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Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
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T41n1823_p0833c11║   
T41n1823_p0833c12║   俱 舍論頌疏論本第三
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T41n1823_p0833c14║   　　分別 根品二 之 一
T41n1823_p0833c15║   分別 根品者．勝用增上故名為根。此品廣
T41n1823_p0833c16║   明故。名分別 。所以 界品後次明根品者。
T41n1823_p0833c17║   界品明諸法體。根品明諸法用。依體起用。
T41n1823_p0833c18║   故次明根　釋此品頌文分三段。一 明二
T41n1823_p0833c19║   十二 根。二 明俱 生諸法。三明六 因四緣
T41n1823_p0833c20║   　就第一 明二 十二 根中。復分為五 。一 釋根
T41n1823_p0833c21║   義。二 明根廢立。三明根體。四辨諸門。五
T41n1823_p0833c22║   雜分別 。初 釋根義者。就中有二 。一 述薩婆
T41n1823_p0833c23║   多宗。二 述異部。且初 述薩婆多宗者。論
T41n1823_p0833c24║   云 如是因界已列 諸根。即於此中根是何
T41n1823_p0833c25║   義(問根義也)最勝自在。光 顯是故名根。由此總
T41n1823_p0833c26║   成根增上義(答根義也。根體勝故。名為最勝。根用勝故。名為自在也。根體用雙勝名
T41n1823_p0833c27║   為光 顯。由有最勝自在光 顯。名為增上。將增上義以 釋根也)。此增上義。誰望
T41n1823_p0833c28║   於誰(誰二 十二 根。望誰增上)。頌曰。
T41n1823_p0833c29║   　傳說五 於四　　四根於二 種
T41n1823_p0834a01║   　五 八 染淨中　　各別 為增上
T41n1823_p0834a02║   釋曰。傳說五 於四者。眼等五 根。各於四事 。
T41n1823_p0834a03║   能為增上。一 莊嚴身。二 導養身。三生識等。
T41n1823_p0834a04║   四不共事 。且眼耳根。莊嚴身者。謂若盲聾
T41n1823_p0834a05║   身醜陋故。導養身者。眼見耳聞避險難
T41n1823_p0834a06║   故　生識等者。發眼耳二 識及相應心所
T41n1823_p0834a07║   (等考等取心所也)　不共事 者。謂眼能見色。耳能聞
T41n1823_p0834a08║   聲。用各別 故　鼻舌身根莊嚴身者。如眼
T41n1823_p0834a09║   耳說　導養身者。謂鼻臭香。舌甞味。身覺
T41n1823_p0834a10║   觸。香味觸三。是段食性。能受用故　生識
T41n1823_p0834a11║   等者。謂發三識及相應故　不共事 者。謂
T41n1823_p0834a12║   臭甞覺香味觸三用各別 故　四根於二
T41n1823_p0834a13║   種者。女男命意。此於二 事 。能為增上。且女
T41n1823_p0834a14║   男根。二 增上者。一 有情異。二 分別 異。有情
T41n1823_p0834a15║   異者。由此二 根。令諸有情。女男類別 。分別
T41n1823_p0834a16║   異者。由此二 根。形相言音。乳 房等別 (男形大。
T41n1823_p0834a17║   女形小。男言雄。女言細。男乳 房小。女乳 房大)。命根二 者。一 能續過
T41n1823_p0834a18║   去眾同分。二 能持現在眾同分　意根二 者。
T41n1823_p0834a19║   一 能續後有。二 自在隨行　言後有者。是
T41n1823_p0834a20║   生有也。由中有位 起愛恚心。便 續生有。論
T41n1823_p0834a21║   引經云 。時健 達縛。於二 心中。隨一 現行。謂
T41n1823_p0834a22║   或愛俱 。或恚俱 等(健 達縛。此云 尋香。中有名也。男中有。於母起愛。於
T41n1823_p0834a23║   父起恚。女中有。於父起愛。於母起瞋也)。自在隨行者經云 。心能
T41n1823_p0834a24║   導世 間(自在義也)。心能遍攝受(隨行義也)。如是心一 法。
T41n1823_p0834a25║   皆自在隨行。五 八 染淨中者。五 謂樂等五 受。
T41n1823_p0834a26║   八 謂信 等五 三無漏根。於染淨中。如次增
T41n1823_p0834a27║   上。樂等五 受。染增上者。貪等隨眠。所隨增
T41n1823_p0834a28║   故。謂喜樂受順貪也。憂苦受順瞋也。捨受
T41n1823_p0834a29║   順癡也。信 等八 根。淨增上者。謂清淨法隨生
T41n1823_p0834b01║   長故。
T41n1823_p0834b02║   從此第二 敘異說者。頌曰。
T41n1823_p0834b03║   　了 自境增上　　總立於六 根
T41n1823_p0834b04║   　從身立二 根　　女男性增上
T41n1823_p0834b05║   　於同住 雜染　　清淨增上故
T41n1823_p0834b06║   　應知命五 受　　信 等立為根
T41n1823_p0834b07║   　未當知已知　　具 知根亦爾
T41n1823_p0834b08║   　於得後後道　　涅槃等增上
T41n1823_p0834b09║   釋曰。了 自境增上者。謂六 識身。能了 境故。
T41n1823_p0834b10║   眼等六 根。能發六 識。於了 自境有增上用。
T41n1823_p0834b11║   故眼等六 。總立為根。從身立二 根者。女
T41n1823_p0834b12║   男二 根。於女男性中。有增上故　女身形
T41n1823_p0834b13║   類。音聲作業。志樂差別 。名為女性。作業者。
T41n1823_p0834b14║   縫衣等也。志樂者樂脂粉也　男身形類。
T41n1823_p0834b15║   音聲作業志樂差別 。名為男性。作業者。書
