Donate

on =========================================================================
X53n0841_p0443c01║   俱 舍頌疏記　論本第十一
X53n0841_p0443c02║   　　　　富春沙門　遁麟　述
X53n0841_p0443c03║   器世 間義　言許此三千大千世 界如是安立者謂
X53n0841_p0443c04║   三輪異諸論同許有言五 輪者義加 空及地輪謂風
X53n0841_p0443c05║   下依空金輪上有地故今此但 明三輪即風水金也
X53n0841_p0443c06║   准論三輪大小不等風輪量廣無數者謂合大千同
X53n0841_p0443c07║   為一 輪金水各言俓十二 億 等即是唯一 四天下輪
X53n0841_p0443c08║   新云 略計八 山七海已有六 十萬餘踰繕那更加 外
X53n0841_p0443c09║   海輪圍亦十二 億 下文云 十萬為洛叉故知是億 也
X53n0841_p0443c10║   婆沙有說金水輪廣量與風輪等有說狹少各為百
X53n0841_p0443c11║   俱 胝一 一 廣量皆等(准此所說金水等風輪者即同約三千界輪若言金水狹者即
X53n0841_p0443c12║   約四天下說此論無初 說也)滴如車軸者劫 章云 是光 音金藏雲
X53n0841_p0443c13║   布及三千界雨滴如車軸。
X53n0841_p0443c14║   蘇迷盧翻妙高如章或云 妙光 山昔云 須彌山或云
X53n0841_p0443c15║   須彌樓皆訛踰健 達羅者昔云 乾陀羅山謂此山峯
X53n0841_p0443c16║   有二 隴道因名持雙伊 沙駄羅山者昔云 陀羅此云
X53n0841_p0443c17║   自在持亦云 持軸謂此山多有諸峯形如車軸故以
X53n0841_p0443c18║   名焉蘇達梨舍那此云 善見者謂此山端嚴秀麗見
X53n0841_p0443c19║   者皆稱善故毗那怛迦者(此云 有障礙神也)謂此鬼神人形
X53n0841_p0443c20║   象頭凡見他事 皆為障礙此山峯似 彼神頭故以 名
X53n0841_p0443c21║   焉尼民達羅昔云 尼民陀羅言魚名者謂海中有此
X53n0841_p0443c22║   魚也隨寶威德色顯於空者四州空色各隨寶色南
X53n0841_p0443c23║   如瑠璃言吠璃瑠(伏癡反)昔云 毗瑠璃亦云 鞞瑠璃皆
X53n0841_p0443c24║   訛也從山為名謂遠山出此寶青色非焰煙等所能
X53n0841_p0444a01║   鎔鑄唯鬼神有通力 者能破之 為物或云 是金翅卵
X53n0841_p0444a02║   [穀-禾+卵]此寶鬼神破之 與人東如白銀西如頗胝迦北黃
X53n0841_p0444a03║   金也。
X53n0841_p0444a04║   約持雙山內邊周量至各三倍者言山內邊即海外
X53n0841_p0444a05║   際准此論文妙高山方以 言四面數各三倍故總計
X53n0841_p0444a06║   有二 億 四萬也略計九山八 海一 四天下俓總有一
X53n0841_p0444a07║   百二 十萬八 百七十五 由繕那所論其量皆約邊道
X53n0841_p0444a08║   云 俓也。
X53n0841_p0444a09║   矩拉婆洲者(上俱 禹反下盧答反)羅剎婆音義云 阿羅剎婆是
X53n0841_p0444a10║   惡鬼之 通名也又云 羅叉婆此云 護者若女則 名羅
X53n0841_p0444a11║   叉私昔云 羅剎訛略也婆沙云 八 州皆人住 有說七
X53n0841_p0444a12║   州人住 一 州羅剎居焉有說是四大州異名以 一 一
X53n0841_p0444a13║   州皆有二 異名故如是說者應如初 說准彼此論二
X53n0841_p0444a14║   說中前 說為正。
X53n0841_p0444a15║   言無熱池者梵云 阿那婆答多池也昔云 阿耨達池
