頂故治下地故故
X53n0841_p0508c10║   不同言除第九解脫者謂第九解脫是無學道故非
X53n0841_p0508c11║   此所明若無間及有欲餘道修 七智者此通漏無漏
X53n0841_p0508c12║   故修 法智類智四諦智及世 俗 智無間道及有欲餘
X53n0841_p0508c13║   道故不修 他心非無學故不修 盡無生然法類互 修
X53n0841_p0508c14║   者由因力 相資故修 謂互 為同類同故下准此釋言
X53n0841_p0508c15║   除世 俗 加 他心者有頂治故除世 俗 解脫道故加 他
X53n0841_p0508c16║   心故亦成七言上無間至修 六 者無間道故不修 他
X53n0841_p0508c17║   心有頂治故不修 世 俗 故但 修 六 斷欲界第九解脫
X53n0841_p0508c18║   道者已離欲故得他心斷上七地者除有頂也言前
X53n0841_p0508c19║   八 品惑諸勝進道者除第九同前 八 解脫然八 解脫
X53n0841_p0508c20║   初 離繫故無世 俗 智此通世 俗 故別 明之 言加 世 俗
X53n0841_p0508c21║   及他心者非有頂治故有世 俗 非無間道故加 他心
X53n0841_p0508c22║   此中總有四例 同修 八 智一 斷欲第九解脫及勝進
X53n0841_p0508c23║   二 斷上七地解脫及勝進三上八 地加 行四斷有頂
X53n0841_p0508c24║   八 品勝進道然章門是有學故皆除盡無生極至於
X53n0841_p0509a01║   八 。
X53n0841_p0509a02║   言無學或十或九者並 約得修 說若論行修 二 種皆
X53n0841_p0509a03║   唯修 四謂苦集類及盡無生隨一 以 彼初 心唯緣有
X53n0841_p0509a04║   頂四蘊故問無學初 心如何 得修 世 俗 智耶答雖世
X53n0841_p0509a05║   俗 智於彼無能而無學位 眾德具 足如王登位 一 切
X53n0841_p0509a06║   萬國皆來朝賀故世 俗 智起得來朝。
X53n0841_p0509a07║   有學練根諸無間道未來修 六 者以 五 種姓非一 故
X53n0841_p0509a08║   言諸然實性但 一 無間不得言諸是有學故除盡無
X53n0841_p0509a09║   生無間道故不修 他心有學練根一 無間道正斷見
X53n0841_p0509a10║   惑所引無知似 見道中道類忍時斷非想惑不修 俗
X53n0841_p0509a11║   智故但 修 六 。　言無學練根諸無間道未來修 七者如
X53n0841_p0509a12║   治有頂故不修 世 俗 謂無學練根九無間道斷修 惑
X53n0841_p0509a13║   所引障如斷有頂染謂諸練根皆如得果故是鈍根
X53n0841_p0509a14║   故除無生智餘同有學有學練根諸解脫道至六 者
X53n0841_p0509a15║   似 道類智故亦不修 世 俗 更除盡無生及他心故但
X53n0841_p0509a16║   修 六 有餘師言解脫道位 亦修 世 俗 (此意如三類智邊能修 世 俗 智
X53n0841_p0509a17║   也)若加 行道至及世 俗 智者此同見道加 行有世 俗
X53n0841_p0509a18║   故故並 加 之 非斷障故已離欲者加 他心智言退法
X53n0841_p0509a19║   等五 者謂六 種姓中除不動 性彼是利 根故練根門
X53n0841_p0509a20║   咸皆不說言前 八 解脫者以 第九解脫加 智所以 前
X53n0841_p0509a21║   明修 八 智者既言無學復是解脫必有他心猶鈍根
X53n0841_p0509a22║   故除無生智不修 世 俗 者如有頂治故言於前 八 上
X53n0841_p0509a23║   加 世 俗 智者如初 得應果說猶是鈍根故除無生智
X53n0841_p0509a24║   第五 種姓至修 十者加 無生智由此前 八 解脫五 種
X53n0841_p0509b01║   姓同無無生故一 處明第九解脫前 四種姓未得無
X53n0841_p0509b02║   生第五 種性得無生故所以 別 說言勝進道鈍九利
X53n0841_p0509b03║   十者非斷障故有他心智非治有頂故有世 俗 智有
X53n0841_p0509b04║   學雜修 者雜修 靜慮也及五 通者於六 通中除漏盡
X53n0841_p0509b05║   也心漏通如前 初 得應果說更不復明修 七智者通
X53n0841_p0509b06║   漏無漏故兼 世 俗 無間道故無他心有學位 故無盡
X53n0841_p0509b07║   無生故但 修 七餘道修 八 者非無間故加 他心既言