T41n1823_p0834b16║   寫等業也。志樂者樂弓馬也。二 性差別 。由
T41n1823_p0834b17║   男女根故。說女男根於二 性增上。於同住
T41n1823_p0834b18║   雜染清淨增上故者。取下兩句。釋此二 句。
T41n1823_p0834b19║   應知命根。於眾同分住 。有增上用　應知
T41n1823_p0834b20║   五 受。於雜染法。有增上用。故經云 於樂
T41n1823_p0834b21║   受貪隨增。於苦受瞋隨增。於捨受癡隨增
T41n1823_p0834b22║   　應知信 等。於清淨法。有增上用。由信 等
T41n1823_p0834b23║   五 。分於煖頂位 。伏諸煩惱。引聖道故
T41n1823_p0834b24║   　言應知者。勸 許一 一 。各能為根　三無漏
T41n1823_p0834b25║   根。於得後後道涅槃等。有增上者。言亦
T41n1823_p0834b26║   爾者。類顯一 一 。各能為根　謂未知當知
T41n1823_p0834b27║   根。於得已知根道。有增上用。未知根是見
T41n1823_p0834b28║   道。已知根是修 道。見道引修 道故。於已知
T41n1823_p0834b29║   根。增上也　已知根。於得具 知根道。有增
T41n1823_p0834c01║   上用。謂已知根。是修 道。具 知根。是無學道
T41n1823_p0834c02║   　謂從修 道。引無學道故。已知根。於具 知
T41n1823_p0834c03║   根。有增上用也。具 知根。於得涅槃。有增
T41n1823_p0834c04║   上用。由具 知根。心得解脫。心若解脫。方證
T41n1823_p0834c05║   涅槃。故於涅槃。有增上用。故論云 。非心未
T41n1823_p0834c06║   解脫。能得涅槃故　頌曰後後者。已知根
T41n1823_p0834c07║   是未知根後。具 知根是已知根後。故言後後。
T41n1823_p0834c08║   等言復顯更有異說　有說未知當知根。
T41n1823_p0834c09║   於見所斷煩惱滅中。有增上用　已知根。
T41n1823_p0834c10║   於修 所斷煩惱滅中。有增上用。具 知根。於
T41n1823_p0834c11║   現法樂住 。有增上用。由此具 知根。能領受
T41n1823_p0834c12║   解脫身中。喜樂事 業故。
T41n1823_p0834c13║   從此大文第二 。明根廢立。於中有二 。一
T41n1823_p0834c14║   述自宗。二 敘異說。且初 述自宗者。將明問
T41n1823_p0834c15║   起。論云 。若增上故。立為根者。無明等性。應
T41n1823_p0834c16║   立為根。無明等因。於行等果。各各別 。有增
T41n1823_p0834c17║   上用故(此約自宗為難。十二 因緣。互 相引發。有增上用。應立為根)又語具 等。
T41n1823_p0834c18║   應立為根。語具 手足大小便 處。於語執行
T41n1823_p0834c19║   棄樂事 中。如其次第。有增上故。解云 。此約
T41n1823_p0834c20║   外道數論宗為難。彼宗立五 根。語具 是肉
T41n1823_p0834c21║   舌。於語有增上用。手於執有增上用。足於
T41n1823_p0834c22║   行步。有增上用。大便 處於棄穢有增上
T41n1823_p0834c23║   用。小便 處起婬樂。有增上用。應立為根
T41n1823_p0834c24║   　如是等事 。不應立根。由所許根。有如
T41n1823_p0834c25║   是相。頌曰。
T41n1823_p0834c26║   　心所依此別 　　此住 此雜染
T41n1823_p0834c27║   　此資糧此淨　　由此量立根
T41n1823_p0834c28║   釋曰。心所依者。謂眼等六 根。此內六 處。是有
T41n1823_p0834c29║   情本也。此別 者。此六 根相差別 。由女男根
T41n1823_p0835a01║   也。此住 者。復由命根。此六 根一 期住 也。此
T41n1823_p0835a02║   雜染者。此六 根成雜染。由五 受根也。此資
T41n1823_p0835a03║   糧者。此六 根能與無漏淨法。作資糧由信
T41n1823_p0835a04║   等五 也。此淨者。此六 根成無漏淨。由後三
T41n1823_p0835a05║   根也　由此立根。事 皆究竟。是故不應許
T41n1823_p0835a06║   無明等。及語具 等。亦立為根。彼無此中增
T41n1823_p0835a07║   上用故。
T41n1823_p0835a08║   從此已下。第二 敘異說。是識見宗。論云 。復
T41n1823_p0835a09║   有餘師。別 說根相。頌曰。
T41n1823_p0835a10║   　或流轉所依　　及生住 受用
T41n1823_p0835a11║   　建立前 十四　　還滅後亦然
T41n1823_p0835a12║   釋曰。或言顯此是餘師意。約流轉還滅。立
T41n1823_p0835a13║   二 十二 根。言流轉者。以 識為體。於生死
T41n1823_p0835a14║   中。流轉故也。流轉有四。一 流轉所依　謂眼
T41n1823_p0835a15║   等六 根。二 流轉生。由女男根。從彼生故。三
T41n1823_p0835a16║   流轉住 。謂由命根。依彼住 故。四流轉受用。
T41n1823_p0835a17║   由五 受根。能領納故。上來約四義。立前 十
T41n1823_p0835a18║   四根。思可知也　言還滅者。生死止息。名
T41n1823_p0835a19║   為還滅。取涅槃得。為還滅體。還滅位 中。同
T41n1823_p0835a20║   前 四義。立後八 根。一 還滅所依。謂信 等五
T41n1823_p0835a21║   根。一 切善法。生之 本故。二 還滅生。由未知
T41n1823_p0835a22║   當知根。正定聚中。此初 生故。三還滅得住 。
T41n1823_p0835a23║   由已知根。令涅槃得。相續起故。四還滅得
T41n1823_p0835a24║   受用。由具 知根。受用現法樂住 故　又論