X53n0841_p0444a16║   訛也謂此池龍離三熱惱一 非熱沙所燥二 無風吹
X53n0841_p0444a17║   衣露形三無金翅鳥所食無三種所生熱惱名無熱
X53n0841_p0444a18║   惱即法華云 阿那婆達多龍王是也出四大河者華
X53n0841_p0444a19║   嚴經云 十地菩薩以 願力 故化為龍王於中潛宅鱗
X53n0841_p0444a20║   甲之 中出清冷水洽瞻部州諸有情類西域記云 金
X53n0841_p0444a21║   銀瑠璃頗胝迦寶飾其峯焉金沙彌漫清波皎鏡是
X53n0841_p0444a22║   以 池東面銀牛口流出殑伽 河(巨外反)昔云 恒河又云
X53n0841_p0444a23║   恒伽 訛(此云 天堂來見從高處而來故)入 東南海池南面金象口流
X53n0841_p0444a24║   出信 度河昔云 辛頭河訛也(此云 驗河流入 西南海也)西瑠璃馬
X53n0841_p0444b01║   口流出縛蒭河昔云 愽叉訛也此云 青河流入 西北
X53n0841_p0444b02║   海也池北面頗胝迦師子口流出徙多河昔云 私陀
X53n0841_p0444b03║   訛也(此云 冷河〔入 東北海〕已上四河皆繞池一 迊方入 於海也)又云 潛流地下出
X53n0841_p0444b04║   積石山即徙多河之 流為中國之 河源矣然今章中
X53n0841_p0444b05║   第三第四前 後不次。
X53n0841_p0444b06║   言無間者梵云 阿鼻旨或阿毗至或云 阿鼻地獄義
X53n0841_p0444b07║   一 也婆沙評家云 謂諸有情造大惡業生彼地獄得
X53n0841_p0444b08║   廣大身遍滿多處中無隟故名為無間又一 師雖亦
X53n0841_p0444b09║   有間假說無間有說彼處恒受苦無喜樂間名無間
X53n0841_p0444b10║   同此論後釋有說在無間傍者婆沙問云 地獄在何
X53n0841_p0444b11║   處答多分在瞻部州下云 何 安立有說從此州下四
X53n0841_p0444b12║   萬踰繕那至無間底無間縱廣高下二 萬次上一 萬
X53n0841_p0444b13║   九千踰繕那中安立餘七地獄此七地獄縱廣萬踰
X53n0841_p0444b14║   繕那有說從此州下四萬踰繕那至無間無間縱廣
X53n0841_p0444b15║   高下各二 萬次有三萬五 千踰繕那安立餘七餘七
X53n0841_p0444b16║   一 一 縱廣高下各五 千踰繕那有說無間有中央餘
X53n0841_p0444b17║   七周迊圍繞如今聚落圍遶大城煻煨(上徒郎反下烏迴反)通
X53n0841_p0444b18║   俗 云 熱灰謂之 煻煨娘矩(下俱 禹反)此云 糞屎蟲有[此/朿]如
X53n0841_p0444b19║   針亦名針口虫穿骨食髓者也。　[此/朿](子累反)廣雅云 [此/束]口
X53n0841_p0444b20║   也言鳥啄。　咂食或作唼(子盍反)通俗 入 口曰咂又蟲食
X53n0841_p0444b21║   曰唼銛利 (私廉反)廣雅云 銛籤利 也謂刀 銳曰銛。　探啄
X53n0841_p0444b22║   (上他含反)說文云 遠取曰探探摸也銕杖(治高反)執持曰仗
X53n0841_p0444b23║   謂兵 器之 總名也烈河增者論云 如大鑊中滿盛灰
X53n0841_p0444b24║   汁置麻米等猛火下燃麻等於中上下迴轉舉體靡
X53n0841_p0444c01║   爛有情亦然刀 槍(千羊反)蒼頡云 木兩頭著銕曰槍禦
X53n0841_p0444c02║   捍爾雅云 禦禁也謂未有而預修 也捍(胡旦反)說文捍
X53n0841_p0444c03║   止也衛也釋十六 增各二 說者前 以 增上彼害故後
X53n0841_p0444c04║   以 增加 再 受苦故名增也正理云 此十六 中受苦增
X53n0841_p0444c05║   劇 過本地獄故說為增或於此中受種種苦苦具 多
