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Tripitaka V1.24, Normalized Version =========================================================================
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T41n1823_p0911a02║   俱 舍論頌疏論本第十七
T41n1823_p0911a03║   
T41n1823_p0911a04║   從此大文第二 。釋業道名義。論云 。如是已
T41n1823_p0911a05║   辨十業道相。依何 義名業道。頌曰。
T41n1823_p0911a06║   　此中三唯道　　七業亦道故
T41n1823_p0911a07║   釋曰。此中三唯道者。此十業道中。貪等三
T41n1823_p0911a08║   唯道也。業之 道故。立業道名。謂貪等相應思
T41n1823_p0911a09║   說名為業。以 彼貪等轉故思轉。彼貪等行故
T41n1823_p0911a10║   思行。如彼貪等勢 力 。而思有造作故。故貪
T41n1823_p0911a11║   等三。與思為道。七業亦道故者。前 七是業。
T41n1823_p0911a12║   身語業故。亦業之 道。思所遊故。由等起思
T41n1823_p0911a13║   託身語轉故。身語七思所遊履。亦業之 道
T41n1823_p0911a14║   故。前 七業。業之 道故。立業道名。上業身語
T41n1823_p0911a15║   業。下業等起思故。名業業。故業道者。具 顯
T41n1823_p0911a16║   業道業業道義。雖不同類。業道名同。而一
T41n1823_p0911a17║   業為餘業。一 道為餘道。猶如世 間車牛名
T41n1823_p0911a18║   同。而一 車牛名為餘車牛故　於典 籍中。
T41n1823_p0911a19║   如言識住 。雖四識住 。性類不同。識住 名同
T41n1823_p0911a20║   而一 識住 名為餘識住 故　離殺等七。無貪
T41n1823_p0911a21║   等三。立業道名。類前 應釋。
T41n1823_p0911a22║   從此第三。義便 明斷善。論云 。如是所說。十
T41n1823_p0911a23║   惡業道。皆與善法現起相違。諸斷善根。由
T41n1823_p0911a24║   何 業道。斷善續善。差別 云 何 。頌曰。
T41n1823_p0911a25║   　唯邪見斷善　　所斷欲生得
T41n1823_p0911a26║   　撥因果一 切　　漸斷二 俱 捨
T41n1823_p0911a27║   　人三洲男女　　見行斷非得
T41n1823_p0911a28║   　續善疑有見　　頓現除逆者
T41n1823_p0911a29║   釋曰。唯邪見斷善者。唯有上品圓滿邪見。能
T41n1823_p0911b01║   斷善根。然本論中。說貪瞋癡三不善根。能
T41n1823_p0911b02║   斷善者。由不善根能引邪見故。邪見斷推
T41n1823_p0911b03║   在彼根。如火燒村火由賊起。故世 間說被
T41n1823_p0911b04║   賊燒村。所斷欲生得者。所斷善根。唯是欲
T41n1823_p0911b05║   界。生得善也。謂斷善時。色無色善。先不成
T41n1823_p0911b06║   故。不可說斷。問何 緣唯斷生得善根。答加
T41n1823_p0911b07║   行善根。先已退故。謂斷善根。先加 行位 。捨
T41n1823_p0911b08║   加 行善。至斷善時。唯斷生得。撥因果一 切
T41n1823_p0911b09║   者。明邪見相也。撥因邪見。無妙惡行。撥
T41n1823_p0911b10║   果邪見。無善惡果。一 切者。一 切邪見。皆能
T41n1823_p0911b11║   斷善。謂自界緣。若他界緣。若有漏緣。若無
T41n1823_p0911b12║   漏緣。如是邪見。皆能斷善。有餘師說。唯自
T41n1823_p0911b13║   界緣。及有漏緣。方能斷善。餘不能斷。為
T41n1823_p0911b14║   對彼說。故言一 切　漸斷者。明斷善根漸
T41n1823_p0911b15║   斷而非頓斷。謂九品邪見。斷九品善根。逆
T41n1823_p0911b16║   順相對斷。初 下下品邪見。能斷上上品善
T41n1823_p0911b17║   根。乃至上上品邪見。能斷下下品善根。善根
T41n1823_p0911b18║   從上品。至下品名逆也。邪見從下至上
T41n1823_p0911b19║   名順也。二 俱 捨者。二 謂善根。及律儀 也。斷
T41n1823_p0911b20║   善根時。二 俱 時捨。論云 。若彼律儀 。是此品
T41n1823_p0911b21║   心。所等起果。此品心斷。捨彼律儀 。以 果與
T41n1823_p0911b22║   因。品類同故(解云 。九品善心。各能發戒。戒是其果。若斷下品善。唯捨下品戒。_
T41n1823_p0911b23║   乃至斷上品善。唯捨上品戒也)　諸律儀 果。有從加 行。有從生
T41n1823_p0911b24║   得善心所生　若從加 行善心生者。律儀
T41n1823_p0911b25║   先捨。後斷善根(解云 。斷善根加 行。捨加 行善。捨加 行時。加 行善根。所生律儀 。
T41n1823_p0911b26║   同一 時捨。此言先捨者。據先加 行位 　捨也)　人三洲男女者。明能斷
T41n1823_p0911b27║   善根。處及人也。人趣三洲。非在惡趣。染不
T41n1823_p0911b28║   染慧。不堅牢故。亦非有天趣。現見善惡