T41n1823_p0835a25║   結云 。根量由此。無滅無增。即由此緣。經
T41n1823_p0835a26║   立次第(由此者。此流轉還滅也。二 十二 根。更不可增減)。
T41n1823_p0835a27║   從此大文第三。明根體。於中眼等六 根。女
T41n1823_p0835a28║   男二 根。此之 八 根。界品已說。命根及信 等五
T41n1823_p0835a29║   根。此六 下文當辨　唯有樂等五 受。三無漏
T41n1823_p0835b01║   根。更無轉辨處。故今應釋。頌曰。
T41n1823_p0835b02║   　身不悅名苦　　即此悅名樂
T41n1823_p0835b03║   　及三定心悅　　餘處此名喜
T41n1823_p0835b04║   　心不悅名憂　　中捨二 無別
T41n1823_p0835b05║   　見修 無學道　　依九立三根
T41n1823_p0835b06║   釋曰。身不悅名苦者。身謂身受。即五 識相應
T41n1823_p0835b07║   受也。身謂所依。受依身起。名為身受。身之
T41n1823_p0835b08║   受故。依主 釋也。言不悅者。是損惱義。於
T41n1823_p0835b09║   身受內能損惱者。名為苦根　即此悅名樂
T41n1823_p0835b10║   者。即前 身受。名為即此悅也　於身受中。
T41n1823_p0835b11║   能攝益者。名為樂根。及三定心悅者。心謂第
T41n1823_p0835b12║   六 意識　此第三定。心相應受。能攝益者。
T41n1823_p0835b13║   亦名樂根。謂第三禪。五 識無故。無身受樂。
T41n1823_p0835b14║   唯心悅名樂也　餘處此名喜者。除第三禪。
T41n1823_p0835b15║   於下三地。名為餘處(下三地者。欲界初 二 禪也)。此者。此第
T41n1823_p0835b16║   六 識心也。謂此心悅。於下三地。名為喜根。
T41n1823_p0835b17║   第三靜慮。心悅安靜。離喜貪故。唯名樂
T41n1823_p0835b18║   根。下三地中。心悅麁動 。有喜貪故。唯名喜
T41n1823_p0835b19║   根　心不悅名憂者。意識相應。能損惱受。是
T41n1823_p0835b20║   心不悅。此名憂根　中捨二 無別 者。中謂非
T41n1823_p0835b21║   悅非不悅。即是不苦不樂受。此處中受。名為
T41n1823_p0835b22║   捨根。二 者謂身心二 也。身即五 識。心是意識。
T41n1823_p0835b23║   捨在身心。同無分別 。任運而生。故雖通二
T41n1823_p0835b24║   立一 捨根　又論云 。在心苦樂。多分別 生。
T41n1823_p0835b25║   在身不然。隨境力 故。阿羅漢等。亦如是
T41n1823_p0835b26║   生。故此立根。身心各別 。解云 。在心苦樂者。
T41n1823_p0835b27║   意地受也。苦樂在心。分別 起故。苦名為憂。
T41n1823_p0835b28║   樂名為喜。樂受在第三禪。即無分別 。為簡
T41n1823_p0835b29║   此故。故言多分別 生也。苦樂二 受。在五 識
T41n1823_p0835c01║   身。無分別 故。名為不然。謂五 識身。隨境
T41n1823_p0835c02║   力 故。名無分別 。阿羅漢等。舉聖同凡　故
T41n1823_p0835c03║   此苦樂。在五 識身。名苦名樂。在第六 識。名
T41n1823_p0835c04║   喜名憂也　見修 無學道依九立三根者。九
T41n1823_p0835c05║   謂意喜樂捨信 等五 根。若在見道。依此九
T41n1823_p0835c06║   根。立未知當知根。若在修 道。依此九根。立
T41n1823_p0835c07║   已知根。在無學道。亦依此九。立具 知根。
T41n1823_p0835c08║   論云 。如是三名。因何 而立。謂在見道。有
T41n1823_p0835c09║   未曾知。當知行轉。故說彼名未知當知
T41n1823_p0835c10║   　解云 。見道有十五 心。謂八 忍七智。此十五
T41n1823_p0835c11║   心。於四諦境。有未曾知。當知行相轉。如苦
T41n1823_p0835c12║   法忍。與疑得俱 生。未知苦諦。名未曾知。
T41n1823_p0835c13║   後至智位 。必當知故。名為當知。如苦忍既
T41n1823_p0835c14║   爾。諸餘七忍。亦復如是。故忍總名未知當
T41n1823_p0835c15║   知。中間七智。雖能正知。良由知諦未遍中
T41n1823_p0835c16║   間起故。亦名未知當知。故說彼有見道行
T41n1823_p0835c17║   者。名未知當知也。又論云 。若在修 道。無
T41n1823_p0835c18║   未曾知。但 為斷除餘隨眠故。即於彼境。
T41n1823_p0835c19║   復數了 知。是故說彼。名為已知。解云 。從道
T41n1823_p0835c20║   類智。已去乃至金剛 喻定。總名修 道。若在
T41n1823_p0835c21║   修 道。上下八 諦。總已知竟。無未曾知。但 為
T41n1823_p0835c22║   斷除迷事 煩惱。貪瞋癡慢。四隨眠故。於四
T41n1823_p0835c23║   諦境。數起智知。名為已知。是故說彼有修
T41n1823_p0835c24║   道行者。名為已知。已知而知故　又論云 。
T41n1823_p0835c25║   在無學道。知己已知。故名為知(此釋知也。謂盡智無生智。
T41n1823_p0835c26║   作知己已知之 解。故名為知也)。有此知者。名為具 知(此釋具 義
T41n1823_p0835c27║   也。有此者成就義也)。或習此知。已成性者。名為具 知
T41n1823_p0835c28║   (此第二 約習釋具 也)。謂得盡智無生智故。如實自知我遍
T41n1823_p0835c29║   知苦。不復遍知。乃至廣說(釋知體也。謂盡無生。是具 知體。
T41n1823_p0836a01║   如實自知。我遍知苦。是盡智行相不復遍知。是無生智行相。我已斷集是盡智。不復更斷。是無生智。
T41n1823_p0836a02║   我已證滅是盡智。不復更證是無生智。我已修 道是盡智　不復更修 。是無生智。含此義故。故言乃至廣說