X53n0841_p0444c06║   類故說為增又云 無間大熱炎熱此三於中皆無獄
X53n0841_p0444c07║   率防守大叫號叫及眾合此三少有獄率琰魔王使
X53n0841_p0444c08║   時時往來巡撿彼故其餘皆為獄率防守有情無情
X53n0841_p0444c09║   異類獄率防守治罸罪有情故一 頞哳吒者(烏曷反涉黠反)
X53n0841_p0444c10║   謂寒增口不得開但 得動 舌作頞哳吒聲。　曤曤婆者
X53n0841_p0444c11║   (呼名反)寒轉增故舌不得動 但 得口作曤曤聲。　虎虎婆
X53n0841_p0444c12║   者寒更增故不得開口但 得虎虎聲支派(普嫁反)說文
X53n0841_p0444c13║   云 水之 邪流別 也正理云 此寒地獄在繞四州輪圍
X53n0841_p0444c14║   山外極冥 暗所鬼處者正理云 此瞻部州南邊直下
X53n0841_p0444c15║   深過五 百由繕那量有炎魔王都縱廣量亦爾舊云
X53n0841_p0444c16║   准此文金剛 座近北諸地獄等在王都下稍近南邊
X53n0841_p0444c17║   不相妨也新云 此無間傍有寒熱等地獄縱使少近
X53n0841_p0444c18║   南不侵 金剛 座今現人趣居處與鬼舍不相妨礙故
X53n0841_p0444c19║   知亦爾若不爾者鬼都豈無土等。
X53n0841_p0444c20║   日月輪各言下面者以 上面者諸天所居但 言下面
X53n0841_p0444c21║   也論云 隨有情業增上所生能於眼身果華稼穡藥
X53n0841_p0444c22║   草等物如其所應為益為損還隨方俗 以 立三際者
X53n0841_p0444c23║   舊云 隨世 親造論處立三際也然光 泰二 師各說增
X53n0841_p0444c24║   減不同者並 不異婆沙婆沙從秋分亦云 從此已後
X53n0841_p0445a01║   夜漸增乃至夏至亦云 從此已後夜漸增春分及冬
X53n0841_p0445a02║   至已後並 云 晝增然於四時皆說增減故此二 說各
X53n0841_p0445a03║   不相違若以 夜短其晝已知名晝增晝短其夜已短
X53n0841_p0445a04║   名夜增者即當泰法師義若以 齊此時已去夜漸進
X53n0841_p0445a05║   長即第二 夜長第一 夜等名夜增者即同光 法師說
X53n0841_p0445a06║   舊引此論證云 日行此州向南向北如其次第晝增
X53n0841_p0445a07║   夜增故知約夏至冬至說增減新釋亦同今詳此文
X53n0841_p0445a08║   未為誠證論文言向前 向北者為從正中向北名為
X53n0841_p0445a09║   向北為從正中向南名向南為從極北漸次歸南名
X53n0841_p0445a10║   為向南耶若極北向南即同光 釋若正中向南便 同
X53n0841_p0445a11║   泰解既通二 釋為證豈成論文但 言夜增晝增即通
X53n0841_p0445a12║   二 釋向南向北豈局一 途故不成證新又云 此言第
X53n0841_p0445a13║   九日者是節氣日月非是月生月盡之 日月以 月生
X53n0841_p0445a14║   月盡之 月不定故言更多解者即真諦法師等更有
X53n0841_p0445a15║   二 說煩不述之 問所以 日向南北令晝夜增減者立
X53n0841_p0445a16║   世 經云 復次以 何 因緣冬天時夜長晝短其日宮過
X53n0841_p0445a17║   六 月已次向南行日行六 俱 盧舍亦不差移但 於此
X53n0841_p0445a18║   時其日在此州[宋-木+取]南際地形狹少日過速疾由此因
X53n0841_p0445a19║   緣冬晝短夜長復次日宮過六 月已向北而行一 日
X53n0841_p0445a20║   六 俱 盧亦無差移但 於彼時正在闇浮提內而行地
X53n0841_p0445a21║   寬行久 由此因緣春夏晝長夜短問日既非地上行