X53n0841_p0509b08║   雜修 及五 通故明已離欲不須簡之 以 除盡無生以
X53n0841_p0509b09║   未得故言無記性故不名為修 者五 通解脫唯三是
X53n0841_p0509b10║   善二 是無記如下所明無記非修 已如上辨言餘四
X53n0841_p0509b11║   靜慮者謂除雜修 外純靜處也未離欲名七者有世
X53n0841_p0509b12║   俗 無他心異生若已離欲加 他心者若斷欲第九解
X53n0841_p0509b13║   脫得初 定他心乃至離第三禪染得第四定他心若
X53n0841_p0509b14║   離第四定染不得他心故異生依四靜慮即具 二 智
X53n0841_p0509b15║   自餘諸位 唯修 世 俗 又論云 順決擇分必不修 他心
X53n0841_p0509b16║   以 是見道近眷屬故。
X53n0841_p0509b17║   言諸道謂有漏二 道者新云 加 行無間解脫勝進四
X53n0841_p0509b18║   道並 通不同章釋言依此者謂上諸道隨何 地現起
X53n0841_p0509b19║   名依。　得此者謂有漏道依上近分離下染時及無漏
X53n0841_p0509b20║   道隨依何 地離染之 時第九解脫得上地也時唯修
X53n0841_p0509b21║   當地善法不修 餘地以 有漏法繫地堅窂故二 義別
X53n0841_p0509b22║   者隨依何 地現起名依離下染時初 得上地根本名
X53n0841_p0509b23║   得一 為離此者謂聖人隨依何 地離此地染時修 所
X53n0841_p0509b24║   離地及下地無漏即如依初 定離二 定染等時得第
X53n0841_p0509c01║   二 定及下無漏舊云 望離染地言修 此地下地不望
X53n0841_p0509c02║   依地若望依地亦名修 上二 得此等者聖人隨依何
X53n0841_p0509c03║   地得二 三定等即修 二 三定等及下無漏三起此者
X53n0841_p0509c04║   謂聖人現起二 三定等聖道之 時即修 二 三等定及
X53n0841_p0509c05║   及地下無漏問前 修 有漏何 不言為離此耶答用有
X53n0841_p0509c06║   漏道及無漏離染之 時修 此地有漏不異依此地及得
X53n0841_p0509c07║   此地時修 此地有漏依下地道漸離上染復不能修
X53n0841_p0509c08║   上地有漏不同修 無漏故不別 說起此與前 依此同
X53n0841_p0509c09║   前 中通用漏無漏道故故修 無中唯離此為異言修
X53n0841_p0509c10║   此下無漏者正理論云 於上染同能治道故故得修
X53n0841_p0509c11║   下婆娑又云 無漏依上必修 下以 自在不繫故問何
X53n0841_p0509c12║   故無漏不修 上答前 之 二 類未得上地故不能修 上
X53n0841_p0509c13║   第三類中雖容已離上染不決定故故不說修 惑依
X53n0841_p0509c14║   漸次得地不言修 上惑於上地不自在故不修 上也
X53n0841_p0509c15║   為離此言通二 四道者謂約能治通二 四道非所治
X53n0841_p0509c16║   道也以 離此言局修 無漏故言唯初 盡智至有漏德
X53n0841_p0509c17║   者正理問云 何 緣唯此初 盡智時力 能遍修 諸有漏
X53n0841_p0509c18║   德創能彌滅無始時來一 切善根煩惱怨故如有摧
X53n0841_p0509c19║   伏國所共怨一 切俱 來慶賴稱善又煩惱縛斷無餘
X53n0841_p0509c20║   故如能縛斷所縛氣通故唯初 盡智能遍修 也言自
X53n0841_p0509c21║   心初 為王位 至起得來朝西方登王位 時以 水灑頂
X53n0841_p0509c22║   隨方所尚異種珍奇皆來朝貢心王亦爾初 證極果
X53n0841_p0509c23║   善得來朝生上不修 下者以 身生上定不成下有漏
X53n0841_p0509c24║   善故所以 生上不能修 下言今雖還得不名為修 者
X53n0841_p0510a01║   論云 非依劬 勞 而證得故。
X53n0841_p0510a02║   治遣二 修 依有漏法者唯有漏法可加 二 修 無漏無
X53n0841_p0510a03║   過不可治遣故有漏法通具 四修 若無漏法但 行得
X53n0841_p0510a04║   二 修 也言加 防護修 及觀察修 者論云 如契經說云
X53n0841_p0510a05║   何 修 根謂於六 根善防善護乃至廣說又契經言云
X53n0841_p0510a06║   何 修 身謂於自身觀髮毛爪乃至廣說。