T41n1823_p0911b29║   諸業果故。除北俱 盧洲。彼無極惡阿世 耶
T41n1823_p0911c01║   故(此云 意樂)。唯男女身。志意定故。見行斷非得者。
T41n1823_p0911c02║   此斷字通上下。唯見行人。能斷善根。非愛
T41n1823_p0911c03║   行者。諸愛行者。惡阿世 耶。極躁動 故。諸見行
T41n1823_p0911c04║   者。惡阿世 耶。極堅深故。由此理趣。非扇搋
T41n1823_p0911c05║   等能斷善根。愛行類故。又此類人。如惡趣
T41n1823_p0911c06║   故(言見行者。自慧見理。而行義也。愛行者。但 信 他語。愛樂而行也)。斷非得者。善
T41n1823_p0911c07║   斷應知。非得為體。謂斷善位 。善得不生。
T41n1823_p0911c08║   非得續生。非得生位 。名斷善根。故斷善根。
T41n1823_p0911c09║   非得為體。續善疑有見者。疑謂疑有。見者
T41n1823_p0911c10║   謂正見。謂因果中生疑有心。此或應有。從
T41n1823_p0911c11║   疑有心。或發正見。定謂有非無。爾時善根
T41n1823_p0911c12║   得還續起。故名續善。疑有續善。疑無斷善。
T41n1823_p0911c13║   為簡疑無。故言疑有。頓現除逆者者。頓謂
T41n1823_p0911c14║   善根。九品頓續。然後後時。漸漸現起。如頓
T41n1823_p0911c15║   除病。氣力 漸增。現謂現世 。現身續善除造
T41n1823_p0911c16║   逆者。經說造逆。并斷善人。彼定現身。不能
T41n1823_p0911c17║   續善。定從地獄。將沒將生。方能續善。受地
T41n1823_p0911c18║   獄果畢。名為將沒。正住 中有。未生地獄。
T41n1823_p0911c19║   名為將生。若由過去。宿習邪見。以 為因力 。
T41n1823_p0911c20║   彼斷善根。將死時續。若由現在邪教緣力 。
T41n1823_p0911c21║   彼斷善根。將生時續由自他力 。應知亦爾
T41n1823_p0911c22║   (自謂自推求。他謂逢惡友也)。又愛樂壞。非加 行壞。是人現
T41n1823_p0911c23║   世 。能續善根。若二 俱 壞。要死方續。見壞戒
T41n1823_p0911c24║   不壞。亦現世 續善。戒見兩俱 壞。要死後續
T41n1823_p0911c25║   善(相儀 中護。名戒不壞)。有斷善根。非墮邪見。應作四
T41n1823_p0911c26║   句。第一 句者。布賴那等(此云 滿也。起邪見名斷善。不造逆非邪定
T41n1823_p0911c27║   也)。第二 句者。謂未生怨等(是阿闍世 王。造逆墮邪定。信 佛不斷
T41n1823_p0911c28║   善也)。第三句者。謂天授等(是提婆達多。名起邪見名斷善。造三逆墮邪定
T41n1823_p0911c29║   也)。第四句者。謂除前 相。
T41n1823_p0912a01║   從此第四。明思俱 轉。論云 。已乘義便 。辨斷
T41n1823_p0912a02║   善根。今復應明本業道義。所說善惡。二 業
T41n1823_p0912a03║   道中。有幾竝生。與思俱 轉。頌曰。
T41n1823_p0912a04║   　業道思俱 轉　　不善一 至八
T41n1823_p0912a05║   　善總開至十　　別 遮一 八 五
T41n1823_p0912a06║   釋曰。業道思俱 轉者。標也。思謂剎那等起思
T41n1823_p0912a07║   也。此明業道與能起思。同一 剎那俱 時而
T41n1823_p0912a08║   轉。不善一 至八 者。明不善業道。或一 至八 。
T41n1823_p0912a09║   與思俱 轉。一 俱 轉者。有兩種一 。且初 一 者。
T41n1823_p0912a10║   謂離所餘七惡色業。貪等三中。隨一 現起。貪
T41n1823_p0912a11║   嗔邪見。必不俱 生。故隨一 起。與思俱 轉。第
T41n1823_p0912a12║   二 一 者。謂先加 行。遣使殺等。造六 惡業。不
T41n1823_p0912a13║   染心時。於前 六 中。隨一 究竟。善無記心。名
T41n1823_p0912a14║   為不染。染心究竟。成二 俱 轉。故言不染。謂
T41n1823_p0912a15║   簡染心成二 俱 轉也　二 俱 轉者。謂以 嗔
T41n1823_p0912a16║   心。究竟殺業。若起貪位 。成不與取。或復起
T41n1823_p0912a17║   貪。成欲邪行。或時起貪成雜穢語。此上
T41n1823_p0912a18║   四類。名二 業道。與思俱 轉　三俱 轉者。謂
T41n1823_p0912a19║   以 瞋心。於屬他生。盜離本處。斷其命根。
T41n1823_p0912a20║   俱 時殺盜。瞋殺盜三。與思俱 轉。又先加 行。
T41n1823_p0912a21║   遣使殺等。造惡色業。貪瞋邪見。一 正起時。
T41n1823_p0912a22║   於前 殺等。隨二 究竟。既貪等一 。殺等隨二 。
T41n1823_p0912a23║   故三俱 轉。四俱 轉者。此有三類　第一 四者。
T41n1823_p0912a24║   謂欲壞他。說虛誑語。意業道一 。語業道三。
T41n1823_p0912a25║   以 壞他故。是離間語　說虛誑故。復成誑
T41n1823_p0912a26║   語　此是染言。必兼 雜穢。故語業三　第二
T41n1823_p0912a27║   四者。又欲壞他。說麁惡語。意業道一 。語業
T41n1823_p0912a28║   道三。以 壞他故。是離間語　說麁惡故。復