T41n1823_p0836a03║   也)。廣彼所有根。名為未知當知根等。解云 。
T41n1823_p0836a04║   此釋名也。彼者。彼未知當知。等行者。彼屬
T41n1823_p0836a05║   人也。根屬法也。彼未知當知等。行者人身
T41n1823_p0836a06║   中。有此根故。名未知當知等根。未知當知
T41n1823_p0836a07║   之 根。名未知當知根等。依主 釋也。上來所
T41n1823_p0836a08║   明。第三根體竟。
T41n1823_p0836a09║   從此大文第四。諸門分別 。於中有六 。一 有
T41n1823_p0836a10║   漏無漏門。二 是異熟非異熟門。三有異熟無
T41n1823_p0836a11║   異熟門。四三性門。五 界繫門。六 三斷門
T41n1823_p0836a12║   　且初 第一 有漏無漏門者。論云 。此二 十二 根
T41n1823_p0836a13║   中。幾有漏幾無漏。頌曰。
T41n1823_p0836a14║   　唯無漏後三　　有色命憂苦
T41n1823_p0836a15║   　當知唯有漏　　通二 餘九根
T41n1823_p0836a16║   釋曰。唯無漏後三者。謂未知當知。已知具 知
T41n1823_p0836a17║   根。此之 三根。最居後故。名為後三。體唯無
T41n1823_p0836a18║   漏　有色命憂苦當知唯有漏者。言有色者。
T41n1823_p0836a19║   謂七色根。眼等五 根。及女根男根。此之 七根。
T41n1823_p0836a20║   是色蘊攝。名為有色。七有色根。及命憂苦。
T41n1823_p0836a21║   一 向有漏　通二 餘九根者。通有漏無漏二
T41n1823_p0836a22║   門。謂意喜樂捨信 等五 根。此九皆通有漏無
T41n1823_p0836a23║   漏。
T41n1823_p0836a24║   從此第二 。是異熟非異熟門者。論云 。如是
T41n1823_p0836a25║   已說有漏無漏。二 十二 根中。幾是異熟。幾非
T41n1823_p0836a26║   異熟。頌曰。
T41n1823_p0836a27║   　命唯是異熟　　憂及後八 非
T41n1823_p0836a28║   　色意餘四受　　一 一 皆通二
T41n1823_p0836a29║   釋曰。命唯是異熟者。唯一 命根。定是異熟。業
T41n1823_p0836b01║   所招故。憂及後八 非者。憂根及後信 等八 根。
T41n1823_p0836b02║   是非異熟。憂通善惡。信 等八 根。唯是善性。
T41n1823_p0836b03║   是有記故。故非異熟　色意餘四受。一 一 皆
T41n1823_p0836b04║   通二 者色謂七色。及意根餘四受(除憂)此十二
T41n1823_p0836b05║   根。一 一 皆是。通是異熟非異熟門。謂七色
T41n1823_p0836b06║   根。業所招者。即是異熟。若長養者便 非異
T41n1823_p0836b07║   熟。意及四受。業所招者。即是異熟。若善惡
T41n1823_p0836b08║   性。又無記中。威儀 工巧。及通果者。非是異
T41n1823_p0836b09║   熟。故十二 根。通二 門也。
T41n1823_p0836b10║   從此第三。有異熟無異熟門。論云 。如是已
T41n1823_p0836b11║   說是異熟等。二 十二 根中。幾有異熟。幾無
T41n1823_p0836b12║   異熟。頌曰。
T41n1823_p0836b13║   　憂定有異熟　　前 八 後三無
T41n1823_p0836b14║   　意餘受信 等　　一 一 皆通二
T41n1823_p0836b15║   釋曰。憂定有異熟者。憂根當知。定有異熟。
T41n1823_p0836b16║   依唯越義。頌說定聲。唯者謂顯憂根。唯有
T41n1823_p0836b17║   異熟也。越者具 二 義故。越根次第。先說憂
T41n1823_p0836b18║   根也。言二 義者。一 憂非無記。強思起故。二
T41n1823_p0836b19║   非無漏。唯散地故。由此越次第。先說憂根
T41n1823_p0836b20║   定有異熟　前 八 後三無者。前 八 謂眼等前
T41n1823_p0836b21║   八 根。後三者。三無漏根。此十一 根。定無異熟
T41n1823_p0836b22║   　謂眼等八 。無記性故。最後三根。是無漏故。
T41n1823_p0836b23║   不能招果。故無異熟　意餘受信 等一 一 皆
T41n1823_p0836b24║   通二 者。意根所餘四受(除憂)信 等五 根。此之
T41n1823_p0836b25║   十根。一 一 皆通有異熟無異熟二 也。謂意
T41n1823_p0836b26║   樂喜捨。若善惡性。及有漏者。即有異熟　若
T41n1823_p0836b27║   無記性。及無漏者。便 無異熟　苦根若善惡
T41n1823_p0836b28║   性。即有異熟　若無記性。便 無異熟　信 等
T41n1823_p0836b29║   五 根。若有漏者。名有異熟　若無漏者。即無
T41n1823_p0836c01║   異熟　故此十通二 類也。
T41n1823_p0836c02║   從此第四。三性門。論云 。如是已說有異熟
T41n1823_p0836c03║   等。二 十二 根中。幾善。幾不善。幾無記。頌曰。
T41n1823_p0836c04║   　唯善後八 根　　憂通善不善
T41n1823_p0836c05║   　意餘受三種　　前 八 唯無記
T41n1823_p0836c06║   釋曰。唯善後八 根者。謂信 等八 。名後八 根。
T41n1823_p0836c07║   唯是善性　憂通善不善者。憂非無記。強思
T41n1823_p0836c08║   起故。通善惡性　意餘受三種者。意根餘四
T41n1823_p0836c09║   受(除憂)　此五 通三性　前 八 唯無記者。眼等
T41n1823_p0836c10║   前 八 。唯無記性。眼等五 根。及男女命。名八
T41n1823_p0836c11║   根也。
T41n1823_p0836c12║   從此第五 。界繫門。論云 。如是已說善不善
T41n1823_p0836c13║   等。二 十二 根中。幾欲界繫幾色界繫。幾無色