X53n0841_p0445a22║   豈由地闊狹令日有長短答由地狹故照亦不廣故
X53n0841_p0445a23║   舉地狹以 顯行速若爾南州地有闊狹日有長短北
X53n0841_p0445a24║   州地方應無長短由是應為別 釋(云 云 )新云 節氣從
X53n0841_p0445b01║   西向東南方夏西方秋北方冬東方春南方夜極短
X53n0841_p0445b02║   北夜極長東西晝夜停 等言白半初 黑半末者黑月
X53n0841_p0445b03║   十五 日中近後名末近前 名初 故黑半中十六 日已
X53n0841_p0445b04║   去漸缺白半中至十四日已來亦有缺以 未及初 缺
X53n0841_p0445b05║   相顯故然西方月與此方不同彼以 十六 日為月一
X53n0841_p0445b06║   日以 十五 日為月滿日由是前 十五 日為黑半後十
X53n0841_p0445b07║   五 日為白半言世 施設論者有云 謂彼自古英賢共
X53n0841_p0445b08║   為此論非六 足中施設論也言餘邊發影自覆月輪
X53n0841_p0445b09║   者且如日從東照西邊發影故曰餘邊由日體淨妙
X53n0841_p0445b10║   月體稍麤故月輪被照發影自覆於覆暗處遠見不
X53n0841_p0445b11║   圓如樹發影照既多少不同覆亦多少有異所以 缺
X53n0841_p0445b12║   還不定言行度不同者先舊師釋由日月行道路不
X53n0841_p0445b13║   同於此路行應見其圓於此路行應見其缺舊又云
X53n0841_p0445b14║   日輪速疾月輪遲緩行度不同日光 赫奕月明昧劣
X53n0841_p0445b15║   日漸近月照於月輪映奪不見若漸相去方得漸現
X53n0841_p0445b16║   後不照時故體全 現映奪不現非由影覆今詳若月
X53n0841_p0445b17║   近日映奪不見何 為非向日邊缺而背日邊缺耶故
X53n0841_p0445b18║   知不爾。
X53n0841_p0445b19║   傍出十六 千者舊云 若妙高山如皷聚即侵 山有十
X53n0841_p0445b20║   六 若如方座體外別 出十六 體廣八 萬論層更多餘
X53n0841_p0445b21║   三層級皆作兩釋言初 層級者即下海際第一 層級
X53n0841_p0445b22║   也。
X53n0841_p0445b23║   其頂四面各八 十千者此上下量等中腰細也論云
X53n0841_p0445b24║   有師說周八 十千別 說四邊各唯二 萬新云 此師意
X53n0841_p0445c01║   下廣上狹頌中但 言八 萬即通兩釋或俓周以 山俓
X53n0841_p0445c02║   八 萬為正准此言俓八 萬即形如方座若言周八 萬
X53n0841_p0445c03║   則 形如糓聚藥叉者是暴惡義或云 勇 健 或云 有福
X53n0841_p0445c04║   神通天鬼傍生類金剛 手者以 手執金剛 杖名金剛
X53n0841_p0445c05║   手百一 雜寶者舊云 一 百箇一 名為百一 如言百味
X53n0841_p0445c06║   飲食有餘云 百者凡義謂凡是諸物皆一 故言百一
X53n0841_p0445c07║   妬羅綿者昔云 兜 羅綿也此是樹名綿從樹出因以
X53n0841_p0445c08║   為名如言柳絮又正理云 城有千門嚴餝莊嚴有五
X53n0841_p0445c09║   百青衣藥叉勇 健 端嚴各着鎧執杖防守城門三雜
X53n0841_p0445c10║   林苑者諸天入 中所翫皆同俱 生勝喜又婆娑云 如
X53n0841_p0445c11║   是四苑形皆正方一 一 周千踰繕那量八 功 德水盈
X53n0841_p0445c12║   其中隨欲妙華寶丹 好鳥一 一 奇麗種種莊嚴芬馥
X53n0841_p0445c13║   方言芬和也謂香和調也馥字林云 香氣也。