T41n1823_p0912a29║   成麁語　此是染言。必兼 雜穢。故語業三
T41n1823_p0912b01║   　第三四者。若先加 行。遣使殺等。造惡色
T41n1823_p0912b02║   業。貪等現前 。於前 殺等。隨三究竟。既貪等
T41n1823_p0912b03║   一 。殺等隨三。故四俱 轉。五 俱 轉者。謂先加
T41n1823_p0912b04║   行。造惡色業。貪等現前 。隨四究竟。六 俱 轉
T41n1823_p0912b05║   者。貪等現前 。隨五 究竟。七俱 轉者。貪等現
T41n1823_p0912b06║   前 。隨六 究竟。准上應知。八 俱 轉者。於加 行
T41n1823_p0912b07║   位 。遣於使殺等。造六 惡業。自行邪行。此
T41n1823_p0912b08║   七業道。一 時究竟。行邪欲故。必有貪心。
T41n1823_p0912b09║   成八 俱 轉　貪瞋邪見。自力 現前 。必不俱
T41n1823_p0912b10║   行。故無九十。與思俱 轉(各當頭起。名為自力 )善總開
T41n1823_p0912b11║   至十者。十善業道。通據隱顯。名為總開。隱
T41n1823_p0912b12║   謂處中善。顯謂律儀 也。隱顯通論。有十俱
T41n1823_p0912b13║   轉。別 據顯相。無一 無八 。無五 俱 轉。唯據
T41n1823_p0912b14║   律儀 。不約處中。名為顯也。且約顯中二 俱
T41n1823_p0912b15║   轉者。此有二 種。且初 二 者。謂善五 識。現在
T41n1823_p0912b16║   前 時。無散善七。以 善五 識。故有無貪無瞋。
T41n1823_p0912b17║   無分別 故。無正見一 。第二 二 者。謂依無色。
T41n1823_p0912b18║   盡無生智。現在前 時。無散善七。依無色故。
T41n1823_p0912b19║   無定戒七。盡無生故。有無貪瞋。以 息求故。
T41n1823_p0912b20║   無正見也(無散善者。謂不受欲界。散律儀 也)三俱 轉者。謂與
T41n1823_p0912b21║   正見。相應意識。現在前 時。無七色善。以 是
T41n1823_p0912b22║   正見故。必有無貪無瞋正見三業道也。無
T41n1823_p0912b23║   七色者。謂不受戒。及不入 定。無七善色
T41n1823_p0912b24║   也。四俱 轉者。謂惡無記心。現在前 時　得近
T41n1823_p0912b25║   事 近住 勤 策律儀 。以 惡無記故。無無貪等
T41n1823_p0912b26║   三。受近住 等戒。故有四善律儀 。謂身三語。
T41n1823_p0912b27║   一 謂四支戒也。六 俱 轉者。謂善五 識。現在前
T41n1823_p0912b28║   時。得上三戒。謂近事 等。以 善五 識故。有無
T41n1823_p0912b29║   貪無嗔。於前 四上。加 無貪瞋。故成六 也。七
T41n1823_p0912c01║   俱 轉者。此有二 種。且第一 七者。謂善意識。
T41n1823_p0912c02║   無隨轉色。正見相應。現在前 時。得上三戒。
T41n1823_p0912c03║   謂近事 等。正見相應故。必有無貪無瞋正見
T41n1823_p0912c04║   三也。得近事 等戒故。復有四支。故成七
T41n1823_p0912c05║   也。第二 七者。或惡無記心。現在前 時。得苾
T41n1823_p0912c06║   芻戒。成七善無表也。九俱 轉者。此有三種。
T41n1823_p0912c07║   第一 九者。謂善五 識。現在前 時。得苾芻戒。
T41n1823_p0912c08║   善五 識故。有無貪無瞋得苾芻戒。有七色
T41n1823_p0912c09║   善。故成九也。第二 九者。或依無色。盡無生
T41n1823_p0912c10║   智。現在前 時。得苾芻戒。以 盡無生智故。無
T41n1823_p0912c11║   正見一 。有無貪無瞋二 。得苾芻戒。有七色
T41n1823_p0912c12║   善。故成九也。第三九者。謂靜慮攝。盡無生
T41n1823_p0912c13║   智。現在前 時。以 靜慮故。有定戒七。盡無生
T41n1823_p0912c14║   故。有無貪無瞋。故成九也。十俱 轉者。此有
T41n1823_p0912c15║   二 種。第一 十者。謂善意識。無隨轉色。正見
T41n1823_p0912c16║   相應。現在前 時。得苾芻戒以 正見故。有無
T41n1823_p0912c17║   貪等三。得苾芻戒。有七色善。故成十也。第
T41n1823_p0912c18║   二 十者。謂餘一 切。有隨轉色。正見相應。心
T41n1823_p0912c19║   正起位 。以 隨轉色。有定戒七。正見相應故。
T41n1823_p0912c20║   有正見等三。名十俱 轉也。論云 。別 據顯相。
T41n1823_p0912c21║   所遮如是。通據隱顯。則 無所遮。謂離律儀 。
T41n1823_p0912c22║   有一 八 五 (解云 。處中善。名離律儀 。謂非律儀 故也)。一 俱 轉者。謂
T41n1823_p0912c23║   惡無記心。現在前 時。得一 支遠離(受一 支戒也)。五
T41n1823_p0912c24║   俱 轉者。謂善意識。無隨轉色。正見相應。得
T41n1823_p0912c25║   二 支等(解云 。正見相應。有正見等三也。又得二 支遠離。便 成五 也。等者。等取惡無記
T41n1823_p0912c26║   心中。得五 支遠離也)。八 俱 轉者。謂此意識。現在前 時。得
T41n1823_p0912c27║   五 支等(解云 。此前 意識。有正見等三。更得五 支。便 成八 也　等謂等取善五 識。現在