T41n1823_p0836c14║   界繫。頌曰。
T41n1823_p0836c15║   　欲色無色界　　如次除後三
T41n1823_p0836c16║   　兼 女男憂苦　　並 餘色喜樂
T41n1823_p0836c17║   釋曰。初 句標三界也。如次除後三者。如次
T41n1823_p0836c18║   者。已下諸義。配上初 句。故言如次也。除後
T41n1823_p0836c19║   三者。明欲界繫。於欲界中。有十九根。除後
T41n1823_p0836c20║   三無漏根。由彼三根是不繫故。兼 女男憂苦
T41n1823_p0836c21║   者。明色界繫。於色界中。如前 所除。後三根
T41n1823_p0836c22║   外兼 除女男憂苦四根。餘十五 根。是色界繫。
T41n1823_p0836c23║   除女男者。離婬欲故　又女男根。身醜陋
T41n1823_p0836c24║   故。經說色界。名為男者。有男相故。非謂
T41n1823_p0836c25║   有根　無苦根者。身淨妙故(非苦依也)　又彼無
T41n1823_p0836c26║   有不善事 故(非苦境也)　無憂根者。有奢摩多。
T41n1823_p0836c27║   潤相續故(相續者。是身非憂依也)　又彼無有惱害事 故
T41n1823_p0836c28║   (非憂境也)　並 餘色喜樂者。明無色繫。無色界中。
T41n1823_p0836c29║   如色界中。除後三根及女男憂苦。外并更
T41n1823_p0837a01║   除餘色及喜樂根。言餘色者。眼等五 根。男
T41n1823_p0837a02║   女根外名之 為餘。除此已外所餘八 根。無
T41n1823_p0837a03║   色界繫。謂信 等五 。及命意捨。
T41n1823_p0837a04║   從此第六 。三斷門。論云 。如是已說欲界繫
T41n1823_p0837a05║   等。二 十二 根中。幾見所斷。幾修 所斷。幾非所
T41n1823_p0837a06║   斷。頌曰。
T41n1823_p0837a07║   　意三受通三　　憂見修 所斷
T41n1823_p0837a08║   　九唯修 所斷　　五 修 非三非
T41n1823_p0837a09║   釋曰。意三受通三者。意及三受。通三種斷。
T41n1823_p0837a10║   言三受者。謂喜樂捨。此上四根。若有漏者。
T41n1823_p0837a11║   通見修 斷。若無漏者。唯非所斷　憂見修 所
T41n1823_p0837a12║   斷者。憂根與迷理惑相應。是見所斷　諸餘
T41n1823_p0837a13║   有漏。是修 所斷　非無漏故。不通非所斷
T41n1823_p0837a14║   　九唯修 所斷者。九謂七色命苦。唯修 所斷
T41n1823_p0837a15║   　七色命根。是無記性。不染污故　苦根
T41n1823_p0837a16║   與五 識相應。非第六 識生。前 言不染。非六
T41n1823_p0837a17║   生色。定非見斷。故此九根非見所斷。非
T41n1823_p0837a18║   無漏故。不通非所斷。五 修 非三非者。五 謂。
T41n1823_p0837a19║   信 等五 根。通修 非二 斷。若有漏者。是修 所
T41n1823_p0837a20║   斷。若無漏者。是非所斷。不染污故不通見
T41n1823_p0837a21║   斷　三無漏根。唯非所斷。非無漏法。是所
T41n1823_p0837a22║   斷故。已上是第四。諸門分別 竟。
T41n1823_p0837a23║   從此第五 。明雜分別 。於中有六 。一 受生得
T41n1823_p0837a24║   異熟門。二 約死位 滅根多少門。三得果用
T41n1823_p0837a25║   根多少門。四成就諸根定量門。五 成根極
T41n1823_p0837a26║   少門。六 成根極多門。今初 第一 。受生得異
T41n1823_p0837a27║   熟門者。論云 。已說諸門義類差別 。何 界初
T41n1823_p0837a28║   得幾異熟根。頌曰。
T41n1823_p0837a29║   　欲胎卵濕生　　初 得二 異熟
T41n1823_p0837b01║   　化生六 七八 　　色六 上唯命
T41n1823_p0837b02║   釋曰。欲胎卵濕生初 得二 異熟者。欲謂欲界。
T41n1823_p0837b03║   胎卵濕生。除化生也。此之 三生。初 受生位 。
T41n1823_p0837b04║   唯得身命二 異熟根。由此三生根漸起故
T41n1823_p0837b05║   　不得餘根。化生六 七八 者。化生初 位 。得六
T41n1823_p0837b06║   七八 根。言得六 根者。眼耳鼻舌身命。謂劫
T41n1823_p0837b07║   初 時。無形化生故。有六 根　得七根者。如
T41n1823_p0837b08║   諸天等。六 根如上。加 男女一 。得八 根者。謂
T41n1823_p0837b09║   惡趣中。容有二 形化生者是也。六 根如上。
T41n1823_p0837b10║   加 男女二 根。色六 上唯命者。色謂色界。初
T41n1823_p0837b11║   得六 根。如欲界中無形者說。上唯命者。上
T41n1823_p0837b12║   謂無色。勝下二 界名之 為上。一 則 定勝。無
T41n1823_p0837b13║   色因也。二 者生勝。無色果也。初 得一 根。謂
T41n1823_p0837b14║   唯命也。
T41n1823_p0837b15║   從此已下。第二 死位 。滅根多少者。論云 。說
T41n1823_p0837b16║   異熟根。最初 得已　何 界死位 。幾根後滅。頌
T41n1823_p0837b17║   曰。
T41n1823_p0837b18║   　正死滅諸根　　無色三色八
T41n1823_p0837b19║   　欲頓十九八 　　漸四善增五
T41n1823_p0837b20║   釋曰。正死滅諸根者。此之 一 句。流入 下三
T41n1823_p0837b21║   句。皆並 言之 。無色三色八 者。無色界中。將
T41n1823_p0837b22║   命終位 。滅根有三。謂命意捨。色八 者。色界命
T41n1823_p0837b23║   終。滅根有八 。謂命意捨眼等五 根。論云 。一