X53n0841_p0445c14║   言有色天者謂簡無色故言有色此通欲界四天非
X53n0841_p0445c15║   唯色界也言十六 處者依有宗說合二 十二 天至住
X53n0841_p0445c16║   空居者此言有失以 初 二 天非住 空故准此論但 言
X53n0841_p0445c17║   二 十二 天皆依外器義乃無違以 四無色天無外器
X53n0841_p0445c18║   故通簡之 故正理云 有說空中密雲彌布如地為彼
X53n0841_p0445c19║   宮殿所依外器世 間至色究竟天上無色故不可施
X53n0841_p0445c20║   設。
X53n0841_p0445c21║   執手笑視婬者論云 毗婆娑師作如是釋六 天皆形
X53n0841_p0445c22║   相交成婬世 施設中說相抱等者但 為顯彼時量差
X53n0841_p0445c23║   別 以 上諸天欲境轉妙貪心轉重故使之 然。
X53n0841_p0445c24║   言印度者唐言月月有多名斯為一 號如前 已說又
X53n0841_p0446a01║   正理釋西天語云 然不由學自解典 語色圓滿者如
X53n0841_p0446a02║   梵眾天初 生半踰繕那乃至色究竟天初 生萬六 千
X53n0841_p0446a03║   踰繕那。
X53n0841_p0446a04║   言依愛如生等者謂稱生等境自在而受也樂受現
X53n0841_p0446a05║   前 諸妙欲境者謂樂受用宿業所感隨本所生現前
X53n0841_p0446a06║   欲境非別 化作也彼於如是至自在而轉者謂隨現
X53n0841_p0446a07║   欲境中有勢 力 故自在而轉也。　樂受他化諸妙欲境
X53n0841_p0446a08║   者有諸有情造異類業受用境時令劣 天子化種種
X53n0841_p0446a09║   色聲香味觸境於中受用自在而轉言欲生者章云
X53n0841_p0446a10║   受欲界生故同集異門足釋又解受用五 欲境生故
X53n0841_p0446a11║   名欲生婆娑問云 何 故人及前 四天眾合立欲生後
X53n0841_p0446a12║   二 天眾各別 建立答人及前 四天煩惱麤後二 天煩
X53n0841_p0446a13║   惱細又說人及四天同受自然生境故合為一 後二
X53n0841_p0446a14║   獨樂受用自他化境故各立一 樂生九處者謂下三
X53n0841_p0446a15║   靜慮各有三天故成九處言第二 靜慮長時離苦者
X53n0841_p0446a16║   謂至彼無三識為苦依故初 靜慮雖現無苦仍有苦
X53n0841_p0446a17║   依三識故未得此名又第四禪已上無樂受故不名
X53n0841_p0446a18║   樂生論主 難云 靜慮中間都無喜樂應思何 故亦號
X53n0841_p0446a19║   樂生天正理通云 大梵既有喜樂現行名樂生天亦
X53n0841_p0446a20║   無有失。
X53n0841_p0446a21║   言最高名色究竟者有餘師說彼名質礙究竟天彼
X53n0841_p0446a22║   謂礙名目積集色至彼礙盡得究竟名。
X53n0841_p0446a23║   下天昇上總由三緣一 自得神通力 二 依他通力 三上
X53n0841_p0446a24║   天接往言下見上天者以 同一 地一 繫縛故。　言若來
X53n0841_p0446b01║   若至者來謂上來下至謂下往上言下眼不見上界
X53n0841_p0446b02║   地者此約異地說以 別 地繫麤細異故若從上來下
X53n0841_p0446b03║   地時非自身來要作下地化方得見下若自身來下
X53n0841_p0446b04║   眼不見大眾部說彼下地天隨樂亦能見上地色如
X53n0841_p0446b05║   生此界下見上天應知言得通者謂修 得通非生得
X53n0841_p0446b06║   也明天量中論文具 有四說今章但 有三說准此初
X53n0841_p0446b07║   二 說是欲界天後一 是色界天更一 說云 下三靜慮