T41n1823_p0912c28║   前 得六 支遠離也)。
T41n1823_p0912c29║   從此第五 。約處成善惡。論云 。善惡業道。於
T41n1823_p0913a01║   何 界趣處幾唯成就。幾亦通現行。頌曰。
T41n1823_p0913a02║   　不善地獄中　　麁雜瞋通二
T41n1823_p0913a03║   　貪邪見成就　　北洲成後三
T41n1823_p0913a04║   　雜語通現成　　餘欲十通二
T41n1823_p0913a05║   　善於一 切處　　後三通現成
T41n1823_p0913a06║   　無色無想天　　前 七唯成就
T41n1823_p0913a07║   　餘處通成現　　除地獄北洲
T41n1823_p0913a08║   釋曰。不善地獄中麁雜他瞋通二 者。十不善
T41n1823_p0913a09║   業。於地獄中。唯麁惡語。雜穢語。瞋。此三通
T41n1823_p0913a10║   二 。謂成就現行二 種也。由相罵故。有麁惡
T41n1823_p0913a11║   語。由悲呌故。有雜穢語。由互 相憎。故有
T41n1823_p0913a12║   瞋恚。貪邪見成就者。於此地獄中。此二 成
T41n1823_p0913a13║   就。而不現行。無可愛境。貪不現行　現見
T41n1823_p0913a14║   業果。邪見不起。又地獄中。業盡死故。無殺
T41n1823_p0913a15║   業道。無攝財物。無盜業道。無攝女人。無
T41n1823_p0913a16║   邪婬罪。業鏡現前 。不可拒諱。以 無用故。
T41n1823_p0913a17║   無虛誑語。即由此無用。及常離故。無離間
T41n1823_p0913a18║   語。北洲成後三者。北俱 盧洲。成就後三。貪
T41n1823_p0913a19║   瞋邪見。而不現行。不攝財物。為我所故。
T41n1823_p0913a20║   貪不現行　身心柔愞。復無惱害。瞋不現
T41n1823_p0913a21║   行　無惡意樂故。邪見不現行　雜語通
T41n1823_p0913a22║   現成者。北俱 盧洲。雜穢語。通現及成。由彼
T41n1823_p0913a23║   有時。染心歌詠。無惡意樂故。彼無殺等
T41n1823_p0913a24║   六 。又壽量定故。無殺也。無攝財物。故無盜
T41n1823_p0913a25║   也。無攝女人。故無邪婬也。身心愞故。無
T41n1823_p0913a26║   麁惡語。及無用故。無離間語。及虛誑語。彼處
T41n1823_p0913a27║   行非梵行者。謂彼男女。執手相牽。往詣樹
T41n1823_p0913a28║   下。樹枝垂覆。知是應行。樹不垂枝。並 愧而
T41n1823_p0913a29║   別 　餘欲十通二 者。餘欲界中。天鬼傍生。及
T41n1823_p0913b01║   三洲人。十惡業道。皆通成就現行二 也。然
T41n1823_p0913b02║   有差別 。天。鬼。傍生。前 七業道。唯有處中。
T41n1823_p0913b03║   無不律儀 。人三洲中。二 種俱 有　善於一 切
T41n1823_p0913b04║   處後三通現成者。此明十善業道。三界五 趣。
T41n1823_p0913b05║   此一 切處。無貪等三。皆通成就。及現行也
T41n1823_p0913b06║   　無色無想天前 七唯成就者。謂聖人生無
T41n1823_p0913b07║   色界。成就過未無漏七支律儀 。彼無色故。
T41n1823_p0913b08║   必不現行。無想天中。以 無心故。亦不現行。
T41n1823_p0913b09║   唯成就過未靜慮律儀 　然無色那含。於過
T41n1823_p0913b10║   去欲色界五 地身中。隨依何 地。或二 三四五
T41n1823_p0913b11║   地。曾起曾滅無漏律儀 。生無色時。成彼過
T41n1823_p0913b12║   去曾起一 地。成過去一 地戒。乃至曾起五
T41n1823_p0913b13║   地。成過去五 地戒也　若未來世 。依五 地
T41n1823_p0913b14║   身。無漏律儀 。皆定成就(五 地欲界。四靜慮也)　餘處通成
T41n1823_p0913b15║   現除地獄北洲者。餘欲色界。人天四趣。除地
T41n1823_p0913b16║   獄北洲。名為餘處。身語七支。各皆通現行
T41n1823_p0913b17║   及成就也。然有差別 。謂鬼傍生。有處中善。
T41n1823_p0913b18║   若於色界。唯有律儀 。三洲欲天。皆具 處中。
T41n1823_p0913b19║   律儀 二 種。
T41n1823_p0913b20║   從此第六 。明業道三果。論云 。不善善業道。
T41n1823_p0913b21║   所得果云 何 。頌曰。
T41n1823_p0913b22║   　皆能招異熟　　等流增上果
T41n1823_p0913b23║   　此令他受苦　　斷命壞威故
T41n1823_p0913b24║   釋曰。初 兩句總明三界。下兩句別 釋所以
T41n1823_p0913b25║   也。十惡業道皆招異熟等流增上三果者。從
T41n1823_p0913b26║   此命終生捺落迦。是異熟果。來生人中。受
T41n1823_p0913b27║   等流果。謂殺生者。壽量短促 。不與取者。資財
T41n1823_p0913b28║   乏 匱。欲邪行者。妻不貞良。虛誑語故。多遭
T41n1823_p0913b29║   誹謗。離間語者。親友乖 穆。麁惡語者。常聞
T41n1823_p0913c01║   惡聲。雜穢語故。言不威肅。貪者貪盛。瞋者
T41n1823_p0913c02║   瞋增。邪見者增癡。增上果者。所有資具 由殺