T41n1823_p0837b24║   切化生。必具 諸根。而生死故(釋前 義也)欲頓十九
T41n1823_p0837b25║   八 者。欲界頓死。十九八 根。於最後滅。滅十
T41n1823_p0837b26║   根者。謂二 形人。頓命終時。眼等五 根。女男
T41n1823_p0837b27║   命意捨。於最後滅。滅九根者。謂一 形者。頓
T41n1823_p0837b28║   死於前 十中。除女男一 。滅八 根者。謂無形
T41n1823_p0837b29║   人。頓死於前 十根。除女男二 。以 無形故
T41n1823_p0837c01║   　漸四善增五 者。漸謂漸死。欲界漸死。將命終
T41n1823_p0837c02║   時。唯滅四根。謂身命意捨。善增五 者。善謂
T41n1823_p0837c03║   善心。於善心死。更增五 根。謂信 等五 。前 頓
T41n1823_p0837c04║   漸死。滅三根等。依染污無記心命終者說。
T41n1823_p0837c05║   若善心死。於前 諸位 。更增信 等。故前 三根。
T41n1823_p0837c06║   增至八 根。前 滅八 根。增至十三。前 滅九根。
T41n1823_p0837c07║   加 至十四。前 滅十根。增至十五 。漸死四根。
T41n1823_p0837c08║   增至九根。謂三界善心死。皆有信 等五 也。
T41n1823_p0837c09║   從此已下。第三明得果用根多少者。論云 。
T41n1823_p0837c10║   分別 根中。一 切根法。皆應思擇。二 十二 根
T41n1823_p0837c11║   中。幾能證得何 沙門果。頌曰。
T41n1823_p0837c12║   　九得邊二 果　　七八 九中二
T41n1823_p0837c13║   　十一 阿羅漢　　依一 容有說
T41n1823_p0837c14║   釋曰。九得邊二 果者。邊謂預流。阿羅漢果。
T41n1823_p0837c15║   居初 後故。名之 為邊。此邊二 果。九根證得。
T41n1823_p0837c16║   初 預流果。九根得者。謂意及捨。信 等五 根。未
T41n1823_p0837c17║   知當知。已知為九。其預流果。依未至定。故
T41n1823_p0837c18║   唯捨受。論云 。未知當知根。在無間道。已知
T41n1823_p0837c19║   根。在解脫道。此二 相資。得最初 果。如其次
T41n1823_p0837c20║   第。於離繫得。能為引因依因性故。解云 未
T41n1823_p0837c21║   知當知在無間道者。第十五 心。道類忍是
T41n1823_p0837c22║   也。已知根。在解脫道者。第十六 心。道類智
T41n1823_p0837c23║   是也。其無間道。為同類因。引離繫得。名為
T41n1823_p0837c24║   引因。其解脫道。與離繫得。俱 時而生。持離
T41n1823_p0837c25║   繫得。名為依因。離繫得者。無為上得也　阿
T41n1823_p0837c26║   羅漢果。九根得者。謂意根信 等五 根。已知根。
T41n1823_p0837c27║   具 知根。為八 。喜樂捨中隨取其一 。故成九
T41n1823_p0837c28║   也。以 阿羅漢通九地證。其九地者。未至中
T41n1823_p0837c29║   間。四本靜慮。及三無色。除有頂也。若依未
T41n1823_p0838a01║   至中間第四靜慮。及三無色。證者唯捨受也
T41n1823_p0838a02║   　依初 二 禪。喜受證也　依第三禪。樂受證
T41n1823_p0838a03║   也。故於三受。隨取其一 。又論云 。已知根在
T41n1823_p0838a04║   無間道。具 知根在解脫道。此二 相資。得最
T41n1823_p0838a05║   後果。如其次第。於離繫得。能為引因依因
T41n1823_p0838a06║   性故。解云 。已知根在無間道者。金剛 喻定
T41n1823_p0838a07║   是也。具 知根在解脫道者。盡智是也。斷有
T41n1823_p0838a08║   頂惑。第九無間道。名金剛 喻定。第九解脫
T41n1823_p0838a09║   道。名為盡智。其無間道。為同類因。引離繫
T41n1823_p0838a10║   得。名為引因其解脫道。為能作因。持離繫
T41n1823_p0838a11║   得。名為依因　七八 九中二 者。謂中間二
T41n1823_p0838a12║   果。即一 來不還果也。此中二 果。或七根。或
T41n1823_p0838a13║   八 根。或九根。證得　且一 來果七根得者。
T41n1823_p0838a14║   謂世 間道依次第證。由七根得。謂意及
T41n1823_p0838a15║   捨。信 等五 根　唯依未至。證一 來果。故唯取
T41n1823_p0838a16║   捨。不通餘受　依出世 道。由八 根得。七
T41n1823_p0838a17║   根如前 。加 已知根為八 　若一 來果。倍離
T41n1823_p0838a18║   欲貪。超越證者。如預流果。由九根證得
T41n1823_p0838a19║   　先凡夫位 。斷六 品貪。名倍離欲。今入 見道。
T41n1823_p0838a20║   至道類智。超越預流。直證第二 。名超越證。
T41n1823_p0838a21║   上來明者。是一 來果。七八 九得。宜善知之
T41n1823_p0838a22║   　其不還果七根得者。用世 間道。依次第
T41n1823_p0838a23║   證。由七根得。謂意及捨信 等五 根　八 根得
T41n1823_p0838a24║   者。有二 種八 。且初 八 者。依出世 道。七根如
T41n1823_p0838a25║   上。加 已知為八 。第二 八 者。用世 間道。依
T41n1823_p0838a26║   次第證。謂意喜捨信 等五 根。故論云 。又次第
T41n1823_p0838a27║   證。不還果者。若於第九解脫道中。入 根本
T41n1823_p0838a28║   地。依世 間道。由八 根得。彼無間道。捨受相
T41n1823_p0838a29║   應。解脫道中。復有喜受。此二 相資。得第三
T41n1823_p0838b01║   果。於離繫得。二 因如前 。解云 若超越證者。