X53n0841_p0446b08║   如次量等小中大千第四靜慮量無邊際准頌文中
X53n0841_p0446b09║   初 說梵世 等四州為正。
X53n0841_p0446b10║   如是總說為一 小千者正理云 此中小千唯舉梵世
X53n0841_p0446b11║   故小光 等非小千攝積小千等為中大千故中大千
X53n0841_p0446b12║   亦不攝彼。　又言小者是卑下義以 除上故如截角牛。
X53n0841_p0446b13║   南州人長三肘半四肘肘長一 尺八 寸總計成六 尺
X53n0841_p0446b14║   三寸或七尺二 寸。　一 俱 盧舍四分之 一 者准此論明
X53n0841_p0446b15║   俱 盧舍二 里四分之 一 即半里也。　言變易受者三禪
X53n0841_p0446b16║   樂捨相參名變易受四禪唯捨名不變易受言從第
X53n0841_p0446b17║   三禪變易受生入 第四禪不變易受難故。　減三劫 者
X53n0841_p0446b18║   新云 此言似 倒也既得難定身壽應加 應言下變易
X53n0841_p0446b19║   受以 樂欲心勝由此造業引壽等勝不變易受引欣
X53n0841_p0446b20║   心劣 由此造業引壽等減。
X53n0841_p0446b21║   依華開合者彼有[牛*句]物陀華鉢特摩華少光 已上大
X53n0841_p0446b22║   全 為劫 者問梵王望少光 身量但 狹半踰繕那如何
X53n0841_p0446b23║   壽量懸隔爾許舊云 身壽二 量不可俱 齊為順火災
X53n0841_p0446b24║   故梵王不受大劫 為順水風灾故小光 已上大全 為
X53n0841_p0446c01║   劫 倍倍增也新云 詳其壽量增減及身量等不同者
X53n0841_p0446c02║   皆是生死法爾因果此不可細求所以 如兩眼一 眼
X53n0841_p0446c03║   及無足多足。
X53n0841_p0446c04║   言二 十增減為一 中者有說但 一 增減也彼以 論文
X53n0841_p0446c05║   言八 十中劫 為大劫 故故言一 增減為一 中也大龍
X53n0841_p0446c06║   有八 謂難陀等者難陀(此云 喜)餘七謂跋難陀沙伽 羅
X53n0841_p0446c07║   等如法華經列 言摩揭陀國一 麻婆訶者謂彼國盛
X53n0841_p0446c08║   麻篅多受二 十斛篅(音船)或云 [竺-二 +屯](徙損反)佉梨(此云 斛十斗也)新
X53n0841_p0446c09║   云 受斛器名如此間升斗斛等名准此說非正名斛
X53n0841_p0446c10║   也言巨勝者謂烏麻也。
X53n0841_p0446c11║   一 生所繫菩薩者謂無始來為多生死之 所繫縛今
X53n0841_p0446c12║   唯一 生所繫未得成佛故云 一 生所繫菩薩此定壽
X53n0841_p0446c13║   量四千歲必無中夭最後有菩薩者謂於此身定得
X53n0841_p0446c14║   無學名最後有若未證果必無中夭成無學亦有中
X53n0841_p0446c15║   夭樹提伽 者昔梵音訛也今云 彈底憍迦(此云 有明)耆婆
X53n0841_p0446c16║   者亦是昔名或云 耆域等皆訛也今云 時縛迦(此云 活命)
X53n0841_p0446c17║   涅槃經說外道記人所生為女佛記為男母死火焚
X53n0841_p0446c18║   佛令活命入 火抱取有明俱 不為害故無中夭信 法
X53n0841_p0446c19║   行者即見道鈍利 二 種聖人以 時速疾故無中夭懷
X53n0841_p0446c20║   彼二 胎時者即菩薩母懷菩薩時輪王母懷輪王時
X53n0841_p0446c21║   以 所懷子勝故母亦無中夭准前 論文輪王亦無中
X53n0841_p0446c22║   夭此略不言。
X53n0841_p0446c23║   
X53n0841_p0446c24║   俱 舍頌疏記