T41n1823_p0913c03║   生故。光 澤鮮少。不與取故。多遭霜雹。欲邪
T41n1823_p0913c04║   行故。多諸塵埃。虛誑語故。多諸臭穢。離間
T41n1823_p0913c05║   語故。所居險曲。麁惡語故。田多荊棘磽确鹹
T41n1823_p0913c06║   鹵。雜穢語故。時候變改。貪故果少。瞋故果
T41n1823_p0913c07║   辣。邪見故果少。或無也。問何 緣此十。各招
T41n1823_p0913c08║   三果。答此令他受苦。斷命壞威。故且初
T41n1823_p0913c09║   殺生。令他受苦。受異熟果。斷他命故。受
T41n1823_p0913c10║   等流果。令他失威。受增上果。餘惡業道。如
T41n1823_p0913c11║   理應思。由此准知。善業三果。離殺生等。生
T41n1823_p0913c12║   於天中。受異熟果。來生人中。受等流果。謂
T41n1823_p0913c13║   離殺者。得壽命長。餘上相違。如理應說。
T41n1823_p0913c14║   從此大文第十一 。別 明邪命。論云 。又契經
T41n1823_p0913c15║   說。八 邪支中。分色業為三。謂邪語業命。
T41n1823_p0913c16║   離邪語業。邪命是何 。雖離彼無。而別 說者。
T41n1823_p0913c17║   頌曰。
T41n1823_p0913c18║   　貪生身語業　　邪命難除故
T41n1823_p0913c19║   　執命資貪生　　違經故非理
T41n1823_p0913c20║   釋曰。瞋癡生語業名邪語。瞋癡生身業名邪
T41n1823_p0913c21║   業。從貪所生。身語二 業。以 難除故。別 立
T41n1823_p0913c22║   邪命。謂貪能奪諸有情心。彼所起業。難可
T41n1823_p0913c23║   救護。為於正命令慇重修 故。佛離前 別 說
T41n1823_p0913c24║   為一 。如有頌曰。俗 邪見難除(俗 人)。由恒執
T41n1823_p0913c25║   異見。道邪命難護(道出家人)。由資具 屬他　執
T41n1823_p0913c26║   命資貪生者。有餘師執。緣命資具 。貪生身
T41n1823_p0913c27║   語。名為邪命。非一 切貪皆名邪命。戲樂歌
T41n1823_p0913c28║   詠雖從貪生。不資命故非邪命也　違
T41n1823_p0913c29║   經故非理者。破餘師說。此釋違經。戒蘊經
T41n1823_p0914a01║   中。觀象鬪等。世 尊亦立在邪命中。邪受外
T41n1823_p0914a02║   境。虛容延命。故據此經文。但 是貪生皆
T41n1823_p0914a03║   名邪命也。
T41n1823_p0914a04║   從此大文第三。雜明諸業。就中分十。一 明
T41n1823_p0914a05║   業得果。二 明本論業。三明引滿因。四明三
T41n1823_p0914a06║   重障。五 明三時障。六 明菩薩相。七明施
T41n1823_p0914a07║   戒修 。八 明順三分業。九明書等體。十明諸
T41n1823_p0914a08║   法異名。就第一 明業得果中分六 。一 總明
T41n1823_p0914a09║   諸業果。二 三性相對果。三三世 相對果。四
T41n1823_p0914a10║   諸地相對果。五 明三學相對果。六 三斷相對
T41n1823_p0914a11║   果。且初 總明諸業果者。論云 。如前 所言果
T41n1823_p0914a12║   有五 種。此中何 業有幾果耶。頌曰。
T41n1823_p0914a13║   　斷道有漏業　　具 足有五 果
T41n1823_p0914a14║   　無漏業有四　　謂唯除異熟
T41n1823_p0914a15║   　餘有漏善惡　　亦四除離繫
T41n1823_p0914a16║   　餘無漏無記　　三除前 所除
T41n1823_p0914a17║   釋曰。斷道者。諸無間道。以 無間道能證無
T41n1823_p0914a18║   為斷。及能斷惑。得斷道名。此道有二 種者。
T41n1823_p0914a19║   通有漏無漏也。有漏業具 足有五 果者。於
T41n1823_p0914a20║   前 斷道。若有漏業。具 足五 果。既是有漏。能
T41n1823_p0914a21║   招自地可愛異熟　等流果者。謂自地中。後
T41n1823_p0914a22║   若等若勝。諸相似 法。離繫果者。斷惑所證
T41n1823_p0914a23║   擇滅無為　士用果者。謂道所牽俱 有士用。
T41n1823_p0914a24║   謂道所牽。次解脫道無間士用。謂道所修 。未
T41n1823_p0914a25║   來功 德。隔越士用。謂道所證。諸無為斷。不生
T41n1823_p0914a26║   士用　增上果者。謂離自性。餘有為法。唯
T41n1823_p0914a27║   除前 生。無漏業有四謂唯除異熟者。於前
T41n1823_p0914a28║   所斷道。若無漏業。具 足四果。無漏不招果
T41n1823_p0914a29║   故。唯除異熟。餘有漏善惡亦四除離繫者。
T41n1823_p0914b01║   異前 斷道。故說為餘。所餘有漏。若善若惡。
T41n1823_p0914b02║   亦有四果。非斷道故。除離繫果。餘無漏
T41n1823_p0914b03║   無記三除前 所除者。除前 斷道。所餘無漏。及
T41n1823_p0914b04║   無記法。唯有三果。除前 所除異熟離繫
T41n1823_p0914b05║   　以 無漏及無記。不招果故。除異熟果　非
T41n1823_p0914b06║   斷道故。除離繫果。