T41n1823_p0838b02║   必無依未至定。從第九解脫道中。得入 根
T41n1823_p0838b03║   本。以 超越者。先得根本。更不願求。故不入
T41n1823_p0838b04║   也　次第證者。未曾得根本故。於未至定。
T41n1823_p0838b05║   第九解脫。若願入 者。得入 根本也。無間道
T41n1823_p0838b06║   中捨受者。未至地中捨也。解脫道中喜受者。
T41n1823_p0838b07║   初 禪根本喜也。由無間道。斷下地惑。欣
T41n1823_p0838b08║   上地故。解脫道中。得入 根本也　九根
T41n1823_p0838b09║   得者。有二 種九。且初 九得者。謂超越證。故
T41n1823_p0838b10║   論云 。全 離欲貪。超越證者。由九根得。如前
T41n1823_p0838b11║   超越。得一 來果(先凡夫位 。斷九品惑。名全 離欲。今入 見道。至道類智。超前 二 果。
T41n1823_p0838b12║   直證第三。名超越證)。總說雖然。而有差別 。謂此依地
T41n1823_p0838b13║   有差別 故。樂喜捨中。可隨取一 。前 果超越。
T41n1823_p0838b14║   唯一 捨根(已上論文)　解云 。總說雖然者。謂總說
T41n1823_p0838b15║   九。數同一 來也。而有差別 者。根中受名。即
T41n1823_p0838b16║   有差別 。不同一 來也。謂此依地有差別 故
T41n1823_p0838b17║   者。釋上差別 名也。謂此不還果。依六 地證
T41n1823_p0838b18║   故。地有差別 。若依未至中間。第四禪證。唯
T41n1823_p0838b19║   用捨受。依初 二 禪。用喜受證。依第三禪。
T41n1823_p0838b20║   用樂受證。故於三受。可隨取一 。即是根
T41n1823_p0838b21║   名。有差別 也　第二 九者。依次第證不還
T41n1823_p0838b22║   果者。用出世 間道。若於第九。解脫道中。入
T41n1823_p0838b23║   根本地。由九根得。謂意喜捨信 等五 根。已
T41n1823_p0838b24║   知根也。彼。無間道。捨受相應。解脫道中。復
T41n1823_p0838b25║   有喜受。故有二 受。出世 間道故。加 已知根。
T41n1823_p0838b26║   故論云 。依出世 道。由九根得。八 根如前 加
T41n1823_p0838b27║   已知根。第九無間解脫。此俱 有故(八 根如前 者。同前
T41n1823_p0838b28║   依世 間道。中八 根數。加 已知為九也。無間解脫此俱 有故者。此已知根。在無間解脫二 道。俱 有故須加 之
T41n1823_p0838b29║   也)　據上所明。頌言七八 九者應知。有二
T41n1823_p0838c01║   種七。謂一 來不還各一 七也。有三種八 。謂一
T41n1823_p0838c02║   來果中。有一 種八 。不還果中。有二 種八 也
T41n1823_p0838c03║   　有三種九。一 來中一 九。不還中二 九也
T41n1823_p0838c04║   　十一 阿羅漢者。引本論為難也。故論。云 。豈
T41n1823_p0838c05║   不根本阿毘達磨。問由幾根。得阿羅漢。答
T41n1823_p0838c06║   十一 根。云 何 乃言由九根得(十一 根者。意喜樂捨。信 等
T41n1823_p0838c07║   五 根。已知具 知也)。依一 容有說者。通前 難也。依一 身
T41n1823_p0838c08║   中容有十一 根。故本論說　理實有九。故
T41n1823_p0838c09║   說九根。故論云 。實得第四。但 由九根。而
T41n1823_p0838c10║   本論言十一 根者。依一 身中。容有故說。謂
T41n1823_p0838c11║   容有一 補特伽 羅。從無學位 。數數退已。由
T41n1823_p0838c12║   喜樂捨。隨一 現前 。後復證得阿羅漢果。由
T41n1823_p0838c13║   斯本論說十一 根。然無一 時。三受俱 起。是
T41n1823_p0838c14║   故今說定由九根(已上論文)　解云 。阿羅漢果。通
T41n1823_p0838c15║   九地證故。有喜樂捨三受證也　又依薩
T41n1823_p0838c16║   婆多宗。許阿羅漢。數數有退。故於一 身。許
T41n1823_p0838c17║   有三受證阿羅漢。然當證時。唯有一 受。故
T41n1823_p0838c18║   說九根。各據一 義。不相違也　論云 。於不
T41n1823_p0838c19║   還果中。何 不如是說(此難意者。謂第三果。許數數退通六 地證。容於一
T41n1823_p0838c20║   身。有三受證。何 不本論說十一 根)。以 無樂根。證不還果。而
T41n1823_p0838c21║   於後時。得有退義。亦無退已由樂後得
T41n1823_p0838c22║   (答前 難也)解云 。若樂根證。必定不退　若是退者。
T41n1823_p0838c23║   必無後時由樂根證。故知樂受證者。必無
T41n1823_p0838c24║   喜捨。喜捨證者。必無樂受故。故於一 身。
T41n1823_p0838c25║   必無容有三受證。得不還果義故。不可
T41n1823_p0838c26║   說十一 根也。又論云 。非先離欲超越證第
T41n1823_p0838c27║   三。而於後時得有退義。此離欲果。二 道所
T41n1823_p0838c28║   得。極堅牢故。解云 。此文釋樂根證不退所
T41n1823_p0838c29║   以 也。由此樂根在第三禪。次第證者。唯得
T41n1823_p0839a01║   初 禪故　樂根證必是超越。謂凡夫位 。斷
T41n1823_p0839a02║   三禪惑。後時容依第二 禪。起見道證不
T41n1823_p0839a03║   還果。故知超越。得起樂根。此超越人。畢竟
T41n1823_p0839a04║   不退。以 二 道所得故。一 先凡夫位 。斷欲惑
T41n1823_p0839a05║   盡世 道所得也。二 今入 見道。聖道所得也。次
T41n1823_p0839a06║   第證人。唯一 道得。故可退矣。此上義隱。論
T41n1823_p0839a07║   有要處。故具 錄之 。