T41n1823_p0914b07║   從此第二 。三性相對果。論云 。已總分別 諸
T41n1823_p0914b08║   業有果。次辨異門。有業果相。於中先辨善
T41n1823_p0914b09║   等三業果。頌曰。
T41n1823_p0914b10║   　善等於善等　　初 有四二 三
T41n1823_p0914b11║   　中有二 三四　　後二 三三果
T41n1823_p0914b12║   釋曰。善等於善等者。上善等是業也。下善等
T41n1823_p0914b13║   是法也。等取不善及無記也。將善等業。望
T41n1823_p0914b14║   善等法。以 明果數。善等三業。色行二 蘊。少
T41n1823_p0914b15║   分為體。善等三法。五 蘊為體。初 有四二 三
T41n1823_p0914b16║   者。初 謂善業。以 善法為四果。除異熟果。
T41n1823_p0914b17║   善業以 不善法為二 果。謂士用。增上。因善
T41n1823_p0914b18║   引生。是士用果。善法不障。是增上果。善業
T41n1823_p0914b19║   以 無記法。為三果。除等流及離繫。性不同
T41n1823_p0914b20║   故。除等流果。非擇滅故。除離繫果。中有二
T41n1823_p0914b21║   三四者。中謂不善。在善無記中間。故名中
T41n1823_p0914b22║   也。不善業。以 善法為二 果。以 不善法為
T41n1823_p0914b23║   三果。以 無記法為四果。言二 果者。謂士用
T41n1823_p0914b24║   增上。言三果者。除異熟及離繫。言四果
T41n1823_p0914b25║   者。唯除離繫。問無記與不善。如何 為等流。
T41n1823_p0914b26║   答謂遍行不善。及見苦所斷餘不善業。為同
T41n1823_p0914b27║   類因。以 身邊見有覆無記。為等流果後二
T41n1823_p0914b28║   三三果者。後謂無記。善惡後故　此無記業。
T41n1823_p0914b29║   以 善法為二 果。以 不善法。為三果。以 無
T41n1823_p0914c01║   記法。亦為三果　以 善法為二 果者。謂士
T41n1823_p0914c02║   用增上。以 不善法為三果者。除異熟及離
T41n1823_p0914c03║   繫。問云 。何 不善與無記。為等流。答身邊無
T41n1823_p0914c04║   記。為同類因。以 諸不善。為等流果。以 無
T41n1823_p0914c05║   記法。為三果者。除異熟及離繫。
T41n1823_p0914c06║   從此第三。明三世 果。論云 。已辨三性。當
T41n1823_p0914c07║   辨三世 頌曰。
T41n1823_p0914c08║   　過於三各四　　現於未亦爾
T41n1823_p0914c09║   　現於現二 果　　未於未果三
T41n1823_p0914c10║   釋曰。此以 三世 業。對三世 法。為果差別 。此
T41n1823_p0914c11║   三世 業。色行二 蘊。少分為體。若三世 法。五
T41n1823_p0914c12║   蘊為體。過於三各四者。謂過去業。以 三世
T41n1823_p0914c13║   法。各為四果。唯除離繫。現於未亦爾者。現
T41n1823_p0914c14║   在世 業。以 未來法。亦唯四果。同前 過去數。
T41n1823_p0914c15║   故言亦爾也。現於現二 果者。謂現在世 業。
T41n1823_p0914c16║   以 現在法。為二 果。謂增上果。及士用果。未
T41n1823_p0914c17║   於未果三者。謂未來業。以 未來法。唯有三
T41n1823_p0914c18║   果。除等流及離繫。不說後業有前 果者。前
T41n1823_p0914c19║   法定非後業果故。
T41n1823_p0914c20║   從此第四。明諸地果。論云 。已辨三世 。當
T41n1823_p0914c21║   辨諸地。頌曰。
T41n1823_p0914c22║   　同地有四果　　異地二 或三
T41n1823_p0914c23║   釋曰。此約諸地業。望諸地法。為果差別 。應
T41n1823_p0914c24║   知諸地業。唯色行二 蘊少分。諸地法通五
T41n1823_p0914c25║   蘊也。同地有四果者。於九地中。隨何 地業。
T41n1823_p0914c26║   以 同地法。為四果。除離繫異地二 或三者。
T41n1823_p0914c27║   若是有漏業。以 異地法為二 果。謂士用增
T41n1823_p0914c28║   上。若無漏業。以 異地法為三果。於前 二 果。
T41n1823_p0914c29║   更加 等流。不墮界故。有等流果。
T41n1823_p0915a01║   從此第五 。明學等三果。論云 。已辨諸地。當
T41n1823_p0915a02║   辨學等。頌曰。
T41n1823_p0915a03║   　學於三各三　　無學一 三二
T41n1823_p0915a04║   　非學非無學　　有二 三五 果
T41n1823_p0915a05║   釋曰。此約學等三業。以 學等三法。為果差
T41n1823_p0915a06║   別 。學等三業。唯色行二 蘊少分。學無學色蘊。
T41n1823_p0915a07║   無漏戒也。行蘊者。道共思也　非學非無學
T41n1823_p0915a08║   色蘊。有漏色少分　學等三法。通五 蘊也。
T41n1823_p0915a09║   非學非無學法。兼 取三無為。學於三各三
T41n1823_p0915a10║   者。謂有學業。於學等三法。各為三果。且學
T41n1823_p0915a11║   業以 學法。為三果者。除異熟及離繫。以 無
T41n1823_p0915a12║   學法。為三果者。亦除異熟及離繫。以 非學
T41n1823_p0915a13║   非無學法。為三果者。除異熟及等流。無學
T41n1823_p0915a14║   一 三二 者。謂無學業。以 學法為一 果。唯增
T41n1823_p0915a15║   上。若無學業。以 無學法。為三果。除異熟及
T41n1823_p0915a16║   離繫。無學業。以 非學非無學法為二 果。謂
T41n1823_p0915a17║   士用增上　非學非無學有二 二 五 果者。謂
T41n1823_p0915a18║   非學非無學業。以 學法為二 果。謂士用增
T41n1823_p0915a19║   上　以 無學法為二 果。謂士用增上　以
T41n1823_p0915a20║   非學非無學法為五 果。
T41n1823_p0915a21║   從此第六 。明見斷等三果。論云 。已辨學等。
T41n1823_p0915a22║   當辨見所斷頌曰。
T41n1823_p0915a23║   　見所斷業等　　一 一 各於三
T41n1823_p0915a24║   　初 有三四一 　　中二 四三果
T41n1823_p0915a25║   　後有一 二 四　　皆如次應知
T41n1823_p0915a26║   釋曰。此以 三斷業。望三斷法。為果差別 。見
T41n1823_p0915a27║   所斷業等者。等取修 所斷業。及非所斷業
T41n1823_p0915a28║   　見所斷業。唯行蘊少分為體。修 非二 斷業。
T41n1823_p0915a29║   俱 以 色行二 蘊少分為體　見所斷法。四蘊
T41n1823_p0915b01║   為體。修 所斷法。五 蘊為體。非所斷法。無漏
T41n1823_p0915b02║   五 蘊。及無為為體　一 一 各於三者。謂三斷
T41n1823_p0915b03║   業。一 一 各於三斷法為果者。此句總標也。
T41n1823_p0915b04║   初 有三四一 者。初 謂見所斷業。以 見所斷法。
T41n1823_p0915b05║   為三果。以 修 所斷法。為四果。以 非所斷法
T41n1823_p0915b06║   為一 果。言三果者。除異熟及離繫。見所斷
T41n1823_p0915b07║   法。唯染污。非異熟。言四果者。除離繫。言
T41n1823_p0915b08║   一 果者。唯增上也。中二 四三果者。中謂修 所
T41n1823_p0915b09║   斷業。在二 斷中間。故名中也。若修 所斷業。
T41n1823_p0915b10║   以 見所斷法。為二 果。以 修 所斷法。為四果。
T41n1823_p0915b11║   以 非所斷法。為三果。言二 果者。士用增上
T41n1823_p0915b12║   　言四果者。除離繫。言三果者。除異熟
T41n1823_p0915b13║   　等流。後有一 二 四者。後謂非所斷業。以 見所
T41n1823_p0915b14║   斷法。為一 果。以 修 所斷法。為二 果。以 非所
T41n1823_p0915b15║   斷法。為四果。言一 果者。謂增上。言二 果
T41n1823_p0915b16║   者。士用增上。言四果者。除異熟。皆如次應
T41n1823_p0915b17║   知者。隨其所應遍上六 門。所配因果皆如
T41n1823_p0915b18║   次。釋唯後置者。略法應爾。
T41n1823_p0915b19║   從此大文第二 。釋本論業。論云 。因辨諸
T41n1823_p0915b20║   業。應復問言。如本論中所說三業。謂應作
T41n1823_p0915b21║   業。不應作業。非應作業。非不應作業。其相
T41n1823_p0915b22║   云 何 。頌曰。
T41n1823_p0915b23║   　染業不應作　　有說亦壞軌
T41n1823_p0915b24║   　應作業翻此　　俱 相違第三
T41n1823_p0915b25║   釋曰。染業不應作者。有說染污三業。名不應
T41n1823_p0915b26║   作。謂從非理作意生故。有說亦壞軌者。有
T41n1823_p0915b27║   餘師說。非直染業名不應作。壞軌則 亦名
T41n1823_p0915b28║   不應作壞軌則 者。是無記業也。應如是
T41n1823_p0915b29║   行住 。應如是著衣食。若不如是。名不應
T41n1823_p0915c01║   作。違禮儀 故。應作業翻此者。翻不應作。名
T41n1823_p0915c02║   應作業。有說善業。名為應作。有餘師說。合
T41n1823_p0915c03║   軌則 業。亦名應作。俱 相違第三者。俱 違前
T41n1823_p0915c04║   二 。名為第三非應作非不應作。若依初 說。
T41n1823_p0915c05║   唯無記業也。依第二 師釋。除軌則 外。餘無
T41n1823_p0915c06║   記是也。
T41n1823_p0915c07║   從此第三。明引滿因。就中分二 。一 明業感
T41n1823_p0915c08║   多少。二 明引滿因體。且初 明業感多少者。
T41n1823_p0915c09║   論云 。為由一 業但 引一 生。為引多生。又
T41n1823_p0915c10║   為一 生但 一 業引。為多業引。頌曰。
T41n1823_p0915c11║   　一 業引一 生　　多業能圓滿
T41n1823_p0915c12║   釋曰。一 業引一 生者。釋引業也。舊云 總報
T41n1823_p0915c13║   業也。依薩婆多宗。但 由一 業。唯引一 生。若
T41n1823_p0915c14║   許一 業能引多生。時分定業應成雜亂 。
T41n1823_p0915c15║   若此一 生。多業所引。應眾同分分分差別 。