T41n1823_p0839a08║   從此第四。成就諸根。定量門。論云 。今應思
T41n1823_p0839a09║   擇。成就何 根。彼諸根中。幾定成就。頌曰。
T41n1823_p0839a10║   　成就命意捨　　各定成就三
T41n1823_p0839a11║   　若成就樂身　　各定成就四
T41n1823_p0839a12║   　成眼等及喜　　各定成五 根
T41n1823_p0839a13║   　若成就苦根　　彼定成就七
T41n1823_p0839a14║   　若成女男憂　　信 等各成八
T41n1823_p0839a15║   　二 無漏十一 　　初 無漏十三
T41n1823_p0839a16║   釋曰。成就命意捨各定成就三者。此據三根
T41n1823_p0839a17║   必定成就。謂成命時。必有意捨。若成意捨
T41n1823_p0839a18║   必有命根。不可闕也　若成就樂身各定成
T41n1823_p0839a19║   就四者。謂成就樂根時。必有命意捨也
T41n1823_p0839a20║   　若成身根時。亦必有命意捨。故言各也。成
T41n1823_p0839a21║   樂不成身者。謂聖者生無色界。無界界中。
T41n1823_p0839a22║   成就下三禪無漏樂根也。成就身不成樂
T41n1823_p0839a23║   者。謂異生生第四禪。彼無樂根。下三禪樂
T41n1823_p0839a24║   根彼已斷也。既是凡夫。不可成就下無漏
T41n1823_p0839a25║   樂故。不成樂根。而成身根也。成樂不成
T41n1823_p0839a26║   喜者。謂異生生第三定也　成眼等及喜各
T41n1823_p0839a27║   定成五 根者。眼等等取耳鼻舌。若成眼根。
T41n1823_p0839a28║   必成就五 。謂身命意捨兼 眼根。如眼既爾。
T41n1823_p0839a29║   耳鼻舌三各成五 根。准眼說之 。喜根成五
T41n1823_p0839b01║   根者。謂命意捨樂喜根。又論云 。第二 靜慮地
T41n1823_p0839b02║   生。未得第三靜慮。捨下未得上當成何
T41n1823_p0839b03║   樂根(此文意者。難前 喜根。必成就樂第二 靜慮。自地無樂。而有喜根。初 禪有三識樂。今已捨
T41n1823_p0839b04║   竟。第三禪意地樂。今復未修 得故。言捨下未得上。當成何 樂根也)　當言成就第
T41n1823_p0839b05║   三靜慮。染污樂根。餘未得故(答也。未斷第三禪染污。必成就也。
T41n1823_p0839b06║   餘未得者。餘樂未得也)　若成就苦根彼定成就七者。彼者
T41n1823_p0839b07║   彼苦根定成就七根也。謂身命意喜樂捨苦
T41n1823_p0839b08║   根。夫成苦根。必是欲界。故此七種。不可闕
T41n1823_p0839b09║   也。於四受內。除憂根者。離欲捨故　若成
T41n1823_p0839b10║   女男憂信 等各成八 者。謂成女根。必成就
T41n1823_p0839b11║   八 。七根如苦。更加 女根。男根亦八 。七根如
T41n1823_p0839b12║   苦。更加 男根。憂根亦八 。七根如苦。更加 憂
T41n1823_p0839b13║   根。若成信 等。各成八 者。謂命意捨信 等五
T41n1823_p0839b14║   根。二 無漏十一 者。謂已知具 知二 無漏根。各
T41n1823_p0839b15║   十一 根也。已知根十一 根者。謂命意喜樂捨
T41n1823_p0839b16║   信 等五 根。及已知根。具 知十一 者。前 十一 根
T41n1823_p0839b17║   中。除已知根。加 具 知根。初 無漏十三者。謂
T41n1823_p0839b18║   未知當知。初 無漏根。必成就十三根。言十
T41n1823_p0839b19║   三者。謂身命意喜樂捨苦信 等五 根。及未知
T41n1823_p0839b20║   當知根。此加 身苦者。若成未知當知根。必
T41n1823_p0839b21║   在欲界。故定有身苦也。
T41n1823_p0839b22║   從此第五 。成根極少門者。論云 。諸極少者。
T41n1823_p0839b23║   成就幾根。頌曰。
T41n1823_p0839b24║   　極少八 無善　　成受身命意
T41n1823_p0839b25║   　愚生無色界　　成善命意捨
T41n1823_p0839b26║   釋曰。極少八 無善者。謂闡提人。名為無善。
T41n1823_p0839b27║   彼若極少。成就八 根。謂五 受身命意也　愚
T41n1823_p0839b28║   生無色界成善命意捨者。愚謂異生。未見諦
T41n1823_p0839b29║   故。彼若極少。成就八 根。謂信 等五 。命意捨
T41n1823_p0839c01║   三。
T41n1823_p0839c02║   從此第六 。成根極多門者。論云 諸極多者。
T41n1823_p0839c03║   成就幾根。頌曰。
T41n1823_p0839c04║   　極多成十九　　二 形除三淨
T41n1823_p0839c05║   　聖者未離欲　　除二 淨一 形
T41n1823_p0839c06║   釋曰。極多成十九者。標也。二 形除三淨者。釋
T41n1823_p0839c07║   也。此明異生成根十九。謂二 形人必非聖
T41n1823_p0839c08║   者。故無三淨也。言三淨者。三無漏根也。
T41n1823_p0839c09║   除此三外。餘十九根。容皆具 有　聖者未
T41n1823_p0839c10║   離欲除二 淨一 形者。此明未離欲聖者極多。
T41n1823_p0839c11║   亦成十九根也。謂初 二 果。及不還向。名未
T41n1823_p0839c12║   離欲聖也。除二 淨一 形者。明所除根。若住
T41n1823_p0839c13║   見道。除已知具 知二 淨。若住 修 道。除未知
T41n1823_p0839c14║   具 知二 淨。除一 形者。女男根中。隨除一 種。
T41n1823_p0839c15║   以 諸聖者無二 形故　故欲界聖除此三
T41n1823_p0839c16║   淨。外餘十九根。容皆具 有也。
T41n1823_p0839c17║   俱 舍論頌疏論本第三