T41n1823_p0915c16║   以 業果別 故(分分差別 者。謂數死數生也)故知一 業。唯引
T41n1823_p0915c17║   一 生。多業能圓滿者。釋滿業也舊云 別
T41n1823_p0915c18║   報業也。謂一 生身。圓滿莊嚴。許由多業。譬
T41n1823_p0915c19║   如畫師先以 一 色圖其形狀。後填眾彩。一
T41n1823_p0915c20║   色圖形。喻一 引業。後填眾彩。喻漏業多。是
T41n1823_p0915c21║   故雖有同稟人身。而於其中有具 支體色
T41n1823_p0915c22║   力 莊嚴。或有缺減。
T41n1823_p0915c23║   從此第二 。明引滿因體。論云 。非唯業力 能
T41n1823_p0915c24║   引能滿。一 切善不善。有漏法皆容引滿。以
T41n1823_p0915c25║   業勝故。但 標業名然於其中。業俱 有者。能
T41n1823_p0915c26║   引能滿若不與業為俱 有者。能滿非引。
T41n1823_p0915c27║   勢 力 劣 故。如是種類其體是何 。頌曰。
T41n1823_p0915c28║   　二 無心定得　　不能引餘通
T41n1823_p0915c29║   釋曰。二 無心定得者。二 無心定者。謂無想定
T41n1823_p0916a01║   滅盡定也。此與諸業。非俱 有故。不為引
T41n1823_p0916a02║   因。但 能為滿　得者。善惡得也。得與諸業。
T41n1823_p0916a03║   非一 果故。唯滿非引。除此二 類。所餘善惡。
T41n1823_p0916a04║   皆通引滿。
T41n1823_p0916a05║   從此第四。明三障。就中有二 。一 正明三
T41n1823_p0916a06║   障。二 別 明業障。就明三障中二 。一 明障
T41n1823_p0916a07║   體。二 約處辨。且初 明障體者。論云 。薄伽 梵
T41n1823_p0916a08║   說。重障有三。謂業障。煩惱障。異熟障。如是
T41n1823_p0916a09║   三障其體是何 。頌曰。
T41n1823_p0916a10║   　三障無間業　　及數行煩惱
T41n1823_p0916a11║   　並 一 切惡趣　　北洲無想天
T41n1823_p0916a12║   釋曰。三障者標也。無間業者。出業障體。謂
T41n1823_p0916a13║   五 無間業。名為業障。一 害母。二 殺父。三害
T41n1823_p0916a14║   阿羅漢。四破和合僧 。五 出佛身血。及數行
T41n1823_p0916a15║   煩惱者。出煩惱障體。煩惱有二 。一 者數行。
T41n1823_p0916a16║   謂恒起煩惱。通上下品。二 者猛利 。謂上品煩
T41n1823_p0916a17║   惱。唯約數行。為煩惱障。上品煩惱。非數行
T41n1823_p0916a18║   者。雖復猛利 非恒起故。易可伏除。不說
T41n1823_p0916a19║   為障。下品煩惱。雖非猛利 。若數行者。難
T41n1823_p0916a20║   可數除故。說為障故。煩惱中無論上下。
T41n1823_p0916a21║   但 數行者。名煩惱障。並 一 切惡趣。北洲無想
T41n1823_p0916a22║   天者。出報障體。三惡趣全 。北洲無想天。是
T41n1823_p0916a23║   異熟障　問此障何 法。答謂障聖道及聖道
T41n1823_p0916a24║   加 行(加 行者。七方便 行也)。論云 。此三障中。煩惱與業。
T41n1823_p0916a25║   二 障皆重。以 有此者第二 生內。亦不可治
T41n1823_p0916a26║   (解云 　於第二 生。亦不得道。名不可治也)。又論云 。毘婆沙師作如
T41n1823_p0916a27║   是釋。由前 能引後故。後輕於前 (解云 。煩惱引業。業引
T41n1823_p0916a28║   異熟也)約異熟果。決定更無餘業餘生。能為
T41n1823_p0916a29║   間隔。故名無間。或造此業。必墮地獄。中無
T41n1823_p0916b01║   間隔。故名無間。
T41n1823_p0916b02║   從此第二 。約處辨者。論云 。三障應知。何 趣
T41n1823_p0916b03║   中有。頌曰。
T41n1823_p0916b04║   　三洲有無間　　非餘扇搋等
T41n1823_p0916b05║   　少恩少羞恥　　餘障通五 趣
T41n1823_p0916b06║   釋曰。三洲有無間非餘扇搋等者。除北俱 盧。
T41n1823_p0916b07║   於三洲中。唯女及男。造無間業。非餘扇搋
T41n1823_p0916b08║   等。少恩少羞恥者。釋扇搋等。雖殺父母無
T41n1823_p0916b09║   無間業。謂彼父母於彼少恩。少愛念故。彼
T41n1823_p0916b10║   於父母。慚愧心微。無重恩故。故無無間。
T41n1823_p0916b11║   由此道理。鬼及傍生。雖害父母。亦無無間。
T41n1823_p0916b12║   又大德說。傍生類中。覺慧分明。亦成無間。
T41n1823_p0916b13║   如聰慧馬。曾聞有馬。人貪其種。令與母
T41n1823_p0916b14║   合。覺知是母。便 即羞死。又若人害非人父
T41n1823_p0916b15║   母。不成逆罪。心境劣 故(此據人從非人生也)　餘障通
T41n1823_p0916b16║   五 趣者。餘煩惱障。及異熟障。通在五 趣。然
T41n1823_p0916b17║   異熟障。於人趣中。唯北俱 盧。於天趣中唯
T41n1823_p0916b18║   無想天。
T41n1823_p0916b19║   俱 舍論頌疏論本第十七